Taxta qızıl yuva kuklasının yaranma tarixi. Yuva quran kuklaların yaranma tarixi

Əfsanələr necə yaranır? Açıq deyil boş yer, əlbəttə. Həmişə bir növ başlanğıc nöqtəsi var, amma ... Burada bir qeyri-dəqiqlik var, düzəliş var. Və bəzək - onsuz harada etmək olar? Hamının gözü önündə həqiqət belə təhrif olunur, yüz ağızlı söz-söhbət bütün dünyaya uydurma yayır. İndi o, artıq rəsmi paltar geyinib və ən azı üç dəfə şahid olsanız belə, kök salmış rəyə etiraz etməyə cəsarət etməyəcəksiniz. Bu da fərqli şəkildə baş verir. Bir sıra günlərdə və narahatlıqlarda əhəmiyyətsiz görünən, gündəlik və qeyri-ciddi faktları görmək çətindir. Və illər keçdikcə (böyük uzaqdan görünür) insanların xatirələri o qədər qəribə və qəribə şəkildə kəsişir (hətta heç kəsişmir) ki, kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu müəyyən etmək artıq mümkün deyil.

İlk baxışdan, yuva quran kuklaların tarixində hər şey sadə və aydın görünür. 19-cu əsrin sonlarında ortaya çıxdı, emalatxanada tornaçı Zvezdochkin tərəfindən çevrilmiş rəssam Malyutin tərəfindən icad edilmişdir. uşaq təhsili"Mamontov, yapon müdrik Fukurum prototip rolunu oynadı. Ancaq rus dilini sevənlər, özünüzü yaltaq etməyin. xalq sənəti, yuxarıdakı faktlardan hər hansı birinə etiraz edilə bilər. Təəccüb edirsiniz? Mənə də qəribə gəlir, çünki o qədər də vaxt keçməyib.
Ancaq sıra ilə başlayaq. Ortaya çıxma. dəqiq tarix heç kim bilmir, bəzən matryoshkanın görünüşü 1893-1896-cı ilə aiddir, çünki bu tarixlər Moskva quberniya zemstvo şurasının hesabat və hesabatlarına əsasən müəyyən edilmişdir. 1911-ci il üçün bu hesabatlardan birində N.D. Bartram yazır ki, matryoshka təxminən 15 il əvvəl doğulub və 1913-cü ildə Büronun sənətkarlıq şurasına verdiyi hesabatda ilk yuva kuklasının 20 il əvvəl yaradıldığını bildirir. Yəni, bu cür təxmini hesabatlara etibar etmək olduqca problemlidir, buna görə səhvlərə yol verməmək üçün adətən 19-cu əsrin sonu adlanır, baxmayaraq ki, 1900-cü ildə matryoshkanın tanınması haqqında da qeyd olunur. dünya sərgisi Parisdə və xaricdə onun istehsalı üçün sifarişlər var idi.
İndi rəssam Malyutin haqqında. Bütün tədqiqatçılar bir söz demədən onu yuva kukla eskizinin müəllifi adlandırırlar. Amma eskizin özü rəssamın irsində deyil. Rəssamın bu eskizi nə vaxtsa çəkdiyinə dair heç bir sübut yoxdur. Üstəlik, dönər Zvezdoçkin heç Malyutinin adını çəkmədən matryoshka kuklasını icad etmək şərəfini özünə aid edir. Turner Zvezdochkin haqqında: bu, bəlkə də bu qarışıq hekayədə iştirak edən yeganə danılmaz personajdır. Danılmaz, deyirsən? Eh, yox, bu yaxınlarda nüfuzlu bir jurnalda tornaçı Zvezdoçetov (!) haqqında oxuyanda təəccübləndim, sanki o, yuva kuklasını oymuşdu. Amma gəlin bunu maraq kimi qəbul edək. İndi "Uşaq təhsili" seminarı. Bəzən M.A-ya məxsus mağaza da deyirlər. Mamontova və ya A.I. Mamontov və ya S.I. Mamontov. Və nəhayət, Fukuruma. Zvezdoçkin onun adını çəkmir, ancaq bir dəfə jurnalda gördüyü “uyğun çubuq”dan danışır. Fukurumun taxta qatlanan tanrısı o zaman haradan gəldi, guya ya Yaponiyadan, ya da Parisdən naməlum şəxs tərəfindən gətirildi (bir çox variant var)? Bəli, əziz matryoshkamız o qədər də sadə deyil, o, əsl gözəl xanım kimi, sirlərlə doludur. Gəlin onları anlamağa çalışaq.

Matryoshka, M.A. və A.İ. Mamontov. Anatoli İvanoviç, qardaş məşhur xeyriyyəçi S.İ. Mamontov, onun yaradılmasında birbaşa iştirak edirdi: o, ustalardan getdikcə daha çox yeni oyuncaq modellərini tələb edirdi. A.İ.-nin əsas məşğuliyyəti. Mamontov kitab nəşri fəaliyyəti ilə məşğul idi, "Uşaq Təhsili" mağazası əvvəlcə kitab mağazası idi, görünür, yalnız sonra onunla oyuncaqların düzəldildiyi bir emalatxana açıldı.
Tornaçı Zvezdochkin matryoshkanın görünüşünü belə təsvir edir: " ...1900-cü ildə (!) üç və altı yerlik (!) matryoshka icad edib Parisdəki sərgiyə göndərirəm. 7 il Mamontovda işləyib. 1905-ci ildə V.İ.Borutski məni Sergiev Posada, Moskva Quberniya Zemstvo emalatxanasına usta kimi göndərdi.“V.P.Zvezdoçkinin 1949-cu ildə yazılmış tərcümeyi-halının materiallarından (yuxarıda ondan bir parça sitat gətirilir) məlum olur ki, Zvezdoçkin 1898-ci ildə “Uşaqların təhsili” emalatxanasına daxil olub (o, Podolski rayonunun Şubino kəndindən idi). Matryoshka 1898-ci ildən əvvəl doğula bilməzdi. Ustadın xatirələri təxminən 50 il sonra yazıldığından, onların düzgünlüyünə hələ də zəmanət vermək çətindir, ona görə də matryoshkanın görünüşünü təxminən 1898-1900-cü illərə aid etmək olar. Bilirsiniz, Parisdə Ümumdünya Sərgisi 1900-cü ilin aprelində açıldı, ona görə də bu oyuncaq bir az əvvəl, bəlkə də 1899-cu ildə yaradılıb. Yeri gəlmişkən, Paris sərgisində Mamontovlar oyuncaqlar üçün bürünc medal aldılar.
Maraqlı Faktlar 1947-ci ildə yuva kuklalarının yaradılması tarixi ilə maraqlanan E.N.Şulginanı yığmağı bacardı. Zvezdochkin ilə söhbətlərdən öyrəndi ki, o, bir dəfə jurnalda "uyğun çəngəl" görüb və onun modeli əsasında "gülünc görünüşlü, rahibəyə bənzəyən" və "kar" olan heykəlcik həkk edib (açmayıb. ). Ustalar Belov və Konovalovun məsləhəti ilə onu fərqli şəkildə oydu, sonra oyuncağı Mamontova göstərdilər, o, məhsulu təsdiqlədi və Arbatda bir yerdə işləyən bir qrup rəssama verdi. Bu oyuncaq Parisdə keçirilən sərgi üçün seçilib. Mamontov bunun üçün sifariş aldı, sonra Borutsky nümunələr alıb sənətkarlara payladı.
Yəqin ki, biz heç vaxt S.V.Malyutinin matryoshkanın yaradılmasında iştirakını dəqiq öyrənə bilməyəcəyik. VP Zvezdochkinin xatirələrinə görə, məlum olur ki, o, yuva quran kuklanın formasını özü icad edib, lakin usta oyuncağın rənglənməsini unuda bilərdi, uzun illər keçdi, hadisələr qeydə alınmadı: axı, o zaman heç kim ola bilməzdi. yuva quran kuklanın belə məşhur olacağını təsəvvür edirdi. S.V. Malyutin o dövrdə A.I. Mamontovun nəşriyyatı ilə əməkdaşlıq etdi, illüstrasiyalı kitablar yazdı, buna görə ilk matryoshkanı yaxşı çəkə bildi, sonra digər ustalar oyuncağı onun modelinə uyğun olaraq rənglədilər.
"Matryoshka" adı haradan gəldi? Hamı Matryona olduğunu bilir qadın adı kəndlilər arasında sevimli. Ancaq hələ də kifayət qədər məşhur kəndli adları var, niyə bu seçildi? Bəlkə də görünüşü ilə oyuncaq bəzilərinə bənzəyirdi müəyyən qız Matryosha və buna görə də belə bir ad aldı (məşhur Oskar kimi, kiminsə əmisi Oskar kimi). Həqiqətin nə vaxtsa üzə çıxacağı ehtimalı azdır. Yeri gəlmişkən, Matryona adı latınca Matronadan gəlir, bu da "nəcib qadın" mənasını verir, Matron kilsədə kiçik adlar arasında yazılmışdır: Motya, Motrya, Matresh, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Yəni nəzəri olaraq matryoshkanı motka (yaxud muska) da adlandırmaq olar. Bu, əlbəttə ki, qəribə səslənir, baxmayaraq ki, daha pis nədir, məsələn, "marfushka"? Həm də yaxşı və ümumi bir ad Marthadır. Yaxud Aqafya, yeri gəlmişkən, çini üzərində məşhur rəsm əsəri “ağaşka” adlanır. "Matryoshka" adının çox uğurlu olması ilə razılaşsaq da, kukla həqiqətən "nəcib" oldu.
Bir dəstdə yuva quran kuklaların sayı ilə bağlı da razılıq yoxdur. Turner Zvezdochkin, əvvəlcə iki matryoshka kuklası hazırladığını iddia etdi: üç parçalı və altı parçalı. Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində səkkiz yerlik yuva kuklası var, bu, əlində qara xoruz tutan sarafan, önlük, çiçəkli şərfdə ilk, eyni tombul qız hesab olunur. Onu üç bacı, bir qardaş, daha iki bacı və bir körpə izləyir. Tez-tez deyirlər ki, səkkiz yox, yeddi kukla olub, qızlarla oğlanların növbələşdiyini də deyirlər. Muzeydə saxlanılan dəst üçün isə belə deyil.
İndi matryoshka prototipi haqqında. Fukuruma var idi? Bəziləri şübhə edir, baxmayaraq ki, bu əfsanə niyə ortaya çıxdı və bu əfsanədir? Görünür, taxta tanrı hələ də Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində saxlanılır. Bəlkə də bu da əfsanələrdən biridir. Yeri gəlmişkən, Oyuncaq Muzeyinin direktoru N.D.Bartramın özü şübhələndi ki, matryoshka "biz yaponlardan borc almışıq. Yaponlar oyuncaqları çevirmək sahəsində böyük ustadırlar.
Bizim əsrarəngiz Fukurum kimdir, yaxşı xasiyyətli keçəl müdrik, haradan gəlib? Görünür, bu müqəddəs yeddi bəxt tanrısından biri, öyrənmə və müdriklik tanrısı Fukurokujudur. Başı var qeyri-adi forma: insana yaraşan kimi, alın həddindən artıq yüksəkdir əlamətdar ağıl, əlində əsa və tumar tutur. Ənənəvi olaraq yaponlar Yeni il bəxt tanrılarına həsr olunmuş məbədləri ziyarət edin və onların kiçik heykəlciklərini orada əldə edin. Ola bilərmi ki, əfsanəvi Fukurumun içində qalan altı bəxt tanrısı var? Bu, yalnız bizim fərziyyəmizdir (kifayət qədər mübahisəlidir).
V.P.Zvezdoçkin Fukurumun heç adını çəkmir - iki hissəyə parçalanmış müqəddəs heykəlcik, sonra başqa bir qoca peyda oldu və s. Qeyd edək ki, sökülə bilən taxta məmulatlar rus xalq sənətkarlığında da çox məşhur idi, məsələn, məşhur Pasxa yumurtaları. Beləliklə, Fukuruma var idi, o yox idi, tapmaq çətindir, amma o qədər də vacib deyil. İndi onu kim xatırlayır? Ancaq bizim matryoshka bütün dünya tərəfindən tanınır və sevilir!

Qeyd:
N. D. Bartram (1873-1931) - Oyuncaq Muzeyinin yaradıcısı və direktoru, rəssam, alim.
V.İ.Borutski (1880 - 1940-cı ildən sonra) - sahibkar, sənətkarlıq istehsalının təşkilatçısı.

İstinadlar:
Yemək G.L. Oyuncaq ustası. - M .: Təhsil, 1994.
Mozhaeva E., Xeyfits A. Matryoshka. - M.: Sovet Rusiyası, 1969.
Bartram N.D. Seçilmiş məqalələr. Bir sənətçinin xatirələri. - M.: sovet rəssamı, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.İ. Rus sənət sənətkarlığı. - M.: Bilik, 1984.
Baradulin V.A. və s. Əsaslar bədii sənətkarlıq. - M .: Təhsil, 1979.
Bardina R.A. Milli sənətkarlıq məhsulları və suvenirlər. - M.: aspirantura məktəbi, 1986.
Blinov G.M. Möcüzə atları, ecazkar quşlar. Bir rus nağılları xalq oyuncağı. - M .: Uşaq ədəbiyyatı, 1977.
Orlovski E.I. Xalq sənətkarlığı məhsulları. - L .: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.İ., Mitlyanskaya T.B. Xalq sənəti və sənətkarlığı. - M .: Ali məktəb, 1980.
RSFSR xalqlarının şəxsi adlarının kataloqu. - M .: Rus dili, 1979.

Materialların tam və ya qismən istifadəsi ilə "Rus yüksükləri" saytına aktiv bir keçid tələb olunur.

Müxtəlif qız yoldaşlarının böyüməsi
Ancaq bir-birinə bənzəyirlər
Hamısı bir-birinin yanında otururlar
Və yalnız bir oyuncaq.

Rusiyada insanlar mifləri çox sevirlər. Köhnələri təkrarlamaq və yenilərini yaratmaq. Miflər müxtəlifdir - hekayələr, əfsanələr, məişət nağılları, tarixi hadisələr haqqında hekayələr, zaman keçdikcə yeni təfərrüatlar əldə etdi ... növbəti nağılçı tərəfindən bəzəksiz deyil. Çox vaxt insanların yaddaşında belə olur real hadisələr zaman keçdikcə, əsl detektivi xatırladan, həqiqətən fantastik, maraqlı detallarla böyüyür. Eyni şey matryoshka kimi məşhur rus oyuncağı ilə də baş verdi. Rusiyanın adı çəkiləndə ortaya çıxan əsas obrazlardan biri də yuva quran kukladır - rus mədəniyyətinin və "sirli rus ruhunun" demək olar ki, mükəmməl təcəssümü hesab edilən boyalı kəsikli taxta kukladır. Bununla belə, rus dilində bir matryoshka necədir?

Məlum olub ki, rus yuvalayan kukla olduqca gəncdir, o, 19-20-ci əsrlərin sərhəddində bir yerdə doğulub. Ancaq qalan detallarla hər şey aydın və aydın deyil.

Yuva quran kukla ilk dəfə nə vaxt və harada peyda olub, onu kim icad edib? Niyə taxta qatlanan oyuncaq kukla "matryoshka" adlanır? Belə nadir xalq yaradıcılığı əsəri nəyi simvolizə edir?

Kifayət qədər gənc yaşına baxmayaraq, matryoshkanın mənşəyi sirrlə örtülmüşdür və əfsanələrlə əhatə olunmuşdur. Əfsanələrdən birinə görə, xoşbəxtlik gətirən tanrı Bodhidharmanı təcəssüm etdirən ənənəvi roly-poli kukla olan Yapon Daruma kuklası (şək. 1) yuva quran kuklanın prototipi oldu.

Daruma, Bodhidharma adının Yapon versiyasıdır, bu, Çinə gələn və Şaolin monastırını quran hind müdrikinin adı idi. Çan Buddizminin (və ya Yapon Zen dilində) "ixtirasından" əvvəl uzun bir meditasiya var idi. Daruma doqquz il divara baxaraq oturdu. Rəvayətə görə, uzun oturma səbəbindən Bodhidharma ayaqlarını itirdi. Buna görə də daruma çox vaxt ayaqsız olaraq təsvir olunur. Divarında meditasiya edən Daruma dəfələrlə müxtəlif sınaqlara məruz qaldı və bir gün qəfildən anladı ki, meditasiya etmək əvəzinə yuxuya dalıb. Daha sonra bıçaqla gözünün göz qapaqlarını kəsərək yerə atıb. İndi davamlı olaraq açıq gözlər Bodhidharma oyaq qala bilirdi və onun atılmış göz qapaqlarından yuxunu uzaqlaşdıran gözəl bir bitki peyda oldu - çay belə böyüdü. Asiya üslubunda deyil, göz qapaqları olmayan yuvarlaq gözlər Daruma şəkillərinin ikinci əlaməti oldu. Ənənəyə görə, Daruma qırmızıya boyanır - bir keşiş paltarı altında, lakin bəzən sarı və ya rəngə boyanır. yaşıl rənglər. Maraqlı bir xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, Daruma heç bir şagirdi yoxdur, lakin üz xüsusiyyətlərinin qalan hissəsi qorunub saxlanılır (şək. 2).

Hal-hazırda, Daruma istəklərin yerinə yetirilməsinə kömək edir - hər il yüzlərlə və minlərlə yapon iştirak edir yeni il ritualı arzu etmək: bu Darume üçün bir göz rənglənir və sahibinin adı tez-tez çənəyə yazılır. Bundan sonra, evin görkəmli bir yerində, ev qurbangahının yanında yerləşdirilir. Növbəti yeni ilə arzu gerçəkləşərsə, ikinci göz Daruma əlavə olunur. Əgər yoxsa, kukla məbədə aparılır, orada yandırılır və yenisi alınır. İnanılır ki, yer üzündə sığınacaq üçün minnətdarlıq hissi ilə darumada reallaşan kami sahibinin arzusunu yerinə yetirməyə çalışacaq. Arzunun yerinə yetirilməməsi halında darumanın yandırılması, arzu edənin məqsədindən əl çəkmədiyini, əksinə, başqa yollarla ona çatmağa çalışdığını tanrılara bildirən bir təmizlənmə ayinidir. Ağırlıq mərkəzinin yerdəyişməsi və Darumanı əyilmiş vəziyyətdə saxlaya bilməməsi arzu edənin əzmkarlığından və nəyin bahasına olursa olsun sona çatmaq əzmindən xəbər verir.

İkinci versiyaya görə, Şərq fəlsəfəsini uşaq oyuncağı ilə birləşdirən qaçaq rus rahib Yaponiyanın Honsyu adasında məskunlaşıb. Əsas olaraq o, yeddi yapon tanrısından birinin - Fukurumanın (və ya Fukurokuju, ya da Fukurokuju - müxtəlif transkripsiyalarda) heykəlcikini götürdü (şək. 3). Fukurokuju zənginlik, xoşbəxtlik, bolluq, müdriklik və uzunömürlülük tanrısıdır. Fukurokuju tanrısının adını deşifrə etmək üçün antik dövrə müraciət etmək lazımdır. Məsələ burasındadır ki, Allahın adı üç heroqlifdən istifadə edilərək tərtib edilmişdir. Bunlardan birincisi - fuku - Çin dilindən "sərvət", "anbar" kimi tərcümə olunur. İkinci heroqlif (roku) “xoşbəxtlik” deməkdir. Və nəhayət, sonuncu - ju uzunömürlülüyü simvollaşdırır. Fukurokuju əsl tanrıdır, cənubun ağasıdır qütb ulduzu. O, ətirli bir bağla əhatə olunmuş öz sarayında yaşayır. Bu bağda başqa şeylərlə yanaşı, ölməzlik otu bitir. Görünüş Fukurokuju adi zahiddən yalnız başının daha da uzanması ilə fərqlənir. Adi heyətə əlavə olaraq, bəzən Fukurokuju əlində fanatla təsvir olunur. Bu, fan və yaxşı sözlərinin uyğunluğunu nəzərdə tutur çinli. Bu fanatdan Allah tərəfindən şər qüvvələri qovmaq üçün istifadə edilə bilər ölülərin dirilməsi. Fukurokuju bəzən dəyişdirici - nəhəng bir göy tısbağası - müdrikliyin və kainatın simvolu kimi təsvir olunur. Qocanın heykəlciyinin armud forması həqiqətən klassik rus yuva kuklasının formasına bənzəyir. Fukurokuju "yeddi xoşbəxtlik tanrısı" adlanan Şiçifukujindən biridir. Şichifukujinin tərkibi uyğunsuz idi, lakin personajların ümumi sayı və birliyi dəyişməz qaldı. ən azı 16-cı əsrdən Yeddi tanrı həqiqətən Yaponiyada məşhur idi, məsələn, Tokuqava dövründə Şiçifukujin tanrılarına həsr olunmuş məbədləri keçmək adəti var idi. Ağsaqqal Fukurokuju'nun matryoshka üzərində "atalıq" nəzəriyyəsinin bəzi tərəfdarları müasir yuva kuklası prinsipinə görə yeddi xoşbəxtlik tanrısının bir-birinə sərmayə qoyula biləcəyinə inanırlar və Fukurokuju əsas, ən böyük ayrıla bilən fiqur idi ( şək. 4).

Üçüncü versiya - yapon heykəlciyinin 1890-cı ildə Honsyu adasından Moskva yaxınlığında, Abramtsevoda Mamontovların malikanəsinə gətirildiyi iddia edilir. “Yapon oyuncağının bir sirri var idi: bütün ailə köhnə Fukurumuda gizlənirdi. Çərşənbələrin birində sənət elitası mülkə gələndə sahibə hər kəsə gülməli bir heykəlcik göstərdi. Çıxarılan oyuncaq rəssam Sergey Malyutini maraqlandırdı və onun əsasında hicablı və qolunun altında qara xoruz olan kəndli qızının eskizini yaratdı. Növbəti gənc xanım əlində oraq idi. Digəri - bir çörək ilə. Bəs qardaşı olmayan bacılar - və o, boyalı köynəkdə göründü. Bütün ailə, mehriban və çalışqan (şək. 5).

O, Sergiev Posad təlim və nümayiş emalatxanalarının ən yaxşı tornaçısı V. Zvezdoçkinə öz nağılını yaratmağı əmr etdi. İlk matryoshka indi Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində saxlanılır. Gouache ilə boyanmış, çox şən görünmür. Burada hamımız yuva quran kuklalar və yuva quran kuklalarıq ... Amma bu kuklanın adı belə yox idi. Tornaçı onu düzəldəndə və rəssam onu ​​rənglədikdə, ad öz-özünə gəldi - Matryona. Həm də deyirlər ki, Abramtsevo axşamlarında bu adda qulluqçular çay verirdilər. Ən azı min addan keçin - və heç biri bu taxta kukla üçün daha yaxşı deyil.

Bu versiyanın variasiyası var. İlk yuva kuklası on doqquzuncu əsrin sonlarında Anatoli Mamontovun "Uşaq təhsili" emalatxanasında rəssam Malyutin və tornaçı Zvezdochkin tərəfindən hazırlanmışdır. Zvezdochkin öz tərcümeyi-halında yazır ki, o, 1905-ci ildə Sergiev Posadda işləməyə başlayıb, yəni matryoshka orada doğula bilməzdi. Zvezdoçkin onu da yazır ki, o, 1900-cü ildə yuva quran kuklanı icad edib, lakin bu, yəqin ki, bir az əvvəl baş verib - bu il yuva quran kukla Parisdə keçirilən Ümumdünya Sərgisində təqdim olunub və burada Mamontovlar oyuncaqlara görə bürünc medal alıblar. Maraqlıdır ki, Zvezdoçkinin xatirələrində o dövrdə Mamontovla əməkdaşlıq edən, kitabları təsvir edən rəssam Malyutinin adı çəkilmir. Bəlkə də tornaçı bu faktı sadəcə unutdu və açıqladı, axı tərcümeyi-halı matryoshka yaradıldıqdan əlli il sonra yazılmışdı. Və ya bəlkə rəssamın həqiqətən də bununla heç bir əlaqəsi yoxdur - onun irsində yuva quran gəlinciklərin eskizləri yoxdur. İlk setdə neçə matryoshkanın olması ilə bağlı da fikir birliyi yoxdur. Zvezdoçkinin dediyinə görə, əvvəlcə o, iki yuva quran kukla düzəltdi - üç hissəli və altı parçalı, lakin Sergiev Posaddakı muzeydə səkkiz parçadan ibarət bir gəlincik var, eyni yuva kuklası önlükdə və içərisində qara xoruz var. əli və o, ilk yuva quran kukla hesab olunur.

Dördüncü versiya - Yaponiyada taxta boyalı qız kuklası da var - kokeshi (kokeshi və ya kokeshi). Silindrik gövdədən və ayrıca bərkidilmiş başlıqdan ibarət ənənəvi taxta oyuncaq torna dəzgahına çevrildi (şək. 6). Daha az hallarda, oyuncaq tək ağac parçasından hazırlanır. xarakterik xüsusiyyət Kokeşi kuklanın qol və ayaqlarının olmamasıdır.

İstifadə olunan material müxtəlif növ ağacların ağacıdır - albalı, it ağacı, ağcaqayın və ya ağcaqayın. Kokeşinin rəngində nəbati, bitki və digər ənənəvi motivlər üstünlük təşkil edir. Kokeshi adətən qırmızı, qara, sarı və tünd qırmızı rənglərdən istifadə edərək rənglənir. Kokeşi dizaynının iki əsas məktəbi var - ənənəvi (“dento”) və müəllif (“şinqata”). Ənənəvi kokeşinin forması daha sadədir, dar bədəni və yuvarlaq başı var. Ənənəvi kokeşinin 11 forması var. Məşhur "naruko kokeşi"nin başı dönüb kukladan ağlama səsi çıxara bilir, ona görə də bu növ kokeşi "ağlayan kukla" da adlandırırlar. Ənənəvi kokeşi həmişə yalnız qızları təsvir edir. Hər bir kukla əl ilə çəkilib və altında rəssamın imzası var. Müəllif kokeşinin dizaynı daha müxtəlifdir, formalar, ölçülər, nisbətlər və rənglər demək olar ki, hər şey ola bilər (şək. 7).

Kokeshi Yaponiyanın şimal-şərqindən, meşələrdən və ərazilərdən yaranır Kənd təsərrüfatı- Tohoku, Honsyu adasının kənarı. Kuklanın rəsmi “doğum” tarixi Edo dövrünün ortaları (1603-1867) olsa da, mütəxəssislər kuklanın min ildən artıq olduğunu hesab edirlər. Qısalığına baxmayaraq, kokeşi forma, nisbətlər, rəsmlər baxımından çox müxtəlifdir və bilicilər bu xüsusiyyətlərə əsasən oyuncağın hansı prefekturada edildiyini müəyyən edə bilərlər. Yaponiyada Kioto, Nara, Kaqosima kimi xalq sənətkarlığının sabit mərkəzləri çoxdan yaradılmışdır ki, onlar bizim dövrümüzdə ənənələri qoruyub saxlayırlar.

Bu oyuncaq növünün necə inkişaf etdiyinə dair birmənalı izahat yoxdur. Bir versiyaya görə, onun prototipi tut sənətinin himayədarları olan ruhların çağırılması ayinlərində istifadə olunan şaman heykəlcikləri idi. Başqasına görə, kokeşi bir növ dəfn kuklaları idi. Valideynləri onları qidalandıra bilməyəcəyi üçün əlavə yeni doğulmuş körpələrdən qurtulmaq məcburiyyətində qaldıqda kəndli evlərinə yerləşdirildilər. Bu, "kokeşi" sözünün - "xırdalanmış, unudulmuş uşaq" təfsiri və ənənəvi kokeşilərin həmişə kəndli ailələrində oğullardan daha az arzuolunan qızlar olması kimi faktlarla əlaqələndirilir.

Daha şən versiya isə 17-ci əsrdə isti bulaqlarla məşhur olan bu bölgələrə sonsuzluqdan əziyyət çəkən ölkənin hərbi hökmdarı şoqunun arvadı gəlməsi hekayəsidir. Qısa müddətdən sonra onun qızı dünyaya gəldi və bu, yerli sənətkarlara bu hadisəni bir kuklada tutmaq imkanı verdi.

Bugünkü Yaponiyada kokeşinin populyarlığı o qədər böyükdür ki, onlar canlılıq və cəlbedicilik simvollarından birinə çevriliblər. milli mədəniyyət, estetik təfəkkür obyektləri, uzaq keçmişin mədəni dəyəri kimi. Bu gün kokeşi məşhur suvenir məhsuludur.

Başqa bir versiyaya görə, miniatürdə parça heykəl olan Terimen matryoshkanın əcdadı ola bilər (şək. 8).

- gec yapon feodalizmi dövründə yaranan qədim yapon tikişi. Bu dekorativin mahiyyəti tətbiqi sənətlər- Parçadan oyuncaq heykəlciklərin yaradılması. Bu sırf qadın tikiş növüdür; Yapon kişiləri bunu etməməlidir. 17-ci əsrdə "terimen"in istiqamətlərindən biri kiçik dekorativ çantaların istehsalı idi ki, onların içinə ətirli maddələr, otlar, ağac parçaları qoydular, onlarla geydilər (ətirlər kimi) və ya təzə kətanları dadlandırmaq üçün istifadə etdilər (a. kisə növü). Hazırda evin interyerində bəzək elementi kimi terimen heykəlciklərindən istifadə olunur. Terimen heykəlcikləri yaratmaq üçün heç bir xüsusi təlim tələb olunmur, parça, qayçı və çoxlu səbrə sahib olmaq kifayətdir.

Ancaq çox güman ki, bir-birinə daxil edilmiş bir neçə fiqurdan ibarət taxta oyuncaq ideyası matryoshkanı yaradan ustaya rus nağıllarından ilhamlanıb. Çoxları, məsələn, İvan Tsareviçin döyüşdüyü Koshchei nağılını bilir və xatırlayır. Məsələn, knyazın “koşeyev ölümü” axtarışı ilə bağlı süjet Afanasyevdən səslənir: “Belə bir şücaəti yerinə yetirmək üçün fövqəladə səylər və zəhmət lazımdır, çünki Koşeyin ölümü çox uzaqlarda gizlənir: dənizdə, okean, Buyan adasında var yaşıl palıd, o palıdın altında dəmir sandıq basdırılır, o sinədə dovşan, dovşanda ördək, ördəkdə yumurta; yalnız yumurtanı əzmək lazımdır - və Koschey dərhal ölür.

Süjet özlüyündə tutqundur, çünki. ölümlə əlaqələndirilir. Amma burada simvolik mənadan söhbət gedir – həqiqət harada gizlənir? Fakt budur ki, bu, demək olar ki, eynidir mifoloji süjet təkcə rus nağıllarında deyil, hətta orada da tapılır müxtəlif variantlar həm də başqa xalqlarda. “Aydındır ki, bu epik ifadələrdə mifik ənənə, tarixdən əvvəlki dövrün əks-sədası var; əks halda necə ola bilərdi müxtəlif xalqlar bu qədər eyni hekayələr? Koschey (ilan, nəhəng, köhnə sehrbaz), adi üsulla xalq dastanı, ölümünün sirrini tapmaca şəklində danışır; həll etmək üçün ümumi anlayışı metaforik ifadələrlə əvəz etmək lazımdır. Bu, bizim fəlsəfi mədəniyyətimizdir. Buna görə də, çox güman ki, matryoshkanı həkk edən usta rus nağıllarını yaxşı xatırlayır və bilirdi - Rusiyada mif çox vaxt real həyata keçirilirdi.

Başqa sözlə, biri digərində gizlənir, qapalıdır - və həqiqəti tapmaq üçün bütün "örtülü qapaqları" bir-bir açıb dibinə çıxmaq lazımdır. Bəlkə də bu, matryoshka kimi gözəl rus oyuncağının əsl mənasıdır - xalqımızın tarixi yaddaşının nəsillərə xatırlatması? Təsadüfi deyil ki, görkəmli rus yazıçısı Mixail Prişvin vaxtilə belə yazmışdı: “Mən elə bilirdim ki, bizim hər birimizin qatlanan Pasxa yumurtasının xarici qabığı kimi həyatı var; deyəsən bu qırmızı yumurta çox böyükdür və bu sadəcə bir qabıqdır - onu açırsan və orada mavi, daha kiçik, və yenə qabıq, sonra yaşıl və nədənsə, nədənsə, sarımtıldır. yumurta həmişə ən sonunda çıxır, amma artıq açılmır və bu, ən çox, bizim ən çoxumuzdur." Beləliklə, rus yuva kuklasının o qədər də sadə olmadığı ortaya çıxdı - bu komponent bizim heyatimiz.

Ancaq nə olursa olsun, matryoshka tez bir zamanda təkcə vətənində deyil, digər ölkələrdə də sevgi qazandı. Hətta iş o yerə çatıb ki, onlar matryoshkanı xaricdə saxtalaşdırmağa başlayıblar. Yuva kuklalarına böyük tələbat olduğunu nəzərə alaraq, xarici ölkələrin sahibkarları da “Russ” üslubunda taxta kukla-oyuncaqlar istehsal etməyə başladılar. 1890-cı ildə Rusiya konsulu Almaniyadan Sankt-Peterburqa xəbər verir ki, Nürnberq firması "Albert Ger" və tornaçı İohan Vilde rus yuva kuklalarını döyürlər. Onlar Fransada və başqa ölkələrdə yuva kuklaları istehsal etməyə çalışdılar, lakin bu oyuncaqlar orada kök salmadı.

Uşaq Təhsili emalatxanası bağlandıqdan sonra yuva kuklalarının hazırlanmağa başladığı Sergiev Posadda, kuklaların çeşidi tədricən genişləndirildi. Çiçəkli, oraqlı, zənbilli və dəzli sarafanlı qızlarla birlikdə çobanları, qocaları, qohumlarının gizləndiyi gəlinli bəyləri və bir çox başqalarını buraxmağa başladılar. Hansısa yaddaqalan hadisə üçün xüsusi olaraq bir sıra yuva kuklaları hazırlanmışdı: Qoqolun anadan olmasının 100-cü ildönümündə yazıçının əsərlərindəki personajların yer aldığı yuva kuklaları buraxıldı; yüzillik Vətən Müharibəsi 1812-ci ildə Kutuzov və Napoleonun təsviri olan bir sıra matryoshka kuklaları istehsal edildi, içərisində onların qərargahının üzvləri yerləşdirildi. Onlar həmçinin nağıl mövzularında yuva quran gəlinciklər düzəltməyi xoşlayırdılar: “Qorqalı at”, “Şalgam”, “Od quşu” və s.

Sergiev Posaddan matryoshka Rusiya ətrafında səyahətə çıxdı - başqa şəhərlərdə də etməyə başladılar. Kuklanın formasını dəyişdirmək cəhdləri oldu, lakin konus və ya köhnə rus dəbilqəsi şəklində yuva quran gəlinciklər tələbat tapmadı və onların istehsalı dayandırıldı. Ancaq şəklini saxlayaraq, matryoshka tədricən əsl məzmununu itirdi - oyuncaq olmaqdan çıxdı. Əgər "Şalğam" nağılındakı matryoshka personajları eyni şalğamı oynaya bilsələr, müasir yuva kuklaları ümumiyyətlə oyun üçün nəzərdə tutulmayıb - onlar suvenirlərdir.

Yuva kuklalarını çəkən müasir rəssamlar təxəyyüllərini heç nə ilə məhdudlaşdırmırlar. Parlaq şallarda və sarafanlardakı ənənəvi rus gözəlliklərinə əlavə olaraq, həm rus, həm də xarici yuva kuklaları-siyasətçiləri ilə tanış ola bilərsiniz. Siz Şumaxer matryoshka, Del Piero, Zidane, Madonna və ya Elvis Presley və başqalarını tapa bilərsiniz. Bundan başqa real simalar, nağıl personajları bəzən yuva quran kuklalarda görünür, lakin müasir nağıllar, "Harri Potter" və ya "Üzüklərin Rəbbi". Bəzi emalatxanalarda ödənişli olaraq siz və ailə üzvləriniz matryoshkaya çəkiləcəklər. Və xüsusi kukla biliciləri Armani və ya Dolce and Gabbana-dan müəllif matryoshka və ya matryoshka ala bilərlər (şək. 9, 10).

Ənənəvi rus suveniri, ölkəmizin simvolu, yuva quran kukla çox gənc bir oyuncaqdır: o, yalnız yüz ildən bir qədər əvvəl, XIX əsrin 90-cı illərində ortaya çıxdı. Ancaq artıq 1900-cü ildə Parisdəki Ümumdünya Sərgisində yuva kuklaları aldı qızıl medal“milli sənət” nümunəsi kimi.

Matryoshkanın dəqiq yaşı və mənşəyi ilə bağlı tədqiqatçılar arasında hələ də konsensus yoxdur. Ən çox yayılmış versiyaya görə, ilk rus yuva kuklası, məşhur sənayeçi və xeyriyyəçi Savva Mamontovun qardaşı, naşir və çapçı Anatoli İvanoviç Mamontovun ailəsinə məxsus olan Moskva "Uşaq Təhsili" emalatxana-mağazasında anadan olmuşdur. Rəvayətə görə, Anatoli İvanoviçin arvadı Yaponiyadan, Honshu adasından, Yapon tanrısı Fukurokoju'nun kəsilmiş heykəlciyini gətirdi. Rusiyada o, Fukurum adı ilə tanınır, lakin Yaponiyada ümumiyyətlə belə bir söz yoxdur və bu ad çox güman ki, kiminsə vaxtilə yaxşı eşitməməsi və ya xatırlamaması nəticəsində yaranıb. rus qulağı üçün qəribədir. Oyuncağın bir sirri var idi: iki hissəyə bölünmüşdü və içərisində eyni fiqur idi, lakin daha kiçik, həm də iki yarıdan ibarət idi ... Bu oyuncaq əllərə düşdü. məşhur rəssam Rus Art Nouveau Sergey Malyutin və onu maraqlı bir fikrə apardı. O, tornaçı, irsi oyuncaq ustası Vasili Petroviç Zvezdoçkindən ağacdan boş bir forma oymağı və sonra onu öz əlləri ilə rəngləməyi xahiş etdi. Bu, sadə rus sarafanı geyinmiş, əlində xoruz olan yumru üzlü dolğun qız idi. Ondan bir-birinin ardınca başqa kəndli qızlar peyda oldu: məhsul yığmaq üçün oraq, səbət, küp, kiçik bacısı ilə bir qız, kiçik qardaş, hər şey - az, bir az az. Sonuncu, səkkizinci, qundaqlı körpə təsvir edilmişdir. Güman edilir ki, matryoshka öz adını kortəbii olaraq alıb - istehsal prosesi zamanı emalatxanada kimsə onu belə adlandırdı ("Matryona" adı dəyişdirilmiş "matron" sözüdür, mənasını verir. ailənin anası, matuşka, hörmətli qadın). Beləliklə, qıza Matryona və ya məhəbbətlə, məhəbbətlə - Matryoshka deyilirdi. Rəngarəng oyuncağın təsviri dərin simvolikdir: lap əvvəldən o, analıq və məhsuldarlığın təcəssümünə çevrilmişdir.

Ancaq bu əfsanədə çoxlu ağ ləkələr var. Birincisi, matryoshkanın eskizi rəssam Malyutinin irsində qorunmayıb. Malyutinin bu eskizi nə vaxtsa etdiyinə dair heç bir sübut yoxdur. Üstəlik, dönər V. Zvezdochkin icad etdiyini iddia etdi yeni oyuncaq, bəzi jurnallarda uyğun bir takoz görmək. Modelinin dediyinə görə, o, “gülünc görünüşlü, rahibəyə bənzəyən” və “kar” (açılmayan) heykəlcik oyaraq bir qrup rəssama rəsm çəkdirmək üçün blankı verib.

Mümkündür ki, usta illər keçdikcə ilk matryoshkanı kimin çəkdiyini unuda bilərdi. S.Malyutin də ola bilərdi - o vaxt uşaq kitablarını illüstrasiya edən A. İ. Mamontovun nəşriyyatı ilə əməkdaşlıq edirdi. Matryoshkanı kim icad etdi ");"> *

Nə olursa olsun, ilk rus matryoshkasının işığı gördüyünə şübhə yoxdur XIXəsr (dəqiq ili müəyyən etmək mümkün olmayacaq). Abramtsevoda, Mamontov artelində matryoshkaların kütləvi istehsalı quruldu. İlk yuva quran kukla - gouache ilə boyanmış xalq paltarında bir qız çox təvazökar görünür. Zaman keçdikcə oyuncaqların rənglənməsi daha da mürəkkəbləşdi - kompleksli matryoshka kuklaları meydana çıxdı çiçək ornamentləri, mənzərəli səhnələr nağıl və dastanlardan. Dəstdə onların sayı da artıb. 20-ci əsrin əvvəllərində artıq 24 yerlik yuva kuklaları hazırlanmışdı. Və 1913-cü ildə torna ustası Nikolay Bulychev 48 yerlik bir kukla yaratmağa çalışdı. 1900-cü illərdə Uşaq Təhsili emalatxanası bağlandı, lakin Moskvadan 70 kilometr şimalda yerləşən Sergiev Posadda təlim emalatxanasında yuva kuklalarının istehsalı davam etdirilməyə başladı.

Matryoshkanın iddia edilən prototipi - Fukurokuju heykəlciyi yeddi xoşbəxtlik tanrısından birini, elmi karyera, müdriklik və intuisiya tanrısını təsvir edir. Fukurokuju obrazının özü böyük zəkaya, alicənablığa və müdrikliyə dəlalət edir: başının qeyri-adi uzanmış alnı, qrotesk üz cizgiləri, alnında dərin eninə qırışlar var, adətən əlində tumar olan əsa tutur.

Yaponiyanın qədim müdrikləri inanırdılar ki, bir insanın yeddi bədəni var, onların hər biri bir tanrı tərəfindən himayə olunur: fiziki, efir, astral, əqli, mənəvi, kosmik və nirvana. Buna görə də, naməlum bir yapon ustası, insan bədənini simvollaşdıran bir neçə fiqur yerləşdirməyi qərara aldı, birini digərinin içərisinə və ilk Fukurum yeddi oturacaqlı idi, yəni bir-birinə yuvalanmış yeddi fiqurdan ibarət idi.

Bəzi tədqiqatçılar rus yuva kuklasının mənşəyini başqa bir kukla ilə, həmçinin yaponlarla - Müqəddəs Daruma heykəlciyi ilə əlaqələndirirlər.

Bu oyuncaq Daruma adlı rahib obrazını təcəssüm etdirir. Daruma, Bodhidharma adının Yapon versiyasıdır. Çinə gələn və Şaolin monastırını quran hind müdrikinin adı belə idi. By Yapon əfsanəsi Daruma doqquz il yorulmadan divara baxaraq meditasiya etdi. Eyni zamanda, Daruma daim müxtəlif vəsvəsələrə məruz qalır və bir gün qəfildən anlayır ki, meditasiya əvəzinə yuxuya gedir. Daha sonra bıçaqla gözünün göz qapaqlarını kəsərək yerə atıb. İndi gözləri daim açıq olan Bodhidharma oyaq qala bilirdi və onun atılmış göz qapaqlarından yuxunu uzaqlaşdıran gözəl bir bitki peyda oldu - əsl çay belə böyüdü. Və sonralar, uzun müddət oturmaqdan Daruma qollarını və ayaqlarını itirdi.

Məhz buna görə də Darumanın təsviri olan taxta kukla ayaqsız və qolsuz təsvir edilmişdir. Onun iri dəyirmi gözləri var, lakin göz bəbəyi yoxdur. Bu, bu günə qədər mövcud olan maraqlı bir ritualla bağlıdır.

Şagirdsiz Daruma heykəlini məbəddən alıb evə gətirirlər. Müstəqil olaraq bir gözünü oyuncağa çəkərək, onun üzərində bir arzu edirlər. Bu mərasim simvolikdir: gözü açan adam Darumadan yuxunun yerinə yetirilməsini xahiş edir. İl boyu Daruma evdə ən şərəfli yerdə, məsələn, Buddist qurbangahının yanında dayanır. Əgər il ərzində arzu gerçəkləşərsə, o zaman minnətdarlıq əlaməti olaraq “açırlar”, yəni Darumanın ikinci gözünü çəkirlər. Daruma sahibinin arzusunu yerinə yetirmək şərəfinə layiq görülməsə, yeni il ərəfəsində kukla satın alındığı məbədə qaytarılır. Məbədlərin yaxınlığında tonqallar qoyulur, orada arzunun yerinə yetirilməsini təmin etməyən Darumu yandırırlar. İstəklərini yerinə yetirə bilməyən Darumun yerinə yenisini alırlar.

Bənzər bir inanc yuva quran kuklalar haqqında da mövcuddur: güman edilir ki, yuva quran kuklanın içərisinə arzu ilə qeyd qoyursanız, o, mütləq gerçəkləşəcək və yuva quran kuklaya nə qədər çox iş qoyulsa, arzu bir o qədər tez gerçəkləşəcəkdir. .

Darumadan olan matryoshkanın mənşəyi fərziyyəsi bu kuklanın ümumiyyətlə yıxılmadığını nəzərə almır. Əslində, bir daruma oyuncağı ... bir stəkandır. Papier-mache daruma, adətən gildən hazırlanmış bir çəkiyə malikdir və düşməsinin qarşısını almaq üçün bazaya yerləşdirilir. Hətta belə bir şeir də var: “Bax, Daruma roli-poli kimidir! Beləliklə, Daruma, çox güman ki, əcdad deyil, həm yuvalanmış kuklaların, həm də tumblerlərin yalnız uzaq qohumudur.

Yeri gəlmişkən, çıxarıla bilən heykəlciklər həm Yaponiyada, həm də Rusiyada matryoshka kuklaları görünməzdən əvvəl məşhur idi. Beləliklə, Rusiyada "pysanky" - taxta boyalı Pasxa yumurtaları dövriyyədə idi. Bəzən onlar içəridə içi boş idi və daha az sərmayə qoyuldu. Bu fikir folklorda da işlənib: yadındadır? - "iynə yumurtada, yumurta ördəkdə, ördək dovşanda ..."

Matryoshka məşhur və sevimli rus suvenirlərindən biridir.
İlk rus yuva kuklası 19-cu əsrin sonlarında ortaya çıxdı və rus xalq sənətinin simvolu olan Rusiyanın hərtərəfli təsvirlərindən biri kimi görünməmiş bir tanınma qazandı.
Rus matryoshka kuklasının sələfi və prototipi, Honsyu adasından gətirilən yaxşı xasiyyətli keçəl qoca, Buddist adaçayı Fukurumun fiquru idi, içərisində bir-birinin içərisinə yerləşdirilmiş daha bir neçə fiqur var idi. Yaponlar, yeri gəlmişkən, Honsyu adasında belə oyuncağı ilk dəfə naməlum rus rahibinin oyduğunu iddia edirlər.
Rus taxta çıxarıla bilən kukla matryoshka adlanırdı. İnqilabdan əvvəlki əyalətdə Matryona adı, Matryoşa ən çox yayılmış rus adlarından biri hesab olunurdu. latın sözü"mater" ana deməkdir. Bu ad sahib olan böyük bir ailənin anası ilə əlaqələndirildi can sağlığı və iri fiqur. Sonradan bir ev adı oldu və sökülə bilən fırlanan rəngli boyalı taxta məhsulu ifadə etməyə başladı. Ancaq indi də matryoshka analıq, məhsuldarlıq simvolu olaraq qalır, çünki böyük bir kukla ailəsi olan bir kukla bunun məcazi əsasını mükəmməl şəkildə ifadə edir. qədim simvol insan mədəniyyəti.
Vasili Zvezdoçkinin həkk etdiyi və Sergey Malyutinin çəkdiyi ilk rus matryoshka kuklası səkkiz nəfərlik idi: bir oğlan qara xoruzlu qızın arxasınca getdi, sonra başqa bir qız və s. Bütün rəqəmlər bir-birindən fərqlənirdi, sonuncu, səkkizincisi, qundaqlı körpə təsvir edilmişdir.
Bir qayda olaraq, yuva kuklaları sərt ağacdan hazırlanır. Ən məhsuldar material cökədir. Yuva kuklaları hazırlamaq üçün nəzərdə tutulan ağaclar erkən yazda, adətən apreldə, ağac şirəsi olanda kəsilir. Kənar ağacları təmizlənir, bir neçə yerdə qabıq halqaları qalır. Əks halda, ağac qurutma zamanı çatlayacaq. Bu üsulla hazırlanmış ucları ləkələnmiş loglar aralarında hava boşluğu olması üçün qalaqlara yığılır. Yığılmış ağac ən azı iki il açıq havada saxlanılır. Emal üçün hazır loglar gələcək yuva kuklaları üçün boşluqlara kəsilir. Tornaçının əlində iş parçası bitmiş yuva kuklasına çevrilməzdən əvvəl 15-ə qədər əməliyyatdan keçir. Adətən ən kiçik açılmayan heykəlcik, sonra bütün digər heykəlciklər çevrilir. Bitmiş kuklalar nişasta yapışqan ilə astarlanır, qurudulur, indi yuva quran kukla rənglənməyə hazırdır.
Keçən əsrin 90-cı illərinin sonuna qədər yuva kuklaları Moskvanın "Uşaq təhsili" emalatxanasında oyulmuş və rənglənmişdir, bağlandıqdan sonra isə Moskva yaxınlığındakı Sergiev Posadda köhnə oyuncaqlar istehsalı mərkəzidir. Rəvayətə görə, ilk "Üçlük" oyuncağı 1340-cı ildə əsası qoyulmuş Üçlük-Sergius Monastırının abbotu Radonej Sergius tərəfindən həkk olunub. O, uşaqlara oyuncaqlar verib. Hətta kral uşaqlarının oyuncaqları arasında taxta Üçlüklər də var idi. Rus çarlarının uşaqları və ev təsərrüfatları ilə birlikdə Trinity-Sergius monastırına həcc ziyarətinə gəldiyi Sergiev Posadda satın alındı.
1900-cü ildə rus matryoshkası Parisdəki Ümumdünya Sərgisində nümayiş etdirildi, burada medal və dünya tanınması. 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərindən bizə kokoşnikdə kəndli qızını, rəqs edən kəndlini, zərif xanımları və hussarları təsvir edən oyma taxta oyuncaqlar gəlib çatmışdır. İlk matryoshka gəlincikləri öz formaları və rəsmləri ilə həm də rəngarəng və rəngarəng həyatı ələ keçirirlər: zənbilli, oraqlı, gül dəstələri ilə rus sarafanlarında və ya başlarına şal taxmış qış paltosunda qızlar; əllərində şam tutan bəylə gəlin; fleyta ilə çoban qadın; gür saqqallı qoca. Bəzən matryoshka bütün ailə idi.
Matryoshka həm heykəltəraşlıq, həm də rəsm əsəridir, Rusiyanın siması və ruhudur.

Rus yuva kuklası haqqında o qədər yazılıb ki, bütün məlumatlarda çaşqınlıq yarana bilər. Ancaq demək olar ki, hər yerdə rus matryoshkasının yaradılması tarixi ilə bağlı eyni hekayə qeyd olunur. Yazırlar ki, ilk rus yuva kuklası 1890-cı ildə Moskva yaxınlığındakı Abramtsevo malikanəsində “Uşaqların çağırışı” tətbiqi sənət emalatxanasında “anadan olub”, bu fikir inadla bir məqalədən digərinə dolaşır və bir növ mifə çevrilib. Niyə mif? Bəli, çünki hər şey hər yerdə yazdıqları kimi hamar deyildi.

Rus yuvalayan kukla, onun tarixi haqqında Rusiyada nəşr olunan ilk rəngli təsvirli kitablardan biri, müxtəlif üslublar Larisa Solovieva tərəfindən yazılmışdır. Kitab başqa dillərə də tərcümə edilib və 90-cı illərdə böyük tələbat olub. Amma etiraf etmək lazımdır ki, kitab sırf kommersiya xarakterli illüstrasiyalı albom idi, yox elmi araşdırma. Kommersiya ideyası üçün təkcə mahiyyətin özü deyil, həm də hansısa süjet, tarix, nağıl, əfsanə, mif vacibdir.

Bu, tacirlərin və istehsalçıların çox böyük və eyni zamanda incə bir hiyləsidir, artıq heç kimə ehtiyacı olmayanda bir şeyi necə satmaq olar, o zaman tələbat doyduğunda, məhsulun özünü deyil, bəzi illüziyaları, uydurmaları satmaq lazımdır - İnsanlar üçün sadəcə olaraq utilitar və ya estetik məqsəd daşıyan bir şeyə sahib olmaq kifayət deyil, onların özünəməxsusluğunun, digər insanlardan fərqliliyinin əlaməti kimi xidmət etmək üçün bu şeyə ehtiyac duyurlar. Amma gəlin bu mövzunu filosofların, sosioloqların öhdəsinə buraxaq, onları bir tikə çörəkdən məhrum etməyək.

Yuva kuklalarının satışı təcrübəsi göstərir ki, insanlar yuva quran kuklanın özünü deyil, bu yuvalayan kukla haqqında hekayəni almağa daha çox hazırdırlar. Vaxtilə satdığı bütün matryoshka kuklaları haqqında hər cür nağıl və nağılları məharətlə danışan bir adam tanıyırdım (adını çəkmirəm, hələ sağdır və Allah ona uzun illər ömür versin). İnsanlar qulaq asırdı, onu yazmağı və ya bir daha danışmağı xahiş edirdi, lakin o, bunu etməkdən imtina etdi - o, ekspromtluq ustası idi, ikinci dəfə yolda uydurduğu hekayəni artıq təkrarlaya bilmirdi. O, mənə etiraf etdi ki, bu nağılları, nağılları xatırlamadığını və dərhal unudub, sanki onları bəstələyən o deyilmiş.

Matryoshkanın yaradılması haqqında əfsanə gözəl görünürdü, əla görünürdü, lakin vasvası tədqiqatçılar bütün incəlikləri "qazmağa" başlayanda çox şey bir-birinə sığmadı. İlk rus yuva kuklasının həkk olunduğu və rəngləndiyi dövr yaxınlaşmadı, Sergey Malyutinə aid edilən eskizin müəllifliyi yaxınlaşmadı, rus yuvalayan kuklasının çox formasının ixtirasının müəllifliyi yaxınlaşmadı, bu, oyuncaq ustası Vasili Zvezdoçkinə aid edildiyi bilinir. Allah rəhmət eləsin, bu müəllifliklə, deyək ki, matryoshkanın müəllifi bir çoxlarının müəllifi kimi xalq idi. taxta oyuncaqlar. İndi Zvezdochkin və Malyutinin nəsilləri başlayacaq sınaq müəllif hüququna görə və hər yuva kuklasının satışından öz payını tələb etsəniz, bu dəbli və gəlirli bir işdir (əlbəttə ki, sərfəli, xüsusən də hüquqşünaslar üçün sərfəli).

Beləliklə, rus matryoshka 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada meydana çıxdı və böyük populyarlıq və tanınma qazandı, bir çox sənətkar və sənətkar bunu təkrarlamağa başladılar, lakin öz rəsmlərini icad etdilər (indi deyəcəkləri kimi - dizayn həlləri). Eyni zamanda, taxta oyuncaqlar istehsalında ustalar taxta yuva kuklalarını çevirmək texnologiyasını mənimsəmişlər. Bununla belə, onlar üçün bu o qədər də çətin və qeyri-adi bir şey deyildi, çünki ortada birləşdiricisi olan və bir-birinin içərisinə yerləşdirilən belə çox oturacaqlı oyuncaqlar (məsələn, taxta yumurtalar) əvvəllər sənətkarlar tərəfindən oyma idi, burada yalnız etmək lazım idi. uyğunlaşmaq yeni forma, həmçinin oyuncaqların daha incə divarlarını çevirməyə uyğunlaşın.

Demək lazımdır ki, matryoshka blanklarının çevrilməsi prinsipi və texnologiyası ilk rus yuva kuklalarının hazırlanmağa başladığı vaxtdan bəri praktiki olaraq dəyişməz qalmışdır. Yuva kuklalarının istehsalında əsas şərt düzgün hazırlanmış və qurudulmuş ağacdan istifadə etməkdir. ən yaxşı material yuva kuklalarını çevirmək üçün yüngül və elastik bir material olan cökədir, lakin bəzən qızılağac və ağcaqayın istifadə olunur, ancaq yuva quran kuklalar az miqdarda dəstdəki yerlər, nazik bir divar əldə etmək daha çətin olduğundan, əlavə olaraq, bu cinslərdən olan yuva kuklaları ağır olur.

Yuva kuklalarını çevirmək üçün ağaclar, sap axını hələ başlamamış erkən yazda kəsilir. Qurutma zamanı kündələrin çatlamaması üçün kündələr qabıqdan təmizlənir, bir neçə yerdə halqalar qalır. Qurutma açıq havada aparılır, ancaq logları yağışdan və birbaşa qoruyan bir örtük altında. günəş şüaları. Belə şərtlər 2 il və ya daha çox davam edən ağacın tədricən qurudulmasını təmin edir - logların diametri nə qədər böyükdürsə, onu qurutmaq üçün daha çox vaxt lazımdır.

Günlük qurudulduqdan sonra 50 santimetr uzunluğunda çubuqlara kəsilir.Əgər siz böyük diametrli yuva kuklasını oymaq istəyirsinizsə, o zaman takozu olduğu kimi istifadə edin, əgər daha kiçikdirsə, onda takozlar bir neçə hissəyə bölünür, sonra onlar baltalarla yonulmuş, yuvarlaq bir forma verməyə çalışır. Sonra iş parçası bir tornada sabitlənir. Maşınlar ən sadə, evdə hazırlanmışdır. Sürücü olaraq, fırlanmanı sözdə şüşəyə ötürən bir elektrik mühərriki və kəmər sürücüsündən, taxta boşluqların vurulduğu polad içi boş silindrdən istifadə edirəm. Yuvalanmış kukla çevirməyin əsas xüsusiyyəti odur ki, taxta boşluq ümumiyyətlə ağac məhsullarını çevirərkən olduğu kimi iki nöqtədə deyil, eyni şüşədə bir yerdə bağlanır.

Yaxşı, onda hər şey sadədir (baxmayaraq ki, bu "sadə" uzun illər ərzində mənimsənilir. uşaqlıq yumurta kimi nisbətən sadə məhsulları üyütməyə başlayanda) - əvvəlcə iş parçası düzəldilir, ona ciddi şəkildə yuvarlaq bir forma verilir. Sonra matryoshkanın xarici konturu üçbucaqlı kəsici ilə işlənir. Sonra daxili hissə xüsusi çəngəl şəklində kəsici ("çəngəl") ilə seçilir. Üstəlik, əvvəlcə aşağı hissə, sonra isə yuxarı (baş) ardıcıllıqla işlənir, çünki hər iki hissə bir-birinə dəqiq şəkildə uyğunlaşdırılmalıdır ki, möhkəm bağlansın. yaxşı usta O, hər şeyi "gözlə" edir, millimetrin onda birini tutur, bütün yuva kuklaları bərabər olur, demək olar ki, eyni ölçülü olur.

"Vyatka Suvenir" fabrikindən Matryoshka

Rusiyada yuva kuklalarının bir çox üslubu formalaşmışdır, lakin bunlar realdır, istehsalı üçün fabriklərin açılması haqqında qeyri-hökumət fərmanları ilə formalaşmışdır. sənət məhsulları, və təbii ki, bir neçə var. Bunlar, ilk növbədə, Sergiev-Posad matryoshka, Semyonovskaya matryoshka, Polxov-Maidanskaya matryoshka və Kirov (Vyatka) matryoshkadır. Hamısı oyuncaq sənətkarlığının qədim mərkəzlərində yaranıb, xarakterik xüsusiyyəti təbii şəkildə mənimsəyib sənət üslubu sənətkarlıq. Bu yuva quran kuklalar və yuva quran kukla sənətkarlıq tarixi haqqında daha çox məlumatı müvafiq səhifələrdə oxuya bilərsiniz.

Polxov-Maydan matryoshka

Tezliklə yuva kuklaları digər taxta sənətkarlıq mərkəzlərində, ilk növbədə Semenovda hazırlanmağa başladı. Nijni Novqorod, sonra isə eyni əyalətdəki Polxovski Maydanında, lakin onun çox kənarında, əyalət mərkəzindən 250 kilometr aralıda. Bu bölgələrdə yuva quran kuklalar Sergiev-Posad yuva kuklaları ilə müqayisədə bir az köntöy, öz xarakterik üslublarında boyanmışdır, lakin parlaq və rəngarəng, uşağın gözünü valeh edir - axı bu hələ də oyuncaqdır!

Semenov yuva quran kuklalar xarakterik uzanmış forması ilə seçilirdilər, məhz burada 10, 12, 15 və ya daha çox kukladan ibarət çox oturacaqlı yuva kuklaları düzəltməyə başladılar. Semyonov yuva quran kuklalar müxtəlif formalarda maraqlıdır, hər bir xarakter üçün xüsusi formalı yuva kuklaları oyulmuşdur. Həm Semyonovda, həm də Polxovski Maydanında rəsm üçün anilin boyalarından istifadə olunurdu ki, bunlar adətən parçaların rənglənməsi üçün istifadə olunur. Buna görə də, bu yuva kuklaları parlaq, doymuş rənglər, sarı və qırmızı tonlar üstünlük təşkil edirdi.