Kahulugan: Ano ang mga epiko? Masining na tampok ng mga epiko.

Ang Epic ay isang oral na uri ng patula katutubong sining, isang paksa ng pag-aaral ng alamat. Paano tradisyonal na genre, ang epiko ay may sariling detalye.
1. Mga tema ng mga gawa:
Hinahati ng mga mananaliksik ang mga epiko sa dalawang siklo: Kiev at Novgorod.
Ang mga tema ng una sa oras ng paglitaw ng mga epiko (ang Kiev cycle) ay halos palaging magkasabay: isang paglalarawan ng mga pagsasamantala ng mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia - mga bayani, isang paglalarawan ng kanilang "pamantayan" na pag-uugali.
(ang nasabing mga epiko ay nauugnay sa pangalan ng Dobrynya Nikitich (ipinapakita nila ang pagbuo ng Kievan Rus mula sa pananaw ng makata-tagapagsalaysay), kung gayon, sa oras fragmentation ng pyudal ang mga pangalan nina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich ay nauna na). Sa ikot ng Novgorod, maaari nang tandaan mga isyu sa lipunan: ang buhay ng lungsod ng pangangalakal ay napaka-makulay at ganap na inilarawan sa mga epiko ng oras na ito.
2. Komposisyon.
Ang nilalaman ng mga epiko, ang kanilang anyo, pagliko ng pagsasalita ay naproseso at ginawang perpekto sa mga daang siglo, sa partikular, para sa mas mahusay na kabisaduhin at tumpak na muling pagsasalaysay. Kaya, istraktura ng komposisyon ang mga epiko ay pareho at kasama ang:
-Zazin (pagkakalantad sa pasimula, ngunit mas madalas ang pagsisimula ay ang simula ng balangkas)
-Pag-unlad ng kilos (pagsasalaysay ng mga kaganapan bago ang gawa).
-Pagkatapos (isang kwento ng isang kabayanihan).
-Repair (imahe ng durog na kaaway at pagdiriwang ng nagwagi).
3. Mga paraan ng pagbubuo ng genre ng artistikong paglalarawan:
Ang pinakamahalagang tiyak kakaibang uri ng genre ay ang paggamit ng diskarteng antithesis - ang pagtutol ng bayani at ang kaaway ng katutubong lupain. Ang imahe ng bayani, ang kanyang nilikha - iyon ang tinutukoy ng pangunahing paraan ng paglalarawan ng masining.
Ang Hyperbole ay ang pinakaangkop na pamamaraan para sa paglalarawan ng hitsura at karakter ng isang bayani, isiniwalat nito ang ideya ng may-akda: upang ipakita pambihirang lakas, talino sa kaalaman, karunungan ng tagapagtanggol ng lupain ng Russia. Halimbawa, sa epiko na "Tatlong Biyahe ng Ilya Muromets" ang imahe ng pangunahing tauhang - Ilya Muromets - ay nilikha sa pamamagitan ng hyperbole. Ganito inilarawan ang kanyang lakas na kabayanihan: "Tumalon si Ilya sa kanyang kabayo, hinubad ang takip mula kay ang kanyang marahas na ulo, sinimulan niyang iwagayway ang kanyang sumbrero. - may isang kalye, ibabalik niya ito pabalik - isang linya, ikinalat niya ang lahat ng apatnapung magnanakaw "; (na may isang alon ng kanyang kamay ay tinangay niya ang lahat ng mga hadlang sa isang malayong distansya) "sinipa niya ang huwad na pintuan, pinatalsik mula sa mga kawit, mula sa mga kandado na damask, pinakawalan ang apatnapung hari at prinsipe sa ilaw ng Diyos, apatnapung hari-prinsipe, apatnapung malalakas na makapangyarihang mandirigma "(kahit kwarenta makapangyarihang bayani hindi makaya ang mga kandado at talintas, ngunit kay Ilya Muromets ay maaaring).
Bilang karagdagan sa hyperbole, laganap ang mga epithet at paglalarawan na puno ng mga simile at talinghaga. Ang mga permanenteng epithet ay gumanap ng isang pagpapaandar na bumubuo ng genre: ang paulit-ulit na mga pigura ng pagsasalita ay nagtakda ng "genre canon", naintindihan ng tagapakinig na mayroong isang alamat tungkol sa kabayanihan o pagkatao ng tagapagtanggol ng lupain ng Russia. Mga halimbawa ng palaging mga epithet: sa Great Russia, isang kahanga-hangang himala, isang puting maliliit na maliliit na bato, mula sa isang bayolenteng ulo, isang pulang dalaga, isang tirintas na may buhok na pantay sa baywang, hindi mabilang na kayamanan. Mga Epiko - makatang uri, na nangangahulugang ang ritmo ng pagsasalaysay, chanting ay kinakailangan. Ang mga pag-uulit ay isang paraan upang makuha ang ritmo at chant ng kwento. Bilang karagdagan, sa tulong ng diskarteng pag-uulit, naitutuon ng mga kwentista ang pansin ng mga tagapakinig sa pinakamahalagang sandali ng trabaho. Ang mga pag-uulit ay naka-tono sa mga tagapakinig upang mahahalata ang salaysay.
Ang komposisyon ng epiko, ang mga masining na tampok ng pagbuo nito - ang lahat ng ito ay sumasalamin ng malinaw na pagka-orihinal ng ganitong uri ng oral folk art.

Ang epiko na ito isang katutubong alamat ng mahabang tula tungkol sa isang kabayanihang kaganapan o isang kapansin-pansin na yugto ng sinaunang kasaysayan ng Russia. Sa kanilang orihinal na anyo, lumitaw ang mga epiko kay Kievan Rus, na nabuo batay sa isang archaic epic na tradisyon at nagmamana ng maraming tampok na mitolohikal mula rito; gayunpaman, ang kathang-isip ay naging mas mababa sa makasaysayang pagkakita at sumasalamin ng katotohanan. Mula sa pananaw ng mga tao ang kahulugan ng epiko ay upang mapanatili ang memorya ng kasaysayan, samakatuwid, ang kanilang pagiging maaasahan ay hindi tinanong. Ang mga epiko ay malapit sa mga engkanto tungkol sa mga bayani. Maartista nilang binuo ang makasaysayang katotohanan ng 11-16 siglo at umiiral hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, na tumutugma sa epic pagkamalikhain ng maraming mga tao ng Europa at Asya. Tinawag silang "matandang tao" ng mga tao, iyon ay. mga kanta tungkol sa tunay na mga kaganapan ng malayong nakaraan. Ang salitang "epiko" (pang-agham) ay ipinakilala noong 1840s batay sa "epiko ng oras na ito" na binanggit sa "Lay of Igor's Host".

Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo sa mga Ural, nilikha ang isang sulat-kamay na koleksyon ng mga epiko at mga makasaysayang kanta, na kalaunan ay tinawag na "Sinaunang Mga Tula ng Rusya na Kinolekta ni Kirsheya Danilov". Noong 1830s-40s, pinangunahan ni P.V Kireevsky ang koleksyon ng mga awiting Ruso; kalaunan, bilang bahagi ng edisyon ng multivolume na "Mga Kanta na Kinolekta ng PV Kireevsky", ang tinatawag na "lumang serye" ay na-publish, na kasama ang mga epiko at makasaysayang kanta. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, natuklasan ni PN Rybnikov sa Teritoryo ng Olonets ang isang aktibong umiiral na tradisyon ng epiko ng pamumuhay ("Mga Kanta na Kinolekta ni PN Rybnikov". M., 1861-67). Ang mga tagaganap ng mga epiko at iba pang mga epiko na kanta ay tinawag na "kwentista". Sa ikalawang kalahati ng ika-19 at ika-20 dantaon sa Hilagang Russia, isang malaking gawain ang isinagawa upang makilala at maitala ang mga epiko, bilang resulta kung saan lumitaw ang isang bilang ng mga publikasyong pang-agham: AF Gilferding, A. Markov, AD Grigoriev, N Onuchkova, A. M. Astakhova at iba pa.

Epiko at katotohanan

Sinasalamin ng mga epiko ang maraming mga katotohanan sa kasaysayan. Ipinahayag ng mga mang-aawit ng Hilagang ang heograpiya at tanawin ng hindi pamilyar sa kanila ni Kievan Rus ("ang bukas na espasyo ay isang malinaw na larangan"), na naglalarawan ng pakikibaka ang matandang estado ng Russia laban sa mga nomadic steppe people. Ang magkakahiwalay na mga detalye ng militar na pinuno ng retinue ng buhay ay napanatili nang may kamangha-manghang kawastuhan. Ang mga kwentista ay hindi hinahangad na maiparating ang pagkakasunud-sunod ng salaysay ng kwento, ngunit inilarawan ito ang pinakamahalagang puntos, na nakapaloob sa gitnang yugto ng mga epiko. Sinabi ng mga mananaliksik ang kanilang multi-layered na kalikasan: ipinarating nila ang mga pangalan ng totoong mga tao: Vladimir Svyatoslavovich at Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander (Alyosha) Popovich, Ilya Muromets, Polovtsian at Tatar khans (Tushrkan, Baty). pero kathang-isip pinapayagan ang pag-uugnay ng mga epiko sa isang mas maaga o huli na makasaysayang oras, pinapayagan ang pag-aliasing ng mga pangalan. V tanyag na memorya nagkaroon ng pagbaluktot ng distansya ng heograpiya, mga pangalan ng mga bansa at lungsod. Ang ideya ng mga Tatar bilang pangunahing kaaway ng Russia ay humalili sa pagbanggit ng Polovtsy at Pechenegs.

Ang kasagsagan ng mga epiko

Ang tagumpay ng mismong mga epiko maagang Vladimirov ikot naganap sa Kiev noong 11-12 siglo, at pagkatapos ng paghina ng Kiev (mula sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo), lumipat sila sa kanluran at hilaga, sa rehiyon ng Novgorod. Bumaba sa amin epiko ng bayan pinapayagan upang hatulan lamang ang tungkol sa nilalaman ng mga sinaunang kanta ng Kievan Rus, ngunit hindi tungkol sa kanilang form. Ang epiko ay na-assimilate ng mga buffoons na may makabuluhang impluwensya sa kanya: sa mga epiko, isang bilang ng mga eksena ang kumakatawan sa mga buffoons-singers sa mga piyesta sa Prince Vladimir's, mayroon talagang mga buffoons bylinas ("Vavilo at buffoons"). Noong 16-17 na siglo, ang nilalaman ng mga epiko ay sumasalamin sa buhay ng mga pinakamataas na klase ng Moscow Russia, pati na rin ang Cossacks (Ilya Muromets ay tinawag na "old Cossack").

Alam ng agham ang tungkol sa 100 mga kwento ng epiko (sa kabuuan, higit sa 3000 mga teksto ang naisulat na may mga pagkakaiba-iba at mga bersyon, isang makabuluhang bahagi nito ay na-publish). Dahil sa layunin mga kadahilanang pangkasaysayan Ang epiko ng Russia ay hindi nabuo sa isang mahabang tula: ang pakikibaka laban sa mga nomad ay natapos sa isang oras na ang mga kondisyon sa pamumuhay ay hindi na maaaring magbigay ng kontribusyon sa paglikha ng isang mahalagang epiko. Ang mga balangkas ng mga epiko ay nanatiling nakakalat, ngunit naglalaman ang mga ito ng isang ugali sa cyclization sa lugar ng aksyon (Kiev, Novgorod) at sa mga bayani (halimbawa, ang epiko tungkol sa Ilya Muromets). Ang mga kinatawan ng paaralang mitolohiko ay isinalin ang mga epiko tungkol sa mga matatandang bayani, na kaninong mga imahe ay sumasalamin mga elemento ng mitolohiya(Volkh, Svyatogor, Sukhmantiy, Danube, Potyk), at tungkol sa mga mas batang bayani, na ang mga larawan ay hindi gaanong mahalaga ang mga mitolohikal na bakas, ngunit ang mga tampok na pangkasaysayan ay ipinahayag (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev). Ang pinuno ng makasaysayang paaralan na V.F. Miller ay hinati ang mga epiko sa dalawang uri:

1. Bayani
2. Nobela

Para sa una, isinasaalang-alang niya ang bayani ng pakikibaka ng mga bayani at katangian ng mga layunin sa estado, para sa pangalawa - panloob na banggaan, panlipunan o domestic. Modernong agham, na nagpapakilala ng mga epiko sa internasyonal na konteksto ng pagkamalikhain ng mahabang tula, pinangkat ang mga ito sa sumusunod na balangkas at mga pampakay na seksyon:

• Tungkol sa mga nakatatandang bayani
• Tungkol sa pakikipaglaban sa mga halimaw
• Sa laban laban sa mga dayuhang kaaway
• Tungkol sa pagpupulong at pagliligtas ng mga kamag-anak
• Sa epiko ng paggawa ng posporo at paglaban ng bayani para sa kanyang asawa
• Tungkol sa mga kumpetisyon sa mahabang tula.
• Ang isang espesyal na pangkat ay binubuo ng mga epikong parody.

Patulang wika ng mga epiko

Ang wikang patula ng mga epiko ay napapailalim sa gawain ng paglalarawan ng engrande at makabuluhan. Ginampanan ang mga ito nang walang kasabay na musikal, sa recitative. Ang kanilang mga himig ay solemne, ngunit walang pagbabago (ang bawat tagapagsalaysay ay nakakaalam ng hindi hihigit sa dalawa o tatlong mga himig at pinag-iba-iba ito dahil sa panginginig ng boses). Ipinapalagay na sa mga sinaunang panahon ang mga epiko ay inaawit sa saliw ng gusli. Ang talata ng mga epiko ay nauugnay sa himig at tumutukoy sa pagbibigay-tonic ng tonic, (tingnan). Batayan ng komposisyon ang mga plots ng maraming mga epiko ay antithesis at trebling. Sa repertoire ng mga buffoons, ang mga estudyanteng pang-istilo para sa panlabas na gayak ng isang lagay ng lupa ay lumitaw: mga tunog at kinalabasan (independiyenteng maliliit na akdang hindi nauugnay sa pangunahing nilalaman ng mga epiko). Ang tradisyon ng pagkukuwento ng mahabang tula ay bumuo ng mga formula para sa pamilyar na imahe - mga loci communes (lat. "Mga karaniwang lugar"), na ginamit nang paulit-ulit na mga sitwasyon ng parehong uri: isang kapistahan sa Prince Vladimir, paglalagay ng kabayo, isang kabayanihang sumakay sa isang kabayo, pagganti ng isang bayani na may mga kaaway, atbp. Maraming pag-uulit ang kinakailangang naroroon sa paglalahad ng balangkas. Ang kabagal ng pagkilos (retardation) ay nakamit ng mga tripling episode, pag-uulit mga karaniwang lugar, ang pananalita ng bayani. Ang istilong patula ay nilikha ng mga pag-uulit ng mga salitang maaaring maging tautological ("black-black", "many-many") o magkasingkahulugan ("kontrabida-tulisan", "away-away").

Isa sa mga diskarte para sa pagsali sa mga string ay palilogy (pag-uulit huling salita ang nakaraang linya sa simula ng susunod). Kadalasan, ang magkadikit na mga linya ay gumagamit ng syntactic parallelism. Sa mga epiko, maaaring lumitaw ang isang monotony (anaphora), at sa mga dulo ng linya minsan may mga katinig ng mga salitang magkatulad na katulad ng tula. Lumitaw ang mga alliteration at assonance. Ang malawak na pag-type ng mga character ng epics ay hindi ibinukod ang mga elemento ng pag-iisa, na sinabi ni Hilferding noong 1871: Si Prince Vladimir ay isang kampante at personal na ganap na walang kapangyarihan na pinuno; Si Ilya Muromets ay isang kalmado at tiwala sa sarili na puwersa; Ang Dobrynya ay ang personipikasyon ng kagalang-galang at kaaya-ayang maharlika; Si Vasily Ignatievich ay isang lasing, napakahinahon sa isang sandali ng problema at nagiging isang bayani. Ang isa sa mga prinsipyo ng pagwawang uri ng epiko ay ang synecdoche: ang mga epiko ay hindi naglalarawan ng buong Lumang pangkat ng Russia, ngunit ang mga indibidwal na mandirigma-bayani ay natalo ang mga sangkawan ng mga kaaway; ang puwersa ng kaaway ay maaari ring mailarawan sa iisang mga imahe (Tugarin Zmeevich, Idolische). Pangunahin masining na aparato- hyperbole. Ang mga kolektor ay nagpatotoo na ang mga mang-aawit ay tinutukoy ang mga hyperbole bilang isang maaasahang paglalarawan ng mga tunay na katangian sa kanilang maximum na pagpapakita.

Ang mga plots, imahe, makata ng epiko ay nasasalamin sa panitikang Ruso ("Ruslan at Lyudmila", 1820, AS Pushkin, "Song about Tsar Ivan Vasilyevich ...", 1838, M.Yu. "Lermontov", "Who should live in Russia good ", 1863-77, N.A. Nekrasova," kwentong bayan"Leo Tolstoy). Ang mga epiko ay isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa mga artista, kompositor, gumagawa ng pelikula.

Snow Maiden, Baba Yaga, Ivan Tsarevich - karamihan sa mga tao ay nakakarinig ng mga kwento sa paglahok ng mga character na ito sa maagang pagkabata... Gayunpaman, ang mundo ng alamat ay mas mayaman, naglalaman ito hindi lamang mga kwentong engkanto, kundi pati na rin ng mga kanta, balada, epiko. Hindi lahat ay makapagbibigay ng tamang sagot sa tanong kung ano ang papel nito sa panitikan. Kaya't ano nga ba ang genre na ito?

Mga epiko sa panitikan ng Russia: kasaysayan

Ang katagang ito ay nagsimulang magamit lamang noong 1839, ito ay nilikha ng folklorist na si Ivan Sakharov. Naunang mga gawa na nauugnay sa ang ganitong uri, ay tinawag na "oldies", "matandang tao". Ang pinakan sinauna sa kanila ay kilala pa noong ika-10 siglo, sa oras na iyon sinabi sa kanila na kasama ng gusli. Sa hinaharap, ang tradisyon ay gagamitin saliw sa musikal naglaho. Hanggang sa unang bahagi ng ika-18 siglo ay nagsimulang mai-publish ang mga nasabing kwento.

Kaya, ano ang epiko sa panitikan? Ang kahulugan ay madaling tunog tulad ng isang mahabang tula kanta-alamat, na kung saan ay isa sa mga pagkakaiba-iba ng oral folk art, na may isang heroic-patriotic character. Ang pangunahing tauhan magkatulad na kwento una sa lahat, naging bayani. Plots na may kaugnayan sa buhay Sinaunang Rus, payagan kang mas maiisip ang paraan ng pag-iisip ng mga taong nanirahan sa mga siglo na IX-XIII.

Mga tampok ng genre

Pangunahing inilarawan ng mga epiko sa panitikang Ruso ang mga kabayanihang kabayanihan, madalas sa mga ito isa o ibang kamangha-manghang pangyayari sa kasaysayan ang isinasaalang-alang. Ang mga plots ay kinuha pareho sa kasaysayan ng Kievan Rus at mula sa mga kaganapan noong sinaunang panahon. Kabilang sa mga character ng naturang mga gawa, bilang karagdagan sa mga matapang na bayani na nakikipaglaban laban sa kasamaan, may mga kamangha-manghang mga imahe, halimbawa, ang Ahas Gorynych, Nightingale the Robber. Gayundin, ang mga tungkulin ng mga bayani ay ibinigay sa totoong mga. mga pigura ng kasaysayan gusto Mga prinsipe ng Kiev Igor, Vladimir.

Ano ang epiko sa panitikan? Ito rin ay isang akda na walang may-akda. Ang mga alamat ay naglakbay mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, nakakuha ng mga bagong kamangha-manghang mga detalye. Ang mga taong gumanap magiting na mga kanta, nang may paggalang na tinawag na "kwentista". Kinakailangan nilang huwag kabisaduhin ang mga gawa sa pamamagitan ng puso, ngunit ang kakayahang makulay ang ihatid ang mga ito, na hindi payagan ang pagbaluktot ng kahulugan.

Istraktura

Sinusubukang unawain kung ano ang isang epiko sa panitikan, kinakailangang isipin ang istraktura ng naturang teksto. Talaga, ang mga gawa ay binubuo ng tatlong mga sangkap ng komposisyon: solo, pagbubukas, pagtatapos. Ang mga kwento ay nagsimula sa isang solo, na kung saan ay isang uri ng pagpapakilala. Kinakailangan ang solo na huwag sabihin tungkol sa balangkas, ngunit upang maakit ang pansin ng madla.

Ano ang epiko sa panitikan na walang pinagmulan? Ito ay tungkol sa kuwento mismo, na nakatuon sa mga tagapakinig sa mga pangunahing kaganapan na inilarawan sa mga katutubong gawa sa isang palamuting form. Ang pagtatapos ay naroroon din, na kung saan ay isang uri ng pagbubuod. Gayundin, ang isang biro ay maaaring tumagal ng papel ng pagtatapos.

Isang halimbawa ng isang tipikal heroic epic- isang kwento na naglalarawan ng pakikibaka ni Ilya Muromets sa kahila-hilakbot na Nightingale na magnanakaw, na nakakaalam kung paano sirain ang buhay sa paligid niya sa tulong ng isang sipol. Ang dakilang bayani, syempre, kinukulong ang halimaw na bilanggo, sinira ang kanyang pugad, at pagkatapos ay tinatapos ang kanyang buhay. Ang parehong kategorya ay nagsasama ng pareho sikat na gawa tungkol sa labanan ng Dobrynya kasama ang Ahas.

Mga epiko sa lipunan

Ang mga gawaing panlipunan at pang-araw-araw ay labis ding hinihingi. Ang isang halimbawa ng gayong epiko ay ang kwento ni Sadko, isang batang may likas na guslar na hindi makakakuha ng katanyagan sa anumang paraan. Sa huli, natanggap ng binata ang pagtangkilik ng Sea Lord, na humanga sa kanyang talento, ngunit nakatakas mula sa kanya at bumalik sa kanyang tinubuang bayan, tinatanggihan ang hindi mabilang na kayamanan na inalok sa kanya.

Ang mga tauhan ng epiko ng lipunan ay higit sa lahat mga magsasaka, mangangalakal, at prinsipe ay matatagpuan din sa kanila. Bilang karagdagan sa nabanggit na Sadko, tulad ng mga bayani tulad ni Mikula, nakakuha ng katanyagan si Volga. Panlipunan at bayaning gawa pantay na kaakit-akit ng de-kalidad na paglalarawan ng mga character ng mga pangunahing tauhan.

Kaya, ano ang epiko sa panitikan? Ang maikling sagot ay isang gawaing puno ng pagkamakabayan, paniniwala sa tagumpay ng mabuti at pagkatalo ng kasamaan.

Mga Epiko - isang tula na bayani ng epiko ng Sinaunang Russia, na sumasalamin sa mga kaganapan makasaysayang buhay ng mga mamamayang Ruso. Sinaunang pangalan ang mga bylinas sa hilaga ng Russia ay "mga lumang araw". Modernong pangalan genre - epiko - ay ipinakilala sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ng folklorist na si I. Sakharov batay sa sikat na ekspresyon mula sa "The Lay of Igor's Campaign" - "bylinas ng oras na ito."

Ang oras ng pagdaragdag ng mga epiko ay natutukoy sa iba't ibang paraan. Ang ilang mga siyentista ay naniniwala na ito maagang genre, na nagbalik ang anyo noong mga araw ni Kievan Rus (10-11 siglo), ang iba ay isang huli na genre na lumitaw noong Middle Ages, sa panahon ng paglikha at pagpapalakas ng sentralisadong estado ng Moscow. Ang genre ng mga epiko ay naabot ang pinakadakilang yumayabong noong 17-18 siglo, at sa ika-20 siglo ay nahulog ito sa limot.

Ang mga Epiko, tulad ng nabanggit ni V.P Anikin, ay "mga bayaning awit na lumitaw bilang isang pagpapahayag ng kamalayan sa kasaysayan ng mga tao sa panahon ng East Slavic at nabuo sa mga kondisyon ng Sinaunang Russia ..."

Ang mga epiko ay nagpaparami ng mga ideyal ng katarungang panlipunan, niluwalhati ang mga bayani ng Russia bilang tagapagtanggol ng mga tao. Ipinahayag nila ang mga panlipunang moral at pang-estetiko na ideyal, na sumasalamin sa makasaysayang katotohanan sa mga imahe. Sa mga epiko batayan ng buhay konektado sa kathang-isip. Mayroon silang solemne at kalunus-lunos na tono, ang kanilang istilo ay tumutugma sa layunin ng pagluwalhati ng mga pambihirang tao at marilag na mga kaganapan ng kasaysayan.

Naalala ng bantog na folklorist na si P.N. Rybnikov ang matinding emosyonal na epekto ng mga epiko sa madla. Sa kauna-unahang pagkakataon narinig niya ang isang live na pagganap ng mahabang tula labindalawang kilometro mula sa Petrozavodsk, sa isla ng Shui-Navolok. Matapos ang isang mahirap na paglalayag sa tagsibol, bagyo sa Onega Lake, na natulog sa sunog sa gabi, hindi nahahalata na nakatulog si Rybnikov ...

"Nagising ako," naalaala niya, "ng mga kakaibang tunog: bago pa iyon ay marami akong mga naririnig na mga kanta at mga talatang pang-espiritwal, ngunit hindi ko pa naririnig ang isang ganitong himig. Masigla, kakatwa at masayahin, kung minsan ay naging mas mabilis ito, kung minsan ay humiwalay ito at sa mode nito ay kahawig ng isang bagay na sinaunang, kinalimutan ng ating henerasyon. Sa loob ng mahabang panahon ayokong gisingin at pakinggan ang mga indibidwal na salita ng kanta: napakasaya na manatili sa mahigpit na pagkakahawak ng isang ganap na bagong impression. Habang natutulog, nakita ko na maraming mga magsasaka ang nakaupo sa tatlong mga hakbang ang layo mula sa akin, at ang isang matandang buhok na matandang lalaki na may isang makapal na puting balbas, mabilis na mga mata at isang mabait na ekspresyon sa kanyang mukha ay umaawit. Nag-squat down sa namamatay na apoy, lumingon muna siya sa isang kapit-bahay, pagkatapos ay sa isa pa at kumanta ng kanyang kanta, pinaputol ito minsan na may ngisi. Natapos ang mang-aawit at nagsimulang kumanta ng isa pang kanta; pagkatapos ay nalaman ko na ang isang mahabang tula ay inaawit tungkol kay Sadka na mangangalakal, isang mayamang panauhin. Siyempre, agad akong napatayo, kinumbinsi ang magsasaka na ulitin ang aking kinanta at isinulat mula sa kanyang mga salita. Ang aking bagong kakilala na si Leonty Bogdanovich mula sa nayon ng Seredki, Kizhi volost, ay nangako na sasabihin sa akin ng maraming mga epiko ... Nang maglaon narinig ko ang maraming mga bihirang mga epiko, naaalala ko ang mga sinaunang mahusay na himig; sila ay inawit ng kanilang mga mang-aawit na may mahusay na boses at mahusay na diction, ngunit upang sabihin ang totoo, hindi ko kailanman naramdaman ang isang sariwang impression ".

Ang pangunahing tauhan ng epiko ay mga bayani. Sumasalamin sa mga ito ang ideyal ng isang matapang na tao na nakatuon sa kanyang tinubuang bayan at mga tao. Nag-iisa ang laban ng bayani laban sa mga sangkawan ng mga puwersa ng kaaway. Kabilang sa mga epiko, ang isang pangkat ng pinaka-sinaunang namumukod-tangi. Ito ang tinaguriang mga epiko tungkol sa mga "nakatatandang" bayani, na ang mga bayani ay personipikasyon ng hindi kilalang mga puwersa ng kalikasan na nauugnay sa mitolohiya. Ganito sina Svyatogor at Magus Vseslavievich, Danube at Mikhailo Potrysk.

Sa pangalawang panahon ng kasaysayan nito, pinalitan ang pinaka sinaunang bayani ang mga bayani ng modernong panahon ay dumating - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich. Ito ang mga bayani ng tinaguriang Kiev cycle ng mga epiko. Ang Cyclization ay tumutukoy sa pagsasama ng mga epiko sa paligid ng mga indibidwal na character at lokasyon. Ganito nabuo ang cycle ng epiko ng Kiev, na nauugnay sa lungsod ng Kiev.

Karamihan sa mga epiko ay naglalarawan sa mundo ni Kievan Rus. Ang mga Bogatyr ay nagtungo sa Kiev upang paglingkuran si Prince Vladimir, pinoprotektahan din siya mula sa mga sangkawan ng kaaway. Ang nilalaman ng mga epiko na ito ay nakararami bayani, likas na militar.

Ang Novgorod ay isa pang pangunahing sentro ng sinaunang estado ng Russia. Mga Epiko ng ikot ng Novgorod - araw-araw, maikling kwento (Novella - maliit na prosaic genre ng salaysay panitikan). Ang mga bayani ng mga epiko na ito ay mga mangangalakal, prinsipe, magsasaka, guslars (Sadko, Volga, Mikula, Vasily Buslaev, Blud Hotenovich).

Ang mundo na inilalarawan sa mga epiko ay ang buong lupain ng Russia. Kaya, si Ilya Muromets mula sa nakikita ng heroic outpost matataas na bundok, ang mga parang ay berde, ang mga kagubatan ay madilim. Mundo ng mahabang tula"Maliwanag" at "maaraw", ngunit nanganganib ito ng mga puwersa ng kaaway: papalapit na mga ulap, ulap, bagyo, ang araw at mga bituin ay kumukupas palayo sa hindi mabilang na sangkawan ng kaaway. Ito ang mundo ng pagsalungat sa pagitan ng mabuti at masama, ilaw at madilim na pwersa. Nakikipaglaban dito ang mga Bogatyr na may pagpapakita ng kasamaan at karahasan. Ang epiko na mundo ay imposible kung wala ang pakikibakang ito.

Ang bawat bayani ay may isang tiyak, nangingibabaw na katangian ng character. Kinikilala ni Ilya Muromets ang lakas, ito ang pinakamakapangyarihang bayani ng Russia pagkatapos ng Svyatogor. Si Dobrynya ay isa ring malakas at matapang na mandirigma, isang manlalaban ng ahas, ngunit isang bayani-diplomat din. Pinapadalhan siya ni Prince Vladimir sa mga espesyal na takdang diplomatiko. Kinikilala ni Alyosha Popovich ang talino sa talino at tuso. "Kung hindi niya ito kukuha sa pamamagitan ng puwersa, kaya sa pamamagitan ng tuso" - sinabi nila tungkol sa kanya bylinas.

Ang mga kamangha-manghang imahe ng mga bayani at magagarang nagawa ay ang bunga ng masining na paglalahat, ang sagisag sa isang tao ng mga kakayahan at lakas ng isang tao o isang pangkat ng lipunan, isang pagmamalabis ng totoong mayroon, iyon ay, hyperbolization (Hyperbole ay isang masining na pamamaraan batay sa sa pagmamalabis ng ilang mga katangian ng isang bagay upang likhain masining na imahe) at ideyalisasyon (Idealisasyon - pagtaas ng mga katangian ng isang bagay o tao sa isang ganap). Ang patulang wika ng mga epiko ay taimtim na malambing at maayos ayon sa ritmo, at ang espesyal nito masining na paraan- mga paghahambing, talinghaga, epithets - magparami ng mga larawan at imahe na epically dakila, grandiose, at kapag naglalarawan ng mga kaaway, sila ay kahila-hilakbot, pangit.

Sa iba't ibang mga epiko, motif at imahe, elemento ng balangkas, magkatulad na mga eksena, linya at pangkat ng mga linya ay inuulit. Kaya, sa pamamagitan ng lahat ng mga epiko ng pag-ikot ng Kiev, ang mga imahe ni Prince Vladimir, ang lungsod ng Kiev, dumaan ang mga bayani.

Ang mga epiko, tulad ng iba pang mga gawa ng katutubong sining, ay walang isang nakapirming teksto. Pagpasa mula sa bibig patungo sa bibig, nagbago sila, iba-iba. Ang bawat epiko ay may walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga pagpipilian.

Sa mga epiko, ang mga kamangha-manghang himala ay ginaganap: ang muling pagkakatawang-tao ng mga character, ang muling pagkabuhay ng mga patay, werewolf. Naglalaman ang mga ito ng mitolohikal na larawan ng mga kaaway at kamangha-manghang mga elemento, ngunit ang pantasya ay naiiba mula sa isang engkanto. Ito ay batay sa katutubong kasaysayan.

Ang bantog na folklorist ng ika-19 na siglo na si AF Hilferding ay nagsulat: "Kapag ang isang tao ay nagdududa na ang isang bayani ay maaaring magdala ng isang club na may apatnapung poods o ilalagay ang isang buong hukbo sa lugar, pinaslang sa kanya ang mahabang tula. At maraming mga palatandaan ang naniwala sa akin na ang taga-North Russia na magsasaka na kumakanta ng mga epiko, at ang karamihan sa mga nakikinig sa kanya, ay tiyak na naniniwala sa katotohanan ng mga himala na inilalarawan sa epiko. Iningatan ang epiko memorya ng kasaysayan... Ang mga himala ay nakita bilang kasaysayan sa buhay ng mga tao. "

Sa mga epiko maraming maaasahang mga palatandaan sa kasaysayan: isang paglalarawan ng mga detalye, sinaunang sandata ng mga mandirigma (tabak, kalasag, sibat, helmet, chain mail). Luwalhatiin nila ang Kiev-grad, Chernigov, Murom, Galich. Ang iba pang mga sinaunang lungsod ng Russia ay pinangalanan. Ang mga kaganapan ay inilalahad sa sinaunang Novgorod din. Naglalaman ang mga ito ng mga pangalan ng ilang mga makasaysayang pigura: Prince Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Ang mga prinsipe na ito ay nagkakaisa sa tanyag na representasyon sa isa sama-sama na imahe Prince Vladimir - "pulang araw".

Mayroong maraming pantasya at kathang-isip sa mga epiko. Ngunit kathang-isip ang patula. Sinasalamin ng mga epiko ang makasaysayang kondisyon ng buhay ng mga Slavic na tao: mga kampanya ng pananakop Pechenegs, Polovtsians hanggang Russia. Pagkawasak ng mga nayon, puno ng mga kababaihan at bata, pandarambong ng kayamanan.

Nang maglaon, sa 13-14 na siglo, ang Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng mga Mongol-Tatar, na makikita rin sa mga epiko. Sa mga taon ng mga pagsubok sa katutubong, nagtanim siya ng pagmamahal para sa katutubong lupain... Hindi nagkataon na ang epiko ay kabayanihan awiting bayan tungkol sa gawa ng mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia.

Ngunit ang mga epiko ay naglalarawan hindi lamang ng mga kabayanihan ng mga bayani, mga pagsalakay ng kaaway, laban, ngunit araw-araw din buhay ng tao sa mga panlipunan at pang-araw-araw na pagpapakita at kondisyong pangkasaysayan. Ito ay makikita sa siklo Mga epics ng Novgorod... Sa kanila, ang mga bayani ay kapansin-pansin na magkakaiba sa mga epic na bayani ng epiko ng Russia. Ang mga epiko tungkol kay Sadko at Vasily Buslaev ay hindi lamang mga bagong orihinal na tema at balangkas, kundi pati na rin ng mga bagong imahe ng epiko, mga bagong uri ng bayani na hindi alam ng ibang mga epic cycle. Ang mga bayani ng Novgorod ay naiiba sa mga bayani ng heroic cycle lalo na't hindi sila gumanap ng mga bisig ng braso. Ito ay ipinaliwanag ng katotohanan na nakatakas si Novgorod sa pagsalakay ng Horde, ang mga sangkawan ng Batu ay hindi nakarating sa lungsod. Gayunpaman, ang mga Novgorodians ay hindi lamang maaaring maghimagsik (V. Buslaev) at tumugtog ng alpa (Sadko), ngunit nakikipaglaban at manalo ng mga maningning na tagumpay laban sa mga mananakop mula sa kanluran.

Si Vasily Buslaev ay ang bayani ng Novgorod. Dalawang epiko ang nakatuon sa kanya. Ang isa sa kanila ay nagsasalita tungkol sa pakikibakang pampulitika sa Novgorod, kung saan siya ay nakikilahok. Si Vaska Buslaev ay naghimagsik laban sa mga mamamayan, dumating sa mga pagdiriwang at nagsimulang makipag-away sa "mayamang mangangalakal", "mga kalalakihan ng Novgorod", pumasok sa isang tunggalian kasama ang "matandang" Pilgrim, isang kinatawan ng simbahan. Sa kanyang pulutong, siya ay "nakikipaglaban-laban araw-araw". Ang mga magsasaka ng Posad ay "nagsumite at nakipagpayapaan" at nangako na magbabayad ng "tatlong libo para sa bawat taon." Sa gayon, ang epiko ay naglalarawan ng sagupaan sa pagitan ng isang mayamang posad na Novgorod, mga kilalang tao at mga taong bayan na ipinagtanggol ang kalayaan ng lungsod.

Ang paghihimagsik ng bayani ay ipinakita kahit na sa kanyang kamatayan. Sa epiko na "Paano nagpunta si Vaska Buslaev upang manalangin", sinira niya ang mga ipinagbabawal kahit sa Holy Sepulcher sa Jerusalem, na lumangoy na hubad sa Ilog Jordan. Doon din siya namamatay, nananatiling makasalanan. Isinulat ni VG Belinsky na "Ang pagkamatay ni Vasily ay nagmula nang direkta mula sa kanyang karakter, matapang at marahas, na kung saan, ay nagmamakaawa para sa gulo at kamatayan."

Isa sa pinakatula at kamangha-manghang mga epiko ng ikot ng Novgorod ay ang mahabang tula na "Sadko". Tinukoy ni VG Belinsky ang epiko na "bilang isa sa mga perlas ng katutubong tula ng Russia, isang patula na" apotheosis "para sa Novgorod. Si Sadko ay isang mahirap na guslar na gumawa ng kanyang kapalaran salamat sa kanyang husay na pagtugtog ng alpa at sa pagtangkilik sa Sea King. Bilang isang bayani, ipinahayag niya ang walang katapusang lakas at walang katapusang galing. Mahal ni Sadko ang kanyang lupa, kanyang lungsod, kanyang pamilya. Samakatuwid, tinanggihan niya ang hindi mabilang na kayamanan na inaalok sa kanya at umuwi.

Kaya, ang mga epiko ay patula, mga likhang sining... Maraming hindi inaasahang, nakakagulat at hindi kapani-paniwala sa kanila. Gayunpaman, totoo silang totoo, ipinaparating nila ang pag-unawa ng mga tao sa kasaysayan, ang ideya ng tungkulin, karangalan, hustisya ng mga tao. Sa parehong oras, sila ay may kasanayang pagkakagawa, ang kanilang wika ay natatangi.

Mga tampok ng epiko bilang isang genre:

Nilikha ang mga epiko gamot na pampalakas (tinatawag din itong epiko), katutubong talata ... Sa mga gawaing nilikha ng tonic na talata, ang mga linya ng tula ay maaaring may iba't ibang bilang ng mga pantig, ngunit dapat mayroong isang pantay na bilang ng stress. Sa isang talatang epiko, ang unang diin, bilang panuntunan, ay nahuhulog sa pangatlong pantig mula sa simula, at ang huling diin sa pangatlong pantig mula sa huli.

Ang mga epiko ay nailalarawan sa pamamagitan ng kombinasyon ng real na may isang malinaw na makasaysayang kahulugan at nakakondisyon ng katotohanan ng mga imahe (ang imahe ng Kiev, ang punong prinsipe Vladimir) kasama si kamangha-manghang mga imahe (Ahas Gorynych, Nightingale ang magnanakaw). Ngunit ang nangunguna sa mga epiko ay ang mga larawang nilikha realidad sa kasaysayan.

Kadalasan isang mahabang tula nagsisimula sa solo ... Sa nilalaman nito, hindi ito nauugnay sa kung ano ang nakasaad sa epiko, ngunit kumakatawan malayang larawan naunahan ang pangunahing kwentong epiko. Exodo - ito ang pagtatapos ng epiko, isang maikling konklusyon na nagbubuod, o isang biro ("ngayon ang dating araw, ngayon ang gawa", "doon natapos ang mga lumang araw").

Epiko karaniwang nagsisimula sa simula , na tumutukoy sa lugar at oras ng pagkilos. Ang pagsunod dito ay ibinigay paglalahad , kung saan ang bayani ng trabaho ay madalas na nakatayo gamit ang pamamaraan ng kaibahan.

Ang imahe ng bayani ay nasa gitna ng buong kuwento. Epic kamahalan ng imahe epiko bayani ay nilikha sa pamamagitan ng paghahayag ng kanyang marangal na damdamin at karanasan, ang mga katangian ng bayani ay nahayag sa kanyang mga aksyon.

Tatlong beses o ang trinidad sa epiko ay isa sa mga pangunahing pamamaraan ng paglalarawan (mayroong tatlong bayani sa bogatyr outpost, ang bogatyr ay gumawa ng tatlong paglalakbay - "Tatlong paglalakbay ng Ilya", Sadko ng tatlong beses na ang mga negosyanteng Novgorod ay hindi nag-anyaya sa kapistahan, siya nag-cast ng maraming tatlong beses, atbp.)). Ang lahat ng mga elementong ito (trinity of person, triple action, pandiwang pag-uulit) ay magagamit sa lahat ng mga epiko.

Isang mahalagang papel sa kanila ang ginagampanan ng hyperbole ginamit upang ilarawan ang bayani at ang kanyang gawa. Ang paglalarawan ng mga kaaway (Tugarin, Nightingale na magnanakaw) ay hyperbolic, at ang paglalarawan ng lakas ng isang mandirigma-bayani ay pinalalaki. Dito lumalabas ang mga kamangha-manghang elemento.

Sa pangunahing bahagi ng salaysay ng epiko ay malawakang ginagamit mga pamamaraan ng paralelismo, hakbang sa pag-ikit ng mga imahe, antitheses .

Ang teksto ng epiko ay nahahati sa permanenteng at pansamantalang mga lugar... Ang mga sipi na transisyonal ay mga bahagi ng teksto na nilikha o naisagawa ng mga kuwentista sa panahon ng pagganap; permanenteng lugar- matatag, bahagyang nababago, inuulit sa iba't ibang mga epiko (heroic battle, rides of a hero, saddle of a horse, atbp.). Karaniwang natututo nang higit pa o mas kaunti ang mga kuwentista at inuulit ang mga ito sa kurso ng pagkilos. Sa kabilang banda, ang mga daanan ng transisyonal, malayang nagsasalita ng tagapagsalaysay, binabago ang teksto, na bahagyang pinapabuti. Ang kombinasyon ng mga permanenteng at palampas na lugar sa pag-awit ng mga epiko ay isa sa mga tampok na genre ng Lumang epiko ng Russia.

Ang epiko ay espesyal na genre Folklore ng Russia, na tumutukoy sa folk epic song na tula. Ang epiko ay nagsimula pa noong heroic epic sinaunang mga Ruso.

Medyo higit pa tungkol sa epiko.

Sa kauna-unahang pagkakataon ang salitang "epiko" ay ipinakilala ni Ivan Sakharov sa koleksyon na "Mga Kanta ng mga taong Ruso" noong 1839. Ang tanyag na pangalan para sa mga gawaing ito ay sinaunang panahon, makaluma, makaluma. Ito ang salitang ginamit ng mga kwento. Noong unang panahon, ang mga dating panahon ay ginampanan sa saliw ng gusli, ngunit sa paglipas ng panahon ang tradisyong ito ay naging isang bagay ng nakaraan at sa oras na bumaling sa kanila ang mga kolektor, ang mga epiko ay kinakanta nang walang kasabay na musikal.

"Humiga ako sa isang sako malapit sa isang payatot na apoy (...) at, pag-init ng aking sarili sa apoy, hindi nahahalata na nakatulog; Napuyat ako ng mga kakaibang tunog: bago pa iyon narinig ko ang maraming mga kanta at mga talatang pang-espiritwal, ngunit hindi ko pa naririnig ang ganitong himig. Masigla, kakatwa at masayahin, kung minsan ay naging mas mabilis ito, kung minsan ay humiwalay ito at sa mode nito ay kahawig ng isang bagay na sinaunang, kinalimutan ng ating henerasyon. Sa loob ng mahabang panahon ayokong gisingin at pakinggan ang mga indibidwal na salita ng kanta: napakasaya na manatili sa mahigpit na pagkakahawak ng isang ganap na bagong impression "- naalaala ng kolektor ng folklore na si PN Rybnikov.

Maaaring mahirap para sa isang moderno, hindi handa na mambabasa nang una na lumubog sa mundo ng epiko ng Russia: hindi na ginagamit ang mga salita, madalas na pag-uulit, kawalan ng pamilyar na tula. Ngunit unti-unting dumating ang pag-unawa sa kung gaano musikal at maganda ang pantig ng mga epiko. Ito ay pagiging musikalidad na dapat isiping una: ang mga epiko ay orihinal na nilikha upang awitin, at hindi maramdaman sa anyo ng nakasulat o nakalimbag na teksto.

Pag-uuri.

Walang pinagkasunduan sa pag-uuri ng mga epiko sa agham. Ayon sa kaugalian, nahahati sila sa dalawang malalaking siklo: Kiev at Novgorod. Sa parehong oras, ang isang makabuluhang mas malaking bilang ng mga character at plots ay naiugnay sa una. Ang mga kaganapan ng mga epiko ng pag-ikot ng Kiev ay itinakda sa kabiserang lungsod ng Kiev at korte ng Prince Vladimir, na ang epic na imahe ay pinag-isa ang mga alaala ng hindi bababa sa dalawang dakilang prinsipe: Vladimir the Holy (namatay 1015) at Vladimir Monomakh (1053– 1125).

Ang mga bayani ng mga sinaunang ito: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikhailo Potyk, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich at iba pa. Siklo ng Novgorod isama ang mga kwento tungkol sa Sadok at Vasily Buslaev. Mayroon ding paghati sa mga "senior" at "junior" na bayani. Ang "matatanda" - Svyatogor at Volga (minsan ay Mikula Selyaninovich din), ay kumakatawan sa labi ng pre-state epic ng panahon ng sistemang pang-tribo, ipinakatao ang mga sinaunang diyos at pwersa ng kalikasan - malakas at madalas na mapanirang.

Kapag lumipas ang oras ng mga higanteng ito, pinalitan sila ng "mas bata" na mga bayani. Simbolo ito ng sagisag sa epiko na "Ilya ng Muromets at Svyatogor": namatay ang sinaunang mandirigma at si Ilya, na inilibing siya, ay napunta sa serbisyo ni Prince Vladimir.

Epiko at realidad sa kasaysayan.

Karamihan sa mga epiko na alam sa atin ay nabuo sa panahon ng Kievan Rus (IX-XII siglo), at ang ilan sa mga matanda ay bumalik sa mga sinaunang panahon bago ang estado. Sa parehong oras, hindi lamang isang mananaliksik, kundi pati na rin ng isang simpleng mambabasa ay makakahanap ng mga echo ng mga pangyayari at pang-araw-araw na buhay sa mga teksto ng epiko. mamaya mga panahon... Halimbawa, ang madalas na nabanggit na "bilog ang soberano" (iyon ay, isang tavern) ay nauugnay sa ika-16 hanggang ika-17 siglo.

Nagsusulat si Propesor N.P. Andreev tungkol sa mga galoshes na nabanggit sa isa sa mga epiko - isang bagay mula sa Ika-19 na siglo... Samakatuwid, ang tinatawag na problema ng makasaysayang ng epiko ng Russia ay lumitaw - iyon ay, ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng epiko at makasaysayang realidad, na naging sanhi ng maraming kontrobersya sa pamayanang pang-agham. Maging ganoon, ipinakita sa atin ng mahabang tula espesyal na mundo- ang mundo ng epiko ng Russia, sa loob ng kung saan ang isang kakaibang pakikipag-ugnay at interweaving ng iba`t ibang panahon ng kasaysayan.

Tulad ng isinulat ng mananaliksik na si F. M. Selivanov: "Hindi lahat ng mga kaganapan at bayani, na minsan ay kinanta, ay nanatili sa memorya ng mga inapo. Ang mga naunang gawa ay muling binubuo na nauugnay sa mga bagong kaganapan at mga bagong tao, kung ang huli ay tila mas makabuluhan; ang gayong mga pagsasaayos ay maaaring ulitin."