නාගරික ස්වයංක්‍රීය සාමාන්‍ය අධ්‍යාපන ආයතනය

ද්විතීයික අධ්‍යාපනික පාසල අංක 67

ටියුමන් නගරය සෝවියට් සංගමයේ වීරයා වන බොරිස් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ටැනිජින් නමින් නම් කර ඇත.

(ටියුමන් නගරයේ අංක 67 MAOU ද්විතීයික පාසල)

නගර විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සමුළුව "අනාගතයට පියවර - 2016"

අධ්‍යක්ෂණය: Philology

මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න: "රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම්"

සම්පූර්ණ කළේ: Dolgikh Anastasia,

6 වන "G" පන්තියේ ශිෂ්යයා

ටියුමන් නගරයේ MAOU ද්විතීයික පාසල අංක 67

විද්යාත්මක උපදේශක: ව්ලසෝවා ඊ.එස්.,

රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා

ටියුමන් - 2016

අන්තර්ගත වගුව

හැඳින්වීම 3

ප්රධාන කොටස 4-11

1.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන්: සිදුවීමේ ඉතිහාසය සමානකම් සහ වෙනස්කම් 4-6

1.2 මිනිස් ජීවිතයේ සහ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ නමේ කාර්යභාරය. 6

2.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල පිරිමි සහ ගැහැණු නම්. 7-10

3.1 හිතෝපදේශවල නගරවල නම්. 10-11

4.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ගංගා නම්. එකොළොස්

නිගමනය 12-13

යොමු ……………………………………………………………………………….14

හැදින්වීම

සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී අපි "වාචික" කොටස අධ්‍යයනය කළෙමු ජන කලාව". සිට ප්රාථමික පාසලහිතෝපදේශ සහ කියමන් ප්‍රභේදය ගැන මම උනන්දු විය. නම වඩාත් වැදගත් එකක් ජීවන මාර්ගයපුද්ගලයා. පර්යේෂණ සඳහා “රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නියම නම්” යන මාතෘකාව ගැනීමට මම තීරණය කළේ එබැවිනි.

සහ ඒවා කිසිසේත් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? නිසි නම්හිතෝපදේශ වල? අපි උදාහරණයක් ලෙස හිතෝපදේශය ගනිමු: "ෆෙඩොට් සමාන නොවේ." මුකුත් කරන්න බැරි එකා ගැන එහෙමද කියන්නේ? නැත්නම් ගොඩක් බොරු කියන කෙනෙක් ගැනද? Fedot යන නම rhyming සඳහා භාවිතා කරනවාද? (Fedot සමාන නොවේ).

අධ්යයනයේ අරමුණ - රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම් වල කාර්යභාරය කුමක්දැයි සොයා බලන්න.

පර්යේෂණ අරමුණු:

"හිතෝපදේශ" සහ "කියීම" යන පද නිර්වචනය කරන්න.

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශාල සංඛ්‍යාවකින්, ඒවායේ ඇති නිසි නම් සමඟ තේරීමක් කරන්න.

හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල අපට පිරිමි සහ ගැහැණු නම් අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි සොයා බලන්න.

නගර සහ ගංගාවල නම් දැක්වෙන නියම නම් විශ්ලේෂණය කරන්න.

අධ්යයන වස්තුව - රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්

අධ්යයන විෂයය - නිසි නම් (පිරිමි සහ ගැහැණු නම්, ගංගා සහ නගරවල නම්).

පර්යේෂණ ක්රම - අධ්යාපනික, ජනප්රිය විද්යාත්මක කියවීම සහ විමර්ශන සාහිත්යය; ගෝලීය පරිගණක ජාල වල තොරතුරු සෙවීම; විශ්ලේෂණය; නිරුක්ති විශ්ලේෂණ; සාමාන්යකරණය සහ ක්රමවත් කිරීම.

ප්රධාන කොටස

1. හිතෝපදේශ සහ කියමන්: සිදුවීමේ ඉතිහාසය, සමානකම් සහ වෙනස්කම්.

වාචික ජන කලා නොහොත් ජනප්‍රවාද, පැරණි යුගයේ, පූර්ව සාහිත්‍ය යුගයේ උපත ලැබීය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා වීර කාව්‍ය සහ ජනප්‍රවාද, සුරංගනා කතා සහ උපමා, ලාලිත්‍ය හා විලාප, තවාන් ගීත සහ කැරොල් සහ තවත් විවිධ ප්‍රභේදවල කෘතීන්, විස්මිත දක්ෂතා, සැබෑ ප්‍රඥාව, මනුෂ්‍යත්වය සහ අලංකාරය රචනා කර නැවත ප්‍රකාශ කළ නම් රහිත කතුවරුන්ගේ ගණන් කළ නොහැකි නිර්මාණ තුළ. මිනිසුන්ගේ විකාර සහ හොඳ හාස්‍යය සදහටම මුද්‍රණය වේ. ජනප්‍රවාදයේ ජීවමාන මූලයන් පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්, නෙක්‍රාසොව් සහ ටෝල්ස්ටෝයි වැනි වචනයේ ප්‍රවීණයන්ගේ වැඩ පෝෂණය කළ අතර නූතන ලේඛකයින්ගේ භාෂාවට ජීව ප්‍රවාහයක් වත් කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජනප්‍රවාදවල වඩාත් ජනප්‍රිය කුඩා ප්‍රභේදයක් ලෙස සැලකේ. සාමාන්යයෙන් ඔවුන් අතර පැහැදිලි වෙනස්කම් තිබුණද, ඒවා පැත්තකින් පැත්තකින් තබා ඇත.

හිතෝපදේශ යනු ජීවිතයේ විවිධ සංසිද්ධිවලට අදාළ වන කෙටි ජන කියමන් ය. පළමු සාහිත්‍ය ස්මාරක පෙනුමට බොහෝ කලකට පෙර, ප්‍රාථමික වාර්ගික ක්‍රමය තුළ ඒවා මතු විය. ඒවා කටින් කටට යවන ලද බැවින්, ඒවායේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වූයේ අන්තර්ගතයේ නිරවද්‍යතාවය සහ සංක්ෂිප්තභාවයයි. අවශ්‍ය තොරතුරු ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා, හිතෝපදේශ කතුවරුන්ට ඇතැම් වචන තෝරා ගැනීමේදී අතිශයින්ම පරෙස්සම් විය යුතුය.

සාමාන්‍යයෙන් හිතෝපදේශයක් කොටස් දෙකකින් හෝ තුනකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටසෙහි සංසිද්ධිය හෝ වස්තුව පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් අඩංගු වන අතර දෙවන කොටස එහි ප්රකාශිත තක්සේරුව අඩංගු වේ.බොහෝ විට, හිතෝපදේශයට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත: සෘජු සහ සංකේතාත්මක. සෘජු අර්ථය නිශ්චිත නිරීක්‍ෂණයක් සහ එහි තක්සේරුව සමඟ සම්බන්ධ වේ, සැඟවුණු එක මිනිසුන්ගේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි, එබැවින් සමහර අවස්ථාවලදී හිතෝපදේශය ප්‍රහේලිකාව ලෙසම විසඳිය යුතුය: “ඔබේ ක්‍රිකට් උදුන දැන ගන්න. .”

හිතෝපදේශවල මූලාශ්‍රය එදිනෙදා වාචික කථාව පමණක් නොව සාහිත්‍ය කෘති ද විය හැකිය. ඉතින්, A.S. Griboedov "Woe from Wit" ගේ ප්‍රහසනයේ, පර්යේෂකයන්ගේ අදහස් වලට අනුව, හිතෝපදේශ බවට පත් වූ ප්‍රකාශන 60 ක් පමණ ඇත.

පළමු හිතෝපදේශ බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය විය. ඔවුන් සරල රුසියානු ජනතාව විසින් පිහිටුවන ලදී. බොහෝ හිතෝපදේශ පැරණි වංශකථාවල සහ කෘතිවල භාවිතා කර ඇත.හිතෝපදේශවල පළමු එකතුවක් ඇරිස්ටෝටල් විසින් සම්පාදනය කරන ලදී. රුසියාවේ, හිතෝපදේශ එකතුවක් දක්නට ලැබේ XVII අගසියවස සහ වහාම පාහේ ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගනී. පෙළ 25,000 කට වඩා අඩංගු "රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ" හි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකතුව සම්පාදනය කරන ලද්දේ V.I.Dal විසිනි.

හිතෝපදේශයක් යනු ජීවිතයේ සංසිද්ධියක් පිළිබිඹු කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි, බොහෝ විට හාස්‍යජනක චරිතයක් ඇත. සුවිශේෂී ලක්ෂණයයනු තක්සේරුවක හෝ විස්තරයක සංක්ෂිප්තභාවයේ සහ දීප්තියේ එකතුවකි. හිතෝපදේශයක් මෙන් නොව, එය සාමාන්‍යකරණය කරන උපදේශාත්මක අර්ථයක් අඩංගු නොවන අතර සම්පූර්ණ වාක්‍යයක් නොවේ. කියමනකට සාමාන්‍යයෙන් වචනයක් ආදේශ කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: "බීමත්" වෙනුවට "ඔහු ලයිකා ගැට ගසන්නේ නැත", "මෝඩයා" වෙනුවට "මම වෙඩි බෙහෙත් නිර්මාණය කළේ නැත".

හිතෝපදේශ මෙන් නොව, බොහෝ කියමන් සාහිත්‍ය කෘතිවලින් එදිනෙදා කථාවට පැමිණ ජනප්‍රවාද ප්‍රභේදයක් ලෙස ස්වාධීන ජීවිතයක් ආරම්භ කළේය.

සමහර විට ඔවුන් පැමිණි කෘති සමඟ සම්බන්ධතා සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යයි. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, "නැවේ සිට පන්දුව දක්වා" යන ප්රකාශය. සියලුම විමර්ශන ග්‍රන්ථවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ එහි මූලාශ්‍රය ඒ.එස්. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්". මේ අතර, එය පළමුවන පීටර්ගේ පාලන සමයේදී දර්ශනය වූ අතර ඒ වන විටත් හිතෝපදේශයක් බවට පත්ව තිබූ බැවින් එය 18 වන සියවස තරම් මුල් භාගයේදී රුසියානු භාෂාවෙන් දැන සිටියේය. A.S Griboedov එය "Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටයේ භාවිතා කළේ මෙම අර්ථයෙන් ය.

සමහර හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඉතිහාස සිදුවීම් සම්බන්ධව මතු විය. එබැවින් ජන කියමන් වල ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණයේ කාලය, 18 වන සියවසේ ආරම්භයේ රුසියානු-ස්වීඩන් යුද්ධයේ සිදුවීම්, නැපෝලියන් සමඟ දේශප්‍රේමී යුද්ධය, සිවිල් යුද්ධය XX ශතවර්ෂයේ ආරම්භය, නාසි ජර්මනිය සමඟ මහා දේශප්රේමී යුද්ධය.

සමහර හිතෝපදේශ සහ කියමන් පැමිණියේ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ කෘති වලින් - ගීත, සුරංගනා කතා, ප්‍රහේලිකා, ජනප්‍රවාද, කථාන්දර. නිදසුනක් වශයෙන්, හිතෝපදේශ සහ කියමන් සුරංගනා කතා වලින් එළියට ආවා: "පරාජය නොවූ තැනැත්තා වාසනාවන්තයි", "ඉක්මනින් සුරංගනා කතාව බලපාන නමුත් ක්රියාව ඉක්මනින් සිදු නොවේ." සමහර හිතෝපදේශ පල්ලියේ පොත් වලින් ආරම්භ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, බයිබලයෙන් "දෙවියන් වහන්සේ දුන්, ස්වාමියා සහ පියා" යන කියමන රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත: "දෙවියන් වහන්සේ දුන්නා, දෙවියන් වහන්සේ ගත්තා."

හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස කුමක්ද?

ඉතින්, හිතෝපදේශයක් යනු සම්පූර්ණ වාක්‍යයක් වන අතර, කියමනක් යනු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පමණි. හිතෝපදේශ කියමන් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ප්‍රධාන ලක්ෂණය මෙයයි.

හිතෝපදේශයේ සදාචාරය, සදාචාරය, උපදෙස් අඩංගු වේ. කියමනක් යනු වෙනත් වචන සමඟ පහසුවෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි වාචික ප්‍රකාශනයක් පමණි.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

"කුඩා ස්පූල් නමුත් වටිනා". (හිතෝපදේශය) "කුඩා, නමුත් නිර්භීත." (හිතෝපදේශ)

“බලකොටුව නොදැන, ඔබේ හිස වතුරට නොයන්න” (හිතෝපදේශ) “ඔබේ නාසය සමඟ සිටින්න” (හිතෝපදේශ)

පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියේදී, හිතෝපදේශ සහ කියමන් බොහෝ විට ව්‍යාකූල වන බව අපි දුටුවෙමු. මාතෘකාව පවසන්නේ: "හිතෝපදේශ සහ කියමන්", සහ පාඨයේම ඇත්තේ හිතෝපදේශ පමණි. ඔවුන් ව්යාකූල නොකිරීමට, ඔබ මෙම නියමයන් පිළිබඳ නිර්වචනය දැන සිටිය යුතුය.

1.2 මිනිස් ජීවිතයේ සහ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ නමේ කාර්යභාරය.

පීහිතෝපදේශ සහ කියමන් මිනිසුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ පළමු දීප්තිමත් ප්රකාශනය විය හැකිය. හිතෝපදේශවල සර්වබලධාරීත්වය කැපී පෙනේ - ඒවා සියලු වස්තූන් හා සම්බන්ධ වේ, මිනිස් පැවැත්මේ සෑම අංශයක්ම ආක්‍රමණය කරයි. ජන කලාව එහි අවධානය සහ "නාමික" තේමාව මඟ හැර නැත.

අපේ නම රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය සහ සංරචකයරුසියානු භාෂාව. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නමක කාර්යභාරය ඉතා විශාල ය. සෑම කෙනෙකුම නමින් පමණක් හැඳින්විය හැකි බැවින් ඔහුගේ හොඳ නරක සියල්ල නම හරහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වේ. අත්යවශ්ය කාර්යභාරයමිනිසුන්ගේ සන්නිවේදනයේ දී, සියලු යුගවල සෙල්ලම් කරන ලද නම්. ජීවිතය, අභිලාෂයන්, මනඃකල්පිත හා පිළිබිඹු කරන බැවින් මිනිසුන්ගේ පුද්ගලික නිසි නම් ඉතිහාසයේ සහ විශ්ව සංස්කෘතියේ කොටසකි. කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයමහජන.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින් නියෝජනය වන කාව්‍ය නිර්මාණශීලිත්වය සැබවින්ම රුසියානු ජනතාවගේ මුල්, පොහොසත් මනස, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, ජීවිතය, සොබාදහම සහ සමාජය පිළිබඳ අදහස් පිළිබිඹු කරයි. වාචික භාෂාමය නිර්මාණශීලිත්වය තුළ, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ බොහෝ දේ, බලාපොරොත්තු, ඉහළ අල්ලා ගත්හ සදාචාරාත්මක චරිතය, ජාතික ඉතිහාසයසහ සංස්කෘතිය. එබැවින්, නිරන්තර ලක්ෂණයක් බවට පත් වූ නම් සහිත රයිමිං කියමන් ඉතා ජනප්රියයි: ඇලේකා අල්ලා ගැනීමක් නොවේ; Andrey-rotosey; අෆොන්කා-නිහඬව, ෆෙඩුල් ඔහුගේ තොල් පොඟවා ගත්තේය; ෆිලට් වැරදිකරු නොවේ යනාදිය. හිතෝපදේශ සහ කියමන් නිශ්චිත තත්වයකට සහ හිතෝපදේශයේ නමට නොගැලපෙන ඔහුගේම නමක් ඇති නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ අදාළ වේ. සාමාන්‍යකරණය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ මෙම නම් දෙකේ ගැටුමෙනි - සැබෑ සහ "අසාත්‍ය". මේ අනුව, හිතෝපදේශ නාමය පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සාමාන්යකරණය කිරීමකි.

2.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.

අපි නියම නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් 220 ක් අධ්‍යයනය කර ඇත්තෙමු. ඒවා කණ්ඩායම් 3 කට බෙදිය හැකිය:

1) පුද්ගලික පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.

2) නගර නම්

3) ගංගාවල නම්.

පළමු කණ්ඩායමට පිරිමි සහ ගැහැණු නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් 170 ක් ඇතුළත් වේ. හිතෝපදේශ 170 න් 129 ක් පිරිමි නම් සහිත විය. වඩාත් පොදු නම වියතෝමස් . එය 15 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් නාමයෙන්තෝමස් මෝඩකම වැනි චරිත ලක්ෂණ දැක්වීමට ලබා දී ඇත (ගැන කතා කරතිතෝමස් , සහ ඔහු Yerema ගැන.), මුරණ්ඩුකම (Yerema වතුරට,තෝමස් පහළට: දෙකම මුරණ්ඩුයි, පහළ සිට නැත.), නොසැලකිල්ල (මම ගියාතෝමස් , නමුත් ගොඩ් ෆාදර් වෙත ගෙන ගියේය.), වගකීම් විරහිතභාවය (බිලිතෝමස් Eremin ගේ වරද සඳහා), නොපැමිණීම (හොඳයිතෝමස් එය පැමිණියේය, නමුත් එය අත් අතරට ගියේය), කම්මැලිකම (කවුද කුමක් වේද, නමුත්තෝමස් තාලයට), ප්රමාණවත් නොවීම (මිනිසුන් මිනිසුන් වැනි ය, සහතෝමස් යක්ෂයෙකු මෙන්), ස්වයං විවේචනය (ඔහු විහිළු කිරීමට කැමති වියතෝමස් , එබැවින් ඔබටම ආදරය කරන්න.) සහ අමතක නොවන පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයෙක් (දැනගන්නතෝමස් සහ මැටිං පේළියේ).

මෙම නම 19 වන - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, විශේෂයෙන් පළාත්වල සහ ගම්බද ප්‍රදේශවල ඉතා ජනප්‍රිය විය. දැන් නම කිසි විටෙකත් භාවිතා නොවේ, බොහෝ විට එහි ශබ්ද ශක්තිය රුසියානු ශබ්දයේ සම්පූර්ණයෙන්ම සංරක්ෂණය කර ඇති අතර නොඇදහිලිවන්තයා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන අපොස්තුළු තෝමස්ගේ චරිතය පුදුම සහගත ලෙස නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරයි.
තෝමස් - ශුද්ධ ප්රේරිත, 19 (6) ඔක්තෝබර්. ශාන්ත තෝමස් ගලීලියානු ධීවරයෙක් වූ අතර ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කර ඔහුගේ ගෝලයෙකු සහ ප්‍රේරිතයෙකු බවට පත්විය. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, ප්රේරිතතෝමස් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැන වෙනත් ගෝලයන්ගේ කථා විශ්වාස කළේ නැත. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු අටවන දින, සමිඳාණන් වහන්සේ අපොස්තුළුවරයාට දර්ශනය වියතෝමස් සහ ඔහුගේ තුවාල පෙන්නුම්, ඉන් පසුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීමේ සත්යය ගැන ඒත්තු ගැන්වූ, අපොස්තුළු තුමා මෙසේ ප්රකාශ කළේය: "මගේ ස්වාමීනි සහ මාගේ දෙවියනි." පල්ලියේ සම්ප්රදායට අනුව, ශාන්ත තෝමස් ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කළේය

පලස්තීනය, මෙසපොතේමියාව, පාර්තිය, ඉතියෝපියාව සහ ඉන්දියාව කෙරෙහි විශ්වාසය. ඉන්දියාවේ මෙලියාපෝර් (මෙලිපුර) නගරයේ පාලකයාගේ පුත්‍රයා සහ භාර්යාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත හැරවීම සඳහා, ශුද්ධ වූ අපොස්තුළුවරයා සිරගත කර, වධහිංසා විඳදරාගෙන, හෙල්ල පහකින් සිදුරු කර මිය ගියේය.

හිතෝපදේශවල රුසියානු ජනතාව නියෝජනය කරයිතෝමස් මෝඩ, මෝඩ සහ කම්මැලි පුද්ගලයෙක්.

දෙවන ස්ථානයේ නම වේ Eremey, 13 වතාවක් භාවිතා කරන ලදී. පෙළෙහි, නම කෙටි ආකාරයෙන් භාවිතා කර ඇත: යෙරේමා, යෙර්මොෂ්කා.

නම Eremeyහෙබ්‍රෙව් මූලයන් ඇත, පරිවර්තනයේ තේරුම "දෙවියන් වහන්සේ විසින් උසස් කරන ලද" යන්නයි. නම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමත් සමඟ ණයට ගන්නා ලදී, එය ශබ්ද විද්‍යාවේ සුවිශේෂතා වලට අනුවර්තනය වීමට යටත් විය. පැරණි රුසියානු භාෂාව. හිතෝපදේශවල විශාල ස්ථරයක, නම Eremey යන නම සමඟින් දිස්වේ තෝමස්; මෙම හිතෝපදේශ "The Tale of Thomas and Erem" යන ජනප්‍රවාදය ගැන නැවත සිතා බලයි. සාහිත්ය කටයුතු XVII සියවස.

යෙරේමා- සාහිත්‍ය කෘතියක වීරයා, විවිධ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා අත තැබූ, සියල්ල එකවර ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් එයින් කිසිවක් නොලැබේ. මෙය හිතෝපදේශවල දැක්වේ. " Erema, Erema,ඔබ නිවසේ වාඩි වී දඟර මුවහත් කළ යුතුය. "යෙරේමා, ගෙදර ඉන්න - කාලගුණය සිහින්. "හැමෝම Eremeyඔබම සිතන්න: වපුරන්නේ කවදාද, අස්වැන්න නෙළන්නේ කවදාද, ගොඩවල්වලට දමන්නේ කවදාද යන්න. මෙම හිතෝපදේශ සමහර ක්‍රියාවන්හි කාලෝචිතභාවයේ අවශ්‍යතාවය ගැන කථා කරයි.

සහ මෙම හිතෝපදේශයේයෙරේමා - ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයෙක්. "Eremeev ගේ කඳුළු වෙනත් කෙනෙකුගේ බියර් මත වැගිරෙයි."

නම් කළ චරිතEremey හිතෝපදේශවල ඔවුන් පරාජිතයෙකුගේ පින්තූරයක් සාදයි.

තුන්වන වඩාත් ජනප්රිය නමමකාර් . නමපිරිමි, ග්රීක සම්භවය, පරිවර්තනයේ "ආශිර්වාද ලත්" "සතුටුයි".

ක්රිස්තියානි නාමකරණයේ, නම මැකරියස්මුල් ක්‍රිස්තියානි සාන්තුවරයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සහසම්බන්ධ වන අතර ඔවුන් අතර වඩාත් ප්‍රසිද්ධය මැකරියස්මහා (IV වන සියවස) - ආරාම, ආත්මික කෘති කිහිපයක කතුවරයා. මැකරියස්ඔහුගේ සමකාලීන සහ මිතුරිය වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියා සාන්තුවරයෙකු ලෙස ද ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. මැකරියස්අන්තියෝකිය ජුලියන් ඇදහිල්ල අත්හළ (361-363) පාලන සමයේදී වධ හිංසාවට ලක් කර පිටුවහල් කරන ලදී. දිවි පිදූවෙකු ලෙසද හැඳින්වේ මැකරියස් 311 දී ගැලරියා අධිරාජ්‍යයා යටතේ ක්‍රිස්තියානි ආගම ප්‍රකාශ කිරීම නිසා මරා දමන ලදී.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල මකාර් 9 වතාවක් හමු වූ අතර එවැනි චරිත ලක්ෂණ පෙන්වීමට භාවිතා කරන ලදී:

වාසනාව. "ඊයේමකාර් වැටි හාරා, දැන්මකාර් ආණ්ඩුකාරවරුන්ට ඇතුල් විය. හිතෝපදේශය නමේ අර්ථයට සම්බන්ධ බව මම විශ්වාස කරමි.

මකාර් වාසනාව සමඟ පමණක් නොව, අවාසනාව සමඟද සම්බන්ධ වේ. "සියලු ගැටිති දුප්පත් මාකාර් මත වැටේ - පයින් සහ fir-ගස් වලින්." හරියට ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකුගේ කතාවක් වගේමැකරියස්.

"ඔවුන් ඔබව කොහේට ගෙන යයිමකාර් පැටවුන් එළෙව්වේ නැත. මීට පෙර, එළදෙනුන් සහ පැටවුන් තණබිම්වල හෝ කෙත්වල බොහෝ දුරට තෘණ කර ඇත. එනම්, පැටවුන් එළවා නොගත් ඉතා ඈත.

ඉතිහාසය වගේමැකරියස් පිටුවහල් කරන ලද අන්තියෝකිය.

« මකරු දුන්න, සහමකාර් පැති හතකින්. පුද්ගලයෙකු උඩඟු වන අවස්ථාව මෙහි විස්තර කෙරේ.

එකම අර්ථය ඇති හිතෝපදේශ ද ඇත, නමුත් ඒවා භාවිතා කරයි විවිධ නම්. "පොහොසත්යෙර්මොෂ්කා : එළුවෙක් සහ බළලෙක් ඉන්නවා. "ගේ නිවසේමකර බළලා, මදුරුවන් සහ මිඩ්ජ්. හිතෝපදේශ පෙන්වා දෙන්නේ චරිතවල දුප්පත්කමයි.

අපි තවත් පිරිමි නම් 43 ක් සලකා බැලුවෙමු: වවිලා, නිකිටා, අයිවන්, ව්ලාස්, පිලිප්, පීටර්, පවෙල්, ආර්සෙනි, ඉල්යා, කුස්මා, ෆෙඩොට්, ඉසායි, ජෙරසිම්, ඩැනිලෝ, අක්සන්, ඩෙමිඩ්, ක්ලිම්, ෆිලට්, මෝසෙස්, යාකොව්, අව්ඩේ, ග්‍රිගරි. , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat සහ Trofim.

දත්ත පිරිමි නම්හිතෝපදේශ සහ කියමන් එක සිට පස් වතාවක් හමු විය.

පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියේදී අපි ගැහැණු නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් 41 ක් අධ්‍යයනය කළෙමු. ඔවුන් අතර Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla වැනි ඒවා විය. අපේ කාලයේ සමහර නම් ප්රායෝගිකව භාවිතා නොවේ.

Malanya full Malania යන නම කාන්තා පෞද්ගලික නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල වඩාත් සුලභ වේ. 6 වතාවක් භාවිතා කර ඇත. වෙතින් පරිවර්තනය කර ඇත ග්රීක Malania යනු "අඳුරු, කළු" යන්නයි.

නමේ සම්භවය සම්බන්ධ වේ පුරාණ ග්රීසිය, ඉංග්‍රීසි කතා කරන රටවල බහුලව දක්නට ලැබේ. භූමිය තුළ ස්ලාවික් රාජ්යයන්මුල් ක්රිස්තියානි යුගයේ ජනප්රියත්වය ලබා ගත්තේය.

බොහෝ විට, වයස සමඟ, ළමා කාලයේ දී සිදු වූ දක්ෂතා සහ තෘප්තිය සඳහා ඇති ප්‍රශංසාව, වඩාත්ම සංවර්ධනයට දායක නොවේ. හොඳම ගුණාංගවැඩිහිටි මැලේනියාගේ චරිතය තුළ. ඇය අන් අයගේ අඩුපාඩු නොඉවසන ස්වයං තෘප්තිමත් සහ ආත්මාර්ථකාමී කාන්තාවක් බවට වර්ධනය වේ. මලානියාගේ නාහිමිකරණය හාස්‍යජනක හා සමහර විට මිතුරන් සහ හිතමිතුරන් ව්‍යාකූල කරයි. ඇය තවමත් ප්‍රේක්ෂකයින් වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කරයි, හයියෙන් සිනාසීමට, හැඟීම් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස පෙන්වීමට සහ තමා වෙත අවධානය යොමු කිරීමට කැමතියි. මලානියා එය ඉතා හොඳින් කරන බව මම කිව යුතුයි.

මෙම චරිත ගුණාංග හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල භාවිතා වේ. උදාහරණයක් ලෙස: "විවාහ මංගල්යයක් සඳහා Malanya මෙන් අඳින්න." "ඔවුන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන මලන්යාට පෑන්කේක් දුන්නා, ඇය කියනවා: ඔවුන් වැරදි ලෙස පිළිස්සුවා."

මලන්‍යා යනු චමත්කාරජනක හා ආත්මාර්ථකාමී දැරියකි.

දෙවන නිතර භාවිතා වන නම අකුලිනා ය. එය සංක්ෂිප්ත ආකාරයෙන් ද භාවිතා වේ: Akulya සහ Akulka.

අකුලිනාට සෘජු බව සහ තද බව ඇත. සාමාන්‍යයෙන් එවැනි කාන්තාවක් ඉතා අරමුණු සහිත, ජවසම්පන්න ය, ඇය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ කෙසේදැයි ඇය දනී. ඔහු ජීවිතය ගැන හඬා වැලපීමට කැමති නැත.

මෙම විස්තරය පිරිමියෙකුට වඩාත් සුදුසු යැයි මම සිතමි. මෙය හිතෝපදේශයේ දැකිය හැකිය. "මම හොඳ මිතුරෙක් නොවුණා නම්, ඔවුන් අකුල්කාට කතා කරනු ඇත."

එවැනි දැඩි චරිත ලක්ෂණ තිබියදීත්, ඔවුන්ට ඇය ගැන අනුකම්පාවක් ඇති විය.

"එය අකුලිනාට අනුකම්පාවක්, නමුත් එක් එක් රාස්ප්බෙරි යවන්න." මක්නිසාද යත්, රාස්ප්බෙරි වනාන්තරයේ එකතු කර ඇති අතර ඒවා ඉතා ගොරෝසු විය.

අපට දෙවරක් මුණගැසුණු Antipa, Varvara, Mina, Katerina සහ Fyodor යන නම් පහ හැර සෙසු කාන්තා නම් එක් වරක් භාවිතා කරන ලදී.

3.1 හිතෝපදේශවල නගරවල නම්.

දෙවන කණ්ඩායමට නගර නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් 43 ක් ඇතුළත් වේ. පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියේදී, මොස්කව්, කියෙව් වැනි නගර සඳහන් කිරීමත් සමඟ අපට කියමන් සහ හිතෝපදේශ හමු විය. පීටර්, කසාන්, රියාසාන්, ටූලා, රොස්තොව්, ට්වර්, යාරොස්ලාව්.

වඩාත් පොදු නියම නාමය වූයේ රුසියාවේ අගනුවරයි -මොස්කව් . මෙම නම 25 වතාවක් දර්ශනය විය.

"වීමොස්කව් පියා සහ මව හැර ඔබට සියල්ල සොයාගත හැකිය.

"වීමොස්කව් මුදල් ඉතිරි කරන්න - ඔබ ආරක්ෂා නොකරන්න

"ඇතුළත සිටින සියලු දෙනාටමමොස්කව් වඳින්න එපා"

“අලුත් ස්කාෆ් එකක් ඇඳගන්න, නමුත් අඩක්මොස්කව් බලන්නේ නැහැ."

« මොස්කව් කඳුළු විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, ඇයට නඩුවක් දෙන්න.

"ස්තූතියි දෙව්මි ඇතුලට එන්නමොස්කව් ගියා."

"මිනිසාගේ හිතෝපදේශය සඳහාමොස්කව් පයින් ඇවිද්දා."

« මොස්කව් සැතපුමක් දුරින්, නමුත් හදවතට සමීපයි"

හිතෝපදේශ වලමොස්කව් විශාල, තේජාන්විත නගරයකින් නියෝජනය වේ. ඇය බොහෝ දුරයි, නමුත් මිනිසුන් තවමත් ඇයව සිහිපත් කරති, ගරු කරති. ඔවුන් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "මොස්කව් යනු සියලු නගරවල මවයි." මොස්කව් වෙනත් නගර සමඟ හිතෝපදේශවල සඳහන් කර ඇත්තේ මේ නිසා විය හැකිය.

"කසාන්-ටවුන් -මොස්කව් කෙළවර"

"යාරොස්ලාව්ල් - නගරයක් -මොස්කව් කෙළවරේ."

"මොස්කව් ඇඟිල්ලෙන් පහර දෙයි, පේතෘස් ඔහුගේ පැති පිස දැමීය."

බොහෝ විට නගරයේ නම එක් එක් කලාපයේ වාසි පෙන්වීමට සේවය කරයි:

"ඔවුන් ඔවුන්ගේම සමෝවර් සමඟ ටූලා වෙත යන්නේ නැත"

"කසාන් - ස්ටර්ජන්, සයිබීරියාව සේබල් වලින් පුරසාරම් දොඩයි"

"කෂීරා සියලු පැදුරු කොපුව, ටූලා පාවහන් පැළඳ සිටියාය."

1. හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ගංගා වල නම්

තුන්වන කණ්ඩායමෙහි, ගංගාවල නම් වැනි නියම නම් සහිත හිතෝපදේශ 7 ක් අධ්යයනය කරන ලදී. බොහෝ අවස්ථාවලදී ගංගා තිබුණාවොල්ගා.

"සෑම රටකටම තමන්ගේම ජාතික ගංගාවක් ඇත. රුසියාවට වොල්ගා ඇත - යුරෝපයේ විශාලතම ගංගාව, අපේ ගංගා රැජින - මම වොල්ගා ගඟට හිස නමා ආචාර කිරීමට ඉක්මන් වීමි!" - ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමාස් මහා රුසියානු ගංගාව ගැන ලිවීය. මොස්කව් ඇතුළු යුරෝපීය රුසියාවේ ප්‍රධාන ආහාර සැපයුම්කරු සහ පානය කරන්නා. සැබවින්ම රුසියානු ස්වභාවික අරුමපුදුම දේවලින් එකක් වන්නේ මහා වොල්ගා ගඟයි. යුරෝපයේ විශාලතම හා ලස්සනම ගංගාවලින් එකක් වන එය රුසියානු ජනතාව විසින් විශේෂයෙන් ආදරය කරයි. මව වොල්ගා - එතරම් ආදරයෙන් එය හඳුන්වන්නේ රුසියාවේ පමණක් නොවේ.

අඩකට වඩා කාර්මික ව්යවසායන්රුසියාව. වොල්ගා භූමියේ අපේ ජනගහනයට අවශ්‍ය ආහාර නිෂ්පාදනවලින් අඩක් පමණ නිෂ්පාදනය කෙරේ.

ඒ වගේම ඇය ඇත්තටම ගංගා රැජිනයි. බලය සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, අවට සොබාදහමේ අපූරු සුන්දරත්වය සහ පොහොසත්ම ඉතිහාසය පුරාණ කාලයේ පවා වොල්ගා මුළු ලෝකයටම උත්කර්ෂයට නැංවීය..

බොහෝ විට, එහි විශිෂ්ට මහිමය නිසා, වොල්ගා ගඟ බොහෝ විට මිනිසුන් විසින් හිතෝපදේශ සහ කියමන් භාවිතා කරන ලදී.

« වොල්ගා - මුළු මව් ගඟ"

"ගොඩක්වොල්ගා වතුර, කරදර ගොඩක්"

"මොකද නැත්තේවොල්ගා , පසුව සියල්ල සඳහාවොල්ගා »

"කවදා දවොල්ගා ඉහළට ගලා යයි"

“ණය ගෙවන්න දෙයක් නැති වුණාම ඒක යනවාවොල්ගා »

"මව-වොල්ගා පිටුපසට පීඩා කරයි, නමුත් මුදල් ලබා දෙයි "

අවසාන හිතෝපදේශ දෙක පවසන්නේ ගඟේ වැඩ කිරීමෙන් මුදල් උපයා ගත හැකි බවයි, වොල්ගා හෙදිය ඔබට කුසගින්නෙන් මිය යාමට ඉඩ නොදේ.

මාතෘකාව දවොල්ගා ගංගාවක් සමඟ සංසන්දනය කිරීමට භාවිතා කරයිඩැනියුබ්.

« වොල්ගා - දිගු වේලාවක් පිහිනන්න, සහඩැනියුබ් - පුළුල්. මෙම හිතෝපදේශය දිගට යොමු කරයිවොල්ගා සහ අක්ෂාංශඩැනියුබ්.

නිගමනය

නියම නම් ඇතුළත් හිතෝපදේශ සහ කියමන් කණ්ඩායම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව, අපට නිගමනවලට එළඹිය හැකිය:

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල භාවිතා වන සියලුම විශ්ලේෂණාත්මක නම් හෙබ්‍රෙව්, ග්‍රීක හෝ ලතින් මූලයන් ඇති අතර පැරණි රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද අනුවර්තනයට යටත් විය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි ඓතිහාසික සිදුවීම්: « මම තෝමස් වෙත ගියා, නමුත් මගේ ගොඩ් ෆාදර් ළඟ නතර වුණා”, “හත් දෙනෙක් යනවා - ඔවුන් සයිබීරියාව ගන්නවා”.

හිතෝපදේශයක හෝ කියමනක ඇති සෑම නමක්ම තමන්ගේම චරිතය නිරූපණය කරන අතර අඩුපාඩු සමච්චලයට ලක් කිරීමට, චරිතයේ විවිධ ගුණාංග සංසන්දනය කිරීමට හෝ පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවය දැක්වීමට භාවිතා කරයි.

අඩුපාඩු සමච්චලයට ලක් කිරීමට පිරිමි නම් භාවිතා වේ: "මෝඩ Avdey බෙල්ලට පිහියෙන් ඇනලා,"යහපත්කම තෝමස් වෙත පැමිණියේය, නමුත් අත් අතරට ගියේය";අනුකම්පාව දැක්වීමට: "ෆිලියා බලයේ සිටියේය - අනෙක් සියල්ලන්ම ඔහුට වැටුණි, කරදර ඇති විය - සියල්ලෝම මිදුලෙන් ඈත්ව සිටියහ",“සියලු ගැටිති දුප්පත් මාකාර් මතට වැටේ - පයින් ගස්වලින් සහ ෆර් ගස්වලින්”; චරිතයේ ධනාත්මක ගුණාංග දැක්වීමට: "යහපත් සව්වාට යහපත හා මහිමය."

ගැහැණු නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, මිනිසුන් බොහෝ විට වීරවරියන්ට විහිළු කරයි:ඒ වගේම අපේ ඔලේනා පිහාටුවක්වත් කපුටෙක්වත් වුණේ නැහැ”, “වර්වරා ආච්චි අවුරුදු තුනක් තිස්සේ ලෝකයට තරහ ගියා; ඒ සමඟ ඇය ලොවම නොහඳුනන ලෙස මිය ගියාය.

වඩාත් පොදු පිරිමි නම් වූයේ ෆෝමා ය: “කාට කුමක් ද, ෆෝමා තාලයට ද”; යෙරෙමි: "එක් එක් යෙරෙමියා ඔබම තේරුම් ගනී"; මාකාර්: "මාකාර් පැටවුන් තණ කන කුට් වෙත ගියේය"; ගැහැණු නම්: අකුලිනා: "එය අකුලිනාට අනුකම්පාවක්, නමුත් රාස්ප්බෙරි යවන්න"; මලානියා: "විවාහ මංගල්‍යයකට මලන්‍යා මෙන් අඳින්න."

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, නිසි නම් යුගල වශයෙන් භාවිතා කිරීම බොහෝ විට දක්නට ලැබේ: "මලෂ්කාට බැටළු පැටවුන් සිටින අතර ෆෝමාට බෑග් දෙකක් තිබේ, "" අයිති, ෆේඩි, වංක නටාලියා."

රිද්මය සඳහා හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල නිසි නම් භාවිතා කළ හැකිය: "අනංයා ද මලන්යා, ෆෝමා ඩා ගෝඩ් ෆාදර් සහ ඔවුන්ගේ ස්ථානය ගත්තේය." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); “අපි එය ගෙන තීන්ත ආලේප කරමු, එවිට ජෙරසිම් එළියට එනු ඇත” (අපි එය පින්තාරු කරන්නෙමු - ජෙරසිම්).

නගරයේ කිසියම් අඩුපාඩුවක් දැක්වීමට නගරවල නම් භාවිතා වේ: "මොස්කව් වෙත යන්න - අන්තිම සතය රැගෙන යන්න. නමුත් බොහෝ විට කුසලතා අවධාරණය කරනු ලැබේ: “කෂීරා සියලු පැදුරුවලින් ආවරණය කර ඇත, සහ ටූලා සපත්තු වලින් සැරසී ඇත”, “කියෙව් රුසියානු නගරවල මවයි”, “මව් මොස්කව් යනු සුදු ගල්, රන් ගෝලාකාර, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි, ඕතඩොක්ස්, කතා කරන ය”; හෝ සංසන්දනය කිරීම සඳහා: “මොස්කව් ඇඟිල්ලෙන් පහර දෙයි, පීටර් ඔහුගේ පැති පිස දැමීය”, “කසාන් - ස්ටර්ජන් සමඟ, සයිබීරියාව සේබල් වලින් පුරසාරම් දොඩයි”.

නගරයේ වඩාත් පොදු නම මොස්කව් - 28 වතාවක්. හිතෝපදේශ මොස්කව්හි විශාලත්වය අවධාරණය කරයි: "ඔබ මොස්කව්හි සිටින සෑම කෙනෙකුටම හිස නමන්නේ නැත", "අපේ නගරය මොස්කව්හි කොනක්", "යාරොස්ලාව්ල් නගරයක් - මොස්කව්හි කොනක්".

ගංගාවල නම් සහිත හිතෝපදේශවල විශාලතම සංඛ්යාවවරක් වොල්ගා යන නම හමු විය - 7 වතාවක්.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්. - එම්.: "ප්රබන්ධ", 1988.- 431 පි.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. ප්‍රහේලිකා 500, කියමන්, රයිම් ගණන් කිරීම, තවාන් ගීත. - එම්.: "මලිෂ්", 2013.- 415 පි.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්: අධ්යයන ශබ්දකෝෂය - එම් .: පාසල - මුද්රණාලය, 1994. - 320 පි.

Kovaleva S. 7000 රන් හිතෝපදේශ සහ කියමන් - එම් .: AST ප්‍රකාශන ආයතනය LLC, 2003. - 479 පි.

Roze T. ළමුන් සඳහා රුසියානු භාෂාවේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශාල පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂය. 2වන සංශෝධිත සංස්කරණය - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

අන්තර්ජාල සම්පත් ලැයිස්තුව

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

හැදින්වීම

ප්රධාන කොටස

1.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන්: සමානකම් සහ වෙනස්කම් වල ඉතිහාසය.

1.2 මිනිස් ජීවිතයේ සහ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ නමේ කාර්යභාරය.

2.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.

3.1 හිතෝපදේශවල නගරවල නම්.

4.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ගංගා නම්.

නිගමනය

ග්රන්ථ නාමාවලිය

හැදින්වීම

සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී අපි "වාචික ජන කලා" කොටස අධ්‍යයනය කළෙමු. ප්‍රාථමික පාසලේ සිටම මම හිතෝපදේශ සහ කියමන් ප්‍රභේදයට උනන්දු විය. නම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන මාර්ගයේ වැදගත් අංගයකි. පර්යේෂණ සඳහා “රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නියම නම්” යන මාතෘකාව ගැනීමට මම තීරණය කළේ එබැවිනි.

හිතෝපදේශවල අපට නියම නම් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? අපි උදාහරණයක් ලෙස හිතෝපදේශය ගනිමු: "ෆෙඩොට් සමාන නොවේ." මුකුත් කරන්න බැරි එකා ගැන එහෙමද කියන්නේ? නැත්නම් ගොඩක් බොරු කියන කෙනෙක් ගැනද? Fedot යන නම rhyming සඳහා භාවිතා කරනවාද? (Fedot එක නොවේ).

අධ්යයනයේ අරමුණ වන්නේ රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම්වල කාර්යභාරය කුමක්දැයි සොයා බැලීමයි.

පර්යේෂණ අරමුණු:

"හිතෝපදේශ" සහ "කියීම" යන පද නිර්වචනය කරන්න.

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශාල සංඛ්‍යාවකින්, ඒවායේ ඇති නිසි නම් සමඟ තේරීමක් කරන්න.

හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල අපට පිරිමි සහ ගැහැණු නම් අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි සොයා බලන්න.

නගර සහ ගංගාවල නම් දැක්වෙන නියම නම් විශ්ලේෂණය කරන්න.

අධ්යයනයේ පරමාර්ථය රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් ය

අධ්‍යයනයේ විෂය වන්නේ නිසි නම් (පිරිමි සහ ගැහැණු නම්, ගංගා සහ නගරවල නම්).

පර්යේෂණ ක්රම - අධ්යාපනික, ජනප්රිය විද්යාව සහ විමර්ශන සාහිත්යය කියවීම; ගෝලීය පරිගණක ජාල වල තොරතුරු සෙවීම; විශ්ලේෂණය; නිරුක්ති විශ්ලේෂණ; සාමාන්යකරණය සහ ක්රමවත් කිරීම.

ප්රධාන කොටස

හිතෝපදේශ සහ කියමන්: සිදුවීමේ ඉතිහාසය, සමානකම් සහ වෙනස්කම්.

වාචික ජන කලා නොහොත් ජනප්‍රවාද, පැරණි යුගයේ, පූර්ව සාහිත්‍ය යුගයේ උපත ලැබීය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා වීර කාව්‍ය සහ ජනප්‍රවාද, සුරංගනා කතා සහ උපමා, ලාලිත්‍ය හා විලාප, තවාන් ගීත සහ කැරොල් සහ තවත් විවිධ ප්‍රභේදවල කෘතීන්, විස්මිත දක්ෂතා, සැබෑ ප්‍රඥාව, මනුෂ්‍යත්වය සහ අලංකාරය රචනා කර නැවත ප්‍රකාශ කළ නම් රහිත කතුවරුන්ගේ ගණන් කළ නොහැකි නිර්මාණ තුළ. මිනිසුන්ගේ විකාර සහ හොඳ හාස්‍යය සදහටම මුද්‍රණය වේ. ජනප්‍රවාදයේ ජීවමාන මූලයන් පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්, නෙක්‍රාසොව් සහ ටෝල්ස්ටෝයි වැනි වචනයේ ප්‍රවීණයන්ගේ වැඩ පෝෂණය කළ අතර නූතන ලේඛකයින්ගේ භාෂාවට ජීව ප්‍රවාහයක් වත් කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජනප්‍රවාදවල වඩාත් ජනප්‍රිය කුඩා ප්‍රභේදයක් ලෙස සැලකේ. සාමාන්යයෙන් ඔවුන් අතර පැහැදිලි වෙනස්කම් තිබුණද, ඒවා පැත්තකින් පැත්තකින් තබා ඇත.

හිතෝපදේශ යනු ජීවිතයේ විවිධ සංසිද්ධිවලට අදාළ වන කෙටි ජන කියමන් ය. පළමු සාහිත්‍ය ස්මාරක පෙනුමට බොහෝ කලකට පෙර, ප්‍රාථමික වාර්ගික ක්‍රමය තුළ ඒවා මතු විය. ඒවා කටින් කටට යවන ලද බැවින්, ඒවායේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වූයේ අන්තර්ගතයේ නිරවද්‍යතාවය සහ සංක්ෂිප්තභාවයයි. අවශ්‍ය තොරතුරු ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා, හිතෝපදේශ කතුවරුන්ට ඇතැම් වචන තෝරා ගැනීමේදී අතිශයින්ම පරෙස්සම් විය යුතුය.

සාමාන්‍යයෙන් හිතෝපදේශයක් කොටස් දෙකකින් හෝ තුනකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටසෙහි සංසිද්ධිය හෝ වස්තුව පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් අඩංගු වන අතර දෙවන කොටස එහි ප්රකාශිත තක්සේරුව අඩංගු වේ. බොහෝ විට, හිතෝපදේශයට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත: සෘජු සහ සංකේතාත්මක. සෘජු අර්ථය නිශ්චිත නිරීක්‍ෂණයක් සහ එහි තක්සේරුව සමඟ සම්බන්ධ වේ, සැඟවුණු එක මිනිසුන්ගේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි, එබැවින් සමහර අවස්ථාවලදී හිතෝපදේශය ප්‍රහේලිකාව ලෙසම විසඳිය යුතුය: “ඔබේ ක්‍රිකට් උදුන දැන ගන්න. .”

හිතෝපදේශවල මූලාශ්‍රය එදිනෙදා වාචික කථාව පමණක් නොව සාහිත්‍ය කෘති ද විය හැකිය. ඉතින්, A.S. Griboedov "Woe from Wit" ගේ ප්‍රහසනයේ, පර්යේෂකයන්ගේ අදහස් වලට අනුව, හිතෝපදේශ බවට පත් වූ ප්‍රකාශන 60 ක් පමණ ඇත.

පළමු හිතෝපදේශ බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය විය. ඔවුන් සරල රුසියානු ජනතාව විසින් පිහිටුවන ලදී. බොහෝ හිතෝපදේශ පැරණි වංශකථාවල සහ කෘතිවල භාවිතා කර ඇත. හිතෝපදේශවල පළමු එකතුවක් ඇරිස්ටෝටල් විසින් සම්පාදනය කරන ලදී. රුසියාවේ, හිතෝපදේශ එකතුව 17 වන සියවස අවසානයේ දිස්වන අතර වහාම පාහේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගනී. පෙළ 25,000 කට වඩා අඩංගු "රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ" හි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකතුව සම්පාදනය කරන ලද්දේ V.I.Dal විසිනි.

හිතෝපදේශයක් යනු ජීවිතයේ සංසිද්ධියක් පිළිබිඹු කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි, බොහෝ විට හාස්‍යජනක චරිතයක් ඇත. සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ තක්සේරුවේ හෝ විස්තරයේ සංක්ෂිප්තභාවය සහ දීප්තිය ඒකාබද්ධ කිරීමයි. හිතෝපදේශයක් මෙන් නොව, එය සාමාන්‍යකරණය කරන උපදේශාත්මක අර්ථයක් අඩංගු නොවන අතර සම්පූර්ණ වාක්‍යයක් නොවේ. කියමනකට සාමාන්‍යයෙන් වචනයක් ආදේශ කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: "බීමත්" වෙනුවට "ඔහු ලයිකා ගැට ගසන්නේ නැත", "මෝඩයා" වෙනුවට "මම වෙඩි බෙහෙත් නිර්මාණය කළේ නැත".

හිතෝපදේශ මෙන් නොව, බොහෝ කියමන් සාහිත්‍ය කෘතිවලින් එදිනෙදා කථාවට පැමිණ ජනප්‍රවාද ප්‍රභේදයක් ලෙස ස්වාධීන ජීවිතයක් ආරම්භ කළේය.

සමහර විට ඔවුන් පැමිණි කෘති සමඟ සම්බන්ධතා සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යයි. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, "නැවේ සිට පන්දුව දක්වා" යන ප්රකාශය. සියලුම විමර්ශන ග්‍රන්ථවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ එහි මූලාශ්‍රය ඒ.එස්. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්". මේ අතර, එය පළමුවන පීටර්ගේ පාලන සමයේදී දර්ශනය වූ අතර ඒ වන විටත් හිතෝපදේශයක් බවට පත්ව තිබූ බැවින් එය 18 වන සියවස තරම් මුල් භාගයේදී රුසියානු භාෂාවෙන් දැන සිටියේය. A.S Griboedov එය "Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටයේ භාවිතා කළේ මෙම අර්ථයෙන් ය.

සමහර හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඉතිහාස සිදුවීම් සම්බන්ධව මතු විය. ඉතින්, ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණයේ කාලය, 18 වන සියවසේ ආරම්භයේ රුසියානු-ස්වීඩන් යුද්ධයේ සිදුවීම්, නැපෝලියන් සමඟ දේශප්‍රේමී යුද්ධය, 20 වන සියවසේ ආරම්භයේ සිවිල් යුද්ධය, මහා දේශප්‍රේමී නාසි ජර්මනිය සමඟ යුද්ධය ජන කියමන් වලින් පිළිබිඹු විය.

සමහර හිතෝපදේශ සහ කියමන් පැමිණියේ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ කෘති වලින් - ගීත, සුරංගනා කතා, ප්‍රහේලිකා, ජනප්‍රවාද, කථාන්දර. නිදසුනක් වශයෙන්, හිතෝපදේශ සහ කියමන් සුරංගනා කතා වලින් එළියට ආවා: "පරාජය නොවූ තැනැත්තා වාසනාවන්තයි", "ඉක්මනින් සුරංගනා කතාව බලපාන නමුත් ක්රියාව ඉක්මනින් සිදු නොවේ." සමහර හිතෝපදේශ පල්ලියේ පොත් වලින් ආරම්භ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, බයිබලයෙන් "දෙවියන් වහන්සේ දුන්, ස්වාමියා සහ පියා" යන කියමන රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත: "දෙවියන් වහන්සේ දුන්නා, දෙවියන් වහන්සේ ගත්තා."

හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස කුමක්ද?

ඉතින්, හිතෝපදේශයක් යනු සම්පූර්ණ වාක්‍යයක් වන අතර, කියමනක් යනු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පමණි. හිතෝපදේශ කියමන් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ප්‍රධාන ලක්ෂණය මෙයයි.

හිතෝපදේශයේ සදාචාරය, සදාචාරය, උපදෙස් අඩංගු වේ. කියමනක් යනු වෙනත් වචන වලින් පහසුවෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි වාචික ප්‍රකාශනයක් පමණි.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

"කුඩා ස්පූල් නමුත් වටිනා". (හිතෝපදේශය) "කුඩා, නමුත් නිර්භීත." (හිතෝපදේශ)

“බලකොටුව නොදැන, ඔබේ හිස වතුරට නොයන්න” (හිතෝපදේශ) “ඔබේ නාසය සමඟ සිටින්න” (හිතෝපදේශ)

පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියේදී, හිතෝපදේශ සහ කියමන් බොහෝ විට ව්‍යාකූල වන බව අපි දුටුවෙමු. මාතෘකාව පවසන්නේ: "හිතෝපදේශ සහ කියමන්", සහ පාඨයේම ඇත්තේ හිතෝපදේශ පමණි. ඔවුන් ව්යාකූල නොකිරීමට, ඔබ මෙම නියමයන් පිළිබඳ නිර්වචනය දැන සිටිය යුතුය.

1.2 මිනිස් ජීවිතයේ සහ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ නමේ කාර්යභාරය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් සමහර විට මිනිසුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ පළමු දීප්තිමත් ප්‍රකාශනය විය හැකිය. හිතෝපදේශවල සර්වබලධාරීත්වය කැපී පෙනේ - ඒවා සියලු වස්තූන් හා සම්බන්ධ වේ, මිනිස් පැවැත්මේ සෑම අංශයක්ම ආක්‍රමණය කරයි. ජන කලාව එහි අවධානය සහ "නාමික" තේමාව මඟ හැර නැත.

අපගේ නම රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය සහ රුසියානු භාෂාවේ අනිවාර්ය අංගයකි. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නමක කාර්යභාරය ඉතා විශාල ය. සෑම කෙනෙකුම නමින් පමණක් හැඳින්විය හැකි බැවින් ඔහුගේ හොඳ නරක සියල්ල නම හරහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වේ. සෑම යුගයකම මිනිසුන්ගේ සන්නිවේදනය සඳහා නම් සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාව, අභිලාෂයන්, මනඃකල්පිත සහ කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබිඹු කරන බැවින් මිනිසුන්ගේ පුද්ගලික නිසි නම් ඉතිහාසයේ සහ විශ්ව සංස්කෘතියේ කොටසකි.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින් නියෝජනය වන කාව්‍ය නිර්මාණශීලිත්වය සැබවින්ම රුසියානු ජනතාවගේ මුල්, පොහොසත් මනස, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, ජීවිතය, සොබාදහම සහ සමාජය පිළිබඳ අදහස් පිළිබිඹු කරයි. වාචික භාෂා නිර්මාණශීලීත්වය තුළ, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ සිරිත් විරිත්, බලාපොරොත්තු, උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග, ජාතික ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය අල්ලා ගත්හ. එබැවින්, නිරන්තර ලක්ෂණයක් බවට පත් වූ නම් සහිත රයිමිං කියමන් ඉතා ජනප්රියයි: ඇලේකා අල්ලා ගැනීමක් නොවේ; Andrey-rotosey; අෆොන්කා-නිහඬව, ෆෙඩුල් ඔහුගේ තොල් පොඟවා ගත්තේය; ෆිලට් වැරදිකරු නොවේ යනාදිය. හිතෝපදේශ සහ කියමන් නිශ්චිත තත්වයකට සහ හිතෝපදේශයේ නමට නොගැලපෙන ඔහුගේම නමක් ඇති නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ අදාළ වේ. සාමාන්‍යකරණය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ මෙම නම් දෙකේ ගැටුමෙනි - සැබෑ සහ "අසාත්‍ය". මේ අනුව, හිතෝපදේශ නාමය පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සාමාන්යකරණය කිරීමකි.

2.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.

අපි නියම නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් 220 ක් අධ්‍යයනය කර ඇත්තෙමු. ඒවා කණ්ඩායම් 3 කට බෙදිය හැකිය:

1) පුද්ගලික පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.

2) නගර නම්

3) ගංගාවල නම්.

පළමු කණ්ඩායමට පිරිමි සහ ගැහැණු නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් 170 ක් ඇතුළත් වේ. හිතෝපදේශ 170 න් 129 ක් පිරිමි නම් සහිත විය. වඩාත් පොදු නම තෝමස් විය. එය 15 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, තෝමස් යන නම ලබා දී ඇත්තේ මෝඩකම (ඔවුන් තෝමස් ගැන කතා කරයි, ඔහු යෙරේමා ගැන ය.), මුරණ්ඩුකම (යෙරේමා වතුරට, තෝමස් පහළට: දෙකම මුරණ්ඩු ය, ඔවුන්ට නැත' වැනි චරිත ලක්ෂණ දැක්වීමට ය. පහළ සිට ඇත.), නොසැලකිලිමත්කම (මම ෆෝමා වෙත ගිය නමුත් මගේ ගොඩ් ෆාදර් වෙත ගියෙමි.), වගකීම් විරහිතභාවය (එරමින්ගේ වරදට ඔවුන් ෆෝමාව පරාජය කළහ), නොසැලකිලිමත්කම (හොඳකම ෆෝමා වෙත පැමිණි නමුත් ඔහුගේ දෑත් අතරට ගියේය), කම්මැලිකම (කවුද ගණන් ගන්නේ, සහ ෆෝමා උරා බොනවා), ප්‍රමාණවත් නොවීම (මිනිසුන් මිනිසුන් හා සමානයි, තෝමස් යක්ෂයෙකු වැනිය), ස්වයං විවේචනය (ඔහු තෝමස් ගැන විහිළු කිරීමට ප්‍රිය කළේය, එබැවින් ඔබටත් ආදරය කරන්න.) සහ අමතක නොවන පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයෙක් ( ඔවුන් මැටිං පේළියේ තෝමස් දන්නවා).

මෙම නම 19 වන - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, විශේෂයෙන් පළාත්වල සහ ගම්බද ප්‍රදේශවල ඉතා ජනප්‍රිය විය. දැන් නම කිසි විටෙකත් භාවිතා නොවේ, බොහෝ විට එහි ශබ්ද ශක්තිය රුසියානු ශබ්දයේ සම්පූර්ණයෙන්ම සංරක්ෂණය කර ඇති අතර නොඇදහිලිවන්තයා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන අපොස්තුළු තෝමස්ගේ චරිතය පුදුම සහගත ලෙස නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරයි.
තෝමස් - ශුද්ධ ප්රේරිත, 19 (6) ඔක්තෝබර්. ශාන්ත තෝමස් ගලීලියානු ධීවරයෙක් වූ අතර ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කර ඔහුගේ ගෝලයෙකු සහ ප්‍රේරිතයෙකු බවට පත්විය. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, අපොස්තුළු තෝමස් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැන අනෙකුත් ගෝලයන්ගේ කථා විශ්වාස කළේ නැත. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු අටවන දින, සමිඳාණන් වහන්සේ අපොස්තුළු තෝමස් වෙත දර්ශනය වී ඔහුගේ තුවාල පෙන්වූ අතර, පසුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීමේ සත්‍යය ගැන ඒත්තු ගැන්වූ ප්‍රේරිතයා මෙසේ කෑගැසුවේය: "මගේ ස්වාමීනි, මාගේ දෙවියනි." පල්ලියේ සම්ප්රදායට අනුව, ශාන්ත තෝමස් ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කළේය

පලස්තීනය, මෙසපොතේමියාව, පාර්තිය, ඉතියෝපියාව සහ ඉන්දියාව කෙරෙහි විශ්වාසය. ඉන්දියාවේ මෙලියාපෝර් (මෙලිපුර) නගරයේ පාලකයාගේ පුත්‍රයා සහ භාර්යාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත හැරවීම සඳහා, ශුද්ධ වූ අපොස්තුළුවරයා සිරගත කර, වධහිංසා විඳදරාගෙන, හෙල්ල පහකින් සිදුරු කර මිය ගියේය.

හිතෝපදේශවල, රුසියානු ජනතාව තෝමස් නියෝජනය කරන්නේ සරල, මෝඩ හා කම්මැලි පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.

දෙවන ස්ථානයේ යෙරෙමි යන නම 13 වතාවක් භාවිතා වේ. පෙළෙහි, නම කෙටි ස්වරූපයෙන් භාවිතා කරන ලදී: Yerema, Yermoshka.

Eremey යන නමට හෙබ්‍රෙව් මූලයන් ඇත, පරිවර්තනයේ එහි තේරුම "දෙවියන් වහන්සේ විසින් උසස්" යන්නයි. මෙම නම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමත් සමඟ ණයට ගන්නා ලදී, එය පැරණි රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද විද්‍යාවේ සුවිශේෂතා වලට අනුවර්තනය විය. හිතෝපදේශවල විශාල ස්ථරයක, යෙරෙමි යන නම තෝමස් යන නම සමඟින් දිස් වේ; මෙම හිතෝපදේශ 17 වන සියවසේ සාහිත්‍ය කෘතියක් වන තෝමස් සහ යෙරියෝම්ගේ ජනප්‍රවාද කතාවේ නැවත අර්ථකථන වේ.

යෙරේමා යනු සාහිත්‍ය කෘතියක වීරයා වන අතර, ඔහු විවිධ ක්‍රියාකාරකම් වලට අත තැබූ, සියල්ල එකවර ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් එයින් කිසිවක් නොලැබේ. මෙය හිතෝපදේශවල දැක්වේ. "යෙරේමා, යෙරේමා, ඔයා ගෙදර ඉඳගෙන දඟර මුවහත් කරන්න." "යෙරේමා, ගෙදර ඉන්න - කාලගුණය නරකයි." “සෑම ජෙරමියෙක්ම තමාටම තේරුම් ගනී: වපුරන්නේ කවදාද, අස්වැන්න නෙළන්නේ කවදාද, ගොඩවල්වලට විසි කළ යුත්තේ කවදාද යන්නයි.” මෙම හිතෝපදේශ සමහර ක්‍රියාවන්හි කාලෝචිතභාවයේ අවශ්‍යතාවය ගැන කථා කරයි.

මෙම හිතෝපදේශයේ යෙරේමා ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයෙකි. "Eremeev ගේ කඳුළු වෙනත් කෙනෙකුගේ බියර් මත වැගිරෙයි."

හිතෝපදේශවල යෙරෙමි යන නම සහිත චරිත පරාජිතයෙකුගේ පින්තූරයක් සාදයි.

තුන්වන වඩාත් ජනප්රිය නම Makar ය. නම පිරිමි, ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති, "ආශිර්වාද ලත්" "සතුටු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

ක්‍රිස්තියානි නාමකරණයේ, මැකරියස් යන නම මුල් ක්‍රිස්තියානි සාන්තුවරයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔවුන් අතර වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මැකරියස් (IV සියවස) ආධ්‍යාත්මික කෘති කිහිපයක කතුවරයා වන ආරාමයකි. ඔහුගේ සමකාලීන සහ මිතුරා වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ මැකරියස් ද සාන්තුවරයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඇන්ටියෝකියේ මැකරියස් ජුලියන් ඇදහිල්ල අත්හළ (361-363) පාලන සමයේදී වධහිංසා පමුණුවා පිටුවහල් කරන ලදී. 311 දී ගැලරියස් අධිරාජ්‍යයා යටතේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රකාශ කිරීම නිසා මරා දමන ලද ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික මැකරියස් ද හැඳින්වේ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, මාකාර් යන නම 9 වතාවක් හමු වූ අතර එවැනි චරිත ලක්ෂණ පෙන්වීමට භාවිතා කරන ලදී:

වාසනාව. "ඊයේ මාකාර් කඳු වැටි හාරා, දැන් මාකාර් ආණ්ඩුකාරවරුන්ට නැග්ගා." හිතෝපදේශය නමේ අර්ථයට සම්බන්ධ බව මම විශ්වාස කරමි.

මාකාර් වාසනාව සමඟ පමණක් නොව අවාසනාව සමඟද සම්බන්ධ වේ. "සියලු ගැටිති දුප්පත් මාකාර් මත වැටේ - පයින් සහ fir-ගස් වලින්." එය ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික මැකරියස්ගේ කතාව මෙන් පෙනේ.

"මකාර් පැටවුන් එළවා නොගත් තැන්වලට ඔවුන් ඔවුන්ව එලවාවි." මීට පෙර, එළදෙනුන් සහ පැටවුන් තණබිම්වල හෝ කෙත්වල බොහෝ දුරට තෘණ කර ඇත. එනම්, පැටවුන් එළවා නොගත් ඉතා ඈත.

එය පිටුවහල් කරන ලද අන්තියෝකියේ මැකරියස්ගේ කතාව මෙන් පෙනේ.

"මකර් දුන්න, සහ පැති හතකින් මකාර්." පුද්ගලයෙකු උඩඟු වන අවස්ථාව මෙහි විස්තර කෙරේ.

එකම අර්ථයක් ඇති හිතෝපදේශ ද ඇත, නමුත් ඒවා විවිධ නම් භාවිතා කරයි. යෙර්මෝෂ්කා පොහොසත් ය: එළුවෙක් සහ බළලෙක් ඇත. "මකාර්ගේ ගෙදර ඉන්නවා පූසෙක්, මදුරුවෙක්, මිඩ්ජ් එකක්." හිතෝපදේශ පෙන්වා දෙන්නේ චරිතවල දුප්පත්කමයි.

අපි තවත් පිරිමි නම් 43 ක් සලකා බැලුවෙමු: වවිලා, නිකිටා, අයිවන්, ව්ලාස්, පිලිප්, පීටර්, පවෙල්, ආර්සෙනි, ඉල්යා, කුස්මා, ෆෙඩොට්, ඉසායි, ජෙරසිම්, ඩැනිලෝ, අක්සන්, ඩෙමිඩ්, ක්ලිම්, ෆිලට්, මෝසෙස්, යාකොව්, අව්ඩේ, ග්‍රිගරි. , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat සහ Trofim.

මෙම පිරිමි නම් හිතෝපදේශ සහ කියමන් එක සිට පස් වතාවක් දක්වා ඇත.

පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියේදී අපි ගැහැණු නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් 41 ක් අධ්‍යයනය කළෙමු. ඔවුන් අතර Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla වැනි ඒවා විය. අපේ කාලයේ සමහර නම් ප්රායෝගිකව භාවිතා නොවේ.

Malanya full Malania යන නම කාන්තා පෞද්ගලික නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල වඩාත් සුලභ වේ. 6 වතාවක් භාවිතා කර ඇත. ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති මලනියා යන්නෙහි තේරුම "අඳුරු, කළු" යන්නයි.

නමේ සම්භවය පුරාණ ග්‍රීසිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ඉංග්‍රීසි කතා කරන රටවල බහුලව දක්නට ලැබේ. ස්ලාවික් රාජ්යවල භූමිය මත, එය මුල් ක්රිස්තියානි යුගයේ දී පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය.

බොහෝ විට, වයස සමඟ, ළමා කාලයේ සිදු වූ දක්ෂතා සහ අභිමතය පරිදි තෘප්තිමත් වීම, වැඩිහිටි මැලේනියාගේ චරිතයේ හොඳම ගුණාංගයන් නොවන වර්ධනයට දායක වේ. ඇය අන් අයගේ අඩුපාඩු නොඉවසන ස්වයං තෘප්තිමත් සහ ආත්මාර්ථකාමී කාන්තාවක් බවට වර්ධනය වේ. මලානියාගේ නාහිමිකරණය හාස්‍යජනක හා සමහර විට මිතුරන් සහ හිතමිතුරන් ව්‍යාකූල කරයි. ඇය තවමත් ප්‍රේක්ෂකයින් වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කරයි, හයියෙන් සිනාසීමට, හැඟීම් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස පෙන්වීමට සහ තමා වෙත අවධානය යොමු කිරීමට කැමතියි. මලානියා එය ඉතා හොඳින් කරන බව මම කිව යුතුයි.

මෙම චරිත ගුණාංග හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල භාවිතා වේ. උදාහරණයක් ලෙස: "විවාහ මංගල්යයක් සඳහා Malanya මෙන් අඳින්න." "ඔවුන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන මලන්යාට පෑන්කේක් දුන්නා, ඇය කියනවා: ඔවුන් වැරදි ලෙස පිළිස්සුවා."

මලන්‍යා යනු චමත්කාරජනක හා ආත්මාර්ථකාමී දැරියකි.

දෙවන නිතර භාවිතා වන නම අකුලිනා ය. එය සංක්ෂිප්ත ආකාරයෙන් ද භාවිතා වේ: Akulya සහ Akulka.

අකුලිනාට සෘජු බව සහ තද බව ඇත. සාමාන්‍යයෙන් එවැනි කාන්තාවක් ඉතා අරමුණු සහිත, ජවසම්පන්න ය, ඇය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ කෙසේදැයි ඇය දනී. ඔහු ජීවිතය ගැන හඬා වැලපීමට කැමති නැත.

මෙම විස්තරය පිරිමියෙකුට වඩාත් සුදුසු යැයි මම සිතමි. මෙය හිතෝපදේශයේ දැකිය හැකිය. "මම හොඳ මිතුරෙක් නොවුණා නම්, ඔවුන් අකුල්කාට කතා කරනු ඇත."

එවැනි දැඩි චරිත ලක්ෂණ තිබියදීත්, ඔවුන්ට ඇය ගැන අනුකම්පාවක් ඇති විය.

"එය අකුලිනාට අනුකම්පාවක්, නමුත් එක් එක් රාස්ප්බෙරි යවන්න." මක්නිසාද යත්, රාස්ප්බෙරි වනාන්තරයේ එකතු කර ඇති අතර ඒවා ඉතා ගොරෝසු විය.

අපට දෙවරක් මුණගැසුණු Antipa, Varvara, Mina, Katerina සහ Fyodor යන නම් පහ හැර සෙසු කාන්තා නම් එක් වරක් භාවිතා කරන ලදී.

3.1 හිතෝපදේශවල නගරවල නම්.

දෙවන කණ්ඩායමට නගර නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් 43 ක් ඇතුළත් වේ. පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියේදී, මොස්කව්, කියෙව් වැනි නගර සඳහන් කිරීමත් සමඟ අපට කියමන් සහ හිතෝපදේශ හමු විය. පීටර්, කසාන්, රියාසාන්, ටූලා, රොස්තොව්, ට්වර්, යාරොස්ලාව්.

වඩාත් පොදු නියම නාමය වූයේ රුසියාවේ අගනුවර - මොස්කව් ය. මෙම නම 25 වතාවක් දර්ශනය විය.

"මොස්කව්හි ඔබ පියා සහ මව හැර අන් සියල්ල සොයා ගනු ඇත"

"මොස්කව්හි, මුදල් ඉතිරි කරන්න - ඔබ ආරක්ෂා නොකරන්න"

"ඔබ මොස්කව්හි සිටින සෑම කෙනෙකුටම හිස නමන්නේ නැත"

"අලුත් ස්කාෆ් එකක් ඇඳගන්න, නමුත් මොස්කව්වලින් අඩක් සංචාරය නොකරනු ඇත."

"මොස්කව් කඳුළු විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, ඇයට නඩුවක් දෙන්න."

"මගේ ගොඩ් ෆාදර්ට ස්තුතිවන්ත වෙන්න මම පයින්ම මොස්කව් වලට ගියා."

"හිතෝපදේශය සඳහා, මිනිසෙක් මොස්කව් වෙත පයින් ගමන් කළේය."

"මොස්කව් සැතපුමක් දුරින්, නමුත් හදවතට සමීපයි"

හිතෝපදේශවල, මොස්කව් විශාල, තේජාන්විත නගරයකින් නියෝජනය වේ. ඇය බොහෝ දුරයි, නමුත් මිනිසුන් තවමත් ඇයව සිහිපත් කරති, ගරු කරති. ඔවුන් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "මොස්කව් යනු සියලු නගරවල මවයි." මොස්කව් වෙනත් නගර සමඟ හිතෝපදේශවල සඳහන් කර ඇත්තේ මේ නිසා විය හැකිය.

"කසාන්-ටවුන් - මොස්කව් කෙළවර"

"යාරොස්ලාව්ල් - නගරයක් - මොස්කව්හි කොනක්."

"මොස්කව් ඇඟිල්ලෙන් පහර දෙයි, පේතෘස් ඔහුගේ පැති පිස දැමීය."

බොහෝ විට නගරයේ නම එක් එක් කලාපයේ වාසි පෙන්වීමට සේවය කරයි:

"ඔවුන් ඔවුන්ගේම සමෝවර් සමඟ ටූලා වෙත යන්නේ නැත"

"කසාන් - ස්ටර්ජන්, සයිබීරියාව සේබල් වලින් පුරසාරම් දොඩයි"

"කෂීරා සියලු පැදුරු කොපුව, ටූලා පාවහන් පැළඳ සිටියාය."

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ගංගා වල නම්

තුන්වන කණ්ඩායමෙහි, ගංගාවල නම් වැනි නියම නම් සහිත හිතෝපදේශ 7 ක් අධ්යයනය කරන ලදී. බොහෝ අවස්ථාවලදී වොල්ගා ගඟ හමු විය.

"සෑම රටකටම තමන්ගේම ජාතික ගංගාවක් ඇත. රුසියාවට වොල්ගා ඇත - යුරෝපයේ විශාලතම ගංගාව, අපේ ගංගා රැජින - මම වොල්ගා ගඟට හිස නමා ආචාර කිරීමට ඉක්මන් වීමි!" - ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමාස් මහා රුසියානු ගංගාව ගැන ලිවීය. මොස්කව් ඇතුළු යුරෝපීය රුසියාවේ ප්‍රධාන ආහාර සැපයුම්කරු සහ පානය කරන්නා. සැබවින්ම රුසියානු ස්වභාවික අරුමපුදුම දේවලින් එකක් වන්නේ මහා වොල්ගා ගඟයි. යුරෝපයේ විශාලතම හා ලස්සනම ගංගාවලින් එකක් වන එය රුසියානු ජනතාව විසින් විශේෂයෙන් ආදරය කරයි. මව වොල්ගා - එතරම් ආදරයෙන් එය හඳුන්වන්නේ රුසියාවේ පමණක් නොවේ.

රුසියාවේ කාර්මික ව්‍යවසායන්ගෙන් අඩකට වඩා සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ වොල්ගා ද්‍රෝණියේය. වොල්ගා භූමියේ අපේ ජනගහනයට අවශ්‍ය ආහාර නිෂ්පාදනවලින් අඩක් පමණ නිෂ්පාදනය කෙරේ.

ඒ වගේම ඇය ඇත්තටම ගංගා රැජිනයි. බලය සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, අවට සොබාදහමේ අපූරු සුන්දරත්වය සහ පොහොසත්ම ඉතිහාසය පුරාණ කාලයේ පවා වොල්ගා මුළු ලෝකයටම උත්කර්ෂයට නැංවීය.

බොහෝ විට, එහි විශිෂ්ට මහිමය නිසා, වොල්ගා ගඟ බොහෝ විට මිනිසුන් විසින් හිතෝපදේශ සහ කියමන් භාවිතා කරන ලදී.

"වොල්ගා - සැමට මව් ගංගාව"

"වොල්ගා වල වතුර ගොඩක් තියෙනවා, ගොඩක් කරදර"

"වොල්ගා හි නැති දේ, එවිට සියල්ල වොල්ගා සඳහා වේ"

"වොල්ගා ඉහළට ගලා යන විට"

"ණය ගෙවීමට කිසිවක් නොමැති විට, ඔහු වොල්ගා වෙත යයි"

"මව වොල්ගා ඇගේ පිටුපසට පීඩා කරයි, නමුත් මුදල් ලබා දෙයි"

අවසාන හිතෝපදේශ දෙක පවසන්නේ ගඟේ වැඩ කිරීමෙන් මුදල් උපයා ගත හැකි බවයි, වොල්ගා හෙදිය ඔබට කුසගින්නෙන් මිය යාමට ඉඩ නොදේ.

එසේම, ඩැනියුබ් ගඟ සමඟ සංසන්දනය කිරීමට වොල්ගා යන නම භාවිතා වේ.

"වොල්ගා - දිගු කාලයක් යාත්රා කිරීමට, සහ ඩැනියුබ් - පුළුල්." මෙම හිතෝපදේශය වොල්ගා හි දිග සහ ඩැනියුබ්හි පළල ගැන කථා කරයි.

නිගමනය

නියම නම් ඇතුළත් හිතෝපදේශ සහ කියමන් කණ්ඩායම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව, අපට නිගමනවලට එළඹිය හැකිය:

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල භාවිතා වන සියලුම විශ්ලේෂණාත්මක නම් හෙබ්‍රෙව්, ග්‍රීක හෝ ලතින් මූලයන් ඇති අතර පැරණි රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද අනුවර්තනයට යටත් විය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සහ ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබිඹු කරයි: "මම තෝමස් වෙත ගියෙමි, නමුත් මගේ ගොඩ් ෆාදර් වෙත ගියෙමි", "හත් දෙනෙක් යනවා - ඔවුන් සයිබීරියාව රැගෙන යයි".

හිතෝපදේශයක හෝ කියමනක ඇති සෑම නමක්ම තමන්ගේම චරිතය නිරූපණය කරන අතර අඩුපාඩු සමච්චලයට ලක් කිරීමට, චරිතයේ විවිධ ගුණාංග සංසන්දනය කිරීමට හෝ පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවය දැක්වීමට භාවිතා කරයි.

අඩුපාඩු සමච්චලයට ලක් කිරීම සඳහා පිරිමි නම් භාවිතා කරනු ලැබේ: "මෝඩ Avdey ගෙලට පිහියෙන් ඇන ඇත", "හොඳ තෝමස් වෙත පැමිණියේය, නමුත් ඔහුගේ අත් අතරට ගියේය"; අනුකම්පාව දැක්වීමට: “ෆිලියා බලයේ සිටියේය - අනෙක් සියල්ලන්ම ඔහුට වැටුණා, කරදර ආවා - හැමෝම මිදුලෙන් ඈත් වුණා”, “සියලු කේතු දුප්පත් මාකාර් මතට වැටේ - පයින් සහ ෆර් ගස් දෙකෙන්ම”; චරිතයේ ධනාත්මක ගුණාංග දැක්වීමට: "යහපත් සව්වාට යහපත හා මහිමය."

ගැහැණු නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, මිනිසුන් බොහෝ විට වීරවරියන්ට විහිළු කරයි: “අපේ ඔලේනා පිහාටුවක් හෝ කපුටෙක් නොවීය”, “වර්වරා ආච්චි වසර තුනක් තිස්සේ ලෝකය කෙරෙහි කෝපයෙන් සිටියාය; ඒ සමඟ ඇය ලොවම නොහඳුනන ලෙස මිය ගියාය.

වඩාත් පොදු පිරිමි නම් වූයේ ෆෝමා ය: “කාට කුමක් ද, ෆෝමා තාලයට ද”; යෙරෙමි: "එක් එක් යෙරෙමියා ඔබම තේරුම් ගනී"; මාකාර්: "මාකාර් පැටවුන් තණ කන කුට් වෙත ගියේය"; ගැහැණු නම්: අකුලිනා: "එය අකුලිනාට අනුකම්පාවක්, නමුත් රාස්ප්බෙරි යවන්න"; මලානියා: "විවාහ මංගල්‍යයකට මලන්‍යා මෙන් අඳින්න."

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, නිසි නම් යුගල වශයෙන් භාවිතා කිරීම බොහෝ විට දක්නට ලැබේ: “මලෂ්කා සඳහා බැටළු පැටවුන් සහ ෆෝමා සඳහා බෑග් දෙකක්”, “ව්ලැඩි, ෆේඩි, වංක නටාලියා”.

රිද්මය සඳහා හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල නිසි නම් භාවිතා කළ හැකිය: "අනංයා ද මලන්යා, ෆෝමා ඩා ගෝඩ් ෆාදර් සහ ඔවුන්ගේ ස්ථානය ගත්තේය." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); “අපි එය ගෙන තීන්ත ආලේප කරමු, එවිට ජෙරසිම් එළියට එනු ඇත” (අපි එය පින්තාරු කරන්නෙමු - ජෙරසිම්).

නගරයේ ඕනෑම අඩුපාඩුවක් දැක්වීමට නගරවල නම් භාවිතා වේ: "මොස්කව් වෙත යාමට - අන්තිම සතය රැගෙන යාමට." නමුත් බොහෝ විට කුසලතා අවධාරණය කරනුයේ: “කෂීරා සියලු පැදුරුවලින් ආවරණය කර ඇති අතර, ටූලා සපත්තු වලින් සැරසී ඇත”, “කියෙව් රුසියානු නගරවල මවයි”, “මව් මොස්කව් යනු සුදු ගලක්, රන් ගෝලාකාර, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි, ඕතඩොක්ස්, කතා කරන” ය. ; හෝ සංසන්දනය කිරීම සඳහා: “මොස්කව් ඇඟිල්ලෙන් පහර දෙයි, පීටර් ඔහුගේ පැති පිස දැමීය”, “කසාන් - ස්ටර්ජන් සමඟ, සයිබීරියාව සේබල් වලින් පුරසාරම් දොඩයි”.

නගරයේ වඩාත් පොදු නම මොස්කව් - 28 වතාවක්. හිතෝපදේශ මොස්කව්හි විශාලත්වය අවධාරණය කරයි: "ඔබ මොස්කව්හි සිටින සෑම කෙනෙකුටම හිස නමන්නේ නැත", "අපේ නගරය මොස්කව්හි කොනක්", "යාරොස්ලාව්ල් නගරයක් - මොස්කව්හි කොනක්".

ගංගාවල නම් සහිත හිතෝපදේශවල, වොල්ගා යන නම වැඩිපුරම හමු විය - 7 වතාවක්.

1. ග්රන්ථ නාමාවලිය
2. Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්. - එම්.: "ප්රබන්ධ", 1988.- 431 පි.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. ප්‍රහේලිකා 500, කියමන්, රයිම් ගණන් කිරීම, තවාන් ගීත. - එම්.: "මලිෂ්", 2013.- 415 පි.
4. Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්: අධ්යයන ශබ්දකෝෂය - එම් .: පාසල - මුද්රණාලය, 1994. - 320 පි.
5. Kovaleva S. 7000 රන් හිතෝපදේශ සහ කියමන් - එම් .: AST ප්‍රකාශන ආයතනය LLC, 2003. - 479 පි.
6. Roze T. ළමුන් සඳහා රුසියානු භාෂාවේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශාල පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂය. 2වන සංශෝධිත සංස්කරණය - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

අන්තර්ජාල සම්පත් ලැයිස්තුව

1. http://riddle- mid.ru/pogovorki_i_poslovicy/
2. http://value-

විද්යාත්මක හා ප්රායෝගික සමුළුව

6 වන ශ්රේණියේ ළමුන් සඳහා

මානුෂීය අංශය

නාමයෝජනා සාහිත්‍ය විචාරය

"හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නියම නම්"

සම්පූර්ණ කළේ: ශිෂ්‍ය 6 "B" පන්තිය MBOU ලයිසියම් අංක 21

Podymov Egor Sergeevich

ප්රධානියා: Vildanova Svetlana Grigorievna

මාතෘකාව:හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිවැරදි නම්

හැදින්වීම

1 වන පරිච්ඡේදය

මිනිස් ජීවිතයේ නමේ කාර්යභාරය

2 වන පරිච්ඡේදය රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නම්

2.1 ස්ථාවර කියමනක ව්‍යුහය තුළ රිද්මයේ මාධ්‍යයක් ලෙස හිතෝපදේශ නාමය.

2.2 පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සාමාන්‍යකරණය කිරීමක් ලෙස හිතෝපදේශ නාමය

3 වන පරිච්ඡේදය

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල මානව නාමයන්

3.1 මානව නාමයන්, රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ඔවුන්ගේ කාර්යයන්.

3.2 මානව නාම අඩංගු හිතෝපදේශ අධ්‍යයනය, ඒවායේ වර්ගීකරණය.

නිගමනය

හැදින්වීම

මිනිසුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය පුරාණ කාලයේ මුල් බැස ඇත. මතක තබා ගැනීමට ප්රමාණවත්ය ගුහා චිත්රසහ ගල් පිළිම ප්රාථමික මිනිසුන්. නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා අවශ්යතාවය මිනිසුන් තුළ පැන නගින්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිතය අලංකාර කිරීමට ඇති ආශාව (පින්තාරු කිරීම, කැටයම් කිරීම, රෙදි විවීම, එම්ෙබොයිඩර්). අඩු ප්‍රමාණයකට, මෙය අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට අදාළ වේ (නැටුම්, ගායනය, වාදනය සංගීත භාණ්ඩ) කථනය මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. භාෂාව හරහා මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. ඔවුන් තම ලෞකික අත්දැකීම්, ඔවුන්ගේ දැනුම, දුක සහ බලාපොරොත්තු, ඔවුන්ගේ මනෝභාවයන් අන් අයට ප්‍රකාශ කරයි. වාචික ජන කලාව විවිධ වේ: වීර කාව්‍ය, ගීත, සුරංගනා කතා, කියමන් සහ හිතෝපදේශ. හිතෝපදේශ නිර්මාණශීලීත්වයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වාචික ජන කලාවේ පොදු සහ ශක්‍ය ප්‍රභේද වේ. වාචික සහ ලිඛිත කථනයේ භාවිතා වන සංකේතාත්මක කථන ප්‍රකාශනයන් වන ඔවුන් භාෂාව සමඟ සමීපතම, සෘජු සම්බන්ධතාවයක් ඇත.

බොහෝ මුල් තොරතුරුසමහර හිතෝපදේශ සහ කියමන් නිර්මාණය කිරීම සහ භාවිතය පිළිබඳව වංශකථාවේ දක්නට ලැබේ.

6370 (862) වර්ෂයේදී: "අපේ ඉඩම විශාල හා බහුල ය, නමුත් එහි පිළිවෙළක් නැත." (The Tale of Bygone Years ඇසුරෙන්)

6453 (945) වර්ෂයේදී: “ඔහු නැවත පැමිණෙන බව ඇසූ ඩ්‍රෙව්ලියන්ස් ඔවුන්ගේ මාල් කුමරු සමඟ කවුන්සිලයක් පැවැත්වීය: “වෘකයෙකු බැටළුවන්ට පුරුදු වුවහොත්; එවිට ඔවුන් ඔහුව මරා දමන තුරු ඔහු මුළු රංචුවම විඳදරාගනු ඇත. ”(“The Tale of Bygone Year” වෙතින්)

නිසැකවම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් සහ මිථ්‍යා අදහස් පිළිබිඹු කරන ලද ජන කියමන්වල එම කොටස පැරැන්නන්ට අයත් වේ: මව් පෘථිවිය කථා කළ නොහැක ("ජීවමාන" පෘථිවියේ අද්භූත බලවේග කෙරෙහි විශ්වාසය); අනාවැකිමය සිහිනයරැවටෙන්නේ නැත; ගොබ්බයෙකු මෙන් කෑගසයි; වෘකයෙක් පාර හරහා දිව යයි.

සමහර හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, සර්ෆ්ඩම් පිළිබඳ සම්මතයන් අල්ලාගෙන ඇත: මිනිසෙක් කෆ් එකක් නොවේ - යූරියෙව් දිනකට ජීවත් වන විට ඔහු දනී.

ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනයේදී (සරත් සෘතුවේ, නොවැම්බර් 26, O.S.), ගොවීන්ට එක් ඉඩම් හිමියෙකුගෙන් තවත් ඉඩම් හිමියෙකු වෙත යාමට අවසර දෙන ලදී. 1581 දී සාර් අයිවන් IV තරණය තාවකාලිකව තහනම් කළ අතර බොරිස් ගොඩුනොව් එය සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කළේය - ගොවීන් වහල්භාවයට පත් විය. මේ සියල්ල හිතෝපදේශයෙන් පිළිබිඹු වේ: මෙන්න ඔබ, ආච්චි සහ ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනය!

මිනිසුන් අතර හිතෝපදේශ මතු වූ අතර, බාහිර ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහි විමුක්ති අරගලයේ සිදුවීම් අල්ලා ගන්නා ලදී: හිස්, මාමායි සමත් වූවාක් මෙන්; කොසැක්වරු ඩොන් වෙතින් පැමිණ පෝලන්ත ජාතිකයන් ගෙදර ගෙන ගියහ (1612 දී මොස්කව්හි ධ්‍රැවයන්ගෙන් නිදහස් වීම); ඔහු පොල්ටාවා (1709) අසල ස්වීඩන ජාතිකයෙකු ලෙස මිය ගියේය (අතුරුදහන් විය). විශේෂයෙන් බොහෝ හිතෝපදේශ මතු විය දේශප්රේමී යුද්ධය 1812: පාත්තයෙක් ශුද්ධ රුසියාවට පියාසර කරයි (නැපෝලියන් ගැන); Kutuzov ප්රංශ පරාජය කිරීමට පැමිණියේය; බඩගිනි ප්රංශ ජාතිකයෙක් කපුටෙකුට සතුටු වේ; ප්රංශ ජාතිකයෙකු සහ පිච්ෆෝක් මත - තුවක්කුවක්; මොස්කව්හි ප්රංශ ජාතිකයෙකු මෙන් අතුරුදහන් විය (අතුරුදහන් විය).

රුසියානු ජනතාවගේ ධෛර්යය, ධෛර්යය සහ වීරත්වය හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින් අල්ලාගෙන ඇත: රුසියානු ජාතිකයා කඩුවකින් හෝ රෝලයකින් විහිළු නොකරයි; කම්මුල සාර්ථකත්වය ගෙන එයි; සන්තෝෂය නිර්භීත අයට උපකාර කරයි; වෘකයන්ට බිය වීමට සහ වනාන්තරයට නොයෑමට.

ජන කියමන්වල, ශ්‍රමය, පුද්ගලයෙකුගේ කඩිසරකම උත්කර්ෂයට නංවා ඇති අතර කම්මැලිකමට පහර දෙයි: ශ්‍රමය නොමැතිව ඵලයක් නැත; වැඩ පෝෂණය, සහ කම්මැලිකම නරක් වේ.

සමාජ හා ද්‍රව්‍යමය අසමානතාවය පිළිබිඹු වන හිතෝපදේශ සහ කියමන් පැන නැගුනි (එකක් බයිපොඩ් එකක් සහ හතක් හැන්දක්; ධනවතුන් - ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිදි, සහ දුප්පතුන් - ඔවුන්ට හැකි පරිදි; විනිසුරුවන්ට සහ නිලධාරීන්ට අල්ලස් දීම (සෑම ලිපිකරුවෙකුම උණුසුම් කලාච් වලට ආදරෙයි පූජ්‍ය පක්‍ෂයේ තණ්හාව (ඇස් මක්නිසාද යත්, පිදුරු ගොඩක් සියල්ල එකකි (සියල්ල කුඩා ය);

හිතෝපදේශ සහ කියමන් සමච්චල් කිරීම, නින්දිතකම, ම්ලේච්ඡත්වය, කුහකකම හෙළා දකී. ඔවුන් සත්‍යයේ සහ යුක්තියේ ජයග්‍රහණය සඳහා බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කරයි: සත්‍යය තමන්වම පවිත්‍ර කරනු ඇත; සත්‍යය එහි ප්‍රතිඵලයක් ගෙනදේවි.

ද්‍රව්‍යමය හා සමාජ අසමානතාවයේ තතු තුල පවා වැඩකරන ජනතාව ඉවත්ව ගියේ නැත ඉහළ හැඟීමක්ගෞරවය: ඉලක්කය, නමුත් සොරෙකු නොවේ; සතයක් නොවේ, නමුත් කීර්තිය හොඳයි; දුප්පත්, නමුත් අවංක.

මේ අනුව, පුරාණ කාලයේ ජන කාව්‍ය ප්‍රභේදයක් ලෙස මතු වූ හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජීවත් වේ ක්රියාකාරී ජීවිතයසියවස් ගණනාවක් පුරා: සමහරක් - වෙනස්කම් නොමැතිව, අනෙක් අය - ක්රමයෙන් වෙනස් වීම සහ නැවත සිතා බැලීම; යල්පැන ගිය ඒවා අමතක වේ, ඔවුන්ගේ ස්ථානය අලුතින් සාදන ලද ඒවා විසින් ගනු ලැබේ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් යනු ජන දැනුමේ විශ්වකෝෂයක් මෙන්ම හිතෝපදේශ ගැන හිතෝපදේශ එකතු කරන මිනිසුන්ගේ "සදාචාර සංග්‍රහය" වේ: හොඳ හිතෝපදේශයඇහි බැම තුළ නොව, ඇසෙහි; කඩුල්ලක් යනු උප නගරයක් නොවන අතර මෝඩ කථාව හිතෝපදේශයක් නොවේ;

අපගේ විශේෂ අවධානයනිසි නම් ඇති හිතෝපදේශ ආකර්ෂණය විය. හිතෝපදේශවල ඒවා භාවිතා කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?

උපකල්පනය:හිතෝපදේශවල නම් රිද්මය සහ ව්‍යාංජනාක්ෂර සඳහා භාවිතා වන අතර, සාමාන්‍යකරණය, සාමාන්‍ය, පොදු අර්ථයක් ලබා ගැනීම හෝ හිතෝපදේශ ලක්ෂණයක් නිශ්චිත පුද්ගලික නම් සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වේ.

ඉලක්කය:නිශ්චිත පුද්ගලික නමක් දරන පුද්ගලයෙකුගේ ඇගයුම් හැසිරීම, ඔහුගේ චරිතයේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශ්ලේෂණය කිරීම.

කාර්යයන්:

1) රුසියානු ජනප්‍රවාද ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කරන්න

3) විශ්ලේෂණය තේමාත්මක කණ්ඩායමඔවුන්ගේ ව්‍යුහයේ පුද්ගලික නම් ඇතුළත් හිතෝපදේශ සහ කියමන්,

4) මානව නාම අඩංගු හිතෝපදේශ වර්ග කරන්න;

5) මෙම භාෂා ඒකකවල පිළිබිඹු වන පුද්ගලයෙකුගේ චරිත ලක්ෂණ මොනවාදැයි සොයා බලන්න

අධ්යයන වස්තුව: V.I.Dal ශබ්දකෝෂය "රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ";

අධ්යයන විෂය:ඔවුන්ගේ ව්‍යුහයේ පුද්ගලික නම් ඇතුළත් හිතෝපදේශ සහ කියමන්.

එම් පර්යේෂණ ක්රම:

රුසියානු ජනප්රවාද, අන්තර්ජාල සම්පත් පිළිබඳ විද්යාත්මක හා විමර්ශන සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීම

එකතු කරන ලද ද්රව්ය විශ්ලේෂණය,

මානව නාම අඩංගු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වර්ගීකරණය.

ප්‍රශ්න කරනවා

1 වන පරිච්ඡේදය

"පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම වෙනස් කළ හැකිය

අපට නමේ ශබ්දය සහ අර්ථය "

L.V. Uspensky

මිනිස් ජීවිතයේ නමේ කාර්යභාරය

සෑම පුද්ගලයෙකුටම නමක් ඇති බව දන්නා කරුණකි. මිනිසුන්ගේ ත්‍රිකෝණාකාර නම් කිරීම - මුල් නම, අනුශාසනාව, අවසාන නම - රුසියානු භාෂාවේ ලක්ෂණයට පැමිණියේ පෙට්‍රයින් යුගයේදී ය.

නමක් යනු කුමක්ද? S.I. Ozhegov ගේ ශබ්දකෝෂය දෙස බැලූ විට, අපි එහි එක් අර්ථයක් ඉගෙන ගත්තෙමු, එම නම "උපතේදී ලබා දී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික නම, බොහෝ විට සාමාන්යයෙන් ජීවියෙකුගේ පෞද්ගලික නම" යන්නයි.

වාග් විද්‍යාඥයින් මිනිසුන්ගේ පුද්ගලික නම් මානව නාමයන් ලෙස හඳුන්වයි. මානව නාමයන් අධ්‍යයනය කරන කොටස මානව නාමය ලෙස හැඳින්වේ

නම්, රීතියක් ලෙස, නිර්මාණය කර නැත, නමුත් පොදු නාම පද වලින් හෝ වෙනත් භාෂාවලින් ණයට ගත් ඒවා වේ. හුරුපුරුදු නමක ශබ්දයෙන්, අපි එහි අර්ථය සහ සම්භවය ගැන සිතන්නේ නැත, අප කතා කරන හෝ ආමන්ත්රණය කරන පුද්ගලයා ගැන අපි සිතමු. මිනිසුන් පුද්ගලයෙකුගේ නම ඉතා නිවැරදිව ඇගයීමට ලක් කරයි. "පුද්ගලයෙකු තමාව පෞද්ගලිකව හඳුනා නොගනී, නමුත් ඔහු තමාගේම නම දනී" යනුවෙන් රුසියානු හිතෝපදේශවලින් එකක් (පිටුව 442) පවසයි. කෙසේ වෙතත්, අප අපගේ පවුලේ සහ රටේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මූලයන් දැන සිටිය යුතු ආකාරයටම අපගේ නමේ ඉතිහාසය, එහි ආරම්භය, අර්ථය සහ අර්ථය අධ්‍යයනය කළ යුතුය. අපගේ නම රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය සහ රුසියානු භාෂාවේ අනිවාර්ය අංගයකි.

ලෝකය වෙනස් වන ආකාරය සහ මා වෙනස් වන ආකාරය

මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මට කතා කර ඇත්තේ එකම නමකිනි.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නමක කාර්යභාරය ඉතා විශාල ය. සෑම කෙනෙකුම නමින් පමණක් හැඳින්විය හැකි බැවින් ඔහුගේ හොඳ නරක සියල්ල නම හරහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වේ. එබැවින් නම යන වචනය සංකේතාත්මකව භාවිතා කිරීමේ හැකියාව. ඔවුන් කියනවා: "ඉරිඟු කිරීම ඩෑෂිං ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් යහපත හොඳ ලෙස මතක තබා ගනී"

නිසි නම් නොමැතිව කිසිදු භාෂාවක වචන මාලාවක් සිතාගත නොහැකිය.නිසි නම් සමාජ සංඥා විය හැකිය, සමහර නම් පොදු වූයේ ඇතැම් සමාජ ස්ථරවල පමණි. ඉතින්, 19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියාවේ, Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry යන නම් හමු වූයේ ගොවීන් සහ වෙළෙන්දන් අතර පමණක් වන අතර පුෂ්කින්ගේ කාලයේ ටැටියානා පවා සාමාන්‍ය මිනිසුන් ලෙස සලකනු ලැබීය. පුද්ගලික නම් විලාසිතාවක් හෝ, අනෙක් අතට, සමාජය විසින් පිළිගනු නොලැබේ. මේ දිනවල බොහෝ දෙමාපියන් තෝරා ගන්නේ සරල, ජන නම්: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria සහ ඒ හා සමාන ය. ඒත් ලස්සන නම්- Rosalind, Evelina, Romuald සහ වෙනත් අය ජනප්රිය නොවේ.

නම් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, ඒවායේ සම්භවය සහ අර්ථය පිළිබඳ දැනුම දේශප්‍රේමී සහභාගීත්වය, මාතෘ භූමියට ආදරය, මිනිසුන්ට, ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සන්නිවේදන සංස්කෘතිය පිළිබඳ හැඟීම් ඇති කරයි.

2 වන පරිච්ඡේදය

රුසියානු හිතෝපදේශවල නම්

2.1 ස්ථාවර කියමනක ව්‍යුහය තුළ රිද්මයේ මාධ්‍යයක් ලෙස හිතෝපදේශ නාමය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින් නියෝජනය වන කාව්‍ය නිර්මාණශීලිත්වය සැබවින්ම රුසියානු ජනතාවගේ මුල්, පොහොසත් මනස, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, ජීවිතය, සොබාදහම සහ සමාජය පිළිබඳ අදහස් පිළිබිඹු කරයි. වාචික භාෂාමය නිර්මාණශීලීත්වය තුළ, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, අභිලාෂයන් සහ බලාපොරොත්තු, උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග, ජාතික ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය අල්ලා ගත්හ.

හිතෝපදේශවල පිටත ඇඳුම් සඳහා පුද්ගලික නම් ආරෝපණය කළ යුතුය. V.I. Dal ඔවුන් විශ්වාස කළා බොහෝ දුරටඅහඹු ලෙස ගත්, හෝ රිද්මය, ව්‍යාංජනාක්ෂර, මිනුම සඳහා: එවැනි, උදාහරණයක් ලෙස, ඒවා සඳහන් කර ඇති හිතෝපදේශ වේ: මාටින් සහ ඇල්ටින්, අයිවන් සහ බ්ලොක්හෙඩ්, ග්‍රිගරි සහ දුක. [පිටුව 14]

එබැවින් හිතෝපදේශ නමේ "අනතුර" අවධාරණය කරයි. එක් නමක් වෙනත් නමකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය, නැතහොත් බොහෝ අවස්ථා වලදී "රයිම් කිරීමට" තෝරා ගත හැකිය.

නමුත් නම පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කළේද? රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ, පුද්ගලයෙකුගේ ඇගයීමේ හැසිරීම, ඔහුගේ චරිතයේ ලක්ෂණ අඩංගු නිසි නමක් සහිත ස්ථාවර කියමන් බහුලව භාවිතා වේ. බොහෝ විට නම් පැමිණියේ සුරංගනා කතා, කථා, දන්නා දේපල ඇති පුද්ගලයින්ට සාමාන්‍යයෙන් එකම නම ඇති අතර, පිටුපස එකම අර්ථය හිතෝපදේශවල පැවතුනි: ඉවානුෂ්කා සහ එමලියා මෝඩයන් ය; ෆොම්කා සහ සර්ජි හොරු, තක්කඩි; කුස්කා කාලකන්නි. මෙම සංකල්ප වලින්, ප්රකාශනයන් පිහිටුවා ඇත: වැළඳ ගැනීමට - රැවටීමට, මෝඩයට, රැවටීමට - දක්ෂ ලෙස, කපටි ලෙස හක්ක; වංචනිකයන්ගේ භාෂාවෙන් ක්‍රෝබාර් යනු අගුල් කැඩීම සඳහා විශාල චිසල් හෝ එක් අතක් ඇති කකුළුවා ලෙස හැඳින්වේ; යමෙකු රැවටීමට, රැවටීමට, අමනාප කිරීමට.

2.2 පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සාමාන්‍යකරණය කිරීමක් ලෙස හිතෝපදේශ නාමයක්.

හිතෝපදේශයක ව්‍යුහය සහ කියමනෙහි පුද්ගලික නමක තේරුම එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ නමට වඩා වෙනස් ය. නම සමඟ හුරුපුරුදු සම්බන්ධයක් නොමැත තනි පුද්ගලයෙකි. හිතෝපදේශය ජීවිතයේ අදාළ වන්නේ නිශ්චිත තත්වයකට සහ හිතෝපදේශයේ නමට නොගැලපෙන ඔහුගේම නමක් ඇති නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට ය. සාමාන්‍යකරණය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ මෙම නම් දෙකේ ගැටුමෙනි - සැබෑ සහ "අසාත්‍ය". හිතෝපදේශයේ කථාව, එය ජීවිතයේ භාවිතා කරන විට, එමෙල්, ෆිල්, තෝමස්, යෙරේමා, කිරියුකා, එරෝකා යනාදී හිතෝපදේශ ගැන නොව විශේෂිත වේ. ජීවන චරිත, Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kiryukha ආදී ලෙස ක්‍රියා කරයි.මානව නාමය පොදු නාම පදයක් දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය කරමින් සාමාන්‍යකරණය වූ අර්ථයක් ලබා ගනී. නමේ සංකේතාත්මක පදනම වර්ධනය කිරීම, එහි නැවත සිතා බැලීම සිදු වන්නේ පදනම මතය අහඹු සංගම්. මෙම සංගම් තවදුරටත් ඒකාබද්ධ වේ මිනිසුන්ගේ මතකයපුද්ගලයෙකුගේ ඕනෑම දේපලක් සාමාන්යකරණය කිරීමක් ලෙස.

බොහෝ නම්වල සමාජ වටිනාකම භාෂාව තුළ ගැඹුරින් කාවැදී ඇත. බොහෝ විට, මෙම තක්සේරුව දැනගැනීම හිතෝපදේශය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, ග්රීක නාමය පිලිප්, රුසියානු පස මත Filya, Filka, Filyukha බවට පත් විය, බාර් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සේවකයන් ලෙස හැඳින්වේ. ෆමූසොව් ඔහුගේ ෆිල්කාට කළ ආයාචනය මතක තබා ගන්න: "ඔබ, ෆිල්කා, ඔබ කෙළින්ම බ්ලොක් එකකි, ඔබ කම්මැලි ගොරෝසුව දොරටු පාලකයෙකු බවට පත් කළා ..."? සේවකයාගේ ටයිප් කළ නම "මෝඩ සහ කම්මැලි පුද්ගලයා" යන අර්ථය ඇති සමානාර්ථ මාලාවට සම්බන්ධ වීම පුදුමයක් නොවේ. රුසියානු හිතෝපදේශවල ෆිලියා යන නම භාවිතා කිරීමෙන් මෙය පහසු විය, එහි හිමිකරු සරල, පරාජිතයෙකු, සරල අයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි: “ඔවුන් බීලා ෆිලියාට ෆිලීට පහර දුන්නා”, “පිලිප් සෑම දෙයකටම පුරුදු වුණා”, “ෂෝව් ෆිල්යා නරක පාවහන් පැළඳ (රැවටිලා)", "ෆිල්කා ඇඳ ඇතිරිලි නොමැතිව නිදා ගනී" යනාදිය.

ඒ හා සමානව ගැඹුරු ප්‍රතිවිරෝධතාවක් ඇත්තේ සිඩෝර් යන නාමය තුළ වන අතර එය පුරාණ ඊජිප්තු කෘෂිකර්මාන්තයේ දේවතාවිය වන අයිසිස් දක්වා දිව යයි. අපි සිඩෝර් බවට පත් කර ඇති ග්‍රීක ඉසිඩෝර් යන්නෙහි තේරුම "ඉසිස්ගේ තෑග්ග" යන්නයි, එනම් බහුල, ත්‍යාගශීලී තෑග්ගක්. නමුත් රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, සිඩෝර් සාමාන්‍යයෙන් ධනවත්, නමුත් මසුරු හා සුළු පුද්ගලයෙකි. "සිදෝර්ට එක අවාසනාවක්වත් ආවේ නැත" යන හිතෝපදේශයේ පවසන පරිදි, ඕනෑම බඩගිනි වසරක් සඳහා ඔහු සතයක් ගබඩා කර ඇති නිසා සමහර විට ඒ නිසා විය හැකිය. සිඩෝර් යන නමට සම්බන්ධ සමාජ සංගම් දැන ගැනීමෙන්, "සිදෝර්ගේ එළුවා මෙන් සටන් කිරීමට" යන ප්‍රකාශය සඳහා පෙළඹවීම තේරුම් ගැනීම පහසුය: කාලකණ්ණි හිමිකරුට, කුඩා තණකොළ පවා විශාල ව්‍යසනයක් ලෙස පෙනේ. එළුවාගේ දඟකාර ස්වභාවය නිරන්තරයෙන් ඇයව උයනට ඇද දමයි. ඇයව මෙම පුරුද්දෙන් ඈත් කිරීමට අයිතිකරුගේ මුරණ්ඩු ආශාව හිතෝපදේශයක් බවට පත්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රකාශනයේ තවත් අර්ථකථනයක් ද දන්නා කරුණකි: සමහර විට එය “සිඩෝර්ගෙන් පළිගැනීමේ ආශාවට බලපෑවේය, ඔහුම ප්‍රවේශ විය නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් ඔහුගේ එළුවාට එය හොඳින් ලැබෙනු ඇත.”

සිඩෝර්ගේ නරක චරිතය නිසා ඔහුගේ එළුවා පිම්බිලා. දුප්පත් මාකාර්, නීතියක් ලෙස, "බල්ලෙකු" විය යුතුය. රුසියානු හිතෝපදේශ මෙම අවාසනාවන්ත තත්ත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක නොගැලපෙන විස්තරයක් ලබා දෙයි. ඔහු දුප්පත් (“මකාර් පමණක් උණුසුම් කරයි (එනම් snot.) යුවළක්”, “මකරුට කලාචි නැත”) සහ නිවාස නොමැති (“මකාර් බල්ලන්ගෙන් තැබෑරුම් වෙත පැමිණේ”), නොදන්නා (“අත නොවේ Boars සමග Makar දන්නවා"), කීකරු සහ ගෞරවනීය ("Makar දුන්න සහ Makar පැති හතකින්"), සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස ඉල්ලා නොසිටි ("දුප්පත් Makar සියලු ගැටිති වැටේ"). හිතෝපදේශ අවධාරණය කරන්නේ ඔහු සාමාන්‍යයෙන් දුෂ්කර ගොවි ශ්‍රමයේ නියැලී සිටින බවයි: "මෙතෙක් මාකාර් කඳු වැටි හාරා, දැන් මාකාර් ආණ්ඩුකාරවරුන් තුළ අවසන් වී ඇත." මේ අනුව, දුප්පත් සරල හා අදක්ෂ මාකාර්ගේ ප්රතිරූපය ක්රමයෙන් හැඩගැසුණි.

ආසන්න වශයෙන් එකම ගුණාත්මක සංගම් රුසියානු හිතෝපදේශවල කුස්මා යන නාමයේ ලක්ෂණයකි. කුස්මා කෝපාවිෂ්ටයි, විකාර සහගතයි: “අපේ කුස්මා තවමත් නපුරට පහර දෙයි”, “තර්ජන කරන්න එපා, කුස්මා, ආපනශාලාව වෙව්ලන්නේ නැත.” ඔහු දුප්පත් ය, එබැවින් ඔහුට නරකම සහ වැදගැම්මකට නැති "කොස්මා යනු කුමක්ද, අන්ධ කුමක්ද, එවිට කොස්මා" (අපි කතා කරන්නේ කොස්මා දිනයේ පූජා කරන ලද කුකුළු මස් ගැන) ය. ඔහු මන්දගාමී බුද්ධිමත් ය: "මෙම හිතෝපදේශය Kuzma Petrovich සඳහා නොවේ." ඔහු මකාර් හා සමාන පහත් හා දුප්පත් සම්භවයක් ඇති අයෙකි: “පෙර, කුස්මා උද්‍යාන හාරා, දැන් කුස්මා ආණ්ඩුකාරවරුන් බවට පත්ව ඇත”, “තිත්ත කුසෙන්කා කටුක ගීතයකි.” දුෂ්ට හා දුප්පත් පරාජිතයෙකුගේ පුත්රයා වීම විශේෂයෙන් ප්රසන්න නොවේ. එවැනි සම්බන්ධතාවයක් හඳුනා ගැනීමට දැඩි අවශ්‍යතාවයක් ඔබට බල කරන්නේ නම් මිස: "ඔබ ජීවත් වනු ඇත - ඔබ Kuzma පියා ලෙස හඳුන්වනු ඇත." පෙනෙන විදිහට, "Show Kuz'kin's mother" යන ප්‍රකාශය පරාජිත Kuzma ගේ දෙමාපියන් සහ ඥාතීන් පිළිබඳ නොගැලපෙන අදහසක් සාමාන්‍යකරණය කරයි.

මේ අනුව, හිතෝපදේශ නාමය යනු එවැනි නමක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංගවල සාමාන්යකරණයක් බව අපට පෙනේ. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට පුද්ගලික නම් සහිත හිතෝපදේශ පුද්ගලයෙකුගේ negative ණාත්මක ගති ලක්ෂණ ග්‍රහණය කර ගත් බව මම සටහන් කළෙමි. එකම නම බොහෝ විට එකම ලක්ෂණය පිළිබිඹු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු උපභාෂා වල Avdey කරුණාවන්ත, නිහතමානී පුද්ගලයෙකි, මෙම මානව නාමය ඇතුළත් සියලුම හිතෝපදේශ මෙයට සාක්ෂි දරයි: “අපේ Avdey කිසිවෙකුට දුෂ්ටයෙක් නොවේ”, “Avdey අතුරුදහන් විය. නපුරු මිනිසුන්"," මෝඩ Avdey ගෙලට පිහියෙන් ඇන ඇත. සිහින දකින යහපත් ස්වභාවයක් ඇති ඇන්ඩ්‍රේගේ චරිත නිරූපණය සනාථ වන්නේ “අපේ ඇන්ඩ්‍රි කාටවත් දුෂ්ටයෙක් නොවේ”, “ඇන්ඩ්‍රි කට කන අයෙකි”, “අපේ ඇන්ඩ්‍රියුෂ්කාට සතයක්වත් නැත”, “මිතුරෙකු සඳහා මිතුරෙකු” යන කියමන් වලින් ය. - සියල්ල Andryushka සඳහා ය. විනෝදකාමී සහ විහිළුකාරයා වන ටාරස් පහත සඳහන් ප්‍රකාශවල ඔහුගේ ආකල්පය රඳවා තබා ගනී: “අපේ ටාරාස් වීණා (විහිලු) කිරීමට වඩා හොඳය,” “තට්ට ටාරාස් මන්දගාමී මිනිසෙකි,” “අපේ ටාරාස් සෑම දෙයකටම සූදානම්: වොඩ්කා බොන්න සහ කමත අාර් ඒන්, "ටාරස් විවාහ වුණා, අහන්නේ නැතිව" යනාදිය.

3 වන පරිච්ඡේදය

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල මානව නාමයන්

3.1 මානව නාමයන්, රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ඔවුන්ගේ කාර්යයන්.

මානව නාමය (පුරාණ ග්‍රීක ἄνθρωπος - පුද්ගලයා සහ ὄνομα - නම) - පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගන්නා තනි නියම නාමයක් හෝ නියම නම් සමූහයකි. පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, මෙය ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ නමයි: ප්‍රබන්ධ හෝ සැබෑ, එය පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ හඳුනාගැනීමේ ලකුණ ලෙස නිල වශයෙන් පවරා ඇත.

විසින් මුල් අර්ථයසහ සම්භවය, මානව නාම, බොහෝ දුරට, එදිනෙදා වචන වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් තවමත් මව් භාෂාවෙන් ඔවුන්ගේ අර්ථය රඳවා තබා ගනී (උදාහරණයක් ලෙස, විශ්වාසය, බලාපොරොත්තුව, ආදරය),

මානව නාමවල පහත ලක්ෂණ අඩංගු වේ:

1. 
   මානව නාමය දරන්නා පුද්ගලයෙකු බවට ඇඟවීමක්, උදාහරණයක් ලෙස: මරියා, මිහායිල්.
2. 
   ජාතික - භාෂාමය ප්‍රජාවකට අයත් බවට ඇඟවීමක්, උදාහරණයක් ලෙස: ව්ලැඩිමීර්, ජීන්.
3. 
   පුද්ගලයෙකුගේ ලිංගභේදය පිළිබඳ ඇඟවීමක්, උදාහරණයක් ලෙස - පීටර්, ඇනස්ටේෂියා මෙන් නොව.

කථිකයා සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සාමාන්‍යකරණය කිරීමට උත්සාහ කළත්, එය සෑම කෙනෙකුටම මානව නාමය සමඟ ඒකාබද්ධව නිශ්චිත සර්වනාමයෙන් දැක්විය හැකි වුවද, කථාවේදී හිතෝපදේශය විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් සංලක්ෂිත කරන බව උපකල්පනය කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: සෑම ෆෙඩෝර්කාවකටම තමාගේම නිදහසට කරුණු තිබේ; සෑම ඊගෝර් කෙනෙකුටම කියමනක් ඇත; එක් එක් මෝසෙස්ට තමාගේම අදහසක් ඇත; සෑම ෆිලට්කා කෙනෙකුටම තමන්ගේම උපක්‍රම තිබේ.

සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල පුද්ගලික නම් භාවිතා වේ:

1. 
   ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ: සෑම පාවුල්ට ඔහුගේම සත්‍යයක් ඇත.
2. 
   තරුණයා: මුදල් තිබුණා - ගැහැණු ළමයින් සෙන්යාට ආදරය කළා.
3. 
   සැමියා: මට ස්වාමිපුරුෂයෙක් හිටියා අයිවන්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබටත් තහනම්.

පුද්ගලික නම්, හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල, සංඥා මගින් ඔහුව සංලක්ෂිත පුද්ගලයෙකු අමතන්න:

1. 
   පෙනුම: උස (මහා ෆෙඩෝර්, ඔව් ආධාරක කෝණයකින්), මුහුණ (පරෂ්කාට බැටළු පැටවෙකු මෙන් ඇස් ඇත) ...
2. 
   බුද්ධිමය හැකියාවන්: මනස / මෝඩකම (අයිවන් බ්ලොක් හෙඩ් එකක් නොවේ)
3. 
   වැඩ කිරීමට ඇති ආකල්පය: කඩිසරකම / කම්මැලිකම (ගගුලා ගැහැණු ළමයා කැරකීමට වාඩි වී නිදාගත්තේය ...
4. 
   අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා: (යෙරමින්ගේ වරදට ෆෝමාට පහර දුන්නා) යනාදිය.

හිතෝපදේශ යනු ජනප්‍රවාදයේ ප්‍රභේදයක් වන අතර එය විශේෂිත ජනතාවගේ මානසිකත්වයේ ලක්ෂණ, එහි සංස්කෘතික සහ ආගමික සම්ප්රදායන්, ජීවිතයේ ලක්ෂණ. අතීතයේ සහ වර්තමානයේ පුද්ගලයෙකුගේ අදහස් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා, ජනප්‍රවාද ග්‍රන්ථයේ අඩංගු නිසි නම් විශේෂ වටිනාකමක් ඇත. ඒවා ජනප්‍රවාදයේ වඩාත්ම නිශ්චිත අංගය වන අතර, විවිධ ජීවන තත්වයන් තුළ යම් පුද්ගලයින්ගේ නියෝජිතයෙකුගේ හැසිරීම් ආකෘතියක් නිර්මාණය කර ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, මගේ පර්යේෂණයේ අරමුණ රුසියානු ජනතාවගේ අදහස්, නියම නම් අඩංගු හිතෝපදේශවලින් පිළිබිඹු කිරීමට උත්සාහ කිරීමකි.

අධ්‍යයනය අතරතුර, අපි හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශ්ලේෂණය කළ අතර ඒවා කණ්ඩායම් තුනකට බෙදිය හැකිය:

1) මානව දුෂ්ටකම් හෙළා දැකීම;

2) රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය නිරූපණය කිරීම;

3) චරිතයේ ගුනාංගීකරනය රයිම් බලපෑම යටතේ ඔහුගේ නම අහඹු ආශ්‍රයෙන් පමණක් සිදු වේ.

වඩාත්ම විශාල කණ්ඩායම සෑදී ඇත්තේ මිනිස් දුෂ්ටකම් ගැන පවසන හිතෝපදේශ වලින් ය, එනම්:

මෝඩකම සහ මුරණ්ඩුකම ("ෆෙඩෝරා ශ්රේෂ්ඨයි, නමුත් මෝඩයෙක් (ඔව්, පසුබිම් කෝණයක් යටතේ)", "යෙරේමා වතුරට, තෝමස් පහළට: දෙදෙනාම මුරණ්ඩුයි, ඔවුන් කවදාවත් පහළින් සිට නැත", "ආච්චි වර්වරා විය වසර තුනක් මුළුල්ලේ ලෝකය සමඟ කෝපයෙන්; ඇය මිය ගියේ ඒ සමඟ, ලෝකය හඳුනා නොගත් බව", "ඩැනිලෝ රීල් එකක් සමඟ, නමුත් අවුල් සමඟ නොවේ", "ඉපටා හන්ච්බැක් මිනී පෙට්ටිය සවි කරයි"; "ඔබ ඔහුට පූජකයා ගැන කියන්න , සහ ඔහු එමෙලියා මෝඩයා ගැන කතා කරයි");

අකෘතඥතාවය සහ නොදැනුවත්කම (“ඔවුන් බඩගිනි වූ මලන්‍යාට පෑන්කේක් දුන්නා, ඇය කියනවා: ඔවුන් වැරදි ලෙස පිළිස්සුවා”, “ඉල්යා මිනිසුන් තුළ සිටී, නමුත් ඌරෙක් ගෙදර සිටී”; “සෑම යාකොව්ම තමාටම බැණ වදියි”; “සෑම යාකොව්ට ම කොටසක් ඇත නපුරේ, ඔහු කොහේවත් නොයන්නේ නම්");

මිත්‍රත්වය ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ රාජද්‍රෝහීත්වය නිසා (“ෆිලියා ශක්තිමත් විය - අනෙක් සියල්ලන්ම ඔහුට වැටුණා, නමුත් කරදර ආවා - හැමෝම මිදුලෙන් පිටව ගියා”; “සෙනුෂ්කාට සල්ලි දෙකක් තියෙනවා වගේ - ඉතින් සෙමියොන් ඩා සෙමියොන්, සහ සෙන්යුෂ්කාට සල්ලි නැහැ - කිසිවක් සෙමියොන් "; "මුදල් තිබුණා - ගැහැණු ළමයින් සෙන්යාට ආදරය කළා, නමුත් මුදල් තිබුණේ නැහැ - ගැහැණු ළමයින්ට සෙන්යාව අමතක වුණා"; "ඔවුන් ෆෝමාට පහර දෙන විට, ෆෝමා සහ මිනිසුන් පිටව යනු ඇත");

වැඩ කිරීමේදී කම්මැලිකම සහ නොසැලකිලිමත්කම (“ගගුලා ගෑණු ළමයා කැරකීමට වාඩි වී නිදාගත්තේය”; “ජීවත් වන්න, උස්තා, පසුව අත්”; “සැමියා නෙස්ටර්කා සහ දරුවන් හය දෙනා: අපි වැඩ කිරීමට කම්මැලියි, නමුත් අපි සොරකම් කිරීමට බිය වෙමු, කෙසේද? ඔබ මෙහි ජීවත් වෙනවාද?");

බේබදුකම ("අයිවන් සිටියේය, නමුත් ඔහු බ්ලොක් හෙඩ් එකක් බවට පත් විය, සහ සියලු වයින් දොස් පැවරිය යුතුය"; "ටැටියානා අකාරුණික ලෙස බීමත්ව ඉබාගාතේ යයි", "ටැටියානා හුස්ම හිරවී, ඇගේ සැමියා බීමත්ව සිටියේය");

කාමමිථ්‍යාචාරය ("තෝමස් විසින් ඔහු ගොඩ් ෆාදර් කෙනෙකු වෙනුවෙන් දුක් වන බව ඔබට පෙනේ");

නිෂ්ඵලකම සහ උඩඟුකම ("අපේ ඔලේනා කපුටෙකු හෝ කපුටෙකු නොවීය");

අසල්වාසීන් සමඟ සතුරුකම, අපකීර්තිය, ශාප, අශිෂ්ටත්වය ("දිමිත්‍රි සහ බොරිස් වත්ත සඳහා සටන් කළහ");

අපහාස කිරීම, හෙළා දැකීම, අපහාස කිරීම ("මම පිසූ, පීටර් ගැන අකුලිනා පුළුස්සමි");

වැරදි කළමනාකරණය ("තෝමස් වෙත යහපත පැමිණියේය, නමුත් අත් අතරට ගියේය");

ප්රදර්ශනය සඳහා හොඳ ක්රියා කිරීම ("ෆිලට් මාමා තාරා පැටවුන් යුගලයක් ලබා දුන්නේය: පිටතට, ඔහු කියයි, ඔවුන් පියාසර කරන බව").

හිතෝපදේශ ගණනාවකම සෑම කෙනෙකුටම තමාට ලැබිය යුතු දේ ඇත යන අදහස අඩංගු වේ ("අනන්‍යා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ සහ මලන්‍යා යනු කුමක්ද"; "දේමා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ නිවස එබඳුය"; "මාටින් යනු කුමක්ද, ඔහුගේ ඇල්ටින් යනු කුමක්ද"; " කුමක්ද? පකොම්, ඔහු මත ඇති තොප්පිය එබඳු ය ”; “සව්වා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ මහිමය එබඳු ය”; “අක්සින්යා යනු කුමක්ද, බොට්විනියා එයයි”; “තෝමස් මත ඇති දේ, ඔහුම ය”).

ඕනෑම ධනාත්මක ගුණාංගයක් සඳහා පුද්ගලයෙකුට ප්‍රශංසා කරන හිතෝපදේශ බොහෝ අඩු බව විශේෂයෙන් සැලකිය යුතුය: "මෙලනියා ව්‍යාපාරය කැරකෙන රෝදයක් සමඟ විශාල වශයෙන් පැමිණේ."

දෙවන කණ්ඩායමට ඇතුළත් කර ඇති හිතෝපදේශ රුසියානු ජනතාවගේ දුෂ්කර ජීවිතය පිළිබඳ පින්තූර පින්තාරු කරයි: “යර්මොෂ්කා පොහොසත් ය: එළුවෙකු සහ බළලෙකු සිටී (බළලෙකු සහ බළලෙකු ගෙන ආවේ)”, “කුසගින්නෙන් පෙළෙන ෆෙඩෝට් සහ දඩයම් කිරීමේ හිස් ගෝවා සුප් (සහ මී පැණි සඳහා kvass සමග රාබු)", "මේ වන තුරු මකාර් ඔහු උද්‍යාන (වැටි) හාරා, දැන් මාකාර් ආණ්ඩුකාරවරුන් බවට පත්ව ඇත", "ඉවාෂ්කාට සුදු කමිසයක් ඇති විට, ඉවාෂ්කාට නිවාඩුවක් තිබේ."

තෙවන කණ්ඩායමට තක්සේරුවක් ලබා දෙන හිතෝපදේශ ඇතුළත් වේ පෞද්ගලික ගුණාංගචරිතය, රිද්මයේ බලපෑම යටතේ ඔහුගේ නම අහඹු ආශ්‍ර මත පදනම් වේ: “මෝඩයෙක් නම්, ඔව් අයිවන්”, “මහා මනසක් ඇති ෆෝමා”, “මිනිසුන් තුළ අනන්‍යා, රස්තියාදුකාරයෙකුගේ නිවාස”, “ඩේමා, ඩෙමා, නම් ඔයා ගෙදර ඉඳගෙන හිටියා”, “ක්වාස් තිබුණා ඔව්, ව්ලාස් බිව්වා.

ඉහත විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපට පහත නිගමනවලට එළඹිය හැකිය: නිසි නම් අඩංගු බොහෝ හිතෝපදේශ මිනිස් දුෂ්ටකම් සහ අඩුපාඩු (හිතෝපදේශ වලින් 51%), මෝඩකම සහ මුරණ්ඩුකම, අකෘතඥකම සහ නොදැනුවත්කම මෙන්ම බේබදුකම ඉතා ජ්වලිතව නිරාවරණය වේ; රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය නිරූපණය කරන හිතෝපදේශ සලකා බලනු ලබන මුළු පරිමියා සංඛ්‍යාවෙන් 27% ක් වන අතර, මෙම හිතෝපදේශ සමූහය සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ දුප්පත්කම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ දුෂ්කර සේවා තත්වයන් ගැන කියයි; කුඩාම කණ්ඩායම සෑදී ඇත්තේ රයිම් (හිතෝපදේශ වලින් 22%) බලපෑම යටතේ ඔවුන්ගේ නම්වල අහඹු ආශ්‍රිත පදනමක් මත චරිත සංලක්ෂිත කරන හිතෝපදේශ වලින් ය; "පහළ පන්ති" වාහකයන් වන අවසාන හිතෝපදේශ සමූහයේ ඇති නිසි නම්, ඒවායේ හිමිකරු නියෝජනය කරයි මෝඩ පුද්ගලයා, සිම්පල්ටන් සහ ලොසර්.

ප්රශ්නාවලිය

මම මගේ පන්තියේ මිතුරන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරමින් පාඩමක් පැවැත්වුවා. "රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම්" යන මාතෘකාව පිළිබඳ සාකච්ඡාවක ස්වරූපයෙන් සමීක්ෂණය ගොඩනගා ඇත. මේ සඳහා, මම රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල මානව නාමයන් ලෙස සාම්ප්‍රදායිකව භාවිතා කරන රුසියානු නියම නම් සහිත හිතෝපදේශ කිහිපයක් තෝරාගෙන ඇත.

ප්රශ්නය

1 මෙම හිතෝපදේශ ඔබ තුළ ඇති කළේ කුමන ආශ්‍රද?

2 ඔබ සිතන්නේ වීරයාට ඇති ගුණාංග මොනවාද?

3 විවිධ හිතෝපදේශවල වීරයාගේ දේපල ඔබේ මතය අනුව සමාන හෝ වෙනස් වේ.

නිගමනය

ඒවායේ ව්‍යුහයේ පුද්ගලික නම් ඇතුළත් වන හිතෝපදේශ සහ කියමන් තේමාත්මක කණ්ඩායම විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව, අපට පහත නිගමනවලට එළඹිය හැකිය:

හිතෝපදේශ තුළ ජන ජීවිතයසෙල්ලම් කරනවා වැදගත් භූමිකාවක්: ඔවුන් ක්රියාකාරිත්වයේ මාර්ගෝපදේශක මූලධර්ම ලෙස සේවය කරයි; ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් යුක්ති සහගත කිරීමට ඔවුන් යොමු කරනු ලැබේ, ඔවුන් අන් අයට චෝදනා කිරීමට හෝ හෙළා දැකීමට යොදා ගනී.

හිතෝපදේශවල පුද්ගලික නම් වැදගත් වන්නේ ඒවා සංයුක්ත වන බැවිනි නිශ්චිත ගුණාත්මකභාවයසංසන්දනය කිරීමට උදව් කරන්න විවිධ පුද්ගලයන්සහ පුද්ගලයෙකුගේ වාසි සහ අවාසි සඳහන් කරන්න.

වාචික ජන කලාවේ භාවිතා වන බොහෝ නම් මුලින් රුසියානු නොවේ, ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් ග්‍රීක, හෙබ්‍රෙව්, ලතින්.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල වඩාත් පොදු නම් වන්නේ අයිවන්, ෆෝමා, එරේමා, මාකාර් සහ මලන්යා යන නම් ය. සාමාන්ය අර්ථයසහ මෝඩ, කම්මැලි පුද්ගලයෙකුගේ, සරල හා විහිළුකාරයෙකුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරන්න.

රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ, නියම නමක් සහිත ස්ථාවර කියමන් බහුලව භාවිතා වන අතර, රිද්‍යාව සහ මිනුමේ ව්‍යාංජනාක්ෂරය සඳහා පුද්ගලික නම් භාවිතා වේ: උදාහරණයක් ලෙස, ඇන්ඩ්‍රේ සඳහන් කර ඇති හිතෝපදේශ වේ: සාක්කුව, සව්වා - මහිමය, ෆෙඩෝරා - මෝඩයෙකි. , ආදිය.

සියලුම හිතෝපදේශවල, ප්‍රසිද්ධ දේපල ඇති පුද්ගලයින්ට සාමාන්‍යයෙන් එකම නමක් ඇත, එයට එක් අර්ථයක් ඇත: ඇන්ඩ්‍රේ රොටෝසි, ඉවානුෂ්කා සහ එමලියා මෝඩයන්, ෆොම්කා සහ සර්ජි සොරුන්, තක්කඩියන්, කුස්කා කාලකණ්ණි පුද්ගලයෙකි, පෙට්‍රක් යනු කම්කරු, ආදිය

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:

ඩල් වී.අයි. රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ. එම්.: ඩ්රොෆා, 2007. 814 පි.

Kondratieva T.N. තමන්ගේම නමේ Metamorphoses. කසාන්, වාග් විද්යාව, 1983. 238 පි.

Lazutin S. G. රුසියානු ජනප්රවාදයේ කාව්ය විද්යාව. එම්.: උපාධි පාසල, 1989. 345 පි.

Mokienko V.M. සංවාදයේ ගැඹුරට. මොස්කව්: බුද්ධත්වය, 1995. 256s.

පර්ෆෙනෝවා එන්.එන්. වාග් සංස්කෘතික විද්‍යාවේ අංශයේ කුඩා ජනප්‍රවාද ප්‍රභේදවල පුද්ගලික නම්. මොස්කව්: අධ්යාපනය, 1995. 295 පි.

රුසියානු ජන උපභාෂා ශබ්දකෝෂය / Ch. සංස්. ෆිලින් එෆ්.පී. - 3 වන සංස්කරණය. L.: Nauka, 1998. 1047 p.

උස්පෙන්ස්කි එල්.වී. ඔබ සහ ඔබේ නම L.: ළමා සාහිත්යය, 1972. 264 පි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, හිතෝපදේශ වලින් එකක්වත් සැලකිලිමත් වන සෑම දෙයක් ගැනම දැඩි උනන්දුවකින් තොර නොවේ. ඒ සෑම එකක් පිටුපසම ඔබ විනිශ්චය කරන, පේළි කරන, තර්ක කරන, විහිළු කරන, සමච්චල් කරන, විහිළු කරන, ශෝක කරන, වැළපෙන, ප්‍රීති වන, බැණ වදින අයව ඔබ දකිනවා - නඩු සහ ජීවිත දර්ශන බහුලත්වය නියෝජනය කරයි. ජන කලාව එහි අවධානය සහ "නාමික" තේමාව මඟ හැර නැත. හිතෝපදේශ, කියමන් සහ පවා. ඔබට එකතු කළ හැකි දේ මෙන්න:

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්

Arinushka Marinushka නරක නැත.
හොඳ දුව Annushka, අම්මා සහ ආච්චි වර්ණනා කරනවා නම්.
අක්ෂිනියා යනු කුමක්ද, බොත්විනය එබඳුය.
එක් එක් ඇලෙන්කා ඇගේ ගවයාට ප්රශංසා කරයි.
අපේ Andrey කාටවත් දුෂ්ඨයෙක් නෙවෙයි.
අපේ Afonya එක hoodie සහ මංගල්යය තුළ, සහ ලෝකයේ, සහ ජනෙල් කවුළුව තුළ.
අනන්‍ය කවරේද, ඔහුගේ මලනය එබඳුය.

බොග්ඩාන් නගරයේ හෝ සෙලිවන් ගම්මානයේ නොවේ.

වර්ලම් අඩකින් කැඩී ගිය අතර ඩෙනිස් සියල්ලන් සමඟ බෙදා ගත්තේය.
අපේ Varvara මේදය නැති මාළු සුප් වලට කැමති නැත.

සෑම Grishka ඔහුගේම ව්යාපාරයක් ඇත.
ආඩම්බර නොවන්න, ගෝර්ඩි, ඔබ මිනිසුන්ට වඩා හොඳ නැත.

දේමා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ නිවස එබඳු ය.
ඩෙමිඩ් දෙකක්, නමුත් දෙදෙනාම නොපෙනේ.
දිමිත්‍රි සහ බොරිස් උද්‍යානය සඳහා සටන් කළහ
අපේ මරියා ඔබේ ඥාති සහෝදරිය වන පරස්කොවියා ඔබේ ඩාරියාට.

Orobey Yeremy - ගේ කුරුල්ලා අමනාප වනු ඇත.
යෙගෝර් කන්දේ සිට කී නමුත් සියල්ල කාලය ඉක්මවා ඇත.
සෑම ඊගෝර් කෙනෙකුටම කියමනක් ඇත.
එක් එක් ජෙරමි ඔබම තේරුම් ගන්න.
එෆ්‍රේම් අශ්ව කරල් වලට ප්‍රිය කරන අතර ෆෙඩ්කා රාබු වලට ප්‍රිය කරයි.

සෑම වර්ගයකම ලී චිප් දුප්පත් Zakhar ට පහර දෙයි.

මිනිසුන් තුළ, ඉල්යා සහ නිවසේදී - ඌරෙක්.
අපේ අයිවන්ට කොතැනකවත් දක්ෂතාවයක් නැත: ඔහු සමූහයාට පැමිණියේය - සමූහයා පිටත්ව ගියේය, ඔහු රාත්‍රී ආහාරයට පැමිණියේය - ඔවුන් කෑම කෑවා.
අපේ වන්යුකා උදුන මත ගැටේ.
ඉවාෂ්කාට සුදු කමිසයක් ඇති විට, ඉවාෂ්කාට නිවාඩුවක් තිබේ.
ෆිලී දුවන අතර ඉවාෂ්කා බොරු කියයි.
අයිවන් හෝඩ් එකේ සිටි අතර මරියා ප්‍රවෘත්ති කියයි.
අයිවන් දුඩු ලෙස රඟපාන අතර මරියා කුසගින්නෙන් මිය යයි.
අයිවන්ට මහිමය, නමුත් සව්වා දොස් පැවරිය යුතුය.
ඉපට් සවල් සෑදූ අතර ෆෙඩෝස් විකිණීම සිදු කළේය.

කැටරිනා ඇගේ පිහාටු ඇඳ වෙත ඇවිදියි.
කුමරිය - කුමරිය, බළලා - බළලා, සහ කැටරිනා - ඇගේ දරුවා (හුරතල්)
Kiryushka ප්රීති වන්න, ආච්චි උත්සවයක් පවත්වනු ඇත.
මීට පෙර, Kuzma උද්යාන හාරා, දැන් Kuzma ආණ්ඩුකාරවරුන් තුළ අවසන් වී ඇත.
ක්ලිම් කරත්තය ආලේප කරයි, ටර්නිප්ස් සඳහා ක්‍රිමියාවට යයි.

මාටින් වෙනත් කෙනෙකුගේ පනහක් එනතෙක් බලා සිටින්නේ නැත, මාටින් පෙනී සිටින්නේ ඔහුගේම ඇල්ටින් වෙනුවෙන් ය.
මාටින් යනු කුමක්ද, ඔහුගේ ඇල්ටින් එවැන්නකි.
සමාජ ශාලා තුනකවත් අපේ මිනා හරහා යන්න බැහැ.
අපේ මිෂ්කා අතිරික්තයක් ගන්නේ නැහැ.
මාකාර්ට ද මාකාර්ට පැති හතකට ද නැමෙන්න.
සෑම මකරයකටම Khavronya එකක් ඇත.
කම්මැලි Mikishka පොත දක්වා නැත.
Malanya යනු කුමක්ද, ඇගේ පෑන්කේක් එවැනි ය.
සීයා Mosey ඇටකටු නැති මාළු ආදරෙයි.
මැක්සිම් ඇස්පන් අසල උණුසුම් වෙමින් සිටියේය.

පුරසාරම් දොඩන්න එපා, නස්තා: ඔබ ටිකක් වෙහෙසට පත් වූ අතර පසුව පවා ඔබට එය අහිමි විය.
සෑම Naum මනසට මඟ පාදන්නේ නැත.
අපේ Naum ඔහුගේ මනසෙහි ඇත: සවන් දීමට - ඔහු සවන් දෙයි, නමුත් ඔබ දන්නවා, ඔහු කෙඳිරිගායි.
ස්වාමිපුරුෂයා නෙස්ටර්කා, ඔව්, දරුවන් හය දෙනෙක්, අපි සොරකම් කිරීමට බිය වෙමු, අපි වැඩ කිරීමට කම්මැලියි - ඔබ මෙහි ජීවත් වීමට නියෝග කරන්නේ කෙසේද?
බජාර් එකෙන් මිනිස්සු, සහ නසාර් බසාර් එකට.
එක් එක් නිකිට්කා ඔහුගේ බඩු බාහිරාදිය සමඟ කාර්යබහුලයි.

අපේ ඔබ්‍රොසිම් කොහේදැයි දෙවියන් වහන්සේට විසි කරන ලදී.
ඒ වගේම අපේ ඔලේනා පිහාටුවක්වත් කපුටෙක්වත් වුණේ නැහැ.
නවරිලා, පීටර් ගැන ඔකුලිනා පිළිස්සුවා.

සෑම පාවුල්ට ඔහුගේම සත්‍යයක් ඇත.
එවැනි සහ එවැනි Pantelei, නමුත් ඔවුන් දෙදෙනා වඩාත් විනෝදජනකයි.
පාදයේ ඇති සියලුම පොටෑප් නොවේ.
අපේ Pahom මොස්කව් ගැන හුරුපුරුදුය.
මොකක්ද පහෝම්, ඒකේ තොප්පිය එහෙමයි.

ඔබේ සාක්කුව හිස් වූ විට හුඩ් රෝමන්.

සව්වා මේදය අනුභව කළේය, පිසදමා, තමාටම අගුලු දමා, මෙසේ පැවසීය: ඔහු එය දුටුවේ නැත.
සව්වා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ තේජස එබඳු ය.
Senyushka සතුව මුදල් දෙකක් මෙන්, Semyon සහ Semyon, සහ Senyushka සතුව මුදල් නැත - කිසිවක් නැත - Semyon.
සෑම Semyon තමා ගැනම දක්ෂයි.
සෙන්කාට අනුව - සහ තොප්පියක්, එරම්කාට අනුව - තොප්පියක්, සහ ඉවාෂ්කාට අනුව - සහ ෂර්ට්.
ඒවගේම මූණෙන් පේනවා Sazon කියලා.

එක් කෙනෙක් ටාරස් ගැන කතා කරයි, අනෙකා: යක්ෂයන් එකහමාරක්.
හැම Taras ම වැඩිය ගායනා කරන්නේ නැහැ.
අපේ Taras ඔයාට වඩා නරක නැහැ.

උලියානා අවදි වූයේ ප්‍රමාද නොවී, වේලාසනින් නොවේ - හැමෝම වැඩ ඇරිලා ගෙදර එනවා, ඇය එතනම හිටියා.
Lakoma Ustinha සිට botvinia දක්වා.

Fedyushka මුදල් ලබා දුන් අතර, ඔහු Altyn ඉල්ලා සිටියි.
ඔවුන් පිලිප්ව ලින්ඩන් දිගේ යැවූ අතර ඔහු ඇල්ඩර්ව ඇදගෙන ගියේය.
පයි එක නියමයි කියලා පිලිප් සතුටුයි.
ෆෙඩෝට් සීසෑමේ කට ඇරගෙන, නමුත් ඉඳිකටුවක් තරම් නොවේ.
ගලකින් මී පැණි දක්වා හෝ ෆොෆන් පරම්පරාවෙන් නොවේ.
අපේ තාඩියස් - තමා මත හෝ මිනිසුන් මත නොවේ.
අපේ ෆිලට් කිසි විටෙකත් දොස් නොකියයි.
තේක්ලා දෙවියන්ට කන්නලව් කළා වීදුරුව දාන්න එපා කියලා.
ඔහු තෝමස් ගැන විහිළු කිරීමට ප්‍රිය කළේය, එබැවින් ඔබටත් ආදරය කරන්න.
මිනිස්සු මිනිස්සු වගේ, තෝමස් යක්ෂයෙක් වගේ.
ෆෝමාවට ගහන ගමන් ෆෝමාවත් කට්ටියත් අයින් වෙනවා.
Eremin ගේ වරදට Foma පරාජය නොකරන්න.
තර්ක කළ නොහැකි දේ ෆ්ලෝරා වෙත පැමිණි විගස, ෆ්ලෝරිහා ද ඩෑෂ් වෙත පැමිණෙනු ඇත.

කරිටන් මොස්කව් සිට ප්‍රවෘත්තියක් සමඟ දිව ගියේය

යාකොව් පොපි ඇට සහිත පයි ගැන සතුටුයි.

යුක්රේන හිතෝපදේශ සහ කියමන්

ඔබ මත, Gavrilo, මම එයට කැමති නැහැ.

ඉවාස්ට ඉගෙන ගත නොහැකි දේ, අයිවන් නොදනී.
පෑන් සමග පෑන්, සහ අයිවන් සමග අයිවන්.

ඔබේ කැටරිනා, අපේ ඔරිනා, ඔඩර්කාගේ ඥාති සහෝදරිය
Zbagativ Kindrat - අමතක කරන්න, ද යෝග සහෝදරයා.

යුවළක් - මාටින් සහ ඔඩරොච්කා!
Yak Mikita maw, එවිට Mikita i kumuvav.

Kazav Naum: මතක තියාගන්න!

Rozumna Parasya සෑම දෙයකටම ඇයව අත්හැරියාය.

Vlitka සහ රෙදි සෝදන යන්ත්රයක්, නමුත් ශීත ඍතුවේ දී, තෙරේසා ගත යුතු නොවේ.
Ti yomu ගැන Taras, සහ vin - pіtorasta.

අපේ Fedot සඳහා, රොබෝවරයා බිය නැත.

ඉන්න, හෝමා, ශීත ඍතුව පැමිණේ!
Khoma ගැන කවුද, Yarema ගැන කවුද.
Yakby Homі පැන්ස, boov bi y vin හොඳයි, නමුත් ගොළු - සෑම පතලක්ම.
සාමයෙන් විවේක ගන්න, Khvedka, පසුව horseradish, පසුව රාබු.

කියමන්"

9 ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යයෙක්

අධීක්ෂක:

Radjabov Rustam Muradalievich,

රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා

පළමු සුදුසුකම් කාණ්ඩය

සමඟ. හලාග් 2015

පරිච්ඡේදය 1. හිතෝපදේශ සහ කියමන්

1. 1. වාචික ජන කලාවේ ප්‍රභේදයක් ලෙස හිතෝපදේශ ........................................... .............. 5

1.2. වාචික ජන කලාවේ ප්‍රභේදයක් ලෙස කියමන් .................................. .... 7

පරිච්ඡේදය 2. හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නියම නම්

2.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නියම නම් අධ්‍යයනය ............... 11

නිගමනය ……………………………………………………………………………… 18

සාහිත්‍යය............................................ .................................................. . ........ දහනවය

හැදින්වීම

හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජන ප්‍රඥාවේ කැටිති, ඒවා සත්‍යය ප්‍රකාශ කරයි, ඔප්පු කර ඇත සියවස් ගණනාවක ඉතිහාසයමිනිසුන්, පරම්පරා ගණනාවක අත්දැකීම්. “ඒ වගේම අපේ හැම කියමනකින්ම මොනතරම් සුඛෝපභෝගී දෙයක්ද, මොනතරම් හැඟීමක්ද! මොනතරම් රත්තරන් ද! - ඉතින් රුසියානු හිතෝපදේශ ගැන කතා කළා A.S. පුෂ්කින්. "හිතෝපදේශය නිෂ්ඵල නොවේ" යයි පවසයි ජන ප්රඥාව. ඔවුන් ප්‍රීතිය හා ශෝකය, කෝපය සහ දුක, ආදරය සහ වෛරය, උත්ප්‍රාසය සහ හාස්‍යය ප්‍රකාශ කරයි. ඔවුන් අප අවට යථාර්ථයේ විවිධ සංසිද්ධීන් සාරාංශ කරයි, අපගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. එමනිසා, පාඨවල, හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශේෂ අර්ථයක් ලබා ගනී. ඔවුන් කථනයේ ප්‍රකාශන බව වැඩි දියුණු කිරීම, තියුණු බව ලබා දීම, අන්තර්ගතය ගැඹුරු කිරීම පමණක් නොව, සවන්දෙන්නන්ගේ, පාඨකයාගේ හදවතට මගක් සොයා ගැනීමට, ඔවුන්ගේ ගෞරවය සහ ස්ථානය දිනා ගැනීමට උපකාරී වේ. දීප්තිමත් භාෂාවක් හිමිවීම උසස් සංස්කෘතියේ, පණ්ඩිතකමේ, දෘෂ්ටියේ පළල සහ විචක්ෂණභාවයේ ලකුණකි. එබැවින්, හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නියම නම් අධ්යයනය කිරීම වේ අදාළ.

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් රුසියානු ජනතාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද යෝග්‍ය ප්‍රකාශන මෙන්ම බොහෝ පැරණි ලිඛිත මූලාශ්‍රවලින් පරිවර්තනය කර ඇති අතර විවිධ සාහිත්‍ය කෘතිවලින් ණයට ගත් කෙටි ස්වරූපයෙන් ප්‍රඥාවන්ත සහ ගැඹුරු සිතුවිලි. බොහෝ රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සමානුපාතික, රිද්ම කොටස් දෙකකින් හෝ වැඩි ගණනකින් සමන්විත වේ. හිතෝපදේශ සාමාන්යයෙන් සෘජු සහ ඇත සංකේතාත්මක හැඟීම. බොහෝ විට එකම සදාචාරය (සදාචාරාත්මක වෙනස් නොවන) සහිත හිතෝපදේශවල ප්‍රභේද කිහිපයක් තිබේ. හිතෝපදේශ කියමන් වලින් වෙනස් වේ, එසේ කතා කිරීමට, උසස් සාමාන්‍යකරණය අර්ථයෙන්. හිතෝපදේශ අඩංගු අද දක්වා ඉතිරිව ඇති රුසියානු සාහිත්‍යයේ පැරණිතම කෘති 12 වන සියවස දක්වා දිව යයි.

අධ්යයනයේ අරමුණ - හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම් වල කාර්යභාරය, ඒවායේ භාවිතයේ වාර ගණන හඳුනා ගැනීමට.

පර්යේෂණ අරමුණු:

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල කලාත්මක ලක්ෂණ හඳුනා ගන්න;

කෘති වලින් බොහෝ සාර්ථක ප්රකාශනයන් ප්රබන්ධහිතෝපදේශ සහ කියමන් බවට පත් වේ. "ප්රීතිමත් පැය නිරීක්ෂණය නොකෙරේ", "සතුටු නොවන්නේ කෙසේද? ස්වදේශික පුද්ගලයා”,“ නිශ්ශබ්ද මිනිසුන් ලෝකයේ සුඛිත මුදිතයි”, “මෙවැනි ප්‍රශංසාවලින් ආයුබෝවන් කියන්න එපා”, “වැඩි ගණනකින්, අඩු මිලට” - මේ A.S.ගේ ප්‍රහසනයේ කියමන් කිහිපයකි. Griboyedov "Woe from Wit", එය භාෂාවේ හිතෝපදේශ ලෙස පවතී. ආදරයට වයසක් නැත; අපි හැමෝම නැපෝලියන් දෙස බලන්නෙමු; සමත් වන දේ හොඳ වනු ඇත; සන්තෝෂය එතරම්ම හැකි විය - A. S. Pushkin ගේ කෘති වලින් මෙම සියලු රේඛා බොහෝ විට ඇසෙනු ඇත වාචික කථාව. මිනිසෙක් කෑගසයි: "තවමත් නළවල වෙඩි බෙහෙත් තියෙනවා!" - මේවා N.V ගේ කතාවේ වචන බව සමහර විට නොදන්නවා විය හැකිය. ගොගොල් "ටාරස් බල්බා".

අයි.ඒ. ක්‍රයිලොව්, ජීවත්වීම පිළිබඳ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවේය වාචිකබොහෝ විට ඔහුගේ ප්‍රබන්ධවලට ජන හිතෝපදේශ සහ කියමන් හඳුන්වා දෙමින්, ඔහුම බොහෝ හිතෝපදේශ ප්‍රකාශන නිර්මාණය කළේය: “නමුත් වස්කා සවන් දී කනවා”; "සහ කිසිවක් වෙනස් වී නැත"; “නමුත් මම අලියා දුටුවේ නැහැ”; "උපකාර මෝඩයෙක් සතුරෙකුට වඩා භයානක ය"; "කුකුළා කුකුළා වර්ණනා කරන බැවින් කුකුළා වර්ණනා කරයි"; "ඇයි ඕපාදූප ගණන් කරන්නේ, ඔබේ ගෝඩ් ෆාදර් වෙත හැරීම වඩා හොඳ නොවේද?"

හිතෝපදේශයක් යනු හොඳින් ස්ථාපිත වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයක්, රූපකයකි. තනිවම භාවිතා නොවේ.

කරුණු, දේවල් සහ තත්වයන් සඳහා දීප්තිමත් කලාත්මක වර්ණ ගැන්වීම සඳහා වාක්‍ය ඛණ්ඩවල කියමන් භාවිතා වේ.

1.2. කලාත්මක ලක්ෂණහිතෝපදේශ සහ කියමන්

එහි නිශ්චිතභාවය නිසා, හිතෝපදේශය, වඩාත් විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශන භාවය සඳහා උත්සාහ කිරීම, බොහෝ විට වස්තූන් හෝ සංසිද්ධි දෙකක් සංසන්දනය කිරීමට යොමු කරයි, මිනිසුන් ඒවා සංසන්දනය කරයි හෝ වෙනස් කරයි (“කතාව මී පැණි වැනි ය, ක්‍රියාවන් පණුවන් වැනි ය”, “නිදන්න වගේ නිදාගන්න. ගල් කැට, නමුත් පිහාටුවක් මෙන් නැඟිටින්න", " මිහිරි කිසිවක් නැහැමොන වසන්ත දවසක්ද"...).

ප්‍රතිවිරෝධය යනු වඩාත් ලාක්ෂණික කලාත්මක මාධ්‍යයකි. හිතෝපදේශ මගින් සවන්දෙන්නාට සදාචාරාත්මකව හා සදාචාරාත්මකව බලපෑම් කිරීමට ඇති ආශාව ප්‍රකාශ කරයි, හැකි දේ පෙන්වයි, හොඳ දේ, නරක දේ, ප්‍රයෝජනවත් දේ, හානිකර දේ පෙන්වයි, i.e. හිතෝපදේශය, සංසිද්ධිය ගුනාංගීකරනය කරමින්, එය තක්සේරුවක් ලබා දෙයි (ශ්‍රමය පෝෂණය කරයි, නමුත් කම්මැලිකම නරක් වේ, ඉගෙනීම සැහැල්ලු ය, සහ නොදැනුවත්කම අන්ධකාරය).

සංසන්දනය හා ප්‍රතිවිරෝධතාවයට වඩා අඩු වාර ගණනක්, ආප්තෝපදේශය භාවිතා කරනුයේ හිතෝපදේශවල ය (“ජීවිතය යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා ලබා දී ඇත”, “සෑම වැඩක්ම ස්වාමියාට බිය වේ”, “දිගු නූල් කම්මැලි මැහුම් ශිල්පියෙකි” ...).

හිතෝපදේශවල ප්‍රියතම තාක්‍ෂණය වන්නේ නිසි නම් භාවිතා කිරීමයි: “අපේ ඇන්ඩ්‍රියුෂ්කාට සතයක්වත් නැත”, “අපේ පෙලගේයාට නව අදහස් ඇත”. මෙය synecdoche වර්ගයකි.

හිතෝපදේශවල විවිධ ස්වරූපවල බහුලව භාවිතා වේ: "සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි", "සෙල්ලම් කරන්න සහ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ඉඩ නොදෙන්න, ලියන්න සහ ලියන්න එපා, සේවය කරන්න සහ සුදුසු නැහැ"

උත්ප්‍රාසය යනු හිතෝපදේශවල කලාත්මක රූපවල සාමාන්‍ය ආකාරයකි. විශේෂාංග නිර්වචනය කරමින් A.S. පුෂ්කින් විසින් සටහන් කරන ලද උපහාසය මෙයයි ජාතික චරිතය, අපේ භාෂාවෙන් පිළිබිඹු වේ: "ටර්නිප් බඩට ශක්තිමත් නොවේ", "බොහෝ ගිම්හාන - නමුත් බොහෝ නැත", "වලසා වැරදියි ඔහු ගවයා අනුභව කරයි, වනාන්තරයට ඇතුළු වූ එළදෙන වැරදියි".

නිශ්චිත භාෂාමය ශෛලියක් ද ප්‍රභේදයක් ලෙස හිතෝපදේශවල සුවිශේෂතා සමඟ සම්බන්ධ වේ. හිතෝපදේශවල ශෛලිය බලපෑවේ, පළමුවෙන්ම, ඉගැන්වීමට, උපදෙස් දීමට ඇති ආශාවයි. ක්‍රියා පද තෝරා ගැනීමේදී සහ සාමාන්‍ය වාක්‍ය ව්‍යූහය තුළ මෙය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ විය. හිතෝපදේශය ක්‍රියා පදයේ අනිවාර්ය ආකාර සහිත සාමාන්‍යකරණය කළ පුද්ගලික වාක්‍ය වර්ගය බහුලව භාවිතා කරයි: “ජීවත් වන්න සහ ඉගෙන ගන්න”, “පයික් එකකට පිහිනීමට උගන්වන්න එපා”. හිතෝපදේශවල උපදේශාත්මක ස්වභාවය ඉතා පැහැදිලිය.

කියමන්.

කියමන් ගණනාවක් භාවිතා කිරීම යම් යම් පරාසයක තත්වයන්ට පමණක් සීමා වී ඇත, නමුත් යම් සන්දර්භයක් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. කියමන්වල අන්තර්ගතයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය නම්, ඒවා තුළ ඇති සිතුවිල්ල සෘජුවම ප්‍රකාශ නොවී, නමුත් වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සම්මත සංරචක අර්ථයෙන් එක් හෝ තවත් අපගමනයකින් ප්‍රකාශ කිරීම - රූපයක් හරහා, අතිශයෝක්තිය, උත්ප්‍රාසය, වක්‍ර අනුමානය, අවතක්සේරු කිරීම (කප්පාදු කිරීම) ) හෝ "අතිරික්ත" මූලද්රව්ය සහ යනාදිය.

ඒ අනුව, කියමනෙහි සම්පූර්ණ අර්ථයේ අනුපාතයේ ස්වභාවය අනුව එහි සංරචක අර්ථය සමඟ, රූපක නැවත සිතා බැලීම මත ගොඩනගා ඇති සංකේතාත්මක කියමන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය; උත්ප්‍රාසාත්මක කියමන්, එහි අර්ථය ඒවායේ සංරචක අර්ථයට කෙලින්ම විරුද්ධ ය; කියමන්, එහි අර්ථය වක්‍රව ඒවායේ සංරචක අර්ථයෙන් ව්‍යුත්පන්න කර ඇත; ක්රමානුකූලව කප්පාදු කරන ලද කියමන්; කියමන්, එහි වෛෂයික අන්තර්ගතය ඒවායේ පළමු කොටසෙන් අවසන් වී ඇත.

වාක්‍යයකට ළඟා වන, සාමාන්‍ය කථන හැරීමක් සහ උච්චාරණය කරන ලද ඉගැන්වීමක්, උපදේශාත්මක චරිතයක් නොමැති හිතෝපදේශ වලින් කියමනක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ද අවශ්‍ය වේ. “හිතෝපදේශයක් යනු වටකුරු ප්‍රකාශනයක්, සංකේතාත්මක කථාවක්, සරල උපමාවක්, බ්ලෆ් එකක්, ප්‍රකාශන ක්‍රමයක්, නමුත් උපමාවකින් තොරව, හෙළා දැකීමකින් තොරව, නිගමනයකින්, යෙදුමකින් තොරව: මෙය හිතෝපදේශයේ පළමු භාගයකි. ” ඒ වෙනුවට: "ඔහු මෝඩයි," ඇය (හිතෝපදේශය) පවසන්නේ: "ඔහුට නිවසේ සෑම දෙයක්ම නැත, ඔහුට එක රිවට් එකක් නැත, ඔහු මලට ඇණ ගසා ඇත, ඔහු තුනක් ගණන් නොගනු ඇත." සජීවී කථාවේදී පී. කියමනක් දක්වා අඩු කළ හැකිය, කියමන P. දක්වා වර්ධනය විය හැකි ආකාරයටම: "අසනීප හිසක සිට නිරෝගී අයෙකු දක්වා ඉවත දමන්න" - කියමනක්; "රෝගී හිසකින් නිරෝගී අයෙකු මතට දැමීම ලාභදායී නොවේ" - P. (ඩාල්ගේ උදාහරණය). නිසා. arr. P. යනු කාව්‍යමය වශයෙන් නිර්මාණය කරන ලද පුරාවෘත්තයකි, කියමනක් යනු කියමනකි, කථන පිරිවැටුමකි, පොදු ප්‍රකාශනයකි.

අද අප සතුව සැලකිය යුතු ජන කියමන් එකතුවක් තිබේ. හිතෝපදේශ එකතුවෙන් වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ "මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ රුසියානු ඉතිහාසය හා පුරාවස්තු පිළිබඳ සංගමයේ කියවීම්" (1861 - 1862) හි පළමු වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච් ඩෝල්ගේ "රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ" එකතුවයි. අවසාන සංස්කරණය - එම්., 1957). එකතුව 1853 වන විට සූදානම් විය, නමුත් ඩාල්ට "බොහෝ දුක්විඳීම්" විඳදරාගැනීමට සිදු විය, වාරණයේ සහ ගතානුගතික ඇකාඩ්ගේ ප්‍රතිරෝධය ජය ගත්තේය. පොත දිවා ආලෝකය දකින්නට පෙර. ඒ සඳහා මූලාශ්‍ර වූයේ පසුගිය ශතවර්ෂයේ මුද්‍රිත එකතු කිරීම් කිහිපයක්, I. Snegirev ගේ එකතුව, රුසියාව පුරා ඩාල් වෙත ලබා දුන් අත් අකුරින් ලියූ සටහන් පොත් සහ, සියල්ලටත් වඩා, රුසියානු ජනතාවගේ ජීවමාන කථාවයි. ඩාල්, ඔහුට අනුව, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම "ඔහුගේ ගුරුවරයාගෙන්, ජීවමාන රුසියානු භාෂාවෙන් ඔහු ඇසූ දේ ටිකෙන් ටික" එකතු කළේය. නම් කරන ලද එකතුව - වසර තිස් පහක වැඩ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් - හිතෝපදේශ, කියමන්, කියමන්, විහිළු සහ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ වෙනත් "කුඩා" ප්‍රභේද තිස් දහසකට වඩා අඩංගු වේ. ඔහු තේමාත්මක මූලධර්මය අනුව හිතෝපදේශ සහ කියමන් කාණ්ඩගත කළ අතර, මිනිසුන්ගේ මතය සහ සොබාදහමේ සහ සමාජයේ සුවිශේෂී සංසිද්ධීන් සංලක්ෂිත කිරීමට උත්සාහ කළේය: “හිතෝපදේශ සංකල්ප මගින් සැකසීම මිනිසුන්ගේ සැබෑ සදාචාරාත්මක දළ සටහනක් ලබා දෙයි, එය රචනා කළේ මිනිසුන් විසින් නොවේ. එක් පුද්ගලයෙකුගේ අධික උනුසුම් වූ පරිකල්පනය, නමුත් මුළු පරම්පරාවන් විසින්ම අත්දැකීම් ලබා ගත හැකිය.

හිතෝපදේශයේ කලාත්මක ස්වභාවය වන්නේ සංක්ෂිප්ත බව, ඉක්මන් බව, මතක තබා ගැනීමේ හැකියාවයි. ලැකොනිස්වාදය, කෙටිකතාව, හිතෝපදේශයේ උච්චාරණය. තනි ප්‍රකාශයක ප්‍රමාණයෙන් තනි සමස්තයක් ලෙස - හිතෝපදේශයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය තීරණය කරන්නේ මෙයයි. නම් දිගු හිතෝපදේශයමතකයි, පසුව ඔවුන් එය අවසන් නොකර එය උච්චාරණය කිරීමට පටන් ගනී. "පිච්චියක් වතුර මත ඇවිදීමට පුරුදු විය, එහිදී ඔහු හිස කඩා ගනී" යන හිතෝපදේශයේ දෙවන කොටස බොහෝ විට මඟ හැරේ. P. සහ bookish ඇත, නමුත් ඔවුන් වහාම ඔවුන්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟින් තමන්වම අත්හැර දමයි. හිතෝපදේශය දක්ෂ ලෙස නිසි නම් භාවිතා කරයි, ඒවා රයිම් සහ ව්‍යාංජනාක්ෂර වලින් පහර දෙයි: "ඔබේ ඇස්වලින් ඔබට රේෂ්මා සිට කිනේෂ්මා දක්වා කියන්න පුළුවන්ද!"

පරිච්ඡේදය 2. හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නියම නම්

2.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නම් අධ්‍යයනය කිරීම

පර්යේෂණ ද්‍රව්‍ය ලෙස තෝරාගත් නම් සහිත හිතෝපදේශ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව. මේවා හිතෝපදේශ පනහකි (උපග්රන්ථ අංක 1). මෙයින් අයිවන් යන නම හිතෝපදේශ දහසයක භාවිතා වේ. අයිවන් යන නම රුසියාවේ වඩාත් ජනප්රිය හා පුලුල්ව පැතිරී ඇති බව මෙයින් ඔප්පු වේ. වෙනත් පිරිමි නම්: Bogdan - 2 වතාවක්, රෝමන් - 2 වතාවක්, Sasha - 2 වතාවක්, Vasily - 3 වතාවක්, Makar - 3 වතාවක්. හිතෝපදේශවල භාවිතා වේ කාන්තා නම- මරියා (7 වතාවක්). මේ අනුව, හිතෝපදේශ වඩාත් පොදු නම් අයිවන් සහ මරියා පිළිබිඹු කරන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.

ඉවානොව්, අපිරිසිදු හතු වගේ.

අපොයි අයිවන් ඉවානොවිච්.

ෆොක් සහ ජේකොබ් හතළිහක් දන්නවා.

එය නරක විය: ඇනොච්ගේ දර්ශකය.

ඇලේඛා අල්ලා ගැනීමක් නොවේ; මෝඩ ලෙස කෙළින්.

මාෂා එළුවා සහ වස්කා එළුවා.

වස්කා රැවුල සොලවමින් ඇවිදියි.

රෝම - සම් සාක්කුව.

අපේ ඩෙමිඩ් එතන බලන්නේ නැහැ.

බිත්තර මත Petka-rooster කුණු වී ඇත.

Pavlushka - තඹ නළල.

මරියා මරීනා - පරෙවියෙකුගේ ඇස්.

Meli, Emelya, ඔබේ සතිය.

Vanyushka විවාහ වීමට, සහ රාත්රිය කෙටි වේ.

කොහෙද මාකාර් පැටවුන් එලෙව්වේ නැහැ.

නිගමනය

ජන ප්‍රඥාව යනු මානව සංවර්ධනයේ වසර සිය ගණනක් පුරා රැස් කරගත් අත්දැකීම් ය. පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ සිටින සෑම පුද්ගලයෙකුම යම් යම් හැසිරීම්, සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ, මානසිකත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. අනෙක් සියල්ලට අමතරව, සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම හිතෝපදේශ සහ කියමන් තිබේ. ජන ප්‍රඥාවේ සැබෑ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත් වූයේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් ය. හිතෝපදේශ වලට ස්තූතියි, දුෂ්කර තත්වයකදී කළ යුතු දේ ඔබට පහසුවෙන් තීරණය කළ හැකිය. හිතෝපදේශ මගින් මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, ඔබ නිවැරදි දේ කරන බවට ඔබට සහතික විය හැකිය. හිතෝපදේශ සහ කියමන් බොහෝ කලකට පෙර සොයා ගන්නා ලද අතර දිගු කලක් තිස්සේ කාලය පරීක්ෂා කර ඇත, එබැවින් ජන ප්‍රඥාව පවසන පරිදි කිරීම වැරැද්දක් කිරීමට අපහසුය. මෙම කාරණයේ ප්රධානතම දෙය වන්නේ හිතෝපදේශය හෝ කියමන පවසන දේ තේරුම් ගැනීමයි.

හිතෝපදේශයක හෝ කියමනක පදනම උදාහරණයක් වේ ජීවන තත්ත්වයසහ සමහර විට ඉඟියක්, සමහර විට සෘජු ඇඟවීමක් නිවැරදි තීරණය. හිතෝපදේශ සහ කියමන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සම්පාදනය කර ඇති අතර ජනතාවගේ සංවර්ධනයේ සමස්ත ඉතිහාසය මූර්තිමත් කරයි.

කාර්යය සමහරක් සැලකේ ජනප්‍රවාද ප්‍රභේද, හිතෝපදේශය හා සම්බන්ධව, අධ්යයනය කරන ලද paremias අතර වඩාත් නිවැරදි වෙනසක් සඳහා. මම හිතෝපදේශ කියමන්, වාක්‍ය (නිෂ්ක්‍රීය වාක්‍ය ඛණ්ඩ), හිතෝපදේශ, විහිළු (හිස් කථා), කියමන්, ප්‍රහේලිකා වෙන්කර හඳුනා ගත්තෙමි. මා එකතු කරන ලද දත්ත විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, හිතෝපදේශ හැර, ඉහත සඳහන් සියලුම ප්‍රභේද හිතෝපදේශයට අදාළ ප්‍රභේද ලෙස සැලකිය යුතු බව මම නිගමනය කළෙමි, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, හිතෝපදේශයට සමාන ගුණාංග ඇත.

දැන් අපට හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල සුවිශේෂී ලක්ෂණ ඉස්මතු කළ හැකිය.

හිතෝපදේශ:

3. එය ඉහත සූත්ර අනුව ගොඩනගා ඇත. P - පරිවර්ථනය ශ්රිතය අඩංගු විය නොහැක.

හිතෝපදේශ:

1. ව්‍යාකරණමය සහ තාර්කිකව සම්පූර්ණ වාක්‍යය.

3. එය ඉහත සූත්ර අනුව ගොඩනගා ඇත. එහි C - ඉගැන්වීම සහ Z - විනිශ්චය යන ශ්‍රිතය අඩංගු විය නොහැක.

ව්‍යුත්පන්න සූත්‍ර දැනටමත් වර්ගීකරණයක් විය හැක.

ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, හිතෝපදේශ සහ කියමන් සංලක්ෂිත කළ හැකි අතර, ඒවායේ වෙනස්කම් වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කරනු ඇත.

බොහෝ විද්‍යාවන්හි දියුණුව සඳහා ජනප්‍රවාද අධ්‍යයනය වැදගත් වේ. වාග් විද්‍යාඥයන්, ඉතිහාසඥයන්, මනෝ විද්‍යාඥයන්, සමාජ විද්‍යාඥයන් ජනප්‍රවාදයට යොමු වෙනවා. ජාතික විද්‍යාව සහ සංස්කෘතිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මෙම ප්‍රදේශය තුළ ඇණවුම් කිරීම, දැනුම රැස් කිරීම අවශ්‍ය වේ.

සාහිත්යය

I. Buslaev F., රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්. ඓතිහාසික හා නීතිමය තොරතුරු ලේඛනාගාරය, සංස්. N. Kalachev, vol. II, no. II, එම්., 1855.

2. Glagolevsky P., රුසියානු හිතෝපදේශවල භාෂාවේ සින්ටැක්ස්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1874.

3. Dal V., රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ, සෙන. හිතෝපදේශ, කියමන්, කියමන්, හිතෝපදේශ, දිව twisters, විහිළු, ප්රහේලිකා, විශ්වාසයන්, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 vols.);

4. Dikarev M. A., Voronezh පළාතේ හිතෝපදේශ, කියමන්, සටහන් සහ විශ්වාසයන්., Voronezh ethnographic එකතුව, Voronezh, 1891.

Illustrov I.I., රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය එහි හිතෝපදේශ සහ කියමන්, සංස්. 3, එම්., 1915.

5. Kazarin G., ප්‍රංශ හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතුව (පරිවර්තන සහ ශබ්දකෝෂයක් සමඟ), වෙළුම. I සහ II, 1915.

උපග්රන්ථ අංක 1

අයිවන් යන නම සමඟ, නමක් නොමැතිව - බ්ලොක් හෙඩ් එකක්.

දරුවා බව්තීස්ම වී නැත - බොග්ඩන් (අභිරුචිය).

උපත, බව්තීස්ම නොවී, එසේ Bogdashka.

ඔහු පූජක අයිවන් බව්තීස්ම කළ නමුත් මිනිසුන් ඔහුව බ්ලොක් හෙඩ් ලෙස හැඳින්වූහ.

ඉවානොව්, අපිරිසිදු හතු වගේ.

අපොයි අයිවන් ඉවානොවිච්.

අයිවන් තේ වලද නරකයි (අයිවන්-තේ, කොපෝර්ස්කි තේ).

අයිවන් (බහු වචන) විරුද්ධ නම් නොමැත; නිකොල්ට විරුද්ධ අයිකන නොමැත.

එක් අයිවන් - යුතුය; අයිවන් දෙකක් - ඔබට පුළුවන්; තුන් අයිවන් - එය කිසිසේත් කළ නොහැකි ය (ජර්මානු ජාතිකයා අයිවන් ඉවානොවිච් ඉවානොව් ගැන පැවසීය).

ඔබ වැන්කා (සාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කැබ් රථ රියදුරන්) මත බොහෝ දුර නොයනු ඇත.

අයිවන් මාරි මිතුරෙකු නොවේ. අයිවන් මේරි සාමාන්‍ය මිතුරෙකි.

ෆොක් සහ ජේකොබ් හතළිහක් දන්නවා.

Oatmeal සමග Fofan, සහ Sidor සමග කෙඳි.

සහ සමය ලෙස හැඳින්විය යුත්තේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට නාසයෙන්.

මෝසි මාමා ඇටකටු නැති මාළු වලට ආදරෙයි.

එමිලි යනු මෝඩයෙකි. අයිවන් මෝඩයා. පට්ට මෝඩයි.

එය නරක විය: ඇනොච්ගේ දර්ශකය.

ෆොම්කා හොරා: ඔහු උදැල්ලකින් මසුන් අල්ලයි.

සර්ජි (සෙරියෝෂා) - ඔබේ කණ සිදුරු කරන්න (වංචා).

මිනිසුන් තුළ, අනන්‍යා (ලසා), සහ නිවසේදී, ජරාවකි.

ඇලේඛා අල්ලා ගැනීමක් නොවේ; මෝඩ ලෙස කෙළින්.

සහෝදරයන් තිදෙනෙකු තුළ, මෝඩයන් ඉවානුෂ්කි වන අතර, තනිකඩයන් වන්නේ එමලියා සහ අෆෝනි ය.

Filimon Ivanovich සහ Marya Ivanovna (බකමූණ සහ බකමූණ).

Mikhail Potapovich Toptygin (වලසා).

Matryona Mikhailovna Toptygina (වලසා; ඇය ද Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

මාෂා එළුවා සහ වස්කා එළුවා.

මරියා Vasilievna සහ Vasil Vasilich (එළුවෙක් සමඟ එළු).

වස්කා රැවුල සොලවමින් ඇවිදියි.

මකාර් සහ බළලෙකු - මදුරුවෙක් සහ මිඩ්ජ්.

වන්කා, නැඟිටින්න; සෙම්කා, අපි යමු; ඔව්, ගොස් ඔබ, යෙසායා!

යෙසායා, ඔබ ඉහළට යන්න; ඔබ, ඩෙනිස්, පහළට යන්න; ඔබ, ගව්රිලෝ, කමත අල්ලාගෙන සිටින්න!

රෝම - සම් සාක්කුව.

රොමානොව්වරුන්ට එරෙහිව සොරුන් නැත, ඉවානොව්වරුන්ට එරෙහිව බේබද්දන් නැත.

අපේ ඩෙමිඩ් එතන බලන්නේ නැහැ.

අවධානය පැත්තට දමන්න, ඩෙමිඩ් කෙළින්ම ඉදිරියෙන් බලයි.

Gorky Kuzenka තිත්ත සහ බෙදාගන්න.

දුප්පත් මාකාර් මත ගැටිති වැටේ.

ස්ටෙපානිදුෂ්කා ඇගේ වලිගයෙන් සියල්ල අතුගා දමයි.

Katya-Katerina - පරෙවියාගේ කකුල.

බිත්තර මත Petka-rooster කුණු වී ඇත.

Pavlushka - තඹ නළල.

මරියා මරීනා - පරෙවියෙකුගේ ඇස්.

සෂෙන්කා, මෂෙන්කා - ෆු, මොනතරම් අගාධයක්ද!

Sasha - kanashki, Masha - කෘමීන්, Marinushki - razinyushki.