Sasha Cherny: Əsgər nağılları. Saşa Çerninin "Əsgər nağılları" Saşa Çerninin Əsgər nağılları audiokitabı

10-30-cu illərdə fəaliyyət göstərmiş görkəmli şair və yumoristik yazıçı. XX əsr idi Sasha Cherny. Bu, Aleksandr Mixayloviç Qlikberqin (1880--1932) təxəllüsüdür. böyük ədəbiyyat kostik satirik kimi gəldi. Hələ 1905-ci ildə müəllifin Saşa Çerni təxəllüsü ilə imzaladığı "Cəfəngiyat" şeiri nəşr olundu (simvolist B. N. Buqaevin "Andrei Bely" təxəllüsü ilə açıq-aşkar parodiyası).

Saşa Çerninin “Müxtəlif motivlər” adlı ilk şeirlər toplusu 1906-cı ildə nəşr olundu. Toplu siyasi satiraya görə həbs olundu və müəllifi məhkəməyə verildi. Saşa Çerni min doqquz yüz altı və min doqquz yüz yeddi illərini xaricdə, Almaniyada Heidelberg Universitetində mühazirələrə qulaq asaraq keçirdi. 1908-ci ildə A.Averçenko, N.Teffi və başqa müəlliflərlə birlikdə məşhur “Satirikon” satirik jurnalını nəşr etməyə başladı.

Artıq məşhur satirik şairə çevrilmiş Saşa Çerni özünü müxtəlif janrlarda sınayaraq, getdikcə şöhrət qazanır. uşaq yazıçısı. O, ilk kollektiv uşaq toplusu olan “Mavi kitab”ın nəşrini öz üzərinə götürür. uşaq hekayəsi"Qırmızı çınqıl" K.İ.-nin redaktorluğu ilə “Od quşu” almanaxında iştirak edir. Çukovski, "Knock Knock" (1913) və "Living ABC" (1914) şeir kitablarını nəşr etdirir.

1914-cü ildə Saşa Çerni könüllü olaraq cəbhəyə getdi. 1917-ci ilə qədər o, Pskov yaxınlığında tapdı və Fevral inqilabından sonra xalq komissarının müavini oldu. Oktyabr inqilabı qəbul etmədi. 1918-1920-ci illərdə mühacirətə səyahətinin başladığı Litvada (Vilno, Kaunas) yaşadı.

Saşa Çerninin sürgündəki əsərlərinin demək olar ki, hamısı uşaqlara həsr olunub. Saşa Çerninin öz uşaqları yox idi, amma uşaqları çox sevirdi. Vətən haqqında düşünərək, Rusiya ilə canlı əlaqəsini itirən rus qız və oğlanlarının taleyindən narahat idi və əsas birləşdirici mövzu rus nitqi, rus ədəbiyyatı idi (bax: “Uşaq gəmisi” essesi, “Monmorensdəki ev” şeiri. ). Bu, hədsiz nostalji hissini əks etdirirdi. Vətəndən, Rusiyadan ayrılıq dönməz keçmişi tamamilə yeni tərzdə işıqlandırdı: orada, Vətəndən uzaqda, evdə acı təbəssüm yaradan şey dəyişdi, şirin görünürdü - uşaqlıq da hamıdan şirin idi.

1921-ci ildə Dansiqdə “Uşaq adası” kitabı, 1923-cü ildə isə Berlində “Susuzluq” toplusu nəşr olundu. Sasha Cherny bir ildən çox Romada yaşadı, burada "Pişik sanatoriyası" (1924) çıxdı. Həm şeirdə, həm də nəsrdə çoxlu əsərlər Parisə və onun kiçik rus sakinlərinə həsr edilmişdir: burada Qara mühacir Avropanın digər şəhərlərinə nisbətən daha çox yaşamışdır.

1928-1930-cu illərdə onun" Əsgər nağılları”, 1928-ci ildə onlar ayrıca bir nəşr olaraq “Yüngül hekayələr” kimi nəşr olundu.

Saşa Çerninin müxtəlif janrlı yaradıcılığının iki emosional dominantı var: lirik və biz maraqlanırıq Bu an yumoristik, bir-birinə dəstək olanlar. Uşaq əsərlərində "böyüklər" satirik yaradıcılığına xas olan kostik istehzadan əsər-əlamət yoxdur.

Saşa Çerninin uşaqlar üçün yazdığı yumoristik əsərlər (hekayə və novellalar) ilk növbədə uşağın ürəyinə və ağlına ünvanlanır. Bu, məsələn, "Tülkü Mikki gündəliyi". 1927-ci ildə yazılmış kitabda özü də bilmədən parodiya edilir memuar janrı, dəb halını almış, həm də rus və dünya ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan süjeti ehtiva edən zaman adi dünya gözlərlə görülür qeyri-adi məxluq. Hekayə fərqli, qeyri-insani yetkin bir "dəyər qaydaları sistemində" yaşayan bir itin adından danışılır.

Saşa Çerninin şeirləri, hekayələri, nağılları qəhrəmanların düşdüyü paradoksal vəziyyəti və lirizmsiz çəkilmiş personajların portretlərini birləşdirir. Bu, "Ən pis şey haqqında", "Pasxa ziyarəti", "" hekayələrində olur. Qafqaz əsiri" “Lusi və baba Krılov” hekayəsində məşhur fabulist buludda qıza üz tutur:

“Sağ ol baba. Gəldiyiniz üçün çox şadam. Çox! Qulaq as, baba, mənim çoxlu, çoxlu suallarım var.<...>Nağıllarınızı çox bəyənirəm! Daha çox Çin iti. Amma sadəcə... Mən soruşa bilərəm?

Soruş

Məsələn, “Qarğa və tülkü”. Mən Paris Zooloji Bağında idim, onu qəsdən yoxlayırdım. Pendirli tartin gətirdi və tülkü qəfəsinə qoydu, amma yemədi! Heç vaxt yemək istəməzdim... Bu necə ola bilərdi? Niyə iltifatları ilə qarğanın arxasınca getdi? "Oh, boyun!" "Oh, gözlər!" Mənə deyin zəhmət olmasa!..

Krılov kədərlə hönkürdü və sadəcə əllərini yuxarı qaldırdı. - Pendir yemir, deyirsən... Bax! Bu barədə heç düşünmürdüm. Və Lafontaine, kim nağıllar o, fransızca da yazdı - pendir. Biz nə etməliyik, Lucy?

Nağıl ənənəsi, “həyat təcrübəsi”, uşağın ədəbiyyata və həyata baxışı, bədii həqiqət və “fakt” həqiqəti yumoristik şəkildə “toqquşur”. Məhz belə bir paradoksda yumorun özü doğulur. Eyni zamanda, "iltifatla dırmaşdım" kimi ifadələr, insan və təbii, zoomorfun sadəcə qarışdırıldığı uşağın mövqeyinin ziddiyyətli xarakterini ortaya qoyur. Uşaqların qavrayışı yumor dinamika və bu çox yumoristik xətt tələb edir, ona görə də uşaq ədəbiyyatının qanunlarına görə, hekayənin qəhrəmanı daha sonra bunları söyləyir:

– Çox sadədir, baba. Belə olmalıdır: “Bir yerdə Allah qarğaya bir tikə ət göndərib...” Başa düşürsən? Sonra “Tülkü və üzüm”... Zooparka üzümlə birlikdə fırça da gətirmişdim.

Yemək deyil? – baba qıcıqla soruşdu.

Ağzınıza qoymaz! Onun “gözləri və dişləri necə parladı”?

Sizcə nə etmək lazımdır?

Baba, qoy toyuqlar hündür budaqda otursun. Aşağıdakı tülkü atılıb əsəbiləşir və ona burnunu göstərirlər”.

Lucy-nin "təlimləri" daha komikdir, çünki o, utanmadan, tanınmış ustaya nağıl sənətini öyrədir və ustanın özü xəcalət çəkir və ya "utanır". Dialoq şəkli daha görünən edir, demək olar ki, hiss olunur. Bu dialoqda çoxlu açıqlayıcı məlumatlar var. Sasha Cherny tədricən görünənlərə işarə edir nağıl konvensiyası janr: bu, həqiqəti təqlid edən hekayədir; Lüsinin obrazı çox komikdir. Onun eyni vaxtda sadəlövhliyi və ədəbiyyat konvensiyalarını bilməməsi gülməlidir. Amma işin gülməli tərəfi odur ki, bəlkə də nağıllarda təsvir olunanları təbii qəbul edən böyüklərdən heç biri yazıçının dediyi sözlərin həqiqiliyinə inandırmaq üçün zəhmət çəkməyib, inanıb. Uşaq Lüsi baba Krılova dərs verir. “Komik doldurma” üçün “mistik situasiyadan” istifadə edən süjetin özü başlıqda – “Lusi və baba Krılov”da öz əksini tapıb, burada nəinki həqarətli yumoristik “qoca və kiçik”, həm də müəyyən mənada evristik: “həqiqət” ” bir tərəfdən mübahisədə deyilsə, o zaman paradoksal, az qala cəfəngiyatda, xalis cəhalət və marağın toqquşmasında, digər tərəfdən də hikmət və bu hikmətin bir qədər yükü arasında doğulur.

Mühacirlər arasında yayılmış xatirə janrını parodiya edən “Tülkü Mikki gündəliyi” öz rəngarəngliyini və komediyasını itirmir. Fantastika motivləri, Foksun “hadisələrinin”, “fikirlərinin” və “sözlərinin” tam həqiqi təqlidinin təqlidi təkcə rus və dünya uşaq ədəbiyyatında zoomorf obrazın “nağılçı” kimi təqdim edilməsi ənənəsini davam etdirmir. ” həm də Çexovun (“Kaştanka” ”, “Ağ önlü”), Andreevski (“Kusaka”), Kuprinskinin (“Zümrüd”, “Yu-yu”, “Ağ pudel”) obrazından fərqli, tamamilə orijinal, uşaqlıq, "qız" və əslində "küçük" birləşdirən, çox sadiq, ümumiyyətlə uşaqlıq obrazının daxili formasının şən komponentini doğuran Saşa Çerninin ən yüksək nailiyyəti nəsr janrları- "Əsgər nağılları" toplusu. Kolleksiyanı təşkil edən əsərlər 1928-ci ildən nəşr olunur. İlk ayrıca nəşr müəllifin ölümündən sonra - 1933-cü ildə baş verib. Gəlin qeyd edək ki, bu kitab xüsusi olaraq müəllif üçün nəzərdə tutulmayıb. uşaq oxuması, lakin müəyyən uyğunlaşma ilə bu kolleksiyadakı mətnlərin çoxu uşaqlara yaxşı təklif edilə bilər.

Saşa Çerninin "Əsgər nağılları" uzun illərdir yığılan güclü yaradıcı yükün buraxılması hadisəsidir. Buraya A.M. Glickberg xidmət etdi rus ordusu sıravi əsgər. Beləliklə, o, əsgərin həyatını, adət-ənənələrini, dilini, folklorunu mükəmməl öyrənmişdir.

Kolleksiya janr baxımından kifayət qədər heterojendir: əsgər nağılları (“Kaş mən padşah olsaydım”, “Kim getməliydi şaqqal”), nağıllar (“Kraliça - Qızıl Daban”, “Əsgər və Su pərisi” və s.), sosial və məişət hekayələri nağılları (“Antignous”, “Zənglə” və s.). Xalq dəyişikliklərinin təqlidi xüsusi maraq doğurur ədəbi mətn- bir zarafatcıl əsgərin M.Yu. Lermontovun "Qafqaz iblisi" nağılının götürdüyü "Demon".

Məlumatların əsasına ədəbi nağıllar sırf orijinal müəllif süjetləri ilə xalq nağıllarının janr növlərinin əsas qanunlarını qoydu (onlardan bəziləri hətta Birinci Dünya Müharibəsinin reallıqlarını da əhatə edir - məsələn, "Bəssiz komanda" və ya "Ot qarışıqlığı").

Əsas daşıyıcı folklor ənənəsi- Baş qəhrəman əsgərdir. kimi Xalq nağılı, Sasha Cherny'nin qəhrəmanı ixtiraçılıq, şən və şən xarakterə malikdir, cəsarətli, ədalətli və fədakardır. "Əsgər nağılları" çox vaxt əsgər tərzində duzlu olsa da, parlaq yumorla doludur. Bununla belə, qüsursuz zövqə malik olan yazıçı vulqarlığa sürüşməməyi bacarır.

“Əsgər nağılları”nın əsas üstünlüyü, fikrimizcə, kolleksiyanı zəngin, əsl xalq rus dilinin xəzinəsi hesab etmək olar. Atalar sözləri (gündə bir saat və ağacdələnlər əylənir), məsəllər (dodaq dirsəkdə, çəkmələrdə axmaq), zarafatlar (təkərsiz droşki, oxda it - yulaf payı ətrafında zirvə kimi fırlanır) və s. şifahi gözəlliklər burada bol-bol səpələnmişdir.

Saşa Çerninin “Əsgər nağılları”ndakı personajların epik nağıl personajları ilə (mifoloji, xalq inanclarına xas olan) ümumiliyi bizi ətrafdakı cansız hər şeyin arxasında bir canlının dayanması ideyası kimi miflərdən nağılların mənşəyini xatırlamağa vadar edir. dünyanın hər bir hissəsinin məskunlaşdığını və bir varlığın normal həyatının görünməz iradə və şüuruna tabe olduğunu. Lakin inanclar unuduqca nağıllar məişət və uydurma motivlərlə zənginləşir, möcüzələr baş verir. kəndli daxmaları və əsgər kazarmaları. Məsələn, bədii ədəbiyyat “Zənglə” nağılında adi əsgərə tanış olmayan paytaxt küçələrinin, “Hərb nazirinin” kabinetinin interyerinin təsvirlərində özünü göstərir. xarakterik xüsusiyyətçoxlu düymələrin olmasıdır. Bədii ədəbiyyat natəmiz ruhların - nağıllarda öz görünüşünün və mövcudluğunun həqiqiliyini və əminliyini itirmiş ecazkar varlıqların zahiri görünüşünü və hərəkətlərini təsvir edərkən də xarakterikdir. Bu və digər xüsusiyyətlərdə xalq inancları V XIX- “Əsgər nağılları”nda qeyd etdiyimiz 20-ci əsrin əvvəllərində hərəkətin vaxtı və yerinin mifolojiləşdirilməsi prosesi, eləcə də nağıl qəhrəmanı, bu da onun humanistləşməsi (antropomorfizasiyası), bəzən isə ideallaşması (o, yüksək mənşəli yaraşıqlı kişidir) ilə müşayiət olunur. Düzdür, uduzur sehrli güclər Təbiətinə görə mifoloji qəhrəmanın sahib olmalı olduğu, tez-tez "aşağı" bir qəhrəmana çevrilir, məsələn, Axmaq İvanuşka.

Saşa Çerninin "Əsgər nağılları" nı yaratmaqda məqsədi Birinci Dünya Müharibəsi illərində kəndli və əsgər həyatının təsvirində ifadə olunan rus xalqının inqilabdan əvvəlki həyatına və mədəniyyətinə müraciət etmək idi. Nağıl hadisələri xalq mühitində inkişaf edir, çünki yalnız orada xurafatlar görkəmli yer tutur. "Əsgər nağılları" nın orijinallığı onların səhifələrində bir əsgər-nağılçının olması ilə vurğulanır, onun sayəsində inanılmaz təsvirlər xalq həyatı və inanclar etibarlı səs alır. Buna görə də, "Əsgər nağılları"nın başqa bir əsas personajı dildir. A.İvanovun yazdığı kimi, “əslində doğma nitq hər bir qaçqının özü ilə apardığı sərvət və onları uzaqlarda yerləşən vətənləri ilə birləşdirən yeganə şey idi”. Rus mühacirətinin yazıçılarının bu qədər inadla yapışmaları əbəs yerə deyil Rus sözü- A.Kuprin, M.Osorqinin, N.Teffinin linqvistik esseləri ona həsr olunub.

Yazıçının şifahi xalq nitqinin zənginliyinə, əfsanələrə müraciətində “Əsgər nağılları” nümunəsi nadir deyil. Xronika onu göstərir ki, Saşa Çerni Parisdə N.Leskovun apokrifası və ruslar haqqında reportajlar oxumuşdur. xalq mahnıları Qoqolun qeydlərinə görə, o, zarafatla Şaxta babanın ona hədiyyə verəcəyini xəyal edirdi Yeni il köhnə nəşr " İzahlı lüğət» V. Dahl. A. İvanovun təəccübünü bölüşmək olar, o yazır ki, “Saşa Çerninin yazıçı yoldaşlarından heç biri... bəlkə də onunla belə birləşməyə nail olmayıb. xalq ruhu, “Əsgər nağılları”nın müəllifi kimi doğma nitqinin elementlərində belə bir ərimə... Axı Saşa Çerni hələ də şəhər adamıdır”. İvanov A.S. "Bir vaxtlar kasıb bir cəngavər yaşayırdı" // Qara Saşa. Seçilmiş Nəsr. - M.: Kitab, 1991.

Amma əsl rus ədəbiyyatının unikallığı budur: o, xalqla, onun əvəzsiz yaradıcılığı ilə, folkloru ilə əlaqəni heç vaxt itirməyib.

Saşa Çerni (əsl adı Aleksandr Mixayloviç Qlikberq; 1880-ci il 1 oktyabr (13) yəhudi ailəsində əczaçı, ticarət şirkətinin agenti. Ailənin beş övladı var idi, ikisinin adı Saşa idi. Sarışın "ağ" adlanırdı. ”, və qaraşın "qara" adlanırdı - təxəllüsü belə ortaya çıxdı.

Uşağa Bila Tserkva gimnaziyasına daxil olmaq imkanı vermək üçün valideynləri onu vəftiz etdilər. İskəndər gimnaziyada uzun müddət oxumadı. Oğlan evdən qaçdı, kasıb oldu, dilənçi oldu, diləndi. Onun haqqında kədərli taleyi qəzetdə yazdı və bu əhvalatdan təsirlənən Jitomir məmuru K.K.Roş uşağı öz yerinə apardı. Xeyriyyəçiliklə məşğul olan və şeiri çox sevən K. K. Roşun İsgəndərə böyük təsiri olmuşdur.

1901-1902-ci illərdə Aleksandr Qlikberq təlim komandasında sıravi əsgər kimi xidmət edib, sonra Novoselensk gömrüyündə işləyib.

1904-cü il iyunun 1-də Jitomirin "Volınski Vestnik" qəzeti onun "Müəllifin gündəliyi"ni "Özü haqqında" imzası ilə nəşr etdi.

1905-ci ildə Sankt-Peterburqa köçdü və burada ona şöhrət gətirən satirik şeirlərini “Tamaşaçı”, “Almanak”, “Jurnal”, “Maskalar”, “Leşi” və s. jurnallarda çap etdirdi. Çukovskinin yazdığı kimi: “ Jurnalın son nömrəsini alan oxucu ilk növbədə orada Saşa Çerninin şeirlərini axtardı”.

“Saşa Çerni” təxəllüsü ilə ilk şeiri – 1905-ci il noyabrın 27-də çap olunan “Cəfəngiyat” satirası “Tamaşaçı” jurnalının bağlanmasına səbəb oldu. “Fərqli motivlər” şeir toplusu senzura ilə qadağan edildi.

1906-1908-ci illərdə Almaniyada yaşamış, burada təhsilini Heydelberq Universitetində davam etdirmişdir.

1908-ci ildə Sankt-Peterburqa qayıdaraq “Satirikon” jurnalı ilə əməkdaşlıq edərək “Ruhun bütün kasıblarına”, “Məcburi ehtiram”, “Satiralar” şeir toplularını nəşr etdirir. jurnallarda dərc olunub" Müasir dünya", "Arqus", "Rusiyanın Günəşi", "Sovremennik", "Kiyev Mısl", "Rus şayiəsi", "Odessa xəbərləri" qəzetlərində. Uşaq yazıçısı kimi məşhurlaşır: “Knock-Knock”, “Living ABC” və s.

Birinci Dünya Müharibəsi illərində Saşa Çerni 5-ci Orduda səhra hospitalında sıravi əsgər kimi xidmət edib və nasir kimi fəaliyyət göstərib.

O, "Ciddi hekayələr" (1928) nəsr toplusunu, "Gözəl yay" hekayəsini (1929), uşaq kitablarını nəşr etdi: "Professor Patraşkinin arzusu" (1924), "Tülkü Mikki gündəliyi" (1927), " Pişik sanatoriyası” (1928), “Qırmızı kitab” (1930), “Dənizçi dələ” (1932).

1929-cu ildə o, Fransanın cənubunda, La Favière şəhərində torpaq sahəsi alıb, öz evini tikib, burada rus yazıçıları, rəssamları və musiqiçiləri gəlib uzun müddət qalıblar.

Saşa Çerni 5 avqust 1932-ci ildə ürək tutmasından vəfat edib. Həyatını riskə ataraq, qonşu fermada yanğını söndürməyə kömək etdi; evə gələndə xəstələndi və bir daha ayağa qalxmadı.

Var departamentinin Lavandou qəbiristanlığında dəfn edildi.

Alexander Glikberg (Sasha Cherny) 20-ci əsrin əvvəllərinin ən mühüm satirik yazıçılarından biri idi. Saşa Çerni və Arkadi Averçenko “Gümüş Əsr”in yumoristik ədəbiyyatının iki sütunudur. Ancaq şəxsən mən Saşa Çernini daha çox bəyənirəm: onun şeirlərini və hekayələrini gülümsəmədən oxuya bilmirəm və əhval-ruhiyyə yarananda ağlıma “Ostanochka” dan sətirlər gəlir. kefi pis. Saşa Çerninin gülməli ilə kədəri birləşdirən, həm güldürən, həm də düşündürən bir növ “Odessa” yumoru var. Nədənsə Odessadan olan yazıçıların elə yumoru var. Dərhal aydın olur ki, Saşa Çerni, İsaak Babel, İlya İlf və Yevgeni Petrov, Mixail Jvanetski Odessada doğulub böyüyüblər. Bu siyahıda birinci yerdə Blokun dostu və "alovlu simvolist şair" Boris Buqaevin (Andrey Bely) təxəllüsü ilə zarafat etmək üçün Saşa Çerni yaradıcı adını götürən Aleksandr Qlikberqdir.
Saşa Çerninin “Əsgər nağılları” xüsusi kitabdır. Müəllifin 1933-cü ildə Parisdə ölümündən sonra ilk dəfə nəşr olundu və rus mühacirətində çoxlu həvəsli rəylər doğurdu. Seçici Aleksandr Kuprindən tutmuş mürəkkəb Vladimir Nabokova qədər hamı Əsgər nağılları haqqında yazdı. Və bu olduqca ədalətlidir. “Əsgər nağılları” kitabı təkcə rus mühacirət ədəbiyyatında deyil, ümumən rus ədəbiyyatında da əlamətdar hadisədir. Nisbətən kiçik olan bu kitabda belə səs-küyə səbəb olan nə idi?
Birincisi, nağılların dili. Əsgər-rəvayətçinin üslubu tamamlandı, nitqdə çoxlu atalar sözləri və məsəllər var. Bəzən bunların əsl atalar sözləri və məsəllər olub-olmaması və ya Saşa Çerninin özü tərəfindən icad edilib-edilməməsi aydın olmur. Əksəriyyəti, əlbəttə ki, uydurulmuşdur, amma nə qədər uydurulmuşdurlar. Həqiqilərdən fərqləndirmək mümkün deyil. Və bu ifadələr nə qədər gülməli və şəndir. Heç olmasa dəftərinizə yazın. Burada, məsələn: “Bax... Taxıllara qarşı kirpi doğurmaq üçün!”, “Ruffun sümükləri qədər, o qədər ağalıq işi var”, “bir şey, əziz adam, sən çox sadə iy verirsən. söhbəti davam etdirmək mümkün olmayan tərəvəz , ona görə də ağ balığın hisə verilə biləcəyini düşünməyə başladım”, “əsl qədim qəhrəman, səni əhənglə ağardıb parkda dondurulmuş postamentə qoymalıyam” və s.
İkincisi, nağılların süjetləri. Bunlar sadəcə nağıllar deyil - bunlar "əsgər nağılları", lakin o qədər əyləncəli və maraqlıdır ki, nəfəsinizi kəsirlər. Bu nağıllarda əsgər təkcə ənənəvi "baltadan sıyıq" bişirə bilməyəcək, həm də fəryadları ilə Generalissimo Suvorovun Alp dağlarında yatmasına imkan verməyən eşşək sürüsünü sakitləşdirə biləcək. Bir nağıl, bir real həyat hadisəsi və sadəcə bir ordu zarafatı var. Bütün hekayələri qəhrəmanlar birləşdirir: şən əsgərlər və onların yoluxucu yumoru.
Üçüncüsü, parodiya bacarığı. Hər nağılda Saşa Çerni nəyisə parodiya edir: nəyisə nağıl, Bu qəhrəmanlıq dastanı, sonra bir macəra romanı. Xüsusilə parodiya edən nağılı çox bəyəndim romantik şeir Lermontov "Demon". Buna "Qafqaz şeytanı" deyirlər. Təcrübəli hərbçi həmkarlarına “Demon”un (“Qafqazın şeytanı”) məzmununu danışır, poemanın faciəvi süjetini silsilə lətifəyə çevirir.
Və dördüncü, hər bir nağıl ehtiva edir dərin məna, hər hekayə sizə fərasət və xeyirxah olmağı öyrədir. Nağıldakı Lukaşka kimi " Dinc müharibə”, o, düşmən ordularının müharibədə insanların ölməməsi və ya şikəst qalmaması üçün çəkişmə oynamasını təklif etdi. Kim ipi çəksə, müharibədə qalib gələcək.
Əgər siz də övladlarınızın həm gülüb, həm də nə isə öyrənməsini istəyirsinizsə, Saşa Çerninin “Əsgər nağılları” sizin üçündür. yaxşı seçimdir. Styling altında xalq nitqiƏvvəlcə uşaqlar üçün qeyri-adi görünə bilər, lakin parlaq yumor onlara tez bir zamanda hekayənin üslubuna öyrəşməyə kömək edəcəkdir. Və əlbəttə ki, Saşa Çerninin nağıllarını özünüz oxuyun. Yaxşı əhval oxuduqdan sonra sizə zəmanət veriləcək.
“Əsgər nağılları” kitabı “Niqma” nəşriyyatında dəbdəbəli hədiyyə qutusunda çap olunub. kolleksiya nəşri. Bu nəşr özünəməxsus şəkildə unikaldır. “Əsgər nağılları” indiyədək belə nəşr olunmayıb. Sərt rəngli örtük, yüksək keyfiyyətli bahalı kağız, ofset çap, bir bookmark-lasse var. Kitabın sonunda məşhur animator Yuri Norşteynin (“Dumandakı kirpi” və s. cizgi filminin müəllifi) “Əsgər nağılları” və Saşa Çerni haqqında hekayəsi var. Yuri Norşteynin tələbəsi Yekaterina Sokolovanın illüstrasiyaları. Ekaterina Sokolova ən yaxşı müasir rus animasiya rejissorlarından biridir, cizgi filmləri üçün bir çox mükafatların qalibidir.
Kitabda çoxlu rəsmlər var, demək olar ki, hər səhifədə var. İllüstrasiyalar rəngarəngdir, gülməli bir kitabdan gözlədiyiniz yumor və zövqlə çəkilmişdir. Kitab daha yaşlı uşaqlar üçün tövsiyə olunur məktəb yaşı, amma mənə elə gəlir ki, hətta orta məktəb yaşlı uşaqlar da (13 yaşdan) Saşa Çerninin nağıllarını oxumağı əyləncəli və maraqlı tapacaqlar.

Dmitri Matsyuk

Sasha Cherny: Əsgər nağılları. Rəssam: Ekaterina Sokolova. "Niqma" nəşriyyatı, 2016
|labirint|https://www.labirint.ru/books/547458/?p=7207

9-dan 1-i

Kitabda məşhur rus satirik Saşa Çerninin əsgər nağılları yer alıb. “Əsgər nağılları” xaricdə çap olunub. Sovet İttifaqında ilk dəfə nəşr edilmişdir.

Antipus

Alay adyutantı xəbərçi ilə birinci rotanın komandirinə not göndərir. Filankəs, mənim bahalı taxta stolum ad günümdə araqla töküldü. Onu cilalamaq üçün İvan Borodulini göndərin.

Rota komandiri çavuş vasitəsilə əmr verdi və adyutantdan imtina etmək olmaz. Bəs Borodulin necə: niyə düşərgədən dərslərdən azad olmasın; asan iş- mehriban, səmimidir və adyutant o qədər xəsis deyil ki, sonradan əsgərin hədiyyəsindən istifadə edə bilsin.

Borodulin yerdə oturub, ayaqlarını səndarak lakı ilə ovuşdurur, hamısı buxarlanır, isinir, tunikasını parket döşəməyə atıb, qollarını çırmalayır. Əsgər bir portret kimi əzəmətli və güclü idi: çiyinlər və qollardakı əzələlər dəri altında çuqun düyünləri kimi yuvarlanır, sifəti nazik idi, sanki sadə bir əsgər deyildi, amma bir az əlavə zabit mayası var idi. əlavə etdi. Ancaq şikayət etməyin mənası yoxdur - onun valideyni köhnə məktəbdən idi, təbii şəhərətrafı burjua idi - oruc tutan bir gündə kolbasa dükanından keçməzdi, bu deyil ...

Borodulin nəfəs aldı və ovucu ilə alnındakı təri sildi. Başını qaldırdı və qapının ağzında dayanan xanımı gördü - gənc dul qadın, yəni adyutant ondan münasib qiymətə çarşab alıb. Səliqəli görünür, üzü də - üz döndərməyəcəksən. Adyutant həqiqətən yöndəmsizlərlə yaşayarmı...

- Əsəbisən, əsgər?

Sürətli ayaqlarının üstünə tullandı - tunik yerdə idi. Başının üstündən çəkməyə başlayan kimi tələsik əlini başının əvəzinə yaxasına soxdu və xanım onu ​​yavaşlatdı:

- Yox yox! Gimnastaya toxunmayın! Onu bütün tikişlərdə, sanki imtahan vermiş kimi və pərdə arxasında yoxladı bal sesi atdı:

– Sırf Antiqnus!... Bu mənə elə də uyğun gəlir.

Və o getdi. Yalnız onun arxasındakı yasəmən ruhu belə qıvrıldı.

Əsgər qaşlarını çatdı. Niyə cəhənnəm onun üçün uyğundur? Ağ işığa belə bir söz çıxartdı... Ay xanımlar, məhəccərləri yağdan gəmirdilər, amma yanlışa hücum etdilər.

Borodulin işi bitirdi, dəsmalını bir bağlamaya bağladı və messencer vasitəsilə xəbər verdi.

Adyutant şəxsən çıxdı. Gözlərimi zillədim: masa parıldayırdı, elə bil inək onu yaş dili ilə yalamışdı.

"Ağıllı," deyir, "məni sandalla vurdu!" Yaxşı, Borodulin!

- Sınamağa şadam, sürətiniz. Sadəcə sifariş verin ki, sabaha qədər, lak bərkiyənə qədər pəncərələr açılmasın. Yoxsa may tozu uçar, süfrə buludlanar... İş incədir. Mənə davam etməyimə icazə verəcəksən?

Adyutant onu layiqincə mükafatlandırdı və özü də gülümsədi.

- Yox, qardaş, gözlə. Bir işi tamamladım, digəri ilişib qaldı. Xanımın səndən xoşu gəldi, xanım səni heykəlləndirmək istəyir, başa düşürsən?

- Heç bir şəkildə. Nəsə şübhə doğurur...

Və düşünür: niyə məni heykəl qoyursan? Çay artıq hazırlanıb!…

- TAMAM. Mən başa düşmürəm, ona görə də xanım sizə izahat verəcək.

Və bununla da papağını alnına taxıb dəhlizə keçdi. Yalnız buna görə də, tunika üçün əsgər - pərdə - töhmət! - sanki külək onu yan tərəfə aparmışdı. Xanım ayaq üstə ovucunu qapının çərçivəsinə söykəyib yenə öz işini görür:

- Yox yox! Təbii formada olduğu kimi yüksəlin. Adın nədir, əsgər?

- İvan Borodulin! – Cavabını verdi və özü də dəyirman çarxında ayı kimi baxıb yana baxdı.

Onu yaxın məsafədən öz otağına çağırır. Adyutant əmr etdi, müqavimət göstərmə.

“Budur,” xanım deyir, “bax”. Mənim işim kimi hər şey gözəldir.

Namuslu ana! Baxdığı anda gözləri ağardı; otaq çılpaq kişilərlə doludur, bəziləri ayaqsız, bəziləri başsız... Onların arasında alebastr qadınlar da var. Hansı yalan danışır, hansı dayanır... Paltarları, alt paltarlarını, titullarını görmürsən, amma sifətlər, yeri gəlmişkən, sərtdir.

Xanım burada tam izahat verdi:

- Budur, Borodulin, qırmızı ağac ustası, mən isə gildən heykəl çəkirəm. Yeganə fərq budur. Məsələn, səninki lakdır, mənimki isə heykəltəraşlıqdır... Şəhərdə, məsələn, abidələr ucaldılır, eyni bütlər, ancaq son formada...

Əsgər görür ki, xanım hərbçi deyil, yumşaqdır - onu keçib kəsir:

- Necə, xanım, mümkündürmü? Abidələrdə atlı dalğalı qılınclarda tam geyimli, lakin qəbiləsiz, qəbiləsiz qəhrəmanların heç bir faydası yoxdur. Həqiqətən belə çılpaq şeytanları şəhərə yuvarlaya bilərsinizmi?

Heç nədən incimir. O, krujeva dəsmalı ilə dişlərini göstərdi və cavab verdi:

- Düzdü, yanıldılar. Siz heç Sankt-Peterburqda olmusunuzmu? Bu belədir! Və orada Yay bağıİstədiyiniz qədər şalvarsız entiches var. Hansı ki, dəniz tanrısı, sonsuzluqdan məsul olan tanrıçadır. Sən bacarıqlı əsgərsən, bilməlisən.

“Bax, su basır!” – deyə düşünür əsgər, “Orada paytaxt bağında şahzadə uşaqlarının anaları çay südüləyir, rəislər gəzir, ağacların arasına belə zibil qoymaq necə olur?...”

Şkafdan ağ tüklü vərəq götürür, kənarı qırmızı lentlə kəsilir və əsgərə verir.

- Bunun əvəzinə sizə Krım epançası. Alt köynəyini çıxar, mənə lazım deyil.

Borodulin məəttəl qaldı, sütun kimi dayandı, əli yaxasına qalxmadı.

Lakin xanım inadkardır və əsgərin utanmasını qəbul etmir:

- Yaxşı, nə edirsən, əsgər? Mən yalnız belimə qədərəm - düşün, nə monastır dandelion!... Sağ çiyninə bir çarşaf atın, Antignous həmişə təbii formada soluna malikdir.

Xanım ağlına gəlməmiş vərəqi at nişanı ilə çiyninə bərkitdi, hündür tabureyə oturtdu, vintini bərkitdi... Əsgər kürsüdə pişik kimi yuxarı qalxdı, gözlərini yumdu. , qaynar su onun məbədlərinə axır. Ağac düzdür, alma isə turşdur...

O, əsgəri hər tərəfdən nişan aldı.

- Düzdü! Sadəcə saçını kəsiblər, əsgər, o qədər alçaq ki, siçan onu dişləri ilə tuta bilmir. Qıvrımlar, şübhəsiz ki, antignusa güvənir... Tam təxəyyül üçün həmişə ilk zərbədən modeli bütün formada görmək lazımdır. Yaxşı, bu bəlaya kömək etmək çətin deyil ...

O, yenidən şkafın içinə girdi, mələk rəngli parik çıxarıb dairəvi taclı Borodulinin üstünə atdı. Ya güc, ya da gözəllik üçün onu mis halqa ilə üstünə basdı.

Üç addımlıqdan yumruğuna baxdı:

- Oh, nə qədər təbii! Mən səni əhənglə ağardıb, dondurulmuş bir postamentə qoya bilərdim - və heykəltəraşlıq etməyə ehtiyac yoxdur ...

Borodulin də güzgüyə baxdı - keçi ayaqlı adamın yanında divarda çapraz asılmış şey... Sanki şeytan onun dodağını çəkdi.

Nə biabırçılıqdır... Ana ana deyil, hamam işçisi hamam deyil, - yəni xanım əsgəri o qədər geyindirib ki, kabinələrdə nümayiş etdirəsən. Sənə həmd olsun, ya Rəbb, pəncərə yüksəkdir: pişikdən başqa, küçədən heç kim onu ​​görə bilməz.

Gənc dul qadın qəzəbləndi. O, gili maşının ətrafına çevirir, gövdəni xam dəri halına gətirir tez bir düzəliş O, onu döydü və baş yerinə əzilmiş çörək qoydu. O, fırlanır və nəfəs alır və Borodulinə belə baxmır. Əvvəlcə görürsən, o, incəliklərə çatmadı, sadəcə olaraq gildən qoparmaq üçün.

Əsgər tərləyir. Tüpürmək istəyirəm və siqaret çəkməkdən ölürəm, amma güzgüdə çiynim və sinəmin yarısı nimçədəki kimi kök kimi çıxır, yedəkləmə qırmızı quzu kimi yuxarıdan bulanıqlaşır - mən kaş ki, tabureyi altımdan çıxarıb üzümə vura biləydim... Heç bir yol yoxdur: xanım istəyir, hərbçi yox, amma inciyəcək - adyutant vasitəsilə səni o qədər incidəcək ki, qalib gəldin. nəfəsini tuta bilmirsən. Lakin o da danlandı. Əllərini önlüyünə sildi, Borodulinə baxdı və gülümsədi.

-Yuxulusan? Ancaq çiçələrə fasilə verəcəyik. Ətrafda gəzmək, gəzmək və ya hətta sərbəst vəziyyətdə oturmaq məsləhətdir.

Niyə xalatda, halqalı abituriyentdə gəzsin? Çiyinin iyini duydu, tüpürcəyini uddu və soruşdu:

- Bəs o, necə insan olacaq, Antiqnus, bu? O, Busurman tanrılarının siyahısında idi, yoxsa hansı mülki vəzifədə idi?

- Krım imperatoru Andreyanın dövründə evin yaraşıqlı kişilərindən biri idi.

Borodulin başını tərpətdi. O da deyəcək... İmperatorun dövründə ya adyutantlara, ya da baş valetlərə arxalanırlar. Niyə cəhənnəm saçları dağınıq bir oğlanı belə saxlasın?

Xanım pəncərəyə tərəf getdi, sinəsinə qədər bağçaya tərəf əyildi ki, külək ona əssin: iş də asan deyildi - bir kilo gil yoğurmaq, ördək sağmamaq.

Arxasındakı əsgər siçanın cırıltısını və cığıltısını eşidir, üzüklərdəki pərdə silkələnir. O, hər iki cinahına arxaya baxdı, az qala taburedən yıxılacaqdı: bir tərəfdə qadının qulluqçusu, üst paltarı dəsmalında boğulurdu, o biri tərəfdə nizamlı adyutantın siferblatını çıxartdı, üzərindəki çiyin qayışları titrəyirdi, arxasında isə pencək var idi, ağzını önlüklə bağlamışdı... Arxaya çevrildi Borodulin bütün gücü ilə onların üstünə gəldi - və hamını birdən partladı, elə bil üç tavaya noxud vurdular... Atıldılar. , amma daha çox divar boyu getdi ki, xanım tutulmasın.

Xanım pəncərədən döndü və Borodulina soruşdu:

-Nə xoruldayırsan, əsgər?