"Maua ya rangi" na kazi nyingine kwa watoto. Miaka ya kujifunza katika gymnasium.

Mwandishi maarufu wa Kirusi-Slavophil Sergey Timofeevich Aksakov (aliyezaliwa UFA mnamo Septemba 20, 1791, alikufa Aprili 30, 1859) alikuja kutoka kwa mzee wa zamani. Chini ya ushawishi wa mama, wanawake, wakati huo, wenye elimu sana, Sergey Aksakov na amri ya mapema Ninasoma kila kitu ambacho kiliwezekana kufikia UFA, basi alipewa gymnasium ya Kazan, ambako, kwa njia, mafundisho yaliingiliwa kwa mwaka kwa sababu ya Longguard ya Mvulana. Mwaka wa 1805, Sergey ilitafsiriwa katika Chuo Kikuu cha Kazani kilichopangwa (hadi 1808). Mafanikio ya mafundisho yake yalipunguzwa, kwa njia, Hobbies ya Aksakov uwindaji kila aina (kula mbwa mwitu na mbweha, uwindaji wa bunduki, samaki baridi na uvuvi wa uvuvi) na kulevya kwenye ukumbi wa michezo. Wa kwanza kumvutia kwa asili, pili - alichukua mawazo yake ya mawazo na wakati huo hali ya ukumbi wa michezo ilivutiwa kwenye barabara ya uongo "fasihi". Marafiki S. Shishkov. Sergey Timofeevich Aksakova alipelekwa kwenye njia ya Slavomism, ambaye aliandaa na slavophilism inayofuata.

Kuanzia 1812, Aksakov aliishi huko Moscow, akiacha huduma, na akaja na mduara wa Moscow theatrons, chini ya ushawishi wa kutafsiriwa Buoy., Moliere na Lagarpa na kwa moto walisimama kwa mwelekeo wa zamani, wa utukufu wa maandiko (ugomvi mkali na N. Polevoy.). Mwaka wa 1820, Aksakov aliolewa OL. Sem. Patch na kushoto kwa Zavolzhskaya Votchin ya baba yake, kijiji cha Znamensky au Novo-Aksakovo, mwaka wa 1826 hatimaye walihamia Moscow, ambako aliingia kamati ya saratani. Mnamo mwaka wa 1834 - 1839, Aksakov aliwahi katika Shule ya Mezhdia (baadaye Taasisi ya Mkutano wa Konstantinovsky) kwanza na mkaguzi, basi mkurugenzi. Mwaka wa 1837 Sergey Timofeevich alipokea urithi mkubwa kutoka kwa baba yake, ambayo ilimruhusu kuishi kwa mtu binafsi sana na kwa ukali. Aksakov alikuwa na nguvu, afya na nguvu physique, lakini kutoka katikati ya miaka ya 1840. alianza kimya (macho); kwa kila miaka iliyopita Ugonjwa huo ulichukua asili ya uchungu.

Portrait ya Sergey Timofeevich Aksakov. Msanii I. Kramskaya, 1878.

Shughuli za fasihi za Aksakov zilianza mapema. Mnamo mwaka wa 1806, alianza na A. Panayev na "Journal of Darasa Zetu", ambako alitumia mawazo ya Shishkov. Hiyo ilikuwa ni tabia za sanaa za Aksakov hadi mwanzo wa miaka ya 1830, wakati wa ushawishi wa mwanawe, Konstantin Sergeevich Aksakov, Pavlova, Pusher na Nadepida. Ladha ya Sergey Timofeevich kuchukua mwelekeo mwingine. Ufahamu na urafiki na Gogol (kutoka mwaka wa 1832) walikuwa na athari kubwa juu ya fracture katika maoni ya Aksakov. Matunda ya kwanza ya insha yake "Buran" (Almanac "Dennica" Maximovich 1834). Insha alikuwa na mafanikio makubwa, na Aksakov hakuwa na nguvu tena kutoka kwa njia ambayo Gogol alipigwa. "Vidokezo juu ya uvuvi" (1847), "Hadithi na Kumbukumbu za Hunter" (1855) ziliunda utukufu wa Aksakov kwa kushangaza mtazamo imara na wazi juu ya asili, kubuni ya silaha na maelezo, na mafanikio ya "Familia ya Mambo ya Nyaraka ", ilianza mwaka wa 1840 na kumalizika mwaka wa 1856 (vifungu katika mkusanyiko wa Moscow wa 1846, bila mwandishi) ilipungua matumaini yote ya mwandishi. Critisa wote Magharibi na Slavophilic, kuweka Sergey Aksakov karibu Homer, Shakespeare, V. Scott; Lakini wa kwanza (dobrolyubov) alichukua picha ya giza ya uharibifu wa maisha ya ardhi ya Kirusi kutoka "Mambo ya Nyakati", ya pili - (hamsters) alisema kuwa Aksakov alikuwa na kwanza kuangalia maisha yetu kutokana na mtazamo mzuri. Kwa kweli, Sergey Timofeevich alijenga picha za watu karibu naye katika roho na damu. "Miaka ya watoto ya Bagrov-grandson" (1858) ni dhaifu, kwa sababu mwandishi hahusu upendo huo kwa suala la sanamu yake na anajaribu tu kuwa moja kwa moja. Mafanikio yao yalikuwa chini ya "kumbukumbu za fasihi na za maonyesho." Hadithi ya mwisho Natasha (ndoa ya dada ya Aksakov kwa Profesa Kartashevsky maarufu) alibakia unfinished.

Labda itakuwa vigumu kupata mfano mwingine wa thamani ya maoni ya kinadharia kwa uumbaji wa kisanii kuliko kwamba ajabu na ya ajabu na. hadithi ya kufundisha Shughuli za fasihi za Aksakov. Mawazo ya classicism ya uongo, iliyochanganywa na mawazo zaidi ya kutembea ya slavs ya fasihi Slavs ya Schishkov, vyema kufa granaries ya sanaa ya Sergey Timofeevich Aksakova, lakini ushawishi wa Gogol, ambaye alimfukuza kutoka kwa wote wa rhetorical na kuharibu uelewa wake wa zamani wa fasihi, akaamka kwa muda mrefu Majeshi yaliyokuwa na umri wa miaka mingi wakati wa uwezekano wa kutarajia kudhoofika.

Aksakov Sergey Timofeevich Aksakov, Sergey Timofeevich, mwandishi maarufu wa Kirusi. Kutoa familia ya kale ya heshima, A. Bila shaka alikuwa na hisia za kupendeza kwa ufahamu wa familia ya kiburi ya hii ni mtoto. Shujaa wa autobiography maarufu, babu Stepan Mikhailovich, aliota ndoto ya mjukuu wake kama juu ya mrithi wa "maarufu Shimon maarufu" - fairy-hadithi varyag, mpwa wa mfalme wa Norway, ambaye aliondoka Urusi mwaka 1027. S. T. - Son Timofei Stepanovich A. (1759 - 1832) na Maria Nikolaevna Togan, gavana wa binti Orenburg, alizaliwa katika UFA mnamo Septemba 20, 1791. Upendo kwa asili ni mgeni kabisa kwa mama yake, kupitia mji - mwandishi wa baadaye Kurithi kutoka kwa baba. Katika maendeleo ya awali ya utu wake, kila kitu kinatumika kwa mpango wa pili wa athari ya asili ya steppe, ambayo kuamka kwanza kwa uchunguzi wake ni kuunganishwa kwa usawa, maisha yake ya kwanza, hobbies yake ya mapema. Pamoja na asili, maisha ya wakulima Ushirika katika mvulana wa kuamka. Kazi ya wakulima ilikuwa na msisimko sio huruma tu, bali pia heshima; Yard haikuwa tu kisheria, lakini pia kwa dhati. Nusu ya mwanamke wa ua, kama vile daima, mlinzi wa ubunifu wa mashairi ya watu, alimjua mvulana huyo na nyimbo, na hadithi za hadithi, na michezo ya codic. Na " Maua ya rangi nyekundu", iliyoandikwa miaka mingi baadaye kwa kumbukumbu ya hadithi ya ufunguo wa Pelagia, - snout random ya dunia kubwa ya mashairi ya watu, ambayo mvulana wa Poragian, msichana, kijiji kilicholetwa. Lakini mapema fasihi za watu Alikuja mji, faida zaidi; Buddy wa zamani wa mama Anichkov alimletea mvulana kwa furaha ya mkusanyiko wa "kusoma kwa watoto" A.I. Novikova. Katika ulimwengu wa lyrics ya mashairi ilianzisha kambi yake ya "Maktaba ya Watoto", iliyotafsiriwa na Shishkov; Hisia kubwa pia ilifanywa juu yake maandishi ya Xenophon - "Anabazis" na historia ya Kira JR .. Ilikuwa tayari mpito kutoka kwa vitabu vya watoto ya maandiko halisi. Kwa furaha ya tabia, aliingia ndani ya "Rossiad" Herastov na nyimbo za Sumarok; Mara moja, ilikuwa "hadithi za hadithi" maelfu na usiku mmoja ", na" bass yangu "ya Karamzin na" aonids "yake yalikuwa ya kusoma karibu nao. Mfululizo wa muda mrefu wa kumbukumbu za kitabu A. Inaonyesha jinsi kidogo inaweza kuchukuliwa kama hali ambayo ilipita utoto wa mapema , mazingira ya kawaida ya mwenye nyumba ya karne ya XVIII. Pretty mapema kwa ushawishi wa nyumba na rustic alijiunga na ushawishi wa shule ya serikali. Na Gymnasium ya Kazan, ambako A. alipokea mwaka wa kumi, na mwalimu mpya, mkali na smart Kartashevsky, na washirika, na maslahi mapya - yote haya yamepunguzwa kwa ulimwengu mzima, ambayo ilikuwa na roho ya kuvutia ya ajabu juu ya hisia za wazi. Gymnasium ilikuwa ya juu kuliko kiwango cha kawaida; Hata kulingana na mpango wa mwanzilishi, alipaswa kuwa kitu kilichokamilika - kitu kama Lyceum. Katika gymnasium A. alitumia tu tatu na nusu ya mwaka, mwisho ambao ulikamatwa na maslahi mapya ya fasihi. Ilikuwa, kwanza kabisa, ukumbi wa michezo, ambayo daima ulichukua A., hasa katika nusu ya kwanza ya shughuli zake za fasihi, na ambaye rafiki yake, Alexander Panayev, "wawindaji kwa fasihi za Kirusi", "Adeline ya Karamzin", mchapishaji wa gazeti la mkono "Wachungaji wa Arcade," ambako hakuwa na ujasiri, hata hivyo, kushiriki A., imewekeza kwa siri. Mwaka mmoja baadaye, katika Chuo Kikuu - A. Tayari kuchapishwa gazeti pamoja na I. Panayev. Alikaa chuo kikuu, akiendelea kuchukua masomo katika gymnasium, hadi miaka 15 1/2, lakini hizi mwaka na nusu inamaanisha mengi katika maendeleo yake. Ni vigumu hata kusema kuwa imefanya jukumu kubwa hapa: kukusanya vipepeo au gazeti la kirafiki, shauku ya michezo au migogoro ya fasihi. Kweli "habari za kisayansi" - jinsi yeye mwenyewe anavyolalamika - alifanya kidogo kutoka chuo kikuu: hata hivyo, kitu kilichovaliwa katika hewa ya watazamaji, kitu kilichoambukizwa na idealism ya nguvu na ujuzi. Mihadhara ya Kifaransa ya fuchs ya asili, bila shaka ilikuwa na jukumu kubwa katika kuimarisha uchunguzi wa kuzaliwa A., ambayo hatimaye Davala I.S. Turgenev haki ya kuiweka katika uhusiano maalumu juu ya buffon. Hapa alielewa upendo wake kwa asili, upendo wa maandiko uliunganishwa hapa. Miongoni mwa mazoezi ya Kazan, moto, lakini kwa kiasi kikubwa kupitishwa kabla ya Karamzin, mmoja A. aligeuka kuwa, baada ya kushuka kwa thamani fulani, Shishkova aliyeaminika Shishkova. Katika chuo kikuu walianza maonyesho. A. Haraka alichaguliwa kati ya wasanii wadogo; Ufanisi wa kelele unaongozana na maonyesho yake na kumshangaa; Alikuwa hata kichwa cha mug ya amateur. Repertoire ilikuwa badala ya kuendelea kwa wakati wake: si tu "kotzebyatina", lakini pia vipindi kutoka "majambazi" Schiller. Msanii wa novice alipata sampuli ya juu katika mwigizaji na mchezaji wa kucheza Madiller, ziara ya Kazan ambayo ilikuwa ikiongozana na furaha ya mwanafunzi mdogo sana. Baada ya kupokea cheti kutoka chuo kikuu "Kwa kuzungumza kwa sayansi hiyo, ambayo alijua tu kichwa cha kwanza na kile chuo kikuu hakuwa na kufundisha", A. Alikaa mwaka mmoja katika kijiji na huko Moscow, na kisha akahamia na familia yake kwenda St. Petersburg. Kartashevsky tayari ametayarisha mnyama wake. Katika St. Petersburg, kulikuwa na uhusiano wa kwanza wa A. na takwimu za fasihi - kama inaweza kutarajiwa, sio wale ambao walikuwa wawakilishi wa mtiririko unaoendelea katika vitabu. Alipata karibu na msanii Shusherin, alimtembelea Admiral Shishkov, alikutana na watendaji wengi na waandishi, hata zaidi ya kupendeza, alizungumza mengi juu ya maandiko, lakini hakuna mtu anayeonekana kuwa na utafutaji wowote katika eneo hili au nyingine.. Kuhusu mawazo ya kisiasa na hakuna kitu cha kusema; Alipita na yeye, na alijiunga na ladha ya Shishkov. Prince wa Shichmatov alionekana kuwa mshairi mkuu. Shishkova alikusanyika Derzhavin na Dmitriev, c. Mkia, Prince Shakhovskaya na wengine, ambao walikuwa basi "mazungumzo ya neno la Kirusi"; Mamlaka ya fasihi ya watu wa kale haikuwa na nguvu. Katika style yao ya juu, A. Sofoklova "Philotta" - bila shaka, kutoka tafsiri ya Kifaransa ya Lagara, - na "Shule ya Waume" Moliere, na, katika kutambuliwa baadaye ya mwandishi, "comedy hii ni sehemu ya kuletwa kwa maadili ya Kirusi, kulingana na desturi ya barbaric. " Katika miaka hii, A. aliishi St Petersburg, basi huko Moscow, basi katika kijiji. Baada ya ndoa (1816), huko Olga Semenovna, A. Nilijaribu kukaa katika kijiji. Aliishi na wazazi wake kwa miaka mitano, lakini mwaka wa 1820 alitengwa, baada ya kupokea tumaini la Hadotno (Mkoa wa Orenburg), ambayo mara moja ilikuwa ushiriki wa vijiji vya Croedov iliyoonyeshwa na yeye, na, baada ya kuhamia kwa mwaka Moscow, aliponya nyumba ya wazi. Alisimama zamani. mahusiano ya fasihi., mambo mapya yalianza. A. aliingia mwandishi na maisha ya fasihi. Moscow na kuchapishwa tafsiri yake ya nyota ya kumi Bouoye (Moscow, 1821). Lakini fungua Maisha. Katika Moscow haikuweza nafuu. Baada ya mwaka huko Moscow, A. alihamia, kwa ajili ya akiba, kwa jimbo la Orenburg na aliishi katika kijiji mpaka kuanguka kwa 1826. Hapa A. aliandika-kuchapishwa katika "Bulletin ya Ulaya" (1825, No. 4, "epigram") ni quatrain isiyo na maana kabisa, iliyoongozwa na "jarida don-kihota" - labda N. Polevoy, - na idyll "Rybachye Mlima "(" Moscow Vestnik ", 1829, No. 1) - kama vile kuzuia mashairi ya baadaye" maelezo juu ya samaki ", kwa namna ya uongo, lakini kwa maelezo ya rangi ya rangi. Wakati huu, walichapishwa katika "Bulletin ya Ulaya" (1825) pia makala mbili muhimu A.: "Katika tafsiri" Fedry "(Lobanova) na" mawazo na maoni kuhusu ukumbi wa michezo na sanaa ya maonyesho"Mnamo Agosti 1826, A. Nilivunja kijiji - na milele. Alikuwa hapa, aliishi kwa muda mrefu katika mkoa wa Moscow, lakini kwa kweli kifo kilibakia mji mkuu wa mji mkuu. Katika Moscow, alikutana na msimamizi wake wa kale Saint Shishkov, sasa Waziri wa Mwanga wa Watu, na kwa urahisi alipokea kutoka kwake baada ya kuchunguza. Katika shughuli za censor A. Wanasema tofauti; kuna maelekezo yanayotakiwa ya imani na sio nzuri sana. Lakini kwa ujumla ilikuwa laini; formalism alifanya si kuvumilia asili yake. Karibu na posstertity kupanua mzunguko wa marafiki wa fasihi. "Mpya na wafanyakazi"Yake akawa Yuri Velin, Profesa P.S. Shpkin, MG Pavlov, basi N.I. Nadezhdin. Updated na mahusiano ya maonyesho; mgeni wa mara kwa mara alikuwa M.s Shchepkin; ilikuwa mkojo na wengine. Mwaka wa 1832 A. Nilibidi kubadili huduma; kutoka kwa chapisho la Censor, aliulizwa kwa ukweli kwamba amekosa katika jarida la IV Kireevsky "Ulaya" makala "karne ya kumi na tisa". Chini ya mahusiano, A. Haikuwa vigumu kumshikamana, na mwaka ujao alipata nafasi ya dunia Makusanyo ya Mkaguzi, na kisha, wakati ulibadilishwa kuwa Taasisi ya Mkutano wa Konstantinovsky, alichaguliwa mkurugenzi wake wa kwanza na mratibu. Mwaka wa 1839 na A., sasa hutolewa na bahati kubwa kwamba alipata baada ya kifo cha baba yake, aliondoka huduma na, baada ya kusita, hakurudi tena. Aliandika kidogo wakati huu, na ukweli kwamba aliandika ni kidogo sana: idadi ya maoni ya maonyesho katika "vidonge vya ajabu" kwa Bulletin ya Moscow na Galateye (1828 - 1830) makala kadhaa ndogo. Tafsiri yake ya "Milele" ya "Moliere" ilitembea Theatre ya Skovsky katika Besis Shchepkin. Mnamo mwaka wa 1830, iliyochapishwa katika "Bulletin ya Moscow" (bila saini) hadithi yake "Waziri wa Mapendekezo". Hatimaye, mwaka wa 1834, huko Almana, "Dennica" alionekana, pia bila saini, somo lake "Buran". Huu ndio kazi ya kwanza inayozungumzia juu ya sasa A. Buran - bulletin ya kwanza ambayo mazingira sahihi yaliundwa kuwa A. A. Impressionable A. ilikuwa ameathiriwa na mvuto mpya, juu, zaidi ya matunda. Sio juu, kutoka kwa celebrities ya fasihi, hawakuwapo, lakini kutoka chini, kutoka kwa vijana, kutoka ndani, kutoka chini ya familia ya Aksakov. Wana wa A. walikuwa wakikua, sawa na yeye juu ya hali ya hewa, kulingana na ghala la akili, kwa kiu cha ujuzi, ili kuathiri umma, kulingana na maslahi ya kiitikadi. Urafiki na wana, bila shaka, ulikuwa na umuhimu katika maendeleo ya mtu wa fasihi A. Kwanza kihafidhina sio tu katika mawazo, na hasa, kwa mujibu wa Ghala Mkuu, mawazo ya kukomaa A. alikutana na kuchemsha kwa akili za vijana; Kwa mara ya kwanza, aliona kazi ya maisha kwa mara ya kwanza, kupigana kwa ajili ya mtazamo wa ulimwengu ambao hakuwa na kuanzisha mafundisho ya kartashevsky, wala hisia za chuo kikuu, wala kufundisha Shishkov, wala kumwagilia Pisarev. Bila shaka, mtu mwenye umri wa miaka arobaini ambaye ameanzisha na hakutaka, ambaye hakuwa na kutafuta bila kutafuta, hakuweza kuzaliwa upya. Lakini tunazungumza. Tu juu ya ushawishi kwamba mtoto wake-karibu na vijana, na madai yake ya juu ya akili, na ladha yake mpya ya fasihi, na ladha yake mpya ya fasihi, na mahitaji yake ya juu ya akili. Mtazamo wa kizazi kipya kwa Gogol ilikuwa udhihirisho wa tabia ya ladha hii. A. alizingatiwa katika vijana wa mapema, lakini aliandika mashairi na makala yote yasiyo ya kawaida, kwa sababu si tu katika uumbaji wa "mtindo wa juu", kwa uongozi wa Derzhavin, Ziwa, Shishkov, lakini kwa hadithi halisi, ya kupendeza ya Karamzin uchunguzi mzuri na ukweli wa kweli A. hakuweza kupata programu. Alizaliwa kidogo kabla ya muda. Talent yake iliundwa kwa fomu mpya. uumbaji wa fasihi.Lakini si kwa nguvu yake ilikuwa kuunda fomu hizi. Na alipowaona - labda, si tu kutoka Gogol, lakini pia katika " Binti ya nahodha"Na" mamia ya Belkin ", - aliweza kuchukua faida ya utajiri wa maneno waliyotoa uchunguzi wake wa asili. Si mtu A. alikuwa amezaliwa upya, lakini alizaliwa mwandishi. Ilikuwa katika nusu ya thelathini, na tangu Kisha ubunifu A. Kuendeleza vizuri na kuzaa. Mambo ya Nyakati ya familia imeanza baada ya Buran, "Mambo ya Nyakati" ilianza. Tayari wakati wa miaka hii, umaarufu unaojulikana ulizungukwa na A. Jina lilitumiwa na mamlaka. Chuo cha Sayansi kilimchagua zaidi kuliko mara moja mkaguzi wakati tuzo zilipatiwa. Alifikiriwa kuwa mume wa baraza na akili; mume wa akili yake, mkono na urafiki na vijana, alimpa nafasi ya kuendelea mbele ikiwa sio katika kijamii na kisiasa au kidini na kidini Worldview, misingi ambayo, kujifunza wakati wa utoto, yeye daima alibakia mwaminifu, basi katika maonyesho maalum ya haya mkuu alianza. Alivumilia na kidogo. Sio tu kwa wanasayansi, lakini hawana elimu ya kutosha, sayansi ya mgeni, yeye, hata hivyo, alikuwa na aina fulani ya mamlaka ya maadili kwa washirika wake, ambayo wengi walikuwa wanasayansi maarufu. Alikaribia uzee, akipanda, marehemu, ubunifu. Hadithi za mdomo mzuri A. aliwashawishi wasikilizaji wake kuhakikisha kwamba waliandikwa. Lakini, kuondoka kwa muda wa "Mambo ya Nyakati", aligeuka kwenye sayansi ya asili na kumbukumbu za uwindaji, na "maelezo juu ya samaki" (Moscow, 1847) walikuwa mafanikio yake ya kwanza ya fasihi. Mwandishi hakumngojea, na hakutaka kufahamu kikamilifu: yeye tu "kushoto" katika maelezo yake. Na alikuwa na nini "kuondoka" wakati wa miaka hii, ikiwa sio kutoka kwa chagrin, basi tu kutokana na wingi wa matukio ambao walimkamata, kutokana na wingi wa ukweli wa maisha ya kibinafsi na ya umma. Mapambano ya kiitikadi ambao walitekwa kila mtu kufikiwa voltage ya dharura, na kwa haraka kuzeeka A. Haikuweza kuwa na wasiwasi peripetias yake. Alikuwa mgonjwa, macho yake ilikuwa dhaifu - na katika kijiji cha Moscow Abramtsev, katika baridi ya wezi zisizofaa, alisahau kwa hiari juu ya pembe zote za siku. "Vidokezo vya Hunter ya Rudge ya Mkoa wa Orenburg" alitoka mwaka wa 1852 na alisababisha kitaalam zaidi ya shauku kuliko "kupika samaki." Miongoni mwa maoni haya, ya kuvutia zaidi ni makala inayojulikana na I.S. Turgenev. Wakati huo huo na kumbukumbu za uwindaji na sifa, mawazo ya mwandishi kuhusu utoto wake na mababu zake wa karibu walipigwa. Hivi karibuni, vipengele vipya kutoka kwa "Mambo ya Nyakati" vilianza kuonekana katika magazeti, na mwaka wa 1856 alitoka kwa kitabu tofauti ... Kila mtu alikuwa na haraka kutoa kodi kwa talanta ya memoirist ya mastdoy, na hii unimity ya kelele ya upinzani ilikuwa kitabu kikubwa cha mafanikio katika jamii. Wote walibainisha ukweli wa hadithi, kupungua kwa kuunganisha ukweli wa kihistoria na usindikaji wa kisanii. Furaha. mafanikio ya fasihi. Imetengenezwa kwa A. Taiga ya miaka hii ya hivi karibuni. Ustawi wa kimwili wa familia hutikiswa; Afya A. Ilikuwa mbaya zaidi. Yeye karibu alipofusha - na hadithi na kulazimisha kumbukumbu zilizojaza wakati ambao haukupa uvuvi, uwindaji na kutenda kwa muda mrefu uliopita na asili. Kazi kadhaa zimeonyesha miaka ya hivi karibuni ya maisha yake. Awali ya yote, "Mambo ya Nyakati" alipata uendelezaji wake katika "miaka ya watoto Bagrova mjukuu." "Miaka ya watoto" (iliyochapishwa kwa pamoja mwaka wa 1858) haifai, chini ya kumaliza na imesisitizwa kuliko "Mambo ya Nyakati". Baadhi ya maeneo ni ya bora, ambayo ilitoa A., lakini hakuna upana wa picha au kina cha picha ambayo inatoa umuhimu huo kwa Limited Mirka "Family Chronicles". Na upinzani ulijibu kwa "utoto" bila kuwa na furaha. Mstari mkali wa Sekondari. kazi ya fasihi. Alihamia mbele kwa kufanana na kumbukumbu za familia ya A. Sehemu ya, kwa mfano, "maoni na uchunguzi wa wawindaji huchukua uyoga," wao ni karibu na uchunguzi wa sayansi ya asili, kwa sehemu kubwa huendelea autobiography. Kumbukumbu zake za "fasihi na maonyesho", ni pamoja na katika "maandishi tofauti" (M., 1858), ni kamili ya vyeti vya kuvutia na ukweli, lakini ni mbali sana na maana ya hadithi A. Kuhusu utoto wake. Ningeweza kuwa na umuhimu wa kina na inaweza kuwa na zaidi kama "historia ya marafiki zangu na Gogol ingekuwa imekamilika, ambayo ilionyesha kuwa hali ndogo ya kumbukumbu za fasihi na maonyesho ya A. Kwa njia yoyote ina maana ya kuanguka kwa muda wake . Hizi ujenzi wa hivi karibuni. Waliandikwa kwa vipindi vya ugonjwa wa ajabu, ambao A. alikufa Aprili 30, 1859 huko Moscow. A. Ilikuwa imesema kwa hakika kwamba alikua maisha yake yote, alikulia na wakati wake, na kwamba biografia yake ya fasihi ilikuwa kama mfano wa historia ya maandiko ya Kirusi wakati wa shughuli zake. Yeye hakuwa huru na hakuweza kuunda fomu zinazofaa kwa asili yake rahisi, ukweli wake usio na kipimo; Kihafidhina haikuhukumiwa, si kulingana na mawazo, lakini kwa hisia, katika ghala la kuwa; Iliinama kwa aina za jadi za kutambuliwa - na muda mrefu hakuweza kujieleza njia inayofaa. Lakini wakati aina mpya ya hadithi ya kweli haikuundwa tu, lakini pia imerejeshwa wakati "hadithi ya Belkin" na "jioni kwenye shamba karibu na Dikanka" ilianzishwa katika ufahamu wa jumla kwamba hadithi ya kweli ya kweli si ya chini vitabu vya juuMaudhui ya kiroho, kawaida ya fasihi iliyoachwa nayo, ina aina nyingine, za kawaida na muhimu zaidi, A. Kwa uaminifu katika fomu hizi, kile walipaswa kubaki molekuli isiyo na maana ya hadithi za mdomo na kumbukumbu. Kitabu cha Kirusi kinaheshimu ndani yake bora ya memoirists yake, mwandishi wa maisha ya kihistoria wa kiutamaduni, mchezaji mzuri wa mazingira na mwangalizi wa asili, hatimaye lugha ya kawaida. Maslahi katika nyimbo zake haziuawa na maandiko, ambayo kwa muda mrefu yamewekwa kwa muda mrefu wa kumbukumbu za uwindaji na familia A., kama sampuli za uwazi usiofaa wa mawazo na kujieleza. Katika mkusanyiko kamili wa maandishi A. (Martynova, iliyopangwa na Aksakova na PA Efremova, St. Petersburg., 1886, 6 tt; Toleo la mwisho la Kartzova) halikuingia: hadithi yake "Waziri wa Mapendekezo" na kamili Ofisi ya wahariri "Hadithi za marafiki na Gogol" ("Kirusi Archive", 1890, VIII). Katika mkusanyiko mpya wa kazi (ed. Mwangaza, St. Petersburg, 1909, 6 tt.), Iliyopangwa na A.G. Hornfeld, iliyo na vifaa vya kuingilia na maelezo, si pamoja na mapema uzoefu wa fasihi., Tafsiri na kitaalam. Kutoka kwa wale waliotoka mwaka wa 1909 - na kukomesha hati miliki - makusanyo yasiyo kamili ya maandishi, baadhi (popova, sytin, tikhomirov, nk) yanafuatana na makala na maoni ya biografia. Kwa upande mwingine, maandiko A. yalichapishwa mara kwa mara. Kutajwa maalum kunastahili toleo la "maua nyekundu", kutokana na toleo lao, na toleo jipya la "maelezo ya wawindaji wa bunduki" (M., 1910, Ed. Prof. Menzibi) - Kwa mtazamo wa kisayansi na mfano vifaa vinavyoongozana na maandiko. - Angalia Lugha za D., "Shughuli za Kitabu S. T." ("Bulletin ya Historia", 1891, No. 9); "Vitabu vya Kirusi"; "Vyanzo vya kamusi ya Waandishi wa Kirusi" S.A. Wengerova (t. I, 1900); Brochure v.I. Mezhova, "S. T." (SPB., 1888). Tabia muhimu zaidi, vifaa vya biographies na tathmini ya jumla: "I.S. Aksakov katika barua zake" (M., 1888, Sehemu ya I); Makala A.S. KHOMYAKOVA na M.N. Longinova katika kukamilika kwa kazi 1886 (t. I); N. Yushkov, "Vifaa vya Historia ya Kitabu cha Kirusi. Mwanafunzi wa kwanza wa Chuo Kikuu cha Kazan" (Kazan, 1891); A. Grigoriev, "fasihi yangu na maadili ya kutembea" ("Epoki", 1864, No. 3); N. Pavlov, "A. Jinsi Censor" ("Archive Kirusi", 1898, BN 5); Ndani na. Panayev katika "Ulaya Herald" 1867, No. 3 - 4; A. VN, katika "Bulletin ya Ulaya" 1890, No. 9; V. Mikekov, katika "Mapitio ya Kirusi" 1891, No. 6; V.P. Ostrogorsky, "S. T." (SPB., 1891); S.A. Hungarian, "kamusi ya biografia", t. Mimi; PN. Milyukov, "kutoka historia ya Intelligentsia ya Kirusi" (SPB., 1903); Ndiyo. Korsakov, katika "mawazo ya Kirusi", 1892, No. 1; S.A. Arkhangelsk katika "Kirusi Review" 1895, No. VII - IX; K.A. Shamba, katika "Historia Herald", 1887, No. 5; Shenrok, katika Journal ya Wizara Mwangaza wa watu"1904, No. viii - X; Yu. Samarin," S. T. A. Na wake kazi za fasihi."(Katika" maandishi ", t. Mimi, M., 1878); Alfers, nk," Kusoma kumi juu ya fasihi "(M., 1895); Smirnov," Aksakov "(" Maktaba ya Biografia ya Pavlenkov ", SPB. , 1895); yu. Ayhenwald, "silhouettes ya waandishi wa Kirusi", suala mimi (M., 1908); A. Gornfeld, katika "Mali ya Kirusi", 1909, No. 4, na "Bodrom ya Neno" 1909, NO . 9 - 10; windrinsky, katika muundo wa maandishi Edova (1904); Sidorov, katika "ukusanyaji wa kazi" Ed. Sytin (1909). Kutoka kwa maoni juu ya maandiko ya mtu binafsi A. - Kuhusu "Mambo ya Nyakati": PV Annenkov ("Kumbukumbu na somo muhimu.", Vol. ii), N. Mheshimiwa (Gilyarova-Platonova," mazungumzo ya Kirusi "1856, No. 1), Dudyshkina (" Patrican Notes ", 1856, No. 4), F. Dmitriev (" Bulletin Kirusi "1856 , No. 3), Pa Plenev ("Journal ya Wizara ya Mwanga wa Watu", 1856, No. 3); kuhusu "Miaka ya Watoto ya Bagrova Grandson": S. Shevyreva ("Mazungumzo ya Kirusi" 1858, No. 10), na. Stankevich ("Ateney" 1858, No. 14), Dobrolyubov ("maandishi", t. Mimi, ukurasa wa 344 - 386); kuhusu "maelezo ya Hunter ya Rudge": I.S. Turgenev ("Contemporary" 1853, T . 37; alichapishwa katika makusanyo yote kamili ya maandishi ya Turgenev na A.). Baadhi ya barua A. Kuchapishwa katika muundo kamili wa maandishi ya 1886, katika mawasiliano ya Isa, katika "Archive ya Kirusi" kwa kwa miaka tofauti. Picha iliyoandikwa na Kramsky, katika nyumba ya sanaa ya Tretyakov. A. Gornfeld.

Kamusi ya biografia. 2000 .

Angalia nini "Aksakov Sergey Timofeevich" katika kamusi nyingine:

Baba Ivan na Konstantin Sergeevich, fimbo. Septemba 20, 1791 katika milima. UFA, alikufa Aprili 30, 1859 huko Moscow. Katika "Mambo ya Nyaraka ya Familia" na "Miaka ya Watoto, Grandson Bagrova" S. T. Aksakov alitoka historia ya kweli ya utoto wake, na ... Encyclopedia kubwa ya biografia.

Aksakov, Sergey Timofeevich alizaliwa katika familia ya kale maskini - mwandishi.

Utoto uliotumiwa katika UFA na katika mali ya generic ya Novo-Aksakov. Bila kukamilisha Chuo Kikuu cha Kazan, alihamia St. Petersburg, ambako alifanya kazi kama mwatafsiri katika Tume ya Kuunganisha Sheria.

Mwaka wa 1827-32 alitumikia katika Censor Moscow.

Mnamo 1833-38-mkaguzi wa Shule ya Mkutano wa Konstantinovsky, basi - Mkurugenzi wa Taasisi ya Mkutano wa Konstantinovsky.

Kuanzia mwaka wa 1843, aliishi hasa katika mali ya karibu ya Moscow Abramtseevo.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 20 - mapema 30s. Kufanya kazi katika upinzani wa ukumbi wa michezo, kinyume na epigalles ya classicism na utaratibu katika sanaa ya ajabu, wito kwa watendaji kwa "unyenyekevu" na "asili" ya utekelezaji.

Aksakov s.t. Wa kwanza katika upinzani wa Kirusi kuelewa na kutathmini kwamba sanaa mpya, ambayo ilifanyika na M. S. Shchepkin na P. S. Mochalov. Alianza kwa ujasiri kulinda ubunifu wao kutokana na upinzani wa majibu.

Mnamo mwaka wa 1834, insha ndogo ya Aksakova ilichapishwa katika Almanacha "Dennitsa" - "Buran". Ukweli mkali na karibu sketchy ya autobiographical ya insha kama ingeweza kutofautiana mwelekeo ambao utaenda maendeleo zaidi Uumbaji Sergey Timofeevich "Buran" alikuwa frontier kati ya vipindi viwili kuu vya biografia ya Aksakov na mwanzo wa shughuli zake kama mwandishi mkuu wa kweli.

Tangu mwanzo wa miaka ya 40. Inazidi kuongezeka sana katika nyanja ya maslahi ya umma. Nyumba yake imekuwa muda mrefu kuwa lengo maisha ya kitamaduni Moscow. Aksakov kukusanya waandishi maarufu, wanasayansi, watendaji. Wao wanazungumzia sio tu hali ya mambo katika maandiko, ukumbi wa michezo, lakini pia masuala mbalimbali ya maisha ya kisasa ya kisiasa ya Urusi na Ulaya ya Magharibi.

Kwa wakati huu, mwanawe Konstantin, na wachache baadaye na Ivan wakawa takwimu maarufu za Slavophili. Mkuu wa nyumba mara nyingi akageuka kuwa shahidi, na wakati mwingine mshiriki wa majadiliano mazuri, ambayo wawakilishi wa mtiririko huu ulifanyika hapa. Sergey Timofeevich ilikuwa kwa kiasi kikubwa mgeni kwa maoni ya Slavophiles. Alicheza na dogmatism yao, hakuwa na kushiriki vituo vyao vya falsafa ya Kijerumani. Aksakov na Slavophiles kwa maoni juu ya Sanaa, katika kuchunguza matukio mbalimbali ya maandiko ya kisasa ya Kirusi katika kuchunguza matukio mbalimbali ya vitabu vya kisasa vya Kirusi. Katika karibu maisha yake ya ufahamu, alitetea sanaa ya kweli, maisha ya kina na ya kutafakari. Msimamo wa aesthetic wa mwandishi haukuwa daima thabiti, imara, lakini imani yake imebakia bila kubadilika kwa ukweli kwamba chanzo cha wote sanaa ya kweli Ni kweli na kwamba kazi takatifu ya msanii ina hasa katika kuelezea kweli, ngumu, bila "idealization."

Katikati ya miaka 40. Afya Aksakova S. T. ilianza kudhoofisha, hata hivyo, licha ya magonjwa, aliangalia kazi na kujiamini sana.

Mwaka wa 1847 alitoa kitabu "Vidokezo kuhusu Uwanja". Vitabu vya kichwa cha prose-prose vilikuwa sawa na maudhui yake ya kushangaza ya kushangaza, namna ya fasihi, lugha. Maelezo ya aina mbalimbali za samaki yalijumuishwa hapa na kupenya kwa kina katika maisha ya asili. Kitabu kilikuwa na furaha ya ugunduzi wa mashairi na ujuzi wa ukweli. Imeandikwa, kwa mujibu wa ushuhuda wa mwandishi, kwa "raha" ya kumbukumbu zake na "kwa ajili ya radhi yake mwenyewe", iliyohesabiwa, ilionekana kuwa mzunguko mdogo wa wavuvi, kitabu hiki kitapata wasikilizaji wengi kwa mwandishi mwenyewe hivi karibuni . Kuhusu Aksakov alizungumza kama msanii tofauti.

Mwaka wa 1852 kuna vitabu 2 - "Vidokezo vya Hunter Ruzhny wa Mkoa wa Orenburg".

Na mwaka wa 1855 wa tatu - "Hadithi na kumbukumbu za wawindaji kuhusu uwindaji tofauti". Katika vitabu hivi, kipengele cha talanta ya mwandishi kilifunuliwa kwa nguvu kubwa, ambayo ilimumba utukufu wa mshairi wa asili ya Kirusi.

Uwindaji wa Aksakov ni mashindano ya kibinadamu na asili, ambayo mshindi ni akili, mapenzi, uvumilivu, mafundisho. Uwindaji ni ushindi wa akili na mapenzi ya mtu juu ya asili. Alikuwa connoisseur bora ya asili na msanii wa ajabu katika sanamu yake.

Mwaka wa 1856 inatoka "Mambo ya Nyakati"

Mnamo 1858. "Miaka ya watoto ya mjukuu wa Bagrova".

Wanachukua nafasi kuu katika urithi wa sanaa Aksakov Sergey Timofeevich. Pamoja na "kumbukumbu" huunda aina ya trilogy ya autobiographical. Muhimu zaidi katika maneno ya kisanii ni sehemu mbili za kwanza. Katika vitabu hivi, historia ya vizazi vitatu vya familia ya Bagrova hufunuliwa mbele yetu, yaani, Aksakov "Mambo ya Nyakati" yenyewe imeandikwa juu ya nyenzo zilizosikia na mwandishi wa hadithi za mama na baba, hadithi za familia. Lakini mwandishi hakujizuia na mfumo wa kumbukumbu. Mhistoria-Memoirist alikuwa pamoja na msanii. Upigaji picha wa kumbukumbu na mashujaa wake, aliunganisha kina cha generalization na kuandika, ambayo ni katika kazi ya kweli ya sanaa.

Kulingana na historia ya vizazi vitatu vya familia ya Baghrov, Aksakov alirudia panorama ya kina ya wamiliki wa nyumba ya mwisho wa karne ya 18. Hadithi huanza hadithi kubwa juu ya upyaji wa familia ya Baghrov kutoka Mkoa wa Synian hadi New, UFA Estate. Pamoja na Scharbas yote, na chads na kaya, na wakulima wa ngome 180, waliopotea na Stepan Mikhailovich Bagrov wanafika kwenye nchi mpya nzuri. Na hii inatofautiana kati ya furaha, kutawala katika nafsi ya Bagrova, na huzuni isiyo na matumaini, ambayo inashangaa na wakulima ambao wanalazimika kuuza ng'ombe, mkate, huts, homemade rhocked na juu ya mikokoteni maisha ya kirafiki. Aksakov wakati huo huo hajaribu kuwa mashtaka. Kwa utulivu wa epic, wakati mwingine inaonekana kuwa na uharibifu kabisa, ataugua muundo wa ajabu wa usuluhishi wa mwenye nyumba katika ukatili wake. Hasira ya Stepan Mikhailovich ya Stepana, wakati ambapo hakuna mfanyabiashara kwa mtu yeyote - sio yadi, wala hata familia, rangi ya kahawia "ya Kurolesov, mauaji na wasichana wa jala ambao wanajifunza mke wa Arina Vasilyevna, - haya yote ni Vipengele vya kibinafsi tu vya uchoraji mkubwa na wa kutisha "falme za giza", ambazo huchota Aksakov.

Kwa huruma na mawazo, mwandishi wa watu kutoka kwa watu amefungwa, amefungwa, lakini ni nani anayehifadhi uzuri na haraka ya hisia. Kweli, watu hawa Aksakov huchota upande mmoja. Wao daima wana mikate na subira, wao hubeba msalaba wao na kamwe huinua sauti za maandamano dhidi ya hali mbaya ya kuwepo kwao. Sergey Timofeevich anaonyesha maisha ya watu kama imara, imara. Lakini wakati huo huo, kitabu chake kinakabiliwa na upendo wa kweli kwa mtu rahisi Kutoka kwa watu.

Mwenyewe pathos ya kibinadamu., picha ya kweli ya pande mbaya ya jengo la nyumba "Mambo ya Nyakati" inakabiliwa na kazi za kupambana na refresh za Turgenev na Grigorovich.

Samoa bahati kubwa Aksakov katika "Mambo ya Nyakati" bila shaka ni picha ya Stepan Mikhailovich Bagrova. Katika kina na hila ya maendeleo ya kisaikolojia ya tabia, juu ya utajiri wa maudhui yake ya kijamii, inaweza kuitwa moja ya picha za kawaida Kitabu cha Kirusi.

Kwa mujibu, Sergey Timofeevich alikuwa mgeni kwa pathos ya mashtaka. Sura yake ya ukweli ni kunyimwa shauku na nishati ya hasira kwamba waandishi wa juu zaidi wa katikati ya karne ya XIX, ambao walijua maisha na macho ya watu. Lakini uhalisi wa mwandishi, pamoja na mambo yote ya "kutafakari", alikuwa na nguvu kama hiyo na uwezo wa kupenya kwa kina ndani ya umati wa matukio ya maisha, kwamba uchoraji unaotolewa na mwandishi alipewa msomaji nyenzo kubwa kwa generalizations muhimu.

Mafanikio ya kelele ya "Mambo ya Nyakati" yalisababisha wimbi la nishati ya ubunifu huko Aksakov. Zaidi ya miaka michache ijayo aliandika "Miaka ya watoto ya mjukuu wa Bagrova", Tale "Natasha" na mzunguko wa kina wa Memoir kazi. Katika uzee, yeye tena anapata kuongezeka kwa ajabu kwa majeshi ya kiroho. Shughuli zake za fasihi zinapata upeo mkubwa.

Kwa miezi tisa, Aksakov aliwaagiza "miaka ya watoto wa Bagrova-grandson" (1858). Kitabu hiki ni karibu na "Mambo ya Nyakati" na masuala ya kiitikadi, muundo, mtindo, lugha. Sehemu ya pili ya trilogy ni wavuti sawa ya epic, kama kwa undani na kwa uaminifu kurejesha zama, anga ya maisha ya nyumba, serfdom.

Lakini kuna kazi hii na mada Mpya, kwa kiasi kikubwa kutofautisha kutoka kwa uliopita. Mashujaa wa "Mambo ya Nyakati" walikuwa wanachama wakuu wa familia ya Bagrov - kizazi chake cha kwanza na cha pili. Katika sehemu hii ya trilogy, wahusika sawa wanaendelea kufanya kazi, lakini kizazi cha tatu cha Bagrov tayari ni kizazi cha tatu cha mende. Uhai wake tangu ujana hadi umri wa miaka tisa unafuatiwa kwa makini na undani. Mchakato mgumu Uundaji wa nafsi ya watoto ni mada kuu ya kitabu kipya Aksakov. Mada hii kwa muda mrefu imevutia tahadhari ya mwandishi.

Katika fasihi za Kirusi na uandishi wa habari wa 50-00s. Mada ya mafundisho na matatizo ya maadili na maadili yalichukua nafasi maarufu.

"Miaka ya watoto ya Bagrova-grandson" na "Mambo ya Nyakati" ni kazi zilizoandikwa katika mishipa moja na ya kiitikadi na ya kisanii. Kwa undani kuruhusiwa kwa undani Aksakov katika kazi zote mbili maelezo madogo zaidi Maisha ya urafiki. Hadithi hiyo inafanywa na marudio ya tabia, na ugonjwa wa naive na udanganyifu wa finishes haitoshi, ambayo ni ya asili katika hadithi ya mbinguni. Yote hii pamoja na hotuba isiyo ya kawaida ya kuzungumza na inajenga utambulisho na charm ya mtindo wa Aksakov.

Moja ya vipengele muhimu zaidi Sanaa ya Aksakov Sergei Timofeevich ni lugha yake. Upeo wa lugha na stylistic ya mwandishi hufanya kazi ni kwamba ni karibu kabisa na hisia ya "Bookstorm", kutoka kwa kisasa ya kisasa na ina unyenyekevu ambao ni tabia ya hadithi nzuri. Lugha Aksakova S.t. Daima huhifadhi haraka na rangi, kubadilika na uelewa wa hotuba iliyozungumzwa. Dhana katika maelezo yake kama itakuwa yenyewe, kabisa uwazi, uchi, kama nje ya shell ya maneno.

Muongo wa mwisho wa maisha ya Aksakov ulikuwa ni kipindi kikubwa sana na cha kuvutia sana biografia ya Literary.. Jina la Aksakov lilikuwa maarufu kusoma Urusi.

Alikufa -, Moscow.

Aksakov Sergey Timofeevich (1791- 1859), mwandishi.

Alizaliwa Oktoba 1, 1791 katika UFA. Utoto ulipitishwa katika mwenye nyumba ya Patriarchi, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kuundwa kwa ulimwengu wa utulivu, wa kirafiki wa Aksakov.

Baada ya kujifunza Chuo Kikuu cha Kazan, aliingia huduma huko St. Petersburg, ambako akawa karibu na mduara wa "mazungumzo ya wapenzi wa neno la Kirusi". A. S. Shishkov, I. A. Krylov, G. R. Derzhavin na waandishi wengine wa kihafidhina Waandishi ambao walitetea usafi wa Kirusi lugha ya fasihi. vs. wimbi jipya N. M. Karamzin.

V. G. Belinsky alisema kuwa pamoja na "mazungumzo" ndani maisha ya Umma"Ilionekana kuwa stubbornaya ya Kirusi wakubwa waliasi tena, ambayo kwa mvutano na, hata zaidi ya mvutano wa uaminifu ulijitetea kutokana na mageuzi ya Petro Mkuu." Jamii ilichapisha gazeti "Kusoma katika mazungumzo ya wapenzi wa neno la Kirusi", ambako Aksakov alianza kuandika tafsiri zake na hadithi ndogo.. Mnamo Juni 2, 1816, mwandishi huyo aliolewa na O. S. Patch na akaenda kwenye mali yake ya Valvian - kijiji cha Novo-Aksakovo cha jimbo la Orenburg. Mzaliwa wa kwanza alizaliwa huko - Konstantin Aksakov. Baba alikuwa ameshikamana na mtoto, ambaye alimchagua nanny.

Maudhui kuu ya maisha ya familia ilikuwa tamaa ya kuzingatia bora ya Kikristo na mahubiri hii bora katika jamii. Mwana wa pili wa Aksakova - Ivan aliandika mengi juu ya mama yake: "Ukosefu wa madeni, usafi ... chuki kutoka kwa chafu zote ... Kukataa kali kwa faraja yoyote ... Ukweli ... Wakati Uwezo na Uzuri ya nafsi, upendo wa mashairi, tamaa ya wote walioinuliwa - properties tofauti. Mwanamke huyu mzuri. "

Mnamo Agosti 1826, Aksakov alihamia Moscow, ambapo Sergey Timofeevich hivi karibuni alipokea nafasi ya udhibiti, na kisha akawa mkaguzi (tangu 1935 na mkurugenzi) wa Taasisi ya Mkutano wa Konstantinovsky. Kwa majira ya joto, familia hiyo ilikwenda kwenye mashamba ya miji, na mwaka wa 1843 walikaa katika Abramtsev karibu na Moscow. Kuishi In. mali isiyohamishika Aksakov alidai kwa kuwinda na kuingizwa katika mwandishi hisia ya hila asili ya asili.Walishirikiana katika "Vidokezo juu ya Mjini Mjini" (1847) na "Vidokezo vya Mkoa wa Orenburg Ruge Hunter" (1852). Hizi "Vitabu vya Uwindaji" vilileta Sergey Timofeevich utukufu wa bwana aliyejulikana.

Imeandikwa katika hadithi inayofuata "Mambo ya Nyakati" (1856) na "miaka ya watoto wa Bagrova-grandson" (1858; kama maombi katika kazi hii ni pamoja na hadithi ya "maua nyekundu") imejitolea maisha Tatu. Vizazi vya utukufu wa mkoa wakati wa karne ya XVIII na XIX. Mbali na mapambano ya saluni ya kisiasa ya 40-50s. Karne ya XIX, Aksakov aliiambia kuhusu mahusiano ya wanaume na waheshimiwa na uharibifu wa utulivu, wakiwasilisha imani ya umri wa miaka ya wamiliki wa ardhi katika invariability na haki ya Serfs.

Watu wa fasihi haukupata katika kazi za Aksakov, matendo ya ukweli wa bahati. Kweli kuonyesha hata zaidi pande za giza Barce, mwandishi, hata hivyo, hakumruhusu msomaji kumalizia juu ya haja ya changamoto ya zamani ya maisha ya maisha. Ilikuwa ni kwamba kuweka Aksakov kwa hatia ya Critic Democratic N. A. Dobrolyubov, ambaye aliadhimishwa katika makala " Maisha ya Nchi. Mmiliki wa ardhi katika miaka ya zamani "kwamba mwandishi daima ni tofauti" uchunguzi wa kibinafsi zaidi, badala ya wale ambao wana tahadhari kwa ulimwengu wa nje. "

Licha ya upinzani huu, nyumba ya Sergei Timofeevich ikawa kituo cha kivutio cha takwimu nyingi za kitamaduni na sanaa. Siku ya Jumamosi huko Abramtsev walikusanyika wanasayansi bora na waandishi: N. F. Pavlov, N. I. Nadezhdin, M. P. Pogodin, S. P. Shevyrev, M. A. Dmitriev. Marafiki wa Aksakov walikuwa N. V. Gogol na muigizaji M. S. Shpkin. Watoto walikuwa kawaida katika jamii ya wazazi, mwandamizi, waliishi maisha yao. Kukamilisha uelewa wa pamoja, uaminifu na hali maalum ya urafiki wa kiroho kuruhusiwa Aksakov kuinua wana ambao walitenganisha kabisa maoni ya wazazi.