Kompozisiya “Əsl yazıçı qədim peyğəmbər A.Çexovla eynidir (Rus ədəbiyyatının əsərlərindən birinə görə - N.

1. I. A. Bunin parlaq yaradıcı şəxsiyyətdir.

2. Hekayə " Antonov alma“Rus təbiəti və əsl rus xalqı haqqında hekayədir.

3. Milli ruhun orijinallığı.

İ. A. Bunin bütün həyatı boyu rus ədəbiyyatına xidmət etmişdir. İlk növbədə bütləşdirdiyi və özünə hopdurduğu Puşkin üzərində böyüdü ən yaxşı ənənələr digər rus klassikləri - M. Lermontov, L. Tolstoy - o, səssiz təqliddə dayanmırdı. O, öz yerini tapdı. Onun əsərləri başqasınınki ilə qarışdırıla bilməz və onun sözü bənzərsiz və fərdidir. Ən çoxdan erkən illər Bunin yüksək, yüksək həyat və təbiət hissi ilə fərqlənirdi. O, yeri və “içindəki, altındakı, üzərindəki” hər şeyi xüsusi, primitiv və ya özünün dediyi kimi, “heyvan” hissi ilə sevirdi. Bu təəccüblü deyil. Bunin aid idi son nəsil dan yazıçılar zadəgan ailəsi rus torpağı və sadə rus insanının həyatı ilə bu qədər sıx bağlı olanlar. Odur ki, “mülk mədəniyyəti”nin yox olması onun yaradıcılığında xüsusilə qabarıq şəkildə əks olunub. Məhz “mədəniyyət”, axırda mülk sadəcə yaşayış yeri deyil, bütöv bir həyat tərzi, öz adət-ənənələridir. Bunin isə bizi o dövrün ab-havasına qərq edərək bu həyat tərzi ilə tanış edir. Əsilzadələr və kəndlilər haqqında danışan yazıçı əmindir ki, "hər ikisinin də ruhu eyni dərəcədə rusdur", buna görə də onun əsas məqsədi rus yerli mülkünün həyatının, Buninin uşaqlığını keçirdiyi mühitin əsl mənzərəsini yaratmaqdır. Uşaqlıq xatirələri onun əsərlərində xüsusilə parlaq şəkildə əks olunub erkən iş, "Antonovskie almaları" hekayəsi, "Suxodol" hekayəsi, "Arseniyevin həyatı" romanının ilk fəsillərində. Bütün bu əsərlər dönməz keçmiş zaman üçün xoş bir həsrətlə doludur.

“Antonov almaları” hekayəsi üzərində dayanaraq yazıçının tale haqqında bütün fikirlərini duya bilərik yerli zadəgan və sadə kəndlinin həyatı haqqında. İlk baxışda standart hekayəyə bənzəməyən bir əsər görürük. Ümumiyyətlə, kulminasiya, süjet, hətta süjet yoxdur. Ancaq Bunini yavaş-yavaş, tələsik nəticə çıxarmadan, sakitcə və bəlkə də bir dəfədən çox oxumaq lazımdır. Və sonra onun işi sadə, adi, eyni zamanda dəqiq sözlərin bolluğu ilə heyran edir: “göbələk rütubətinin kəskin qoxusu”, “qurudulmuş əhəng çiçəyi”, “çovdar samanı ətri”. Nəfis izah olunmur, aydın şəkildə izah olunur. Hekayənin ilk səhifələrindən parlaq vizual görüntülər: "... Mən böyük, bütün qızılı, qurudulmuş və nazik bir bağ xatırlayıram, ağcaqayın xiyabanlarını, düşmüş yarpaqların zərif qoxusunu və - Antonov almalarının qoxusunu, balın qoxusunu və payız təravətini xatırlayıram." Onlar bütün iş boyu mövcuddur və bizə hekayənin əhval-ruhiyyəsini zərif və maneəsiz şəkildə hiss etdirir. Ancaq Antonovskie almaları asan deyil mənzərə eskizləri rus təbiətinin gözəlliyini təsvir edir. Bu, Bunin rus insanının dünyasını, ruhunun orijinallığını bizə açdığı bir əsərdir. Buna görə də hekayədə rastlaşdığımız insanlar ən səmimi insanlardır və münasibətləri təbiidir. Burada həm kəndlilər, həm də xırda burjua bağbanları vahid bir bütöv təşkil edirlər: “... Alma tökən kəndli onları bir-birinin ardınca şirəli xırıltı ilə yeyir, amma bu qurumdur – heç vaxt xırda burjuaziya kəsməz, amma. o da deyəcək - Vəli, doyunca ye." ... Maraqlı və təəccüblü onların bir-biri ilə münasibətidir: “... iqtisadi kəpənək! Bunlar bu gün tərcümə olunur”. Onlar istilik və yumşaqlıqla doludur. Axı o, “kəpənəkdir” və təkcə “qadın” deyil, daha çox “qadın” deyil. Bunin belə qeyri-adi sözlə rus qadınına münasibətini bildirir. Onların gündəlik həyatına, məişət işlərinə bu qədər diqqət yetirən yazıçı kiçik torpaq sahiblərinin istirahət anlarını da oxucuya göstərməyi unutmur. Yayda bu, ilk növbədə ovdur: “Üçün son illər bir şey torpaq sahiblərinin ölüm ruhunu dəstəklədi - ov ”, qışda isə kitablar. Bunin həm bu, həm də digər peşələri çox dəqiqliklə təsvir edir. Nəticə etibarı ilə oxucu sanki o dünyaya köçür və o həyatı yaşayır: “Ov yuxusuna düşəndə ​​istirahət xüsusilə xoş idi. Yuxudan oyanırsınız və uzun müddət yatırsınız. yataq. Bütün evdə səssizlik hökm sürür ... ". Yazıçı qarşısına Rusiyanı, geniş rus ruhunu göstərmək vəzifəsi qoyur. O, sizi öz kökləri və tarixi haqqında düşünməyə vadar edir. Rus xalqının sirrini başa düşməyə imkan verir.

Əsl yazıçı eynidir qədim peyğəmbər... A.P.Çexov

“Əsl yazıçı qədim peyğəmbərlə eynidir”. A.P.Çexov. (Rus ədəbiyyatının əsərlərindən biri əsasında.)

90-cı illərdə ədəbi tənqidimizdə belə bir tərif meydana çıxdı: “iddiasız istedad”.
Zamana, dövrə, oxuculara görə "iddiasız". Bu tərifi haqlı olaraq M. A. Bulqakova aid etmək olar. Niyə
yazıçının qüdrətli, orijinal, fərasətli istedadı müasirlərinin məhkəməsində deyildi? Bu günün sirri nədir
Bulqakovun işinə universal heyranlıq? Rəy sorğularına əsasən, “Ustad və Marqarita” romanı
XX əsrin ən yaxşı rus romanı seçildi.
Məsələ burasındadır ki, ilk növbədə, məhz Bulqakovun yaradıcılığında fəal şəkildə müxalif olan bir tip insan meydana çıxdı.
totalitar hakimiyyətə tamamilə tabe olmaq və ona xidmət etmək tələbi ilə özünü sistemə qoyur. Ümumdünya qorxu atmosferində və
azadlığın olmaması, belə bir insan tipi, təbii ki, təhlükəli və lazımsız olduğu ortaya çıxdı, bu tip hərfi mənada məhv edildi
bu söz. Amma bu gün reabilitasiya olunub və nəhayət tarixdə, ədəbiyyatda öz yerini tutub. Beləliklə, Bulqakov ikinci tapdı
həyat, ən çox oxunan yazıçılarımızdan biri oldu. Və biz təkcə Bulqakovun təsvir etdiyi erada gördük
tarixin müəyyən bir seqmentinin panoraması, lakin daha da vacibi, kəskin problemdir insan həyatı: adam sağ qalacaqmı,
Mədəniyyət tərəfindən məhv edilsə, yoxa çıxsa, insan mənşəyini qoruyub saxlayacaqmı?
Bulqakovun erası hakimiyyətlə mədəniyyət arasında qarşıdurmanın kəskinləşdiyi dövrdür. Yazıçı özü hər şeyi tam yaşayıb
mədəniyyət və siyasətin bu toqquşmasının nəticələri: nəşrlərə, istehsallara, yaradıcılığa və ümumilikdə azad düşüncəyə qadağalar.
Bu, həyat ab-havası və deməli, rəssamın bir çox əsərlərinin və ilk növbədə onun “Ustad və
Marqarita ".
“Ustad və Marqarita”nın əsas mövzusu mədəniyyət daşıyıcısının, rəssamın, sosial aləmdə yaradıcının taleyidir.
problem və mədəniyyətin məhv olması vəziyyətində. Kəskin satirik şəkildə təsvir edilmişdir yeni ziyalılar romanda.
Moskvanın mədəniyyət xadimləri - MASSOLIT işçiləri - bağ evləri və vauçerlərin paylanması ilə məşğul olurlar. Onları suallar maraqlandırmır
incəsənət, mədəniyyət, onlar tamamilə fərqli problemlərlə məşğuldurlar: məqaləni və ya qısa hekayəni necə uğurla yazmaq olar ki,
mənzil və ya heç olmasa cənuba bilet al. Hamısı yaradıcılığa yaddır, sənətdən bürokratdır, başqa heç nə yoxdur. bu
çərşənbədir yeni reallıq, orada Ustad üçün yer yoxdur. Usta isə əslində Moskvadan kənardadır, içəridədir
"psixiatriya xəstəxanası". Yeni "sənət" üçün əlverişsizdir və buna görə də təcrid olunur. Niyə əlverişsizdir? Hər şeydən əvvəl, ona görə
azad, o, sistemin əsaslarını sarsıda biləcək gücə malikdir. Bu, azad fikrin, yaradıcılığın gücüdür. Ustad
sənəti ilə yaşayır, onsuz həyatı təsəvvür edə bilməz!
ci. Bulqakov Ustad obrazına yaxındır, baxmayaraq ki, romanın qəhrəmanını onun müəllifi ilə eyniləşdirmək səhv olardı. Usta döyüşçü deyil, odur
ancaq sənəti qəbul edir, siyasəti yox, ondan uzaqdır. O, mükəmməl başa düşsə də: yaradıcılıq azadlığı, fikir azadlığı,
rəssam şəxsiyyətinin dövlət zorakılıq sisteminə tabe olmaması bütün yaradıcılığın tərkib hissəsidir. Rusiyada
şair, yazıçı həmişə peyğəmbərdir. Bu, Bulqakovun çox sevdiyi rus klassik ədəbiyyatının ənənəsidir. Sülh, güc,
dövlət öz peyğəmbərini məhv etməklə heç nə qazanmır, amma çox şey itirir: ağıl, vicdan, insanlıq.
Bu fikir Ustadın Yeshua və Pontius Pilat haqqında yazdığı romanda xüsusilə aydın və qabarıq şəkildə özünü büruzə verdi. Pilatın arxasında, müasir
Oxucu hər kəsi, totalitar dövlətin istənilən liderini, hakimiyyətə malik olan, lakin şəxsi xüsusiyyətlərindən məhrum görməkdə azaddır.
azadlıq. Başqa bir şey vacibdir: Yeshua obrazı qüdrətdən sınmayan, uduzmayan Bulqakovun müasirinin obrazı kimi oxunur.
onun insan ləyaqəti buna görə də məhkumdur. Pilatın qarşısında ən çox nüfuz edə bilən bir adam dayanır
ruhun dərin girintiləri, bərabərliyi, ümumi yaxşılığı, qonşusuna sevgini, yəni olmayan və ola bilməyənləri təbliğ edir.
v totalitar dövlət... Hökumətin nümayəndəsi kimi prokurorun nöqteyi-nəzərindən ən pisi Yeşuanın fikirləridir.
“... bütün güc insanlara qarşı zorakılıqdır” və “vaxt gələcək ki, Sezarın hakimiyyəti olmayacaq,
nə də başqa bir orqan. Bir insan həqiqət və ədalət səltənətinə köçəcək, burada yox
“Aydındır ki, Boonun özü belə düşünürdü!
lgakov, lakin Bulqakovun rəssamın asılı mövqeyindən əziyyət çəkdiyi daha aydın görünür. Yazıçı hakimiyyətdəkilərə evlilik təklif edir
Sənətkarın dünyaya dediklərinə qulaq as, çünki həqiqət həmişə onların tərəfində deyil. Təəccüblü deyil ki, Yəhudeya prokuroru Pontius
Pilatda elə təəssürat yaranmışdı ki, o, “məhkumla söhbətini bitirməyib və ya bəlkə də nəyəsə qulaq asmayıb”. Çox doğru
Ustadın və Bulqakovun özünün həqiqəti "tələb olunan" olmadığı kimi, Yeshua "iddiasız" qaldı.
Bu həqiqət nədir? Bu, mədəniyyətin, azadlığın, müxalifliyin hakimiyyət tərəfindən hər hansı bir şəkildə boğulmasıdır
dünya və gücün özü üçün fəlakətli, çünki yalnız azad bir insan dünyaya canlı bir axın gətirə bilər. ev
Bulqakovun fikri budur ki, rəssamın qovulduğu dünya məhv olmağa məhkumdur. Bəlkə ona görə
Bulqakov o qədər müasirdir ki, bu həqiqət bizə yalnız indi açılır.

583 sürtmək

"Dağın kölgəsi" 21-ci əsrin əvvəllərinin ən heyrətamiz romanlarından birinin çoxdan gözlənilən davamıdır! “Şantaram” bütün dünyada dörd milyon nüsxə (bunların yarım milyonu Rusiyada) satılan və əsərlərlə həvəslə müqayisəyə layiq olan uçurumdan çıxıb sağ qalmağı bacaran insanın bədii formada sınmış etirafı idi. ən yaxşı yazıçılar müasir dövr, Melvildən tutmuş Heminqueyə qədər. Möhtərəm Jonathan Carroll yazırdı: "Şantaramın "ruhunun dərinliklərinə toxunmayacağı bir insan, ya ürəyi yoxdur, ya da ölüdür ..." Şantaram "-" Min bir gecə "əsrimizin. Bu, oxumağı sevən hər kəs üçün əvəzolunmaz hədiyyədir”. Və nəhayət, GD Roberts Avstraliyanın yüksək təhlükəsizlik həbsxanasından qaçaraq Bombeydə saxta pul və qaçaqmalçıya çevrilən Şantaram ləqəbli Lin hekayəsinin davamını yazdı. Beləliklə, Lin ona ən yaxın olan iki adamı itirməsindən iki il keçdi: Əfqanıstan dağlarında ölən mafiya lideri Kaderbhai və Bombey media maqnatı ilə evlənən sirli, həsrətli gözəllik Karla. İndi Lin Kaderbhai tərəfindən ona verilən son tapşırığı yerinə yetirməli, dağda yaşayan adaçayının etimadını qazanmaq, yeni mafiya liderlərinin nəzarətsiz şəkildə alovlanan münaqişəsində başını xilas etmək, lakin ən əsası - sevgi tapmaq və iman.

337 sürtmək

Harry Quebert işi haqqında həqiqət 2012-ci ildə çıxdı və dərhal bestseller oldu. Başgicəlləndirici süjetli və gözlənilməz sonluqla bitən bu hekayənin hərəkəti ABŞ-da baş verir. Gənc və uğurlu yazıçı Markus Qoldman ilhamsızlıqdan əziyyət çəkir və müəllimi, məşhur yazıçı Harri Quebertdən kömək istəyir. Lakin birdən məlum olur ki, 33 il əvvəl sakit Amerika şəhərində baş vermiş qətldə ittiham olunan Harrinin özü yardım tələb edir. Harrini elektrik stulundan xilas etmək üçün Markus öz araşdırmasına başlayır və yalanların, çoxdan gizlənmiş sirlərin və ölümcül qəzaların ən mürəkkəb dolaşıqlığını açmağa çalışır. Və o, bestseller yazmaq üçün otuz bir məsləhət alır.

Müəllif haqqında:
Coel Diker fransızca yazan isveçrəli yazıçıdır. Cenevrədə məktəbdə, sonra Parisdə kurslarda oxuyub aktyorluq... 2010-cu ildə Cenevrə Universitetinin Hüquq fakültəsini bitirib.
On yaşında dostu ilə birlikdə heyvanlar həyatına həsr olunmuş "Animal Gazette" ni təsis etdi və yeddi il ona rəhbərlik etdi, bunun üçün təbiətin mühafizəsinə görə Cuneo mükafatını qazandı və "ən gənc redaktor" elan edildi. İsveçrənin baş naziri”.
2005-ci ildə Diker Beynəlxalq Gənc Yazıçılar Mükafatına layiq görülən "Pələng" adlı ilk romanını nəşr etdi. 2010-cu ildə isə o, İsveçrə Yazıçılar Mükafatını aldığı "Atalarımızın son günləri" romanını buraxır. Onun ikinci kitabı "Harri Kvebert işi haqqında həqiqət" (2012) böyük oxucu uğuru qazandı.

Sitat:
"Harri Quebert işi haqqında həqiqət" şeytanın özü tərəfindən yaradılmış tələlərin və hiylələrin zəka mexanizmidir. Şeytanın 27 yaşı var və adı Joel Dikker, saxta sonluq virtuozu, hiyləgər ace, çempiondur. kəskin dönüşlər, romanda romanın ustadı.
- Fransa Mədəniyyəti

Teqlər:
Roman, hərəkətli nəsr, bestseller, Harry Quebert, Marcus Goldma, sevgi, yaradıcılıq, dostluq, Amerika

525 sürtmək

1399 sürtmək

Cek Tornun "Harri Potter və lənətlənmiş uşaq"J.K. Rowling, John Tiffany və Jack Thorne-un orijinal hekayəsi əsasında. Bu, Harri Potter haqqında səkkizinci kitab və ilk rəsmi səhnə əsəridir. Bu ssenari yekundur və daxildir. Əlavə materiallar: şəcərə ağacı Harry Potter ailəsi, Harri Potterin həyatında baş verən mühüm hadisələrin qrafiki və John Tiffany və Jack Thorne-un ssenari haqqında söhbəti.

453 sürtmək

Sizi müalicə edən həkim haqqında nə bilirsiniz? Çox güman ki, bir az. Daha çox bilmək istəyirsinizsə, Adam Kayın kitabını tez açın. Bu, gənc həkimin tibb sahəsində peşəkar karyerasının başlanğıcından karyerasının sonuna qədər açıq, bəzən kədərli, bəzən də gülməli gülməli hekayəsidir. Bizim və Britaniya həkimlərinin nə qədər ortaq cəhətləri olduğuna çox təəccüblənəcəksiniz. Çətin və çox çətin klinik hallar, kiçik peşəkar fəndlər, sonsuz iş, ölümlə mübarizədə qələbə və məğlubiyyətlər, həmçinin əməllərindən həkimlər və xəstələr eyni əziyyət çəkən Səhiyyə Nazirliyinin məmurları... Adam Kay bütün bunlardan elə danışır ki, oxucu təcrübəçinin gündəlik həyatına qərq olur, sonra isə sakin özü ağ xalat geyinməyə çalışır. Bu ağrıyacaq. Həm də hıçqırıqlar üçün gülməli, göz yaşlarına qədər kədərli və ilk səhifədən son səhifəyə qədər həyəcanlı olacaq.

409 sürtmək

2007 Reader's Choice Mükafatları ABŞ və Böyük Britaniya. 2007-ci ildə mütləq dünya bestselleri. Romanın mərkəzində dinc Əfqanıstanı yerlə-yeksan edən üsyanların qurbanı olmuş iki qadın var. Məryəm varlı bir iş adamının qeyri-qanuni qızıdır, uşaqlıqdan bədbəxtliyin nə olduğunu öyrənir və kiçik yaşlarından öz əzabını hiss edir. Leyla - qarşı tərəfdə, sevimli qızı mehriban ailə maraqlı bir xəyal qurdu və gözəl həyat... yaşayırlar fərqli dünyalar Müharibənin odlu gurultusu olmasaydı, keçmək taleyinə yazılmayacaqdı. Bundan sonra ən çox Leyla və Məryəm bağlanır sıx əlaqələr və özləri də bilmirlər kim olduqlarını - düşmən, dost və ya bacı. Ancaq təkbaşına onlar çılğın dünyada yaşaya bilmirlər, bir vaxtlar rahat şəhərin küçələrini və evlərini su basmış orta əsr despotizminə və qəddarlığına tab gətirə bilmirlər.

505 sürtmək

Bu tərcümeyi-halı Stiv Cobsun özü ilə, eləcə də qohumları, dostları, düşmənləri, rəqibləri və həmkarları ilə söhbətlərinə əsaslanır. Jobsun müəllif üzərində nəzarəti yox idi. O, bütün suallara səmimi cavab verdi və başqalarından da eyni dürüstlüyü gözləyirdi. Bu, eniş-yoxuşlarla dolu bir həyatın hekayəsidir, oh güclü insan və ilk başa düşənlərdən biri olan istedadlı iş adamı: 21-ci əsrdə uğur qazanmaq üçün yaradıcılıq və texnologiyanı birləşdirməlisiniz. “Mən heç vaxt seçim etmək üçün daha təsirli vasitəyə rast gəlməmişəm mühüm məqamlar tezliklə öləcəyimi bilməkdən daha çox həyat. Çünki demək olar ki, hər şey - başqalarının gözləntiləri, qürur, xəcalət və ya uğursuzluq qorxusu - bütün bunlar ölüm qarşısında geri çəkilir və yalnız həqiqətən vacib olanlar qalır. Stiv Cobs həmtəsisçisi və uzun müddətdir rəhbəridir alma Korporasiyanın bütün biznesini istiqamətləndirən əsas ideya mənbəyi olan Steve Jobs rəqəmsal dünyanı əbədi olaraq dəyişdirdi. Bu kitab texnoloji tərəqqinin və rəqəmsal inqilabın simvollarından birinə çevrilmiş Apple dünyasının yaradıcısının həyatından bəhs edir. Kitabda Stiv Cobsun bioqrafı Valter İsaaksonla 40-dan çox müsahibəsi, həmçinin ona yaxın olanların və onu tanıyanların xatirələri yer alıb... Amma idil birdən-birə kabusa çevrilməyə başladı. Çünki onları əhatə edən çoxəsrlik meşələrdə ölümün özündən daha dəhşətli və ... daha güclü BİR ŞEY var.
Stiven Kinqin əfsanəvi "Pet Sematary" romanını yeni tərcümədə və ilk dəfə ixtisarsız oxuyun! ...

296 sürtmək

Ən çox biri qeyri-adi romanlar Alexandra Marinina. Onu yazmağa hazırlaşarkən müəllif heç vaxt SSRİ-də yaşamamış gənclərdən ibarət fokus qrupları təşkil etdi. Məqsəd: Keçən əsrin 70-ci illəri olsaydı, müəyyən bir vəziyyətdə necə hərəkət edəcəklərini başa düşmək. Təsəvvür edin ki, SSRİ-dəsiniz. Yaxşı köhnə yetmişinci illər: sabitlik və sülh, pulsuz təhsil, bir rubla yeməkxanada nahar, 19 qəpiyə dondurma ... Bir yuxu !? Yaxşı, Quest göstərəcək ... Təşkilatçılar çox qeyri-adi eksperimentdə - 1970-ci illərə səyahətdə iştirak etmək üçün bir neçə oğlan və qız seçdilər. Könüllülərin yaşayacağı evdə “inkişaf etmiş sosializm” dövrünün həyatı tamamilə yenidən qurulub. Maksim Qorkinin pyeslərini oxuyurlar, sovet yeməkləri yeyirlər, sovet paltarı geyinirlər və “komsomol yığıncaqlarında” darıxıb zəhmət çəkirlər, smartfon və digər alətlərindən məhrum olurlar. Əyləncəli bir macəraya bənzəyir. Bəs bütün bunlar niyə icad edilmişdir? Və onların hər biri üçün bunun sonu necə olacaq?

467 sürtmək

19-cu əsrin 2-ci yarısı rus ədəbiyyatı

“Əsl yazıçı qədim peyğəmbərlə eynidir: o, adi insanlardan daha aydın görür” (A. P. Çexov). Rus şeirinin sevimli sətirlərini oxuyun. (N. A. Nekrasovun əsərləri əsasında)

Nikolay Alekseeviç Nekrasov dəbli şair deyildi, lakin çoxlarının sevimli müəllifi idi. Bəli, o, az da olsa, müasir oxucular tərəfindən sevilirdi və hələ də qalır, amma mən onlardan biriyəm. Nekrasovun lirikasının heyrətamiz sətirləri ruhumda əbədi həkk olundu: "Niyə həvəslə yola baxırsan?" (burada - bütöv faciəli taleyi), “Rus kəndlərində sifətlərinin sakit əhəmiyyəti, hərəkətlərində gözəl qüvvəsi, yerişləri, çariça baxışları olan qadınlar var” (bizdən əvvəl “əzəmətli slavyan qadına” mahnısı var), “Albalı bağları südlə isladılmış, sakit səs-küy salırlar” (və burada bir-iki ifadəli vuruşla mərkəzi Rusiyanın - böyük şairin vətəninin sevimli mənzərəsi) yaradılır. "Sakitcə"! O qədər incə və heyrətamiz məşhur söz onun qalınlığından qoparıb şair xalq həyatı, ən dərin qatlarından.
Nekrasovun melodik, səmimi, müdrik misraları, tez-tez oxşardır xalq mahnısı(və çoxları mahnıya çevrildi), mürəkkəb və rəngarəng, zamanla itirilən və bu gün də davam edən rus həyatının bütün dünyasını rəngləyin. Nekrasovun poeziyasında məni ən çox təəccübləndirən nədir? Əvvəla, bu, onun başqa bir insanın, “şairin yaralı ürəyinin” ağrısını duymaq, anlamaq və üzərinə götürmək bacarığıdır ki, bu haqda F.M.Dostoyevski belə səmimi deyirdi: “Onun heç vaxt sağalmayan bu yarası hər şeyin mənbəyi idi. ehtiraslı, poeziyasından əziyyət çəkir”.
Nekrasovun şeirlərini oxuyanda onun istedadının ilhamlandığına əmin olursan böyük güc rus xalqına və şairin pozulmaz vicdanına məhəbbətlə başa düşürsən ki, onun şeirləri əyləncə və düşüncəsiz heyranlıq üçün nəzərdə tutulmayıb, çünki onlar “alçaldılmış və incimişlərin” mübarizəsini, rus xalqının mübarizəsini əks etdirir. daha yaxşı həyat, zəhmətkeşin əsarətdən və zülmdən azad olması üçün, saflıq və doğruluq üçün, insanlar arasında sevgi üçün.
Peterburq haqqında məşhur şeirləri oxuyanda ürəyin titrəmirmi? küçə səhnələri, belə görünür, belə uzaq keçmiş, ötən on doqquzuncu əsr! Amma yox! Gülən camaat qarşısında döyülən bədbəxt nag üçün, Sennaya meydanında qamçı ilə döyülən gənc kəndli qadına, bəylər tərəfindən taleyini şikəst etdiyi o gənc təhkimli qadın Qruşaya təəssüf edirəm.
Görünür, A.S.Puşkin poeziyadakı davamçıları haqqında danışarkən, insan iztirablarının bütün dərinliyini yaradıcılığında ifadə etmək üçün dünyaya çağırılan bir şair kimi Nekrasovu peyğəmbərliklə dəqiq göstərmişdir:
Və çətinliklə qazanılan ayə,
Pirsinq dərəcədə darıxdırıcı
Ürəkləri vuracaq
Naməlum bir qüvvə ilə.
Bəli, düzdür, düzdür!
Puşkin, bildiyiniz kimi, nadir hallarda epitetlərə müraciət edirdi, lakin bu halda, bu gələcək şairin sözlərini təyin etmək üçün bol və hər şeyi əhatə edir: onun rus simləri üçün.
Mən sənin əziyyətini qeyd etməyə çağırıldım
Səbirli olun gözəl insanlar!
Nekrasovun bu sətirləri şairin lirikası üzərindəki düşüncələrimə epiqraf kimi götürülə bilərdi, əgər mən onun poeziyasının başqa motivlərini bilməsəydim.
Onun ruhu qəzəb və kədər ilhamıdır. Müəllifin qəzəbinə şər və ədalətsizlik dünyası səbəb olub. Çağdaş həyat isə şairin qəzəbinin səbəblərini çoxlu göstərirdi, bəzən buna əmin olmaq üçün ona pəncərədən bayıra baxmaq kifayət edirdi. Beləliklə, Avdotya Panayevanın xatirələrinə görə, ən yaxşı əsərlərdən biri yarandı - "Ön qapıdakı əkslər". Onun həqiqətə görə kəndli gəzintilərinə nə qədər məhəbbət və rəğbət bəsləyir, bu ağsaqqal, həlim kənd adamlarına nə qədər dərin hörmət bəsləyir! Anapesti isə necə də qəddarcasına acı olur, sanki “dəbdəbəli otaqların sahibini” rüsvayçılıq sütununa mıxlayır – biganəliyinə, “yaxşılığa karlığına”, faydasız, qanadsız, doymuş və sakit həyatına görə!
Yuxumdan qalxıb kitabı götürdüm,
Və orada oxudum:
Var olub daha pis vaxtlar,
Ancaq mənası yox idi! ..
Kitabı uzaqlara atdım.
sən və mən
Belə bir əsrin oğulları,
Ey dost - mənim oxucum?
Qəzəblə dolu bu sətirləri oxuyanda birdən başa düşdüm ki, Nekrasov bu gün çoxlarının şərh etdiyi kimi heç də köhnəlməyib. Xeyr və yox! On doqquzuncu əsrin müəllifi şair-peyğəmbərin dediyi çılğın dövrümüzdən deyilmi:
yuxuya getdim. Planları xəyal edirdim
Ciblərə getmək haqqında
Yaxşı xasiyyətli ruslar...
Allah! Nə isə, bu, sonsuz partlayan “MMM”dən, valideynlərimizi və digər inandırıcı işçilərimizi aldadan Şimal və digər banklardan gedir!
Qulaqlarınızda səs-küy
Sanki zənglər çalır
Homerik kus,
Milyonlarla iş
Əla maaşlar,
Aşağı reaksiya, bölünmə,
relslər, şpallar, banklar, depozitlər -
Başa sala bilmirəm...
Nekrasovun “Müharibə dəhşətlərinə qatılaraq...” şeirindən sətirlər – oğlunu itirmiş ananın kədərindən:
İkiüzlü əməllərimiz arasında
Və bütün vulqarlıq və nəsr
Dünyada bəzilərinə casusluq etdim
Müqəddəs, səmimi göz yaşları -
Bunlar yazıq anaların göz yaşlarıdır!
Övladlarını unutmayacaqlar
Qanlı sahədə öldürülənlər
Ağlayan söyüdü necə qaldırmamaq olar
Sənin sallanan budaqlarından.
Və bu da təəssüf ki, acı həqiqətdir. bu gün– gürcü, rus və ya çeçen yetim anaların göz yaşları... “hər şey ağrıyır”.
Deyəsən, şair bu dünyanın dəhşətli simasını yaradan mozaikadan qəzəbdən nəfəs almaq çətin olduğu kimi K. Balmontun ədalətli cizgilərini xatırladır ki, Nekrasov “biz hamımız nəfəs alarkən bizə xatırladır ki, yeganədir. burada boğulan insanlar var...”. Dünyanın ədalətsiz nizamına qarşı ədalətli qəzəbin bu intonasiyası onun arzulanan fırtına haqqında qısa şerinə də sirayət edir:
Havasızdır! Xoşbəxtlik və iradə olmadan
Gecə sonsuz qaranlıqdır.
Fırtına qopardı, yoxsa nə?
Çərçivəli qab doludur!
Tez-tez çağdaş şair həyat ona “qaranlıq” görünürdü, heyvan “sərbəst gəzəndə”, insan isə “qorxudan dolaşır”; ehtirasla gətirmək istəyirdi xoşbəxt vaxt, lakin yuxunun puç olduğunu anlayaraq gileyləndi:
Heyif - bu gözəl zamanda yaşamaq
Məcbur olmayacaqsınız - nə mənim üçün, nə də sizin üçün.
Ancaq Nekrasovun xoşbəxtlik ehtimalı ilə bağlı məyusluqları inamı söndürmədi xoşbəxt həyat ruhumda. Onun mənə düşünən, mərhəmətli, ədalətli, məsuliyyətli insan olmağı öyrədən şeirlərini həyatda uzun bir səyahətə özümlə aparıram böyük sevinclə. Şairin “Ayı ovu”ndan sətirləri oxuyanda ruhum razılaşır:
Bunun üçün bayram həyatı yoxdur
Həftə içi kim işləmir ...
Beləliklə - şöhrət xəyal etmə,
Pul üçün həris olmayın
Bacardığınız və arzu etdiyiniz qədər çalışın
Belə ki, iş həmişə şirin olsun.
Ruhum müəlliflə birlikdə məşhur "Korobuşka"nı oxuyur, Nekrasovun təsəlliverici sözlərini xatırlayanda ürəyim və ağlım dünya ilə harmoniyaya düşür:
Rus xalqı kifayət qədər dözdü ...
Rəbbin göndərdiyi hər şeyə dözəcək!
Hər şeyə dözəcək - və geniş, aydın
Sinəsi ilə özünə yol açacaq...
Bəli, “yaşamalısan, sevməlisən, inanmalısan”. Əks halda necə yaşamaq olar?

(Hələ Reytinq yoxdur)

1. Düşək sözləri, Bağ kimi - kəhrəba və ləzzət, Qəfil və səxavətlə, Zorla, güclə, çətinliklə. B. Pasternak Siz Pasternakın sözlərini yavaş-yavaş oxuyursunuz, onun qeyri-adi yerişinə, nitqinə, ritminə, ... öyrəşirsiniz.
2. Rus ədəbiyyatı 2 XIX əsrin yarısıəsr "Hər hansı bir mənəvi fəaliyyətin tanınması - həqiqətin və həyatın mənasının daimi axtarışında" (A. P. Çexov). (A.P.Çexovun əsərləri əsasında) Mənəvi fəaliyyət mahiyyətcə ...
3. Üstündə XIX-XX əsrlərin dönüşüəksər ədəbiyyatda olduğu kimi rus ədəbiyyatında da əsrlərdir Avropa ədəbiyyatları, aparıcı rolu poeziyada ən aydın şəkildə təzahür edən modernist cərəyanlar oynayır. Rus ədəbiyyatında modernizm dövrü "gümüş ...
4. A.P.Çexov haqlı olaraq kiçik janrın ustası hesab olunur - qısa hekayə, qısa hekayələr-miniatürlər. Heç kim kimi, o, minimum mətndə maksimum məlumatı necə yerləşdirməyi bilir və əxlaq dərsi oxucularınız üçün...
5. Çarpaz mövzular Rus ədəbiyyatının peyğəmbərlik xarakteri. (20-ci əsrin bir və ya bir neçə əsəri əsasında) Uzun illərdir ki, biz irəliyə baxırıq, gələcək üçün yaşayırıq, gələcəyi düşünürük, gələcək üçün hərəkət edirik. Çalışırıq...
6. Nekrasovun poeziyasında vətəndaşlıq və millilik “Mən liramı xalqıma həsr etdim...” İ.Nekrasovun poeziyası xalq haqqında və xalq üçün şeirdir. II. Vətəndaşlıq və milliyyət anlayışlarının birləşməsi yeni ...
7. Məncə, şərəf və vicdan insan şəxsiyyətini səciyyələndirən aparıcı məfhumlardır. Adətən şərəf insanın başqalarının hörmətinə layiq olan ən nəcib, mərd hisslərinin məcmusudur. Şərəf və vicdan bir-birinə bağlıdır...
8. V.V.Mayakovski. “Maliyyə müfəttişi ilə şeir haqqında söhbət” şeirləri “Maliyyə müfəttişi ilə söhbət” şeiri 1926-cı ildə yazılmışdır. Burada Mayakovski yenidən şairin və poeziyanın rolu və yeri mövzusunu qaldırır ...
9. Dünya zəngindir istedadlı yazıçılaröz sözləri ilə çoxlarını fəth etməyi bacaran. Beləliklə, Lesya Ukrainka adı həm vətənində, həm də xaricdə tanınır. Varlı bir ailədə anadan olan qız ...
10. Əsərlərdə şair və poeziya mövzusu, eləcə də çoxu Nekrasovun irsi mülki səsə malikdir. Şairin vətəndaş idealı yazıçı-publisist, xalqın hüquqlarını müdafiə edən ictimai xadimdir. Bu qəhrəman var ...
11. Hər bir söz sənətkarı bu və ya digər şəkildə öz yaradıcılığında şairin, poeziyanın məqsədi məsələsinə toxunmuşdur. Ən yaxşı rus yazıçıları və şairləri incəsənətin dövlət həyatındakı rolunu yüksək qiymətləndirirdilər ...
12. A.S.Puşkin dəfələrlə yer üzündə şair təyin olunması mövzusuna toxunmuşdur. Bu şeirində o, şairlə adi insanlar arasında - Tanrının bəxş etdiyi peyğəmbər arasında sərhədi daha cəsarətlə çəkir...
13. Dünyada çoxlu insan yaşayır. Hər kəsin öz sosial dairəsi var. Bu dairəyə yaxınlarımız, qohumlarımız və sadəcə ünsiyyət qurduğumuz, onlarla tanış olduğumuz və ya özümüzü doldurduğumuz insanlar daxildir ...
14. V. A. Jukovskinin ən çox sevdiyim balladalarından biri "Üç mahnı"dır. Baladanın çox kiçik olmasına baxmayaraq, əsl şah əsərdir. poeziya... Skald şair və döyüşçüdür, ...
15. Rusiyanın demək olar ki, hər bir şəhərində Anton Pavloviç Çexovun adına küçələr var. Təbii ki, Anton Pavloviç hamını ziyarət edə bilməzdi rus şəhərləri dərhal. Amma onun adını daşıyan küçələrdə gəzən hər kəs...
16. ANTON PAVLOVIÇ ÇEXOV (1860-1904) Taqanroqda ərzaq mağazası olan kiçik tacirin ailəsində anadan olub. Məktəbli Antonun cəmi 16 yaşı olanda dağılmış ailə Moskvaya köçdü. Çexov Taqanroqda tək qaldı...
17. Niyə Katerina özü üçün ölümdən başqa bir nəticə görmür? Təklif olunan mövzu ilə bağlı əsaslandırma qurmaq üçün müraciət edin müxtəlif şərhlər tənqid və ədəbi tənqiddə qəhrəman A. N. Ostrovskinin xarakteri. Belə ki,...
18. Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanı dünya ədəbiyyatının ən yaxşı əsərlərindən biridir. Müharibə və Sülh sadəcə epik bir nağıl deyil tarixi hadisələr O zaman. Əsas problem odur ki...
19. M. Yu. Lermontovun lirikasında şair və poeziya mövzusu Plan I. Lermontovun lirikasında şair və poeziya mövzusunun yeri. II. Şairin yüksək vətəndaş missiyası. bir . "Xeyr, mən Bayron deyiləm, ...
20. FRANSIZ ƏDƏBİYYATI Volter Fanatizmi və ya Məhəmməd Peyğəmbər (Le Fanatisme, ou Mahomet la Prophète) faciəsi (1742) Volterin bu faciəsinin süjeti Ərəbistandakı ərəb tayfalarının həyatından baş verən hadisələrə əsaslanırdı.
21. Dünyada bir peşə var - uşaqlara ürək vermək! Məktəb illəri- hər zaman üzümüzdə təbəssümlə xatırladığımız zaman, yaddaşımızda əbədi yaşayacaq dövrdür...
22. ÇEXOV Anton Pavloviç (I860-1904) — rus nasir, dramaturqu. Çexov Taqanroqda kiçik bir mağazanın sahibi olmuş keçmiş kargüzar ailəsində anadan olub. Ata, geniş istedadlı bir insan, skripka çalmağı özü öyrəndi, çox sevirdi ...
23. "Mtsyri" M. Yu. Lermontovun romantik poemasıdır. Bu əsərin süjeti, ideyası, konflikti və kompozisiyası qəhrəmanın obrazı ilə, onun arzu və təcrübələri ilə sıx bağlıdır. Lermontov öz idealını axtarır ...
24. “Rusiyada kim yaxşı yaşayır” poeması Nekrasovun yaradıcılığının zirvəsidir. Bu əsər dizaynın genişliyi, doğruluğu, parlaqlığı və növ müxtəlifliyi baxımından möhtəşəmdir. Şeirin süjeti xoşbəxtlik axtarışı haqqında xalq nağılına yaxındır ...
25. Plan I. I. Annenski poeziya bilicilərinin dar bir dairəsinin şairidir. II. Beytin poetik təmkini və daxili emosionallığı. 1. Sevgi lirikasının əsl şah əsəri. 2. Bir neçə sözlə çox şey demək. III. Şeir...
26. BÖLMƏ 2 TƏLƏBƏLƏRİN MÜSTƏQİL YARADICI FƏALİYYƏTİNDƏ OYUNUN ROLU dramatik əsərlər Tələbələrin yaradıcılıq fəaliyyətində oyunun rolu haqqında danışarkən, məndən asılı olaraq əsərlərin təhlili metodologiyasına diqqət çəkmək istərdim.
27. Çarpaz mövzular "Mənəvi məqsəd olmadan həyat darıxdırıcıdır ..." (F. M. Dostoyevski). (A.S.Puşkinin, M.Yu.Lermontovun, F.M.Dostoyevskinin əsərləri əsasında) Rus klassik ədəbiyyat XIXəsrdə, sonra...
Gec-tez hər bir insan bir sualla qarşılaşır - niyə yaşamaq lazımdır? Və hər kəs bunu öz yolu ilə həll edir. İnsanlar fərqlidir. Buna görə də, bəziləri boş yerə və maddi sərvət axtarışına girərək bu sualı rədd edir ...

Böyük yazıçının, Nobel mükafatı laureatının, haqqında çox deyilən bir insanın əsərinə toxunmaq qorxuludur, amma onun “Xərçəng palatası” hekayəsindən – kiçik də olsa, qismən də olsa, verdiyi əsərdən yazmaya bilmərəm. həyatından.

Uzun illər onu ondan məhrum etməyə çalışıblar. Amma o, həyata yapışdı və həbs düşərgələrinin bütün çətinliklərinə, bütün dəhşətlərinə dözdü; ətrafda baş verənlərə öz baxışlarını özündə yetişdirdi, heç kimdən borc almadı; hekayəsində ortaya qoyduğu bu fikirləri.

Onun mövzularından biri budur ki, insan nə olursa olsun, yaxşı və ya pis, kimin qəbul etdiyidir Ali təhsil ya da əksinə, savadsız insan hansı vəzifədə işləməsindən asılı olmayaraq, demək olar ki, sağalmaz bir xəstəlik baş verəndə yüksək vəzifəli məmur olmaqdan çıxır, adi bir insan kim sadəcə yaşamaq istəyir.

Soljenitsın həyatı təsvir etdi xərçəng hadisəsi, ən dəhşətli xəstəxanalarda, ölməyə məhkum insanların yatdığı yerdə. Həmişə və istənilən şəraitdə həyata susuzluğu ilə seçilən Soljenitsın insanın həyat mübarizəsini, ağrısız, əzab-əziyyətsiz, sadəcə olaraq, birgə yaşamaq istəyini təsvir etməklə yanaşı, bir çox problemləri gündəmə gətirirdi. Onların dairəsi kifayət qədər genişdir: həyat haqqında düşüncələrdən tutmuş, kişi və qadın münasibətləri haqqında ədəbiyyatın məqsədinə qədər.

Soljenitsın palataların birində müxtəlif millətlərdən, peşələrdən olan insanlarla, müxtəlif ideyaların tərəfdarları ilə qarşılaşır. Bu xəstələrdən biri mühacir, əvvəllər məhkum olunmuş Oleq Kostoqlotov, digəri isə Rusanov idi. tam əksi Kostoglotov: partiya lideri, "dəyərli işçi, əməkdar insan", partiyaya sadiqdir.

Hekayədə baş verən hadisələri əvvəlcə Rusanovun, sonra isə Kostoqlotovun qavrayışı ilə göstərən Soljenitsın hökumətin getdikcə dəyişəcəyini, Rusanovların “anket iqtisadiyyatı” ilə, müxtəlif xəbərdarlıq üsulları ilə, “Anket iqtisadiyyatı” ilə, “Rusanovlar”ın, 2008-ci ilin 1-ci bəndində, 2001-ci ilin 1-ci bəndində, 2003-cü ildə baş verən hadisələrlə bağlı müxtəlif xəbərdarlıq üsulları ilə aydın şəkildə göstərirdi. mövcudluğu dayandırılacaqdı və “Burjua şüurunun qalıqları” və “ictimai mənşəli” kimi anlayışları qəbul etməyən Kostoqlotovlar.

Soljenitsın həyat haqqında fərqli baxışları göstərməyə çalışaraq hekayə yazdı: Veqa baxımından, Asya, Dema, Vadim və bir çox başqalarının nöqteyi-nəzərindən. Müəyyən mənada onların baxışları oxşardır, müəyyən mənada fərqlidir. Amma əsas etibarilə Soljenitsın Rusanovun qızı kimi düşünənlərin səhvini göstərmək istəyir. Onlar başqalarını düşünməyə deyil, yalnız özlərini düşünməyə, aşağıda hardasa insanları axtarmağa öyrəşiblər.

Kostoqlotov Soljenitsının ideyalarının sözçüsüdür; Oleqin palata ilə mübahisələri, düşərgələrdəki söhbətləri ilə həyatın paradoksunu, daha doğrusu, Avietanın təriflədiyi ədəbiyyatda heç bir məna olmadığı kimi, belə həyatın mənasının olmadığını ortaya qoyur. Onun fikrincə, ədəbiyyatda səmimiyyət zərərlidir. “Ədəbiyyat pis əhval-ruhiyyədə olduğumuz zaman bizi əyləndirmək üçündür” deyən Avieta ədəbiyyatın həqiqətən həyat müəllimi olduğunu dərk etmədən deyir. Nə olması lazım olduğunu yazmalısınızsa, bu o deməkdir ki, heç vaxt həqiqət olmayacaq, çünki heç kim dəqiq nə olacağını deyə bilməz. Və hər kəs nə olduğunu görə və təsvir edə bilməz və çətin ki, Avieta qadın qadın olmağı dayandırdıqda, lakin sonradan uşaq sahibi ola bilməyən bir iş atına çevrildikdə dəhşətin ən azı yüzdə birini təsəvvür edə bilsin.

Zoya Kostoqlotova hormon terapiyasının bütün dəhşətlərini açır və onun özünü davam etdirmək hüququndan məhrum edilməsi onu dəhşətə gətirir: “Əvvəlcə mən öz həyatımdan məhrum olmuşam. İndi onlar da... özlərinə davam etmək hüququndan məhrumdurlar. İndi kim və niyə olacağam?.. Qəribələrin ən pisi! Mərhəmətdə? .. Xeyriyyəçilikdə? .. ”Və Efrayim, Vadim, Rusanov həyatın mənası haqqında nə qədər mübahisə etsələr də, onun haqqında nə qədər danışsalar da, o, eyni qalacaq - kimisə geridə qoymaq. Kostoqlotov hər şeydən keçdi və bu, onun dəyərlər sistemində, həyat anlayışında iz buraxdı.

Həmin Soljenitsın uzun müddətə düşərgələrində qalması onun dil və hekayə yazma tərzinə də təsir etmişdir. Amma əsər yalnız bundan bəhrələnir, çünki onun haqqında yazdığı hər şey insana əlçatan olur, o, sanki xəstəxanaya köçürülür və baş verən hər şeydə iştirak edir. Amma hər yerdə həbsxananı görən, hər şeyi tapmağa çalışan və hətta zooparkda düşərgə yanaşması tapan Kostoqlotovu çətin ki, heç birimiz tam başa düşə bilək.

Düşərgə onun həyatını şikəst etdi və anladı ki, çətin ki, köhnə həyatına başlaya bilsin, geriyə yol onun üçün bağlıdır. Və daha milyonlarla insan eynidir itirilmiş insanlarölkənin genişliyinə atılan insanlar, düşərgəyə toxunmayanlarla ünsiyyətdə olan insanlar, Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova anlamadığı kimi, aralarında həmişə anlaşılmazlıq divarının olacağını başa düşürlər.

Həyatdan şikəst olan, rejim tərəfindən eybəcərləşən, belə qarşısıalınmaz həyata susuzluq nümayiş etdirən, dəhşətli iztirablar çəkən bu insanların indi cəmiyyətin rədd edilməsinə dözmək məcburiyyətindəyik. Həsrət etdikləri həyatdan, layiq olduqları həyatdan əl çəkməlidirlər.

Nağıl " Ölü Canlar"haqlı olaraq adlandırmaq olar ən yaxşı parça Nikolay Vasilyeviç Qoqol. V.G.Belinskiyə görə, hamısı yaradıcı həyat yazıçı onun üzərində işləməmişdən əvvəl bu həqiqətən parlaq yaradıcılığa yalnız bir ön söz və hazırlıq idi. parlaq nümunələr Qoqolun reallığı nümayiş etdirmə tərzi, çünki o dövrdə Rusiyanın belə dəqiq və doğru tərcümeyi-halını başqa harada tapmaq olar. Əbəs yerə deyil ki, bir çox yazıçılar ədəbiyyatda “Qoqol” cərəyanından bəhs edir, N.V.Qoqoli poetik sənətdə realist cərəyanın banisi adlandırırlar.N.V.Qoqolun özünün yazıçı təyin edilməsi haqqındakı fikri, yaxud başqa sözlə, N.V. bir sənətkar, bu sözlərlə ifadə olunur: "Müqəddəs həqiqəti müəllif olmasa, kim deməlidir? "Gəlin Nikolay Qoqolun rəssam haqqında fikirlərini necə əsaslandırdığını, onun taleyini necə gördüyünü və satirik qəhrəmanlarının satirik qəhrəmanlardan nə ilə fərqləndiyini anlamağa çalışaq. digər komediyaların personajları.

Bir çox başqa yazıçılar kimi, N.V.Qoqol da rus reallığının çatışmazlıqlarından, xüsusən də analoqlarının olmamasından gileylənən lirik kənara çıxmaları ilə birbaşa oxucuya müraciət edir. xarici sözlər rus dilində, həm də, onun fikrincə, səbəb ola biləcək bütün o məqamların mənasını əvvəlcədən əsaslandırır və izah edir. oxucuların qıcıqlanması və narazılığı. Onun birində lirik sapmalar Qoqol rəssam təyin edilməsi ilə bağlı fikirlərini izah edir. Burada o yazır: “... qəhrəmandan narazı olmaları o qədər də çətin deyil, çətin ki, oxucuların eyni qəhrəmandan, eyni Çiçikovdan razı qalacağına dair ruhda qarşısıalınmaz bir inam yaşasın”. Düşünürəm ki, Qoqol bu sözlərlə demək istəyirdi ki, pislik məsxərəyə qoyulmayacaq və ictimaiyyətə təqdim edilməyəcək, nəzərə çarpmayacaq. Elə isə yazıçı olmasa, insanlara bu pislikləri kəşf etməyə kim kömək etməlidir ki, ondan daha yaxşı kim ətrafımızdakı reallığı ironik şəkildə ifşa edə bilər? Bəlkə də indi bu qədər çoxdur tənqidi ədəbiyyat, belə bir nöqteyi-nəzər çox mübahisəli olardı.

Axı belə fikir yarana bilər ki, belə bolluq nöqsanları aradan qaldırmaqdan daha çox təhrik edir. Halbuki, əslində, öz dövrünün nöqsanlarını belə birbaşa ələ salmağa cürət edən və həqiqətən də heç kim kimi uğur qazanan ilk yazıçılardan biri olan N.V.Qoqolun vaxtında “Ölü canlar” kimi əsər əhəmiyyətinə və zərurətinə görə sadəcə olaraq əvəzsizdir. Ona görə də yazıçının yuxarıdakı sözləri ilə, eləcə də qondarma “vətənpərvərlər”lə bağlı sonrakı arqumentləri ilə razı olmaya bilmərəm. Bunu kənardan bilən N.V.Qoqol insanlar belə hücumlar baş verə bilər, onlara əvvəlcədən cavab verir. Belə insanların bütün absurdları və çirkinlikləri, "alovlu vətənpərvərlər, dinc şəkildə hansısa fəlsəfə ilə məşğul olduqları vaxta qədər və ya çox sevdikləri vətənlərinin pulları hesabına artıb, pis işlər görməmək, amma etməmək haqqında düşünüblər. pis işlər gördüklərini söyləyən N. V. Qolem, müəllifin yarızarafat-yarıciddi şəkildə rus qəhrəmanı adlandırdığı ata-" filosof "və oğlundan ibarət qəribə bir ailə haqqında hekayəsində təsvir edilmişdir. Mənə elə gəlir ki, oxuyanda təbəssüm yaratmaya bilməyən bu kiçik epizod N.V.Qoqolun əvvəllər söylədiyi fikri bir daha təsdiqləyir.

Həqiqətən də, təbiətcə başqalarına görünməyəni görmə qabiliyyətinə malik olan, insan olmasa da kimə yaxşı hiss yumor və fikirlərini yığcam şəkildə ifadə etməyi, belə insanların təbiətini dərk etməklə məşğul olmağı bilən... İndi mən N. V. Qoqolu satirik yönümlü yazıçılardan nə ilə fərqləndirdiyindən danışmaq istərdim. N.V.Qoqol öz personajlarını özündən əvvəlkilərin çoxu kimi səlis və səthi təsvir etmir, hesab edir ki, bu, nəinki onun personajlarını yaratmağa kömək etməyəcək, hətta əksinə, belə bir obrazla o, öz üzərinə düşən vəzifəni yerinə yetirə bilməyəcək. planlar.

Bəlkə də bu sizi maraqlandıracaq:

1. Sənin əzabını tərifləməyə çağırıldım, Səbr et heyrətamiz insanlar! Ən azı bir şüur ​​şüası atın Allahın sizi apardığı yola ... N. A. Nekrasov V ...


2. Mixail Bulqakovun müəllifin əvvəllər üzərində işlədiyi "Ustad və Marqarita" romanı son gün həyatı, arxivində qaldı və on doqquz yüz ildə nəşr olundu ...


3. Bəs əslində niyə Xlestakov “auditor”, rəis insan olmasın? Axı N.Qoqolun başqa bir əsərində - burnun uçuşunda daha inanılmaz hadisə baş verə bilərdi...


4. Peçorinin faciəsi nədir? Təəssüf ki, bizim nəslə baxıram! Onun gələcəyi ya boş, ya qaranlıq, Bu arada, bilik və ya şübhə yükü altında, ...


5. Fonvizinin satirik və dramatik uğurları onun sosial və dramatik uğurları ilə sıx bağlıdır siyasi fəaliyyət"Həyat yalnız onu öyrənənlərə öyrədir" deyə V Klyuchevski yazırdı və ...

• (! LANG: Reytinq girişləri

  • - 15 559 baxış
  • - 11 060 baxış
  • - 10 625 baxış
  • - 9774 baxış
  • - 8700 baxış

• xəbərlər

  • Populyar esselər

    V tipli məktəbdə uşaqların tədrisi və tərbiyəsinin xüsusiyyətləri Xüsusi təyinatlıların məqsədi Təhsil müəssisəsiəlil uşaqlar üçün (HH),

    Mixail Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanı roman janrının sərhədlərini aşmış əsərdir, burada müəllif, bəlkə də ilk dəfə olaraq, tarixi və epik əsərin üzvi birləşməsinə nail ola bilmişdir.

    İctimai dərs"Əyri trapezoidin sahəsi" 11-ci sinif Riyaziyyat müəllimi Kozlyakovskaya Lidiya Sergeevna tərəfindən hazırlanmışdır. MBOU Timaşevski rayonu, Medvedovskaya kəndinin 2 nömrəli orta məktəbi

    Çernışevskinin məşhur "Nə etməli?" bilərəkdən dünya utopik ədəbiyyatının ənənəsinə yönəlmişdi. Müəllif öz fikrini ardıcıl olaraq ifadə edir

    RİYAZİYYAT HƏFTƏSİ HAQQINDA HESABAT. 2015-2014 hesabı il Fənn həftəsinin məqsədləri: - şagirdlərin riyazi inkişaf səviyyəsinin yüksəldilməsi, onların dünyagörüşünün genişləndirilməsi;

  • İmtahan esseləri

    Xarici dildə dərsdənkənar işlərin təşkili Marina Tyutina, müəllim Fransız dili Məqalə bölmə ilə bağlıdır: Xarici dillərin tədrisi sistemi

    Qu quşlarının yaşamasını istəyirəm və ağ sürülərdən dünya daha mehriban oldu ... Dementyev Rusların mahnıları və dastanları, nağılları və hekayələri, hekayələri və romanları

    "Taras Bulba" o qədər də sıradan deyil tarixi hekayə... Heç bir dəqiqliyi əks etdirmir tarixi faktlar, tarixi şəxsiyyətlər. Heç məlum deyil

    "Suxodol" hekayəsində Bunin Xruşşovların zadəgan ailəsinin yoxsulluğunun və degenerasiyasının mənzərəsini çəkir. Bir zamanlar zəngin, nəcib və güclü bir dövr keçirlər

    4 "A" sinfində rus dili dərsi