Kutokuwa na moyo, akili huvaliwa - hoja za mtihani. Tatizo la jukumu la mema katika maisha ya mtu

Inaonekana kwangu kwamba watu hawaelewi kikamilifu ni fadhili gani. Wanafurahia kuangalia rollers online kuhusu kitendo kizuri, Weka pluses chini ya picha nzuri, lakini yote ni mdogo kwa hili. Hali kama hiyo ni kilio. Lakini inaweza kurekebishwa.

Je, fadhili ni nini? Ninaamini kwamba hii ni dhabihu. Huna tu kufanya kitu kwa manufaa ya watu, lakini kuweka maslahi yao mahali pa kwanza.

Ni ngumu. Ni muhimu kuondoka eneo lako la faraja, tahadhari ya mtu kama ingeweza kujitunza mwenyewe.

Upole ni uwezo wa kuona haja. Hakuna haja ya kusubiri mtu anayeomba msaada. Ni muhimu kuwa macho wakati wote ili usipoteze mtu mwenye maskini.

Ikiwa unapita karibu dakika 20 kwenye barabara, utakuwa dhahiri kuona watu wasio na makazi. Leo kuna maelfu ya maelfu. Lakini wangeweza kuwa na familia, nyumbani, kazi, kujifunza, kuwa na furaha. Kitu kilichotokea na kila kitu kilikuja. Hatupaswi kuwahukumu. Hatujui waliyookoka. Hatukuwa mahali pao. Kila mmoja wetu anaweza kununua mkate na sausages mara moja kwa wiki na kuwapa wasio na makazi. Kwa ajili yetu, hii ni ya uongo, na kwa ajili yake - itakuwa ray ya matumaini kwamba aliona.

Kwa mifano ya wema, Natasha Rostov ananipenda. Yeye ni ajabu. Mwanamke akainuka katika upendo. Aliokoa bora. sifa za kibinadamu. Ni kwamba inaweza kuweka kama mfano kwa wengi.

Hebu tuendelee na kuendeleza fadhili. Hebu tupenda na kulinda. Vinginevyo, kile tunachotofautiana na wanyama.

(2 Inakadiriwa, wastani: 1.00 Kati ya 5)

Kazi nyingine juu ya mada hii:

1. Urafiki ni zawadi ya kufahamu. Ni vigumu sana kufikia, lakini kupoteza - wakati wowote. Kwa nini? Ukweli ni kwamba urafiki daima ni ...
2. Ninaamini kwamba sanaa ni zawadi yetu. Aidha, ni muhimu kwamba hii ni zawadi ambayo tunaweza kutoa, na ambayo tunaweza kuchukua. Sanaa -...
3. Mbinu ni sehemu muhimu ya ulimwengu wetu. Watu katika mji hawafikiri hata jinsi ya kufanya bila ya hayo. Lakini miaka 100 tu iliyopita ...
4. Inaaminika kwamba upendo bila wivu haufanyi. Lakini ni kwa kweli? Hisia hizi hazitii akili. Pamoja na fadhili na huruma, wao ...

Siku njema, wapendwa. Makala hii pia itazingatia hati miliki Kujiandaa kwa ajili ya mtihani wa hali ya umoja.

Majadiliano yafuatayo yatatumika:

- E. Asadov, "wema"

- H. K. Andersen, "Mermaid"

Nzuri hutoa furaha na furaha, smiles na hisia nzuri.. Mtu ambaye ana ubora huo hawezi kamwe kuondoka rafiki katika shida, haitapita na wahitaji, hakuna mnyama aliyekosa. Moyo wake utakuwa na wasiwasi kwa kila mtoto wa kilio na amekosa kwenye PSA mitaani, mtu huyo pekee asiye na hatia na egoism.

Lakini kubaki aina na msikivu wakati ukatili na utunzaji ni kuzunguka, ni vigumu sana. Ni muhimu tangu utoto wa kutunza mwanga ndani ya moyo wako ambao utafunika maisha yangu yote.

Katika shairi Edward Asadova, "fadhili" mshairi anatuhimiza kutunza urafiki na upendo, sio kufanya matendo mabaya na kujifunza kuwasamehe wapendwa wetu.

Wakati mwingine tunaweza kusikia maneno yenye kukera na yasiyofaa kutoka kwa kila mmoja wakati wa mgongano ambao husababisha mawasiliano yoyote ya kuingilia na yeye. Inaonekana kwetu kwa msingi mkubwa, lakini kutuliza chini na kuangalia kila kitu kwa upole, inaweza kueleweka kuwa urafiki ni nguvu zaidi kuliko kusukuma na kusitisha.

Upendo ni muhimu sana kwetu, lakini ugomvi hutokea kwa wateule. Wakati ambapo hisia za kupambana zinashindwa, sababu ya wimbi inaonekana kuwa muhimu, lakini haiwezekani hisia hasi Ruhusu furaha yetu kuharibu. Kwa wakati huo ni muhimu sana kupata nguvu ya kumsamehe mtu wako mpendwa au kuomba msamaha kwa wewe mwenyewe, kwa sababu upendo wa karibu wetu ni nguvu kuliko hasira ya muda juu yake.

Kuna wakati ambapo hatuwezi kujiingiza kwa hasira, hasira na watu wetu. Ni muhimu kujifunza utulivu na uvumilivu, kwa sababu baada ya sisi kusikitisha tendo lako. Lakini kuna vitendo, kusamehe ambayo huwezi kutumia mtu yeyote, kama vile maana, uasi na usaliti. Uovu ulimwenguni sana, ni muhimu kudumisha sifa nzuri ndani yako na kuunda matendo mema kubadili dunia kwa bora.

Unaweza kutolewa kwa mtu, msamaha unaonyesha fadhili zisizo na mwisho za moyo, ambayo ina mhusika mkuu tale ya jina moja H. K. Andersen Mermaid. Jisikie kwa upendo na mkuu wa vijana, mermaid kidogo aliamua kukabiliana na mchawi, alipokea miguu michache ya binadamu, lakini alitoa sauti kwa kurudi, na kila hatua yake ilitolewa kwa maumivu yasiyoweza kushindwa.

Mkazi wa baharini anaweza kuwa karibu na mkuu, ambaye alikuwa na furaha sana, na akamfunga kwa kujibu. Lakini kijana huyo alikuwa na uwezo wa kupenda mermaid tu kama dada, na baadaye alicheza harusi na msichana mwingine kuliko mizizi ya heroine kwa kifo. Uhamisho wa shughuli hiyo ilikuwa kifo cha karibu wakati wa harusi ya Prince kwa upande mwingine.

Mermaid Kidogo ilikuwa na nafasi ya kuishi na kurudi nyumbani ikiwa anaua mpendwa wake, lakini nafsi ya msichana imejaa upendo na huruma, na mermaid inaweza kufanya hivyo. Heroine aliondoka maisha ya mkuu, akitoa dhabihu. Tendo kama hiyo ni mfano wa fadhili zisizo na kikomo na ukarimu.

Upole katika moyo wetu huishi tangu utoto, lakini wakati mwingine sifa kama ubinafsi, ukatili au kutojali ni makazi yao. Inakuwa vigumu kwetu kusamehe, kuonyesha uvumilivu na tahadhari kwa wengine. Ni muhimu kutunza mkali, ambayo ni kuhifadhiwa katika nafsi yetu, kwa sababu ni kweli hii husaidia kutunza ulimwengu kutoka kwa kila kitu kilichoundwa na uovu.

Makala hii inatamani. tatizo la wema: hoja kutoka kwa vitabu Na insha ya hakimiliki ilionyeshwa hapa chini ili kujiandaa kwa mtihani mmoja wa hali.

Nakala kutoka kwa EME.

(1) nzuri na uovu hutupa hatua maalum kwa kesi zinazofaa. (2) Nzuri huleta uzoefu mzuri kwa karibu, na uovu, kinyume chake, anataka kuteseka. (3) kujisikia? (4) Nzuri anataka kulinda mtu kutoka mateso, na uovu unataka kulinda dhidi ya radhi. (5) Furahia furaha ya mtu mwingine, uovu - mateso ya mtu mwingine. (6) Nzuri husumbuliwa na mateso ya mtu mwingine, na uovu unakabiliwa na furaha ya mtu mwingine. (7) nzuri ya aibu yake, na uovu - wao wenyewe. (8) Kwa hiyo, huzuni sana chini ya uovu kidogo, na uovu mwenyewe - chini ya mema. (9) Unasemaje, hutokea? (10) Inakaribishwaje? (11) Je, hamkuona? ..

(12) kila siku hutokea, kila siku! (13) Nzuri kwa ukarimu na shyly kujaribu kujificha motifs yake ya aina, inawapunguza, masks chini ya maadili na hasi. (14) au chini ya neutral. (15) "Huna haja ya shukrani, sikuwa na gharama yoyote." (16) "Kitu hiki kimechukua nafasi ya ziada, sikujua wapi kufanya hivyo." (17) "Msiwe na makosa, mimi si hivyo hisia, mimi ni Zhada ya kutisha, stingy, na kilichotokea kwa bahati, akavingirisha blazen ghafla. (18) "Chukua zaidi, mpaka nilifikiri." (19) nzuri ya kusikiliza wakati unashukuru. (20) Lakini uovu ... (21) Rafiki huyo anakubali kwa hiari kwa faida zake, hata kwa kutokuwepo, na anapenda kutoa kwa sauti kubwa na kwa mashahidi.

(22) Nzuri kwa uangalifu, hufanya bila kufikiri, na uovu ni profesa mkuu wa maadili. (23) Na lazima inatoa haki nzuri kwa paket yake.

(24) Haishangazi kwako, kuagizwa kwa maonyesho haya? (25) Watu ni vipofu vipi! (26) Hata hivyo, ni vigumu kufikiri ambapo mwanga, na wapi giza. (27) Mwanga kwa ujasiri anasema: "Ndiyo, nini mimi ni mkali, kuna matangazo mengi ya giza juu yangu." (28) na sauti za giza: "Mimi ni fedha zote na sun Ray.Ndiyo, ni nani anayeweza kushutumu kosa ndani yangu! " (29) 3.Lo haiwezekani kuishi. (30) Mara tu anasema: "Kwa hiyo nina matangazo ya giza, wakosoaji na watafurahi, na ripoti. (31) Hapana, haiwezekani! (32) Nini nzuri ya kufichua faida zako na kuwazuia watu kwa heshima yao kwamba uovu kuzungumza juu ya paket zao - wala nyingine haiwezekani.

(33) Je, mtu ataweza kupinga uovu, kumshinda, aidhinishe mema, au, atakabiliwa na kushindwa, lazima arudie, funga nguvu zake?

(34) Hakuna kikomo kwa uboreshaji wa amani, mtu, kwa hiyo, uovu unaweza kuwa mdogo, lakini kushindwa hatimaye ... (35) haiwezekani. (36) Lakini, wakati mtu yu hai, atajitahidi kwa wema na kuzuia uovu.

(Kulingana na V. Dudintsev)

Utangulizi

Nzuri na mabaya - mambo mawili, kinyume na kila mmoja. Katika ulimwengu, pia ni vigumu sana kuamua ambayo tunakabiliwa na dakika moja au nyingine. Nzuri ni neema, ni kujitolea, uwezo huu wa kuishi kwa usahihi, bila kuhitaji kitu kwa kurudi. Uovu ni uongo, unyenyekevu, tamaa ya manufaa yao kwa njia yoyote.

Tatizo.

Tatizo la mgongano wa mema na uovu hufufuka katika maandishi yake V. Dudintsev. Kuzingatia makundi haya mawili, anashangaa kama mtu anaweza kupinga uovu, simama juu ya njia nzuri, au hatima yake kuzama kwa magoti?

Maoni.

Mwandishi huonyesha kwamba nzuri na uovu huzalisha vitendo vinavyolingana na hali fulani. Nzuri hupanda hisia nzuri, hisia na uzoefu6, na uovu, kinyume chake, huumiza watu wanaosumbuliwa. Nzuri hulinda dhidi ya mateso, na uovu kutoka kwa furaha. Huzuni nzuri kutoka kwa wengine shida, na uovu hupunguza furaha ya wengine.

Nina hakika mwandishi na kwa kweli kwamba nzuri na uovu ni sawa na nia zao. Kwa hiyo, wanawaficha: nia njema ni random, hasi au neutral, na uovu huonyesha ukarimu wao na heshima. Nzuri inasema: "Sikufanya kuwa vigumu." Na uovu hukubali shukrani kwa matendo yake.

Matendo mema kwa hiari, bila wasiwasi juu ya matokeo na faida, na uovu hufafanuliwa na baridi, huwashawishi kila mtu kwa fadhili za nia zao.

Watu mara nyingi wanaona vigumu kuelewa wapi ni nzuri, na wapi uovu. Baada ya yote, udanganyifu mzuri juu yake mwenyewe, kushawishi kila mtu kuwa si bila dhambi, bila matangazo ya giza. Uovu, kinyume chake, wanajisifu mwenyewe, wanashawishi kwa hatia na ukamilifu wake. Vinginevyo, haiwezekani kufanya hivyo. Vinginevyo, maisha yatakuwa dhahiri sana na kunyimwa kwa maana.

Hati miliki

V. Dudintsev anaamini kwamba mtu anaendelea kuboreshwa, kama ulimwengu unaozunguka. Kwa hiyo, kuna matumaini kwamba uovu unawezekana kupunguza nguvu zake, lakini haiwezekani kushinda. Hata hivyo, wakati mtu yu hai, atajitahidi sana kwa manufaa na kushinda uovu.

Nafasi mwenyewe

Ningependa kusema kwamba mwandishi ni sahihi, na mapema au baadaye, mtu atashinda kabisa uovu katika nafsi yake na katika ulimwengu wa nje. Lakini ni dhahiri kwamba hii sio. Kushinda kabisa uovu hautafanya kazi, kwa sababu inajua jinsi ya mask, kujificha chini ya mask ya nia njema na bora. Udanganyifu huo ni wa kwanza kabisa na kuzuia ubinadamu kushindwa giza zote katika ulimwengu wetu na kujenga muundo bora wa kijamii. Watu wengi walikufa katika vita dhidi ya udhalimu, na uovu, na giza.

Nambari ya hoja ya 1.

Sura ya Danko inakumbuka kutoka kwa hadithi ya M. Gorky "Staroha Izergil", ambaye alitoa maisha yake kwa manufaa ya watu wake. Kwa kutafuta mwanga, watu wamepanga kwa muda mrefu, kupoteza njia kutokana na giza. Wameanguka tayari kwa roho na wakaanza kulaumu wale waliowaongoza wenyewe - vijana na mtu mwenye nguvu Aitwaye Danko.

Ili kuokoa watu, Danko alichukua moyo wake unaowaka na kuanza kuangaza njia. Wakati umati wa watu ulipotoka kwenye mfupa, Danko akaanguka katika upungufu, na mtu mmoja mwenye tahadhari alipanda moyo wake kwa miguu yake.

Kwa hiyo watu walitoa njia kijana Kwa ajili ya wokovu, kwa ajili ya mema, ambayo alifanya kwa ajili yao.

Nambari ya 2.

Mfano mwingine, ambayo inathibitisha tabia ya watu kwa jina la mema, wakati uovu unajificha kama nia njema, - Rodion ya Raskolnikov kutoka Roman F.M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu."

Shujaa aliunda nadharia nzima ambayo alizingatia pointi zote za msaada. Lakini ili kufikia idyll, alipaswa kuua umri wa miaka mzee na dada yake mgonjwa, amevaa mtoto. Matokeo yake, nadharia yake ilikuwa debunked na yeye.

Hitimisho

Ni vigumu kuwasilisha mtu ambaye kila tendo linatathmini kutoka nafasi ya mema au mabaya. Mara nyingi tunafanya kama inatuwezesha sisi ndani. Na kila moja ya vitendo vyetu vinaweza kuonekana Bicon - kufanya mambo mema kwa mtu, tunaweza kuumiza mtu mwingine. Lakini wakati huo huo, naamini kwamba wengi wetu bado wanatafuta mema na haki.

Matatizo na hoja ya fasihi.

Tatizo la upendo wa wazazi. (Baba au mama au mama anaweza kwenda kwa upendo kwa mtoto?)

Tatizo. mahusiano ya kimaadili. mtu kwa asili. Tatizo la uhusiano wa mwanadamu na asili. Tunapoteza nini na nini unachopata katika kushughulika na asili? Swali hili linajaribu kujibu v.g. Rasputin na kazi ya "Farewell To PoteraSta". Mtu huharibu asili, kisiwa, kutoka wapi, na mama ya mama akaenda. " Hali hufanya ghala yote ya kiroho ya mwanadamu.

Tatizo la kuhifadhi lugha ya Kirusi. Tatizo. uhusiano wa makini Kwa lugha. Tatizo la mazingira ya lugha. I.S. Turgenev aliwahi kwa uangalifu kutaja lugha katika shairi katika "lugha ya Kirusi" prose. Lugha ya asili. - Hii ni mtu mwenye msaada wa roho.

Tatizo la ujibu wa kibinadamu, usaidizi wa pamoja, ubinafsi. Hero A. Platonova, Yushka ana ukarimu wa kiroho, moyo mkubwa, emitting mema na upendo. Inastahili kushiriki fedha na msichana mgeni kabisa, humsaidia kupata elimu.

Tatizo la wajibu wa kibinadamu kwa matendo yao. (Je, mtu anapaswa kujua jukumu la matendo yake?) Katika hadithi v.g. Rasputin "kuishi na kukumbuka" mume wa deserter inaonekana karibu na kijiji cha asili. Yeye ni hofu na ubinafsi. Sio kuwajibika kwa jamaa, anafikiri tu kuhusu yeye mwenyewe.

Tatizo. kumbukumbu ya kihistoria.Uhifadhi urithi wa kiroho.. "Nani hana kumbukumbu, hakuna maisha," anasema Rasputa Heroine Daria kutoka hadithi "Farewell To Potera." Kisiwa ambacho wanawake wa zamani waliishi, watoto wao na wajukuu watajaa mafuriko. Makaburi ni kuvunjwa, kuchomwa moto. Kwa nini mtu anafikiri juu ya matokeo ya matendo yake? Ni kumbukumbu gani ya yeye mwenyewe atakayeondoka?

Tatizo la thamani ya kazi ya binadamu ( maisha ya kibinadamuShujaa wa Platonov wa Maltsev hawezi kuishi bila taaluma yake, dereva wa locomotive. Yeye amejitolea kabisa kufanya kazi. Wakati wa mvua, vipofu, lakini kujitolea kwa rafiki, upendo wa taaluma iliyochaguliwa hufanya muujiza: yeye, akipiga loomotive yake favorite, tena anapata maono. Hakika, kazi ni msingi. maudhui ya maadili maisha ya kibinadamu.

Tatizo la nguvu ya kubadilisha ya mema na upendo. Sura ya Margarita kutoka kwa riwaya M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita", Princess Marya Bolkonskaya kutoka Roma L.n. Tolstoy "Vita na Amani". Sura ya Yeshua hubeba wazo la fadhili halisi na vyumba vyote.

Tatizo. uzazi wa kweli.. Nini kweli na. uaminifu wa uwongo.? Kumbuka betri ya Tushina kushoto na maadui, ujasiri wao, upinzani dhidi ya vita dhidi ya Kifaransa. Natasha Rostov anatoa uwasilishaji kwa waliojeruhiwa chini ya Borodino.

Tatizo. isipokuwa upendo kwa watu. Katika hadithi ya mwanamke mzee Izergil, M. Gorky anaidhinisha kanuni za maadili: upendo kwa watu, fadhili, huruma, uvumilivu.

Tatizo la mahali pa feat katika maisha. Danko - shujaa wa hadithi "StarUHA Izergil" M. Gorky - hufanya feat kwa jina la watu. Kwa ajili ya wokovu wao, hupunguza moyo wake kutoka kifua na huangaza njia ya uhuru.

Tatizo la uhusiano wa watoto na watu wazima. Je, inawezekana kuepuka mgogoro wa vizazi? Hii ni moja ya matatizo makali ya karne yetu. Katika hadithi I. Bunin "takwimu" inaelezea juu ya ugomvi wa mjomba na mvulana, kuhusu wao si uhusiano rahisi. Katika riwaya, "baba na watoto" inaonyesha kutokuelewana kati ya vizazi vya juu na vijana. Evgeny Bazaarov wa upasuaji kuhusiana na watu wa kale, ambayo huwaleta kwa huzuni.

Tatizo ni maana ya maisha na madhumuni ya mwanadamu. "Mtu hutengenezwa kwa ajili ya furaha, kama ndege ya kukimbia," anasema shujaa wa hadithi "kitendawili" V. Korolenko. Kuondolewa kutoka kuzaliwa kupatikana maana ya maisha, marudio yake. Na mashujaa wa Tolstoy Andrey Bolkonsky na Pierre Duhov wanatafuta maana ya maisha na kuja kwenye lengo la juu: kuwahudumia watu. Mgogoro juu ya uteuzi wa mtu huwaongoza wenyeji wa usiku wa kucheza kwa Gorky "chini." "Binadamu! Inaonekana kiburi! "Satin anasema.

Tatizo. uzuri wa kweli mtu. Natasha Rostov na Marya Bolkonskaya -ive heroine l.n. Tolstoy - Uzuri wa akili. Heroes wanaishi kwa wapendwa, wapendwa.

Tatizo la uharibifu wa kiroho wa kibinadamu. A.P. Chekhov inaonyesha kwa ufanisi mchakato wa uharibifu wa mtu wa kibinadamu katika hadithi "ionch." Wazee hugeuka kuwa ion, na kuongoza wajibu, maisha yasiyo na maana. "Jihadharini na mtu mwenyewe," wito wa msomaji wa Czech.

Tatizo la wajibu wa kibinadamu kwa watu wengine. Mheshimiwa N, shujaa wa hadithi ya Turgenev "Asya", inaweza kuitwa frivolous, bila kujali, kwa sababu hakutaka kutunza mtu mwingine. Upendo wa ASI yake "kuchanganyikiwa". Aliogopa na hisia zake na kuvunja na msichana mwenye upendo na mpenzi wake.

Tatizo. upendo wa kutisha.. Historia ya kutisha Upendo wa maskini Yellowkova alituambia A. KuPrin katika hadithi " Bangili ya Garnet." Upendo kwa mwanamke tajiri amekuwa thamani ya juu katika maisha.

Tatizo la udhalimu kifaa cha kijamii jamii. Story Story L.N. Tolstoy anaona baba wa varnika yake mpendwa akiongoza kumpiga askari. Kwa nini mtu mmoja anaweza kudhalilisha? Kumbuka gerasim iliyopinga, Levshu wenye vipaji, " mtu mdogo»Buckworm.

Tatizo ni maana ya maisha ya mtu. (Nini maana ya maisha ya mwanadamu?) Evgeny Onegin, Pechorin ni kutafuta maana ya maisha. Ilya Oblomov, shujaa wa Goncharov wa Kirumi, alishindwa kujiondoa mwenyewe, hakumfunua yake sifa bora. Ukosefu wa lengo la juu katika maisha husababisha kifo cha maadili.

Tatizo la kuzaliwa (kujifunza). Lengo la kweli la kujifunza ni nini? Katika hadithi ya autobiographical "farasi na pink mane."V.P. Astafyev inaonyesha malezi ya utu wa tabia kuu chini ya ushawishi wa wema wa babu na babu. V.g. Rasputin katika hadithi ya "masomo ya Kifaransa" ilionyesha jukumu la mwalimu, ukarimu wake wa kiroho katika maisha ya kijana.

Majadiliano yote ya insha ya mwisho katika daraja la 11

Je, ni jukumu la mema katika maisha ya mtu?
Hoja kutoka kwa roman n.g. Chernyshevsky "Nini cha kufanya?".

Kufanya tendo jema kwa wengine, hata kuchanganyikiwa haki zao na fursa zao, mtu anafurahi kutokana na ukweli kwamba watu wenye furaha wanafurahi. Nadharia hii ya wahusika huangalia maisha yao. Wakati Lopukhov alipoona kwamba Rosalskaya Veroh haja ya kuokoa kutoka kwa mama yake mwenyewe, ambaye anatarajia kumuoa kwa ajili ya Styjikov tajiri na uasherati, anaamua kuoa naye, ingawa kwa hili unapaswa kuondoka shule na kuangalia kazi. Takwimu za utafiti wao wa kisayansi hupeleka kabisa kwa rafiki yake Kirsanov, kumwezesha njia ya kupata diploma. Imani Pavlovna huanza warsha kwa wasichana maskini, kuwaokoa kutoka kwenye jopo na hutumia, na hisa za faida sawa. Katika tukio la ndoa hutoa msichana dowry imara. Wakati Vera Pavlovna alimpenda Kirsanov, anasema kwa mumewe, amwamini kwa milele, na anasisitiza kujiua kwake mwenyewe, akimfukuza mponyaji kutoka ndoa.
Matokeo yake, kujitolea kwa ulimwengu wote kunaongoza kwa furaha ya ulimwengu: Lopukhov, tajiri njia ya uaminifu Mahali fulani huko Amerika, kuna upendo na uelewa wa pamoja na mpenzi wa imani Pavlovna Katya Polozova.

Ukatili kuhusiana na asili.
Hoja kutoka kwa Kirumi B.l. Vasilyev "Usipige risasi katika swans nyeupe"

Moja ya wahusika kuu Egor Polushkin ni mtu ambaye hajawahi kuchelewa kwa muda mrefu katika kazi moja. Sababu ya hii ni kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi "bila moyo." Anapenda msitu sana, anamjali. Kwa hiyo, ameagizwa kwa mtangazaji, aliondolewa wakati huo huo usio najisi mkononi mwa Byrianova. Ilikuwa basi kwamba Egor anajidhihirisha mwenyewe kama wrestler wa kweli kwa ajili ya ulinzi wa asili. Yeye kwa ujasiri anakuja katika mapigano ya wapiganaji ambao waliweka moto kwa msitu na kuuawa Swans. Mtu huyu hutumika kama mfano wa jinsi ni muhimu kuhusisha na asili. Shukrani kwa watu kama vile Egor Polushkin, ubinadamu bado haujaharibu kila kitu kilichopo kwenye nchi hii. Kutokana na ukatili wa Byrunani lazima daima kuwa nzuri katika uso wa yasiyo ya kutofautiana "nusu ya Kirusi".

Ni hatari gani inayohusika na binadamu katika ulimwengu wa asili? Je, mapambano na asili yanaongoza nini?
Chingiz Aitmatov "Floch"
Lengo la mwandishi ni tatizo la kuingilia kati kwa binadamu katika ulimwengu wa asili.
Ili kutimiza mpango wa TOPDACHI, watu wanaamua kuua Saigas, ikifuatiwa na mbwa mwitu wa Akbar na Tashchinar wakati huo. Helikopta huanza kuendesha Saigas kuelekea wawindaji wa UAZ, watoto wa mbwa mwitu hufa wakati huu. Wakati mbwa mwitu umechoka kurudi kwenye nafasi yao ya asili, wanagundua kwamba watu ambao hukusanya mabaki ya Saiga wana karibu naye.
Avedy wito kwa washiriki wa tendo hili la kuchukiza kwa mara moja kuacha kuchinjwa, ambayo wawindaji wanamwua.
Akbara na Tashchinar walianza maisha mapya Nao wakazaa mpya, lakini wale walikufa kwa moto ambao watu walipanga.
Mara ya mwisho walijaribu kuendelea na jeni tayari katika eneo lingine, lakini mtu mmoja aitwaye Nazarbai aliiba na kuuuza wagi nne. Maumivu ya Mathers hakuwa na kikomo. Aitmatov haina kuelezea kwa ajali familia ya mbwa mwitu kwa kunyongwa vipengele vyao vya kibinadamu. Pia huunda familia, wapenda watoto wao, furahini na uandike. Mtu huyo katika riwaya hutolewa chini hai. Watu wengi katika riwaya huonyeshwa kama viumbe wasio na hisia bila kanuni za maadili.
Kwa uangalifu, kabisa bila kufikiri juu ya ulimwengu kuzunguka, mtu anaweka mita za barabara mpya, anakuja kwa nyumba ya mgeni ambapo huvaa na kuharibu wenyeji wa asili. Kitabu hiki kinaonyesha kwamba uingiliaji huo unaweza kukomesha kwa watu wote na wanyama. Mwishoni mwa kazi, mbwa mwitu hufa, na pamoja naye mvulana mdogoNani aliyeteseka katika mapambano ya mwendawazimu wa wakazi wawili wa dunia hii: mtu na mbwa mwitu.
Mtu anaunganishwa kwa karibu na ulimwengu wa asili, ni muhimu si kupigana, bali kuwa duniani
Upole kwa watu, jukumu lake katika maisha ya kibinadamu. Mtu mwema anafanya nini? Mwanamume anajifunzaje fadhili?
Hoja kutoka kwa kijana wa Roma J. Sabina "katika pajamas iliyopigwa."
Uelewa na fadhili inaweza kujifunza. Tabia kuu ya Bila ya J. Sabina "kijana katika pajamas striped" Bruno ni mfano mkalikuthibitisha msimamo wangu. Baba yake, afisa wa kijeshi wa Ujerumani, anaajiri kwa watoto mwalimu, ambao wanapaswa kuwafundisha kuelewa historia ya kisasa, kuelewa ni nini haki na sio. Lakini Bruno haifai kabisa kwamba anamwambia mwalimu, anapenda adventures na hajui kabisa kuliko watu wengine tofauti na wengine. Katika kutafuta marafiki, mvulana huenda "kuchunguza" wilaya karibu na nyumba na stumps kambi ya ukolezi, ambako hukutana na wenzao, kijana wa Kiyahudi wa Shmuel. Bruno anajua kwamba haipaswi kuwa marafiki na Shmuel, hivyo mikutano huficha kabisa. Anabeba mfungwa, akicheza naye na kuzungumza kupitia waya wa barbed. Wala propaganda wala baba wanaweza kumfanya awachukie wafungwa wa kambi. Siku ya kuondoka kwake, Bruno anarudi kwa rafiki mpya, anaamua kumsaidia kumtafuta baba yake, anaweka Rob iliyopigwa na hufanya njia zake kwenye kambi. Mwisho wa hadithi hii ni kuziba, watoto wanatumwa kwenye chumba cha gesi, na tu juu ya mabaki ya nguo, wazazi wa Bruno kuelewa kilichotokea. Hadithi hii inafundisha kwamba huruma inahitaji kuelimisha. Labda unahitaji kujifunza kuangalia ulimwengu kama inavyofanya tabia kuu, basi watu hawatarudia makosa ya monstrous.

Fadhili na ujibu kama mali ya kibinadamu. Majadiliano kutoka kwa riwaya Marcus Zusaka "Kitabu cha Mwizi".

Katikati ya hadithi ya riwaya "Kitabu Mwizi" Marcus Zusak Lizel - msichana mwenye umri wa miaka tisa, kwenye kizingiti cha vita ambavyo vilianguka katika familia ya watoto wachanga. Baba Native Wasichana walihusishwa na Wakomunisti, hivyo kuokoa binti kutoka kwa fascists, mama anatoa watu wa mtu mwingine kuchukiza. Lizel huanza maisha mapya mbali na familia, ana mgogoro na wenzao, anapata marafiki wapya, anajifunza kusoma na kuandika. Maisha yake ni kujazwa na wasiwasi wa watoto wa kawaida, lakini vita huja na pamoja na hofu yake, maumivu na tamaa. Yeye haelewi kwa nini watu wengine huua wengine. Baba aliyepitishwa Lizel anafundisha mema na huruma, licha ya ukweli kwamba huleta shida tu. Pamoja na wazazi wake, yeye huficha Myahudi katika basement, anamjali, anamsoma vitabu. Ili kuwasaidia watu, yeye na rafiki wa Rudy, wanaenea mkate kwenye barabara, ambayo inapaswa kupitisha safu ya wafungwa. Ana hakika kwamba vita ni ya kushangaza na isiyoingizwa: Watu huchoma vitabu, hufa katika vita, kukamatwa kwa kutokubaliana na siasa rasmi hutokea kila mahali. Lizel haelewi kwa nini watu wanakataa kuishi na kufurahi. Hadithi ya kitabu sio ajali kutoka kwa uso wa kifo, satellite ya milele ya vita na adui wa uzima.

Tatizo la udhihirisho wa ubinadamu katika vita, udhihirisho wa wema, huruma, huruma kwa adui.

Onyesha huruma kwa adui anaweza tu watu wenye nguvu, kujua bei maisha ya kibinadamu. Kwa hiyo, katika riwaya "" L.N. Tolstoy ni sehemu ya kuvutia inayoelezea mtazamo wa askari wa Kirusi kwa Kifaransa. Katika msitu wa usiku Rota, askari walipungua kwa moto. Ghafla, waliposikia nguruwe na kuona askari wawili wa Kifaransa, licha ya wakati wa vita Usiogope kumkaribia adui. Walikuwa dhaifu sana na hawakuendelea kwa miguu. Mmoja wa askari, ambaye nguo zake alitoa afisa ndani yake, akaanguka duniani bila nguvu zake. Askari wanakabiliwa na dhambi na kuleta nafaka na vodka. Alikuwa afisa wa Rambal na mkimbiaji wake Morel. Afisa huyo ni waliohifadhiwa, kwamba hakuweza hata kuhamia, hivyo askari wa Kirusi wakampeleka kwenye mikono yake na kuhusishwa na kibanda, kilichofanyika na Kanali. Juu ya njia aliwaita marafiki mzuri, wakati mkimbiaji wake, tayari pretty Zahmelev, alipigana nyimbo za Kifaransa., ameketi kati ya askari wa Kirusi. Hadithi hii inatufundisha kwamba hata katika nyakati ngumu unahitaji kubaki mtu, wala kumaliza dhaifu, kuonyesha huruma na huruma.