Yolun yanında Twardın evi. "Yol kənarındakı ev" şeiri, Andrey və Anna Sivtsovların və uşaqlarının kədərli taleyinin hekayəsinə əsaslanır.

ev / Psixologiya

Müharibədən sonrakı və müharibə dövrünün şeirləri sülh dövrünün əsərlərindən çox fərqli səslənir. Səsi deşicidir, ürəyə nüfuz edir. Tvardovski "Yol kənarındakı ev" i belə yazdı. Bu işin xülasəsi aşağıda təqdim olunur. Şair şeirini nəinki müharibədə məhv edilmiş çağdaşlarının talelərinin acısını ifadə etmək üçün, həm də varislərini qorxunc müharibə faciəsindən xəbərdar etmək üçün yaratmışdır.

Şair haqqında

Vasili Trifonoviç Tvardovski 1910 -cu ildə Rusiya İmperatorluğunda anadan olub. Valideynləri savadlı insanlar idi, atası uşaqlıqdan rus və dünya ədəbiyyatının klassiklərini uşaqlara oxuyurdu.

Vasili iyirmi yaşına çatanda bir repressiya dövrü sürətlə gedirdi. Atası və anası inqilabın dəyirman daşlarına düşdü və ölkənin şimalına sürgün edildi. Bu hadisələr şairi sındırmadı, əksinə yola saldı və qızğın inqilabın bu qədər zəruri və ədalətli olub -olmadığını düşündürdü. On altı il sonra orijinal utopiyası ortaya çıxdı və bundan sonra şairin əsərləri nəşr olunmağa başladı. Alexander Trifonoviç müharibədən sağ çıxdı, bu barədə - onun "Vasili Terkin" i. Müharibə və "Yolun Evi" haqqında, Tvardovskinin şeiri nəşr olunmamışdan əvvəl yenidən danışmağı xoşlayırdı.

Şeirin yaranma tarixi

Şeirin ideyası və əsas vuruşları 1942 -ci ildə doğulub. Tvardovskinin "Yol kənarındakı evi" niyə dərhal bitirmədiyi dəqiq bilinmir. Şeirin yaranma tarixi böyük ehtimalla müharibədən sonrakı və hərbi əsərlərin tarixinə bənzəyir. Döyüş meydanında şeirə vaxt yoxdur, amma onun ideyası və yaradıcısı sağ qalarsa, dolu güllələri və partlayışlarla dolu xətlər, şübhəsiz ki, dinc günlərdə doğulacaq. Şair əsərə dörd il sonra qayıdacaq və 1946 -cı ildə tamamlayacaq. Daha sonra, həyat yoldaşı ilə söhbətlərində, bir zamanlar gördüyü yol kənarındakı uçuq ev haqqında necə düşündüyünü tez -tez xatırlayacaq; içində kimin yaşadığını və müharibənin sahiblərini hara səpirdiyini necə təsəvvür etdi. Elə bil bu şeirlərin sətirlərində bu düşüncələrin özləri formalaşmışdı, amma nəinki yazmağa vaxt yox idi, həm də üzərində heç nə yox idi. Qaralamada olduğu kimi gələcək şeirin ən müvəffəqiyyətli dördlüyünü öz düşüncələrimdə saxlamaq və tamamilə silməmək lazım idi. şanslı sözlər... Tvardovski "Yol kənarındakı evi" ni belə yaratdı. Şeirin təhlili üçün aşağıya baxın. Ancaq dərhal söyləmək lazımdır ki, heç kəsi laqeyd qoymur.

"Yol kənarındakı ev": xülasə. Tvardovski müharibə haqqında. Şeirin birinci-üçüncü fəsilləri

Şeir şairin əsgərə müraciəti ilə başlayır. Aleksandr Tvardovskinin "Yol kənarındakı ev" əsərini yazması onun haqqında, adi bir əsgər haqqında idi. Döyüşçünün arvadına uzun sürən geri dönməsini "o dəftərdə" gözlədiyi şeiri tamamlaması ilə müqayisə edir. Şair, bir əsgərin kimsəsiz, uçuq evini gördüyünü söyləyir. Həyat yoldaşı və uşaqları ayrılmaq məcburiyyətində qaldılar və döyüş bitdikdən sonra uşaqlarla birlikdə evə qayıtdı. Onların yoxsul gedişini müəllif "əsgər evi" adlandırır.

Növbəti fəsildə əsgərin bağçada ot biçdiyi, istidən və yazdan zövq aldığı, ailə süfrəsində yaxın bir dairədə dadlı bir şam yeməyi gözlədiyi və buna görə də bir tırpan müharibə xəbəri onu yaxaladı. "Çəmənlik sahibi işi bitirmədi" sözləri ustanın işlərini kəsən müharibəyə acı bir təhqir səsləndirir. Yetim çəmən arvad tərəfindən biçilirdi, sevdiyi əri üçün ağlayırdı.

"Yolun kənarındakı ev" şeirinin üçüncü fəsli birmənalı deyil; Tvardovskinin məzmunun xülasəsini çatdırmaq çətin idi. Müharibənin çətinliklərini - döyüşdəki əsgərləri və qadın əməyində olan qadınları, ac uşaqları və tərk edilmiş ocaqları təsvir edir. Üç uşağı olan bir ana-əsgərin getmək məcburiyyətində qaldığı uzun yollar. Sülh dövründə təmizlik, evdə nizam və müharibə zamanı - sevgilinin qayıdacağına inam və ümidlə təzahür edən həyat yoldaşının sədaqətini və sevgisini təsvir edir.

Dördüncü fəsil, yolun kənarındakı evə dörd əsgərin gələrək bağçaya bir top qoyacaqlarını söyləmələri ilə bağlı bir hekayə ilə başlayır. Uşaqları olan qadın buradan getməlidir, çünki qalmaq ehtiyatsızlıq və təhlükəlidir. Əsgər getməzdən əvvəl oğlanlardan əri Andrey Sivtsov haqqında eşitdiklərini soruşur və onlara isti bir nahar verir.

Beşinci fəsildə əsir götürülən əsgərlərin gəzişdiyi qorxunc bir səhnə təsvir edilir. Qadınlar qohumlarını görməkdən qorxaraq üzlərinə baxırlar.

Şeirin altıncı doqquzuncu fəsli

Müharibənin sonunda "Yol kənarındakı ev" nəşr olundu. Xülasə Tvardovski dəfələrlə müharibədə yaşadıqlarını təsvir edərək sevdiklərinə təkrar danışır.

Altıncı fəsildə Anyuta və Andrey göstərilir. Müharibə yolları onu evinə gətirdi, cəmi bir gecə. Arvadı onu yenidən yola göndərir və uşaqları qorumaq üçün uşaqları ilə birlikdə evdən çıxır və yolların tozunu gəzir.

Yeddinci fəsil doğum haqqında məlumat verir dördüncü uşaq- anasının atasının şərəfinə Andrey adlandırdığı bir oğul. Almanlar tərəfindən mühasirəyə alınan bir fermada əsirlikdə olan ana və uşaqlar.

Bir əsgər müharibədən qayıdır və yalnız xarabalıqları görür ev yol kənarında. Kədərlənərək təslim olmur, yeni bir ev tikməyə və həyat yoldaşını gözləməyə başlayır. İş bitəndə kədər onu məğlub edir. Və getməzdən əvvəl biçməyə vaxtı olmayan otu biçməyə gedir.

Əsərin təhlili

Tvardovskinin "Yol kənarındakı ev" şeiri yerə dağılmış dağılmış ailələrdən bəhs edir. Hər sətirdə müharibənin ağrısı səslənir. Əri olmayan arvadlar, atasız uşaqlar, sahibsiz həyətlər və evlər - bu görüntülər şeirin sətirlərində qırmızı ip kimi axır. Həqiqətən də, müharibənin qızğın vaxtında Tvardovski "Yol kənarındakı evi" yaratdı. Əsərin təhlili bir çox tənqidçi tərəfindən aparıldı, lakin hamısı əsərin müharibə nəticəsində faciəvi şəkildə qırılan insanların taleyi ilə bağlı olduğuna əmindirlər.

Şeirdə yalnız tanış olmayan istirahətdə ayrılıq mövzusu deyil (evdə gözləyən əsgərin arvadı deyil, evi kədərlənərək yenidən quraraq, sanki keçmiş, dinc həyatını bərpa edir) şeirdə səslənir. Ananın yeni doğulmuş uşağına - oğlu Andreyə müraciət etməsi mühüm rol oynayır. Ana göz yaşları içində niyə belə çalkantılı, çətin bir vaxtda doğulduğunu, soyuqda və aclıqda necə yaşayacağını soruşur. Özü də uşağın qayğısız yuxusuna baxaraq cavabı verir: uşaq yaşamaq üçün doğulur, dağılmış evinin buradan uzaq olduğunu bilmir. Bu şeirin nikbinliyi, gələcəyə parlaq bir baxışdır. Uşaqlar doğulmalı, yandırılmış evlər yenidən qurulmalı, dağılmış ailələr bir araya gəlməlidir.

Hər kəs yol kənarındakı evinə qayıtmalıdır - Tvardovski belə yazmışdı. Analiz, şeirin bir xülasəsi bütün dolğunluğunu və hisslərini çatdırmayacaq. Əsəri başa düşmək üçün mütləq özünüz oxumalısınız. Ondan sonrakı hisslər uzun müddət xatırlanacaq və bizə sülh vaxtını və yaxınlarımızı dəyərləndirəcək.

40 -cı illərdə Tvardovskinin yaradıcılığında şəxsi prinsipin gücləndirilməsi, şübhəsiz ki, onun digər böyük əsərlərinə təsir etdi. Müharibənin ilk ilində "Yol kənarındakı ev" lirik şeiri (1942-1946) başlamış və bitməsindən qısa müddət sonra. "Onun mövzusu, - şairin özünün də qeyd etdiyi kimi - müharibədir, ancaq" Terkin "dən fərqli bir tərəfdən - müharibədən sağ çıxan bir əsgərin evi, ailəsi, arvadı və uşaqları tərəfdən. Bu kitabın epiqrafı ondan götürülmüş sətirlər ola bilər:

Buyurun, insanlar. heç vaxt

Bunu da unutmayaq. "

Şeir, Andrey və Anna Sivtsov və övladlarının sadə kəndli ailəsinin dramatik, acınacaqlı taleyi haqqında kədərli bir hekayəyə əsaslanır. Amma milyonların kədəri öz əksini tapdı, ümumi, dəhşətli müharibə faciəsi, qəddar dövrün şəxsi taleyində əks olundu. Və hekayə, povest şairin ictimai-fəlsəfi düşüncələri ilə sıx əlaqəlidir. Müharibə tərəfindən uçurulan Sivtsovlar ailəsinin çətin taleyi ilə: ata cəbhəyə getdi, ana və uşaqlar nasistlər tərəfindən Almaniyaya əsir götürüldü, şair nəinki hərbi sınaqların çətinliklərini açdı, hər şeydən əvvəl həyatın ölüm üzərində qələbəsini təsdiqləyir.

Şeir, nasist düşərgələrinin ən dözülməz göründüyü şəraitdə aktiv yaxşılıqlarını, əxlaqlarını, ailə və ev hisslərini qoruyub saxlayan insanların dayanıqlılığından bəhs edir. Ölümcül çətin sınaqlardan bəhs edərək, hamısı həyata, sülhə, yaradıcı işə yönəldi. Təkrar təsadüfi deyil: "biç, tırpan,

Çiy olarkən

Çiyələk -

Və biz evə gedirik "" artıq 1 -ci fəsildə ortaya çıxan sülh işinə və həyata qaçılmaz qayıdış motivi.

"Evin Yolu" nda kifayət qədər aydın və qəti bir süjet konturu olsa da, burada əsas şey hələ də hadisəlik deyil. Mənəvi dünyaya, personajların daxili təcrübələrinə, şeirdə rolu və yeri nəzərəçarpacaq dərəcədə artan lirik qəhrəmanın hiss və düşüncələrinə diqqət yetirmək daha vacibdir. Şəxsi, lirik, faciəli başlanğıc ön plana çəkilir, həlledici olur və buna görə də Tvardovskinin şeirini "lirik salnamə" adlandırması təsadüfi deyil.

Şeir polifoniya və eyni zamanda bir növ nəğmə qabiliyyəti ilə seçilir. Buna görə xarakterik məcazi, nitq, leksik vasitələr və ifadələr ("vətən üçün ağlama", "sərt taleyinin nəğməsi" və s.). "Vasili Terkin" ilə birlikdə bu şeir bir növ "hərbi dilogiya" təşkil edir - qəhrəmanlıq dastanı lirik başlanğıcının güclənməsi və dərinləşməsi ilə əlamətdar olan müharibə illəri.

Ölkənin və ədəbiyyatın inkişafında yeni bir mərhələ - 50-60 -cı illər - Tvardovskinin şeirində lirik epos sahəsində daha da irəliləyişlə - bir növ trilogiyanın yaranması ilə qeyd olundu: "Uzaqda -" Uzaq ", satirik nağıl şeiri" O işığın üstündə "və" Xatirə haqqı ilə "lirik-faciəli şeir dövrü. Bu əsərlərin hər biri özünəməxsus şəkildə zamanın, ölkənin, xalqın, insanın taleyi haqqında yeni bir söz idi.

"Uzaqda-Dal" (1950-1960) şeiri, müasirlik və tarix, milyonlarla insanın həyatında dönüş nöqtəsi haqqında geniş miqyaslı bir lirik əsərdir. Bu, çağdaşın ətraflı bir lirik monoloqu, haqqında bir poetik hekayədir çətin talelər Vətən və insanlar, onların çətin tarixi yolu, daxili proseslər və dəyişikliklər haqqında mənəvi dünya XX əsrin adamı.

Şeirin inkişafı uzun müddət çəkdi və yazıldığı kimi nəşr olundu növbəti fəsillər... Bədii bütövlüyün formalaşması prosesində bəzi fəsillər yerləri dəyişdirildi ("Yolda"), digərləri kökündən yenidən işləndi, məsələn, "Mart Həftəsində" (1954). "Elə oldu" fəsli.

"Uzaqdan - Dal" şeirinin altyazısı "Səyahət Günlüyündəndir", amma bu hələ də onun haqqında çox az şey deyir janr orijinallığı... Şeirin məzmunu ortaya çıxdıqca ortaya çıxan şəkillər və şəkillər həm konkret, həm də ümumiləşdirilmişdir. "Volqa Ana" nın ("Yeddi min çay" fəsli), "Uralların Atası" nın ("İki Dəmir") geniş miqyaslı poetik görüntüləri, Sibir genişliklərində dünyanın yarısına yayılmış ("Sibir işıqları") . Amma bu hamısı deyil. Müəllif, seçilmiş "səyahət süjetinin" qabiliyyətini, Uzaq Şərqə səyahət haqqında çətin görünən bir hekayənin epik və fəlsəfi-tarixi miqyasını vurğulayır:

Və nə qədər hadisələr, hadisələr, talelər,

İnsan kədərləri və qələbələri

Bu on gündə qurulmuş,

On yaşında olduğu ortaya çıxdı!

Zaman-tarix hərəkatı, insanların və fərdin taleyi, nüfuz etmək istəyi dərin məna epoxa, faciəli ziddiyyətlərində, lirik qəhrəmanın düşüncələrinin məzmununu, mənəvi dünyasını təşkil edir. İnsanların ağrıları və sevincləri onun ruhunda kəskin empatiya ilə səslənir. Bu qəhrəman dərindən fərddir, müəllifdən ayrılmazdır. Canlıların bütün gamutu onun əlindədir insan hissləri, şairin şəxsiyyətinə xas olan: xeyirxahlıq və sərtlik, həssaslıq, ironiya və acılıq ... Və eyni zamanda ümumiləşdirmə aparır, çoxlarının xüsusiyyətlərini mənimsəyir. Şeir, bir çağdaşın daxilən ayrılmaz, mürəkkəb və müxtəlif mənəvi dünyası haqqında bir fikir inkişaf etdirir.

"Səyahət gündəliyi" nin xarici əlamətlərini saxlayan Tvardovskinin kitabı bir növ "salnaməyə", "salnaməyə", daha doğrusu, dövrümüzün canlı bir poetik tarixinə, dövrün, ölkənin həyatının vicdanlı bir anlayışına çevrilir. və keçmişdəki insanlar böyükdür tarixi dövr qəddar ədalətsizliklər, Stalin dövrünün repressiyaları da daxil olmaqla ("Uşaqlıq dostu", "Elə oldu" fəsilləri). Eyni zamanda, şeirin sözləri, dastanı, dramatik başlanğıcı bədii sintez, ümumi prinsiplərin lirik əsasda qarşılıqlı təsirini təşkil edir. Buna görə də "Uzaqlığın Arası - Məsafə" müasirlik və dövr haqqında bir növ lirik və fəlsəfi bir dastan olaraq təyin edilə bilər.

Eyni zamanda, şeir sosializmin dəyişdirici uğurlarına dair ütopik bir inancdan heç bir şəkildə azad deyil (bəndin tikintisi zamanı Angaranın bağlanması ilə bağlı fəsil, xüsusən eyforiyanın əks -sədasını daşıyır. Müharibədən sonrakı möhtəşəm planlar - "kommunizmin böyük inşaat layihələri"). Əlbəttə ki, oxucuları "şəxsiyyət kultu" mövzusu xüsusilə cəlb etdi. Ancaq onu inkişaf etdirən Tvardovski tamamilə sovet, bir çox cəhətdən məhdud şüur çərçivəsində qaldı. 1960 -cı ilin may ayının əvvəllərində AA Axmatova və L.K.Çukovskayanın "Uzaqdan Uzaqda" haqqında söhbəti göstərir.

Mövzu ilə əlaqədar ev tapşırığı: "Yol kənarındakı ev" şeiri, Andrey və Anna Sivtsovların və uşaqlarının kədərli taleyinin hekayəsinə əsaslanır. sizin üçün faydalı olduğu ortaya çıxdı, o zaman sosial şəbəkənizdəki səhifənizdə bu mesaja bir keçid göndərsəniz minnətdar olarıq.

& nbsp

(! LANG: Son xəbərlər

Kateqoriyalar

xəbərlər

Mövzuya dair esselər
Niobium, yığcam vəziyyətdə, bədən mərkəzli kubik kristal qəfəsi olan parlaq gümüşü ağ (ya da toz şəklində boz) paramaqnit metaldır.

İsim. Mətnin isimlərlə doyması linqvistik təsvir vasitəsinə çevrilə bilər. A. A. Fetin "Pıçıltı, qorxaq nəfəs ..." şeirinin mətni

S. Marşakın yazdığı kimi, "şeir yalnız təməllərinə çılpaq həyat verən böyük milli bəla illərində doğula bilərdi." İnsan həyatında "təməl" (Yu. Burtin) olan bu təməlin müdafiəsi, təsdiqlənməsi şeirin pafosunu təşkil edir. İkincisi əsas mövzu ilə birləşdirilir - yaddaş, şəxsiyyətin və insanların icmasının davamlılığı; burada həm müharibə kədərinin xatirəsi, həm də sevgi və ev gücünün xatirəsidir, işıqlandıran, hər hansı bir kədərdə, ən qorxunc yolda, keçiddə kədərin gücünü aşan - ilk insanın gücü, milli Buradakı yol mövzusu da iki tərəfdən görünür - həm orijinal, həm öz doğma yolu, evinin yaxınlığı, həm də müharibə və qeyri -insan tərəfindən qoyulan yol - özündən qəribə və öz tərəfinə. "Kədərin xatirəsi", "Ağrının sağır xatirəsi", "Vasili Terkin" in son fəsillərini və Tvardovskinin sözləri ilə əks olunacaq Son illərdə müharibə Ancaq "karların ağrının xatırlanması" ailənin aydın xatirəsini, xoşbəxtlik, sevgi, ruhlu və təməl bir prinsip və hər bir ayrı ev və yer üzündəki bütün həyatı yenidən kəskinləşdirir.

Ailənin mərkəzi, həmişə olduğu kimi Tvardovski ilə birlikdə anadır. "Yol kənarındakı ev" təkcə lirik salnamə deyil, həm də hər şeydən əvvəl ana sevgisinə, bütün dolğunluğuna, konkret gücünə aid bir lirik himndir. Və bir kəndli qadın, hər şeydən əvvəl, ana-qadın. Ancaq eyni zamanda qadın - evin xanımı, zəhmətkeş. Və qadın-arvad, zəhmətkeş sahibinin dostu, sonra bütün xalqın evini və ailəsini qoruyan bir döyüşçü. Arvad və ana sevgisi, 1930-cu illərdə Tvardovskinin sözlərində gördüyümüz eyni işgüzar, aktiv məhəbbətdir, amma burada təkcə lirik deyil, həm də lirik-epik dünyadır. Bu dünya evdir, işdir. "Kim, çırpanda, şeh olarkən." Ev və ən dar, dar, şəxsi, mülkiyyət mənasında. "Və pəncərənin altındakı ön bağ. // Və bağ və yataqdakı soğan - // Bütün bunlar birlikdə bir ev idi, // Mənzil, rahatlıq, sifariş. " Evin yaxınlığındakı çəmənlikdə biçməklə üç əsas əlamət, üç keyfiyyət. Ancaq bu şəxsi bir başlanğıcdır, hətta deyərdim (indi geriyə baxdıqda), gənc Tvardovskinin kənd köklərinin də bağlı olduğu müəyyən şəxsi mülkün başlanğıcı, evin bu şəxsi başlanğıcıdır. qapalı, sahib bir ev, burada "heç kimə güvənmədən // Su içmək üçün verilir, // Qapının kəmərindən yapışaraq". Xeyr kişi evi daxil edilmişdir yeni tip daha geniş bir insan cəmiyyəti, eyni zamanda ənənəvi qonaqpərvərlik və arteller olsa da. Bu "o nizam və rahatlıqdır, // Hər kəsin sevdiyi, // Sanki bir stəkan verilir // Sağlamlıq üçün". Twardowski üçün bu bənzərsiz evin yol kənarındakı birbaşa görüntüsü və hətta metaforik, metonimik konkretlik rolunu oynayan davranış detalları sistemləri üçün iki xarakterik xüsusiyyət, hətta bütün Twardowski üçün yeni, geniş və ümumi mənada Evin Yolun simvolu. şeir! Əlavə xüsusi əlamətlər evdə və məşuqəsində - yaxşı yuyulmuş döşəmə, xüsusi işgüzar və Tvardovskinin dediyi kimi, "həyəcan verici səliqə" - sırf kəndli xüsusiyyətidir. "Və bütün evi saxladı // Narahat səliqədə, // Bəlkə də bu birində // Sevginin əbədi olaraq daha etibarlı olduğunu nəzərə alaraq." Sevginin etibarlılığı evlilik, iş səmərəliliyi və xüsusi qayğı ilə əlaqədardır.

Şeirin mərkəzini məhz bu kəndli qadını təşkil edir. Ancaq V. Aleksandrov onu da qeyd etdi ki, şeirdə bir səs deyil, səslərin dəyişməsi - müəllif, əsgər arvadı, əsgər uşağı, əsgər özü və hər səsdə canlı xarakterin xarakteri ortaya çıxır. Başqa bir fikir də ifadə edildi (Yu.Burtina) "Vasili Terkindən fərqli olaraq burada personajlar deyil," talelər "var. Bəli, burada hər bir insanın fərdi bir xarakter olaraq daha tamamlanmış (hərçənd tamamlanmamış olsa da) ayrı bir taleyi var, ancaq xarakterin taleyi, eynilə həmin şeirdə olduğu kimi, personajların bir qədər geniş və hərəkətli olsa da taleləri var. sərhədlər.

Ümumiyyətlə, Tvardovskinin poeziyasında personajlar və talelər həmişə ayrılmazdır. Və mahiyyət etibarilə hər iki şeirdəki münasibətləri oxşardır: yalnız "Yol kənarındakı ev" də personajların ev lirik başlanğıcı daha çox vurğulanır və iki və ya üç əsas motivə, səslərə yönəlib. Ən inkişaf etmiş, Anna Sivtsovanın üç əsas hipostazasında, üz-üzündə mərkəzi imicidir: ana, arvad, kəndli evdar qadını. Və onun bu əsas pafosunu yalnız tale adlandırmır və göstərmir, həm də xarakter, davranış və tələffüzün bir neçə əlavə vuruşu ilə təsvir edir. Həm "nitqində iti", həm də "əməldə sürətli" dir. Və mobil, "ilan" kimi. Və çətinlikdə - sakit cəsarətli, cəsarətli, səbirli, əri və uşaqları ilə son dərəcə simpatik, anlayışlı, qayğıkeş. Bu xüsusi, lakin mükəmməl ümumiləşdirilmiş bir növdür. Rus kəndli qadını 30 -cu illərin poeziya və nəsr qadın kəndlilər qalereyasını davam etdirir, lakin daha ətraflı tarixi şəraitdə və şəxsi və ictimai həyatında daha detallı və daha duyğusaldır. Və müəllifin səsi daha aktivdir. Şərti olaraq uşağın simvolik səsində, həyatın başlanğıcının səsi, yaşamaq haqqı vurğulanır və bu şərtli "danışma" ətrafdakı hadisələrin və insanların spesifik xüsusiyyətləri ilə yeni bir şəkildə ziddiyyət təşkil edir. davranış. Lirik başlanğıc epik və faciəli bir məzmun qazanır, ailə və ailə işi üçün ailə birliyi dünya tarixi meyllərini, ənənələrini, ideallarını təcəssüm etdirir. xalq həyatı və dövrünün xüsusi şərtlərində spesifik rus sovet kəndliləri. Vətənində və düşmən əsirliyində. Və ailənin lirik səsi təbii olaraq birləşir lirik səs döyüşən əsgər, müəllifin özü, onların birliyi - "Mərhəmət etmə // Döyüşdə düşmən, // Azad // Ailən." Bu, etirafın səsi və eyni zamanda bütün xalqa oratorik müraciətdir. Eyni fəsildə ana ilə uşaq arasında lirik dialoq VIII Bir oğlanın düşmən əsirliyində, qəribə bir evdə, bir antidom olaraq doğulmasını təsvir edən ölümün ortaq mübarizəsində həyatın iki əsas qüvvəsi arasında ümumiləşdirilmiş simvolik dialoqa çevrilir, bir növ həyat mahnısı kimi , evin mahnısı.

Həmişə olduğu kimi Tvardovskinin epik, faciəli və lirik prinsiplərinin birləşməsi həm gündəlik həyatında, həm də psixoloji konkretliyində görünür, amma burada melodik, mahnının başlanğıcı vurğulanır. Yalnız personajların fərqli səslərinin tonallığı ilə deyil, həm də müəllifin qəhrəmanlarına və özünə lirik müraciətinin dominant tonallığı ilə. Səslər hərbi lirikaya və Vasili Terkinə nisbətən bir qədər homojen səslənir. Müəllifin səsi yoldaş və şərhçi olaraq qalır, bütün şeir həm hekayə təsvirinin ardıcıllığını, həm lirik salnaməni, həm də müəllifin gündəlik-monoloq ünvanını, davamlı hərəkət edən bir hədiyyəni özündə birləşdirir. Birdə musiqi təşkilatı bu səslərdən məşhurlaşan leytmotiv xüsusi bir rol oynayır: “Biçin, tırmalayın, // Çiy olarkən. // Düşürük, // Və evə gedirik. " Leytmotiv əvvəlcə yol kənarındakı ev ustasının dinc işlərinin və həyatının birbaşa konkret təsvirinin detalı kimi görünür. Və sonra özünü bir xatirə, xatırlatma, çox dönüşlü metonimiya və metafora kimi təkrar edir-bu işin, bu dinc həyatın xatirəsi və itirilmiş vaxtı diriltən bir detal siqnalı, yaddaş zamanı zənciri və yeni insan davamlılığının gücünün təsdiqi, dinc bir həyatın qarşısıalınmaz başlanğıcı, gələcəyə ümid və işin və həyat səhərinin daha geniş bir simvolu olaraq, bütün ev və iş. Örgüləri, şehi, evləri. Beləliklə, lirik salnamə təkcə deyil yeni forma lirik şeir epik elementlərlə, həm də Tvardovski şeirində başlayan, hərəkət edən bir hədiyyənin yeni bir formasıdır. Vasili Terkinin fəsillərindən birinin sözlərini istifadə etmək üçün insan həyatının əsas, daxili, intim, dərin dəyərlərinin əks olunması - hər bir fərdin, fərdi ailənin və bütün lirik başlanğıcın "toxunulmaz ehtiyatı". insan həyatından. Və buna görə də, bütün şeirin poetikası "Vasili Terkin" dən bu dəyərlərin təsvirinin daha çox konsentrasiyası və eyni zamanda həm birbaşa, həm də dolayı metaforik reproduksiyanı birləşdirən sadə, daha qənaətli vasitələrlə fərqlənir. Belə bir detal və eyni zamanda "həsrət qoxuları" üçün bir metafora, poetik dilin tipoloji xüsusiyyətlərinin, bu şeirin ustalığının və bu bacarığı Tvardovskinin qalan əsərlərinə bənzər edən bir nümunədir. .

Salnamə şeir qurmaq Altyazı ilə vurğulanan və o dövrün şeirlər toplusunun ("cəbhə xronikası") adını əks etdirən, digər Tvardovskinin şeirlərində olduğu kimi, öz zamanları ilə qismən ümumi zamana paralel olaraq daxil edilmiş epizodlarla mürəkkəbdir. şeirin (fəsildə bir əsgər, ata və ərin hekayəsi VI ). Əlavə olaraq, "Terkin" də olduğu kimi, keçmişin günümüzə birbaşa keçidlərini yaradan dialoqlar daxil edilir. Son fəsil IX vaxtında kəskin bir sıçrayışla əvvəlkilərdən ayrılan, şeirin bütün hərəkətini müharibədən sülhə, müharibə yollarından və başqasının evindən orijinal evə və yola qayıtmaqla bitir. Ancaq bu, yenə də simmetrik olmayan bir quruluşdur, çünki o ev artıq yoxdur və bir əsgər, evinin "keçmiş eşikində çınqıl üzərində oturdu", ayağı ağrıyan, müharibədən keçən və hələ də bilməyən bir əsgər həyat yoldaşına və ailəsinə nə oldu. Və əvvəldən ev tikməyə başlayır. Şeirin tamamlanmasının bu yarımçıqlığı xüsusi bir bədii nəzakət, güc ehtiva edir. Müəllif və oxucu yenə də ailənin sağ qaldığını, hətta bir əsgərin oğlunun da göründüyünü, yəqin indi də tapacağını bilirlər. Həyat qazandı, ev qazandı, məhv olmasına baxmayaraq. Və kədərin xatirəsi, evdəki ailənin və əməyin özünün, yer üzündəki həyatın özü kimi, bütün zəhmətkeş xalqın xatirəsi birləşir. Bu hissədə "Vasili Terkin" in "Yetim əsgər" və İsakovskinin demək olar ki, eyni vaxtda "Düşmənlər evlərini yandırdı" şeiri ilə bu fəslin motivlərinin çarpaz söhbətini qeyd etmək istərdim. Roll zəng - və əlavə.

Bütün həddindən artıq sadəliyi və xarici yeniliklərin olmaması ilə yanaşı, şeir həm də çox yenilikçi bir əsərdir. Və lirik və epik prinsiplərin, sülh və müharibə motivlərinin, müharibə zamanı ailənin birləşməsi ilə. Və konkret gündəlik və ənənəvi simvolik nitqin çox "təbiiliyində" çox cəsarətli birləşməsi. Xüsusi, ilk tapılan polifonik lirik melodiyanın hakimiyyəti altında melodikliyi, danışıq dilini, natiqlik və dramatik nitqi, şəxsi və kollektiv təcrübəni birləşdirən Tvardovskinin intonasiyasının daha da inkişafı. Şeir bu illərin həm sözləri, həm də Tvardovskinin dastanı ilə sıx bağlıdır, qismən 60 -cı illərdə lirizminin yeni xüsusiyyətlərini, xüsusən də "Ananın xatirəsinə" dövrünün bəzi hissələrini hazırlayır.

Bir şeirdə xalqın taleyinin lyro-epik hekayəsi

A.T. Tvardovski "Yol kənarındakı ev"

"Vasili Turkin" şeirində Tvardovski Böyük Vətən Müharibəsinin qəhrəmanlıq tərəfini göstərdi. Ancaq bu savaşın başqa bir tərəfi də vardı, Kondratoviçə görə “Tyorkin qucaqlaşmadı və qucaqlaya da bilmədi; bütün məcazi sərvəti ilə ön cərgə idi ... ”[Kondratoviç, s. 154].

Ancaq müharibədəki əsgər də fərqli bir həyat yaşadı, qəlbində həmişə ən qiymətli şeyin - ev və ailə haqqında xatirəsi qaldı. Və bu, xalqının yaşadığı və onu narahat edən hər şeyə o qədər həssaslıqla cavab verən A. Tvardovskinin əsərində əks oluna bilməzdi. Şairin diqqətəlayiq istedadını yeni bir açıdan ortaya qoyan "Yol kənarındakı ev" şeiri belə bir əsər idi. "Yolun yanındakı ev" şeiri, Tvardovskinin özünün dediyinə görə, təkcə savaşın özü deyil, cəbhəyə gedən, müharibədən sağ çıxan sahibinin tərk etdiyi "ev" mövzusunu əks etdirən lirik bir salnamədir. ona gələn; "Evdə", insan kompozisiyasında, doğma yerlərdən uzaq Almaniyaya, başqasının evinin sahillərinə tərk edilmiş, "qələbə çalmağımızdan əsirlikdən və həyata dirçəliş əldə edən" ev "[Bessonova, s.98].

"Yolun yanındakı ev" şeiri sərt həqiqəti ilə diqqəti çəkən bənzərsiz bir fenomenə çevrildi, hətta bir qədər gözlənilməz oldu. İçindəki ilk və ən bariz şey müharibənin sadə bir xatirəsidir, "qəddar bir xatirə" dir. 12 Avqust 1942 -ci ildə Tvardovski iş dəftərində "problemin sırf lirik, dar bir poetik həllini", çevrilişləri, sınaqları ... "həyata keçirmək niyyətindən yazır. Və şairin qarşıya qoyduğu məqsədləri özündə cəmləşdirən belə bir əsər, "Yol kənarındakı ev" şeiri idi, nasazlıqda əzab çəkmiş əsgər Andrey Sivtsovun həyat yoldaşı və uşaqları haqqında dağılmış "ev" haqqında kədərli bir hekayə. toplama düşərgəsi və onlara şərəflə dözdü. Şeir üç mərhələdə yazılmışdır - ilk eskizlər 1942 -ci ildə Tvardovski tərəfindən hazırlanmış, sonrakı işlər 1943 -cü ildə, sonra 1945 -ci ildə və 1946 -cı ilin əvvəlində davam etdirilmişdir. Və bütün şeir 1946 -cı il üçün "Banner" jurnalında nəşr olundu.

Müəllifin diqqəti artıq orduya deyil, mülki əhaliyə və əsasən də xeyir və xoşbəxtlik mənbəyi olan, bir rus insanı üçün ən yaxşı simvol olan və insan həyatının təməlini təşkil edən ana və arvad üzərindədir. Bu obrazlar, simvollar, rus folkloru üçün ənənəvidir. Beləliklə, Tvardovskinin şeiri üçün ilkin material xalqın poetik şüuru, xalqın ruhunu və düşüncə dünyasını dərk etməsi idi.

Tvardovski "Yol kənarındakı ev" şeirində istifadə edir. məşhur prinsiplərşeir qəhrəmanlarının xarakter xüsusiyyətlərini ortaya qoyan bir obraz yaratmaq. Andrey və Anna Sivtsovlar mənəvi güc və möhkəmlik nümayiş etdirərkən çox əziyyət və çətinlik çəkdilər - ən yaxşısı milli xüsusiyyətlər... Onların gözəlliyi xalq xarakteri kədərdə əks olunur. Tvardovski, xarakterlərini ortaya qoyaraq, keyfiyyətlərinin ümumi milliyətini vurğulamağa çalışır, bunun sayəsində xalq həyatının tipik tərəflərini doğru bir şəkildə nümayiş etdirirlər. milli kimlik gündəlik həyat və adətlər, habelə rus insanının mənəvi quruluşunun xüsusiyyətləri. Bu, şairin xalqı ilə qan əlaqəsini, həm də ona olan sonsuz bağlılığını göstərdi.

Beləliklə, Andrey və Anna ortaya çıxan obrazlardır tipik xüsusiyyətlər Rus milli xarakter... Təsadüfi deyil ki, şeirin ortasına qədər qəhrəmanların adları belə çəkilmir. Beləliklə, kəndli Andrey Sivtsovun son dinc gününün bir şəklini əks etdirən şair, "Sən" əvəzliyini istifadə edir və bununla da hələ burada xüsusi bir qəhrəmanın olmadığını vurğulayır - bu, hər bir kəndli ailənin dinc həyatıdır ", insanların təvazökar, gözə çarpmayan hissəciyi ":

Bazar günü günorta saatlarında

Tətil işi üçün,

Bağçada pəncərənin altından biçin

Ağ şeh ilə ot.

Və onu biçərək, şişirdin,

Nalə çəkmək, şirin ah çəkmək.

Və özünü dinlədi,

Bir spatula ilə çalınanda.

Əmək, torpağını sevən hər bir kəndlidə olduğu kimi qəhrəmanda da, müəllifdə də sevincli hisslər oyadır. "Yolun yanındakı ev" şeiri bir poetik obrazla - erkən obrazla birlikdə tutulur iş günü, şeir boyu davam edən bir tələffüz:

Biç, biç,

Çiy olarkən

Çiyələk -

Və evə gedirik.

A. V. Makedonov hesab edir ki, bu tərcümeyi -halı "ilk növbədə dinc əməyin, evin və yolun sahibinin həyatının birbaşa konkret təsvirinin detalı kimi görünən şeirin əsas leytmotivi adlandırmaq olar. Və sonra bir xatirə, xatırlatma, çox təkrarlanan metonimiya və metafora - bu işin, bu dinc həyatın və bir detalın xatirəsi - insan davamlılığının gücünün yeni bir iddiasını, dirənilməz bir başlanğıcını canlandıran bir siqnal kimi görünür. dinc bir həyat ”[Makedonov, s. 238].

Şairin tənqidçilər tərəfindən qınandığı və bununla da sovet gerçəkliyini təsvir etmək həqiqətindən yayındığından şikayətləndiyi şeirdə kənd təsərrüfatı maşını deyil, tırtıl əmək alətidir. Ancaq Tvardovski əsl xalq şairi və söz ustası olaraq bunu qəsdən edir və fikrimizcə, tamamilə haqlıdır. Beləliklə, qorumaq və davam etdirmək istəyir xalq ənənələri, xalqının həyat xüsusiyyətlərini, ruhunu göstərmək. Müharibənin bu dəhşətli illərində çox əziyyət çəkən Andrey Sivtsovu da, həyat yoldaşı Annanı da sındırmayan, əyilməyən adam idi. Və bunu bütün millət haqqında söyləmək olar. Buna görə də, "Yol kənarındakı ev" şeirinin əsas personajları daha çox kimi deyil fərdi personajlar, lakin geniş ümumiləşdirmə şəkilləri kimi. Beləliklə, haqqında nisbətən az şey öyrənirik Şəxsi həyat Andrey Sivtsov. Haqqında olan povestdə Kuliniç inanır ki, "şair taleyini xalqın taleyi olaraq xarakterizə edən ən vacib şeyə diqqət yetirir: bir işçi və bir ailə adamı qəddar müharibə evdən və ailədən, sülh və iş hüququnu müdafiə etmək, həyat yoldaşını və uşaqlarını qorumaq üçün bir döyüşçü oldu. Əsgər müharibə yollarında kədəri boğdu, mühasirədən çıxdı, gözlərinə ölüm baxdı və evə qayıdanda nə ev, nə arvad, nə uşaq tapdı ... ”.

Belə insanlara daha çox güc olmadıqda tab gətirməyə nə kömək etdi. Bütün sınaqlarda onlara dəstək oldu fədakar sevgi Vətənə və xalqına. Yorğun və yorğun, müharibənin arxasında qalan Andrey Sivtsov evə gələndə üzünə baxır mənəvi seçim- cəbhəyə gedin və ya evdə qalın və "uzaq kənddə", "maraqsız gözlərdən gizlənərək" yaşayın. Tvardovskinin "Yol kənarındakı ev" şeirinin qəhrəmanı göstərir əsl hiss vətənpərvərlik və bununla da rus xarakterinin böyüklüyünü göstərir:

Buna görə də getməliyəm.

Çatmaq, yetişmək. Əsgər olsam da

Mən geridə qalmaqda sərbəst deyiləm.

Əsgər Andrey Sivtsovun xüsusi obrazı, əsas tarixi Vətənə sədaqət olan yeni bir tarixi dövrlə zənginləşdirilmiş rus insanının ən yaxşı keyfiyyətlərini özündə cəmləşdirən geniş bir ümumiləşdirmə obrazına çevrilir.

Şeirdəki ana xarakter Anna Sivtsovanın görünüşü, ilk növbədə onu "qayğıları evi saxlayan və müharibə illərinin əziyyətlərini çəkmiş bir qadın-ana" obrazına çevirən şeyi əks etdirir.

"Yol kənarındakı ev" şeirində Anna Sivtsovanın obrazı əks olundu ən yaxşı xüsusiyyətlər Klassik ədəbiyyatda təsvir olunan rus qadınları: gözəllik, mənəvi saflıq, tükənməz güc, dözümlülük, ərinə sədaqət və sədaqət, uşaq sevgisi. Annanın bu xüsusiyyətlərinin çoxu yaxındır. qadın şəkilləri Nekrasovun "Şaxta - Qırmızı Burun", "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirləri. Tvardovski qəhrəmanını belə təsvir edir:

Qoy qız vaxtı olmasın

Ancaq möcüzəvi şəkildə sevgidən -

Çıxışlarda kəskin olur,

Biznesdə bu sürətlidir

Hər şey ilan kimi getdi.

Tvardovskinin şeirində böyük bir bədii həqiqət qüvvəsi ilə xalqın faciəli münasibətinin xüsusiyyətləri əks olunur, şeirin əsas qəhrəmanı obrazında açılır. Əri müharibəyə getdikdən sonra Anna daim narahatlıqla onun haqqında düşünür və tez -tez zehni olaraq sevgilisinə müraciət edir:

Mənim uzaq

Mənim əzizim,

Diri, ölü - haradasan?

Xalq mahnılarında istifadə olunan "uzaq" və "əziz" daimi epitetlər, Tvardovskinin şeirinin bu hissəsində, ürəyi sevgilisi üçün həsrət çəkən qəhrəmanın hisslərini çatdırmaq üçün açar olur. Anna üçün ərindən ayrılmaq əsl faciədir və əvvəllər ona sevinc və zövq verən şey (biçin üzərində birgə iş) indi səbəb olur ürək ağrısı:

O çəmənliyi biçəndə

Özü məğlub olmamış oblique.

Göz yaşları gözlərini kor etdi

Təəssüf ruhumu yandırdı.

Yanlış örgü

O şeh deyil

O ot deyil, görünürdü ....

Anna Sivtsova eyni zamanda sovet qadınının xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirir: taleyinin bütün xalqın taleyi ilə əlaqəsi, kollektivizm hissi və vətəndaşlıq borcu. Şair Vyxodtsevə görə, "sovet xalqını təsvir edərkən, eyni zamanda orijinal, ənənəvi xüsusiyyətlərini vurğulamağı bacarır. Çox vaxt olur ki, bu keyfiyyətlər insanların özləri tərəfindən şifahi olaraq tutulur şeir... Tvardovski çox nadir hallarda birbaşa "folklor modeli" nə istinad edir, lakin həmişə çox yaxından geniş yayılmış bir obraz yaradır. Beləliklə, xalqın əsas xüsusiyyətlərini ələ keçirir. "

Onlardan biri də qonşusuna mərhəmət göstərməkdir. Şairin faciəli şəkillərdən - düşmənin torpağımıza girməsindən və rus qadınlarının əsir əsgərlərimizlə görüşməsindən bəhs edən şeirin beşinci fəslində oxucuya söylədiyi bu hissdən bəhs edir:

…Oğullar doğma torpaq,

Onların utanc verici prefabrik forması

O torpaqda onlar rəhbərlik edirdilər

Qərbdə, müşayiət altında.

Bunun üzərində gəzirlər

Utancaq prefabrik şirkətlərdə,

Kəmərsiz qalanlar,

Digərləri qapaqsızdır.

Bu qadınlar arasında Anna Sivtsova da var, o da əsir düşmüş əsgərlərin üzünə acı ilə baxaraq qorxu ilə aralarında ərini tapmağa çalışır. Andreyinin burada ola biləcəyi düşüncəsindən belə qorxur. Tvardovski qəhrəmanın bu təcrübələrini ərinə ünvanlanan qadın əsgərin daxili monoloqu şəklində təsvir edir. Bu cür lirizmlə dolu bu həyəcanlı çıxış təkcə Anna Sivtsovanın hisslərini deyil, bütün tərk edilmiş arvadların ərləri üçün duyğularını, insanların müharibə nəticəsində məhv edilmiş qadın xoşbəxtliyi ilə bağlı kədərini çatdırır. Bir qadının əsl rus xarakterini əks etdirir:

Məndən utanma.

Sarımların aşağı düşdüyünü,

Nə, bəlkə də, kəmərsiz

Və bəlkə də papaqsız.

Və qınamıram

Siz müşayiət altında

Sən get. Və müharibə üçün

Canlı, qəhrəman olmadı.

Salam - cavab verəcəm.

Mən burdayam, sənin Annie.

Sənə keçəcəyəm

Bir daha vidalaşacağam

Səninlə. Mənim dəqiqəm! ...

Andrey Sivtsov soyuq xəndəklərdə istiləşəcək və düşmənlə mübarizə aparmaq üçün güc verəcək bu ziyarətgahdan bir parçasını ürəyinə götürərək müharibə üçün evini tərk edir. Ev ümiddir, müharibədə olan hər bir əsgərin düşüncələrində çalışdığı bir xəyaldır. Anna Sivtsova həyatının ən gözəl illərinin keçdiyi, xoşbəxtlik və sevinc yaşadığı evini tərk etməli olur. Onunla vidalaşmanın təsirli bir səhnəsində evin konkret görüntüsü kəndli Anna Sivtsovanın tərk etdiyi torpağın - Vətənin simvoluna çevrilir. Şair Annanın hisslərini səmimi bir xalq mahnısı şəklində qoyur - ağlamaq, qəhrəmanın bütün ağrılarını və həsrətini çatdırmaq, bu da xalq sözlərinin bir xüsusiyyətidir:

Məni bağışla - əlvida əziz evim,

Və həyət və oduncaq,

Və ətrafında xatırlanan hər şey

Baxım, dizayn, iş, -

Bir insanın bütün həyatı.

Bəzi yerlərdə bu lirik mahnı - ağlamaq, bir sehr və qəzəb və intiqam mahnısına çevrilən bir döyüş müraciəti ilə əvəz olunur, bu da şeirdə emosionallığın zirvəsi olan jurnalistikanın bu səhnə xüsusiyyətlərini verir:

Günahkar olan hər şey üçün

Nizamnamənin bütün maddələri üçün,

Əsgərlərin şiddəti ilə axtarın,

Sənin, ustad, düz.

"Yol kənarındakı ev" şeiri təkcə müharibənin bu çətin illərində bir rus qadının başına gələn əzablardan bəhs etmir. Bu Ana Qadın və onun üçün bir himndir sonsuz sevgi uşaqlara. Anna Sivtsova, özünü Almaniyada taparaq, ana sevgisi və qadın dözümlülüyü sayəsində nəinki uşaqlarını bu cəhənnəmdə saxlaya bildi, həm də başqa bir əsl ana cazibəsi göstərdi. Samanda, tikanlı məftilin arxasında, Andrey adlı bir oğul doğdu. Bu cəsarətli qadının çəkdiyi sınaqlar şeirdə insanların əzablarının, müharibə illərində alman əsirliyində olan müdafiəsiz anaların, arvadların və uşaqların əzablarının simvolunu əldə edir.

Şeirdə, şairin xalq şeirinə xas olan bədii vasitələrdən istifadə etdiyini müşahidə edə biləcəyi kədərini tökən Annanın mahnısını eşidirik: epitetlərin pozitiv istifadəsini, kiçildici-sevgi şəkilləri olan sözlərin istifadəsini. , məcazi müraciətlər:

Niyə belə vay halına

Göz yaşım, şeh damlası,

Çılğın bir saatda dünyaya gəldi,

Bu mənim gözəlliyimdir?

Sən diri doğulmusan

Və dünyada pislik məmnun deyil.

Yaşayanlar dərddədir, amma ölülər yox,

Ölümün qorunması altında.

Süjetin quruluşu, müəllifə qəhrəmanın daxili dünyasını - bu vəziyyətdə uşağın bilinməyən gələcək taleyindən qorxusunu açmağa kömək edən folklor poetikasına nüfuz edir. Fikrimizcə, xalq poetikasının bu forması, bəzən çətin həyat şəraitinə baxmayaraq, övladının xoşbəxt gələcək taleyini zehni olaraq qoruyan ananın laylası ilə əlaqələndirilə bilər.

Anna Sivtsova, oğlunun xoşbəxtliyinə inanır, onu "yaşıl bir budaq" ilə müqayisə edir, bu rəng epiteti gənc poetikanın rəng simvolizminin xarakterik bir xüsusiyyəti olan gənclik və yeni həyatla əlaqələndirilir.

Sonuncu fəsildə "müharibədən sülhə, müharibə yollarından və başqasının evindən orijinal evə və yola qayıdışla ..." şeirinin bütün hərəkəti yekunlaşır [Makedonov, s. 239]. Burada yolun motivi də evlə paylaşılmır, bütün əhəmiyyətində özünü göstərir: həm müharibə yolu, həm də evə gedən yol kimi, həm də insan həyatı yolu və taleyin taleyi Xalq. Həyat qazandı, ev qazandı, məhv olmasına baxmayaraq:

Və alov içində düşdükləri yer

Taclar, sütunlar, rafters, -

Qaranlıq, bakirə torpaqda yağlı,

Çətənə, gicitkən kimi.

Kar, sevincsiz sülh

Sahib görüşür.

Əlillər - həsrət dolu alma ağacları

Budaqları ləkə ilə silkələyirlər.

Müharibədən qayıdan əsgər Andrey Sivtsov evini belə görür. Bu tək Sivtsovlar ailəsinin taleyi deyil. Bu xalqın taleyidir. Və bu həyəcan verici səhnələrin bütün faciələrinə baxmayaraq, nə qədər paradoksal səslənsə də, insanlıq və həyatı təsdiq edən bir yönüm daşıyırlar - xalqımız nə qədər çətin sınaqlardan keçsələr də, yenilməzlər, sağ qalacaqlar, yaşayacaqlar dözmək. Gicitkənlərin "taclar", "sütunlar" və "kirişlər" arasından keçməsi və "şikəst alma ağacları" nın hələ də çılpaq budaqlarını yelləyərək, itirilmiş ailə xoşbəxtliyi və dinclik ümidi ilə geri dönən sahibinə qayıdırlar. həyat Müəllif burada xalq poetikasının bədii xüsusiyyətlərindən biri olaraq insan və təbii aləmlərin müqayisəsinə əsaslanan poetik paralellik texnikasından istifadə edir. Buna görə şeirdə müharibə haqqında lirik povestin sonu kəndli əməyi şəkilləri ilə əlaqələndirilir. Andrey Sivtsov, şeirin əvvəlində olduğu kimi, bu qədər əzabdan sonra ruhunda yaşayan kədər və ağrıya baxmayaraq, onu həyata qaytaran ən sevimli məşğuliyyəti - biçməklə məşğuldur:

Və saatlar yaxşı bir şəkildə keçdi,

Və sinəm acgözlüklə nəfəs aldı

Çiçək qoxusu şehdən

Tırmığın altından yaşayan şeh

Acı və sərin.

Beləliklə, "Yol kənarındakı ev" şeiri, lirik prinsipin üstünlük təşkil etdiyi şairin ilk böyük epik əsəri olmaqla, Tvardovskinin yaradıcılığında böyük yer tutur. Lirik və epik prinsipləri, sülh və müharibə motivlərini, ən sadəliyi ilə birləşdirən şeir yenilikçi bir əsərdir.

"Yol kənarındakı ev" şeirinin əsl əhəmiyyəti ondadır ki, burada şair xalqın adından müharibələrə və onları açanlara etiraz gücünü ifadə edə bilmişdir. Tvardovskinin şeirinin tarixi və ədəbi əhəmiyyəti, ədəbiyyatımızda ilk əsərlərindən biri olmasıdır. Vətən Müharibəsi və dinc post-hərbi quruculuq xalqımızın sülh və insanların xoşbəxtliyi uğrunda vahid humanist mübarizəsi olaraq göstərilir.

Ədəbiyyat

Mənbələrin siyahısı

Cild 1: Şeirlər (1926-1940). Qarışqa ölkəsi. Şeir. Tərcümələr.

T. 2: Şeirlər (1940-1945). Şeirlər. Vasili Turkin. Yol kənarındakı ev.

T. 3: Şeirlər (1946-1970). Şeirlər. Məsafənin kənarında məsafə var. Növbəti dünyada Turkin.

Cild 4: Hekayələr və Oçerklər (1932-1959).

T. 5: Ədəbiyyatla bağlı məqalələr və qeydlər. Çıxışlar və çıxışlar (1933-1970)

Tvardovski, A.T. Seçilmiş əsərlər: 3 cilddə / komp. M. Tvardovski. - M.: Bədii ədəbiyyat, 1990.

T. 2: Şeirlər.

Elmi, tənqidi, xatirə ədəbiyyatının və lüğətlərin siyahısı

Akatkin, V.M. Ev və Dünya: Erkən İncəsənətdə A. Tvardovskinin Bədii Axtarışları və "Qarışqa yurdu" // Rus ədəbiyyatı. - 1983. - No 1. - S. 82-85.

Akatkin, V.M. Erkən Tvardovski / V.M. Akatkin / red. A.M. Abramov. - Voronej, 1986

Berdyaeva, O.S. Alexander Tvardovskinin sözləri: dərslik xüsusi kursa. - Vologda, 1989.

Bessonova, L.P. A. Tvardovskinin şeirlərində folklor ənənələri: saqqız tələbələri üçün bir dərslik. fakültələr / L.P. Bessonova, T.M. Stepanov. - Maykop, 2008.

Vyxodtsev, P.S. Alexander Tvardovsky / P.S. Vixodtsev. - M., 1958.

Grishunin, A.L. Tvardovskinin əsəri / A.L. Grishunin, S.I. Kormilov, I. Yu. İskrjitskaya. - M .: Moskva Dövlət Universiteti, 1998.

Dal, V.I. Yaşayan Böyük Rus Dilinin izahlı lüğəti: dörd cilddə. - T. 3. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002.

Dementyev, V.V. Alexander Tvardovsky / V.V. Dementyev. - M.: Sovet Rusiyası, 1976.

Zalygin, S.I. Tvardovski haqqında // Yeni dünya... - 1990. - No 6. - S. 188-193.

Kondratoviç, A.I. Alexander Tvardovsky: Şeir və şəxsiyyət / A.I. Kondratoviç. - M.: Bədii ədəbiyyat, 1978.

Kochetkov, V.I. İnsanlar və talelər / V.I. Koçetkov. - M.: Müasir, 1977.

Kulinich, A.V. A. Tvardovski: Həyat və yaradıcılıq haqqında esse / A.V. Kuliniç. - Kiyev, 1988.

Leiderman, N.L. Sovet klassikinin yaradıcı dramı: 50-60-cı illərdə A. Tvardovski / N.L. Leiderman. - Yekaterinburq, 2001.

Lyubareva, S.P. A. Tvardovskinin dastanı / S.P. Lyubareva. - M.: Ali məktəb, 1982.

Makedonov, A.V. Yaradıcı yol A.T. Tvardovski: Evlər və Yollar / A.V. Makedonov. - M.: Bədii ədəbiyyat, 1981.

Muravyov, A.N. A.T. Tvardovski / A.N. Muravyov. - M.: Təhsil, 1981.

Ojegov, S.I. Rus dilinin izahlı lüğəti / S.I. Ozhegov; ed prof. L.I. Skvortsova. - M.: MMC Nəşriyyat Evi Oniks, 2011.

Lüğət ədəbi terminlər/ ed. L.I. Timofeeva, S.V. Turaeva. - M.: Təhsil, 1974.

Tvardovski, I.T. Vətən və yad torpaq: həyat kitabı / I.T. Tvardovski. - Smolensk: Rusiç, 1996.

Turkov, A.M. Alexander Tvardovsky / A.M. Turkov. - M.: Bədii ədəbiyyat, 1970.

Cari səhifə: 1 (ümumi kitabın 2 səhifəsi var)

Alexander Tvardovsky

YOLDAN EV

Lirik Salnamə

Mahnını çətin bir ildə başladım
Qış soyuq olanda
Müharibə qapılarda idi
Mühasirəyə alınanların paytaxtı.
Ancaq səninləydim, əsgər,
Həmişə sizinlə -
O vaxta qədər və ardıcıl olaraq o qışdan bəri
Bir hərbi əzab içində.
Mən yalnız sənin taleyinlə yaşadım
Və bu günə qədər oxudu,
Və bu mahnını bir kənara qoy,
Yarımda ara.
Və necə qayıda bilərsən?
Müharibədən əsgərin həyat yoldaşına qədər
Buna görə də bacarmadım
Bütün bu vaxt
Həmin notbuka qayıdın.
Amma müharibədə necə xatırladın
Ürəyə şirin olan haqqında
Mahnı məndən başlayaraq
Yaşadı, qaynadı, ağrıdı.
Və onu özümə aldım,
Gələcək haqqında oxudum,
Və bu sətirlərin ağrısı və sevinci
Başqalarını xətlər arasında gizlətmək.
Mən onu apardım və özümlə apardım
Doğma paytaxtın divarlarından -
Səni izləyir
Səni izləyən -
Xaricə qədər.
Sətirdən xəttə -
Hər yeni yerdə
Ruh ümidlə gözlədi
Bir növ görüş, rəhbərlik ...
Və hara addım atsam da
Eşiklər hansı evlərdir,
Heç unutmadım
Yol kənarındakı ev haqqında
Yazıq bir ev haqqında
Bir dəfə tərk edildi.
Və indi yolda, xarici bir ölkədə
Bir əsgər evi ilə tanış oldum.
Damı, küncü olmayan o ev,
Yaşayış üsulu ilə qızdırılıb
Xanımınız qayğı göstərdi
Evdən minlərlə kilometr uzaqda.
Birtəhər çəkdi
Magistral yol boyunca -
Kiçik biri ilə qucağında yuxuda,
Və bütün ailə izdihamı.
Buzlar altında çaylar qaynayırdı
Çaylar köpüyü çırpdı
Bahar idi və eviniz gəzirdi
Əsirlikdən evə qayıt.
Smolensk bölgəsinə qayıtdı.
Çox uzaqda olduğu üçün ...
Və hər bir əsgərin görünüşü
Bu görüşdə isin.
Və dalğalanmamaq necə oldu
Əl ilə: "Yaşayın!",
Dönmə, nəfəs alma
Çox şey haqqında, xidmət dostu.
Ən azından hamısı deyil
Evini itirənlərdən
Ön magistral yolda
Görüşdü.
Sən özün o ölkədə gəzirsən
Ümid və narahatlıqla
Müharibədə onunla görüşmədim, -
Digərinə yol boyu getdi.
Amma eviniz yığılıb, var.
Ona divarlar ucaltmaq üçün,
Bir çardaq və bir eyvan bağlayın -
Və əla bir ev olacaq.
Əllərinizi həvəslə qoyun -
Və bağ, əvvəlki kimi, evdə
Pəncərələrdən baxır.
Yaşayın və yaşayın
Ah, yaşa və sağ yaşa!
Və o həyat haqqında mahnı oxuyardım
Yenə necə qoxuduğu haqqında
Bir tikinti sahəsindəki qızıl qırıntıları,
Yaşayan şam qatranı.
Necə ki, müharibənin bitdiyini elan edir
Və dünyaya uzun ömür
Ulduz qaçqın gəldi
Yeni bir mənzilə.
Ot nə qədər acgözlüklə böyüyür
Qəbirlərin üstünə qalın.
Çəmən düzdür
Və həyat canlıdır
Ancaq əvvəlcə bunu istəyirəm
Nə unudula bilməz.
Beləliklə, kədər xatirəsi böyükdür
Ağrının sağır yaddaşı.
O vaxta qədər kiçilmir
Özünü bol şəkildə ifadə etməyəcək.
Və bayramın günorta saatlarında,
Yenidən doğulma bayramı üçün
Dul qadın kimi gəlir
Döyüşdə məğlub olan döyüşçü.
Bir ana kimi hər gün oğul
Müharibədən boş yerə gözlədim
Və onu hələ unut
Və hər saat kədərlənmə
Qətiyyətli deyil.
Məni bağışlasınlar
Yenə də son tarixdən qabaqdayam
Geri dönəcəm yoldaşlar, geri
O qəddar xatirəyə.
Və bütün bunlar burada ifadə olunur
Yenə ruha nüfuz etsin
Vətən ağlaması kimi, mahnı kimi
Onun taleyi ağırdır.

Bazar günü günorta saatlarında
Tətil işi üçün,
Bağçada pəncərənin altından biçin
Ağ şeh ilə ot.
Çəmən otdan daha mehribandı -
Noxud, yabanı yonca,
Qalın bir buğda otu çırpıcısı
Və çiyələk yarpaqları.
Və onu iyləyib biçdiniz
Nalə çəkmək, şirin ah çəkmək.
Və özünü dinlədi,
Bir spatula ilə zəng vuranda:
Biç, biç,
Çiy olarkən
Çiyələk -
Və evə gedirik.
Bu əhddir və səs budur
Və sancaq boyunca tırpan boyunca,
Kiçik ləçəkləri yuyun
Çiy çay kimi axırdı.
Çəmən yataq qədər yüksəkdir,
Möhtəşəm bir şəkildə töküldü,
Və nəm yuxulu bir arı
Çəmənlikdə çətinliklə eşidilir.
Və yumşaq bir yelləncəklə çətindir
Örgü əllərində cırıldadı.
Və günəş yanırdı
Və davam etdi
Və hər şey mahnı oxuyurdu:
Biç, biç,
Çiy olarkən
Çiyələk -
Və evə gedirik.
Pəncərənin altındakı ön bağ
Və bağ və silsilələrdəki soğan -
Bütün bunlar birlikdə bir ev idi
Yerləşdirmə, rahatlıq, sifariş.
Sifariş və rahatlıq deyil
Yəni heç kimə güvənmədən,
Su içmək üçün verilir,
Qapının kənarından yapışaraq.
Və bu nizam və rahatlıq,
Hər kəsə sevgi ilə nə
Sanki bir stəkan verilir
Sağlamlıq.
Evdə yuyulmuş döşəmə parıldayır
Belə səliqəli
Onun üçün yalnız sevinc nədir
Çılpaq ayağınızla addımlayın.
Və masanızda oturmaq yaxşıdır
Əziz və yaxın bir dairədə,
Və istirahət edərək çörəyinizi yeyin,
Və tərifləmək üçün gözəl bir gün.
Bu, həqiqətən də ən yaxşı günlərin günüdür
Birdən bir şeydən -
Yemək daha dadlıdır
Mənim arvadım
Və iş daha əyləncəlidir.
Biç, biç,
Çiy olarkən
Çiyələk -
Və evə gedirik.

Arvad səni evdə gözləyirdi
Amansız qüvvə ilə
Qədim müharibə səsi ilə
Bütün ölkə ağladı.
Və örgüyə söykənərək,
Ayaqyalın, sadə saçlı,
Ayağa qalxdın və hər şeyi başa düşdün
Və camaat çatmadı.
Çəmənlik sahibini narahat etmə,
Özümü kampaniyaya bağladım,
Və o bağda yenə də eyni səs var
Sanki səsləndi:
Biç, biç,
Çiy olarkən
Çiyələk -
Və evə gedirik.
Və sən, bəlkə də artıq
Müharibənin özü unuduldu
Və naməlum bir sərhəddə
Başqa bir ölkədə dəfn edildi.
Durmadan eyni səs
Skapulanın çimdik səsi
Əməkdə, yuxuda, eşitmə pozulur
Sənin əsgər arvadın.
Ürəyini yandırdı
Unudulmayan həsrət
O çəmənliyi biçəndə
Özü məğlub olmamış oblique.
Göz yaşları gözlərini kor etdi,
Təəssüf ruhumu yandırdı.
Yanlış örgü
O şeh deyil
Yanlış ot görünürdü ...
Qoy qadın dərdi keçsin
Arvad seni unudacaq
Və bəlkə də evlənəcək
Və insanlar kimi yaşayacaq.
Amma sən və mənim haqqımda,
Köhnə ayrılıq günü haqqında
O, taleyinin hər hansı bir hissəsindədir
Bu səsdən ah çəkir:
Biç, biç,
Çiy olarkən
Çiyələk -
Və evə gedirik.

Hələ burada deyil, çox uzaqda
Bu sahələrdən və küçələrdən
Sürülər yarı südlü idi
Və qaçqınlar sürükləndilər.
Ancaq həyəcan siqnalı kimi səs -küy saldı,
Bütün ərazidə problem.
Küreklər şlamları götürdü,
Əl arabaları üçün qadın əlləri.
Gecə -gündüz hazır idilər
Bir qadının əzmkarlığı ilə qazın,
Qoşunlara bir şeylə kömək etmək
Smolensk döngəsində.
Belə ki, heç olmasa ev tərəfində,
Qapınızın ağzında
Ən azından qısa müddətə
Yolu qazın.
Və nə qədər əl - oxumayacaqsan! -
O uzun xəndəyin yanında
Canlı çovdar yuvarlandı
Xam ağır gil.
Canlı çörək, canlı ot
Özümüzü yuvarladıq.
A o Moskvaya bombalar
Başlarının üstündən keçdilər.
Xəndək qazdılar, şaft tökdülər,
Tələsik, sanki vaxtında gəldik.
A o Artıq yerə basmışam,
Yaxınlıqda guruldadı.
Ön və arxa hissələr sındı və qarışdı
Dənizdən dənizə
Qanlı bir parıltı ilə parladı,
Gecə şəfəqləri bağlayır.
Və bir fırtınanın qorxunc gücü ilə,
Bal biçmə dövründə,
Tüstünün içində, tozun önündə
Təkərləri öndən sürdüm.
Və bir çoxları birdən düşdü
Gurtov, arabalar, üç tonluq,
Atlar, arabalar, uşaqlar, yaşlı qadınlar,
Düyünlər, bezlər, çantalar ...
Böyük ölkəm
O qanlı tarixdə
Nə qədər kasıb idin
Və nə qədər varlıdır!
Kəndin yaşıl küçəsi,
Tozun toz halına düşdüyü yer
Müharibə böyük bir uçurum gətirdi
Tələsik götürülmüş bir yüklə.
Qarışıqlıq, qışqırıq, ağır inilti
İnsan əzabları çox isti.
Və uşaqların ağlaması və qrammofon,
Ölkədə olduğu kimi mahnı oxumaq -
Hamısı qarışdı, bir bədbəxtlik -
Müharibənin bayrağı idi ...
Artıq günortadan əvvəl su var
Quyularda kifayət deyildi.
Və çömçələr torpağı ləkələyir,
Günlük evin divarlarında çırpınma,
Yarı boş olanlar yuxarı qalxdı,
Və tozun içinə sıçrayan damlaya,
Dodaqlar həvəslə uzanırdı.
Və orada nə qədər tək idi -
İstidən tamamilə duzlu -
Qıvrım, bükülmüş, kətan,
Chernyavy, sarı saçlı və başqaları
Uşaq başları.
Yox, seyr etmək üçün bayıra çıxma
Uşaqlar suvarma çuxurunda.
Tezliklə sinənizə sıxın,
Sənin yanında olduqları müddətdə.
Səninlə birlikdə
Doğma bir ailədə,
Zalda olmasa da,
Hər hansı bir ehtiyac üçün
Yuvanızda -
Paxıllığın başqa bir payı.
Və özünüzü acı yola aparın
Həyətinizi dəyişdirin -
Uşaqları özləri geyinmək, ayaqqabı geyinmək -
İnanın - yarım dağ.
Və buna öyrəşdikdən sonra
Yolda izdihamla gedin
Kiçik biri ilə qucağında yuxuda,
Ətəkli iki ilə - edə bilərsiniz!
Get, gəz,
Yolda otur
Kiçik bir ailə istirahət etmək üçün.
İndi kimdir
Səndən daha xoşbəxt!
Bax, bəlkə də var.
İşığın günün ucunda belə parladığı yerdə
Buludun tamamilə donduğu yerdə.
Və xoşbəxtlik xoşbəxtliklə müqayisə olunmaz,
Və kədər - kədər fərqdir.
Vaqon evi sürünür, cırıldayır,
Və uşaqların başları
Hiyləgər bir qapaq ilə örtülmüşdür
Qırmızı dəmir dam.
Və yol damı kimi xidmət edir
Müharibə nəticəsində təqib olunan ailə,
Baş üstü dam
Vətəndə idi.
Başqa bir ölkədə
Kibitka evi,
Onun rahatlığı qaraçıdır
Birtəhər yox
Yolda məskunlaşdı -
Kişi kəndli əli.
Gecə yolda uşaqlar yatır,
Vagonun içinə girərək.
Və ulduzlu səmaya baxırlar
Zenit silahları kimi vallar.
Ev sahibi odun yanında yatmır.
Bu çətin işığında
Uşaqlar üçün, at üçün,
Və həyat yoldaşına cavabdehdir.
Və o, yay olsa da, qış olsa belə,
Eyni zamanda, narahat yol daha asandır.
Və hər şeyi özünüz qərar verin
Ağlınız və gücünüzlə.
Günorta istisində
Və gecə yağışda
Uşaqları yolda gizlət.
Mənim uzaq
Mənim əzizim,
İstər diri, istər ölü - haradasan? ..
Xeyr, nə arvad, hətta ana,
Oğlum haqqında nə düşündüm
Təxmin edə bilmədik
İndi olacaq hər şey.
Köhnə günlərdə harada idi, -
İndi hər şey fərqlidir:
Sahibi müharibəyə getdi,
Müharibə evə gəlir.
Və əzab hiss edərək, bu ev
Və bağ həyəcan verici səssizdir.
Və ön - buradadır - təpənin üstündə
Ümidsizcə ah çəkir.
Və tozlu qoşunlar geri çəkilir, geri çəkilir
Başlanğıcda olan biri deyil.
Və bir şəkildə sütunlar haradadır,
Camaatın yürüş etdiyi yerə
Hər şey şərqdə, arxada, geri
Silahlar daha da yaxınlaşır.
Və qadınlar ağlayır və asılır
Çitdəki sinə.
Gəldi, son saat gəldi,
Və artıq möhlət yoxdur.
- Və yalnız bizim üçün kimsən?
Atırsan, oğlum? ..
Və sonra, bəlkə də, təhqir deyil,
Və onlara acı və təəssüf.
Və boğazımda sıxıcı bir parça var
Həyata çevrilən hər şey üçün.
Bir qadının ürəyi ikiqatdır
Həsrət, narahatlıq gəmirir,
Orada yeganə olan odda,
Arvad təsəvvür edə bilər.
Odda, döyüşdə, üfunətli tüstünün içində
Qanlı döyüş.
Və onun üçün orada necə olmalıdır,
Canlı, ölüm qorxuncdur.
Bu bəla deməzdi
Nə qadın fəryad edir,
Bilmirdim, bəlkə də heç vaxt
Ölənə qədər sevdiyini.
Sevildi - gözlərinizi aşağı salmayın
Kimsə, kimsə sevmir.
Qohumlarından o qədər sevirdi ki,
Bunu anamdan aldım.
Qoy qızların vaxtı olmasın
Ancaq möcüzəvi şəkildə sevgidən -
Çıxışlarda kəskin olur,
Biznesdə bu sürətlidir
İlan kimi gəzirdim.
Evdə - nə olursa olsun həyat -
Uşaqlar, soba, çuxur -
Onu hələ görməyib
Səliqəsiz, yuyulmamış.
Və bütün evi saxladı
Narahat səliqədə,
Nəzərə alsaq, bəlkə də bu barədə
Sevgi əbədi olaraq daha etibarlıdır.
Və bu sevgi güclü idi
Belə bir qüvvə ilə
Parçalamaq üçün bir müharibə
Mən bacarardım.
Və ayrıldı.

Bir döyüşçüyə yalnız sən əzab verərdin
Müharibə, həsrətlə tanış,
Bəli, eyvanın yanında toz olmazdı
Onun evi.
Ağır təkər ilə b əzildi
Siyahıda olanlar
Bəli, uşağın yuxusunu pozmazdım
Artilleriya atəşi.
Göy gurultusu, sərxoş olardı
Öz həddində, -
Və bu sən olardın, müharibə,
Başqa bir müqəddəs şey.
Amma oğlanları təpiklədin
Zirzəmilər, zirzəmilər,
Təsadüfi olaraq göydən yerə qədərsən
Donuzlarınızı atırsınız.
Və acı tərəfdəki insanlar
Cəbhə bir yerdə doludur,
Həm ölümdən, həm də günahdan qorxur
Bəziləri naməlumdur.
Və həyətə yaxınlaşırsan
Və uşaqlar, kədər hissi keçirirlər.
Utancaq bir pıçıltı oyunu
Mübahisə etmədən küncə aparırlar ...
Acı günlərin ilk günündə
Yola hazırlaşır
Ata uşaqlara baxmağı söylədi,
Evə ciddi baxın.
Uşaqlara evə qulluq etmələrini söylədi, -
Həyat yoldaşı hər şeyə cavabdehdir.
Ancaq ocağı qızdırıb qızdırmayacağını demədi
Bu gün şəfəqdə.
Amma burada oturub oturmayacağını demədi.
Bir yerə işığa qaçmaq.
Birdən hər şeyi buraxın.
Və bizi harada gözləyirlər,
Haradan soruşurlar?
İşıq daxma deyil.
Üstündə tavan var
Budur ev, tövlədə inək ...
Və alman, bəlkə də fərqlidir
Və o qədər də sərt deyil -
Keçəcək, oral seks.
Olmasa nə olar?
O şanlı şöhrət deyil.
Yaxşı, onda kənd məclisindəsən
Şura axtaracaqsınız?
Onu mühakimə ilə necə təhdid edə bilərsən,
Qapının ağzında necə dayanacaq
Evə necə girəcək?
Xeyr, yalnız evdə
Yoldan uzaqda ...
... Son dörd əsgər
Bağçanın qapısı açıldı,
Dəmir saxta kürəklər
Yorğunca melodiyadan qışqır.
Oturub siqaret yandırdıq.
Və gülümsədi, dönün
Sahibə, yaşlı bir kişi kimi:
- Burada silahın olmasını istəyirik
Bağçaya qoyun.
Adam kimi dedi
Səyyah, qərib,
Atlı bir qonaqlıq istədim,
Evin yaxınlığında bir araba ilə.
Ona və sevgi və salam.
- Tək getmə,
Bizi tərk etmə ...
- Xeyr, -
Bir -birimizə acıqla baxdıq.
- Xeyr, bu çətənədən
Ayrılmayacağıq, ana.
Sonra hamının gedə bilməsi üçün -
Bu bizim xidmətimizdir.
Yer dalğada olduğu kimi
Və gün göy gurultusu ilə kar oldu.
- Budur həyat: müharibədə usta,
Və məlum oldu ki, sən evdəsən.
Və hər kəsə hazırdır
Bir kədərli sual:
- Sivtsov - soyad. Sivtsov.
Təsadüfən eşitmədinmi?
- Sivtsov? Gözləyin, düşünüm.
Bəli, Sivtsovu eşitdim.
Sivtsov - yaxşı, Nikolay,
Deməli, sağdır, sağdır.
Sənin deyil? Bəli və Andreyiniz?
Andrey, zəhmət olmasa deyin ...
Amma nədənsə onun üçün əzizdir
Və bu ad yoldaşı.
- Dostlar, siqareti buraxın.
Planı bir kürəklə qeyd etdi
Və səylə yer üzünü qazmağa başladı
Əsgər bağçasında əsgər.
Orada böyümək deyil
Hər şey
Və qəsdən deyil, pislikdən deyil,
Və elmin diktə etdiyi kimi.
Xəndək qazdı, bu şəkildə düzəldildi
Və dərinlik və parapet ...
Oh, bir qazma nə qədərdir
Kədər səbəbinə tabe.
İş gördü - yer qazdı,
Amma bəlkə də qısaca düşündüm
Və bəlkə də dedi
Qaldı:
- Torpaq, kiçik torpaq ...
Artıq sinənin dərinliyindədirlər,
Bir əsgər masaya səslənir
Sanki ailədə kömək,
Nahar və istirahət şirindir.
- Yorğun, yeyin.
- Yaxşı,
İsti, hələlik ...
- Yenə də etiraf etmək lazımdır ki, torpaq yaxşıdır,
Və olur - bir daş ...
Ağsaqqal əvvəlcə bir qaşıq götürdü,
Və ondan sonra əsgərlər.
- Kolxoz zəngin idi?
- Yox, varlı demə.
Belə deyil, amma yenə də. Çörəkdən
Ugroy üçün daha güclü ...
- Bax, atışma səngidi.
- Üç uşaq?
- Üç ...
Və ümumi bir nəfəs:
- Uşaqlarla - problem. -
Və fasilə ilə söhbət.
Yemək yanlış zamanda yağlıdır,
Kədərli, anım mərasimində olduğu kimi.
- Naharımız üçün təşəkkürlər,
Sahibə, təşəkkür edirəm.
O ki qaldı ... yaxşı - yox,
Gözləməyin, bir şəkildə qaçın.
- Gözləyin, - başqa bir əsgər dedi
Pəncərədən narahatlıqla baxaraq:
Baxın, insanlar yenidən qayıtdı
Damla.
- Nə üçün?
Yol tozla doludur
Məyus halda gəzirlər.
Şərqdən qərbə müharibə
Şaftlar döndü.
- Belə çıxır ki, artıq irəlidədir.
- İndi, harada?
- Sakit ol, xanım və otur,
Növbəti nədir - gün göstərəcək.
Və bağınızı qorumalıyıq,
Xanım, pisdir,
Məlum oldu ki, indi bizim növbəmizdir
Buradan hərəkətlər axtarın.
Və cəld ehtiyacından
İndi əsgərdirlər
Qadınların daha zəif olduğu görünürdü
Və onun qarşısında günahkar deyiləm,
Yenə də günahkardırlar.
- Əlvida, xanım, gözlə, gələcəyik,
Tarixlərimiz gələcək.
Və sizinki nəzərə çarpan bir ev tapacağıq
Yüksək yolun yanında.
Gələcəyik, tapacağıq və ya bəlkə də olmayacaq;
Müharibə - zəmanət verə bilməzsən.
Nahar üçün də təşəkkürlər.
- Və təşəkkürlər, qardaşlar.
Əlvida.-
İnsanları çıxartdı.
Və ümidsiz bir istəklə:
- Sivtsov, - xatırlatdı, - Andrey,
Eşidin, bəlkə ...
Qapını tutaraq arxasına keçdi.
Göz yaşları içində və ürəyim batdı
Sanki ərimlə yalnız indi
Əbədi vidalaşdım.
Sanki əldən çıxdı
Və geriyə baxmadan yoxa çıxdı ...
Və birdən qulağımda o səs canlandı.
Skapulanın çimdik səsi:
Biç, biç,
Çiy olarkən
Çiyələk -
Və evə gedirik ...

Evinizə əziz olanda
Silahını döyərək içəri girdi.
Başqa bir ölkənin əsgəri?
Döymədim, əzab vermədim və yandırmadım, -
Çətinlikdən uzaq.
Yalnız astanada girdi
Və su istədi.
Və kovanın üstünə əyilərək,
Tozla örtülmüş yoldan
İçdi, sildi və getdi
Yad bir ölkənin əsgəri.
Döymədim, əzab vermədim və yandırmadım, -
Hər şeyin öz müddəti və seriyası var.
Amma içəri girdi, artıq bacardı
Daxil ol, yad əsgər.
Xarici bir əsgər evinizə girdi
Özümə girə bilmədiyim yerə.
Sən təsadüfən bunun yanında idinmi?
Və Allah qorusun!
Olmadın
Sərxoş, pis olanda
Əyləncəli masanızda
Başqa bir ölkənin əsgəri?
Dəzgahın kənarını tutaraq oturur,
Yolun o küncündə
Ər, ata, ailə başçısı haradadır
Sat - başqa heç kim.
Sənin başına pis bir tale gəlməsin
Yaşlı olmamaq üçün
Və əyri deyil, əyri deyil
Kədər və utanc üçün.
Və kənddəki quyuya,
Harada bir əcnəbi əsgər var
Əzilmiş şüşə kimi
İrəli -geri gəzmək.
Amma qismət olsaydı
Bütün bunlar, hamısı,
Heç olmasa bir şey almayın
Başqa nə var.
Müharibəyə qarışmayın,
Həyat yoldaşı, bacısı və ya anası,
Onların
Canlı
Əsirlikdə əsgər
Öz gözlərinizlə baxın.
... Vətən övladları,
Onların utancverici, prefabrik forması
O torpaqda onlar rəhbərlik edirdilər
Qərbdə, müşayiət altında.
Bunun üzərində gəzirlər
Utancaq prefabrik şirkətlərdə,
Kəmərsiz qalanlar,
Digərləri qapaqsızdır.
Digərləri acı, pis
Və ümidsiz əzab
Onların önündə aparın
Bir əlin üstündə ...
Heç olmasa gəzmək üçün sağlamdır,
Tomun təyin etməli olduğu bir vəzifəsi var -
Toz içində qan itirmək
Gəzərkən sürükləyin.
Biri, döyüşçü, zorla alınır
Və sağ qaldığına qəzəbləndi.
O, diridir və xoşbəxtdir
Birdən geri çəkildiyini söylədi.
Bunun heç bir dəyəri yoxdur
Dünyada hələ bilmir.
Və hamı gedir, bərabərdir
Sütunda dörd var.
Hərbi çəkmə
Bəziləri köhnəlməmişdi,
Və burada əsirlikdədirlər
Və bu əsirlik Rusiyada.
İstidən düşərək,
Ayaqlarını yenidən düzəldirlər.
Tanış həyətlər
Yolun kənarında.
Yaxşı, ev və bağ
Və ətrafdakı bütün işarələr.
Bir gün və ya bir il əvvəl
Bu yolla dolaşdın?
İl və ya cəmi bir saat
Gecikmədən keçdiniz? ..
"Və bizim üçün kimsən?
At, oğlum! .. "
İndi geri deyin
Və gözlərinizlə gözlərinizlə tanış olun
Atmırıq, yox,
Bax, burdayıq.
Xahiş edirəm analar
Və arvadları öz qadınlarının kədərində.
Tez tələsməyin
Keçmək. Əyilmə, əyilmə ...
Əsgərlərin sıraları gəzir
Tutqun bir ip.
Və bütün qadınlar ardıcıl olaraq
Üzlərə baxın.
Nə ər, nə oğul, nə qardaş
Qarşısından keçirlər,
Və yalnız onun əsgəri -
Və qohumları yoxdur.
Və bu satırlardan neçəsi
Səssizcə xərclədin
Və kəsilmiş başlar
Ruhdan düşdü.
Və birdən - nə reallıq, nə də yuxu -
Səsləndi -
Çox səslər arasında
Biri:
- Əlvida, Anyuta ...
Bu məqsədlə qaçdı
İsti izdihamda sıxışmaq.
Xeyr. Döyüşçü
Təsadüfi kimsə
Camaat arasında adlanır. Joker.
Kimsə zarafat etməyə hazırdır.
Amma aralarında olsan,
Anyutaya zəng et.
Məndən utanma
Sarımların aşağı düşdüyünü,
Nə, bəlkə də, kəmərsiz
Və bəlkə də papaqsız.
Və qınamayacağam
Siz müşayiət altında
Sən get. Və müharibə üçün
Canlı, qəhrəman olmadı.
Salam - cavab verəcəm.
Mən - gəl, sənin Anyuta.
Sənə keçəcəyəm
Bir daha vidalaşacağam
Səninlə. Mənim dəqiqəm!
Amma indi necə soruşmaq olar
Bir söz deyin:
Burda varmi,
Əsirlikdə, Sivtsova
Andrey?
Acı ayıb.
Soruş və o, bəlkə də
Və ölülər bağışlamayacaq
Onu burada axtardığını.
Ancaq buradadırsa, birdən
Sıx bir sütunda gedir,
Gözlərimi yumub ...
- Tsuryuk!
Tsuryuk! - müşayiətçi qışqırır.
Ona əhəmiyyət vermir
Və həqiqətən bir iş yoxdur
Və səsi
Qarğa kimi burr:
- Tsuryuk! -
O gənc deyil
Yorğun, cəhənnəm kimi isti
Cəhənnəm kimi qəzəbləndi
Özünə yazığın gəlmir ...
Əsgərlərin sıraları gəzir
Tutqun bir ip.
Və bütün qadınlar ardıcıl olaraq
Üzlərə baxın.
Gözlər o tərəfə
Və onları sütun boyunca tuturlar.
Və bir dəstə ilə,
Nə parça olursa olsun
Çoxları hazırdır.
Nə ər, nə oğul, nə qardaş,
Nə olduğunu götür əsgər,
Yelləyin, bir şey deyin
Məsələn, bu hədiyyə müqəddəsdir
Və yollar deyirlər. Təşəkkürlər.
Mehriban əllərdən verdim,
Birdən -birə çevrilən hər şey üçün
Əsgərdən soruşmadım.
Sağ ol canım dost
Sağ ol ana Rusiya.
Və mən, əsgər, gəz
Və təəssüf ki, şikayət etməyin;
Eyni yerdə bir yerdə var,
Yoxdur ola bilməz.
Toz kül kimi qoxusun
Tarlalar yandırılmış çörəkdir
Və doğma torpaq üzərində
Qəribə bir səma asılır.
Və oğlanların acınacaqlı fəryadı
Azalmadan da davam edir
Və bütün qadınlar ardıcıl olaraq
Üzlərə baxın ...
Xeyr, ana, bacı, arvad
Və ağrı yaşayan hər kəs
Bu ağrının qisası alınmır
Və qələbə ilə keçmədi.
Yalnız bu gün üçün
Smolensk kəndlərindən birində
Berlin geri qaytarmadı
Universal utancınızla.
Fosil yaddaş
Öz -özünə güclüdür.
Qoy daş daş olsun
Ağrı ağrı ola bilər.

Hələ o vaxt deyildi
Həqiqətən qışa gedir.
Kartofdan soyun
Səbətə qarşı soyulmuşdu.
Amma soyuqlaşdı
Yaz istilik sahəsi.
Və gecə yaş şok
Məni dostcasına içəri buraxdı.
Atəşin yanında bir yuxu vardı - yuxu yox.
Ölü ağacın qorxaq cırıltısı altında
Payız meşədən qovuldu
Gecənin o acı günləri
Mənzil xatirəsi ilə Manila,
İstilik, yemək və digər şeylər.
Kürəkən kimdir,
Kim ərindədir, -
Oxumalı olduğum yer.
... Soyuq çəmənlikdə, divara söykənərək,
Uzaqdan maraq dolu gözlərdən,
Müharibənin arxasında oturdu
Bir əsgər həyat yoldaşı ilə bir əsgər.
Soyuq bir qabda, evdə deyil
Əsgər, bir qəriblə qarşılaşmaq,
Ona verdiyim çörək
Arvad evdən gizlincə çıxır.
Kədərli bir qeyrətlə içdim,
Qazanı diz çökdürərək.
Arvad onun qarşısında oturdu
O soyuq otun üstündə
Bazar günü günortadan sonra köhnə bir saatda,
Tətil işində
Bağçada pəncərənin altından biçdi,
Müharibə gələndə.
Sahibə baxır: o deyil
Bu pune bir qonaq üçün.
Təəccüblü deyil, görünür ağır bir yuxu
Bir gün əvvəl yuxu görmüşdü.
Hamı kimi nazik, böyümüş
Kül səpilir.
Bəlkə də ələ keçirmək üçün yedi
Onun ayıbı və pis kədəri.
- Belishka bir cüt toplayın
Bəli, təzə ayaqqabı,
Buna görə səhərə qədər yaxşıyam
Dayanacaqdan çıxarın.
- Artıq hər şeyi yığmışam, dostum
Hər şey. Yoldasan?
Sağlamlığımı xilas edə bilsəm də,
Və ilk şey ayaqlarıdır.
- Və başqa nə? Sən möhtəşəmsən,
Qadınlar belə diqqətlə.
Başdan başlayaq -
Heç olmasa onu xilas edin.
Və əsgərin üzündə bir kölgə var
Bir qəribin gülüşləri.
- Ah, xatırladığım kimi: yalnız bir gün
Bu evdə sənsən.
- Evlər!
Bir gün olmasam da sevinərəm -
O, ah çəkdi. - Qabları götür.
Təşəkkürlər. İndi mənə içki ver.
Müharibədən qayıdacağam - qalacağam.
Və şirin içirəm, əzizim, böyük,
Çiyinlər divara söykənir
Qəribinin saqqalına
Damlalar otun içinə yuvarlanır.
- Bəli, evdə həqiqəti deyirlər,
Suyun xam olması
Əsgər daha dadlı dedi:
Düşüncə içində silinir
Bığ saçlı qolları,
Və bir dəqiqə susdu. -
Və söz -söhbət Moskvadır
Növbəti sırada, sanki ...
Arvad ona tərəf getdi
Simpatik narahatlıq ilə.
Sanki hər şeyə inanmağa dəyməz
Bu günlərdə çox danışırlar.
Və bir alman, bəlkə də indi
Qışa qədər sakitləşəcək ...
Və yenə:
- Yaxşı, inanın
Bizə nə yaraşırsa.
Yaxşı bir kapitan
Əvvəlcə yanımda gəzdim.
Başqa bir düşmən
Bizi izlədi. Yatmadı
O vaxt yolda yemədik.
Yaxşı, ölüm. Buna görə də istifadə edirdi
Yenə dedi: get, sürün, sürün -
Ən azından Urala.
Deməli, adam pis ruh idi
Və bu fikri xatırladım.
- Və nə?
- Gedib çatmadım.
- Geridə qaldın?
- Yaradan öldü.
Bataqlıq kimi gəzirdilər. Və yağış və gecə,
Həm də şiddətli soyuq.
- Kömək edə bilməzsən?
- Və bacarmadılar, Anyuta ...
Üzümü çiyninə söykəyib,
Əlinə - kiçik bir qız,
Qolundan tutdu
Onu və hər şeyi saxladım
Sanki düşünürdü
Heç olmasa güclə saxla,
Kimlə bir müharibəni ayıraq
Bacardı və ayrıldı.
Və bir -birindən əl çəkdi
İyunun Bazar günü.
Və yenə də qısaca gətirdi
Bu puni damının altında.
Və beləcə onun yanında oturdu
Başqa bir ayrılıqdan əvvəl.
Ona qəzəblənmirmi?
Bu utanc və əzab üçün?
Özünü gözləmirmi?
Arvadı ona dedi:
- Dəli ol - get. Qış.
Və Uralsa nə qədər!
Və təkrar edərdim:
- Anlayın,
Əsgəri kim günahlandırır
Həyat yoldaşının və uşaqlarının burada olduğunu,
Burada doğma bir daxma olduğunu.
Bax, qonşu evə gəldi
Və sobadan düşmür ...
Və sonra deyərdi:
- Yox,
Arvad, pis dil ...
Bəlkə də acı payım,
Bir çimdik duz olan çörək kimi
Mövsüm etmək, işıqlandırmaq istəyirdi
Belə qəhrəmanlıq, yoxsa nə?
Və ya bəlkə də sadəcə yorulmuşdu
Bəli, güc yolu ilə
Doğma yerlərə gəldim,
Və sonra kifayət etmədi.
Və yalnız vicdan uyğun gəlmir
Yem ilə - bu fikir:
Mən evdəyəm. Daha irəli getməyəcəyəm
Dünyada müharibə axtarın.
Və hansının daha doğru olduğu bilinmir
Və kədərlənmək - qarışıqlığın mərkəzində.
- Heç olmasa bir şey söylə, Andrey.
- Nə deyim, Anyuta?
Axı mənə demə
Daha asan olacaqmı
Sabah səhərə qədər vur
Və Vyazma'ya gedəcəksən?
Yazılmamış bir yol
Ulduzları tanıyın.
Cəbhəyə çıxmaq çətin işdir
Oraya çatanda istirahət yoxdur.
Bir gün var, bir il kimi, çətin,
Nə gün, bəzən bir dəqiqə ...
Və biri - gəzdi və çatmadı,
Amma hər şey sanki gedir.
Zəifləmiş, yaralı gedişlər
Tabutun daha gözəl olmasıdır.
Gedir.
"Yoldaşlar, davam edin.
Ora gedək. Bizimkilər gələcək!
Gəl ora gedək, başqa heç nə olmayacaq,
Gəlin xətlərimizə çataq.
Və mübarizə aparmaq qaçılmazdır.
Və istirahət?
Berlində! "
Hər addımda yıxılıram
Və yenidən yüksəlir
Gedir. Necə edə bilərəm
Geridə qal, sağ, sağlam?
Onunla onlarla kənd gəzdik,
Harada olduğu kimi, harada ölümcül bir çuxur.
Və getdiyindən, amma çatmadığı üçün
Buna görə də getməliyəm.
Çatmaq, yetişmək. Əsgər olsam da
Mən geridə qalmaqda sərbəst deyiləm.
Hələ sağdırsa yaxşıdır,
Və sonra düşmüş bir döyüşçüdür.
Bu qadağandır! Şeylər belədir ... -
Və əlini sığalladı.
Və çoxdan başa düşdü
Bu ağrı hələ ağrı deyildi
Ayrılma ayrılmaq deyil.
Hamısı eyni şeydir - hətta yerə uzan,
Birdən nəfəsi kəsilsə də ...
Daha əvvəl vidalaşdım, amma belə deyil
Amma sağollaşanda!
Sakitcə əlini çəkdi
Və ərlərin dizləri
İtaətkar bir ağlayaraq qucaqladı
O qaralmış saman üzərində ...
Və gecə onlarla birlikdə keçdi.
Və birdən
Səhər yuxunun kənarında
Saman qoxusundan ruha səs verin
İçinə yaşlı, acı biri girdi:
Biç, biç,
Çiy olarkən
Çiyələk -
Və evə gedirik ...

Şair haqqında

Şeirin yaranma tarixi

"Yol kənarındakı ev": xülasə. Tvardovski müharibə haqqında. Şeirin birinci-üçüncü fəsilləri

Şeirin altıncı doqquzuncu fəsli

Əsərin təhlili

(! LANG: Son xəbərlər

Kateqoriyalar

xəbərlər

Mövzuya dair esselər

Lirik Salnamə

Redaktorun Seçimi