Bulgakovun əsəri hansı ədəbi istiqamətə aiddir? M
İndi təhlil edəcəyimiz "Ustad və Marqarita" romanının Moskvada başlaması. Mixail Bulgakov Moskva toponimiyasından istifadə edir, bu rəvayətə inam verir və süjetə getdikcə daha çox can atır. Romanın xülasəsini oxumağı unutmayın.
Əsərin yaranma tarixi və janrı
Gyotein "Faust" faciəsindən ilhamlanaraq Bulgakov öz romanını yazmağa qərar verdi. İlk qeydlərin 1928-ci ildə edildiyi məlumdur. İlk 160 səhifədə usta və Margarita kimi qəhrəmanlar yox idi və süjet Məsihin görünüşü və Volandın tarixi haqqında idi. Orijinal başlıqlar romanlar da bu mistik qəhrəmanla əlaqələndirilmişdir. Onlardan biri "Qara sehrbaz" idi. 1930-cu ildə Bulgakov əlyazmaları yandırdı. İki il sonra Bulgakov sağ qalan vərəqələri tapdı və işə başladı.
Lakin 1940-cı ildə ciddi xəstələndi və həyat yoldaşı sədaqətli Marqarita kimi bir diktəsi altında bir roman yazdı. İş başa çatdıqda, Elena bir çox nəşriyyat ilə əlaqə saxladı, lakin ona rədd edildi. 30 il sonra orijinaldan tamamilə fərqli bir senzura edilmiş bir versiya yayımlandı.
Nə danışmaq olar janr orijinallığı? Əlbəttə ki, klassik ifasında klassik xüsusiyyətləri ilə bir romandır.
Tərkibi və problemləri
Romanın tərkibi Pilatov dövrünün qəhrəmanları ilə Moskva arasındakı paralel bir girişin olması ilə fərqlənir. Bir neçə hekayə. Simvol müxtəlifliyi. Romanı təhlil edərkən əsəri şərti olaraq iki hissəyə bölün:
- Moskva hadisələri
- Ustad tərəfindən rəvayət edilmişdir
İşin problemidir fəlsəfi problem, güc və insan arasındakı əlaqədə ifadə olunur, yalnız Moskva qəhrəmanlarının deyil, həm də Pilatovların. Beləliklə, Bulgakov bunu vurğulayır bu problem hər zaman və dövrlərdə idi.
Həqiqət cəmiyyətin əsaslanmalı olduğu ifadə edilir mənəvi dəyərlərmaddi deyil. Bu düşüncəni Master və Margarita analizlərinizə daxil etdiyinizə əmin olun.
Mövzu və əsas personajlar
Mərkəzi mövzulardan biri Bibliyadır. Tənqidçilər Metyu Levinin yazıları ilə müqayisə etdikləri hadisələrin xronologiyasının həqiqiliyinə heyran qalırlar. Qiyamət səhnəsi zaman keçdikcə inanıla bilər. Pilate və Yeshua yeni bir şəkildə və hətta xarakter əlamətlərinin elementləri ilə təsvir edilmişdir müasir insanlarbuna görə dövrümüzün oxucuları onlarda oxşarlıq tapırlar.
Sevgi xətti bundan keçmədi parlaq iş... Ustadın Margarita ilə ilk görüşü baş tutduqda, bunun dərhal olduğu aydın olur əsl sevgi ilk baxışdan, bu faciəli şəkildə sona çatmalıdır. Margarita üçün bir mükafatdır çətin taleyi Ustalar. Romanda sevgi heç bir şeydən asılı olmayan əbədi bir şey kimi göstərilir. Bu fikir "Ustad və Marqarita" romanının təhlilində əsas olanlardan biri ola bilər.
Fantastik mövzu bu parçanı xüsusi edir. Roman görünür şeytan: İclas aparan yoldaşları və yoldaşları.
Yaradıcılıq mövzusu da maraqlı bir şəkildə təqdim olunur. Magistr əsərlərinin tənqidçilər tərəfindən rədd edilməsi, məhv edilməsi yaradıcılıq onu dəliyə aparırdı.
Əsərin əsas personajlarını da qeyd edirik:
- Ustad, Yaradan, onda Bulgakov ilə oxşarlıqları tapırıq.
- Voland. Şeytan, Qaranlıq Şahzadəsi. Rusiya paytaxtından çıxdıqda gerçək olur.
- Marqarita. Bədbəxt qız. Ustadın sevimlisi.
"Ustad və Marqarita" romanının təhlili
Bulgakovun bu romanı yazarkən əsas fikri bütün yanan mövzuları istehza ilə çatdırmaqdır.
Romanda bir problemi birləşdirir mükəmməl yaradıcılıq və əsl sevgi. Təəccüblü süjet ilə yanaşı, mənzərələr də mühüm rol oynayır. Moskvanın işıqlı guşələri romana dinamika əlavə edir və onları öz aləmlərində batırır.
Hər nəsil bu romanı özünəməxsus şəkildə ortaya qoyur və içində oxşarlıqlar tapır. çağdaş problemlər... Usta işini bitirib yandırır, bununla barışır.
Marqaritanın xəyalı romandakı əhəmiyyətli bir epizoddur. Qız cəhənnəmi, qaranlıqlığı, çöldə və bu dəhşətin ortasında - Ustad xəyallarını qurur. Bulgakov Margaritanı xüsusi olaraq varlı və firavan bir adam kimi təsvir etdi, lakin onun üçün ən yüksək qiymət sevgilisinin bir fotoşəkili və əlyazmalarının yanıqlı bir dəftəridir. Məhz bu fraqment insanı xoşbəxt edən maddi deyil, dünyəvi olduğunu vurğulayır. Və eşq hissi olduğu görünür, amma hər şeydən daha əzizdir.
Oxuyursan qısa təhlil "Ustad və Marqarita" romanı, əsərlər və personajların təhlili ilə bir çox məqalə olan Ədəbi Bloqumuza da müraciət etməyinizi tövsiyə edirik.
"Ustad və Marqarita" M. Bulgakovun son əsəridir. Müəllifin romanına bu cür baxdı. Yelena Sergeevna Bulgakova xatırladı: "Ölərkən dedi:" Bəlkə də bu düzgündür ... "Ustad" dan sonra nə yaza bilərdim? "
Bulgakov romanının adını verdi fantaziya romanı... Onun janrı və oxucuları ümumiyyətlə eyni şəkildə müəyyənləşdirilir, bəri fantastik rəsmlər həqiqətən parlaq və rəngarəngdir. Bir romanı da əsər adlandırmaq olar macəraçı, satirik, fəlsəfi.
Ancaq romanın janr xarakteri daha mürəkkəbdir. Bu roman bənzərsizdir. Romanın janrını müəyyənləşdirmək ənənəvi hal alıb menippeya, məsələn, Fransua Rabelaisin "Qarqantua və Pantaqruel" romanı aiddir. Menippeya ciddi bir şeyi gizlədir fəlsəfi məzmun... Master və Margarita, hər hansı bir menippea kimi, iki qollu bir romandır, qütb prinsiplərini özündə birləşdirir: fəlsəfi və satirik, faciəli və uzaqgörən, fantastik və real. Üstəlik, onlar təkcə birləşmir, əksinə üzvi birliyi meydana gətirirlər.
Menippea 1 həm də stilistik müxtəliflik, məkan, müvəqqəti və psixoloji təyyarələrin yerdəyişməsi və qarışdırılması ilə xarakterizə olunur. Bunu həm Ustadda, həm də Marqaritada tapırıq: burada povest satirik bir açarda, sonra ciddi, müqəddəs bir şəkildə aparılır; bu romanın oxucusu özünü müasir Moskvada, indi qədim Yershalaimdə, indi başqa bir transsendental ölçüdə tapır.
Belə bir romanı təhlil etmək çətindir: romanın belə bir ziddiyyətli məzmunu olan ümumi mənanı (o mənaları) müəyyənləşdirmək çətindir.
"Ustad və Marqarita" romanı var vacib xüsusiyyət - bu ikiqat romantizm, romantizmdə romantizm(mətndəki mətn): bir romanın qəhrəmanı ustaddır və onun hərəkəti müasir Moskvada baş verir, başqa bir romanın qəhrəmanı (ustad tərəfindən yazılıb) Yeshua Ha-Notsridir və bu romanın hərəkəti qədim Yershalaimdə baş verir. Romandakı bu əsərlər çox fərqlidir, sanki birdən çox müəllif tərəfindən yazılıb.
Yershalaim fəsilləri - yəni Pontius Pilate, Yeshua Ha-Nozri ilə əlaqəli bir roman - ardıcıl və lakonik, orta nəsildə yazılmışdır. Müəllif özünə bədii və ya qrotesk elementlərinə icazə vermir. Və bu olduqca başa düşüləndir: gəlir dünya tarixi miqyaslı bir hadisə - Yeshuanın ölümü haqqında. Burada müəllif bəstələmək kimi görünmür bədii mətn, lakin tarixi yenidən qurur, İncili ölçülmüş, lakin sərt, təntənəli şəkildə yazır. Bu şiddət artıq "qədim" fəslinin (romanın ikinci fəsli) - "Pontius Pilate" nin başlığında və açılışında (fəsildə) mövcuddur:
Qanlı bir astarlı, bahar ayının on dördüncü günü səhər tezdən qarışıq bir gəzinti olan ağ paltarda, Yəhudeyanın prokuroru Pontius Pilate, Böyük Herodun sarayının iki qanadları arasındakı örtülü kolonnaya girdi ...
Prokuror yanağını silkələdi və sakitcə dedi:
- Təqsirləndiriləni gətir.
İndi iki legioner sütun altındakı bağ sahəsindən eyvana girdilər və iyirmi yeddi yaşında bir adamı prokuror kreslosunun önünə qoydular. Bu adam köhnə və cırılmış mavi tunik geyinmişdi və əlləri kürəyinin arxasına bağlanmışdı. Adamın sol gözünün altında iri bir qançır, ağzının küncündə qıvrılmış qan vardı. İçəri girən adam həyəcanla prokurorun üzünə baxdı.
Müasirlər tamamilə fərqli şəkildə yazılıb. moskva bölmələri - ustad haqqında bir roman. Elmi fantastika, komik, cırtdanlıq, şeytançılıq, faciəvi gərginliyi boşaltmaq üçün çox şey var. Burada lirik səhifələr də var. Və tez-tez lirika və farc bir vəziyyətdə, bir paraqraf daxilində, məsələn, ikinci hissənin məşhur başlanğıcında birləşdirilir: "Məni izləyin, oxucu! Kim sizə həqiqi, həqiqi bir şey olmadığını söylədi. əbədi sevgi? Yalançı çirkin dilini kəssin! " Bütün bunlarda oxucu ilə tanış söhbət şəklində qurulan, bəzən dedi-qoduya çevrilən müəllif-izah edən şəxsiyyət özünü göstərir. Müəllifin "ən doğru" adlandırdığı bu povestdə o qədər söz-söhbət və gizli sözlər var ki, bu, romanın bu hissəsinin etibarsızlığından xəbər verir. Məsələn, 5-ci fəslin başlığı və başlanğıcına baxın "Qriboyedovda dava oldu":
Evin bir vaxtlar yazıçı xalası Alexander Alexander Sergeevich Griboyedova məxsus olması səbəbindən "Griboyedov evi" adlandırıldı. Yaxşı, bunun olub olmadığını dəqiq bilmirik. Hətta yadımdadır, deyəsən, Qriboyedovun xalası-mülk sahibi yoxdu ... Ancaq ev buna deyildi. Üstəlik, bir Moskva yalançının dediyi kimi, ikinci mərtəbədə, sütunları olan dəyirmi bir salonda, məşhur yazıçı Divanda yayılmış bu çox xalaya "Vay olan ağıl" əsərindən oxudum. Ancaq şeytan yalnız bilir, bəlkə də oxudum, fərqi yoxdur! Əhəmiyyətli olan odur ki, hazırda bu ev eyni MASSOLIT-ə məxsus idi, başında Patriarx Gölməçəsində görünməmişdən əvvəl uğursuz Mixail Aleksandroviç Berlioz idi.
Romanın qədim (antik) və müasir (Moskva) hissələri müstəqildir, bir-birlərindən fərqlidir və eyni zamanda üst-üstə düşür, ayrılmaz birliyi təmsil edir, bəşəriyyət tarixini, son iki min ildəki əxlaq vəziyyətini təmsil edir.
Xristian dövrünün əvvəlində, iki min il əvvəl, Yeshua Ha-Notsri 2 yaxşılıq doktrinası ilə dünyaya gəldi, lakin müasirləri onun həqiqətlərini qəbul etmədi və Yeshua utanc verici məhkum edildi ölüm cəzası - dirəyə asmaq. Tarixin özü - iyirminci əsr - bəşəriyyətin həyatını xristianlığın qucağında yekunlaşdırmağı öhdəsinə götürmüşdü: dünya yaxşılaşdı, bu müddət ərzində insan daha ağıllı, xeyirxah və daha mərhəmətli oldu, Moskva sakinləri, xüsusən daxildə xarici vəziyyətlər dəyişdiyindən dəyişdimi? həyatda hansı dəyərləri ən vacib hesab edirlər? Bundan əlavə, müasir Moskvada 1920-1930-cu illərdə yeni bir dünyanın qurulması, yeni bir insanın yaradılması elan edildi. Bulgakov öz romanında müasir insanlığı Yeshua Ha-Nozri dövründə olduğu ilə müqayisə edir. Nəticə Volandın Varete-də çıxışı zamanı aldığı Moskva sakinləri haqqında "sənədi" xatırlasaq, nəticə heç də nikbin olmaz.
Hə, insanlar kimi insanlardır. Dəri, kağız, bürünc və ya qızıldan asılı olmayaraq pulu sevirlər. Hə, onlar mənasızdırlar ... yaxşı, yaxşı ... və bəzən mərhəmət ürəklərində döyünür ... adi insanlar... Ümumiyyətlə, keçmişi xatırladırlar ... mənzil problemi yalnız onları korladı.
Bütövlükdə M. Bulgakovun romanı müəllifin Sovet təcrübəsi şəraitində insanlıq və ümumiyyətlə insan haqqında, M. Bulgakovun anlaşılmasında bu dünyada fəlsəfi və etik dəyərlər haqqında bir növ "arayış" dır.
M.A.-nın işinə dair digər məqalələri də oxuyun. Bulgakov və "Ustad və Marqarita" romanının təhlili:
- 2.2. Romanın janrının xüsusiyyətləri
Onun ana kitab - əvvəlcə həm "Mühəndis İnəyi", həm də "Qara Sehrbaz" adlandırılan "Ustad və Marqarita" romanı, Bulgakov 1928-29-cu illərdə yazmağa başladı. 1940-cı ildə, ölümündən üç həftə əvvəl, fevral ayında həyat yoldaşına etdiyi son əmrləri diktə etdi. Bu yazıda Bulgakovun son romanını nəzərdən keçirəcəyik və təhlil edəcəyik.
"Usta və Margarita" - Bulgakov işinin nəticəsidir
Bu roman bir növ sintez, yazıçı və dramaturqun əvvəlki bütün təcrübəsinin nəticəsi idi. "Gecədə" əsərindən esselərdə yaranmış Moskvanın həyatını əks etdirir; 1920-ci illərin romanlarında Bulqakov tərəfindən sınanmış satirik mistisizm və fantaziya; problemli vicdan və cəngavər izzət motivləri - romanda " Ağ Qvardiya"; həmçinin inkişaf etdirilən bir təqib olunan sənətkarın pis taleyinin dramatik mövzusu" Teatr romanı"və" Moliere ". Yershalaim'in təsviri həyat bir şəkil hazırladı şərq şəhəri, bu "Qaçış" da qeyd olunur. Povestin vaxtında erkən xristianlıq dövrünə köçürülməsi dövrlərdə gəzintinin edildiyi "İvan Vasilieviç" və "Bəxtiyar" pyeslərini xatırladırdı.
Laylı iş
Əvvəla, qeyd etməliyik ki, təhlillərimiz göstərir ki, bu iş çox qatlıdır. Master və Margaritanın müvəqqəti də daxil olmaqla bir neçə planları var. Müəllif bir tərəfdən 1930-cu illərin həqiqətlərini onun üçün çağdaş olaraq təsvir edir, digər tərəfdən isə Mixail Afanasyevich fərqli bir dövrə keçir: qədim Yəhudiya, xristianlığın ilk iki əsri, Pontius Pilatın hakimiyyəti. Bu iki dəfə müqayisə edildikdə, aralarında dolayı və birbaşa bənzətmələrin qurulması, romanın məkanı qurulur, bununla da onun ideoloji məzmunu zənginləşir. Bundan əlavə, əsər bir macəra və fantastik təbəqəni aydın şəkildə təsvir edir. Əvvəla, buraya Korovyev, Begemot və qara sehrbazın "dəstəsi" nin digər nümayəndələrinin qatıldığı səhnələr daxildir.
Dövrün xüsusiyyətlərinin əks olunması
30-cu illərin atmosferini sanki zülm, repressiya, qorxu ustadın taleyində ən aydın şəkildə əks etdirirdi. Bunu bir epizodun nümunəsi ilə təhlil edərək sübut edək. "Ustad və Marqarita" ehtiva edir maraqlı səhnə - qəhrəmanın Aloisy Mogarych tərəfindən həyata keçirilən inkar etmə qurbanı olandan sonra evə qayıtmasının təsviri. Üç aydır evindən çıxmadan, qrammofonun çaldığı zirzəminin pəncərələrinə gəlir. Usta eyni paltoda qayıtdı, yalnız düymələri cırılıb (həbs zamanı kəsildi) yaşamaq və yazmaq istəməməsi ilə.
Afranius Yəhudanın muzdlular tərəfindən öldürülməsi, Azazello tərəfindən Şeytanla bir topda öldürülən Meigelin ölümü, 1930-cu illərin ab-havasını da xatırladır. Bu ölümlər Yezhov və Yagoda dövründə bir dəfədən çox təsdiqlənən qanunu bir daha nümayiş etdirir: pisliyin özü xidmətçilərini məhv edəcəkdir.
Bulgakovun yaradıcılığında mistisizmin rolu
Bulgakov özünü mistik bir yazıçı adlandırdı, amma romanda mistik təhlil ilə sübut edilə bilən sirli hər şey üçün heç bir üzr istəmir. "Ustad və Marqarita", Volandın qonaqlığı ilə yalnız möcüzələr göstərdiyi bir əsərdir yeganə məqsəd: satira onlar vasitəsilə romana daxil olur. Voland və onun yoldaşları insan pisliklərini lağa qoyur, bədbinliyi, yalanı, bütün bu Lixodeevlərin, Sempleyarovların, Varenuxların acgözlüklərini cəzalandırırlar. Bulgakov'un pis nümayəndələri, Gyote'nin, yaxşılıq edən, pislik istədiyi bir qüvvə olduğuna uyğun olaraq hərəkət edirlər.
"Ustad və Marqarita" əsərinin təhlili göstərir ki, əsas hədəflərdən biri, müəmmalı və müəmmalı olan bütün sahə ilə birlikdə yoldan süpürən ateist, ilk növbədə ağılın özünüdərkidir. Behemotun, Korovyevin və Azazelonun bütün "hiyləgərliklərini", "zarafatlarını" və "sərgüzəştlərini" təsvir edən yazıçı insanların bütün formalara inandığını güldü mövcud həyat planlaşdırıla və hesablana bilər, ancaq insanların xoşbəxtliyini və firavanlığını təşkil etmək heç də çətin deyil - sadəcə istəməlisiniz.
Bulgakovun rasionalizmi tənqid etməsi
Bulgakov, Böyük Təkamülün tərəfdarı olaraq, birtərəfli və vahid irəliləyişin "süvarilərin sükanı ilə" təmin olunacağına şübhə etdiyini ifadə edir. Onun mistisizmi ilk növbədə rasionalizmə qarşı yönəldilmişdir. Bu tərəfdən "Usta və Margarita" əsərinin təhlili aşağıdakı kimi aparıla bilər. Bulgakov, 1920-ci illərin müxtəlif romanlarında göstərilən mövzunu, xurafatlardan azad olmasının gələcəyin dəqiq təsvirini, insanlar arasındakı münasibətlərin quruluşunu və insan ruhundakı harmoniyanı yaratacağına inandığı ağılın uyğunluğunu inkişaf etdirir. Burada Berlioz obrazı xarakterik bir nümunə ola bilər. Allaha inanmağı dayandıraraq, ən gözlənilməz anda bir bant çubuğunu əvəz edə biləcəyinə inanmır. Bu da sonda tam olaraq belədir. Beləliklə, "Ustad və Marqarita" romanının təhlili müəllifin rasionalizmə qarşı olduğunu sübut edir.
Tarixi prosesin mistikası
Ancaq bir yazıçı üçün gündəlik həyatda mövcud olan mistisizm yalnız mistisizm sayıla biləcək şeylərin əksidir tarixi proses (tarixin gedişatının və əldə edilən nəticələrin gözlənilməzliyi, gözlənilməzliyi). Tarixdə böyük hadisələr, Bulgakova görə, qeyri-mümkün qədər yetişir. Bunlar insanların istəyi xaricində həyata keçirilir, baxmayaraq ki, bir çoxları hər şeyi özbaşına idarə edə biləcəklərinə əmindirlər. Nəticədə axşam MASSOLIT-in iclasında nə edəcəyini dəqiq bilən bədbəxt Berlioz bir neçə dəqiqədən sonra tramvayın təkərləri altında ölür.
Pontius Pilate - "tarixin qurbanı"
Berlioz kimi, yenə bir "tarix qurbanı" olur. "Ustad və Marqarita" romanının təhlili ortaya çıxır aşağıdakı xüsusiyyətlər bu şəxs. Qəhrəman güclü bir insana insanlarda və özündə təəssürat yaradır. Ancaq Yeshua'nın mülahizəsi prokuroru Berlioz və Voland'ın qeyri-adi çıxışlarından daha çox təəccübləndirdi. Pontius Pilatın özünə qarşı salehliyi, başqalarının həyatını öz istəyi ilə idarə etmək hüququ, bu səbəbdən şübhə altına alınır. Prokuror Yeshuanın taleyini həll edir. Ancaq buna baxmayaraq sonuncusu azaddır və Pilat öz vicdanına bədbəxt bir girovdur. Bu iki min illik əsirlik xəyali və müvəqqəti güc üçün bir cəzadır.
Usta və Marqaritanın sevgisi
"Ustad və Marqarita" romanı bir ustadın taleyinə həsr edilmişdir - yaradıcı şəxsiyyət, bütün ətraf dünyaya qarşı çıxır. Onun tarixi Marqarita tarixi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Romanın ikinci hissəsində müəllif oxuculara "əbədi", "əsl", "əsl" sevgi göstərəcəyini vəd edir. Bunlar əsərdəki baş qəhrəmanların hissləri idi. Bunları təhlil edək. inşallah xatırladığınız əsərlər) - sevginin əsas mövzularından biri olan bir roman.
Bulgakovun "Əsl sevgi"
Mixail Afanasyeviç baxımından "əsl sevgi" nə deməkdir? Fəsillərin təhlili ("Ustad və Marqarita") göstərir ki, qəhrəmanların görüşü təsadüfi idi, lakin bu günlərin sonuna qədər onları bağlayan hiss haqqında danışmaq olmaz. Usta və Margarita bir-birlərini "dərin tənhalığı" əks etdirən görünüşləri ilə tanıyırlar. Bu o deməkdir ki, hətta bir-birlərini bilmədən qəhrəmanlar sevgisinə böyük ehtiyac hiss etdilər, bunu Bulgakov öz romanında qeyd edir. Təhlil etdiyimiz Ustad və Margarita, baş verən möcüzənin (sevgilinin görüşü) həm də şans iradəsi, sirli bir taleyi olduğunu, rasionalizm tərəfdarları tərəfindən hər cür rədd edildiyini nümayiş etdirən bir əsərdir.
Usta deyir ki, bu hiss dərhal ikisini də vurdu. Həqiqi sevgi həyatı amansızcasına işə salır və onu dəyişdirir. Təhlil apardığımız Master və Margarita arasındakı görüş, adi və gündəlik hər şeyi əhəmiyyətli və parlaq hala gətirdi. Ustad zirzəmidə görünəndə əsas xaraktersanki onun xırdalıq həyatının bütün detalları içəridən parıldamağa başladı. Və bu bir analiz aparmaqla asanlıqla qeyd edilə bilər. Marqarita ilə Ustadın sevgisi o qədər parlaq idi ki, qəhrəmandan ayrılanda sevilən yazıçı üçün hər şey əldən getdi.
Hər şeydən əvvəl, həqiqi hisslər fədakar olmalıdır. Ustadla görüşmədən əvvəl, Margarita qadının xoşbəxt olması üçün lazım olan hər şeyə sahib idi: həyat yoldaşına, puluna və lüks malikanəsinə pərəstiş edən mehriban, yaraşıqlı bir ər. Ancaq həyatından məmnun deyildi. Bulgakov yazır ki, Marqaritaya ayrıca bir bağ, Gothic malikanəsi və pul lazım olmayan bir usta lazımdır. Qəhrəmanın sevgisi olmadıqda, hətta intihar etmək istədi. Eyni zamanda, ərinə zərər verə bilmədi və vicdanla hərəkət edərək ayrılmaq qərarına gəldi vida qeydi, hər şeyi izah etdi.
Deməli, Əsl sevgi heç kimə zərər verə bilməz. Xoşbəxtliyini başqalarının bədbəxtliyi hesabına qurmayacaq. Bu hiss də fədakar deyil. Bulgakov qəhrəmanı sevgilisinin istəklərini və maraqlarını özününkü kimi qəbul edə bilir. Hər şeydə usta kömək edir, qayğıları ilə yaşayır. Qəhrəman, qızın bütün həyatının məzmununa çevrilən bir roman yazır. Tamamlanmış fəsilləri yenidən yazır, ustanı xoşbəxt və sakit saxlamağa çalışır. Bununla da öz həyatının mənasını görür.
"Əsl sevgi"
Nə edir " Əsl sevgi"? Onun tərifini əsərin ikinci hissəsində, heroin tək qaldığı zaman, sevgilisi haqqında heç bir xəbəri olmayanda tapa bilərsiniz. O, özünə yer tapmadan gözləyir. Marqarita yenidən onunla görüşmək ümidini itirmir, hisslərinə sadiqdir. Bu görüşün hansı işıqda keçəcəyi onun üçün tamamilə fərqlənmir.
"Əbədi sevgi"
Epizodun təhlili göstərir ("Ustad və Marqarita"), Margarita sirli digər dünyadakı qüvvələrlə görüşmə sınağına düçar olduqda "əbədi" olur. Digər dünyadakı qüvvələrlə qarşılaşdığını izah edən səhnədəki qız sevgilisi üçün mübarizə aparır. Tam ay topuna qatılan qəhrəman Volandın köməyi ilə Ustanı geri qaytarır. Sevgilisinin yanında ölümdən qorxmur və ölüm xəttindən kənarda onunla qalır. Margarita, yuxusunun qayğısına qalacağını söylədi.
Ancaq qızın Ustad üçün narahatlığı və ona olan sevgisi nə qədər aşınmasından asılı olmayaraq, soruşma vaxtı gələndə, özü üçün deyil, Frida üçün edir. O, bunu təkcə hakimiyyətdəkilərdən heç nə tələb etməməyi tövsiyə edən Voland səbəbindən qərar verir. Qəhrəmanda ustad sevgisi, insanlara olan sevgi ilə üzvi şəkildə birləşir. Öz əzabları başqalarını ondan qurtarmaq istəyinə səbəb olur.
Sevgi və yaradıcılıq
Əsl sevgi yaradıcılıqla da əlaqələndirilir. Marqaritanın taleyi ustad romanının taleyi ilə bir-birinə qarışmışdır. Sevgi böyüdükcə romantizm yaranır. İş bu səbəbdən sevginin bəhrəsidir. Roman həm ustad, həm də Marqarita üçün eyni dərəcədə əzizdir. Əgər yaradıcısı döyüşməkdən imtina edərsə, heroin Latunskinin mənzilində bir yol təşkil edir. Ancaq Volanddan gələn onu məhv etmək təklifini rədd edir. Bulgakova görə həqiqətin ilk addımı ədalətdir, amma ən yüksəki mərhəmətdir.
Yaradıcılıq və sevgi nə birini, nə də digərini tanımayan insanlar arasında mövcuddur. Bu səbəbdən, onlar sadəcə faciəyə məhkumdurlar. Romanın sonunda Master və Margarita, yüksək mənəvi motivlərə yer olmadığı bu cəmiyyətdən ayrılırlar. Onlara istirahət və əmin-amanlıq, əzab, kədər və dünyadakı çətinliklərdən azad olmaq kimi ölüm verilir. Bunu mükafat olaraq da qəbul etmək olar. Bu, həyatın, zamanın, yazıçının özünün acısını əks etdirir.
Mixail Afanasyevich üçün sülh peşmanlığın olmamasıdır. Pontius Pilate'nin heç vaxt çətin həyat yaşamasına baxmayaraq, layiqli bir şəkildə yaşayan qəhrəmanlar heç vaxt tanımayacaqlar.
Onilliklər boyu haqsız qalan bir imtiyazdan canını qurtaran M. Bulgakovun "Usta və Marqarita" romanı bu gün bizə, dövrümüzə ünvanlanır. Əsərdə müdafiə olunan əsas mahiyyət "həqiqi, sadiq və əbədi sevgidir".
Master və Margarita 1928-1940-cı illərdə yazılmışdır. və senzuranın kəsilməsi ilə 1966-cı il üçün 11 nömrəli Moskva və 1967-ci il üçün 1 nömrəli jurnalda nəşr olundu. Kəsilmədən kitab 1967-ci ildə Parisdə və 1973-cü ildə SSRİ-də nəşr olundu.
Romanın ideyası 1920-ci illərin ortalarında yarandı, 1929-cu ildə roman bitdi, 1930-cu ildə Bulgakov tərəfindən sobada yandırıldı. Romanın bu versiyası bərpa edildi və 60 il sonra Böyük Kansler adı altında nəşr olundu. Romanda heç bir usta və ya Marqarita yox idi, İncil fəsilləri birə - "İblisin Müjdəsi" yə (başqa bir versiyada - "Yəhudilərin Müjdəsi") endirildi.
Romanın ilk tam nəşri 1930-1934-cü illərdə yazılmışdır. Bulgakov, "Mühəndis İnək", "Qara Sehrbaz", "Volandın Turu", "Bir Düyünün Məsləhətçisi" başlıqlarını ağrılı şəkildə narahat edir. Margarita və yoldaşı 1931-ci ildə görünür və yalnız 1934-cü ildə "usta" sözü yaranır.
1937-ci ildən 1940-cı ildə ölümünə qədər Bulgakov həyatının əsas əsəri hesab etdiyi romanın mətnini idarə etdi. Onun romanla bağlı son sözləri iki dəfə təkrarlanır “elə bilirlər”.
Ədəbi istiqamət və janr
"Usta və Margarita" romanı modernistdir, Ustanın Yeshua ilə əlaqəli romanı real bir tarixi olsa da, orada fantastik bir şey yoxdur: möcüzə, dirilmə yoxdur.
Bəstəkar olaraq Ustad və Marqarita bir romanın içindədir. İncil (Yershalaim) bölmələri Ustadın xəyalının bir fiqurudur. Bulgakovun romanı fəlsəfi, mistik, satirik və hətta lirik etiraf adlanır. Bulgakov özü istehza ilə özünü mistik yazıçı adlandırdı.
Ustadın Pontius Pilate haqqında romanı janrda bir məsələ yaxındır.
Problemlidir
Romanın ən vacib problemi həqiqət problemidir. Qəhrəmanlar istiqamətlərini (Evsiz), başlarını (Benqalski Georges), çox şəxsiyyətlərini (Master) itirirlər. Özlərini qeyri-mümkün yerlərdə tapırlar (Lixodeev), cadulara, vampirlərə və çuxurlara çevrilirlər. Bu aləmlərin və formaların hansına aiddir? Yoxsa həqiqətlər çoxdur? Moskva fəsilləri Pilatovun "həqiqət nədir" ini əks etdirir.
Romandakı həqiqət ustadın romandır. Həqiqəti təxmin edən adam ruhi xəstə olur (və ya qalır). Ustadın Pontius Pilate ilə əlaqəli romanına paralel olaraq, saxta mətnlər var: İvan Evsizin şeiri və ehtimal ki, mövcud olmayan və sonradan tarixi İncil olacağını yazan Levi Metyunun qeydləri. Bəlkə də Bulgakov İncil həqiqətlərini şübhə altına alır.
Əbədiyyətin başqa bir böyük problemi həyat axtarışı... Bu yolun motivində təcəssüm olunur final səhnələri... Axtarışdan imtina edərək Ustad ən yüksək mükafata (yüngül) sahib ola bilməz. Hekayədəki ay işığı, həqiqətə doğru gedən əbədi hərəkətin əks olunduğu işıqdır, onu tarixi zamanla başa düşmək olmur, ancaq əbədilik. Bu fikir Pilat obrazında canlandığı ortaya çıxan Yeşua ilə Aysal yol boyu canlanır.
Daha bir problem romandakı Pilate ilə əlaqəlidir - insan haqsızlığı. Bulgakov qorxaqlığı əsas müavin hesab edir. Bu, bir şəkildə öz kompromisləri üçün bir bəhanədir, insanın hər hansı bir rejim altında, xüsusən də yeni sovet rejimində etməyə məcbur etdiyi vicdanla əlaqəlidir. Pilatın Yəhudanı öldürəcəyi güman edilən Mark Rat-Slayerlə etdiyi söhbətin GPU gizli xidmətinin agentlərinin söhbətinə bənzədiyi, heç bir şey haqqında birbaşa danışmayan, sözləri deyil, düşüncələri başa düşməsi boş yerə deyil.
Sosial problemlər satirik Moskva bölmələri ilə əlaqələndirilir. Problem artır insan tarixi... O nədir: şeytan oyunu, başqasının dünyaya müdaxiləsi yaxşı qüvvələr? Tarix insandan nə qədər asılıdır?
Başqa bir problem, insanın müəyyən bir şəkildə davranmasıdır tarixi dövr... Bir qasırğa içində mümkündürmü? tarixi hadisələr insan olaraq qalmaq, ağılsızlığı, şəxsiyyəti qorumaq və vicdanla güzəştə getməmək? Muskovitlər adi insanlar, amma mənzil məsələsi onları korladı. Çətin tarixi dövr onların davranışlarına bir bəhanə ola bilərmi?
Bəzi problemlərin mətndə şifrələndiyinə inanılır. Volandın yoldaşlarını təqib edən Bezdomnı, Moskvadakı kilsələrin dağıldığı yerləri ziyarət edir. Beləliklə, yeni dünyadakı allahsızlıq problemi qaldırılır, orada şeytan və onun yoldaşları üçün bir yer meydana çıxdı və içindəki narahat (evsiz) bir insanın yenidən doğulması problemi ortaya çıxdı. Yeni İvan Moskva çayında vəftiz edildikdən sonra anadan olub. Beləliklə, Bulgakov, şeytanın Moskva küçələrində görünməsinə icazə verən bir insanın mənəvi yıxılması problemini xristian türbələrinin məhv edilməsi ilə əlaqələndirir.
Süjet və kompozisiya
Roman dünya ədəbiyyatında bilinən süjetlərə əsaslanır: insan aləmində şeytanın təcəssümü, ruhun satılması. Bulgakov istifadə edir kompozisiya texnikası "Mətndə mətn" və romanda iki xronotopu birləşdirir - Moskva və Yershalaim. Struktur baxımından oxşardırlar. Hər bir xronotop üç səviyyəyə bölünür. Üst səviyyə - Moskva meydanları - Herod sarayı və Məbəd. Orta səviyyə - Master və Margaritanın yaşadığı Arbat zolaqları - Aşağı Şəhər. Aşağı səviyyə Moskva çayının sahilidir - Kidron və Getsemane.
Moskvadakı ən yüksək nöqtə - Triumfalnaya meydanıestrada teatrının yerləşdiyi yer. Qəhrəmanların başqasının paltarında geyinib, sonra da sehrli mağazada bədbəxt qadınlar kimi çılpaq olduqları bir kabinənin, orta əsr karnavalının atmosferi bütün Moskva boyu yayılmışdır. Başı cırılmış mərasim ustadının qurbanı ilə şeytan Şənbə məkanına çevrilən müxtəliflikdir. Yershalaim bölümlərindəki bu ən yüksək nöqtə Yeshua'nın çarmıxa çəkildiyi yerə uyğundur.
Paralel xronotoplar sayəsində Moskvada baş verən hadisələr xülya və teatral bir kölgə qazanır.
İki paralel dəfə də müqayisə prinsipinə görə müqayisə olunur. Moskva və Yershalaimdəki hadisələr oxşar funksiyaları var: yeni bir yol açırlar mədəni dövr... Bu süjetlərin hərəkəti 29 və 1929-cu illərə uyğundur və eyni vaxtda görülür: baharın tam ayının isti günlərində, Pasxa bayramı günü, Moskvada tamamilə unudulmuş və günahsız Yeshua'nın Yershalaim'də öldürülməsinin qarşısını almamışdı.
Moskva süjeti üç günə, Yershalaim isə günə uyğundur. Yershalaim'ın üç fəsli Moskvadakı üç hadisəli günlə əlaqələndirilir. Finalda hər iki xronotop birləşir, məkan və zaman mövcud olmur və hərəkət əbədiyyətə davam edir.
Finalda da üç hekayələr: fəlsəfi (Pontius Pilate və Yeshua), sevgi (Master və Margarita), satirik (Moskvadakı Voland).
Romanın qəhrəmanları
Voland - Bulgakovun Şeytanı - Mütləq pisliyi təcəssüm etdirən İncil Şeytanına bənzəmir. Qəhrəmanın adı, eləcə də ikili təbiəti Gyotein "Faust" əsərindən götürülmüşdür. Bunu Volandı həmişə pislik istəyən və yaxşılıq edən bir qüvvə kimi xarakterizə edən romanın epiqrafı sübut edir. Bu ifadə ilə Gyote Mefistofelin hiyləgərliyini vurğuladı və Bulgakov öz qəhrəmanını, dünya tarazlığı üçün zəruri olan Tanrının əksinə çevirir. Bulgakov Voland vasitəsilə fikirlərini köməyi ilə izah edir parlaq görüntü kölgələrsiz mövcud olmayan bir torpaq. Volandın əsas xüsusiyyəti kin deyil, ədalətdir. Buna görə Voland usta və Marqaritanın taleyinə uyğundur və söz verilmiş sülhü təmin edir. Lakin Volandın mərhəməti və mərhəməti yoxdur. Hər şeyi əbədiyyət nöqteyi-nəzərindən mühakimə edir. O, cəzalandırmır və bağışlamır, əksinə insanlar arasında yaşayır və onları əsl mahiyyətlərini ortaya qoymağa məcbur edir. Voland zamana və məkana tabedir, onları öz istəyi ilə dəyişdirə bilər.
Volandın qonaqlığı oxucunu mifoloji personajlara aid edir: ölüm mələyi (Azazello), digər cinlər (Korovyev və Behemoth). Son (Pasxa) gecəsində bütün hesablar qurulur və cinlər də yenidən dünyaya gəlir, əsl üzlərini ortaya qoyaraq teatral, səthi şəkildə itirirlər.
Usta - Əsas xarakter roman. Qədim Yunan mədəni qəhrəmanı kimi, müəyyən bir həqiqətin daşıyıcısıdır. O, "zamanın əvvəlində" dayanır, onun əsəri - Pontius Pilate haqqında roman - yeni bir mədəniyyət dövrünün başlanğıcını göstərir.
Romanda yazıçıların işi ustadın işi ilə ziddiyyət təşkil edir. Yazıçılar yalnız həyatı təqlid edir, mif yaradır, Usta həyatı özü yaradır. Onun haqqında bilik mənbəyi anlaşılmazdır. Ustad demək olar ki, ilahi bir gücə sahibdir. Həqiqətin daşıyıcısı və yaradıcısı olaraq, Yeshua'nın əsl, insani və ilahi olmayan mahiyyətini ortaya qoyur və Pontius Pilatı azad edir.
Ustadın şəxsiyyəti ikiqatdır. Ona nazil olan ilahi həqiqət ziddir insanın zəifliyi, hətta dəlilik. Qəhrəman həqiqəti biləndə, başqa yer tapmır, hər şeyi dərk edib və yalnız əbədiyyətə keçə bilər.
Bu usta ilə düşdüyü əbədi sığınacaqa layiq görülən Marqarita idi. Sülh həm cəzadır, həm də mükafat. Sadiq qadın - mükəmməl qadın obrazı romanda və Bulgakovun həyatda idealı. Marqaret, şeytanın müdaxiləsi nəticəsində həyatını itirən Margaret "Faust" obrazından doğulur. Margarita Bulgakova Şeytandan daha güclüdür və özünü təmiz qalaraq, Qoqolun Vakula kimi vəziyyətindən istifadə edir.
Ivan Evsiz yenidən doğulur və İvan Nikolaevich Ponyrevə çevrilir. O, ilk andan həqiqəti bilən bir tarixçi olur - yaradıcısından, Pontius Pilate haqqında bir serial yazmağı vəsiyyət edən ustaddan. İvan Evsiz Bulgakovun mövcud olmayan tarixin obyektiv təqdimatına ümididir.
Mixail Afanasyevich Bulgakov-ın yazıçı ömrünün 12 ilini həsr etdiyi "Ustad və Marqarita" romanı haqlı olaraq dünya ədəbiyyatının incisi hesab olunur. Əsər Bulgakovun işinin zirvəsi oldu, burada yaxşı və pis, sevgi və xəyanət, iman və inamsızlıq, həyat və ölüm mövzularına toxundu. Ustad və Marqaritada roman xüsusi dərinliyi və mürəkkəbliyi ilə seçildiyi üçün ən tam təhlil tələb olunur. Ətraflı plan "Ustad və Marqarita" əsərinin təhlili 11 sinif şagirdlərinə ədəbiyyat dərsi üçün daha yaxşı hazırlaşmağa imkan verəcəkdir.
Qısa analiz
Yazılı il - 1928-1940
Yaradılış tarixi - Yazıçı üçün ilham mənbəyi Gyotein "Faust" faciəsi idi. Orijinal qeydlər Bulkagovun özü tərəfindən məhv edildi, lakin sonradan bərpa edildi. Bunlar Mixail Afanasyevichin 12 il işlədiyi bir roman yazmaq üçün əsas oldu.
Mövzu - Romanın mərkəzi mövzusu yaxşı ilə pisin qarşıdurmasıdır.
Tərkibi - Master və Margarita-nın tərkibi çox mürəkkəbdir - ustadla Pontius Pilate'nin hekayə xətlərinin bir-birinə paralel olduğu bir cüt romandır və ya bir romanda.
Janr - Roman.
İstiqamət - Realizm.
Yaradılış tarixi
İlk dəfə yazıçı 20-ci illərin ortalarında gələcək roman haqqında düşündü. Yazısına təkan Alman şairi Gyotenin "Faust" un parlaq əsəri idi.
Məlumdur ki, roman üçün ilk eskizlər 1928-ci ildə hazırlanıb, lakin nə Master, nə də Margarita onlarda görünməyib. Orijinal variantdakı mərkəzi personajlar İsa və Voland idi. Əsərin başlığının müxtəlif variantları da var idi və hamısı mistik qəhrəmanın ətrafında çevrilmişdir: "Qara sehrbaz", "Qaranlıq şahzadəsi", "Mühəndisin dişi", "Voland turu". Ölümündən bir az əvvəl, çoxsaylı düzəlişlərdən və diqqətli tənqidlərdən sonra Bulgakov "Master and Margarita" romanını dəyişdirdi.
1930-cu ildə yazdıqlarından həddindən artıq narazı qalan Mixail Afanasyevich əlyazmanın 160 səhifəsini yandırdı. Lakin iki il sonra möcüzəvi şəkildə sağ qalan vərəqləri tapan yazıçı ədəbi fəaliyyətini bərpa etdi və yenidən işləməyə başladı. Maraqlıdır ki, romanın orijinal variantı 60 il sonra bərpa edildi və nəşr olundu. "Böyük kansler" adlı romanda nə Marqarita, nə də usta yox idi və İncil fəsilləri birə - "Yəhudilərin Müjdəsi" nə qədər azaldılmışdır.
Bulgakov, bütün işlərinin tacına çevrilən bir əsər üzərində çalışdı son günlər həyat. Sonsuz dəyişikliklər etdi, fəsilləri düzəltdi, yeni simvol əlavə etdi, xarakterlərini düzəltdi.
1940-cı ildə yazıçı ağır xəstələndi və romanın sətirlərini sadiq həyat yoldaşı Elenaya diktə etmək məcburiyyətində qaldı. Bulgakovun ölümündən sonra bir roman çap etməyə çalışdı, ancaq əsər ilk dəfə yalnız 1966-cı ildə nəşr olundu.
Mövzu
Master və Margarita mürəkkəb və inanılmaz çoxşaxəlidir ədəbi əsər, müəllif oxucu mühakiməsinə bir çox fərqli mövzular təqdim etdi: sevgi, din, insanın günahkar təbiəti, xəyanət. Ancaq, əslində, hamısı mürəkkəb bir mozaika, bacarıqlı bir çərçivənin parçalarıdır Əsas mövzu - yaxşı ilə pis arasındakı əbədi qarşıdurma. Üstəlik, hər mövzu öz qəhrəmanlarına bağlanır və romandakı digər personajlarla bir-birinə qarışır.
Mərkəzi mövzu roman, şübhəsiz ki, bütün çətinliklərdən və sınaqlardan çıxmağı bacaran usta və Marqarita'nın hər kəsə bəslədiyi, hər cür bağışlayan sevgisinin mövzusuna xidmət edir. Bulgakov bu personajları tanıtmaqla əsərini inanılmaz dərəcədə zənginləşdirdi, oxucu üçün tamamilə fərqli, daha dünyəvi və başa düşülən bir məna verdi.
Romanda da eyni dərəcədə vacibdir seçim problemi, bu xüsusilə Pontius Pilate və Yeshua arasındakı əlaqələrin nümunəsində aydın şəkildə göstərilir. Müəllifə görə, ən çox dəhşətli vitse günahsız bir təbliğçinin ölümünə səbəb olan qorxaqlıq və Pilate üçün ömürlük həbs cəzası.
Ustad və Marqaritada yazıçı qabarıq və inandırıcı şəkildə göstərir insan pisliklərinin problemləridindən asılı olmayan və ya ictimai vəziyyət və ya zaman dövrü. Roma boyunca əsas personajlarla mübarizə aparmaq lazımdır əxlaqi məsələlər, özünüz üçün bu və ya digər yolu seçin.
Əsas düşüncə iş yaxşı və pis qüvvələrin ahəngdar qarşılıqlı təsiridir. Aralarındakı mübarizə dünya qədər qədimdir və insanlar sağ ikən davam edəcəkdir. Yaxşılıq pis olmadan mövcud ola bilməz, pisliyin varlığı yaxşı olmadan mümkün deyil. Bu qüvvələrin əbədi müxalifəti ideyası, insanın doğru yolu seçməkdə əsas vəzifəsini görən yazıçının bütün əsərini əhatə edir.
Tərkibi
Romanın tərkibi mürəkkəb və orijinaldır. Əslində, belədir romanda roman: onlardan biri Pontius Pilate, ikincisi - yazıçı haqqında danışır. Əvvəlcə onların arasında ortaq bir şey olmadığı görünür, ancaq romanın gedişatında iki süjet xətti arasındakı əlaqə göz qabağındadır.
İşin sonunda Moskva və qədim şəhər Yershalaim bağlıdır və hadisələr eyni vaxtda iki ölçüdə baş verir. Üstəlik, onlar eyni ayda, Pasxadan bir neçə gün əvvəl, ancaq yalnız bir "roman" da - XX əsrin 30-cu illərində, ikincisində - yeni dövrün 30-cu illərində baş verir.
Fəlsəfi xətt romanda bu, Pilat və Yeshua, Ustad və Marqaritanın eşqidir. Ancaq işin ayrı bir tərəfi var hekayə xətti, mistisizm və satira ilə dolu. Onun əsas personajları inanılmaz parlaq və xarizmatik personajlarla təmsil olunan Muskovitlər və Volandın müşavirələridir.
Romanın sonunda hekayə xətləri hamı üçün bir nöqtədə bağlanır - Əbədi. Əsərin belə özünəməxsus bir tərkibi daima oxucunu şübhə altında saxlayır, süjetə həqiqi marağa səbəb olur.
Baş rol
Janr
"Ustad və Marqarita" janrını müəyyənləşdirmək çox çətindir - bu əsər çox yönlüdür. Çox vaxt fantastik, fəlsəfi və satirik roman... Bununla yanaşı, digər ədəbi janrların əlamətlərini asanlıqla tapa bilərsiniz: realizm fantaziya ilə birləşir, mistisizm fəlsəfə ilə birlikdə yaşayır. Belə qeyri-adi bir ədəbi qaynaşma Bulgakovun əsərini, həqiqətən, Rus və ya xarici ədəbiyyatda analoqu olmayan unikal hala gətirir.
