MÜHAZİRƏ 12-13

HONORE DE BALZAKIN ƏSƏRLƏRİ

1. həyat yolu yazıçı.

2. O. de Balzakın “İnsan komediyası” epopeyasının ideya universallığı, tematik və janr kompozisiyasının qurulmasının əsas prinsipləri.

3. “Yevgeni Qoande”, “Şəqrin dəri” əsərlərinin ideya-bədii təhlili.

1. Yazıçının həyat yolu

19-cu əsrin birinci yarısından daha təəccüblü bir rəqəm bilmirdi HONORE BALZAC (1799-1850) haqlı olaraq “müasir realizm və naturalizmin atası” adlandırılan . Onun həyatı avropalıların, xüsusən də fransızların yaşadıqları şəraitin canlı təcəssümüdür. 19-cu yazıçıəsr. Balzak cəmi 51 il yaşayıb, oxucuya 96 əsər qoyub. Onlardan 150-yə yaxınını yazmağı planlaşdırsa da, möhtəşəm planını tamamlamağa vaxt tapmadı. Onun bütün əsərləri bəzi romanlarda əsas, digərlərində isə ikinci dərəcəli personajlar kimi çıxış edən kəsişən personajlarla bir-birinə bağlıdır.

Balzakda hər kəs özününkini tapır. Bəzilərini onun təsvir etdiyi dünya mənzərəsinin tamlığı və uyğunluğu heyran etdi. Digərləri bu obyektiv şəkildə yazılmış Gothic sirlərindən narahat idilər. Digərləri isə yazıçı təxəyyülünün yaratdığı, böyüklüyü və alçaqlığı ilə reallıqdan yuxarı qaldıran rəngarəng obrazlara heyran qaldılar.

Onore Balzak ("de" hissəciyini soyadına sonradan və kifayət qədər özbaşına əlavə etdi) 1799-cu il mayın 20-də Tur şəhərində anadan olub. Atası Bernard Fransua - kəndli oğlu, insanlarda ağır və uzun müddət mübarizə aparan - yalnız əlli yaşında evləndi, gənc bir qız götürdü. zəngin ailə(ondan 32 yaş kiçik idi). Ana əlindəki ilk övladını satmağa tələsdi. Körpə kənd tibb bacısına verilib və 3 il orada qalıb. Ana tez-tez gəlmirdi. sosial həyat və sevgi macərası yerli aristokratlardan biri ilə onu tamamilə uddu. Valideyn evinə qayıtdıqdan sonra da ana oğlunu yalnız bazar günləri görürdü. Onurun uşaqlığı çətin və sevincsiz keçdi. Ailə onun tərbiyəsi ilə demək olar ki, məşğul olmurdu.

Valideynlər özlərini savadlı hesab edirdilər, ona görə də övladlarının təhsili üçün pul əsirgəmirdilər. 8 yaşında Honore onun üçün "mənəvi həbsxanaya" çevrilən Vendome kollecinə oxumağa göndərildi, çünki burada şagirdlərə ciddi nəzarət hökm sürürdü, hətta tətil üçün evə getməyə icazə verilmirdi. Bütün məktublar senzura tərəfindən təkrar oxundu, hətta fiziki cəzaya da müraciət edildi. Gənc Balzak kollecdə özünü baxımsız və məzlum hiss edirdi, görünür, ona görə ki, orta səviyyədə oxumuşdu və müəllimləri arasında intizamsız və zəif istedadlı bir tələbə kimi nüfuz sahibi idi. Burada o, ilk olaraq şeir yazmağa başlayıb, ədəbiyyatla maraqlanıb.

Böyük çətinliklə orta təhsil alan Balzak Paris Hüquq Məktəbinə pulsuz tələbə kimi yazılır. 1816-cı ilin noyabrında Sorbonnanın hüquq fakültəsinə daxil olur və fəlsəfə və bədii ədəbiyyatla ciddi maraqlanır. Və eyni zamanda notarius kontorunda xadimə işləməli oldu. Xidmət zamanı əldə edilən təcrübə “İnsan komediya”sının əsərlərində bir çox süjet konfliktlərinin mənbəyi oldu.

1819-cu ildə Balzak hüquq fakültəsini bitirmiş və hüquq üzrə bakalavr dərəcəsi almışdır. Ancaq Onorenin notariat kontorunda vegetasiya etmək arzusu yox idi, o, yazıçı olmaq istəyirdi (bu, 1819-cu ildə, Napoleon qaçışları dönməz şəkildə başa çatdıqda və bərpa edilmiş Burbonlar artıq ölkəni idarə edərkən baş verdi). Ana belə bir şübhəli karyera haqqında eşitmək istəmədi, lakin qoca Bernard Francois gözlənilmədən oğluna iki illik sınaq müddəti kimi bir şey verməyə razı oldu. Hətta bununla bağlı onunla cüzi pul yardımı nəzərdə tutan bir növ sövdələşmə də bağladı; axı, A.Moroisin yazdığı kimi, “Balzak pulun bütləşdiyi ailədə doğulub”.

Hərbi kvartirmeyster Bernard-Fransua Balzak işdən çıxarıldıqdan sonra ailə Villeparizdə məskunlaşdı, Onore isə Parisdə qaldı, burada yaradıcılıq əzabını yaşadı, çardaqda boş vərəq qarşısında oturdu. O, nə haqqında yazacağı barədə zərrə qədər fikri olmadan yazıçı olmaq istəyirdi; və qəhrəmanlıq faciəsini götürdü - onun istedadının janrı ən çox əks göstərişdir. Ümidlərdən ilhamlanan gənc "Kromvel" faciəsi üzərində işləyirdi, lakin əsər zəif, ikinci dərəcəli, həyata deyil, 17-ci əsrin sənət qanunlarına yönəldilmişdir. Faciə hətta ailə dairəsində də tanınmadı.

1820-1821-ci illərdə. Balzak J.-J-nin yaradıcılığına diqqət yetirərək "Divarlar və ya Fəlsəfi Səyahətlər" hərfləri ilə roman üzərində işləməyə başladı. Russo və mən. V.Göte, eləcə də şəxsi təcrübə və təəssüratların təcrübəsinə dair. Lakin bu iş yarımçıq qaldı: yazıçıda bacarıq və yetkinlik yox idi.

1822-ci ilin baharı ona gələcək taleyində mühüm rol oynamış bir qadınla görüş gətirdi. XVI Lüdovikin xaç qızı Lara de Berni evli idi və Balzakdan 22 yaş böyük idi. Bu, Onuru 15 il müşayiət edən dostluq mələyidir. Ona pul və məsləhətlə kömək etdi, tənqidçi idi. O, onun üçün bütün uşaqlığı boyunca anasından axtardığı ana başlanğıcı oldu. Balzak ona sevgi ilə təşəkkür etdi, lakin bu, onun sadiq olduğu anlamına gəlmirdi. Gənc qızlar nadir hallarda onun ehtiraslarına çevrilirdilər. Təsadüfi deyil ki, onun işində təkamülü tədqiq edir qadın ruhu ilə gənc illər və yetkin qocalığa qədər yazıçı diqqəti məhz 30 yaşlı "Balzak" yaşına çəkdi. Axı, bu zaman qadın, onun fikrincə, fiziki və mənəvi imkanlarının zirvəsinə çatır, gənclik illüziyalarından azad olur.

Onore Balzak madam Berninin uşaq tərbiyəçisi idi. “Tezliklə Balzaklar bir şey hiss etməyə başlayırlar. Birincisi, Honore dərs vermədiyi vaxtlarda belə Berninin evinə gedir və günlərini və axşamlarını orada keçirir. İkincisi, diqqətlə geyinməyə başladı, daha mehriban, daha əlçatan və daha qonaqpərvər oldu. Madam Berninin oğlu ilə münasibətindən xəbər tutan anada qısqanclıq hissi yarandı və tezliklə Onorenin tez-tez gəlişi ilə bağlı şəhərdə söz-söhbətlər yayılmağa başladı. Oğlunu bu qadından qorumaq üçün ana onu bacısının yanına göndərib.

1821-1825-ci illərdə Onore de Balzak əvvəlcə başqaları ilə əməkdaşlıq edərək, sonra isə təkbaşına romanlar yazmağa və nəşr etməyə başladı. sirlərlə doludur, dəhşət və cinayət. O, Lediq küçəsi boyunca çardaqda yerləşdi və qəhvə ilə şadlanaraq bir-bir romanlar yazdı: "Biraq varisi" (1822), "Son pəri və ya yeni sehrli çıraq" (1822) və s. Gənc nasir müxtəlif təxəllüslərlə imza atıb və gələcəkdə əsərlərini kolleksiyaya daxil etməkdən imtina edib.

1836-cı ildə, artıq tanınmış, bəzilərini yenidən nəşr etdi, lakin Horace de Saint-Aubin təxəllüsü ilə. Təxəllüs sirrdən başqa bir şey olmasa da, Balzak bu kitabları özününkü kimi nəşr etməyə cəsarət etmədi. O, 1842-ci ildə “İnsan komediyasına ön söz”də yazırdı: “...Oxucuların diqqətini ona yönəltməliyəm ki, mən ancaq öz adımla çıxan əsərləri öz əsərim kimi tanıyıram. “İnsan komediyasından” əlavə, mənim yalnız Yüz oynaq hekayəm, iki pyes və bir neçə məqaləm var – və yeri gəlmişkən, onların hamısı imzalanıb.

Tədqiqatçılar tez-tez buna məhəl qoymurlar erkən əsərlər yazıçı. Və bu vəsvəsə verməyə dəyməz. Bunlar olmasaydı, yazıçı obrazı tam olmazdı. Bundan əlavə, onlar onun üçün bir növ sınaq sahəsinə çevrildilər.

Bir müddət Honore Balzak ümumiyyətlə ədəbi işçiyə çevrildi, pul gətirən heç bir əmri rədd etmədi. Və həmin pul o vaxt kifayət qədər idi (xüsusən də heç kimə məlum olmayan, anonim naşı yazıçı üçün) və ailə Onorenin axmaq şeylərə vaxt itirdiyinə inanmağı dayandırdı. Lakin o, özü də narazı idi, çünki ədəbi əsərin ona dərhal qəpik-quruş, şöhrət və güc gətirəcəyinə ümid edirdi. Və qızğın səbirsizliklə itələnən gənc Balzak kommersiya fərziyyələrinə əl atdı: klassikləri nəşr etməyə başladı, mətbəə, sonra bir növ tökmə zavodu aldı. O, demək olar ki, üç ili bu fəaliyyətə həsr etdi - 1825-ci ildən 1828-ci ilə qədər və nəticədə - iflas və böyük bir borc, qismən yaşlı məşuqəsi Madam de Berni tərəfindən örtülmüşdü. Lakin Honore günlərinin sonuna qədər borcundan tamamilə qurtulmadı, çünki zaman keçdikcə onu yalnız artırdı.

"Balzak üçün," başqa bir bioqrafı Stefan Zweig yazdı, "Midas əksinədir (çünki onun toxunduğu hər şey qızıla deyil, borclara çevrildi) - hər şey həmişə maliyyə çöküşü ilə başa çatdı ...". O, dəfələrlə macəralara (qəzet və jurnallar nəşr etdirdi, tərk edilmiş gümüş mədənlərinin paylarını aldı, pul qazanmaq üçün teatrda çalışdı) və hamısı eyni nəticə ilə: qızıl əvəzinə, getdikcə həqiqətən astronomik rəqəmlərə çatan borclar.

İkinci iolda. 20s 19-cu əsr Balzakın Paris mətbuatında tipik personajların və fransız cəmiyyətinin müxtəlif təbəqələrinin həyatından səhnələrin istedadlı eskizləri olan məqalələri və esseləri çıxdı. Onların bir çoxu “İnsan komediyası”nın əsərlərindəki obrazların və situasiyaların əsası oldu.

"Sonuncu Çuan, yaxud 1800-cü ildə Brittany" (1829) - Balzakın soyadı ilə imzaladığı ilk əsəri (o, ümumiyyətlə, bu romanı özünün ilk əsəri adlandırırdı) Stendalın "Qırmızı və Qara" əsərindən bir il əvvəl nəşr edilmişdir. Ancaq "Qırmızı və Qara" şah əsəri, yeni realizmin böyük abidəsidir, "Son Şuanq" isə hələ də yetişməmiş bir şeydir.

Şübhəsiz ki, Stendal və Balzak çox fərqli bədii şəxsiyyətlərdir. Birincinin yaradıcılığı, ilk növbədə, iki zirvədir: "Qırmızı və Qara" və "Parma Monastırı". Başqa heç nə yazmasa belə, yenə də Stendal olaraq qalacaqdı. Balzakın onun üçün daha yaxşı, bəziləri isə daha pis olan şeyləri var idi. Və yenə də, hər şeydən əvvəl, o, bütövlükdə İnsan Komediyasının müəllifidir. Bunu özü bilirdi və danışırdı: “Müəllifin üzərində işlədiyi əsər gələcəkdə ayrı-ayrı detalların dəyərinə görə deyil, ilk növbədə konsepsiyasının genişliyinə görə tanınacaq”.

Əsl Balzak yaradıcılığı 1830-cu il inqilabının astanasında başladı, yazıçı bunu qəbul etdi, lakin xalqın aldandığını çox tez anladı. Bununla belə, onun əsərlərinin əhəmiyyətli bir hissəsi bərpa mövzusunu ("Qobsek", "Sarı dəri", "Polkovnik Şabert", "Ata Qoriot", "Əski Əsərlər Muzeyi", "Kurtezanların Parlaqlığı və Yoxsulluğu") ortaya qoydu.

1833-cü ildə "Eugene Grandet" romanı nəşr olundu, bu da müəyyən etdi yeni era O. de Balzakın yaradıcı inkişafında. Yeni əsərdə obrazın mövzusu zahiri və real gedişatı ilə burjua məişət həyatı idi. Kitabın nəşrindən dərhal sonra Balzakın ağlına bütün əsərlərini bir eposa çevirmək fikri gəlir.

1834-cü ildə Jül Sando Balzakın mənzilində müvəqqəti sığınacaq tapdı, Avroranın yoldaşı Dupin qoparıldı. Yazıçı ona katib vəzifəsini təklif etdi. Sando nahar məclislərinin şahidi olub. Ancaq il yarımdan sonra Balzakdan qaçdı, çünki belə işləməkdənsə acından ölməyin daha yaxşı olduğuna inanırdı.

30 ildən sonra Balzak, maddi və şəxsi problemlərini həll etməyə kömək edəcək nəcib, gözəl, gənc və zəngin bir qadınla evlənməyi xəyal etməyə başladı.

1832-ci ildə "Outlander" imzası olan Odessa möhürü olan bir məktub aldı. Gizli müxbirin tanınmış polyak ailəsinə mənsub olan və Onoredən cəmi bir yaş kiçik olan qrafinya Evelina Hanska (əsl adı Rjevusskaya) olduğu üzə çıxıb. O, Volinyadakı varlı torpaq sahibi Venueslav Qanski ilə evlənmişdi. Yazışmalar tezliklə sevgiyə çevrildi və bu, yazıçının ölümünə qədər davam edəcək. İlk baxışdan Ganskaya Balzakın həyatında xüsusi yer tutmadı. Sevgilisi ilə İsveçrədə, sonra Almaniyada, sonra İtaliyada baş tutan görüşlər arasında Balzak qadınlarla görüşdü, romanlar yazdı ... Ancaq 1841-ci ildə Evelina dul qalanda hər şey dəyişdi. Onlar birlikdə getdikcə daha çox vaxt keçirirdilər. Balzak tez-tez Rusiyaya, Ukraynaya, Evelinanın mülkünə gedirdi. 1845-ci ildə onun hamiləliyi xəbəri onu çox sarsıtdı. Yazıçı yuxularında oğlu olacağına şübhə etmədən özünü ata kimi görürdü. Sənətçi hətta ona Viktor-Onore adını verib və gələcək üçün planlar qurmağa başlayıb. Amma arzular gerçəkləşmək qismət olmadı, çünki uşaq 6 aylıq doğulub və ölüb. 14 mart 1850-ci ildə Balzak və Qanskaya Berdiçevdə evləndilər. O, yaxşı bilirdi ki, xəstə ərinin qayğısını və yazıçının dul arvadının mövqeyini gözləyir, buna baxmayaraq, evliliyə razılıq verdi.

Əsl şöhrət və tanınma 1835-ci ildə “Ata Qoriot” romanının nəşrindən sonra yazıçıya çatır. Qısa hekayələr, romanlar bir-birinin ardınca meydana çıxdı. 30-cu illərin əvvəlləri. təkcə Balzakın intensiv ədəbi fəaliyyəti ilə seçilmir. Uğurları onun üzünə aristokratik salonların qapılarını açdı ki, bu da onun qüruruna yaltaqlanırdı. Maddi işlər stabilləşdi, köhnə ev, fayton, çəkməçi xəyalları gerçəkləşdi. Rəssam geniş və sərbəst yaşayırdı.

Şöhrət gələndə, düşüncələrin hökmdarı olanda onun böyük qonorarı artıq heç nəyi dəyişə bilməzdi. Pul cüzdanda görünməzdən əvvəl yoxa çıxdı; borclarını uddular, kreditorların cüzi bir hissəsini belə qane etmədən uçuruma tökdülər. Böyük Balzak onlardan qeyri-ciddi dırmıq kimi qaçdı və bir dəfə (çox uzun olmasa da) hətta borclu həbsxanaya düşdü.

Bütün bunlar onun həyatını kökündən dəyişdi. Borclarını ödəmək üçün (təxminən iki onillikdə 74 roman, çoxlu hekayələr, esselər, pyeslər, məqalələr yazdı) və uğurdan korlanmış bir solventin şöhrətini qorumaq üçün qızdırmalı bir sürətlə işləməli oldu. , o, təkrar-təkrar borclanmalı oldu.

Bununla belə, Onore bu qapalı dairədən çıxış yolu axtarmadı. Görünür, əbədi tələskənlik, atmosfer hər şeydir daha çox yıxılmalar və sərgüzəştlər onun varlığı üçün əvəzsiz şərtlər idi və yalnız belə bir şəraitdə, yəqin ki, Balzakın dühası özünü göstərə bilərdi. Beləliklə, əvvəlcə Balzak kifayət qədər ayıq şəkildə yazıçı olmağı qarşısına məqsəd qoydu və yalnız bundan sonra "on il təsadüfi axtarışdan sonra... əsl peşəsini kəşf etdi". O, az qala yuxulu vəziyyətdə gündə 12-14 saat fasiləsiz yazıb, gecəni gündüzə çevirib, nəhəng qara qəhvələrlə yuxu və yorğunluqla mübarizə aparıb; sonunda qəhvə içib onu məzara gətirdi.

XIX əsrin 40-cı illəri. - son dövr Balzak yaradıcılığı və heç də az əhəmiyyətli və məhsuldar deyil. Nasirin 28 yeni romanı işıq üzü görüb. Ancaq 1848-ci ilin payızından o, az işlədi və demək olar ki, heç nə çap etmədi, çünki səhhəti kəskin şəkildə pisləşdi: ürək xəstəlikləri, qaraciyər xəstəlikləri və şiddətli baş ağrıları. “Bəşəri komediya”nın yaradıcısının qüdrətli bədəni həddən artıq işdən sınmışdı. Balzak, demək olar ki, 50 yaşına qədər ömür sürərək, həqiqətən də doğuşdan yandı. Bu, 1850-ci il avqustun 18-də baş verdi. Lakin onu geri götürməklə yaradıcılıq fəaliyyəti və bacarıq ona əsrlər boyu əsl tanınma və ölümsüzlük gətirən "İnsan komediyası" idi.

V.Hüqo dəfn mərasimində nitqində demişdir: “Bu qüdrətli və yorulmaz işçi, bu filosof, bu mütəfəkkir, bu dahi bizim aramızda arzularla, mübarizələrlə, döyüşlərlə dolu bir həyat yaşamışdır - bütün böyük insanların hər zaman yaşadığı bir həyat”.

2. O. de Balzakın “İnsan komediyası” eposunun ideya, tematik və janr kompozisiyasının universallığı, qurulmasının əsas prinsipləri.

O. de Balzakın ədəbi maraq dairəsi onun dünyaya öz əsaslandırılmış baxışını inkişaf etdirməyə ehtiyac duyduğunun sübutu idi. Belə axtarışların nəticəsi Balzakın gələcək böyük epopeyasının fəlsəfi əsasının formalaşması oldu: “İnsan komediyasında” hələ onun yaradılmasına yaxınlaşmazdan əvvəl gerçəkləşən dünya və insan konsepsiyası.

"Məni təbrik edin. Axı, mənim dahi olduğum daha da pisləşdi, - beləliklə, Balzakın bacısı Survilin xatirələrinə görə, yazıçının özü dünya ədəbiyyatında analoqu olmayan yeni bir fikrin ortaya çıxdığını elan etdi. 1833-cü ildə o, romanlarını bir eposda birləşdirmək arzusunu açıq şəkildə bəyan etdi. Yeni kitabın yaradılmasının başlanğıcını simvolizə edən özünəməxsus cəhət müəllifin 1835-ci ildə tamamladığı "Ata Qoriot" romanı idi. Bu əsərdən başlayaraq Balzak sistemli şəkildə əvvəlki əsərlərindən personajların adlarını və personajlarını almağa başladı. .

Qızılın gücü dünya ədəbiyyatının kəsişən mövzularından birinə çevrilib. XIX-XX əsrlərin demək olar ki, bütün görkəmli yazıçıları. ona müraciət etdi. Görkəmli fransız nasiri, 20 ildən çox yazdığı “İnsan komediyası” ümumi başlığı altında romanlar silsiləsi müəllifi Onore de Balzak da istisna deyildi. Bu əsərlərdə yazıçı 1816-1848-ci illər dövründə fransız cəmiyyətinin həyatının bədii ümumiləşdirilməsini təcəssüm etdirməyə çalışmışdır.

Rəssamın nəsri ilə Fransanın bərpa dövründəki real həyatı arasında əlaqə mürəkkəb və çoxsaylıdır. O, tarixi təfərrüatlara, real hadisələrə istinadları “Bəşəri komediya”nın qəhrəmanlarının adları və orada təsvir olunan hadisələrlə məharətlə birləşdirmişdir. Lakin Balzak reallığın dəqiq surətini yenidən yaratmaq məqsədi güdmürdü. O, “İnsan komediyasında” görünən Fransanın insan həyatının mənası və məzmunu, bütövlükdə sivilizasiya tarixi ilə bağlı ideyalarının izini qoyduğunu gizlətməyib. Amma əminliklə deyə bilərik ki, o, öz yaradıcılığında sivilizasiya tarixinə humanist baxışı ardıcıl şəkildə həyata keçirmişdir. Balzakın yazdığı əxlaq tarixi insanların bütün arzuları, ehtirasları, kədərləri və sevincləri ilə görünən bir tarixdir.

Yazıçı əsərlərində öz dövrünün Fransa həyatının mümkün qədər geniş panoramasını göstərmək qərarına gəldi, lakin sonralar bunun bir roman çərçivəsində edilə bilməyəcəyinə əmin oldu. 1842-ci ildə “İnsan komediyası” adlandırılan tsikl belə formalaşmağa başladı.

Balzak eposunun planı tədricən püxtələşdiyindən ona daxil olan əsərlərin təsnifat prinsipləri dəfələrlə dəyişdi. Rəssam əvvəlcə həyatının əsas əsərinin adını “İctimai elmlər” qoymağı planlaşdırırdı, lakin sonradan Give-nin “İlahi komediya” əsəri onu əsərin adı ilə bağlı başqa fikrə gətirib çıxardı. Möhtəşəm bir əsər əzəmətli ad tələb edirdi. O, yazıçının yanına dərhal deyil, çox sonra gəldi (Dantenin İlahi Komediyasına bənzətməklə). 18-ci əsr faciəsi 19-cu əsrin ortalarında komediya ilə əvəz olundu. Yazıçı özü seçilən adı belə izah edib: “Planın geniş əhatə dairəsi eyni zamanda cəmiyyətin tarixini və tənqidini əhatə edir, onun çatışmazlıqlarının təhlili və əsaslarının müzakirəsi, məncə, ona başlıq verməyə imkan verir. görünəcək - "İnsan komediyası". Yoxsa iddialıdır, yalnız düz deyir? İşin nə vaxt bitəcəyinə isə oxucular qərar verəcək.

“İnsan komediyasına” doğru ilk addım Balzakın sözün tibbi mənasında fiziologiya ilə heç bir əlaqəsi olmayan “fizioloji oçerk” janrına müraciəti oldu. Bu, müəyyən bir araşdırma növü idi sosial hadisələr. “Fizioloji oçerk” – müasir mövzulara toxunan və zəngin sosial-psixoloji müşahidə materialı hazırlayan bədii publisistika.

Möhtəşəm əsərin ilk qaralamaları 1833-cü ildə ortaya çıxdı ("Shagreen dəri"), son səhifələrdəki işlər müəllifin ölümündən bir müddət əvvəl başa çatdı ("yanlış tərəf" müasir tarix", 1848). 1845-ci ildə yazıçı 144 başlıqdan ibarət İnsan Komediyasının bütün əsərlərinin siyahısını tərtib etdi. Amma niyyətinizi həyata keçirmək üçün tam bacarmadı.

Madam Karroya yazdığı məktubda o yazırdı: “Mənim işim bütün növ insanları, bütün sosial şəraiti özündə cəmləşdirməli, bütün sosial dəyişiklikləri özündə əks etdirməlidir ki, bir nəfər də olmasın. həyat vəziyyəti, bir insan deyil, bir xarakter deyil, kişi və ya qadın, bir həyat tərzi, bir peşə, heç birinin baxışları, bir Fransız əyaləti, hətta uşaqlıqdan, qocalıqdan, yetkinlikdən, siyasətdən, hüquqdan və ya hərbi işlərdən heç nə unudulmamışdı.

Adi hadisələr - həm gizli, həm aşkar - həm də hadisələr Şəxsi həyat Balzak onların səbəb və əsaslarına tarixçilərin xalqların ictimai həyatında baş verən hadisələrdən az əhəmiyyət verməmişdir. “Dövrlərinin fonunda müəyyən mənada seçilən 2-3 min insanı təsvir etmək asan iş deyil, çünki hər bir nəsli təmsil edən təxminən o qədər çox növ yazılacaq və “L. üçün." hamısını ehtiva edəcək. O qədər simalar, personajlar, o qədər talelər müəyyən çərçivəyə ehtiyac duyurdu və - bu ifadəyə görə məni bağışlayın - qalereyalar.

Yazıçının yaradıcılıq enerjisinin bəhrəsi olan cəmiyyətdə reallığın bütün əlamətləri var idi. “Ümumi personajlar” bir əsərdən digərinə keçdi ki, bu da yaradıcılıq metodunun və müəllif konsepsiyasının universallığı ilə yanaşı, yazıçının ideyasını gücləndirir, ona memarlıq quruluşu miqyası verirdi. Tədricən Balzakın öz həkimləri (B "yanchon, Desplein), detektiv (Korentin, Perade), vəkillər (Derville, Deroche), maliyyəçilər (Nusingen, Keller qardaşları, du Tillet), sələmçilər (Gobsek, Palme, Bidault) var. , bilmək ( Listomery, Kergarueti, Monfrinesi, Granlier, Ronkeroli, Rogani) və s.

“İnsan komediyasına ön söz” Balzakın ümumi ideyasının möhtəşəmliyini dərk etməyə imkan verdi. "İnsan Komediyasının orijinal ideyası mənə yuxu kimi gəldi, sizin böyütdüyünüz, lakin aydın təsəvvür edə bilmədiyiniz o dumanlı fikirlərdən biri kimi..."

"Ön söz"ün əsas müddəaları ...

Bu əsərin ideyası insanlığın heyvanlar aləmi ilə müqayisəsi nəticəsində yaranıb.

Cəmiyyətdə vahid mexanizm tapmaq istəyi, çünki onun fikrincə, bu, Təbiətə bənzəyir.

Yazıçı insan varlığının üç formasını ayırıb: “kişilər, qadınlar və əşyalar”.

Planın əsas ideyası eqoizm qanunu əsasında cəmiyyətin nəhəng panoramasını verməkdir.

Balzak rusların "insanın təbii xeyirxahlığı" haqqında fikirlərini qəbul etmirdi.

“İnsan komediyası” üç hissəyə bölünür və onların hər birini Balzak etüdlər (visenalar) adlandırır: “Əxlaq haqqında etüdlər”, “Fəlsəfi araşdırmalar”, “Analitik araşdırmalar”. Burada əsas yeri yazıçının həyatın müxtəlif səhnələrinə ayırdığı “Gömrük haqqında etüdlər” tuturdu. Bu sxem şərti idi, bəzi əsərlər bir bölmədən digərinə keçirdi. Sxemə görə, müəllif romanlarını belə (ən mühüm əsərlər) tərtib etmişdir:

1. “Əxlaq üzrə tədqiqatlar”.

A) Səhnələr məxfilik. "Top oynayan pişiyin evi", "Belə ki, top", "Evlilik razılığı", "Ailə altı", "Gobsek", "Qadın silueti", "30 yaşlı qadın", " Polkovnik Şabert, “Tərk edilmiş qadın”, “Ata Qoriot”, “Evlilik müqaviləsi”, “Ateistin şəhvəti”, “Həvvanın qızı”, “Beatris”, “Elmə ilk addımlar”.

B) Əyalət həyatının səhnələri. "Eugenia Grande", "Şöhrətli Godissard", "Əyalət Musası", "Qoca Qız", "Pierrette", "Bakalavrın həyatı", "İtirilmiş İllüziyalar".

B) Səhnələr Paris həyatı. "On üçünün tarixi", "Kurtizanların parıltısı və yoxsulluğu", "Facino Canet", " iş adamı”,“ Bohemiya Şahzadəsi ”,“ Əmioğlu Betta ”.

D) Siyasi həyatın səhnələri. “Müasir tarixin alt tərəfi”, “Qaranlıq materiya”, “Terror dövrünün epizodları”.

D) Hərbi həyatın səhnələri. "Şuani", "Səhrada ehtiras".

E) Kənd həyatının səhnələri. “Kənd həkimi”, “Kənd keşişi”, “Kəndlilər”.

2. "Fəlsəfi Tədqiqatlar".

“Körpəşmiş dəri”, “Bağışlanan Melmot”, “Naməlum şah əsər”, “Lənətlənmiş uşaq”, “Mütləq axtarışı”, “Vida”, “Cəllad”, “Uzunömürlülük iksiri”.

3. "Analitik tədqiqatlar".

“Evlilik fəlsəfəsi”, “Evli həyatının kiçik çətinlikləri”.

“Ədəb tədqiqi” bütün hadisələri və əməlləri toplayan cəmiyyətin ümumi tarixini təşkil edirdi. Altı bölmənin hər biri əsas fikirlərdən birinə uyğun gəlirdi. Hər birinin öz mənası, öz mənası var idi və insan həyatının müəyyən bir dövrünü əhatə edirdi:

“Şəxsi həyat səhnələri uşaqlıq, yeniyetməlik və bu çağa xas olan səhvləri əks etdirir.

Əyalət həyatının səhnələri onların yetkinlik dövründəki ehtirasları göstərir, hesablamaları, maraqları və ambisiyaları təsvir edir.

Paris həyatının səhnələri paytaxtda çiçəklənən adət-ənənələrlə bağlı zövqlərin, iyrəncliklərin və qarşısıalınmaz həyatın təzahürlərinin mənzərəsini yaradır, burada həm nadir xeyirlə, həm də təkrarsız şərlə eyni vaxtda rastlaşmaq olar.

Siyasi həyat səhnələri çoxlarının və ya hamının maraqlarını əks etdirir - yəni. danışırıqümumi istiqamətdə deyilmiş kimi axan həyat haqqında.

Hərbi həyatın səhnələri Cəmiyyətin ən yüksək gərginlik vəziyyətində, mövcudluğunun hüdudlarından kənara çıxdıqda - düşmən işğalından qorunarkən və ya işğal kampaniyalarına çıxdıqda möhtəşəm mənzərəni göstərir.

səhnələr Kənd həyatı Sanki uzun bir günün axşamı. Bu bölmədə oxucu ilk olaraq ən çox qarşılaşacaq saf personajlar və yüksək nizam-intizam, siyasət və əxlaq prinsiplərinin necə həyata keçirilməli olduğu göstəriləcəkdir.

Onore de Balzakın əsərlərinin bütün mövzularını adlandırmaq çətindir. Müəllif, görünür, anti-bədii mövzulara diqqət çəkdi: tacirin varlanması və müflisləşməsi, sahibini dəyişdirən mülkün tarixi, torpaq sahələrində spekulyasiya, maliyyə fırıldaqları, vəsiyyət uğrunda mübarizə. Romanlarda valideynlərin - uşaqların, qadınların - kişilərin, sevgililərin - məşuqələrin münasibətlərini təyin edən bu əsas hadisələr idi.

Balzakın əsərlərini bir bütövlükdə birləşdirən əsas mövzu reallıq nümunələrini izah etmək istəyidir. Müəllifi təkcə konkret mövzu və problemlər deyil, həm də bu problemlərin əlaqəsi maraqlandırırdı; təkcə fərdi ehtiraslar deyil, həm də ətraf mühitin təsiri altında bir insanın formalaşması.

Bu üsullar yazıçıya kitabda burjua cəmiyyətində insanın deqradasiyası haqqında müəyyən nəticələr çıxarmağa imkan verirdi. Bununla belə, o, ətraf mühitin təsirini tamamilə aradan qaldırmadı, qəhrəmanı öz həyat yolunun müstəqil seçiminə apardı.

Aşağıdakılar bu qədər çox sayda əsər və personajı birləşdirdi: Balzak insan hərəkətləri üçün vacib bir motiv yaratdı - zənginləşmə istəyi.

“Bəşəri komediya”nın daxili konstruksiyası elədir ki, onda böyük romanlar və povestlər povestlərlə – “yol ayrıcları” – “Bohemiya şahzadəsi”, “İş adamı”, “Özünə məlum olmayan komediyaçılar” ilə növbələşirdi. Bunlar, daha doğrusu, qeyri-ixtiyari yazılmış tədqiqatlardır ki, onların əsas dəyəri yazıçının yaxşı tanıdığı personajlarla görüşdür. qısa müddət intriqa ilə qovuşdu.

Yazıçı “insan komediyasını” dövrilik prinsipi üzərində qurmuşdur: personajların əksəriyyəti əsərdən əsərə köçür, bəzilərində baş obraz, bəzilərində isə epizodik rol oynayırdılar. Balzak cəsarətlə müəyyən bir qəhrəmanın tərcümeyi-halının tam şəkildə verildiyi süjetdən imtina etdi.

Beləliklə, İnsan komediyasının mühüm kompozisiya prinsipi qarşılıqlı təsir və qarşılıqlı əlaqədir. müxtəlif hissələr tsikl (məsələn, "Qobsek" və "Ata Qoriot"un hərəkətləri demək olar ki, eyni vaxtda baş verdi, onlar da ümumi xarakterə sahib idilər - Anastasi de Resto - Ata Qoriotun qızı və qraf de Restonun arvadı).

Bu əsərin janrını dəqiq və birmənalı müəyyən etmək çox problemlidir. Ən çox iki tərif verilir: romanlar silsiləsi və dastan. Çətin ki, onları “İnsan komediyasına” aid etmək olar. Formal olaraq bu, romanlar, daha dəqiq desək, əsərlər silsiləsi. Lakin onların bir çoxunun bir-biri ilə ünsiyyət vasitələri yoxdur - məsələn, "Şuani", "Kəndlilər", "Kurtizanların parıltısı və yoxsulluğu" romanlarını və hekayəsini nə süjetlər, nə problemlər, nə də ümumi personajlar birləşdirmir. Shagreen Skin". Və belə misallar çoxdur. “Epopeya” tərifi “İnsan komediyasına” da qismən aiddir. Epos müasir formada Balzakda olmayan əsas personajların və ümumi süjetin olması ilə səciyyələnir.

Tsiklik birliyin ən mürəkkəb variantı müxtəlif janrlı əsərlərin (roman, povest, povest, esse, povest) bir konsepsiya çərçivəsində birləşdirilməsidir. Bu halda nəhəng həyat materialı, çoxlu sayda personajlar, yazıçının ümumiləşdirmələrinin miqyası da eposdan danışmağa imkan verirdi. Bir qayda olaraq, belə bir kontekstdə ilk növbədə Balzakın şedevr əsərinin təsiri ilə yaradılmış Balzakın “İnsan komediyasını” və E. Zolanın “Ruqon-Makkari”sini xatırlayırlar.

3. “Eugenie Grandet”, “Shagreen leather” əsərlərinin ideya-bədii təhlili

1831-ci ildə Balzak "müasirliyi, həyatımızı, eqoizmimizi formalaşdırmalı olan" Şaqrin Dəri romanını nəşr etdi. Əsərin əsas mövzusu istedadlı, lakin kasıb mövzusudur gənc oğlan eqoist və ruhsuz burjua cəmiyyəti ilə toqquşmada gənclik arzularını itirmiş. Artıq bu kitabda təsvir edilmişdir əsas xüsusiyyət Yazıçının yaradıcılığı - fantastik obrazlar reallığın real təsvirinə zidd deyil, əksinə, hekayələrə xüsusi intriqa, fəlsəfi ümumiləşdirmələr verirdi.

Romanda əsrin dilemması ilə üzləşmiş baş qəhrəman Rafael de Valentinin “arzu etmək” və “bacarmaq” taleyi timsalında fəlsəfi düsturlar açılır. Zamanın xəstəliyinə yoluxan Rafael əvvəlcə alimin yolunu seçir, parlaqlıq və həzz naminə ondan imtina edir. dünyəvi həyat. İddialı niyyətlərinin tam iflasa uğradığını, çox sevdiyi qadın tərəfindən rədd edildiyini, minimum dolanışıqsız qaldığını görən qəhrəman artıq intihara hazır idi. Məhz bu zaman taleyi onu heyrətamiz bir qoca, antikvar satıcısı ilə görüşdürdü və ona istək və imkanları reallığa çevrilən güclü talismanı - tünd dəri verdi. Bununla birlikdə, bütün istəklərin ödənilməsi Rafaelin həyatı idi, o, çox tez tükənmiş dəri ölçüsünün azalması ilə birlikdə ortaya çıxmağa başladı. Qəhrəmanın bu vəziyyətdən yalnız bir çıxış yolu var idi - bütün istəkləri təmin etmək.

Beləliklə, roman iki varlıq sistemini açır: insanın məhvinə səbəb olan həzz və ehtiraslarla dolu həyat və yeganə həzzi bilik və potensial güc olan asket həyat. Balzak bu sistemin həm güclü, həm də zəif tərəflərini əvvəlcə ehtirasların əsas axınında az qala özünü məhv etməyən, sonra yavaş-yavaş istək və emosiyalarsız “bitki” mövcudluğunda ölən Rafael obrazının timsalında təsvir edirdi.

Rafael hər şeyi bacardı, amma heç nə etmədi”. Bunun səbəbi qəhrəmanın eqoizmidir. Milyonlara sahib olmaq arzusunda olan və onları alan Rafael, əvvəllər arzu və arzularla boğulan Rafael dərhal yenidən doğuldu: “onun mahiyyətinə dərin eqoist bir fikir daxil oldu və kainatı onun üçün uddu”.

Romandakı bütün hadisələr ciddi şəkildə vəziyyətlərin təbii birləşməsindən qaynaqlanır: tünd yaşıl dəri alan Rafael dərhal əyləncə və orgiya arzuladı və eyni zamanda onu "dəbdəbəli qonaqlığa dəvət edən köhnə dostu ilə qarşılaşdı. Tayferin evi; orada qəhrəman təsadüfən iki həftədir ki, mərhum milyonerin varisini axtaran notariusla görüşüb və o, Rafael olub və s. Beləliklə, yaşıl dərinin fantastik təsviri "təcrübələrin, əhval-ruhiyyənin və hadisələrin sırf real əksi" kimi çıxış etdi (Goethe).

1833-cü ildə Eugenie Grandet romanı nəşr olundu. Yeni əsərdə obrazın mövzusu hadisələrin adi gedişatı ilə burjua məişəti idi. Bu mənzərə Fransanın Saumur şəhəri əyaləti üçün xarakterikdir ki, bu da şəhərin iki nəcib ailəsi - Kruçon və Qrassiniv arasındakı rəqabət fonunda üzə çıxır. "ata Grande"nin milyonlarla dollarlıq mülkü.

Əsas xarakter Romana Yevgeninin atasıdır. Feliks Qrande əyalət zəngini, müstəsna şəxsiyyət obrazıdır. Pul susuzluğu onun ruhunu doldurdu, içindəki bütün insani hissləri məhv etdi. Qardaşının intihar xəbəri onu tamamilə biganə qoyub. O, yetim qalan qardaşı oğlunun taleyində heç bir ailə rolunu oynamadı, onu tez Hindistana göndərdi. Xəsis arvadını və qızını ən zəruri əşyaları olmadan qoyub, hətta həkimə getməyə də qənaət edib. Onun adi biganəliyi ölməkdə olan arvad Grande yalnız onun ölümünün əmlakın bölüşdürülməsini təhdid etdiyini öyrəndikdən sonra dəyişdi, çünki anasının qanuni varisi Eugenie idi. Özünə görə biganə qalmadığı yeganə şəxs qızı idi. Və bu yalnız ona görə idi ki, o, onda yığılmış sərvətin gələcək sahilini görürdü. “Qızılın qayğısına qal, qayğısına qal! Mənə o biri dünyada cavab verəcəksən, - bu atanın uşağa ünvanladığı son sözlərdir.

Yığım ehtirası Feliks Qrandeni nəinki insanlıqdan saldı, həm də həyat yoldaşının vaxtından əvvəl ölümünün və atasının sevmək və sevilmək təbii hüququndan məhrum olduğu Yevgeni həyatını itirməsinin səbəbidir. Ehtiras eyni zamanda əmisinin evinə bozulmamış gənclik çağında gələn, Hindistandan qəddar və acgöz, öz “mən”inin ən yaxşı xüsusiyyətlərini itirərək qayıdan Çarlz Qrandetin kədərli təkamülünü də izah edirdi.

Qrandenin tərcümeyi-halını quran Balzak geniş ekspozisiyada qəhrəmanın deqradasiyasının “köklərini” analitik şəkildə ifşa etdi və bununla da qızılın köməyi ilə böyüklüyünü təsdiq edən burjua cəmiyyəti ilə paralellik apardı. Bu obrazı tez-tez Qobsek obrazı ilə müqayisə edirdilər. Lakin Qobsek və Qrandetin hərisliyi başqa xarakter daşıyırdı: əgər Qobsekin qızıl kultu sərmayə yatırsaydı. fəlsəfi əksi sərvətin böyüklüyünü, sonra Grande sadəcə pul xatirinə pulu sevirdi. Feliks Qrandenin real obrazı yalnız Qobsekdə öz yolunu tutan romantik xüsusiyyətlərə malik deyil. Əgər Qobsek təbiətinin mürəkkəbliyi hansısa formada Balzakı özünə cəlb edirdisə, o zaman ata Qrande öz primitivliyi ilə yazıçıda heç bir rəğbət oyatmadı.

Somyurski milyonerinə qızı qarşı çıxır. Qızıla laqeydliyi, yüksək mənəviyyatı və xoşbəxtlik arzusu ilə atası ilə münaqişəyə girməyə qərar verən Eugenie idi. Dramatik toqquşmanın mənşəyi qəhrəmanın gənc əmisi oğlu Çarlza olan sevgisindədir. Çarlz uğrunda mübarizədə - sevimli və aşiq - nadir əzmkarlıq və cəsarət göstərdi. Lakin Qrande hiyləgər bir yola getdi, qardaşı oğlunu qızıl üçün uzaq Hindistana göndərdi. Eugenie'nin xoşbəxtliyi gəlmədisə, Çarlzın özü xəyanət edərək buna səbəb oldu gənclik sevgisi pul və sosial status üçün. Həyatın mənasını sevgi ilə itirən, romanın sonunda daxilən darmadağın olan Yevgeni sanki atasının əhdini yerinə yetirirmiş kimi varlığını davam etdirirdi: atasının ona icazə verdiyi günlər... Həmişə anasının geyindiyi kimi geyinirdi. Günəşsiz, istiliksiz Saumur evi daim həzinliklə doludur - onun həyatının əksidir.

Təbiətin həyat yoldaşı və ana olmaq xoşbəxtliyi üçün yaratdığı bir qadın olan Eugenie-nin hekayəsi belə ortaya çıxdı. Ancaq mənəviyyatına və başqalarına bənzəməməsinə görə, despot ata üçün "... nə ər, nə uşaq, nə də ailə aldı".

Yazıçının yaradıcılıq metodu

Təqdim olunan Balzak qəhrəmanları: parlaq, istedadlı, qeyri-adi şəxsiyyətlər;

Təzadlara və mübaliğəyə meyl;

Balzak personaj üzərində üç mərhələdə işləmişdir:

Bir tanışımdan, yaxud ədəbiyyatdan tutmuş bir adamın obrazını cızdım.

O, bütün materialı vahid bir bütövlükdə topladı;

Xarakter müəyyən bir ehtirasın, ona müəyyən forma verən ideyanın təcəssümü oldu;

Onun əsərlərində baş verən hər şey çoxsaylı səbəb və nəticələrin nəticəsidir;

Əsərlərdə təsvirlərə mühüm yer ayrılmışdır.

Özünə nəzarət üçün suallar

1. Onore de Balzak niyə “müasir realizmin və naturalizmin atası” adlandırılır?

2. İnsan komediyasının müəllifinin əsas niyyətini üzə çıxarın.

3. Balzakın əsərlərinin bu qədər kütləsini bir bütövlükdə birləşdirən nədir?

4. “İnsan komediyası” dastanının qurulmasının əsas prinsipləri hansılardır?

Onore de Balzak

Balzak Onore de (1799/1850) - fransız yazıçısı. Balzakın populyarlığını "İnsan komediyası" adlı əsərlər silsiləsinin başlanğıcı olan və Balzakın müasir tərcümeyi-halları kimi dövrünün bütün sosial təbəqələrini nümayiş etdirməyə çalışdığı 90 nəsr əsərinin başlanğıcı olan "Şaqrin Dəri" romanı gətirdi. heyvanlar aləmi. Dövrün ən əhəmiyyətli romanları fərdi insan iradəsinin mövcudluğun gündəlik və ya mənəvi şəraiti ilə mübarizəsinin təsviri ilə xarakterizə olunur. Əsərləri: "Yevgeniya Qrande", "Ata Qoriot", "İtirilmiş illüziyalar", "Əmioğlu Betta" və s.

Quryeva T.N. Yeni ədəbi lüğət / T.N. Quryev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, s. 27-28.

Balzak, Onore de (1799 - 1850) - məşhur fransız yazıçısı, naturalistik romanın banisi. İctimaiyyətin diqqətini özünə cəlb edən ilk əsəri olan "Çuanlar" romanı 1829-cu ildə işıq üzü gördü. Ondan sonra çıxan çoxsaylı roman və hekayələr Balzakı qısa müddətdə fransız yazıçıları arasında ilk yerlərdən birini qazandı. Balzakın "İnsan komediyası" adlı ümumi adı altında düşünülmüş romanlar silsiləsi bitirməyə vaxt tapmadı. Balzak öz romanlarında fransız burjuaziyasının, irili-xırdalının, metropolitan və əyalətin, xüsusən də ötən əsrin 30-40-cı illərində Fransada hakim mövqe tutan maliyyə dairələrinin həyatını təsvir edir. Təbiətcə mistik olan Balzak bədii yaradıcılığında naturalizmin ən görkəmli nümayəndələrindən biridir. Onun təsvirindəki şəxs bütünlüklə Balzakın çox təfərrüatı ilə təsvir etdiyi mühitin məhsuludur, hətta bəzən hekayənin bədii inkişafının zərərinədir; o, ədəbi yaradıcılığının əsasında müşahidə və təcrübə qoyur, bu baxımdan Zolanın “eksperimental romanı” ilə bilavasitə sələfidir. Balzak tərəfindən yaradılmışdır böyük şəkil 19-cu əsrin birinci yarısında Fransız burjua cəmiyyətində ən tutqun rənglər üstünlük təşkil edir: güc, mənfəət və həzz üçün susuzluq, nəyin bahasına olursa olsun sosial nərdivanın ən yüksək pillələrinə qalxmaq arzusu - bu, əksər insanların yeganə düşüncəsidir. onun qəhrəmanlarından.

+ + +

Onore de Balzakın (1799-1850) əsəri Qərbi Avropa tənqidi realizminin inkişafının ən yüksək nöqtəsini təmsil edir. Balzak qarşısına birinci Fransız İnqilabından XIX əsrin ortalarına qədər fransız cəmiyyətinin tarixini çəkmək kimi çətin bir vəzifə qoymuşdu. Dantenin məşhur “İlahi komediya” poemasından fərqli olaraq, Balzak əsərini “İnsan komediyası” adlandırırdı. Balzakın “İnsan komediyası”na personajların bir kitabdan digərinə keçən 140 əsəri yer almalı idi. Yazıçı bütün gücünü bu titanik əsərə vermiş, 90 roman və povesti tamamlamağa nail olmuşdur.

Engels yazırdı ki, “İnsan komediyasında” Balzak “1816-cı ildən 1848-ci ilə qədər olan ənənələri xronika şəklində bizə ilbəil təsvir edərək, Fransa cəmiyyətinin ən diqqətəlayiq realist tarixini verir. Cənab. mümkün qədər köhnə fransız siyasətinin bayrağını bərpa etdi. O, onun üçün bu nümunəvi cəmiyyətin son qalıqlarının ya vulqar başlanğıcın basqınları altında tədricən məhv olduğunu, ya da onun tərəfindən pozulduğunu göstərir.

Burjua cəmiyyətinin inkişafını müşahidə edən “İnsan komediyası”nın müəllifi çirkin ehtirasların qələbəsini, ümumbəşəri xəyanətkarlığın yüksəlişini, eqoist qüvvələrin dağıdıcı hökmranlığını görür. Lakin Balzak burjua sivilizasiyasının romantik inkarı pozasını qəbul etmir, o, patriarxal hərəkətsizliyə qayıdışı təbliğ etmir. Əksinə, o, burjua cəmiyyətinin enerjisinə hörmətlə yanaşır və kapitalizmin çiçəklənməsinin möhtəşəm perspektivi onu özündən çıxarır.

Burjua münasibətlərinin fərdlərin mənəvi deqradasiyasına səbəb olan dağıdıcı gücünü məhdudlaşdırmaq cəhdi ilə Balzak bir növ mühafizəkar utopiya inkişaf etdirir. Onun nöqteyi-nəzərindən kilsə və aristokratiyanın həlledici rol oynadığı şəxsi maraq elementlərini yalnız qanuni monarxiya cilovlaya bilər. Bununla belə, Balzak böyük realist rəssam idi və həyati həqiqətəsərləri bu mühafizəkar utopiya ilə ziddiyyət təşkil edir. Onun cızdığı cəmiyyətin mənzərəsi daha dərin, daha doğrusu, böyük sənətkarın özünün çıxardığı o siyasi nəticələr idi.

Balzakın romanlarında köhnə patriarxal əlaqələri korlayan "pul prinsipi"nin gücünü təsvir edir. ailə bağları eqoist ehtirasların qasırğasını qaldırmaq. Balzak bir sıra əsərlərində şərəf prinsipinə sadiq qalan (Əski Əsərlər Muzeyində Markiz d'Eqrinon və ya Qəyyumluqda Markiz d'Espard), lakin burulğanda tamamilə aciz olan zadəganların obrazlarını çəkir. pul münasibətləri. Digər tərəfdən o, gənc zadəgan nəslinin namussuz, prinsipsiz insanlara çevrilməsini göstərir (Qoriot Babada Rastinyak, Qədim Əsərlər Muzeyində Vikturnien). Burjuaziya da dəyişir. Köhnə patriarxal anbarın tacirini əvəz etmək üçün "ticarət şərəfinin şəhidi" Sezar Biroto gəlir. yeni tip vicdansız yırtıcı və pulpərəst. Balzak “Kəndlilər” romanında mülkədarların mülklərinin necə məhv olduğunu, kəndlilərin isə yoxsul qaldığını göstərir, çünki nəcib mülkiyyət yırtıcı burjuaziyanın əlinə keçir.

Haqqında yalnız insanlar böyük yazıçı gizli heyranlıqla danışır - bunlar gənc Mişel Kretyen ("İtirilmiş illüziyalar") və ya qoca Nizeron əmi ("Kəndlilər") kimi respublikaçılardır, maraqsız və nəcib qəhrəmanlardır. Kapital qüdrətinin əsaslarını yaradan insanların enerjisində özünü büruzə verən məşhur böyüklüyü inkar etmədən yazıçı hətta Göbsek kimi xəzinədarlar arasında da sənət və elm sahəsində fədakar fəaliyyətə böyük hörmət bəsləyir, onu məcburən sərxoş edir. uca məqsədə çatmaq naminə hər şeyi qurban verən insan (“Mütləq axtarışı”, “Naməlum şah əsəri”).

Balzak öz qəhrəmanlarına zəka, istedad, güclü xarakter. Onun əsərləri dərin dramatikdir. O, daimi mübarizəyə qərq olmuş burjua dünyasını təsvir edir. Onun timsalında bu, təlatümlər və fəlakətlərlə dolu, daxilən ziddiyyətli və ahəngsiz bir dünyadır.

Red.dən sitat: Dünya tarixi. VI cild. M., 1959, s. 619-620.

Balzak (fr. Balzac), Onore de (20.05.1799, Tur - 18.08.1850, Paris) - fransız yazıçısı, Avropa ədəbiyyatında realizmin banilərindən biri. Lanqedokdan kəndli ailəsində anadan olub. B.-nin atası Fransa inqilabı zamanı müsadirə edilmiş zadəgan torpaqlarını alqı-satqı yolu ilə varlanmış, daha sonra Tur şəhəri merinin köməkçisi olmuşdur. 1807-1813-cü illərdə B. Vendome kollecində, 1816-1819-cu illərdə Paris hüquq məktəbində oxumuş, eyni zamanda notariusda katib vəzifəsində çalışmışdır. Lakin o, hüquq karyerasını tərk edərək özünü ədəbiyyata həsr edib. 1823-cü ildən sonra "zorakı romantizm" ruhunda müxtəlif təxəllüslərlə bir neçə roman nəşr etdirdi. Bu əsərlər dövrün ədəbi modasını izləyir, sonralar B. özü də onlar haqqında düşünməməyə üstünlük verir. 1825-1828-ci illərdə o, nəşriyyatla məşğul olmağa çalışsa da, buna nail ola bilməyib.

1829-cu ildə B.-nin adı ilə imzalanmış ilk kitab olan "Çouanlar" tarixi romanı nəşr olundu. Sonrakı əsərləri: “Şəxsi həyat səhnələri” (1830), “Uzunömürlülük iksiri” romanı (1830-1831. Don Juan əfsanəsi mövzularında variasiya), “Qobsek” hekayəsi (1830) diqqəti cəlb etmişdir. oxucu və tənqidçilər. 1831-ci ildə B. fəlsəfi romanı "Şaqrin Dəri"ni nəşr etdirdi və "Otuz yaşlı qadın" romanına başladı. "Yaramaz nağıllar" (1832-1837) silsiləsi İntibah dövrünün qısa hekayəsinin ironik üslubudur. B.-nin ən böyük əsəri fransız cəmiyyətinin həyatının kartonunu çəkən “İnsan komediyası” roman və hekayələr silsiləsi: kənd, əyalət, Paris, müxtəlif sosial qruplar (tacirlər, aristokratiya, ruhanilər), sosial institutlar ( ailə, dövlət, ordu). B. yaradıcılığı Avropada böyük şöhrət qazanmış və hətta yazıçının sağlığında ona XIX əsrin ən böyük nasirlərindən biri şöhrəti qazandırmışdır. B.-nin əsərləri C.Dikkens, F.M.Dostoyevski, E.Zola, U.Folkner və başqalarının nəsrinə təsir göstərmişdir.

E. A. Dobrova.

Rus tarixi ensiklopediyası. T. 2. M., 2015, s. 291.

ART RESOURCE/Scala
HONORE DE BALZAC

Balzak (1799-1850). O, iddialı idi və heç bir səbəb olmadan soyadına “de” zərrəsini əlavə edərək, zadəganlara aid olduğunu vurğulayırdı. Onore de Balzak Tur şəhərində məmur ailəsində anadan olub, kəndlilərdən olub. Dörd yaşından etibarən o, pretorian rahibləri kollecində tərbiyə alır. Ailə Parisə köçdükdən sonra valideynlərinin təkidi ilə hüquq fakültəsində təhsil alıb və hüquq firmasında işləyib. O, məmur olmaq niyyətində deyildi; Sorbonnada ədəbiyyatdan mühazirələrdə iştirak etməyə başladı. 21 yaşında o, Kromvel poetik faciəsini yazır. O, əyləncəli romanlar kimi (təxəllüslərlə) çox zəif idi və sonradan onları rədd etdi. İlk uğur ona oçerkləri, qəzetlərdə dərc olunan “sosioloji portretləri”, həmçinin “Çuans” (1889) tarixi romanını gətirdi. Balzak maliyyə işlərini apara bilmədiyi üçün daim maliyyə çətinlikləri yaşayırdı (lakin onun əsərlərinin qəhrəmanları gəlirli fırıldaqları necə çevirməyi bilirlər!) Yazıçı cəmiyyətin həyatını ən dolğun şəkildə yenidən yaratmaq kimi möhtəşəm plandan ilhamlanmışdır. mütəfəkkir, məişət və adət-ənənələrin tədqiqatçısı. "Tək reallıq düşüncədir!" o fikirləşdi. O, “İnsan komediyası” adlı silsilə – 97 roman və povest (“Yevgeniya Qrande”, “Sarı dəri”, “Kurtezanların parıltısı və yoxsulluğu”, “Qobşek”, “Qoriot baba”, “İtirilmiş illüziyalar”, “Kəndlilər”...). Onun "Yaramaz hekayələr" yumorla dolu pyesləri, esseləri var.

Balzak epik dövrünə yazdığı müqəddimədə özünün super vəzifəsini belə müəyyənləşdirmişdi: “Tarix adlı faktların quru siyahısını oxumaqla, tarixçilərin bir şeyi unutduqlarını fərq etməyəcəklər – bizə əxlaq tarixini vermək”.

Balzak inandırıcı şəkildə tez zənginləşmə həvəsinin insanların ruhunu şikəst etdiyini, həm fərd, həm də cəmiyyət üçün faciəyə çevrildiyini inandırıcı şəkildə göstərdi. Doğrudan da, o dövrdə sənaye və kənd təsərrüfatında konkret istehsalla məşğul olanlar yox, maliyyə maqnatları və avantüristlər, mənimsəmə və möhtəkirlər çiçəklənirdi. Balzakın rəğbəti yırtıcı kapital ovçularının deyil, irsi aristokratiyanın tərəfində idi; alçaldılanlara, inciyənlərə səmimi rəğbət bəsləyir, qəhrəmanlara, azadlıq və insan ləyaqəti uğrunda mübarizlərə heyran olur. O, fransız cəmiyyətinin və onun tipik nümayəndələrinin həyatını qeyri-adi bəsirət və ifadəliliklə dərk edib bədii formada ifadə etməyi bacarırdı.

Tarixi romantik bir halo, qeyri-adi hadisələr və əyləncəli sərgüzəştlərdə deyil, son dərəcə realizm və demək olar ki, elmi dəqiqliklə canlandırmaq - bu Balzakın qarşısına qoyduğu ən çətin vəzifədir, həqiqətən də titanik işin öhdəsindən gələ bilmişdir. Görkəmli sosioloq, siyasi iqtisadçı və filosof F.Engelsin fikrincə, “İnsan komediyasından” o, “hətta iqtisadi təfərrüatlar baxımından o dövrün bütün mütəxəssislərinin – tarixçilərin, iqtisadçıların, statistiklərin birləşmiş kitablarından çox şey öyrənmişdir”.

Sadəcə təəccüblənmək olar ki, Balzakın belə böyük istedadı, güclü intellekti və geniş biliyi ilə sözün əsl mənasında köhnəlmək üçün işləyən (gecələr, güclü kofe ilə özünü canlandıran), bəzən isə bizneslə məşğul olmaqla, nəinki varlanmayıb, lakin tez-tez çətinliklə borcdan çıxdı. Onun nümunəsi “kapitalizmdə kimin yaxşı yaşadığını” açıq şəkildə göstərir. Onun nəcib aristokratlar haqqında sadəlövh xəyalları və mənəvi dəyərləri açıq şəkildə texniki sivilizasiyanı gözləyən yeni dövrə və gələcəyə uyğun gəlmirdi. Onore de Balzakın bəzi fikirləri:

Sənətin vəzifəsi təbiəti kopyalamaq deyil, onu ifadə etməkdir!

Təqlid et və axmaq kimi xoşbəxt olacaqsan!

İnsan hisslərini bir ölçü ilə ölçmək istəyi absurddur; hər bir insanda hisslər yalnız ona xas olan ünsürlərlə birləşir və onun izini alır.

İnsanın həyati qüvvələrinin həddi hələ öyrənilməmişdir; onlar təbiətin özünün gücünə bənzəyir və biz onları naməlum anbarlardan çəkirik!

Balandin R.K. Yüz böyük dahi / R.K. Balandin. - M.: Veche, 2012.

BALZAC, HONORE (Balzac, Honore de) (1799-1850), dövrünün ictimai həyatının tam mənzərəsini canlandıran fransız yazıçısı. 20 may 1799-cu ildə Turlarda anadan olub; qohumları, mənşəcə kəndlilər Cənubi Fransadan (Lanqedok) gəlmişdilər. Balssanın orijinal soyadı 1767-ci ildə Parisə gəldikdən sonra atası tərəfindən dəyişdirildi və orada uzun bir rəsmi karyeraya başladı, 1798-ci ildən bir sıra inzibati vəzifələr tutaraq Turda davam etdi. 1830-cu ildə "de" hissəciyi nəcib mənşəli olduğunu iddia edərək, oğul Onore tərəfindən ada əlavə edildi. Balzak altı il (1806-1813) Vendome Kollecində internat evi kimi çalışdı, təhsilini Tours və Parisdə başa vurdu, ailə 1814-cü ildə geri qayıtdı. Üç il (1816-1819) hakim ofisində katib işlədikdən sonra, o, valideynlərini ona ədəbiyyatda şansını sınamağa icazə verməyə razı saldı. 1819-cu ildən 1824-cü ilə qədər Honoré J. J. Rousseau, V. Scott və "dəhşət romanları"ndan təsirlənərək (təxəllüsü ilə) yarım düzine roman nəşr etdi. Müxtəlif ədəbi işçilərlə əməkdaşlıq edərək, o, açıq-aşkar kommersiya xarakterli çoxlu romanlar nəşr etdirdi.

1822-ci ildə onun qırx beş yaşlı madam de Berni (ö. 1836) ilə münasibəti başladı. Əvvəlcə ehtiraslı hiss onu emosional cəhətdən zənginləşdirdi, sonradan münasibətləri platonik müstəviyə keçdi və Vadidəki Lili (Le Lys dans la valle, 1835-1836) təslim oldu. ən yüksək dərəcə bu dostluğun mükəmməl şəkli.

Nəşriyyat və poliqrafiya biznesində sərvət qazanmaq cəhdi (1826-1828) Balzakı böyük borclara bağladı. Yenidən yazıya keçərək 1829-cu ildə "Son Şuan" (Le dernier Shouan; yenidən işlənib 1834-cü ildə nəşr olunub. Shuans - Les Chouans) romanını nəşr etdirdi. Bu, onun rəhbərliyi altında nəşr olunan ilk kitab idi öz adı, ərlər üçün nikah fiziologiyası (La Physiologie du mariage, 1829) üçün yumoristik təlimatla yanaşı, o, ictimaiyyətin diqqətini yeni müəllifə cəlb etdi. Sonra başladı əsas iş 1830-cu ildə "Şəxsi Həyatın İlk Səhnələri" (Scnes de la vie prive) meydana çıxdı, şəksiz şah əsəri olan Pişik Top Oynayan Ev (La Maison du chat qui pelote), 1831-ci ildə ilk Fəlsəfi Nağıllar və Hekayələr (Kontes) fəlsəfə) nəşr edilmişdir. Daha bir neçə il Balzak müstəqil jurnalist kimi çalışdı, lakin 1830-cu ildən 1848-ci ilə qədər əsas qüvvələr geniş roman və qısa hekayələr silsiləsinə verildi. tanınmış dünyaİnsan Komediyası (La Comdie humaine) kimi.

Balzak Əxlaq haqqında Etüdlərin (tudes de moeurs, 1833-1837) ilk seriyasını nəşr etmək üçün bir çox cildlər (cəmi 12) hələ tamamlanmamış və ya yenicə başlamış olduqda müqavilə bağladı, çünki o, əvvəllər bitmiş əsəri əvvəlcə ona satırdı. dövri mətbuatda dərc etdirdi, sonra ayrıca kitabını buraxdı və nəhayət, müəyyən bir topluya daxil etdi. Eskizlər Səhnələrdən ibarət idi - şəxsi, əyalət, Paris, siyasi, hərbi və kənd həyatı. Əsasən gəncliyə və onun özünəməxsus problemlərinə həsr olunmuş şəxsi həyat səhnələri konkret şərait və məkanlarla bağlı deyildi; digər tərəfdən, əyalət, Paris və kənd həyatının səhnələri dəqiq müəyyən edilmiş mühitlərdə oynanılırdı ki, bu da İnsan komediyasının ən xarakterik və orijinal xüsusiyyətlərindən biridir.

Balzak Fransanın sosial tarixini təsvir etməkdən əlavə, cəmiyyətə diaqnoz qoymaq və onun xəstəliklərini müalicə etmək üçün dərmanlar təklif etmək niyyətində idi. Bu məqsəd bütün dövr ərzində aydın hiss olunur, lakin o, ilk toplusu 1835-1837-ci illər arasında çıxan Fəlsəfə Tədqiqatlarında (tudes philosophiques) mərkəzi yer tutur. Əxlaq üzrə tədqiqatlar “nəticələr” təqdim etməli idi. Tədqiqatlar - "səbəbləri" aşkar etmək. Balzak fəlsəfəsi elmi materializmin, E.Svedenborqun və digər mistiklərin teosofiyasının, İ.K.Lavaterin fizioqnomiyasının, F.J.Qallın frenologiyasının, F.A.Mesmerin maqnetizminin və okkultizmin maraqlı birləşməsidir. Bütün bunlar bəzən çox inandırıcı olmayan şəkildə Balzakın açıq şəkildə dəstəklədiyi rəsmi katoliklik və siyasi mühafizəkarlıqla birləşdirilirdi. Bu fəlsəfənin iki cəhəti onun yaradıcılığı üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir: birincisi, sahibinə şahidi olmadığı faktları və ya hadisələri tanımaq və ya təxmin etmək imkanı verən sirli bir xüsusiyyət olan “ikinci baxış”a dərin inam (Balzak hesab edirdi ki, özü bu baxımdan son dərəcə istedadlıdır); ikincisi, Mesmerin fikirlərinə əsaslanaraq, düşüncənin bir növ "efir maddə", yaxud "maye" kimi anlayışı. Düşüncə iradə və hissdən ibarətdir və insan onu onun içinə layihələndirir dünya az-çox təkan verir. Bundan düşüncənin dağıdıcı gücü ideyası yaranır: o, həyati enerjini ehtiva edir, sürətlənmiş xərclənməsi ölümü yaxınlaşdırır. Bu, tünd dərinin sehrli simvolizmi ilə parlaq şəkildə təsvir edilmişdir (La Peau de chagrin, 1831).

Dövrün üçüncü əsas bölməsi “prinsiplərə” həsr olunmuş Analitik tədqiqatlar (tudes analytiques) olmalı idi, lakin Balzak bu məsələ ilə bağlı niyyətlərini aydınlaşdırmadı; əslində, o, bu Etüdlər seriyasının yalnız iki cildini tamamladı: yarı ciddi, yarı zarafatlı Evlilik Fiziologiyası və Petites misres de la vie conjugale, 1845-1846.

Balzak 1834-cü ilin payızında iddialı planının əsas konturlarını müəyyənləşdirdi və sonra ardıcıl olaraq göstərilən sxemin xanalarını doldurdu. Diqqətini yayındırmağa imkan verərək, o, Rabeleni təqlid edərək “İnsan komediyasına” daxil edilməyən “Nəcabətli nağıllar” (Contes drolatiques, 1832-1837) adlı əyləncəli, ədəbsiz də olsa, “orta əsrlər” hekayələri silsiləsi yazdı. Daim böyüyən dövr üçün bir başlıq 1840 və ya 1841-ci ildə tapıldı və ilk dəfə bu başlığı daşıyan yeni nəşr 1842-ci ildə çıxmağa başladı. O, 1833-1837-ci il Edudlarda olduğu kimi bölmə prinsipini saxladı, lakin Balzak əlavə etdi. məqsədlərini izah etdiyi "ön söz" idi. 1869-1876-cı illərin "son nəşri" adlanan əsərə Naughty Tales, Theatre (Thtre) və bir sıra məktublar daxildir.

Yazıçının fransız aristokratiyasını nə dərəcədə düzgün təsvir edə bildiyinə dair tənqidlərdə yekdil fikir yoxdur, baxmayaraq ki, o, özü dünyanı tanıması ilə fəxr edirdi. Sənətkarlara və fabrik işçilərinə az maraq göstərərək, təsvirdə ən yüksək inandırıcılığa nail oldu. müxtəlif nümayəndələr orta təbəqə: kargüzarlıq işçiləri - Məmurlar (Les Employs), məhkəmə məmurları və vəkillər - Qəyyumluq işi (L "Enterdiction, 1836), Polkovnik Çabet (Le Colonel Chabert, 1832); maliyyəçilər - Nucingen Banking House (La Maison Nucingen, 1838); jurnalistlər - Lost Illusions (Illusions perdues, 1837-1843); kiçik istehsalçılar və tacirlər - Sezar Birotteau'nun böyüklüyü və süqutunun tarixi (Histoire de la grandeur et decadence de Csar Birotteau, 1837). Şəxsi həyat səhnələri arasında hisslər və ehtiraslar, fərqlənir Tərk edilmiş qadın (La Femme abandonne), Otuz yaşlı qadın (La Femme de trente ans, 1831–1834), Həvvanın qızı (Une Fille d "ve, 1838). Əyalət həyatının səhnələrində təkcə kiçik şəhərlərin ab-havası canlandırılmır, həm də adi həyatın dinc gedişatını pozan ağrılı “çay stəkanındakı fırtınalar” da təsvir edilmişdir - Tur keşişi (Le Cur de Tours, 1832), Eugene Grandet ( Eugnie Grandet, 1833), Pierrette (Pierrette, 1840). Ursule Mirout (Ursule Mirout) və Balamutka (La Rabouilleuse, 1841-1842) romanlarında vərəsəlik üzündən qəddar ailə çəkişmələri göstərilir. Lakin Paris həyatının səhnələrində insan cəmiyyəti daha da qaranlıqdır. Balzak Parisi çox sevirdi və Fransa paytaxtının indi unudulmuş küçə və guşələrinin xatirəsini qorumaq üçün çox şey etdi. Eyni zamanda, o, bu şəhəri cəhənnəm uçurum hesab edir və burada gedən “həyat mübarizəsi”ni çöllərdə gedən müharibələrlə müqayisə edirdi, çünki sevimli müəlliflərindən biri F.Kuper onları öz romanlarında təsvir etmişdir. Siyasi həyatın səhnələrindən ən çox maraq doğuran Napoleon fiqurunun bir anlıq göründüyü Qaranlıq İşdir (Une Tnbreuse Affaire, 1841). Hərbi həyatın səhnələri (Scnes de la vie militaire) yalnız iki romanı əhatə edir: Chouans və Səhrada ehtiras (Une Passion dans le dsert, 1830) - Balzak onları əhəmiyyətli dərəcədə tamamlamaq niyyətində idi. Kənd həyatının səhnələri (Scnes de la vie de campagne) ümumiyyətlə qaranlıq və yırtıcı kəndlilərin təsvirinə həsr olunur, baxmayaraq ki, Kənd Doktoru (Le Mdecin de campagne, 1833) və Kənd Kahini (Le Cur de kəndi) kimi romanlarda. , 1839), siyasi, iqtisadi və dini baxışların təqdimatında əhəmiyyətli yer tutur.

Balzak öz personajlarının maddi fonuna və “görünüşünə” çox diqqət yetirən ilk böyük yazıçı idi; ondan əvvəl heç kim qazanc və amansız karyeranı əsas həyat stimulları kimi təsvir etməmişdir. Onun romanlarının süjetləri çox vaxt maliyyə intriqaları və fərziyyələr üzərində qurulur. O, həm də “kəsişən personajları” ilə məşhurlaşıb: romanlardan birində baş rol oynayan, sonra başqalarında görünən, özünü yeni sifətdən, fərqli şəraitdə açan şəxs. Onun düşüncə nəzəriyyəsinin inkişafında özünün məskunlaşması da diqqətəlayiqdir sənət dünyası bir vəsvəsə və ya bir növ ehtirasla bağlı olan insanlar. Onların arasında Qobsekdəki sələmçi (Qobsek, 1830), Naməlum Şedevrdə dəli rəssam (Le Chef-d "oeuvre inconnu, 1831, yeni nəşr 1837), Eugene Grandedəki xəsis, Mütləq axtarışında kimyaçı manyak var. (La Recherche de l "absolu, 1834), Ata Qoriotda (Le Pre Goriot, 1834-18 35) qızlarına məhəbbətdən kor olan qoca, Cousin Bette (La Cousine Bette, 1846) filmində intiqamçı və islah olunmaz qadın düşkünü. ), Ata Qorio və Parıldamaqda qatı cinayətkar və nəzakətlilərin yoxsulluğu (Splendeurs et misres des courtisanes, 1838-1847). Bu cərəyan okkultizm və dəhşətə meyllə yanaşı, “İnsan komediyasına” nəsrdə realizmin zirvəsi kimi baxılmasını şübhə altına alır. Bununla belə, hekayə texnikasının mükəmməlliyi, təsvirlərin ustalığı, dramatik intriqa zövqü, gündəlik həyatın ən xırda təfərrüatlarına maraq, emosional təcrübələrin, o cümlədən məhəbbətlərin mükəmməl təhlili ("Qızıl gözlü qız" romanı - La Fille aux yeux d) "yaxud təhrif edilmiş cazibənin innovativ tədqiqi idi), eləcə də yenidən yaradılmış reallığın ən güclü illüziyası ona “müasir romanın atası” adlandırılmaq hüququ verir. onun tənqidi qiymətləndirmələri), E. Zola və təbiətşünaslar, M. Prust, eləcə də müasir roman silsilələri müəllifləri, şübhəsiz ki, biz ondan çox şey öyrənmişik. Onun təsiri sonralar, klassik romanın 20-ci əsrdə, klassik roman kimi qəbul edildiyi vaxtlarda davam etdi. Köhnəlmiş forma. İnsan komediyasının yüzə yaxın başlığının cəmi sonrakı kəşflərin demək olar ki, hamısını gözləmiş bu məhsuldar dahinin heyrətamiz universallığına dəlalət edir.

Balzak yorulmadan işləyirdi, o, kompozisiyanı kökündən dəyişdirmək və mətni əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirmək üçün müntəzəm korrektordan istifadə etməklə məşhur idi. Eyni zamanda, o, Rabelaisian ruhunda əyləncələrə hörmətlə yanaşdı, yüksək cəmiyyətdəki tanışlarına həvəslə baş çəkdi, xaricə səyahət etdi və sevgi maraqlarına yad deyildi, bunların arasında Polşa qrafinyası və ukraynalı mülkədarın həyat yoldaşı ilə əlaqəsi var idi. Evelina Qanskaya fərqlənir. 1832 və ya 1833-cü illərdə başlayan bu əlaqələr sayəsində Balzakın Qəribə məktublar kitabının Qanaya ünvanladığı əvəzsiz məktublar toplusu (Lettres l "trangre, cild 1 - 2 nəşr. 1899-1906; cild 3 - 4 nəşr. 1933-1950) və Yazışmalar, nəşr. 1951) yazıçının həyatı boyu dostluğunu davam etdirdiyi Zulma Karro ilə.Qanskaya ərinin ölümündən sonra onunla evlənməyə söz verdi.Bu, 1841-ci ildə baş verdi, lakin sonra fəsadlar yarandı. nəhəng iş, Qanskayanın qətiyyətsizliyi və ağır xəstəliyin ilk əlamətləri Balzakın son illərinə kölgə saldı və nəhayət 1850-ci ilin martında toy baş tutanda onun cəmi beş ay ömrü qaldı.Balzak 1850-ci il avqustun 18-də Parisdə vəfat etdi.

“Ətrafımızdakı dünya” ensiklopediyasının materiallarından istifadə olunur.

Daha ətraflı oxuyun:

Semenov A.N., Semenova V.V. Bədii mətnin strukturunda kütləvi informasiya vasitələri anlayışı. I hissə (xarici ədəbiyyat). Dərslik. SPb., 2011. Honore de BALZAC.

Ədəbiyyat:

Dezhurov A.S. O. de Balzakın bədii dünyası ("Ata Qoriot" romanı əsasında). M., 2002; Kipr P. Balzak maskasız. M., 2003.

Balzak O. Eugenia Grande. F. Dostoyevskinin tərcüməsi. M.-L., 1935

Balzak O. Dramatik əsərlər. M., 1946

Balzak O. Toplu Əsərlər, cild. 1–24. M., 1960

Reizov B.G. Balzak. L., 1960 Zweig S. Balzac. M., 1962

Paevskaya A.V., Danchenko V.T. Onore de Balzak: Rus tərcümələrinin və rus dilində tənqidi ədəbiyyatın biblioqrafiyası. 1830–1964 M., 1965

Wurmser A. Qeyri-insani komediya. M., 1967

Morois A. Prometey və ya Balzakın həyatı. M., 1967

Gerbstman A.I. Onore Balzak: Bir Yazıçının Bioqrafiyası. L., 1972

Balzak O. Toplu Əsərlər, cild. 1-10. M., 1982–1987

Balzak müasirlərinin xatirələrində. M., 1986

Ionkis G.E. Hörmətli Balzak. M., 1988

Balzak O. Toplu Əsərlər, cild. 1–18. M., 1996

Fransız ədəbiyyatı

Onore de Balzak

Bioqrafiya

BALZAC, HONORE (Balzac, Honor de) (1799−1850), dövrünün ictimai həyatının tam mənzərəsini canlandıran fransız yazıçısı. 20 may 1799-cu ildə Turlarda anadan olub; qohumları, mənşəcə kəndlilər Cənubi Fransadan (Lanqedok) gəlmişdilər. Balssanın orijinal soyadı 1767-ci ildə Parisə gəldikdən sonra atası tərəfindən dəyişdirildi və orada uzun bir rəsmi karyeraya başladı, 1798-ci ildən bir sıra inzibati vəzifələr tutaraq Turda davam etdi. 1830-cu ildə "de" hissəciyi nəcib mənşəli olduğunu iddia edərək, oğul Onore tərəfindən ada əlavə edildi. Balzak altı il (1806-1813) Vendome Kollecində internat evi kimi çalışdı, təhsilini Tur və Parisdə başa vurdu, ailə 1814-cü ildə geri qayıtdı. Üç il (1816-1819) hakim ofisində katib işlədikdən sonra , o, valideynlərini ona ədəbiyyatda şansını sınamağa icazə verməyə razı salmışdı. 1819-cu ildən 1824-cü ilə qədər Honore J. J. Rousseau, W. Scott və "dəhşət romanları"ndan təsirlənərək (təxəllüsü ilə) yarım düzünə roman nəşr etdi. Müxtəlif ədəbi işçilərlə əməkdaşlıq edərək, o, açıq-aşkar kommersiya xarakterli çoxlu romanlar nəşr etdirdi.

1822-ci ildə onun qırx beş yaşlı madam de Berni (ö. 1836) ilə münasibəti başladı. Əvvəlcə ehtiraslı bir hiss onu emosional cəhətdən zənginləşdirdi, sonradan münasibətləri platonik müstəviyə keçdi və Vadidəki Lili (Le Lys dans la valle, 1835-1836) bu dostluğun son dərəcə ideal mənzərəsini verdi.

Nəşriyyat və poliqrafiya biznesində sərvət qazanmaq cəhdi (1826-1828) Balzakı böyük borclara bağladı. Yenidən yazıya keçərək, 1829-cu ildə "Son Şuan" romanını nəşr etdi (Le dernier Shouan; yenidən işlənmiş və 1834-cü ildə Les Chouans adı ilə nəşr edilmişdir). Bu, ərlər üçün nikah fiziologiyası (La Physiologie du mariage, 1829) üçün yumoristik dərslik ilə birlikdə öz adı ilə çıxan ilk kitab idi, o, ictimaiyyətin diqqətini yeni müəllifə cəlb etdi. Eyni zamanda, onun həyatının əsas işi başladı: 1830-cu ildə şübhəsiz şah əsəri olan Pişikin Top Oynayan Evi (La Maison du chat qui pelote) ilə Şəxsi Həyatın ilk Səhnələri (Scnes de la vie prive) peyda oldu. 1831-ci ildə ilk Fəlsəfi Nağıllar və Hekayələr nəşr olundu (Contes philosophiques). Daha bir neçə il Balzak müstəqil jurnalist kimi çalışdı, lakin 1830-1848-ci illərdə əsas qüvvələr dünyaya İnsan Komediyası (La Comdie humaine) kimi tanınan geniş roman və qısa hekayələr silsiləsində verildi.

Balzak Əxlaq haqqında Etüdlərin (tudes de moeurs, 1833-1837) birinci seriyasını nəşr etmək üçün bir çox cildlər (cəmi 12) hələ tamamlanmamış və ya yenicə başlamış olduqda müqavilə bağladı, çünki əvvəllər hazır əsəri əvvəlcə ona satırdı. dövri mətbuatda dərc etdirdi, sonra ayrıca kitabını buraxdı və nəhayət, müəyyən bir topluya daxil etdi. Eskizlər Səhnələrdən ibarət idi - şəxsi, əyalət, Paris, siyasi, hərbi və kənd həyatı. Əsasən gəncliyə və onun özünəməxsus problemlərinə həsr olunmuş şəxsi həyat səhnələri konkret şərait və məkanlarla bağlı deyildi; digər tərəfdən, əyalət, Paris və kənd həyatının səhnələri dəqiq müəyyən edilmiş mühitlərdə oynanılırdı ki, bu da İnsan komediyasının ən xarakterik və orijinal xüsusiyyətlərindən biridir.

Balzak Fransanın sosial tarixini təsvir etməkdən əlavə, cəmiyyətə diaqnoz qoymaq və onun xəstəliklərini müalicə etmək üçün dərmanlar təklif etmək niyyətində idi. Bu məqsəd bütün dövr ərzində açıq şəkildə hiss olunur, lakin ilk toplusu 1835-1837-ci illər arasında nəşr olunan Fəlsəfə Tədqiqatlarında (tudes philosophiques) mərkəzi yer tutur. Davranış üzrə tədqiqatlar “nəticələr” və fəlsəfi tədqiqatlar təqdim etməli idi. - "səbəbləri" aşkar etmək. Balzak fəlsəfəsi elmi materializm, E. Swedenborq və digər mistiklərin teosofiyası, J. C. Lavaterin fizioqnomiyası, F. J. Qallın frenologiyası, F. A. Mesmerin maqnetizmi və okkultizmin maraqlı birləşməsidir. Bütün bunlar bəzən çox inandırıcı olmayan şəkildə Balzakın açıq şəkildə dəstəklədiyi rəsmi katoliklik və siyasi mühafizəkarlıqla birləşdirilirdi. Bu fəlsəfənin iki cəhəti onun yaradıcılığı üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir: birincisi, sahibinə şahidi olmadığı faktları və ya hadisələri tanımaq və ya təxmin etmək imkanı verən sirli bir xüsusiyyət olan “ikinci baxış”a dərin inam (Balzak hesab edirdi ki, özü bu baxımdan son dərəcə istedadlıdır); ikincisi, Mesmerin fikirlərinə əsaslanaraq, düşüncənin bir növ "efir maddə", yaxud "maye" kimi anlayışı. Düşüncə iradə və hissdən ibarətdir və insan onu ətraf aləmə proyeksiya edir, ona az-çox təkan verir. Bundan düşüncənin dağıdıcı gücü ideyası yaranır: o, həyati enerjini ehtiva edir, sürətlənmiş xərclənməsi ölümü yaxınlaşdırır. Bu, tünd dərinin sehrli simvolizmi ilə parlaq şəkildə təsvir edilmişdir (La Peau de chagrin, 1831).

Dövrün üçüncü əsas bölməsi "prinsiplərə" həsr olunmuş Analitik tədqiqatlar (tudes analytiques) olmalı idi, lakin Balzak bu məsələ ilə bağlı niyyətlərini aydınlaşdırmadı; əslində, o, bu Etüdlər seriyasının yalnız iki cildini tamamladı: yarı ciddi, yarı zarafatlı Evlilik Fiziologiyası və Petites misres de la vie conjugale, 1845-1846.

Balzak 1834-cü ilin payızında iddialı planının əsas konturlarını müəyyənləşdirdi və sonra ardıcıl olaraq göstərilən sxemin xanalarını doldurdu. Diqqətini yayındırmağa imkan verərək, o, Rabeleni təqlid edərək “İnsan komediyasına” daxil olmayan “Nəcabətli Nağıllar” (Contes drolatiques, 1832–1837) adlı əyləncəli, ədəbsiz də olsa, “orta əsrlər” hekayələri silsiləsi yazdı. Daim böyüyən dövr üçün bir başlıq 1840 və ya 1841-ci illərdə tapıldı və ilk dəfə bu başlığı daşıyan yeni nəşr 1842-ci ildə çıxmağa başladı. O, 1833-1837-ci il Edudlarda olduğu kimi bölmə prinsipini saxladı, lakin Balzak əlavə etdi. məqsədlərini izah etdiyi "ön söz" idi. 1869-1876-cı illərin "yekun nəşri" adlanan əsərə Naughty Tales, Theatre (Thtre) və bir sıra məktublar daxil idi.

Yazıçının fransız aristokratiyasını nə dərəcədə düzgün təsvir edə bildiyinə dair tənqidlərdə yekdil fikir yoxdur, baxmayaraq ki, o, özü dünyanı tanıması ilə fəxr edirdi. Sənətkarlara və fabrik işçilərinə az maraq göstərərək, orta təbəqənin müxtəlif nümayəndələrini təsvir etməkdə ən yüksək, tanınmış etibara çatdı: ofis işçiləri - Məmurlar (Les Employs), məhkəmə katibləri və vəkillər - Qəyyumluq işi (L "Interdiction, 1836" ), Polkovnik Şabet (Le Colonel Chabert, 1832); maliyyəçilər - Nucingen Banking House (La Maison Nucingen, 1838); jurnalistlər - Lost Illusions (Illusions perdues, 1837-1843); kiçik istehsalçılar və tacirlər - Böyüklük və düşmə tarixi Sezar Birotto (Histoire de la grandeur et decadence de Csar Birotteau, 1837. Hiss və ehtiraslara həsr olunmuş şəxsi həyat səhnələri arasında Tərk edilmiş Qadın (La Femme abandonne), Otuz Yaşlı Qadın (La Femme de trenteans) , 1831−1834), Həvvanın Qızı (Une Fille d've , 1838) Əyalət Həyatı Səhnələrində təkcə kiçik şəhərlərin ab-havası canlanmır, həm də xalqın dinc gedişatını pozan ağrılı “çay stəkanında fırtınalar” təsvir edilir. adi həyat - Turların kahini (Le Cur de Tours, 1832), Eugene Grande (Eugnie Grandet, 1833), Pierrette (Pierrette, 1840). Ursule Mirout (Ursule Mirout) və Balamutka (La Rabouilleuse, 1841−1842) romanlarında miras uğrunda amansız ailə çəkişmələrini göstərir. Lakin Paris həyatının səhnələrində insan cəmiyyəti daha da qaranlıqdır. Balzak Parisi çox sevirdi və Fransa paytaxtının indi unudulmuş küçə və guşələrinin xatirəsini qorumaq üçün çox şey etdi. Eyni zamanda, o, bu şəhəri cəhənnəm uçurum hesab edir və burada gedən “həyat mübarizəsi”ni çöllərdə gedən müharibələrlə müqayisə edirdi, çünki sevimli müəlliflərindən biri F.Kuper onları öz romanlarında təsvir etmişdir. Siyasi həyatın səhnələrindən ən çox maraq doğuran Napoleon fiqurunun bir anlıq göründüyü Qaranlıq İşdir (Une Tnbreuse Affaire, 1841). Hərbi həyatın səhnələri (Scnes de la vie militaire) yalnız iki əsəri əhatə edir: Çouananın romanı və "Səhrada ehtiras" hekayəsi (Une Passion dans le dsert, 1830) - Balzak onları əhəmiyyətli dərəcədə tamamlamaq niyyətində idi. Kənd həyatının səhnələri (Scnes de la vie de campagne) ümumiyyətlə qaranlıq və yırtıcı kəndlilərin təsvirinə həsr olunur, baxmayaraq ki, Kənd Doktoru (Le Mdecin de campagne, 1833) və Kənd Kahini (Le Cur de kəndi) kimi romanlarda. , 1839), siyasi, iqtisadi və dini baxışların təqdimatında əhəmiyyətli yer tutur. Balzak öz personajlarının maddi fonuna və “görünüşünə” çox diqqət yetirən ilk böyük yazıçı idi; ondan əvvəl heç kim qazanc və amansız karyeranı əsas həyat stimulları kimi təsvir etməmişdir. Onun romanlarının süjetləri çox vaxt maliyyə intriqaları və fərziyyələr üzərində qurulur. O, həm də “kəsişən personajları” ilə məşhurlaşıb: romanlardan birində baş rol oynayan, sonra başqalarında görünən, özünü yeni sifətdən, fərqli şəraitdə açan şəxs. O, düşüncə nəzəriyyəsinin inkişafında öz bədii dünyasını vəsvəsə və ya hansısa ehtirasın ələ keçirdiyi insanlarla doldurması da diqqət çəkir. Onların arasında Qobsekdəki sələmçi (Qobsek, 1830), Naməlum Şedevrdə dəli rəssam (Le Chef-d "oeuvre inconnu, 1831, yeni nəşr 1837), Eugene Grandedəki xəsis, Mütləq axtarışında kimyaçı manyak var. (La Recherche de l 'absolu, 1834), Ata Qoriotda (Le Pre Goriot, 1834-1835) qızlarına məhəbbətdən kor olan qoca, Cousin Bette (La Cousine Bette, 1846) filmində intiqamçı və islah olunmaz qadın düşkünü. , Baba Qorio və Parıldamaqda qatı cinayətkar və yoxsulluqdan əziyyət çəkənlər (Splendeurs et misres des courtisanes, 1838−1847). Bununla belə, hekayə texnikasının mükəmməlliyi, təsvirlərin məharəti, dramatik intriqa zövqü, gündəlik həyatın ən xırda təfərrüatlarına maraq, emosional yaşantıların, o cümlədən məhəbbətin mükəmməl təhlili (“Qızıl gözlü qız” romanı - La Fille aux yeux d'or, pozulmuş cazibənin qabaqcıl tədqiqatı idi), eləcə də ən güclü Yenidən yaradılmış reallığın bu illüziyası ona “müasir romanın atası” adlandırılmaq hüququ verir. Balzakın Fransadakı ən yaxın davamçıları Q.Flober (bütün tənqidi qiymətləndirmələrinə baxmayaraq), E.Zola və təbiətşünaslar, M.Prust, eləcə də roman silsilələrinin müasir müəllifləri, şübhəsiz ki, ondan çox şey öyrənmişlər. Onun təsiri daha sonra, klassik romanın köhnəlmiş forma hesab edildiyi iyirminci əsrdə davam etdi. İnsan Komediyasının yüzə yaxın başlığının cəmi, demək olar ki, bütün sonrakı kəşfləri gözləmiş bu məhsuldar dahinin heyrətamiz çox yönlülüyünə dəlalət edir. Balzak yorulmadan işləyirdi, o, kompozisiyanı kökündən dəyişdirmək və mətni əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirmək üçün müntəzəm korrektordan istifadə etməklə məşhur idi. Eyni zamanda, o, Rabelaisian ruhunda əyləncələrə hörmətlə yanaşdı, yüksək cəmiyyətdəki tanışlarına həvəslə baş çəkdi, xaricə səyahət etdi və sevgi maraqlarına yad deyildi, bunların arasında Polşa qrafinyası və ukraynalı mülkədarın həyat yoldaşı ilə əlaqəsi var idi. Evelina Qanskaya fərqlənir. 1832 və ya 1833-cü illərdə başlayan bu əlaqə vasitəsilə Balzakın Qanaya ünvanladığı məktubların əvəzolunmaz toplusu, Qəribə məktublar (Letters l'trangre, cild. 1-2 nəşr 1899-1906; cildlər 3-4 nəşr 1933-1950) və Zulma Karro ilə Yazışmalar (Müqavilə, nəşr. 1951) yazıçının bütün həyatı boyu keçirdiyi dostluq. Qanskaya ərinin ölümündən sonra onunla evlənməyə söz verib. Bu, 1841-ci ildə baş verdi, lakin sonra fəsadlar yarandı. Nəhəng işdən həddən artıq işləmək, Hanskanın qətiyyətsizliyi və ciddi xəstəliyin ilk əlamətləri Balzakın son illərinə kölgə saldı və nəhayət 1850-ci ilin martında toy baş tutanda onun cəmi beş ay ömrü qaldı. Balzak 1850-ci il avqustun 18-də Parisdə vəfat etdi.

Balzak Onore 1799-cu ildə Fransanın cənubunda kəndli ailəsində anadan olub. Parisdə məmur kimi işə başlayan atası 1767-ci ildə Balzas soyadını Balzak olaraq dəyişdirdi, Tulaya köçdükdən sonra da bu işi davam etdirdi. Artıq 1830-cu ildə soyadına "de" prefiksi əlavə edilmişdir. 1806-cı ildən Balzak 6 il Vendome kollecində təhsil alır. Təhsilini Paris və Tulada bitirib.

1816-cı ildən ədliyyə idarəsində məmur kimi çalışsa da, üç ildən sonra valideynlərini razı salıb, özünü ədəbi fəaliyyətdə sınamağa müvəffəq olub. 5 il təxəllüsü ilə işləyən o, JJ Rousseau və V. Scott-un əsərlərindən ilham aldığı 6 roman yaradır. Bundan əlavə, Balzak çoxlu sayda kommersiya romanları yaradır. 1822-ci ildə yazıçıdan iki dəfə böyük olan madam de Berni ilə tanış olur. Onlar ehtiraslı münasibət tezliklə platonik oldu. 1836-cı ildə, ölümündən sonra, hisslərinin xatirəsinə Balzak Vadidəki Zanbaq şəklini çəkdi.

1826-cı ildən o, nəşriyyat və poliqrafiya biznesində varlanmağa çalışsa da, planları baş tutmadı və yazıçı böyük borclar içində qaldı.

Balzak yenidən yazmağa cəhd etdi və 1829-cu ildə onun adı ilə ilk kitab çıxdı. İlk əsərlər oxucuları maraqlandırırdı. Həmin andan üz qabığında adı olan bütün kitablar uğurlu olur, o, nəşriyyatlarla, hətta bəzən hələ tamamlanmamış əsərlər üçün də müqavilələr bağlayır.

Balzak öz ölkəsinin sosial tarixini təsvir etməyə, oxuculara cəmiyyətin xəstəlikləri və müalicə yollarını göstərməyə çalışır.

Balzak gecə-gündüz işləyir, getdikcə daha çox yeni əsərlər yaradır. Amma iş onun sevgi maraqlarına mane olmur. Yeni sevgilim Balzak oldu evli qadın- Polşa qrafinyası Evelina Hanska. Ona həsr olunmuşdular sevimli məktublar yad adama. Qrafinya əmin etdi ki, ukraynalı torpaq sahibi ərinin ölümündən dərhal sonra birlikdə olacaqlar. 1841-ci ildə həmin gün gəldi.

Bir müddət sonra Balzak ağır xəstələnir. Onun yorğunluğu, sevgilisinin qətiyyətsizliyi yazıçının vəziyyətini daha da pisləşdirirdi. Yalnız 1850-ci ildə Hanska və Balzak nikahla birləşdilər. Yazıçı sevgilisi ilə beş ay evlilik yaşadı və həmin il avqustun 18-də Ganskaya ikinci dəfə dul qaldı.

Sənət əsərləri

Onore de Balzak (d. 20 may 1799, Tur - ö. 18 avqust 1850, Paris) — fransız yazıçısı. Əsl adı - Onore Balzak, zadəgan ailəsinə mənsub olan "de" hissəciyi təxminən 1830-cu ildə istifadə olunmağa başladı.

Dövrünün ictimai həyatının tam mənzərəsini canlandıran fransız yazıçısı. 20 may 1799-cu ildə Turlarda anadan olub; qohumları, mənşəcə kəndlilər Cənubi Fransadan (Lanqedok) gəlmişdilər. Balssanın orijinal soyadı 1767-ci ildə Parisə gəldikdən sonra atası tərəfindən dəyişdirildi və orada uzun bir rəsmi karyeraya başladı, 1798-ci ildən bir sıra inzibati vəzifələr tutaraq Turda davam etdi. 1830-cu ildə "de" hissəcik oğlu Onore tərəfindən nəcib mənşəli olduğunu iddia edərək ada əlavə edildi. Balzak altı il (1806-1813) Vendome Kollecində pansionat kimi çalışdı, təhsilini Tur və Parisdə başa vurdu, ailə 1814-cü ildə geri qayıtdı. Üç il (1816-1819) hakim ofisində katib işlədikdən sonra , o, valideynlərini ona ədəbiyyatda şansını sınamağa icazə verməyə razı salmışdı. 1819 × 1824 arasında Honoré (təxəllüsü ilə) J. J. Rousseau, W. Scott və "qorxu romanları" nın təsiri altında yarım düzine roman nəşr etdi. Müxtəlif ədəbi işçilərlə əməkdaşlıq edərək, o, açıq-aşkar kommersiya xarakterli çoxlu romanlar nəşr etdirdi.

Memarlıq əxlaqın ifadəsidir.

Balzak Onore de

1822-ci ildə onun qırx beş yaşlı madam de Berni (ö. 1836) ilə münasibəti başladı. Əvvəlcə ehtiraslı olan hiss onu emosional cəhətdən zənginləşdirdi, sonradan münasibətləri platonik müstəviyə keçdi və Vadidəki Lili (Le Lys dans la vallée, 1835-1836) bu dostluğun son dərəcə ideal mənzərəsini verdi.

Nəşriyyat və poliqrafiya biznesində sərvət qazanmaq cəhdi (1826-1828) Balzakı böyük borclara bağladı. Yenidən yazıya keçərək, 1829-cu ildə "Son Şuan" romanını nəşr etdi (Le dernier Shouan; yenidən işlənmiş və 1834-cü ildə Les Chouans adı ilə nəşr edilmişdir). Bu, ərlər üçün nikah fiziologiyası (La Physiologie du mariage, 1829) üçün yumoristik dərslik ilə birlikdə öz adı ilə çıxan ilk kitab idi, o, ictimaiyyətin diqqətini yeni müəllifə cəlb etdi. Eyni zamanda, həyatının əsas işi başladı: 1830-cu ildə Şübhəsiz şah əsəri olan top oynayan pişik evi (La Maison du chat qui pelote) ilə Şəxsi Həyatın ilk Səhnələri (Scènes de la vie privée) peyda oldu. 1831-ci ildə ilk fəlsəfi roman və hekayələr nəşr olundu (Contes philosophiques). Daha bir neçə il Balzak sərbəst jurnalist kimi çalışdı, lakin 1830-1848-ci illərdə əsas qüvvələr dünyaya İnsan Komediyası (La Comédie humaine) kimi tanınan geniş roman və qısa hekayələr silsiləsində verildi.

Etüdlərin ilk seriyasının nəşri üçün müqavilə (Études de moeurs, 1833-1837) Balzak bir çox cildlər (cəmi 12) hələ tamamlanmadıqda və ya yeni başlayanda bağlandı, çünki o, əvvəllər hazır əsəri ilk dəfə satırdı. dövri mətbuatda dərc olunmaq üçün, daha sonra ayrıca kitabını buraxır və nəhayət, müəyyən bir topluya daxil edir. Eskizlər Səhnələrdən ibarət idi - şəxsi, əyalət, Paris, siyasi, hərbi və kənd həyatı. Əsasən gəncliyə və onun özünəməxsus problemlərinə həsr olunmuş şəxsi həyat səhnələri konkret şərait və məkanlarla bağlı deyildi; digər tərəfdən, əyalət, Paris və kənd həyatının səhnələri dəqiq müəyyən edilmiş mühitlərdə oynanılırdı ki, bu da İnsan komediyasının ən xarakterik və orijinal xüsusiyyətlərindən biridir.

Balzak Fransanın sosial tarixini təsvir etməkdən əlavə, cəmiyyətə diaqnoz qoymaq və onun xəstəliklərini müalicə etmək üçün dərmanlar təklif etmək niyyətində idi. Bu məqsəd bütün dövr ərzində açıq şəkildə hiss olunur, lakin o, ilk toplusu 1835 × 1837-ci illər arasında çıxan Fəlsəfə Tədqiqatlarında (Études philosophiques) mərkəzi yer tutur. Əxlaq üzrə Tədqiqatlar "nəticələr" təqdim etməli idi və Fəlsəfi Tədqiqatlar Tədqiqatlar - "səbəbləri" aşkar etmək. Balzak fəlsəfəsi elmi materializmin, E.Svedenborqun və digər mistiklərin teosofiyasının, İ.K.Lavaterin fizioqnomiyasının, F.J.Qallın frenologiyasının, F.A.Mesmerin maqnetizminin və okkultizmin maraqlı birləşməsidir. Bütün bunlar bəzən çox inandırıcı olmayan şəkildə Balzakın açıq şəkildə dəstəklədiyi rəsmi katoliklik və siyasi mühafizəkarlıqla birləşdirilirdi. Bu fəlsəfənin iki cəhəti onun yaradıcılığı üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir: birincisi, sahibinə şahidi olmadığı faktları və ya hadisələri tanımaq və ya təxmin etmək imkanı verən sirli bir xüsusiyyət olan “ikinci baxış”a dərin inam (Balzak hesab edirdi ki, özü bu baxımdan son dərəcə istedadlıdır); ikincisi, Mesmerin fikirlərinə əsaslanaraq, düşüncənin bir növ "efir maddə", yaxud "maye" kimi anlayışı. Düşüncə iradə və hissdən ibarətdir və insan onu ətraf aləmə proyeksiya edir, ona az-çox təkan verir. Bundan düşüncənin dağıdıcı gücü ideyası yaranır: o, həyati enerjini ehtiva edir, sürətlənmiş xərclənməsi ölümü yaxınlaşdırır. Bu, tünd dərinin sehrli simvolizmi ilə parlaq şəkildə təsvir edilmişdir (La Peau de chagrin, 1831).

Dövrün üçüncü əsas bölməsi "prinsiplərə" həsr olunmuş Analitik tədqiqatlar (Études analytiques) olmalı idi, lakin Balzak bununla bağlı niyyətlərini aydınlaşdırmadı; əslində, o, bu Etüdlər seriyasının yalnız iki cildini tamamladı: yarı ciddi, yarı zarafatlı Evlilik Fiziologiyası və Petites Misères de la vie conjugale, 1845-1846.

Balzak 1834-cü ilin payızında iddialı planının əsas konturlarını müəyyənləşdirdi və sonra ardıcıl olaraq göstərilən sxemin xanalarını doldurdu. Diqqətini yayındırmağa imkan verərək, o, Rabeleni təqlid edərək, “İnsan komediyasına” daxil edilməyən “Nəcabətli nağıllar” (Contes drolatiques, 1832-1837) adlı bir sıra əyləncəli, ədəbsiz olsa da, “orta əsrlər” hekayələri yazdı. Daim böyüyən dövr üçün bir başlıq 1840 və ya 1841-ci ildə tapıldı və ilk dəfə bu başlığı daşıyan yeni nəşr 1842-ci ildə çıxmağa başladı. O, 1833-1837-ci il Edudlarda olduğu kimi bölmə prinsipini saxladı, lakin Balzak əlavə etdi. bu "məqsədlərini izah etdiyi bir ön söz. 1869-1876-cı illərin "son nəşri" adlanan əsərə Naughty Tales, Theatre (Théâtre) və bir sıra məktublar daxildir.

Hisslərin nəcibliyi heç də həmişə ədəb nəcibliyi ilə müşayiət olunmur.

Balzak Onore de

Yazıçının fransız aristokratiyasını nə dərəcədə düzgün təsvir edə bildiyinə dair tənqidlərdə yekdil fikir yoxdur, baxmayaraq ki, o, özü dünyanı tanıması ilə fəxr edirdi. Sənətkarlara və fabrik işçilərinə az maraq göstərərək, orta təbəqənin müxtəlif nümayəndələrinin təsvirində ən yüksək, tanınmış inandırıcılığa nail oldu: ofis işçiləri - Rəsmilər (Les Employés), məhkəmə katibləri və vəkillər - Qəyyumluq işi (L'Interdiction, 1836), polkovnik Şabet (Le Colonel Chabert, 1832); maliyyəçilər - Nucingen Banking House (La Maison Nucingen, 1838); jurnalistlər - Lost Illusions (Illusions perdues, 1837-1843); kiçik istehsalçılar və tacirlər - Sezar Birottonun böyüklüyü və süqutunun tarixi (Histoire de la grandeur et decadence de César Birotteau, 1837). Hiss və ehtiraslara həsr olunmuş şəxsi həyat səhnələri arasında Tərk edilmiş Qadın (La Femme abandonnée), Otuz Yaşlı Qadın (La Femme de trente ans, 1831-1834) və Həvvanın Qızı (Une Fille d'Ève, 1838) fərqlənir. Əyalət Həyatı Səhnələrində təkcə kiçik şəhərlərin ab-havası canlandırılmır, həm də adi həyatın dinc gedişatını pozan ağrılı “çay stəkanındakı fırtınalar” təsvir olunur - Tur keşişi (Le Curé de Tours, 1832), Eugene Grandet (Eugénie Grandet, 1833), Pierrette (Pierrette, 1840). Ursule Mirouët və La Rabouilleuse (1841-1842) romanlarında miras üzərində şiddətli ailə çəkişmələri göstərilir. Lakin Paris həyatının səhnələrində insan cəmiyyəti daha da qaranlıqdır. Balzak Parisi çox sevirdi və Fransa paytaxtının indi unudulmuş küçə və guşələrinin xatirəsini qorumaq üçün çox şey etdi. Eyni zamanda, o, bu şəhəri cəhənnəm uçurum hesab edir və burada gedən “həyat mübarizəsi”ni çöllərdə gedən müharibələrlə müqayisə edirdi, çünki sevimli müəlliflərindən biri olan F.Kuper onları öz romanlarında təsvir etmişdir. Siyasi həyatın səhnələrindən ən çox maraq doğuran Napoleon fiqurunun bir anlıq göründüyü Qaranlıq İşdir (Une Ténébreuse Affaire, 1841). Hərbi həyatın səhnələri (Scènes de la vie militaire) yalnız iki əsəri əhatə edir: Çouananın romanı və "Səhrada ehtiras" hekayəsi (Une Passion dans le désert, 1830) - Balzak onları əhəmiyyətli dərəcədə tamamlamaq niyyətində idi. Kənd həyatının səhnələri (Scènes de la vie de campagne) ümumiyyətlə qaranlıq və yırtıcı kəndlilərin təsvirinə həsr olunur, baxmayaraq ki, Kənd Doktoru (Le Médecin de campagne, 1833) və Kənd Kahini (Le Curé de) kimi romanlarda kənd, 1839), siyasi, iqtisadi və dini baxışların təqdimatında əhəmiyyətli yer tutur.

Onore de Balzakın tərcümeyi-halı, həyat hekayəsi

Onore de Balzak 19-cu əsrin məşhur fransız yazıçısı, Avropa ədəbiyyatında realizm cərəyanının yaradıcılarından biridir.

Mənşə

Onore de Balzak 20.05.1799-cu ildə Luara çayı yaxınlığında yerləşən Turda anadan olmuşdur. Parisli bir tacirin qızı oğlan uşağı dünyaya gətirdi. Atası Bernard Fransua sadə kəndli idi, lakin ticarət qabiliyyəti sayəsində kifayət qədər zəngin bir insan ola bildi.

Bernard inqilab zamanı zadəganlardan zəbt edilən torpaqları o qədər uğurla alıb, sonra yenidən satdı ki, xalqın içinə girə bildi. Əsl soyadı Balsa nədənsə Onur ataya yaraşmırdı və onu Balzaka dəyişdi. Bundan əlavə, məmurlara müəyyən miqdarda pul ödəməklə "de" hissəciyinin sahibi oldu. O vaxtdan onu daha nəcib adlandırmağa başladılar və adının və soyadının səsinə görə imtiyazlı təbəqənin nümayəndəsinə asanlıqla keçə bildi. Bununla belə, Fransada o günlərdə ruhları üçün ən azı bir qədər frank olan bir çox iddialı sadə insanlar bunu edirdilər.

Bernard inanırdı ki, hüquq öyrənmədən onun nəsli əbədi olaraq kəndlinin oğlu olaraq qalacaq. Yalnız vəkillik, onun fikrincə, gənci hansısa yolla elita dairəsinə yaxınlaşdıra bilərdi.

Araşdırmalar

1807-1813-cü illərdə atasının vəsiyyətini yerinə yetirən Onore Vendome Kollecində kurs keçmiş, 1816-1819-cu illərdə Paris Hüquq Məktəbində elmin əsaslarını öyrənmişdir. Gənc Balzak notariusda katib kimi fəaliyyət göstərərək təcrübəni unutmadı.

Bu zaman o, özünü ədəbi yaradıcılığa həsr etmək qərarına gəldi. Kim bilir, ata oğluna daha çox diqqət yetirsəydi, arzusu gerçəkləşə bilərdi. Lakin valideynlər gənc Onurun yaşadıqlarına və nəfəs almasına lazımi diqqət yetirmədilər. ata məşğul idi öz işləri, və ondan 30 yaş kiçik olan anası qeyri-ciddi xasiyyəti ilə seçilirdi və tez-tez qəribə kişilərin otaqlarında həzz alırdı.

Qeyd edək ki, gələcək məşhur yazıçı ümumiyyətlə hüquqşünas olmaq istəmədiyi üçün özünə qalib gələrək bu müəssisələrdə təhsil alıb. Üstəlik, müəllimləri ələ salaraq əylənirdi. Ona görə də səhlənkarlıq edən tələbənin dəfələrlə cəza kamerasına salınmasında təəccüblü heç nə yoxdur. Vendome Kollecində o, ümumiyyətlə, öz başına qalırdı, çünki orada valideynlər uşaqlarına ildə yalnız bir dəfə baş çəkə bilirdilər.

AŞAĞIDA DAVAM EDİR

1816-cı ildə ailə paytaxta köçdü və burada xəstəlik qəfildən gerilədi.

Yaradıcılıq yolunun başlanğıcı

1823-cü ildən başlayaraq gənc Balzak ədəbi dairələrdə özünü tanıtmağa başladı. İlk romanlarını uydurma adlar altında çap etdirmiş, ifrat romantizm ruhunda yaratmağa çalışmışdır. Belə şərtləri o vaxt Fransada hökm sürən moda diktə edirdi. Vaxt keçdikcə Onore yazı yazmaq cəhdlərinə şübhə ilə yanaşırdı. O qədər ki, onları heç xatırlamamağa davam etməyə çalışdım.

1825-ci ildə kitab yazmağa yox, çap etməyə çalışdı. Müxtəlif müvəffəqiyyətli cəhdlər üç il davam etdi, bundan sonra Balzak nəhayət nəşriyyat işindən məyus oldu.

yazı sənəti

Onur üzərində işləri başa vuraraq yenidən yaradıcılığa qayıtdı tarixi roman"Şuanlar". O vaxta qədər naşı yazıçı öz gücünə o qədər arxayın idi ki, əsərə əsl adı ilə imza atmışdı. Sonra hər şey çox rəvan getdi, "Şəxsi həyat səhnələri", "Uzunömürlülük iksiri", "Gobsek", "Saçqıran dəri" ortaya çıxdı. Bu əsərlərin sonuncusu fəlsəfi romandır.

Balzak son gücünə qədər işləyirdi, gündə 15 saatını stolunun arxasında keçirirdi. Yazıçı borc verənlərə borclu olduğu üçün imkanları həddində yazmağa məcbur olub böyük məbləğ pulun.

Onoreyə müxtəlif növ şübhəli müəssisələr üçün xeyli maliyyə lazım idi. Əvvəlcə münasib qiymətə bir gümüş mədəni almaq ümidini bəsləyərək Sardiniyaya qaçdı. Sonra o, kənddə geniş bir mülk aldı, onun məzmunu sahibinin ciblərini olduqca qarışdırdı. Nəhayət, buraxılması kommersiya uğuru olmayan bir neçə dövri nəşr yaratdı.

Ancaq bu cür gərgin iş ona gələn şöhrət şəklində yaxşı dividendlər gətirdi. Balzak hər il bir neçə kitab nəşr etdirir. Həmkarlarının hər biri oxşar nəticə ilə öyünə bilməzdi.

Balzak özünü yüksək səslə elan etdiyi bir vaxtda Fransız ədəbiyyatı(1820-ci illərin sonu) romantizm istiqaməti şiddətli bir rəngdə çiçəkləndi. Bir çox yazıçılar macəraçı və ya tənha qəhrəman obrazını canlandırıblar. Bununla belə, Balzak təsvirdən uzaqlaşmağa çalışırdı qəhrəman şəxsiyyətlər və İyul Monarxiyasının Fransası olan bütövlükdə burjuaziya cəmiyyətinə diqqət yetirin. Yazıçı kənd zəhmətkeşlərindən və tacirlərindən tutmuş keşiş və aristokratlara qədər demək olar ki, bütün təbəqələrin nümayəndələrinin həyatını təsvir etmişdir.

Evlilik

Balzak dəfələrlə Rusiyada, xüsusən Sankt-Peterburqda olmuşdu. Səfərlərinin birində tale onu Evelina Qanskaya ilə görüşdürdü. Qrafinya zadəgan Polşa ailəsinə mənsub idi. Bir toyla bitən bir romantika başladı. Təntənəli tədbir səhər tezdən Berdiçev şəhərindəki Müqəddəs Barbara kilsəsində yad adamların iştirakı olmadan baş tutub.

Sevimli Balzakın Ukraynanın Jitomir vilayətinin ərazisində yerləşən Verxovna kəndində mülkü var idi. Cütlük orada məskunlaşıb. Onların sevgisi təxminən 20 il davam etdi, eyni zamanda Balzak və Ganskaya tez-tez ayrı yaşamağa və bir neçə il bir-birlərini görməyə müvəffəq oldular.

Balzakın hobbiləri

Əvvəllər Balzak, utancaq təbiətinə, davranışında yöndəmsizliyə və kifayət qədər kiçik boyuna baxmayaraq, çoxlu qadınları var idi. Hamısı Onurun enerjili təzyiqinə tab gətirə bilmədi. Gəncin partnyorları əsasən özündən xeyli yaşlı xanımlar olub.

Nümunə olaraq onun doqquz uşaq böyüdən 42-ci Laura de Berni ilə münasibətlərinin tarixini xatırlaya bilərik. Balzak 22 yaş kiçik idi, lakin bu, onun yetkin bir qadına çatmasına mane olmadı. Bunu da başa düşmək olar, çünki bu yolla hər uşağa görə çox gec də olsa, ana nəvazişlərinin bir hissəsini almağa çalışıb. Uşaqlıqdan məhrum olanlar.

Yazıçının ölümü

Ömrünün son illərində yazıçı tez-tez xəstələnirdi. Görünür, öz bədəninə qarşı iyrənc münasibət özünü hiss etdirdi. Balzak heç vaxt rəhbərlik etməyə çalışmamışdır sağlam həyat tərzi həyat.

Məşhur yazıçı son yer üzündə sığınacağını Parisin məşhur Per Lachaise qəbiristanlığında tapıb. Ölüm 1850-ci il avqustun 18-də gəldi.