Yakuts na mila zao. Muhtasari: Utamaduni wa jadi wa watu wa Yakutia

Kulingana na data ya akiolojia, utaifa wa Yakut uliibuka kama matokeo ya mchanganyiko wa makabila ya wenyeji wanaoishi karibu na maeneo ya kati ya Mto Lena na walowezi wa kusini wanaozungumza Kituruki. Kwa muda, utaifa mpya uliogawanywa katika vikundi kadhaa. Kwa mfano, wafugaji wa reindeer kaskazini magharibi, n.k.

Yakuts, maelezo ya utaifa

Yakuts inachukuliwa kuwa moja ya watu wengi zaidi wa Siberia. Idadi yao inafikia zaidi ya watu 380,000. Yakuts wanaishi katika mkoa wa Irkutsk, Khabarovsk na Krasnoyarsk, lakini haswa katika Jamhuri ya Sakha. Lugha ya Yakut ni ya lahaja za Kituruki ambazo ni sehemu ya familia ya Altai. Kazi kuu ya Yakuts ni kuzaliana kwa farasi na ng'ombe, uvuvi na uwindaji. V nyakati za kisasa utajiri kuu wa Yakuts ni almasi. Sekta ya uchimbaji imeendelezwa sana. Makao ya Yakut ni yurts, ambayo inaweza kuwa ndogo na kinyume chake, tofauti na urefu. Yurts hujengwa kwa kuni.

Wakakuki waliabudu nani tangu nyakati za zamani?

Kati ya Yakuts, heshima kwa asili bado inachukua nafasi muhimu katika imani zao. Mila na mila zote za Yakuts zinahusiana sana naye. Wanaamini kuwa maumbile ni hai, na vitu vyote vya kidunia vina roho zao na nguvu ya ndani... Mmiliki wa barabara hiyo alichukuliwa kuwa moja wapo ya kuu kwa muda mrefu. Hapo awali, walitoa hata dhabihu za dhabihu kwake, wakiacha nywele za farasi, mabaki ya nguo, vifungo na sarafu za shaba kwenye njia panda. Hatua kama hizo zilichukuliwa kwa wamiliki wa hifadhi, milima, nk.

Ngurumo na umeme, katika uwakilishi wa Yakuts, fuata roho mbaya. Ikiwa mti hugawanyika wakati wa mvua ya ngurumo, inaaminika kuwa na nguvu za uponyaji. Kwa maoni ya Yakuts, upepo una roho nne ambazo zinalinda amani ya kidunia. Dunia ina mungu wa kike - Aan. Anafuatilia ukuaji na kuzaa kwa vitu vyote vilivyo hai (mimea, wanyama, watu). Katika chemchemi, matoleo maalum hufanywa kwa Aan.

Maji yana bwana wake mwenyewe. Zawadi huletwa kwake katika msimu wa joto na masika kwa njia ya mashua ya birch-gome iliyo na picha ya mtu aliyechongwa juu yake na vipande vya kitambaa vilivyoambatanishwa. Kuangusha vitu vikali ndani ya maji inachukuliwa kuwa dhambi.

Mmiliki wa moto ni mzee mwenye mvi ambaye anafukuza pepo wachafu. Kipengele hiki kila wakati kimetibiwa kwa heshima sana. Moto haukuzimwa kamwe na katika siku za zamani waliubeba nao kwenye sufuria. Inaaminika kuwa yeye ndiye mtakatifu mlinzi wa familia na nyumba.

Yakuts huita roho ya msitu Baai Bayanai. Yeye husaidia katika uvuvi na uwindaji. Katika nyakati za zamani, ilichaguliwa ambayo haiwezi kuuawa na kuliwa. Kwa mfano, goose, swan, ermine na wengine wengine. Tai ilizingatiwa kichwa cha ndege wote. Beba imekuwa ikiheshimiwa zaidi kati ya vikundi vyote vya Yakuts. Makucha yake na sifa zingine bado zinatumika kama hirizi.

Likizo

Likizo za Yakut zinahusiana sana na mila na mila. Ya muhimu zaidi ni Ysyakh. Inafanyika mara moja kwa mwaka na inaonyesha mtazamo wa ulimwengu na picha ya ulimwengu. Ni sherehe mwanzoni mwa msimu wa joto. Kulingana na mila ya zamani, chapisho la kugonga limewekwa kwenye uwanja uliozungukwa na birches mchanga, ambayo inaashiria Mti wa Ulimwengu na shoka za Ulimwengu. Katika nyakati za kisasa, pia amekuwa mfano wa urafiki wa watu wanaoishi Yakutia. Likizo hii inachukuliwa kuwa ya familia.

Ysyakh daima huanza na kunyunyiza kumis ya moto na alama nne za kardinali. Hii inafuatiwa na ombi kwa Miungu kwa upeanaji wa neema. Mavazi ya kitaifa huwekwa kwa sherehe na sahani za kitamaduni na koumiss imeandaliwa. Chakula kila wakati hufanyika kwenye meza moja na jamaa zote. Halafu wanaanza kucheza duru, mashindano ya michezo, mieleka, upigaji mishale na kuvuta fimbo hupangwa.

Yakuts: familia

Yakuts wanaishi katika familia ndogo. Ingawa mitala ilikuwa kawaida hadi karne ya 19. Lakini wote waliishi kando, na kila mmoja alikuwa na nyumba yake. Yakuts huingia kwenye ndoa kati ya umri wa miaka 16 na 25. Katika kesi ya utengenezaji wa mechi, kalym hulipwa. Ikiwa basi bibi arusi anaweza kutekwa nyara na kuwekwa kizuizini baadaye.

Tambiko na mila

Watu wa Yakut wana mila na mila nyingi, kutoka kwa maelezo ambayo hata kitabu tofauti kinaweza kutoka. Mara nyingi huhusishwa na vitendo vya kichawi. Kwa mfano, kulinda makazi na mifugo kutoka kwa roho mbaya, Yakuts hutumia njama kadhaa. Vipengele muhimu katika kesi hii ni mapambo juu ya nguo, vito vya mapambo na vyombo. Kuna pia sherehe za mavuno mazuri, uzao wa mifugo, kuzaliwa kwa watoto, n.k.

Hadi sasa, Yakuts wamehifadhi mila na mila nyingi. Kwa mfano, jiwe la Sat linachukuliwa kuwa la kichawi, na ikiwa mwanamke anaiangalia, basi inapoteza nguvu zake. Inapatikana ndani ya tumbo au ini ya wanyama na ndege. Baada ya uchimbaji, imefungwa kwa gome la birch na kuvikwa kwenye farasi. Inaaminika kuwa kupitia uchawi fulani kwa msaada wa Sat, unaweza kusababisha mvua, upepo au theluji.

Mila na mila nyingi za Yakuts zimehifadhiwa tangu nyakati za zamani. Kwa mfano, wanayo, lakini katika nyakati za kisasa imebadilishwa na fidia. Yakuts ni wakarimu sana, wanapenda kubadilishana zawadi. Ibada za kuzaliwa zinahusishwa na mungu wa kike Aiyy-syt, ambaye anachukuliwa kama mlinzi wa watoto.

Kupachika machapisho

Yakuts wana machapisho mengi tofauti. Na hii sio bahati mbaya, kwani tangu nyakati za zamani wamekuwa moja ya sehemu kuu za utamaduni wa watu. Imani, mila nyingi, mila na desturi zinahusishwa nao. Machapisho yote ya kupachika yana mapambo tofauti, mapambo, urefu, umbo.

Kuna vikundi vitatu vya nguzo kama hizo kwa jumla. Ya kwanza (ua) ni pamoja na zile ambazo zimewekwa kwenye makao. Farasi wamefungwa kwao. Kundi la pili linajumuisha nguzo zinazotumiwa kwa mila anuwai ya kidini. Na katika machapisho ya tatu, ambayo yamewekwa kwenye likizo kuu ya Yakut Ysyakh.

Yurts za Yakuts

Makazi ya Yakut yana nyumba kadhaa (yurts) ziko katika umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja. Makao ya Yakut yameundwa kutoka kwa magogo yaliyosimama. Lakini miti ndogo tu hutumiwa katika ujenzi, kwani kukata kubwa kunachukuliwa kuwa dhambi. Milango iko upande wa mashariki kuelekea jua. Ndani ya yurt kuna mahali pa moto palifunikwa na udongo. Makao yana madirisha mengi madogo. Kuna mapumziko ya jua pana ya urefu tofauti kando ya kuta. Kwenye mlango - wa chini kabisa. Ni mmiliki tu wa yurt anayelala juu. Vitanda vya jua vimetenganishwa kutoka kwa kila mmoja na sehemu.

Kwa ujenzi wa yurt, mahali pa chini huchaguliwa, kulindwa na upepo. Kwa kuongeza, Yakuts wanatafuta "mahali pazuri". Kwa hivyo, hawatulii kati ya miti mikubwa, kwani tayari wamechukua nguvu zote za dunia. Kuna wakati zaidi kama huu, kama vile geomancy ya Wachina. Wakati wa kuchagua mahali pa kujenga yurt, wanageukia mganga. Mara nyingi, yurts hujengwa kwa kubomoka ili waweze kusafirishwa wakati kuhamahama maisha.

Nguo za kitaifa

Inayo kahawa ya kunyonyesha moja. Hapo awali, kwa msimu wa baridi, ilishonwa kutoka kwa manyoya, na kwa msimu wa joto - kutoka kwa ngozi ya farasi au ng'ombe. Caftan ina wedges 4 za ziada na ukanda mpana. Sleeve ni pana. Soksi za manyoya pia huvaliwa kwa miguu. Katika nyakati za kisasa, Yakuts hutumia kitambaa cha kushona nguo. Walianza kuvaa mashati na kola, iliyofungwa na ukanda.

Nguo za manyoya za harusi kwa wanawake zimeshonwa kwa muda mrefu, hadi visigino. Wanapanuka kuelekea chini. Mikono na kola zimepambwa na broketi, kitambaa nyekundu na kijani kibichi, kujitia fedha, kwa kusuka. Pindo limewekwa na manyoya ya sable. Nguo hizi za bi harusi zinarithiwa. Kichwani badala ya pazia wanalovaa kofia za manyoya na juu ya juu ya nguo nyeusi au nyekundu iliyopambwa.

Folklore

Kuzungumza juu ya mila na mila ya Yakuts, mtu hawezi kushindwa kutaja ngano zao. Jambo kuu ndani yake ni epic olonkho, ambayo inachukuliwa kama aina ya mashairi, na hufanywa kama opera. Sanaa hii imehifadhiwa tangu zamani. Olonkho ni pamoja na hadithi nyingi za jadi. Na mnamo 2005 sanaa hii ilitambuliwa kama urithi wa UNESCO.

Mashairi kutoka kwa mistari elfu 10 hadi 15 kwa muda mrefu hufanywa na waandishi wa hadithi za watu. Sio kila mtu anayeweza kuwa mmoja. Wasimulizi wa hadithi lazima wawe na zawadi ya kuongea, waweze kubadilisha, na wawe na talanta ya kuigiza. Hotuba inapaswa kuwa ya sauti tofauti. Olonkho, kwa kiasi kikubwa, inaweza kufanywa kwa usiku saba. Kubwa na kazi maarufu lina mistari elfu 36 ya mashairi.

YAKUTY (jina la kibinafsi - Sakha), watu walio ndani Shirikisho la Urusi(Watu elfu 382), idadi ya wenyeji wa Yakutia (watu elfu 365). Lugha ya kikundi cha Yakut Uyghur Lugha za Kituruki... Waumini ni Waorthodoksi.

Lugha

Wanazungumza lugha ya Yakut Kikundi cha Kituruki familia ya lugha ya Altai. Lahaja zimejumuishwa katika vikundi vya kati, Vilyui, kaskazini magharibi na Taimyr. 65% ya Yakuts huzungumza Kirusi.

Asili

Katika ethnogenesis ya Yakuts, vitu vyote vinavyozungumza Tungus na makabila ya Turkic-Mongol (Xiongnu, Türks-Tugu, Kypchaks, Uighurs, Khakases, Kurykans, Mongols, Buryats), walikaa Siberia katika karne za X-XIII, walishiriki . na kuwajumuisha watu wa eneo hilo. Ethnos hatimaye iliundwa na karne ya 17. Mwanzoni mwa mawasiliano na Warusi (miaka ya 1620), Yakuts waliishi katika kituo cha Amga-Lena, kwenye Vilyuya, kwenye mdomo wa Olekma, katika sehemu za juu za Yana. Utamaduni wa jadi anayewakilishwa kikamilifu kati ya Amga-Lena na Vilyui Yakuts. Yakuts kaskazini wako karibu katika tamaduni na Evenks na Yukagirs, Olyokminsky inalimwa sana na Warusi.

Shamba

Wawindaji wa Yakuts

Kuu kazi ya jadi Yakuts - uzalishaji wa farasi na ufugaji wa ng'ombe. Katika vyanzo vya Urusi vya karne ya 17. Yakuts huitwa "watu wa farasi". Farasi walitunzwa na wanaume, ng'ombe na wanawake. Ng'ombe walihifadhiwa kwenye malisho wakati wa kiangazi na katika ghala (khotons) wakati wa baridi. Haymaking ilijulikana hata kabla ya kuwasili kwa Warusi. Walizaa mifugo maalum ya ng'ombe na farasi, ilichukuliwa na hali mbaya ya hali ya hewa. hali ya Kaskazini. Ng'ombe wa eneo hilo walitofautishwa na uvumilivu wao na unyenyekevu, lakini hawakuwa na tija, walinywewa tu wakati wa kiangazi. Ng'ombe huchukua nafasi maalum katika utamaduni wa Yakuts; sherehe maalum zinajitolea. Mazishi ya Yakuts na farasi yanajulikana. Picha yake imepewa jukumu muhimu katika hadithi ya Yakut. Yakuts kaskazini walipitisha ufugaji wa wanyama wa nguruwe kutoka kwa watu wa Tungus.

Uwindaji

Uwindaji wote wa nyama kwa mchezo mkubwa (elk, kulungu wa porini, dubu, nguruwe mwitu na wengine) na biashara ya manyoya (mbweha, mbweha wa arctic, sable, squirrel, ermine, muskrat, marten, wolverine na wengine) walitengenezwa. Mbinu maalum za uwindaji ni tabia: na ng'ombe (wawindaji huingia juu ya mawindo, akificha nyuma ya ng'ombe, ambaye humfukuza mbele yake), farasi akimwinda mnyama kando ya njia, wakati mwingine na mbwa. Zana za uwindaji - upinde na mishale, mkuki. Tulitumia notches, uzio, kunasa mashimo, mitego, mitego, upinde (aya), mdomo (sokhso); kutoka karne ya 17. - silaha za moto... Baadaye, kwa sababu ya kupungua kwa idadi ya wanyama, umuhimu wa uwindaji ulianguka.

Uvuvi

Uvuvi ulikuwa wa umuhimu mkubwa: mto (sturgeon, chir, muksun, nelma, whitefish, kijivu, tugun na wengine) na ziwa (minnow, carp crucian, pike na wengine). Samaki walikamatwa wakiwa na vichwa vya juu, vijidudu (tuu), wavu (ilim), seine ya farasi (baady), na waliwapiga kwa mkuki (atara). Uvuvi ulifanywa haswa katika msimu wa joto. Katika msimu wa joto, walipanga wavu wa pamoja na mgawanyo wa ngawira kati ya washiriki. Katika msimu wa baridi, walinasa samaki kwenye shimo la barafu. Kwa Yakuts, ambao hawakuwa na mifugo, uvuvi ilikuwa kazi kuu ya kiuchumi: katika hati za karne ya 17. neno "balysyt" ("mvuvi") lilitumika kwa maana ya "maskini". Makabila mengine pia yalibobea katika uvuvi - kile kinachoitwa "mguu" Yakuts - Osekui, Ontuls, Kokui, Kirikians, Kyrgyz, Orgots na zingine.

Kukusanya na kilimo

Kulikuwa na mkusanyiko: uvunaji wa pine na miti ya majani, majani ya kukusanya (saran, chakana na wengine), wiki (vitunguu pori, farasi, chika), kwa kiwango kidogo matunda (raspberries hayakutumiwa, yalizingatiwa kuwa najisi). Kilimo kilikopwa kutoka kwa Warusi katika marehemu XVII v. Kabla katikati ya XIX v. haikua vizuri. Kuenea kwa kilimo (haswa katika vitongoji vya Amginsky na Olekminsky) kuliwezeshwa na walowezi wa Urusi waliohamishwa. Aina maalum za ngano, rye, shayiri zilipandwa, ambazo zilikuwa na wakati wa kuiva katika msimu wa joto mfupi na moto, na mazao ya bustani yalipandwa.

Zaidi ya miaka Nguvu ya Soviet kati ya Yakuts, matawi mapya ya uchumi yaliundwa: ufugaji wa ngome, ufugaji mdogo wa wanyama, ufugaji wa kuku. Hasa walihamia kwa farasi, bidhaa zilisafirishwa kwa pakiti.

Maisha ya kila siku

Kulikuwa na skis zinazojulikana zilizopangwa na kamus ya farasi, sledges (silis syarga) na wakimbiaji waliotengenezwa kwa mbao na rhizome, ambayo ilikuwa na curvature asili; baadaye - sled ya aina ya kuni za Russikh, ambazo ng'ombe mara nyingi zilikuwa zimefungwa, kati ya Yakuts kaskazini - sleds ya vumbi-sawa. Usafiri wa maji: raft (aal), boti - dugout (onocho), shuttle (tyy), birch bark bark (tuos tyy), wengine. Yakuts walihesabu wakati kulingana na kalenda ya mwandamo wa jua. Mwaka (syl) uligawanywa katika miezi 12 ya siku 30 kila moja: Januari - tohsunnyu (tisa), Februari - olunnyu (kumi), Machi - kulun tutar (mwezi wa kulisha punda), Aprili - muus imepitwa na wakati (mwezi wa kuteleza kwa barafu ), Mei - yam yya (mwezi wa ng'ombe wa kukamua), Juni - bes yya (mwezi wa uvunaji wa miti ya miti ya pine), Julai - kutoka yya (mwezi wa kutengeneza nyasi), Agosti - atyrdyakh yya (mwezi wa kutuliza nyasi), Septemba - balagan yya ( mwezi wa kusonga kutoka barabara za majira ya joto hadi majira ya baridi), Oktoba - altynnyi (sita), Novemba - setinnyi (saba), Desemba - ahsynnyi (nane). Mwaka mpya kuendeleza Mei. Watabiri wa hali ya hewa (dylyty) walikuwa wakisimamia kalenda ya kitaifa.

Ufundi

Miongoni mwa ufundi wa jadi wa Yakuts ni uhunzi, kujitia, kuni za usindikaji, gome la birch, mifupa, ngozi, manyoya, tofauti na watu wengine wa Siberia - keramik iliyoumbwa. Mkaa ulitengenezwa kwa ngozi, nywele za farasi zilisokotwa, kamba zilisokotwa, na zilikuwa zimepambwa. Wafundi wa fundi wa chuma wa Yakut (timir uuga) waliyeyusha chuma katika vizio vya jibini. Tangu mwanzo wa karne ya ishirini. vitu vya kughushi kutoka kwa chuma kilichonunuliwa. Uhunzi pia ulikuwa na thamani ya kibiashara. Vito vya Yakut (kemus uuga) vilitengeneza vito vya wanawake, harness ya farasi, sahani, vitu vya ibada na wengine kutoka kwa dhahabu, fedha (kuyeyuka kidogo sarafu za Kirusi) na shaba; walijua kufukuza na nyeusi ya fedha. Uchoraji wa mbao (mapambo ya machapisho ya seji, vikombe vya choron kwa kumis na wengine), mapambo, kazi ya kuomba, kusuka nywele za farasi na zingine zilitengenezwa. Katika karne ya XIX. kuchonga mifupa mammoth kulienea. Mapambo yanaongozwa na curls, mitende, meanders. Nia ya pembe mbili juu ya vitambaa vya sanda ni tabia.

Makaazi

Yakut

Yakuts walikuwa na makazi kadhaa ya msimu: msimu wa baridi (kystyk), majira ya joto (sayylyk) na vuli (otor). Makaazi ya msimu wa baridi yalikuwa karibu na mows, yalikuwa na yurts 1-3, majira ya joto (hadi yurts 10) - karibu na malisho. Makao ya msimu wa baridi (rangi ya kibanda kypynny), ambapo waliishi kutoka Septemba hadi Aprili, ilikuwa na kuta za mteremko wa magogo nyembamba kwenye fremu ya magogo na paa la chini la gable. Kuta zilifunikwa na udongo na mbolea, paa juu ya sakafu ya magogo ilifunikwa na gome na ardhi. Tangu karne ya 18. yurts ya magogo ya polygonal na paa la piramidi pia imeenea. Mlango (aan) ulifanywa katika ukuta wa mashariki, windows (tyunnyuk) - kusini na magharibi, paa hiyo ilikuwa ikielekezwa kutoka kaskazini hadi kusini. Kona ya kaskazini mashariki, upande wa kulia wa mlango, makaa ya aina ya chuvala (opoh) yalipangwa, maganda ya mbao (oron) yaliwekwa kando ya kuta, kitanda kinachoenda kutoka katikati ya ukuta wa kusini hadi kona ya magharibi kilikuwa. inachukuliwa kuwa ya heshima. Pamoja na sehemu ya karibu ya kitanda cha magharibi, iliunda kona ya heshima. Zaidi ya kaskazini ilikuwa mahali pa mmiliki. Vichaka kushoto mwa mlango vilikusudiwa vijana wa kiume na wafanyikazi, kulia, kwenye makaa, kwa wanawake. Jedwali (ostuol) na viti viliwekwa kwenye kona ya mbele; kutoka kwa vifaa vingine kulikuwa na vifua na masanduku. Kwa upande wa kaskazini, starehe (khoton) ya muundo huo huo iliambatanishwa na yurt. Kuingia kwake kutoka kwa yurt kulikuwa nyuma ya makaa. Banda au dari (kyule) ilijengwa mbele ya mlango wa yurt. Yurt ilikuwa imezungukwa na tuta la chini, mara nyingi na uzio. Bango la kupiga gari liliwekwa karibu na nyumba, mara nyingi limepambwa kwa nakshi tajiri. Kuanzia nusu ya 2 ya karne ya 18. Kama makao ya msimu wa baridi kati ya Yakuts, vibanda vya Kirusi vilivyo na jiko vilienea. Makao ya majira ya joto (rangi ya uraga sayyngy), ambayo waliishi kutoka Mei hadi Agosti, ilikuwa muundo wa cylindro-conical uliofunikwa na gome la birch lililotengenezwa kwa miti (kwenye fremu ya miti minne, iliyofungwa juu na fremu ya mraba). Kwenye Kaskazini, majengo ya sura yaliyofunikwa na turf (holuman) yalijulikana. Katika vijiji kulikuwa na ujenzi wa nje na miundo: ghalani (ampaar), glaciers (buluus), cellars za kuhifadhi bidhaa za maziwa (tar iine), vibanda vya kuvuta sigara, vinu. Kwa mbali kutoka kwenye makao ya majira ya joto, waliweka banda kwa ndama (titik), mabanda yaliyojengwa, na zaidi.

mavazi

Mavazi ya kitaifa ya Yakuts ina kafi ya matiti moja (kulala), wakati wa baridi - manyoya, wakati wa majira ya joto - kutoka kwa ngozi ya ng'ombe au farasi na sufu ndani, tajiri - kutoka kwa kitambaa, ilishonwa kutoka kwa wedges 4 na wedges zingine kwenye ukanda na sleeve pana zilikusanyika kwenye mabega; suruali fupi ya ngozi (syaya), leggings ya ngozi (sotoro), soksi za manyoya (keenche). Baadaye, mashati ya kitambaa na kola ya kugeuza (yrbakhs) ilionekana. Wanaume walikuwa wamejifunga mkanda rahisi, matajiri wakiwa na mabamba ya fedha na shaba. Nguo za manyoya za harusi za wanawake (sangyyakh) - urefu wa vidole, unapanuka chini, kwenye nira, na mikono iliyoshonwa na pumzi ndogo na kola ya shawl ya manyoya. Pande, pindo na mikono ilikuwa imepakana na kupigwa kwa upana wa kitambaa nyekundu na kijani kibichi. Kanzu za manyoya zilipambwa sana na mapambo ya fedha, shanga, pindo. Walithaminiwa sana na kupitishwa na urithi, haswa katika familia za Toyon. Kofia ya harusi ya wanawake (djabakka) ilishonwa kutoka kwa manyoya ya sable au beaver. Ilikuwa na muonekano wa kofia iliyoshuka juu ya mabega, na juu ilikuwa imetengenezwa kwa kitambaa chekundu au nyeusi, velvet au brokeni, iliyokatizwa kwa shanga, suka, mabamba, na hakika na bamba kubwa lenye umbo la fedha (tuosakhta) juu paji la uso. Djabakka za zamani zaidi zimepambwa na sultani wa manyoya ya ndege... Mavazi ya wanawake yaliongezewa na ukanda (kuku), matiti (ilin kebiher), nyuma (kelin kebiher), shingo (mooi simege) mapambo, vipuli (ytarga), vikuku (begeh), vikuku (simege ya suhuyeh), pete (bihileh) imetengenezwa kwa fedha, mara nyingi dhahabu, iliyochongwa. Viatu - buti za msimu wa baridi zilizotengenezwa na ngozi za reindeer au ngozi za farasi na manyoya nje (eterbes), buti za majira ya joto zilizotengenezwa na suede (saar) na vichwa vilivyofunikwa na kitambaa, kwa wanawake - na applique.

Kulingana na data ya akiolojia, utaifa wa Yakut ulionekana kama matokeo ya mchanganyiko wa makabila kadhaa ya wenyeji ambao waliishi karibu na maeneo ya kati ya Mto Lena, na wale ambao waliishi kusini na walikuwa walowezi wanaozungumza Kituruki. Halafu, utaifa ulioundwa uligawanywa katika vikundi kadhaa. Kwa mfano, wafugaji wa reindeer kutoka kaskazini magharibi.

Je! Utaifa wa Yakut ni mwingi?

Yakuts inachukuliwa kuwa moja ya watu wengi zaidi wa Siberia. Idadi yao inafikia zaidi ya watu 380,000. Maelezo mengine juu ya utamaduni wao ni muhimu kujua ikiwa ni kwa sababu wanaishi katika maeneo makubwa sana. Yakuts walikaa katika mkoa wa Irkutsk, Khabarovsk na Krasnoyarsk, lakini wanaishi katika Jamuhuri ya Sakha.

Dini na mila ya Yakuts

Yakuts wana nafasi muhimu sana ya imani yao na hadi leo ni ibada ya Mama Asili. Mila zao na mila zinahusiana sana naye. Yakuts wanaamini kuwa asili inayowazunguka ni hai, kwa hivyo vitu vyake vyote vina roho zao, zinazo nguvu ya ndani... Moja ya kuu tangu nyakati za zamani ilizingatiwa "Mwalimu wa Barabara". Hapo awali, matoleo ya dhabihu tajiri yalitolewa kwake - nywele za farasi, kipande cha kitambaa na vifungo vyenye sarafu za shaba viliachwa njia panda. Vitendo sawa vilifanywa kwa mmiliki wa mabwawa, milima, na kadhalika.

Ngurumo na umeme katika maonyesho ya Yakuts kila wakati huwasumbua roho mbaya. Kwa hivyo, kwa kuwa hutokea kwamba wakati wa mvua ya ngurumo mti huvunja, iliaminika kuwa ilipewa nguvu ya uponyaji. Kulingana na Yakuts, upepo una roho 4 mara moja, ambayo pia inalinda amani duniani. Dunia ina mungu wa kike anayeitwa Aan. Inafuatilia ukuaji na kuzaa kwa vitu vyote, iwe mimea, wanyama au watu. Katika chemchemi, matoleo hutolewa haswa kwa Aan. Kama maji, ambayo ni, ana mmiliki wake mwenyewe. Zawadi huletwa kwake katika msimu wa joto na pia katika chemchemi. Wanatoa boti za gome za birch zilizo na picha za mtu aliyechongwa juu yao na na vipande vya kitambaa vilivyoambatanishwa. Yakuts wanaamini kuwa ni dhambi kudondosha vitu vikali ndani ya maji. Kulingana na mila yao, mmiliki wa moto ni mzee fulani mwenye nywele za kijivu, ambaye, kwa njia, anafukuza roho mbaya sana. Kipengele hiki kila wakati kimetibiwa kwa heshima sana. Kwa mfano, moto haukuzimwa na zaidi nyakati za mapema hata kubeba nao kwenye sufuria. Inaaminika kuwa kipengele chake kinalinda familia na nyumba.

Yakuts hufikiria roho ya msitu kuwa Baai Baiyanai fulani. Anaweza kusaidia katika uvuvi au uwindaji. Katika nyakati za zamani, watu hawa walichagua mnyama mtakatifu, hakuweza kuuliwa wala kuliwa. Kwa mfano, goose au swan, ermine au nyingine. Tai aliheshimiwa kama kichwa cha ndege wote. Na kubeba imekuwa ikiheshimiwa zaidi kati ya vikundi vyote vya Yakut. Makucha yake, kama sifa zingine, hutumiwa hadi leo kama hirizi.

Mila ya sherehe ya Yakuts

Likizo kati ya Yakuts zinahusiana sana na mila na mila yao. Ya muhimu zaidi ni ile inayoitwa Ysyakh. Inafanyika mara moja kwa mwaka. Tunaweza kusema kuwa hii ni onyesho la mtazamo wa ulimwengu na picha ya ulimwengu. Inaadhimishwa mapema majira ya joto. Kulingana na mila ya zamani, chapisho la kugonga linawekwa kwenye kusafisha kati ya watoto wachanga, ambayo itaashiria Mti wa Ulimwengu na kuwa, kama ilivyokuwa, mhimili wa Ulimwengu. Kwa sasa, yeye pia amekuwa mfano wa urafiki wa watu wote wanaoishi Yakutia. Likizo hii ina hadhi ya familia. Ysyakh daima alianza na kunyunyiza moto, na pande 4 za ulimwengu na kumis. Halafu inakuja ombi kwa Kimungu juu ya kutuma kwa neema. Kwa sherehe hii, nguo za kitaifa huvaliwa, na sahani kadhaa za kitamaduni huandaliwa kila wakati na koumiss hutolewa.

Kwa Yakut mila ya watu ibada ya vitu vitakatifu ambavyo vilikuwa vinapatikana katika kila eneo na kila kikundi cha eneo ni tabia.

Kwanza kabisa, hizi ni machapisho ya kusambaza (serge), ambayo yalitumika kwa madhumuni yao na kwa madhumuni ya kiibada. Kwa sura, chapisho la kugonga ni nguzo; kama sheria, chapisho la hitch lina maelezo mafupi - kuna unene, grooves juu yake. Bango la kugonga linaweza kupambwa na nakshi na michoro, na sanamu zinaweza kujumuishwa katika muundo wake. Wakati mwingine, kuna matawi juu ya nguzo, ambayo hufanya serge ionekane kama mti. Machapisho yaliyowekwa wakati wa ujenzi wa nyumba, wakati wa harusi, wakati wa kuzaliwa kwa mtoto, karibu na kaburi wakati wa mazishi, kwenye tamasha la Yisyakh kumis (siku za msimu wa jua wa kiangazi), wakati wa mila ya shamanic. Mara nyingi, usanikishaji wa chapisho la kupigia kiibada unamaanisha kwamba roho zinaweza kuwafunga farasi wao au kuingia ndani kwao.

Katika sehemu zote za Yakutia, miti takatifu iliheshimiwa na inaheshimiwa. Kulingana na imani za jadi za watu wa Sakha, mti kama huo unakaliwa na mmiliki wa roho wa ardhi, Aan Dar-khan Khotun. Katika chemchemi, karibu na miti takatifu, sherehe zilizowekwa kwa roho ya bibi wa dunia zilifanyika, mti huo ulipambwa na ribboni na kunyunyizwa na kumis, huku ukiuliza roho ya bibi wa eneo hilo, na pia nzuri nyingine miungu ya kipagani kupeleka utajiri na mafanikio.

Katika hadithi, iliyoonyeshwa katika hadithi ya kishujaa ya Yakut, chapisho la kugonga na mti wa ulimwengu hutambuliwa na kuunda wima wa ulimwengu. Kulingana na hadithi, katika nchi ya babu wa kwanza wa Yakuts, iliyo katikati mwa Ulimwengu wa Kati, mti wa Aal Luuk Mae unakua, juu ambayo ilikua Ulimwengu wa juu, na mizizi hufikia Ulimwengu wa Chini. Kilele cha mti wa ulimwengu ni chapisho la kupigia mungu wa mbinguni Josogoy Aiyy Toyon, mtoaji wa farasi; mizizi ya mti huo huo hutumiwa kama kulabu katika nyumba ya chini ya ardhi ya miungu inayobeba ng'ombe.

Uunganisho kati ya chapisho la tambiko la ibada ya serge na wazo la mti wa ulimwengu linaweza kufuatiliwa katika utengenezaji wa serge kutoka kwa miti ya zamani iliyokaushwa. Machapisho kama hayo yana vijiko kadhaa; moja ya saji ya aina hii imenusurika katika eneo la Bulgunnyakhtaakh la mkoa wa Tattinsky. Juu yake kuna picha zilizochongwa za mtu, farasi, ng'ombe na tai, zinazoonyesha miungu ya mungu wa kipagani wa Yakut.

Kati ya Yakuts, makaburi ya shaman yalizingatiwa kuwa matakatifu. Mnamo miaka ya 1920, mtaalam wa ethnografia G.V. Ksenofontov alielezea mazishi ya kishaman kwa njia ifuatayo: Shaman maarufu hajazikwa ardhini, lakini amewekwa baada ya kifo katika muundo maalum - arangas. Halafu (wakati arangasi zinaoza na kuanguka mara kwa mara) mifupa ya mganga kwa karne nyingi "huinuliwa" mara tatu mfululizo na upatanishi wa shaman tatu, sita au tisa.

Kaburi la mganga lilizingatiwa kuwa hatari kwa wageni na lilitia hofu kwa wale ambao hawakuwa na uhusiano na marehemu, lakini marehemu anaweza kulinda kizazi chake. Kulingana na hadithi, wakati Prince Dellamay alichukua mows kutoka kwa mtoto wa mganga aliyekufa, alikimbia kwenda kuzikwa kwa baba yake, akaanza kumgonga kwa fimbo na kuomba msaada. Mvua ya ngurumo ilianza mara moja, na radi ikapiga kibanda cha mkuu. Aliokoka, lakini alipoteza akili na baada ya kifo akawa roho mbaya.

Ngano ya Yakut inajua kutajwa tovuti za asili aliyepewa mali isiyo ya kawaida. Hizi ni njia (aartyk), pamoja na miamba ya mito na milima yenye miti, iliyoashiria neno tumul.

Wakati wa kupitisha milima na milima ya juu ya mito, Yakuts walitoa dhabihu za lazima kwa roho za mwenyeji. Kutoka kwa maandishi ya kikabila ya mwanzoni mwa karne ya 20: Unapopanda mwinuko wa Verkhoyansk, ambapo kutoka kwa uzembe kidogo unaweza kuanguka ndani ya shimo, Lamuts na Yakuts wanaepuka kuongea kwa sauti, ili wasikasirishe "roho ya milima" "na sio kupiga kelele mbaya kesi kama hiyo dhoruba ya theluji ... Juu ya kigongo kunasimama msalaba, vyote vikiwa vimetundikwa na viunzi vya nywele za farasi, mabawa ya kokwa, n.k. Midomo ya ikoni ya Mama wa Mungu iliyoingia msalabani imejaa mafuta. Hii (dhabihu kwa mmiliki wa mahali. Pesa ya shaba na fedha hutiwa kati ya mawe hadi chini ya msalaba.

Kulingana na maandishi ya uchawi na hadithi ya kishujaa, kupita kwa aartyk kunahusishwa na miungu nyepesi ya mbinguni Aiyy (ambayo ni waumbaji) inayompendeza mwanadamu. Ni kupitia njia za Aiyy ndio wanaowapeleka watu furaha - roho za watoto, uzao wa ng'ombe na wanyama wa porini kwa uwindaji.

Yakuts wanaona mashariki na kusini kama mwelekeo mzuri - ambayo ni mwelekeo wa jua linaloinuka na mchana. Ni kutoka pande hizi kwamba bonde la Lena linazungukwa na milima - kwa hivyo, kusini na mashariki katika mwelekeo huu, dunia inaonekana kuinuka angani.

Wanahistoria walirekodiwa Desturi ya Yakut kuendesha farasi weupe kwenye milima kama zawadi kwa mungu Yuryung Aiyy Toion (mkuu wa kipagani).

Miongoni mwa vitu vitakatifu kwenye eneo la Yakutia ni maeneo yanayohusiana na kupokea uanzishaji wa shamanic. Xenophonton aliandika: Kuna, wanasema, mlima maalum, ambapo mtu hupanda kutoka Mlima Djokuo kando ya Chongcheidoyoh Anyaga Pass. Mgombea wa shamanic anapaswa kwenda huko na mganga wa kufundisha. Mwalimu yuko mbele na mtahiniwa yuko nyuma. Wakati wa safari hii, mwalimu anamwagiza mtahiniwa na kumwonyesha makutano ya barabara zinazoelekea kwenye vifuniko anuwai tupu ambapo vyanzo vya magonjwa ya binadamu viko. Ni katika maeneo haya, wakati wa kuanza, ambayo mganga wa baadaye, na pia ziara ya milima, hupata uzoefu katika maono yake, roho hutawanya mwili wake: Wakati mganga amelala fahamu, damu na mwili hutawanyika kwa njia ya wahasiriwa juu ya vyanzo vyote vya shida za kifo na magonjwa na kwa kila ascents. Iliaminika kuwa ikiwa wakati huo huo mwili haukufika mahali au roho inayotuma ugonjwa huo, mganga hakuweza kwenda mahali hapa, ambayo inamaanisha kuwa hakuweza kuponya magonjwa yanayofanana.

Roho zilizotajwa katika kifungu hapo juu (ambao ni mabwana wa vifuniko vya mito na njia zingine za mlima - hupita na ascents), kama sheria, zina uhasama kwa wanadamu. Hizi ni yuyors, ambayo ni, roho za watu waliojiua au shaman waliokufa, na katika moja ya maandishi haya Uluu Toion, mkuu mwenye nguvu wa pepo wa juu wa abaapa, anaitwa mkuu wa roho anayeishi juu ya vilele vya mlima. Ndio sababu mganga wa baadaye (kwa ukweli na katika maono yake) hutembelea mahali pa kuanza sio peke yake, lakini pamoja na mshauri wake wa ulimwengu, roho ya mganga aliyekufa.

Bila shaka katika mapema XXI karne nyingi, imani za jadi za kipagani kati ya watu wa Yakutia hazijaenea kama hapo awali. Walakini, ni nani aliyeenda mashambani, kuonyesha uvumilivu na busara, inaweza kugundua vitu vitakatifu vya zamani ambavyo vilitumika na vinaabudiwa.

Kwa kuongeza, katika miaka iliyopita Pamoja na ukuaji wa kujitambua kwa watu wa Sakha, kuna ufufuo wa imani za jadi. Matakatifu yanayohusiana na kuabudiwa kwa miungu ya zamani na nguvu za maumbile zinajengwa, na mila inaanza tena. Kwa hivyo, mnamo Juni 22, siku ya msimu wa joto wa kiangazi, Ysyakh inaadhimishwa sana - likizo ya zamani inayohusiana na uzazi, ibada za ufugaji ng'ombe, na jua la majira ya joto.

Yakuts, wanaojiita Sakha (Sakhalar), ni taifa ambalo, kulingana na utafiti wa akiolojia na kabila, liliundwa kama matokeo ya mchanganyiko wa makabila ya Kituruki na idadi ya watu katika eneo la maeneo ya katikati ya Mto Lena. Mchakato wa malezi ya utaifa ulikamilishwa takriban katika karne za XIV-XV. Vikundi vingine, kwa mfano, wafugaji wa nyumbu wa Yakut, waliundwa baadaye sana kutokana na kuchanganywa na Evenks kaskazini magharibi mwa mkoa huo.

Sakha ni wa aina ya Asia Kaskazini ya mbio ya Mongoloid. Maisha na utamaduni wa Yakuts vimeunganishwa sana na watu wa Asia ya Kati wenye asili ya Kituruki, hata hivyo, kwa sababu ya sababu kadhaa, inatofautiana sana kutoka kwao.

Yakuts wanaishi katika mkoa ulio na hali ya hewa kali ya bara, lakini wakati huo huo wamebuni kudhibiti ufugaji wa ng'ombe na hata kilimo. Hali mbaya ya hali ya hewa pia iliathiriwa mavazi ya kitaifa... Hata kama mavazi ya harusi, bi harusi wa Yakut hutumia kanzu za manyoya.

Utamaduni na maisha ya watu wa Yakutia

Yakuts wametokana na kabila za wahamaji. Kwa hivyo, wanaishi katika yurts. Walakini, tofauti na yurts za Kimongolia, makao ya pande zote ya Yakuts yamejengwa kutoka kwa miti ya miti midogo na paa iliyo na umbo la koni. Madirisha mengi yamepangwa kwenye kuta, chini ya ambayo loungers za jua ziko katika urefu tofauti. Vipande vimewekwa kati yao, na kutengeneza sura ya vyumba, na makaa matatu yaliyopakwa katikati. Kwa msimu wa joto, yurts za gome za birch - urasy - zinaweza kujengwa. Na tangu karne ya 20, Yakuts wengine wamekuwa wakikaa katika vibanda.

Maisha yao yameunganishwa na ushamani. Ujenzi wa nyumba, kuzaliwa kwa watoto na mambo mengine mengi ya maisha hayapita bila ushiriki wa mganga. Kwa upande mwingine, sehemu kubwa ya idadi ya watu milioni Yakut wanadai Ukristo wa Orthodox au hata wanafuata imani za agnostic.

Jambo la kitamaduni zaidi ni hadithi za mashairi za olonkho, ambazo zinaweza kufikia mistari elfu 36 yenye mashairi. Epic hiyo hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kati ya wasanii bora, na hivi karibuni hadithi hizi zilijumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Tamaduni Usiogusika wa UNESCO. Kumbukumbu nzuri na muda mrefu wa kuishi ni baadhi ya sifa tofauti Yakuts.

Kuhusiana na huduma hii, mila ilitokea kulingana na ambayo kufa Mzee huita mtu kutoka kizazi kipya na kumwambia juu ya uhusiano wake wote wa kijamii - marafiki, maadui. Yakuts ni tofauti shughuli za kijamii, ingawa makazi yao ni yurts kadhaa ziko katika umbali wa kuvutia. Mahusiano kuu ya kijamii hufanyika wakati wa likizo kubwa, kuu ambayo ni likizo ya koumiss - Ysyakh.

Uimbaji wa koo na utendaji wa muziki sio tabia ndogo ya tamaduni ya Yakut. ala ya kitaifa khomuse, moja ya anuwai ya kinubi cha mdomo. Visu vya Yakut na blade isiyo na kipimo vinastahili nyenzo tofauti. Karibu kila familia ina kisu sawa.

Mila na desturi za watu wa Yakutia

Mila na tamaduni za Yakuts zinahusiana sana imani maarufu... Hata Orthodox nyingi au agnostics huwafuata. Muundo wa imani ni sawa na Shinto - kila dhihirisho la maumbile lina roho yake mwenyewe, na shaman huwasiliana nao. Kuweka yurt na kuzaliwa kwa mtoto, ndoa na mazishi sio kamili bila mila.

Ni muhimu kukumbuka kuwa hadi hivi majuzi familia za Yakut zilikuwa na wake wengi, kila mke wa mume mmoja alikuwa na nyumba yake na nyumba yake. Inavyoonekana chini ya ushawishi wa kujumuika na Warusi, Yakuts hata hivyo walibadilika na kuwa seli moja za jamii.

Mahali muhimu katika maisha ya kila Yakut ni likizo ya Ysyakh kumis. Mila anuwai zimeundwa kutuliza miungu. Wawindaji wanasifu Bay-Bayan, wanawake - Aiyysyt. Likizo hiyo imevikwa taji ya ulimwengu ya jua - osohay. Washiriki wote hujiunga na mikono na kupanga densi kubwa ya raundi.

Moto una mali takatifu wakati wowote wa mwaka. Kwa hivyo, kila chakula katika nyumba ya Yakut huanza na kutibu moto - kutupa chakula motoni na kuinyunyiza na maziwa. Kulisha moto ni moja wapo ya vidokezo muhimu likizo yoyote na biashara.