Na fikra ya vitendawili ni rafiki na kesi ya Mungu. Uzoefu ni mtoto wa makosa magumu

Kuu / Saikolojia

06:21 jioni: Uzoefu ni mtoto wa makosa magumu ...
Fikiria juu ya jukumu ambalo uzoefu unacheza katika maisha yetu - na sio yetu tu .. Je! Inawezekana kujifunza kutofanya "makosa magumu" kulingana na uzoefu wa mtu mwingine? Au yako mwenyewe tu?
Au juu ya uzoefu wa kawaida wa wanadamu? Lakini inaonyeshwaje, wapi kuipata?
Ilionekana kwangu - ikiwa unawafundisha watoto, vijana kusoma kwa maana, kukuza ladha na akili zao - wataweza angalau kuchora kile wanachokosa uzoefu wa maisha katika kazi za waandishi wakuu na washairi, na hii itakuwa maarifa ya hali ya juu kabisa! Na nini zaidi - itakuwa kama dira inayoonyesha njia ..
Lakini ole - njia hii (kama wengine wengi!) Inachagua sana.

Hivi karibuni kulikuwa na kipindi cha Runinga juu ya kufundisha historia - nadhani katika "Mapinduzi ya Utamaduni."
Inafurahisha kuangalia: nyuso nzuri, macho yenye kupendeza, akili huangaza, erudition, shauku ... LAKINI - hawakufika kwa chochote.
Haiwezekani kuunda kozi ya historia ambayo inafaa kwa kila mtu na kila kitu. Kwa makadirio matukio ya kihistoria tegemea hali ya sasa. Kutoka nchi ambayo kozi hii inaundwa. Kutoka kwa mwelekeo wa kisiasa na kiuchumi na kifalsafa wa waandishi wake. Na kile kilichokuwa kweli jana ni uongo leo. Na kinyume chake. Kwa nini, tayari tumepitia hii ...
Na hiyo ndiyo yote - historia lazima ijulikane.Japokuwa historia ni sera iliyogeuzwa kuwa ya zamani.
Nilijaribu kuangalia katika mashairi - jinsi neno hili linatumiwa - UZOEFU - ikiwa inatoa kitu halisi .. neno la kishairi, na wakati mwingine hisia, labda kutoa kitu, kuamsha mawazo ..
... (Huu sio utafiti - nilikumbuka kile kilichosikika ...)

Nyakati hazichaguliwi, zinaishi na hufa.

Wakati ni mtihani.
Usihusudu mtu yeyote

Kumbatio kali.
Wakati ni ngozi, sio mavazi.
Muhuri wake ni wa kina.
Kama alama za vidole
Kutoka kwetu - huduma zake na mikunjo,
Kuangalia kwa karibu, unaweza kuichukua.
Alexander Kushner. (Kifungu)

Tunayo uvumbuzi mzuri sana
Huandaa roho ya mwangaza
NA UZOEFU, mwana wa makosa magumu,
Na fikra, rafiki wa vitendawili,
Na bahati, mungu ndiye mvumbuzi ...

Alexander Pushkin.

Nitasema kwa rasimu, kwa kunong'ona,
Kwa sababu si wakati bado:
Imefanikiwa na jasho na uzoefu
Mchezo wa anga usioweza kuhesabiwa.

Na chini ya anga la muda la purgatori
Mara nyingi tunasahau juu
Ni vault iliyo na furaha
Sliding na nyumba ya maisha.

Osip Mandelstam.

Na jambo la kusikitisha zaidi ni la kike, la kihemko na la mistari maalum ..

Badala ya hekima, uzoefu. Isiyotiwa chachu,
Kinywaji kisichoridhisha.
Na ujana ulikuwa kama sala ya Jumapili.
Nimsahau?

Kuwa msahaulifu wa wale wote wanaosahau.
Miaka inapita kimya kimya.
Midomo isiyofungwa, macho yasiyotabasamu
Sitarudi ...

Anna Akhmatova.

Maoni

Mpendwa Likusha! Ninakubali uzoefu wa pamoja, haswa imeonyeshwa kwa maneno Classics, hutupa aina fulani ya vector sahihi maishani.Lakini, inaonekana kwangu, na wewe pia unaandika juu ya hii, kwamba kila mmoja wetu bado anategemea tu uzoefu mwenyewe na hujifunza (ole, sio kila wakati) kutoka kwa makosa yake mwenyewe.))

Ole, hii ni hivyo. Lakini shida ni kwamba hawajifunzi kila wakati kutoka kwao wenyewe.Na wanakanyaga njia ile ile njia nzima, sio lazima niende mbali kwa mfano ... Lakini hakuna kinachoweza kufanywa. Mwenyewe na masharubu!
Wewe hujibu mara chache. Uko sawa, Evushka? Laiti ungekuwa mzima. Kwa njia, kaka yangu huko Ashkelon alikutana na dada yake leo - alisafiri kutoka St Petersburg kutembelea. Kesho baada ya kesho watanijia ...

Ahsante kwa mahusiano mazuri na matakwa!))).
Na ninakutakia sawa.
Kwa bahati mbaya, sifanyi vizuri, kwa hivyo mimi nyakati za hivi karibuni Mimi mara chache hutembelea LiveJournal, na ikiwa nitafanya hivyo, nilisoma mkanda kupita na mara chache kujibu.
Nakutakia furaha!))

Halo Likusha! Kitu ambacho huonekana mara chache katika LJ. Una shughuli nyingi?
Kwangu, neno "uzoefu" daima limeonekana kama mtu anayetambua neno "mateso." Kwa sababu fulani, wanapozungumza juu ya uzoefu, kila wakati wanamaanisha uzoefu usiofanikiwa, wa kusikitisha na mgumu, unaohusishwa na makosa na adhabu kwao.
Na kwa furaha, bahati na kupenda maneno mengine yatatumika. Hata mchanganyiko wa "upendo, uzoefu wa maisha" unasikika kwa namna fulani ... hauna matumaini. :)))

Kat, ni mzuri kusikia kutoka kwako. Maneno ya hila sana, kwa sababu uzoefu umeunganishwa na zamani, mara nyingi na uzee. Kwa kuongezea, na muda wa aina fulani ya shughuli, na katika kesi hii hutumiwa kama kitu chanya, ingawa hii sio wakati wote. Kwa hali yoyote, mwalimu mwenye uzoefu sio mwalimu mzuri kila wakati, vivyo hivyo katika maeneo mengine. Mtu ambaye ameanguka mahali pabaya na amekuwa akivuta kamba kwa miongo kadhaa labda hakujielewa, au hakuwa na nguvu ya kubadilisha maisha yake - labda anapata kuridhika kwa kusikitisha kwa ukweli kwamba anasifiwa kwa uzoefu wake, kwani ukuu wake - labda kwa sababu tu hakuna kitu kingine cha kusifu ... Na hata juu ya uzoefu wa mapenzi - "Asubuhi tu ya mapenzi ni nzuri!"
Lakini uzoefu sio kila wakati unahusishwa na kutofaulu. Lakini kwa uzito - siku zote. "Mwana wa makosa magumu" - huwezi kusema bora. Maisha ni jambo gumu, karibu kila wakati sio rahisi kufikia kile unachotaka - bila kujali unataka nini. Lakini ikiwa baada ya majaribio 18 unaifanikisha - ni furaha, ilistahili kazi hiyo! Hii ni chuma. Na bahati - huanguka kichwani mwako - kama kushinda bahati nasibu ... Lakini kwa ujumla ninakubali - neno hilo ni kali, ingawa kwa namna fulani sikujiunga na mateso ... Hii ni kutafuta - kuona mzizi wa kawaida! .. Lakini kuna nuance moja zaidi: uzoefu unasaidia. Mara ya pili ni rahisi, mara ya tatu hata rahisi ... Na kwa ujumla, jeuri ingewezaje, ikiwa sio uzoefu? (kwa kweli, ikiwa wewe si fikra? ..) Usipotee, Kat. Nilikuwa na vilio vya ubunifu. Natumai bado nitajivunia. (Je! Uzoefu utasaidia? Uzoefu - kuzaliwa upya kutoka kwenye majivu?)

Likusha, kwa kweli, uko sawa - uzoefu husaidia kukusanya maarifa na ustadi, na hata huchangia aina fulani ya kujiheshimu. Lakini wakati mwingine inanyima utambuzi mpya, ujinga. Sio bure kwamba inasemwa, "Katika mambo mengi, kuna huzuni nyingi." Kwa maoni yangu, hii sio sana juu ya maarifa bali juu ya uzoefu. Kuwa na afya na furaha :)

Hii ni kweli. Akhmatova aliandika juu ya hii - "Badala ya hekima - uzoefu, ujinga, usizime (!) Kunywa" ...
Kama ilivyosemwa - isiyo ya kupunguza.
Na ana:
"Tuna hisia mpya na mawazo, unyenyekevu
kupoteza sio kuona tu,
Au mwigizaji - sauti na harakati,
Na mwanamke mzuri - uzuri ... "

Huwezi kusema bora kuliko Akhmatova! :)

Likusha, nadhani uzoefu wa mtu mwingine unaweza kufungamanishwa na mtu ambaye tayari ana uzoefu wake, ambaye amejaza matuta yake mwenyewe. Jitihada zetu za kupitisha uzoefu wetu au uzoefu wa vizazi zitatawazwa na mafanikio tu baada ya miaka mingi, wakati mtu yuko tayari Kijana mmoja hivi karibuni aliniambia: "Urusi sasa inahitaji 'mkono thabiti'.
Kijana huyo amesoma, mwembamba, mwerevu, mzuri kujua historia... Hitimisho: historia inafundisha watu tofauti na uzoefu na watu wasio na.
P.S Kushiri mzuri ni nini.

Nilikuandikia mengi - lakini ilipotea mahali pengine ... Labda kutakuwa na zaidi? Maana ni kwamba imebadilika sana hivi kwamba siitambui .... Labda hii ndio bustani ambayo mimi na watoto wangu tuliweka miaka mingi, mingi iliyopita ... Na jengo la shule ni ngumu kutambua. Wote ni karibu sawa katika suala la usanifu ... Miaka sita iliyopita nilipotea, nikienda shule
534, kwenye Toreza - ilitoka Engels, na kwa hivyo kila kitu kilikuwa kimezidi, mazingira ni tofauti kabisa. Nilitembea kuelekea jioni ... Miaka 13 - 14. Wavulana na waalimu wote walinisalimu kwa furaha na kwaya walisisitiza kuwa sikuwa nimebadilika kabisa! (!).

Nilikumbuka kuwa nilikuandikia hii kwa barua - natumai umeipokea?
Na ninatafuta majibu kwa chapisho, na ninajirudia ...

Likush, nilipokea barua.Hakuna kinachorudiwa, nilisoma kwa furaha kila kitu ulichoandika.

Sitaandika juu ya uzoefu, ingawa ninaamini uzoefu huo wakati mwingine unaweza tu kuchukua nafasi ya hekima.
Ninazungumza juu ya kitu kingine. Je! Unafikiria nini juu ya ugonjwa wa shida? Nilikuwa na mzozo na Savochka: alitoa kiunga kwenye wavuti moja, na yeye hajui kusoma na kuandika, ambayo nilimwandikia. Alinijibu kuwa kuna watu walio na ugonjwa wa shida, lakini ni werevu kuliko wengine, kusoma na kuandika. Hapa ndivyo nilivyomwambia:

"Kuhusu dyslexia, siamini kabisa. Badala yake, ninaamini kwamba watu kama hawahisi lugha hiyo, lakini kumbuka sheria, ikiwa ni werevu sana, inawezekana? Au, kwa angalau, ikiwa mtu anajua kasoro kama hiyo nyuma yake, asiache kuandikia tovuti au kuuliza kuangalia.
Kwa njia, usichukue kama kunung'unika, katika siku za zamani makosa katika gazeti, katika kitabu hicho yalikuwa nadra. Na sasa kuna "dyslexics" nyingi kwamba makosa ya kisarufi yako kila mahali na kila wakati. Jinsi ya kutafsiri hii?
Hata mabaraza kwenye wavuti miaka kumi iliyopita yalionekana yenye heshima zaidi kwa suala la kusoma na kuandika. Kwa hivyo hii ni janga la ugonjwa wa ugonjwa? "

Je! Unafikiria nini juu ya hili?

Dinochka, ni lazima nikiri kwamba hakupata jambo hili - labda basi haikujifunza, na hatukuitofautisha, tukaiita "maendeleo ya kucheleweshwa" - au kitu kama hicho. Nilikuwa na wanafunzi kama hao, lakini waliteswa na upotofu anuwai na walihitaji njia ya kibinafsi na ya uangalifu. dalili za matibabu kwa namna fulani hawakukuja mbio - waliweza peke yao ...
Nilikumbuka - kulikuwa na kesi moja, lakini hivi karibuni kijana huyo alihamishwa na wazazi wake kwenda shule nyingine.

Dina, binamu yangu alikuja kutembelea kutoka St. Yeye pia ni mwalimu, lakini sasa anatoa masomo ya kibinafsi - anajiandaa kwa mtihani kwa Kirusi. Na alileta mkusanyiko wa mazoezi ya kujiandaa kwa mtihani - kabisa, tofauti kabisa. Je! Ni bora? Sijui. Ngumu zaidi, yeye ni mwalimu bora aliye na uzoefu mrefu - na anasema kuwa anajiandaa kwa kila somo, na mwanzoni ilikuwa ngumu sana, na alikuwa akikosea ... (kuna majibu mwishoni)
Lakini ikiwa mfumo huu utasaidia kuwafanya wasome - nina shaka ...

Siwezi kusema chochote juu ya mifumo ya mafunzo ya kusoma na kuandika - Sikuwahi kujua sheria zozote za sarufi, na mwalimu wangu Maria Grigorievna kila wakati alisema kwamba hangeripa zaidi ya tatu kwa majibu ikiwa sitaandika vizuri kabisa - hii ni yangu asili. Kwa njia, kwa Kiukreni niliandika karibu vile vile. Nakumbuka kosa langu tu: katika darasa la tisa katika insha niliandika "alikuwa mgeni kwa hesabu kali."
Kwa bahati mbaya, sasa ninajikuta nikifanya makosa, ingawa ni nadra, na haswa katika alama za uandishi.

Ninataka kutoa maoni kwenye wavuti "isiyojua kusoma na kuandika". Labda hii ni upotoshaji wa makusudi wa lugha. Siku hizi, lugha inayoitwa "scum" inakubaliwa na vijana kwenye mtandao. Mara moja niliingia kwenye gumzo kwa bahati mbaya. Sikuelewa hata neno moja hapo. Pili, sasa vijana kweli wanakabiliwa na kudhoofika kumbukumbu ya kuona, misingi ya uandishi wa kusoma na kuandika. Vichocheo vingi vya kuona - TV, wachunguzi. Nao walisoma kidogo.

Kwa nini tovuti "haijasoma" (kwa nukuu)? Hajui kusoma na kuandika bila alama zozote za nukuu, kwa kuongezea, yeye ni mjinga (isipokuwa makosa, yamejaa typos).
Ninaweza kuelewa kila kitu, kuelezea, lakini kusoma - asante, kwa kweli siwezi. Kwanini ujibaka?
Na nini kinaelezea idadi kubwa ya makosa katika vyombo vya habari na vitabu? Kwa maoni yangu, hii ni mtaalamu wa msingi kutostahiki kwa wasomaji ushahidi.

Nakubaliana nawe kabisa. Tovuti hizo hazina heshima kwako na kwa wageni wako. Ole! Kiwango cha utamaduni kinaanguka ulimwenguni kote.

Unaweza kusema kweli, Yulechka, lakini je, sisi huko Urusi tuna ujuzi mkubwa sana wa nahau za Kiingereza hivi kwamba kunakili kwa usemi wa kibinafsi kunatokea? (Hii ni juu ya Inaf.)
Kalka kutoka Kijerumani chini ya Peter au kutoka Kifaransa katika karne ya 18 - 19 zilikuwa za kikaboni zaidi - kwa sababu watu walijua lugha hizi (namaanisha tabaka la juu)
Ninapenda jinsi unavyotumia matumizi mabaya ya maneno, na labda hiyo ni sawa. Lakini bado hawajui kusoma na kuandika!
Na mjukuu wangu ni fundi wa kompyuta. Ana ndoto ya kusoma tena na kuwa mbuni wa wavuti.
Ana uwezo, lakini hana mpangilio sana. Kuhusu yeye mwenyewe anasema: Sina akili, nina akili. Mwerevu hupata njia ya kutoka kwa hali ambayo yule mwerevu haingii ...
Kupitia midomo ya mtoto huyu anasema ukweli ..

Usiku mwema, Yulechka!

Likusha, napenda ice cream yote na napenda tikiti, lakini sikumbuki ladha ya melon iceongo, nilikuwa na miaka 5-6 wakati nilipokula huko Cuba. Hii ni rahisi ilikuwa furaha.
Wakati Dima alisoma katika Polytechnic, moyo wangu ulikuwa ukimtoka damu kwa ajili yake. Wakati wa mchana alijifunza, na usiku kutoka 2 hadi 6 alikuwa akitumia mtandao. Alikuwa usingizi kila wakati, na bluu chini ya macho yake. Kwa kuongezea, hakutembea na hakuingia kwenye michezo.Lakini ilikuwa ghali zaidi kwake kusema chochote. Sasa kila kitu kilianguka mahali pake: kazi wakati wa mchana, kulala usiku, mazoezi mara mbili kwa wiki. Nadhani mjukuu wako atakua na "kurudi nyuma".
Bado hatuwezi kufanya chochote na wavulana wazima. Usijali, haya ni maisha yake na ikiwa angejisikia vibaya, angeacha mikusanyiko ya usiku. Ingawa, nimekuelewa vizuri katika wasiwasi wako kwa mjukuu wako.

"Na bahati, mwanzilishi wa mungu ..." Septemba 22, 2011

A.S. PUSHKIN:

Tunayo uvumbuzi mzuri sana

Andaa roho ya mwangaza
Na uzoefu, mwana wa makosa magumu,
Na fikra, rafiki wa vitendawili,
Na bahati, mungu ndiye mvumbuzi ...

IN Wakati wa Soviet Mistari minne ya kifungu cha Pushkin ilitumika kama skrini ya Splash katika kipindi cha Runinga cha S. Kapitsa "The Obvious - the Incredible", na mstari wa tano uliachwa, kwani haukufaa katika muktadha wa muda - kwa sababu ya neno "mungu" au kwa sababu nyingine. Mstari huu wa tano ambao hauna mashairi unapendekeza ...

Ugunduzi wa ajabu (maarifa mapya, ufunuo) huandaa:

- Roho ya mwangaza
Pro-light (C) enier - ile inayoangaza kupitia, inaangazia. Roho ya nuru. Wimbi la mwanga. Roho ya nuru ilibadilishwa na "roho takatifu". Neno "sva" katika Kisanskriti linamaanisha "svoi", "mwenyewe". Jiweke mwangaza, angaza, usitarajie miujiza kutoka "utakatifu", na matokeo hayatapungua!

- Uzoefu, mwana wa makosa magumu
Jaribu O (jaribio) kila wakati linahusishwa na ugumu wa kushinda - mababu wangeweza kufanya makosa, na sio ubaguzi, kabla ya kujifunza somo, utajaza matuta mengi (o-shibka, u-shib) . Uzoefu wa pamoja wa vizazi vilivyopita, mwili wa zamani, huenda sawa na roho ya mwangaza.

- Genius, rafiki wa vitendawili
Miongoni mwa maneno ya Kirusi, Pushkin ana moja tu Asili ya Uigiriki- PARADOX (kutoka Greekαράδοξος ya Uigiriki ya zamani - isiyotarajiwa, ya kushangaza kutoka kwa Uigiriki wa zamani παρα-δοκέω - nadhani). Kitu ambacho kinaweza kuwepo katika hali halisi, lakini hakina maelezo ya kimantiki.
Kiambishi awali "para" inamaanisha "nje", "nje", "dox" - "mafundisho" (rej. Mafundisho ya Kilatini mafundisho - mfumo wa maoni wa kisayansi, falsafa, dini, n.k.). Ikiwa "orthodoxy" ni "maoni sahihi, mafundisho ambayo nakiri, ninasifu" (ὀρθός - "moja kwa moja", "sahihi" + δόξα - "maoni", "utukufu"), basi vitendawili ni mafundisho ya nje. Hapa kuna GENIUS na rafiki kwao!

Lakini hii ndio inakuvutia: neno la "kigeni" pekee PARADOX linafanana sana Neno la Kirusi Porya-dock (vizuri, inayotokana na hiyo "gwaride"). PO RA DOC. (Alfabeti ya Kilatini inajulikana kuwa imetokana na Etruscan).
Tunapata nini?
Kulingana na RA ni msomi (kulingana na RA nadhani (mawazo) kulingana na utukufu wa RA).

Genius ni roho ya nyumba, jeni la Familia, urithi wa maisha ya zamani na mwili. Genius ni marafiki na vitendawili. Mtaalam anaishi KWA RA DOXAL, Cosmos imefunuliwa kwake (mpangilio wa vitu kwa MBADALA, mnyororo wa Dhahabu wa maisha).

- Kesi, mungu mvumbuzi
Kutoka kwa Mtoaji sio yule anayepokea, lakini yule anayepokea maarifa KUTOKA Nje - (kwa mfano, akiwa amejifunza bawa la ndege, hujenga Ndege). Mara nyingi hutengeneza shukrani kwa vidokezo vya nje (suluhisho huja katika ndoto).

SLU TEA ni nini? (Chai iliyosikilizwa? Chai iliyosikilizwa? Neno chai!)
Neno "kesi" linamaanisha Mti wa maneno kwenye mzizi wa SL: (kwanza kabisa, kitenzi SLYT (kutoka kwake - SLAVA, Sikia (SIKIA), SLOVO, SYLOG, KICHWA, MAWAZO, SELO, UNIVERSAL, nk. .)

Sehemu ya pili ya neno ni chai (angalia Kamusi ya Vasmer: kutoka kwa Kirusi ya Kale. CHAYATI "kutarajia, tumaini", Slavic chaѩti ya zamani, chaѭ (linganisha na cháam se ya Kibulgaria "Ninaangalia, naenda popote ninapoangalia", Serbo-Horv chajati, chajem "kusubiri", Kislovenia čаj "subiri", Kipolishi przyczaić się, Old Polish czaić się "kuvizia, kujificha, kuteleza juu." hofu. "
Kuna mifano ya kupendeza katika kamusi ya Ushakov: "Mimi, mjinga, sikutarajia kuwa yatima" (Nekrasov). "Sikutaka kusubiri furaha kama hiyo!" (A. Ostrovsky). "Na unawezaje kuwafurahisha watu wako kutengeneza chai?" (Krylov). "Usipende roho" (usemi wa kawaida). "Kupanda njia nyembamba kwenda kwenye chemchemi ya Elizabethan, nilishika umati wa wanaume na raia, ambao, kama nilivyojifunza baadaye, walikuwa kikundi maalum cha watu kati ya wale ambao walikuwa wakitafuta harakati za maji" (Lermontov).

Tunapata nini mwishowe? OCCASION - ni kutarajia Msemaji (neno la kinabii), ile inayojulikana (sauti katika ulimwengu). Kusikia kunahusishwa na sauti, na neno. Ndio sababu mtu na SLovek, wenye zawadi ya kusema na kusikia. Anatarajia (kusubiri) kutoka kwa Ulimwengu kwa dalili na mungu wa uvumbuzi KESI yuko pale pale!

Hakuna kitu kisicho cha kawaida. Kuwa na sikio tu, maendeleo, uvumilivu. Mbaya, kutokuelewana - unaweza kutupa uvumbuzi wako usiofanikiwa, baiskeli yako kwenye magurudumu ya mraba. Ikiwa unaelewa dokezo kwa usahihi, utapata bahati nzuri, na, kwa sababu ya nafasi hiyo, utagundua, utapata kitu muhimu kwa maendeleo, utakuwa msaidizi wa Maisha, mshiriki wa mchezo wa Universal, na pia utawatambulisha wengine!

Fikra Pushkin huanza na O, kufungua nafasi isiyo na mwisho ya uvumbuzi ...

Nyongeza:

A.S, Pushkin:

“Utoaji sio algebra. Um h<еловеческий>, kwa usemi maarufu, sio nabii, lakini ni mtu anayekisia, anaona mwendo wa jumla wa mambo na anaweza kufikiria kutoka kwake mawazo ya kina, ambayo mara nyingi huhesabiwa haki na wakati, lakini haiwezekani kwake kutabiri kesi ya chombo chenye nguvu cha papo hapo ya Providence. "

Kulingana na Vasmer, KESI hutoka kwa kitenzi RAY

Mimi Kirusi wa Zamani. luchiti (Ukr. luchiti "kuashiria, kupiga", blr. luchiti "kutokea, kupiga", Old-Slavic luchiti τυγχάνειν, Bulgarian luchiti "aim", Serbo-Croatia. "kutupa, kutupa", Czech lučiti "kutupa, kupiga", Kipolishi ɫuczyć "kuashiria, kupiga".
Kwanza. "angalia kitu, subiri. njia mbadala: lit. lūkiù, lūkė́ti "kusubiri", ltsh lũkât "kutazama, kujaribu", nùolũks "kusudi, nia", Dk-Ind. lṓсatē "anaona, arifa", lōсanаm "jicho", Kigiriki. "Ninaona, naona";
Mionzi II
ray I., kwa mfano. kujitenga, kujitenga, kutokea, ukr. luchiti "unganisha", blr. luch - sawa, sanaa - utukufu. lѫchiti χωριζειν, bulg. лъча "Ninajitenga, najitenga", Serbo-Horv. luchiti, luchȋm "tofauti", Kislovenia. lǫ́čiti "kugawanya, kutenganisha", Kicheki. loučiti, slvc. lúčit᾽ "kutenganisha", Kipolishi. ćczyć "kuunganisha".
Praslav. * lǫčiti, awali, labda "kuinama, kufunga", alipata kwa kuongeza viambishi awali otъ (angalia kutenganisha), * оrz maana. "kugawanya"; Wed umewashwa. lankýti, lankaũ "kutembelea", lánkioti "kupita", lankúoti "kuinama, kufanya kubadilika", ltsh. lùocît, lùoku "tilt, mwongozo".

"Ah, tuna ugunduzi wangapi mzuri

Andaa roho ya mwangaza

Na uzoefu, mwana wa makosa magumu ... "

Mistari hii kutoka kwa shairi la Alexander Sergeevich Pushkin ni aina ya neno la kuagana kwa watu na huwafanya watu wafikirie juu ya jukumu la uzoefu na makosa katika maisha yao. Uzoefu ni nini? Uzoefu ni ujuzi uliokusanywa kwa maisha yote. Je! Inawezekana kupata uzoefu bila kufanya makosa? Mazoezi inaonyesha kuwa sivyo. Unaweza kujifunza kutoka kwa makosa ya wengine, lakini haiwezekani kuishi bila kufanya yako mwenyewe. Kila mtu, akiwa amezaliwa, huanza kupata uzoefu, akifanya makosa ili kuwa bora kuliko wao. "Uzoefu na makosa" inaweza kuitwa jamaa, kwa sababu uzoefu hutoka kwa makosa. Dhana hizi mbili ziko karibu sana na moja ni mwendelezo wa nyingine. Je! Uzoefu na makosa huchukua jukumu gani katika maisha ya watu?

Maswali haya na mengine husababisha kutafakari kwa muda mrefu. IN tamthiliya mada ya kuchagua njia yako mwenyewe, wakati wa kufanya makosa na kupata uzoefu, mara nyingi huguswa.

Wacha tugeukie riwaya na Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin". Kazi hii inasimulia juu ya mapenzi yasiyofanikiwa ya Eugene Onegin na Tatiana Larina. Mwanzoni mwa kazi, Onegin anawasilishwa kama mtu mashuhuri ambaye amepoteza hamu ya maisha, na katika riwaya yote anajaribu kupata maana mpya uwepo wake. Tatiana ni mzito juu ya maisha na watu, yeye ni tabia ya kuota. Alipokutana na Onegin kwa mara ya kwanza, mara moja akampenda. Wakati Tatiana anamwandikia Eugene barua ya mapenzi, anaonyesha ujasiri, na anaweka mapenzi yake yote kwake. Lakini Onegin anakataa Barua ya Tatiana. Hii ilitokea kwa sababu wakati huo hakuwa akimpenda.

Kuanguka kwa mapenzi na Tatiana, anamtumia barua, lakini basi hakuweza tena kukubali hisia zake. Alijifunza kutoka kwa makosa yake na hakurudia tena, sasa alijua kuwa kumpenda mtu asiye na ujinga sana, alifanya makosa makubwa.

Mfano mwingine, ambapo mtu anaweza kufuatilia uzoefu wa makosa, ni kazi ya Ivan Sergeevich Turgenev "Baba na Wana". Evgeny Bazarov alikuwa nihilist maisha yake yote, alikataa kila kitu, hisia zote ambazo zinaweza kutokea kwa mtu, pamoja na mapenzi. Maoni yake ya uovu yalikuwa makosa yake makubwa. Kuanguka kwa upendo na Odintsov, ulimwengu wake huanza kubomoka. Alikuwa na wakati mgumu kuzungumza juu ya hisia zake, ambazo alikataa vikali. Na Odintsova, ingawa alimpenda Evgeny, bado alichagua maisha ya utulivu na akamkataa. Kabla ya kifo cha Bazarov, agano hilo lilikuwa haswa yule ambaye ulimwengu wake uliharibiwa, upendo wake haukupotea. Kabla ya kifo chake, aligundua kosa lake, lakini, ole, hakuweza kusahihisha chochote.

Kwa hivyo, makosa ndio yanayowaruhusu watu kukusanya uzoefu wa maisha. Na sio muhimu sana ni makosa ya nani, mtu anapaswa kujifunza kutoka kwa makosa yake, na vile vile kutoka kwa makosa ya wengine. Kwa njia hii tu ndio watu wataweza kuboresha na kuunda kama mtu.

Maandalizi mazuri ya mtihani (masomo yote) - anza kuandaa

Imesasishwa: 2017-04-02

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa mawazo yako.

"Na uzoefu, mtoto wa makosa magumu, na fikra, rafiki wa vitendawili ..." Mashindano ya wataalam na wapenzi wa hesabu (daraja la 3).

Malengo:

nia ya utambuzi

Mabango yaliyo na maneno juu ya hisabati:

1) Hesabu basi basi inapaswa kufundishwa, kwamba inaweka akili katika mpangilio. ()

2) Hisabati ni lugha inayozungumzwa na sayansi zote haswa. ()

3) Haijalishi mashine inafanya kazi vizuri, inaweza kutatua kazi zote zinazohitajika kwake, lakini haitakuja na moja. (Na Einstein.)

4) Ndege ni hesabu ()

5) Hisabati ina uzuri wake mwenyewe, kama katika uchoraji na mashairi ()

Maendeleo ya mashindano:

Mbegu ya maarifa ni ngumu, lakini bado

Hatujazoea kurudi nyuma.

Itatusaidia kuipasua

Kauli mbiu ya mchezo: "Nataka kujua kila kitu!"

Unachoka na sayansi yenye busara

Ataweza kuelezea kila kitu ghafla

Na uzoefu, mwana wa makosa magumu,

Na fikra, rafiki wa vitendawili.

Imeandikwa. Jamaa, leo tumekusanyika kuburudika kidogo na kujifunza vitu vya kupendeza na vya kufurahisha juu ya jambo zito kama hilo, na kwa sayansi fulani yenye kuchosha sana - hisabati.

Kwanza, wacha tuwasha moto! Uko tayari?

Mchezo "Je! Hii ni neno la hesabu?" (ikiwa "ndiyo", kisha piga mikono yetu, ikiwa "hapana," gonga miguu yetu): pembetatu, punda, equation, decimeter, mguu, mzunguko, fomu, pembe, fitina, nambari, rhesus.

Sauti za mashabiki, watangazaji huingia

Sura ya 1 ... - Makini! Tahadhari!

Sura ya 2. - Sikiza na usiseme kuwa haujasikia!

Sura ya 1. - Malkia wa hesabu anaamuru kupata wenye talanta nyingi, werevu na makini, na pia mbunifu na sio mtu wa ucheshi.

Sura ya 2 - Na atangaza mashindano ya hesabu!

Sura ya 1 ... - Mshindi anasubiri kukubalika kwa wote, cheo cha kifalme"Mtaalam bora wa hesabu" na ugavi wa maisha wa utajiri wote wa hesabu!

Sura ya 2. - Ikiwa mtu anajaribu kuingilia kati na chaguo la zaidi, zaidi, au anathubutu kuficha talanta yake, ataadhibiwa vikali! Katika lindi la ubunifu na utatuzi wa mafumbo, atatumia siku zake zote zilizobaki!

Sura ya 1 ... - Ndio mapenzi ya malkia wa hisabati!

Imeandikwa. Leo tumegawanywa katika timu 4. Kila timu ina jina lake. Wacha tusikilize kila amri.

№ 1

Hapa kuna amri ya Triangle.

Hebu kila mwanafunzi ajue

Nitataka kusema,

Kazi zote begani!

№ 2

Kuhusu timu namba mbili

Tetesi tayari imeenea

Inaitwa "Mraba"

Mwanasayansi yeyote anafurahi nao!

№ 3

Timu ya tatu ina hapa

Faida zote na isitoshe

Nambari tatu inaitwa "Mzunguko" -

Kudumu na kwa kila mmoja!

№ 4

"Eureka" - "Tafuta suluhisho la shida ngumu,

Ili kusiwe na vizuizi vyovyote njiani "

I. Hatua - Jipatie joto.

Imeandikwa. Tulisoma swali kwenye slaidi, kulijadili katika kikundi, andika jibu kwenye karatasi na kuonyesha jibu kwa ishara ya mwalimu.

1. Mishumaa 5 ilikuwa ikiwaka, mbili zilizimwa. Ni mishumaa ngapi iliyobaki? (2).

2. Je! Katika kesi gani jumla ya nambari mbili ni sawa na muhula wa kwanza? (Muhula wa pili ni 0).

3. Kuna mraba ngapi kwenye picha. (kumi na nne)

Onyesho la 1. ( muziki wa sauti za "Sirtaki")

Wanafunzi wawili na mwanasayansi wa kale wa Uigiriki.

Mwanafunzi wa 1: Huyu ni nani?

Mwanafunzi wa 2: Mwanasayansi mkubwa aliyekufa miaka 2000 iliyopita.

Mwanasayansi: Umekosea, sijafa. Labda ulimaanisha kesi hiyo ya kusikitisha wakati askari wa Kirumi mwenye kudharauliwa alinichoma na mkuki, Alifikiri pia kuwa nimekufa. Kwa bahati mbaya, alinizuia tu kusuluhisha shida moja, ambayo nilichora kwenye mchanga. Nilimwonya: "Usiguse takwimu zangu." Lakini alikuwa kiziwi kwa sayansi. Je! Unajua jina la shujaa huyu mbaya?

Mwanafunzi wa 1: Sijui.

Mwanafunzi wa 2: Lakini watu wanajua sheria zako, najua iliyoitwa baada yako.

Mwanasayansi: Nimefurahi kusikia hivyo.

Imeandikwa. - Mwanasayansi huyu alijifunza kutaja idadi kubwa, lakini hakuweza kuwachagua, jambo dogo zaidi halikutosha ... sifuri, walidhani kuziandika miaka 500 baadaye. Katika mahali tofauti kabisa, labda nchini India.

Swali: Ni aina gani ya mwanasayansi - mtaalam wa hesabu, muundaji wa manati yenye nguvu, mwanzilishi wa hydrostatics, cranes kubwa tunazungumza juu yake?

Chaguo za kujibu: 1. Gauss, 2. Archimedes, 3. Lomonosov, 4. Pythagoras.

Hatua ya II - Tangram

Imeandikwa. Tangram ni nini? ( Toy ni fumbo. Tangram, iliyotafsiriwa kama

"Vidonge saba vya ustadi.")

Je! Tunajua nini juu ya toy hii ya fumbo? ( Ilianzia miaka elfu 4 iliyopita. Hii ilitokea muda mrefu uliopita. Mfalme wa miaka ya kati wa China alizaliwa mwana anayesubiriwa kwa muda mrefu na mrithi. Miaka ilipita. Mvulana alikua mzima na mwenye akili kupita miaka yake. Jambo moja lilikuwa na wasiwasi kwa mfalme wa zamani: mtoto wake, mtawala wa baadaye wa nchi kubwa, hakutaka kusoma. Ilimpa kijana raha zaidi kucheza na vitu vya kuchezea siku nzima.

Kaizari aliwaita wanaume watatu wenye busara, mmoja wao alijulikana kama mtaalam wa hesabu, mwingine alijulikana kama msanii, na wa tatu alikuwa mwanafalsafa maarufu, na kuwaamuru waje na mchezo, akifurahishwa na ambayo, mtoto wake angeelewa mwanzo wa hesabu, jifunze kuangalia Dunia kwa macho ya dhamira msanii, angekuwa mvumilivu, kama mwanafalsafa wa kweli, na angeelewa kuwa vitu ngumu mara nyingi huwa na vitu rahisi. Wajanja watatu walikuja na mchezo kama huu ...

Kuvutia kwa mchezo huu kunaonyeshwa na ukweli kwamba Mfalme wa Ufaransa Napoleon, ambaye alikuwa uhamishoni kwa Mtakatifu Helena baada ya kushindwa kijeshi, alitumia masaa mengi huko akikunja takwimu za tangram.)

Kumbuka sheria za mchezo huu.

(Kiini cha mchezo ni kuongeza takwimu hizi 7 kwenye ndege silhouettes zinazotambulika(kwa mfano, mtu au mnyama) kulingana na mfano au nia ya mchezaji. Wakati wa kutatua fumbo, inahitajika kuzingatia sheria mbili: kwanza - lazima utumie takwimu zote saba za tangram, na pili - takwimu hazipaswi kuingiliana. Kwa kuzingatia sayansi ya hisabati - kongamano, chaguzi zaidi ya 5000 zinazowezekana kwa takwimu zilizokunjwa zilipatikana.)

Onyesho la 2. “Shuleni.

(Benchi, bodi, ndoo iliyo na fimbo na wanafunzi wa umri tofauti).

Wanafunzi: Habari bwana mwalimu!

Mwalimu: Halo, hebu soma sala na tuanze masomo. Leo nitafundisha wanafunzi wakubwa juu ya kutatua shida kwa kutumia equations. Kwa wakati huu, wanafunzi wadogo lazima wafanye nyongeza 99 - pata jumla ya nambari zote kutoka 1 hadi 100:

1+2+3+4+5+…+98+99+100.

Anza. Kazi. Watu wawili ni sawa ... Ni nini?

Mwanafunzi: Imefanywa, mwalimu mkuu.

Mwalimu: Nini?

Mwanafunzi: Nilihesabu kiasi, mwalimu mkuu: 5050.

Mwalimu: Wewe, mjisifu, haukuweza, kwa hili muda mfupi fanya nyongeza 99! Ulipataje jibu? (Anachukua fimbo).

Mwanafunzi: Nitaelezea kila kitu, mwalimu mkuu. Nambari kutoka 1 hadi 100 ni 100. Ikiwa utaongeza 1 na 100, kutakuwa na 101; 2 na 99 pia ni 101, 3 na 98 pia ni 101, nk Kuna hesabu 50. Kwa hivyo, 101 x 50 = 5050.

Swali.

Imeandikwa. - Mahesabu ya hisabati yalibadilisha michezo ya kawaida ya watoto kwa mtoto huyu. Aligawanya 1 kwa kila kitu namba kuu na nikaona kuwa maeneo ya desimali huanza kurudia mapema au baadaye. Jina la hii lilikuwa nani talanta changa? Baadaye aliitwa "mfalme wa hesabu". Tafadhali chagua chaguo sahihi jibu:

1. K. Gauss. 2. F. Viet. 3 .. 4. B. Pascal.

Jibu: Mwanasayansi huyo wa Ujerumani alionyesha mapema uwezo wake wa kihesabu. Katika umri wa miaka 19, alitatua shida ya kujenga heptagon ya kawaida na heptagon, ambayo wanasayansi walipigania kwa miaka 2000. Alithibitisha moja ya sheria za kimsingi za nadharia ya nambari, nadharia za kimsingi za algebra, na alitoa mchango mkubwa kwa unajimu.

III. Hatua - Kazi

1. Matroskin hutiwa maziwa, sour cream na mtindi kwenye mtungi, jar na bakuli. Sharik alitaka maziwa na akauliza jinsi ya kuipata. Matroskin akajibu: "Hakuna cream ya siki kwenye mtungi, na hakuna cream au maziwa kwenye bakuli." Je! Matroskin alimwaga maziwa wapi?

Suluhisho hili linaweza kupangwa kwa kutumia meza.




Mgando

IV. Hatua - Michezo na ujanja wa uchawi.

1. Chukua kipande cha karatasi na mkasi. Shimo lazima lifanywe katika karatasi hii ndogo ili mtu mzima aweze kutambaa kupitia hiyo. Jinsi ya kufanya hivyo?

(Inahitajika kukunja karatasi katikati, punguza. 1. Kuanzia ukingo kutoka upande wa bend, sio kufikia mwisho. 2. Endelea kwa muundo wa ubao wa kukagua, kila wakati haufiki mwisho. kata ya mwisho inapaswa kuwa kutoka upande wa zizi, kutoka ukingo mwingine 4. Kisha kata kwa laini ya zizi, ukiacha kingo.)

2. Glasi mbili zimewekwa karibu na kila mmoja. Tunawafunika kwa karatasi. Sasa unahitaji kuweka glasi nyingine juu ya karatasi hii. Inawezekana kuifanya ikae kwenye karatasi kati ya glasi mbili bila kugusa glasi? Ikiwa ni hivyo, unawezaje kufanya hivyo? (Karatasi lazima iwe na bati)

V. Hatua - Ushindani "Nani anajua methali zaidi, misemo, vitendawili ambavyo idadi hupatikana?"

Kwa mfano:

Pambana sio kwa idadi, lakini kwa ustadi?

Ncha mbili, pete mbili, studs katikati;

Ndugu wanne wameketi chini ya kofia moja;

Nguo mia moja, zote bila vifungo;

Milango mia saba, lakini moja kutoka;

Mungu anapenda utatu;

Kuna usalama kwa idadi;

Shida kamwe haziji peke yake;

Akili ni nzuri, lakini mbili ni bora;

Vifo viwili haviwezi kutokea, na moja haiwezi kuepukwa;

Kwa mmoja aliyepigwa, wawili hawapigwi;

Rafiki wa zamani ni bora kuliko wawili wapya;

Ukifukuza hares mbili, hautapata hata moja;

Saba usingojee mmoja;

Shida saba, jibu moja;

Kipimo mara saba kata mara moja.

Kuongoza:

Mchezo umeisha.

Ni wakati wa kujua matokeo.

Nani alifanya kazi bora kuliko yote

Na alijitofautisha katika mashindano hayo?

Kuongoza. Mashindano yetu yamekwisha, lakini tunatumahi kuwa kauli mbiu ya mchezo wetu itakuwa kauli mbiu ya maisha yako "Nataka kujua kila kitu!"

PUSHKIN AS MWANASAYANSI.

KUHUSU USHAIRI WA SAYANSI KATIKA UFUNGUZI "O, TUNAGUNDUA NGAPI ZA AJABU ..." (RASIMU NA NENO NYEUPE)

S.N. Maslobrod

Taasisi ya Jenetiki na Fiziolojia ya Mimea ya Chuo cha Sayansi ya Jamhuri ya Moldova, Chisinau, Jamhuri ya Moldova

Mada "Pushkin kama Mwanasayansi" haijulikani kidogo na wakalimani wengi wa kazi yake na wasifu. Baada ya yote, Pushkin ndiye "mpana zaidi na wakati huo huo roho yenye usawa ambayo ilitangazwa na tamaduni ya Urusi" (11). "Asili, kando na talanta ya mashairi, ilimpa tuzo na kumbukumbu ya kushangaza," Pletnev wa wakati wake aliandika juu ya Pushkin. "Hakuna kusoma hata moja, hakuna mazungumzo hata moja, hakuna hata dakika moja ya kutafakari iliyopotea kwake kwa maisha yote" (8). Pushkin ni mwanahistoria, mtaalam wa masomo, mtaalam wa lugha, mtaalam wa ethnografia, mchumi, jiografia. Hakuna maajabu ya sayansi yaliyosahauliwa naye. Alijua jinsi ya kuangazia habari hii kubwa na wimbo wake wa mashairi (6). Kwa hivyo, ni halali kuweka mada kama hii - "Pushkin na Sayansi ya Asili".

Kwa bahati nzuri, kuna moja (na, kwa bahati mbaya, hadi sasa ni moja tu!) Kazi inayoshughulikia mada hii - kazi ya Academician M.P. Alekseeva "Pushkin na Sayansi ya Wakati Wake", iliyochapishwa mnamo 1956 (2). Ndani yake, mwandishi anabainisha kuwa "swali la mtazamo wa Pushkin kwa sayansi ya asili na" sayansi halisi ya majaribio "hata halijafufuliwa hata kidogo" (2, p. 10). Kutambua ugumu na uwajibikaji wa mada, msomi hufanya ukiri wa tabia: "Masomo haya yanajaribu tu kuonyesha njia zinazowezekana za utafiti kama huo, na mwandishi alishiriki matokeo ya kwanza ya tafakari yake mwenyewe katika eneo hili" (2, p. . 10). Academician Alekseev ni mwanasayansi encyclopedic. Tathmini yake ya kawaida (lakini sio ya kupuuza), lazima niseme, kazi ya mtaji inatulazimu zaidi kushughulikia mada hii kwa umakini na uwajibikaji.

Wacha tuangalie kazi moja tu ya mshairi - kwenye kifungu

"Ah, tuna uvumbuzi wangapi mzuri ...", kwani ndani yake mada ya sayansi imewasilishwa kwa njia kamili na ya kushangaza ya kushangaza (9, v. 3, p. 153):

Ah, tuna uvumbuzi wangapi mzuri

Andaa roho ya Kutaalamika,

Na Uzoefu, mwana wa makosa magumu,

Na Genius, rafiki wa vitendawili,

Na Nafasi, Mungu ni mvumbuzi.

Mwanafizikia bora, Rais wa Chuo cha Sayansi cha USSR S.I. Vavilov aliita kifungu hiki "kipaji kwa kina na umuhimu wake kwa mwanasayansi." "Kila mstari unashuhudia ufahamu wa Pushkin wa kupenya wa njia za ubunifu wa kisayansi" (4). Vavilova anaongezewa na Alekseev: "Nyuma ya kila mstari wa kipande hiki kuna uzoefu na ujuzi wa mshairi mwenyewe. Ndani yake, Pushkin alionyesha masilahi yake mwenyewe katika historia ya sayansi na maarifa yake katika eneo hili ”(2, p. 10).

Je! Ni nini basi, kinachoweza kusema juu ya yaliyomo kwenye kifungu hicho maarufu ikilinganishwa na kile kilichosemwa na mamlaka zilizopita? Kwanza, walisema ukweli tu. Pili, hakuna mtu aliyejaribu kwenda moja kwa moja kwenye rasimu ya kifungu na kuilinganisha na karatasi nyeupe. Hapa, labda, itawezekana kuongeza kitu kipya juu ya mada hiyo, haswa kwani Alekseev mwenyewe anatupatia uwanja wa shughuli: "Kifungu kimehifadhiwa katika rasimu, yenye madoa na marekebisho kadhaa, ni mistari yake ya kwanza tu imepewa chokaa ; chaguzi nyingi, zinazoonyesha kusita kwa mshairi katika kuchagua maneno fulani, katika kuweka maoni ya kibinafsi, hutoa msaada kidogo kulinganisha wazo hili, ambalo halijapata mfano wake wa mwisho ”(2, p. 10).

Tunathubutu kupinga maoni ya msomi anayeheshimiwa juu ya yaliyomo chini ya habari ya rasimu na kutokamilika kwa karatasi nyeupe. Pushkin haiwezi kuwa na maneno ya kupita kiasi, hata katika rasimu, ambapo inaweza kuwa angalau hatua kuu katika ujazo wa mawazo ya mshairi. Kama wasomi wengi wa Pushkin walivyoona kwa haki, funguo za kazi zake na hata siri za mawazo yake zimefichwa katika vitabu vya kazi vya mshairi (5). Wacha tuangalie kwa karibu rasimu hii na maneno yaliyotengwa, na michoro (Mtini. 1), ulinganishe na maandishi ya mwisho (tazama hapo juu), chukua kama mwongozo wa kuchukua hatua maneno ya moyoni ya Anton Schwartz, msomaji bora wa kusoma ambaye alielewa sana maandishi ya mshairi: "Juu ya maandishi ya Pushkin yanaweza kutumika kufanya kazi, kama fizikia anafanya kazi juu ya hali ya asili, kwa ujasiri kamili kwamba haitegemei ubabe, lakini kwa muundo tata. Hii inatoa furaha kubwa sana ya ubunifu ”(12).

Ndio, kwa kweli, rasimu ya mshairi ni "picha halisi ya kazi ya bidii ya ofisi" (3) na "nakala ya mchakato wa ubunifu," kama Tomashevsky alisema (Mtini. 1).

Kielelezo 1. Rasimu ya kifungu "Ah, tuna uvumbuzi wangapi ..."

"Kufuatia mawazo ya mtu mashuhuri ndio sayansi ya burudani zaidi," anasema Pushkin. Wacha tutumie ushauri wake. Na tutaamua, kulingana na mandhari iliyo mbele yetu kitabu cha kazi majaribio ya kisayansi na mashairi. Kwa mtazamo wa kwanza, mabaki tofauti ya mtaro wa kito cha baadaye huonekana. Lakini tunasaidiwa na Yakushkin, ambaye alifafanua anuwai kuu za mistari, kama Alekseev anasema (2, p. 10). Hizi ni mistari, na hii ndio jinsi walivyopata sura yao ya mwisho (Mtini. 2).

Wacha tujaribu kufunika mistari hii kwenye rasimu mahali pa kuandika na kuongezea, ikiwa inawezekana, na maneno tofauti ambayo Yakushkin hakuzingatia. Wacha tujaribu kuelewa picha inayosababishwa na fikiria jinsi wazo la mshairi lilivyohamia, na kuunda kifungu hiki, i.e. tutakuwa washirika wa jaribio la kisayansi na mashairi la Pushkin. Inaonekana kwamba mshairi haswa aliwachia wazao rasimu za kazi zake kwa kusudi kama hilo.

Maneno na misemo hurudiwa - hii ndio msisitizo wa umakini wa mshairi juu yao. Maneno hubadilishwa, "kaa chini" kwa maneno tofauti, kulingana na istilahi ya kisayansi, uzoefu anuwai unaotokea wakati wa upimaji wao katika maabara ya akili.

Kielelezo 2. Grafu ya harakati na mabadiliko ya maneno na misemo wakati rasimu ya maandishi-dondoo "Loo, ni ngapi ..." inabadilishwa kuwa maandishi ya mwisho nyeupe

Labda mshairi hata anaona na maono yake ya ndani "umati wa wageni" wameketi kwenye meza ya karamu ya ubunifu, kama vile mwanafizikia mahiri Tesla alivyoona uvumbuzi wake "ukining'inia" angani wakati wa upimaji wao wa akili (1). Je! Hii sio jinsi tunavyoweka kiakili chaguzi za kila siku na za kisayansi au kuzitumia wakati hakuna mawazo na akili za kutosha?

Maneno na misemo mpya huonekana katika rasimu ya mshairi, ambayo inamaanisha kuwa mada hiyo "inakuzwa". Na tuna ujasiri wa aina fulani kwamba Pushkin katika kifungu hiki ni mwanasayansi zaidi kuliko mshairi. Ni wazi tayari anajua kila kitu juu ya somo la utafiti mapema, lakini anataka sisi, wasomaji, kushiriki katika mchezo wake na wakati huo huo kujiimarisha katika maoni yako mwenyewe kuhusu sayansi. Msomi Alekseev anaonyesha kwa kusadikisha kwamba wakati kifungu kiliundwa, mshairi alikuwa akivutiwa sana na mafanikio ya sayansi na alikuwa tayari amepata urafiki mfupi na Schilling, mtaalam wa mashariki na fizikia mkuu wa Urusi, muundaji wa telegraph ya kwanza ya umeme ulimwenguni, na karibu akaenda na Schilling kwenye safari ya kikabila kwa mipaka ya China (2, p. 68).

Mshairi anatafuta michanganyiko sahihi ili kuichanganya na kupata ya kuaminika zaidi matokeo ya mwisho, ambayo, kama inavyotokea, inatoa kitu kipya kwa majaribio mwenyewe.

Kwa hivyo, ni nini sayansi inaonyeshwa hapo kwanza? Katika "uvumbuzi". Ni nani anayewaandaa? "Akili na Kazi" Ni dhahiri, hii ni alfa na omega ya biashara yoyote. Ifuatayo, tunaangalia maandishi meupe:. 1. "Roho ya Mwangaza" - Jumatano,

2. "Uzoefu" - ujumlishaji na uchambuzi wa mafanikio ya wengine na wenyewe na makosa.

3. "Genius" - ufafanuzi wa matokeo ya jaribio.

4. "Nafasi" ni dokezo la kufurahisha juu ya jinsi ya kutoka kwenye mkanganyiko.

Sasa rudi kwenye rasimu. Nakala ya mwisho ilizaliwaje? "Ugunduzi". Wao ni, kwa kweli, "wa ajabu". Sio ya kushangaza, i.e. ya ajabu, kama siku ya baridi kali na jua, na ya kushangaza, kama kisiwa kizuri cha Guidon, kama wakati uliomo katika mwanamke mpendwa. Njia nzuri ni nzuri katika siri yake, katika ushirika na wa kimungu. ... ... ... Mstari wa kwanza umeandikwa "Ah, ni uvumbuzi wangapi mzuri unaosubiri." Mshairi yuko katika mawazo. Amezama katika kumbukumbu za nyakati nzuri maishani mwake na huanza kuteka wingu juu ya mstari, akiongezeka juu. Wingu linainuka angani. Ulimwengu unaunganisha na wa mbinguni. Wazo linaonyesha neno mpya "kusubiri" - mshairi anataka kuhusika sasa hivi wakati mzuri, kwa uvumbuzi. Lakini "vifungo vya sayansi kali" vinahitaji usahihi, uundaji wa zaidi picha ya jumla- na badala ya "kungojea" tuonekane "sisi".

Zaidi "Akili na Kazi". Maneno ya moyoni ya mshairi na fundi. "Akili" - "Sababu ya kuishi kwa muda mrefu!", "Akili ni ya urafiki na utaratibu." Na hapa, wapenzi wasomaji, tunamgeukia A. N. Ostrovsky - ni muhimu sana kwetu kujua anachosema juu ya akili ya Pushkin: "Sifa ya kwanza ya mshairi mkuu ni kwamba kupitia yeye kila kitu kinachoweza kukua kuwa na busara kinakuwa kijanja. Mbali na raha, pamoja na fomu ya kuelezea mawazo na hisia, mshairi pia hutoa aina za mawazo na hisia. Matokeo tajiri zaidi ya maabara kamili ya akili hufanywa kuwa mali ya kawaida ”(7). Neno "Kazi". Hapa kuna mshairi mwanzoni mwa taaluma yake nzuri: "Nakusalimu, kona iliyoachwa, uwanja wa amani wa kazi na msukumo." Hapa yuko mwishoni mwa maisha yake: "Wewe mwenyewe ndiye korti yako ya juu zaidi, utaweza kutathmini kila mtu kwa ukali zaidi kazi yako." Utambuzi muhimu: kazi zote za mshairi ni kazi!

Na sasa, kwa uhusiano na mada yetu, inafaa kusikiliza jinsi mshairi anavyosema juu ya msukumo - nguvu ya nia, inaweza kuonekana, ya mashairi peke yake. 1825: "Uvuvio? Kuna mwelekeo wa roho kwa kukubalika kwa hisia, kwa hivyo, kwa uelewa wa haraka wa dhana, ambayo inachangia ufafanuzi wa haya. Uvuvio unahitajika katika mashairi, na vile vile katika jiometri ”(9, mstari 7, p. 29). Hapa Pushkin ni zaidi ya mshairi, ambaye anasalitiwa na neno "haraka" na mpangilio wa neno "mashairi" kabla ya neno "jiometri". 1827: "Uvuvio ni mwelekeo wa roho kwa kukubali kwa kupendeza kwa hisia na kuzingatia dhana, na kwa sababu hiyo kwa ufafanuzi wao. Uvuvio unahitajika katika jiometri, na vile vile katika mashairi ”(9, mstari wa 7, p. 41). Na hapa Pushkin ni zaidi ya mwanasayansi, na mwakilishi wa sayansi halisi. Katika kipengele kinachojadiliwa, kwa kweli, nuances katika fasili zote mbili ni muhimu, lakini, muhimu zaidi, Mfumo mmoja wa mashairi na sayansi umetolewa. Kwa jicho la mada, wacha tuseme hii:

1. Kukubali maoni - ukusanyaji wa nyenzo za utafiti.

2. Kuzingatia dhana - hakiki muhimu ya nyenzo.

3. Maelezo - hitimisho kutoka kwa fasihi na data yetu wenyewe.

Kwa kuongezea, mantiki ya uundaji wa aya hubadilisha hali ya maneno ya mfano yanayounga mkono: "Akili" inaingia kabisa "Uzoefu", na "Kazi" inabadilishwa kuwa ufafanuzi wa "ngumu", kwa sababu, kwa njia, hii ni wimbo mzuri wa "ajabu" (haiwezekani kugusa).

Kwa muda mrefu tayari "roho" imekuwa ikielea - neno la kupendwa sana kwa mshairi: ni msukumo, na uungu, na "tunasumbuka na kiu cha kiroho." "Roho Shupavu." Ufafanuzi ni hackneyed. Na huenda. "Roho" inasubiri neno lake. Hapa kuna "mpishi" aliyeambatanishwa nayo. Kabla ya hapo, kitenzi kilikuwa na wakati wa kutembelea "Akili" na "Kazi" na "Uzoefu wa Zama", lakini haikua mizizi.

Maneno mapya yanaonekana katika rasimu - "Genius", "Mwangaza". Mwangaza sio elimu, ambayo inajifurahisha yenyewe tu na uzuri wa nje wa sayansi na utamaduni. Mwangaza hutoa mwangaza wa ndani, kiroho, "mzuri!" Haishangazi mshairi aliweka mbele mpango wa kibinafsi wa kuboresha - "katika elimu ili kuwa sawa na karne." Ugunduzi huandaa roho ya mwangaza! Lakini "mwangaza" hauna wakati wa kukaa kati ya "kuandaa" na "roho", kwa sababu mkono wa mshairi unafikia tena wingu kuchora na kupanua kengele yake ya juu.

Nini cha kufanya na Uzoefu? Neno limerekodiwa upya. "Uzoefu" wa "Smart" lazima uishi kwa njia kali. "Karne" - chini na! "Uzoefu" ni "mwana wa makosa magumu"! Nzuri: "Kazi" inahitajika, na "Akili", baada ya kuwa "Uzoefu", lazima ujifunze kutoka kwa makosa - baada ya yote, njia ya Ukweli inaongoza kupitia makosa na udanganyifu, kupitia kuwashinda.

Na kwa "Genius" bila kutarajia huja kifungu cha furaha - pekee, inayoelezea kabisa - "Genius" - "rafiki wa vitendawili." Mshairi anaruka juu - "Genius, rafiki wa vitendawili"! - na tena anasahau (au hataki) kuweka rasimu aphorism mpya: kwa nini, ikiwa inaweza kukumbukwa hata hivyo - na milele. Wingu linageuka kuwa wingu.

Ni wakati wa kukaribia "Nafasi". Lo, wasomi na mshairi mwenyewe wanajua vizuri jinsi nafasi inashinda bahati katika sayansi na mashairi. Nafasi ni msaada wa haraka, mkono wa kuokoa wa mtu mwenye nguvu, mkarimu, na mwenye akili. Yeye ni nani? "Kiongozi"? Hapana, ni baridi na ngumu. "Baba"? Joto. "Mtu kipofu"? "Blind Blind"? "Mvumbuzi kipofu"? Ndio, "Nafasi" ni "kipofu" wakati anatoa mkono wake kwa mtu na wakati. Lakini "Nafasi" mara nyingi hufanya kwa kuchagua, inasaidia tu akili iliyo tayari, ambayo inamaanisha kuwa ni busara. Na mbunifu. Ugunduzi wa kisayansi na… uvumbuzi. "Nafasi" - "Mungu"! Kweli, kwa kweli! Baada ya yote, mshairi mwenyewe alikuwa akisema kwamba "Uwezo ni chombo chenye nguvu na cha haraka cha Providence." Na "mvumbuzi" anahitajika: "mvumbuzi" ni "Mungu". Kila kitu! Mstari uko tayari.

Utulivu wa raha unaingia. Ni wakati wa kuchora mstari. Mshairi anachora wingu la pili - chini ya mstari wa mwisho. Inashuka chini: roho inashuka chini. Mduara unaisha. Itakuwa muhimu kupaka rasimu.

Akichochewa na wazo hili, mshairi haraka - wakati mwingine mara kadhaa - huvuka maneno na mistari ambayo haijavuka ili kushuka haraka hadi toleo la mwisho. Lakini mwanzoni mwa mstari wa tatu wa kumaliza, kalamu husimama, mshairi anavuka barua ya mwisho mistari - sitaki kumaliza kumaliza kuandika: aya hiyo inasikika kwa nguvu moyoni, halafu hutengana polepole na karatasi na kuzunguka juu yake. Mshairi anachora kushoto, karibu na mistari tupu, mwezi ambao umeshuka chini, na ndoo ikitazama angani. Labda ili aweze tena kupanda kwenye nyumba yake ya watawa? Au labda hii ni kikombe cha kikombe?

P.S. Katika wakati wetu, kifungu "Ah, tuna ugunduzi wangapi mzuri ..." imekuwa skrini ya programu nzuri "Inayoonekana wazi" - juu ya mashairi ya sayansi. Lakini kwa sababu fulani, katika programu za kwanza, kifungu kilitolewa bila mstari wa mwisho. Waajabu. Baada ya yote, mkuu wa programu hiyo ni mwanafizikia maarufu. Tayari anajua jukumu la nafasi katika fizikia na sio tu ndani yake. Waandishi walikasirika - na haki ilirejeshwa: laini iliyokerwa ilichukua yake mahali pazuri(10). Lakini hapa kuna jambo lingine: maneno ya kielelezo ya kifungu cha Kutaalamika, Uzoefu, Genius, Uwezekano, Mungu katika rasimu ya mshairi yameandikwa na herufi kubwa kama watu wa maneno (Mtini. 1), na katika kazi zilizokusanywa (9, juzuu ya 3, p. 153), na katika skrini ya programu - na mtaji. Itakuwa muhimu kurekebisha upungufu huu. Mwishowe, kuhusu yafuatayo, Mwanachuo Alekseev anasema kwamba mpango wa mshairi katika kifungu hiki haujapata mfano wake wa mwisho. Kwa maoni yetu, kifungu kiliachwa kimakusudi na mshairi katika fomu "isiyokamilika" - kama mfano halisi wa mwendelezo wa mchakato wa ubunifu na utafiti wa kisayansi, ingawa aya hiyo imekamilika kwa maana yake. Na katika hii - kiharusi cha mwisho, Pushkin alijionesha tena kama mwanasayansi na alionyesha umoja wa kushangaza wa fomu na yaliyomo katika ushairi wake.

[barua pepe inalindwa]

Maoni

Chaguo la Mhariri