Finsk-ugriske navne er kvindelige. Den store folkevandring eller de finsk-ugriske stammers historie

For dannelsen af ​​det nordlige Rusland var et vendepunkt perioden i den tidlige middelalder (IX-XI århundreder), hvor en ny ethnos blev dannet på grundlag af flere folk - gammelrussisk. I XI-XIII århundreder. Finno-ugriske stammer fusionerede organisk ind i dette samfund og blev en integreret del af sammensmeltningen af ​​forskellige etniske traditioner i den gamle russiske kultur, hvor slaverne spillede en ledende rolle.

I anden halvdel af det 9.-10. århundrede. Den første kronikinformation om de finsk-ugriske "tunger" i Rusland - Chud, Merya, Vse, Murom, Cheremis, Mordvinians, som tog en vigtig del i begivenhederne i gammel russisk historie, er relateret. Og hvis den ene del af de finsk-ugriske stammer fortsatte med at udvikle sig selvstændigt, forsvandt den anden gradvist fra historiens sider. Dette er især skæbnen for krøniken Mary, hvis navn ikke blev nævnt efter 907. Senere information om foranstaltningen findes i hagiografiske værker. Så i livet af Leonty biskoppen af ​​Rostov, som spredte kristendommen i Zalessk-landet i anden halvdel af det 11. århundrede, blev det rapporteret, at det sidste "Mer-sprog er god til det." Endelig blev deres jorder en del af Det gamle Rusland omkring 1024, da urolighederne i Suzdal blev undertrykt, og Yaroslav "skabe det land".

I øst lå Murom ved siden af ​​Merey, som Primary Chronicle under 862 rapporterer som de "første indbyggere" i Murom. Allerede i 988, certifikatet for godkendelse af magt Kiev prinser ved bredden af ​​Oka. Ved slutningen af ​​XI århundrede. fusionen af ​​Muroma med slaverne blev gennemført. Senere blev Murom-prinserne konstant nævnt i russiske kronikker, og deres hold deltog i kampagner mod Polovtsy, Volga-bulgarerne og Mordvinians og andre militære aktioner af Vladimir-Suzdal-prinserne.

Syd for Klyazma er der et par gravpladser af Meshchera, hvis krønike er indeholdt i de seneste kopier af Tale of Bygone Years, hvor denne stamme er navngivet sammen med Merey og Muroma blandt bifloderne af Kiev-prinserne. I modsætning til de to andre finske stammer forsvandt mescheraen ikke fra siderne og senere russiske dokumenter fra det 13.-15. århundrede.

Nogle af de mest mystiske finsk-ugriske stammer, hvis videre historie, muligvis forbundet med det moderne Vepsian-folk, var alle og chud. Det hele levede hovedsageligt langs Court og Mologa, og Chud - mod nordøst Hvid sø... De sidste omtaler af Vesi er forbundet med Olegs kampagne mod Smolensk og Kiev i 882: "... I historien om magiernes bevægelse i Rostov-landet og Belozerie, placeret under 1071, er ikke alle nævnt, men Belozero. Navnet "chud" findes fortsat i annalerne, men bliver gradvist samlet for alle baltisk-finske folk.

Izhora og Vodi-landene var forankret i Novgorod-republikken. Ifølge krønikehistorien deltog vandet, som besatte hele Izhora Upland, i 1069 i Polotsk-prinsen Vseslavs razzia til Novgorod. Måske var denne kampagne ledernes svar på ændringerne i arten af ​​biflodforbindelser med Novgorod. Fra anden halvdel af XII århundrede. Vodskoe-landene faldt under Novgorods styre. I 1149 angreb en stor afdeling af den finske Emi Vodian-landene, og Vod var kun i stand til at kæmpe tilbage med hjælp fra novgorodianerne. Men i 1241 "kom tyskerne til Vod med Chudya og førte krig og hyldede dem, og byen uchinisha lå på Koporye kirkegård". Prins af Novgorod Alexander Yaroslavich, der flyttede til bagenden af ​​tyskerne gennem Korels og Izhoras lande, tog Kopor'e og "Vozhan og Chyudsyu perevetniki izvesha", hvorefter han fangede Narova og besejrede tyskerne og esterne der. På trods af den gradvise slavisering og kristning af Vodi, blev udkanten af ​​Voda-landet kun lidt påvirket, og den oprindelige baltisk-finske kultur forblev der i lang tid.

Et andet finsktalende folk i det nordvestlige, tidlig information hvorom Izhorianerne var meget sparsomme. I skriftlige kilder, for første gang i Henrik af Letlands kronik (1220), er Izhora-landet ("Ingarien") og dets indbyggere - Ingry ("Ingaros") navngivet. I de russiske krøniker under 1241 nævnes den ældste af Izhorianerne Pelguy (eller Pelgusy) - han informerede Alexander Nevsky om svenskernes landgang ved kysten af ​​Finske Bugt. I russiske krøniker kan Izhorianerne være blevet kaldt ved det fælles navn "Chud". Izhorians bosættelsesregion gik sandsynligvis ind i Novgorod-republikken i det 12. århundrede, hvilket forudbestemte dette folks videre skæbne, især det faktum, at Izhorianerne ikke udviklede deres egen stat. En konstant allieret af Novgorod, Izhora afviste invasionen af ​​Emi sammen med Korela, og fungerede som en stamme, der bevarede relativ uafhængighed og blev styret af ældste. Slavisk kultur havde nok på Izhorians kraftig påvirkning, men på trods af vedtagelsen af ​​kristendommen fortsatte Izhorianerne med at observere mange hedenske ritualer og tilbede de gamle guder, som Novgorod Metropolitan Macarius klagede over i det 16. århundrede.

Fænomenet med dannelsen af ​​den gamle russiske nationalitet er ekstremt kompleks og mangefacetteret, det inkluderer genbosættelse af slaverne og sammensmeltningen af ​​lokale finsk-ugrere med dem og blanding af kulturer. I slutningen af ​​det 1. - begyndelsen af ​​det 2. årtusinde holdt skriftlige kilder op med at nævne chud, all, meru, muroma, mechera. Da de befandt sig i den mægtige slaviske strøms vej, forsvandt de finsk-ugriske stammer næsten fuldstændigt blandt de nytilkomne.

Det finsk-ugriske etno-lingvistiske samfund af folk omfatter over 20 millioner mennesker. Deres forfædre boede i Ural-området og af Østeuropa i oldtiden fra yngre stenalder. Finno-ugrerne er oprindelige i deres territorier. Kæmpe rum, der tilhørte de finsk-ugriske og samojediske (tæt på dem) stammer, stammer fra Østersøen, den russiske slettes skovsteppe, og ender kl. Vestsibirien og det arktiske hav, henholdsvis. Den moderne europæiske del af Rusland var besat af finsk-ugrerne, som ikke kunne undgå at bidrage til disse landes genetiske og kulturelle arv.

Opdeling af finsk-ugrerne efter sproglig tilknytning

Der er flere undergrupper af de finsk-ugriske folk, opdelt efter sprogligt tilhørsforhold... Der er den såkaldte Volga-finske gruppe, som omfattede Mari, Erzyans og Mokshans (Mordovians). Den perm-finske gruppe omfatter besermyanere, komier og udmurtere. Ingermanland finner, Setos, finner, Izhorians, Vepsians, efterkommere af Meri og andre folk tilhører gruppen af ​​baltiske finner. Separat, den såkaldte Ugrisk gruppe, som omfatter folkeslag som ungarerne, Khanty og Mansi. Nogle forskere tilskriver Volga-finnerne til en separat gruppe, som omfattede folk, der er efterkommere af Morum og middelalderlige Meshchera.

Heterogeniteten af ​​de finsk-ugriske folks antropologi

Nogle forskere mener, at der sammen med mongoloid og kaukasoid er den såkaldte uraliske race, hvis folk er karakteriseret ved karakteristika af repræsentanter for både den første og anden race. Mansi, Khanty, Mordoviane og Mari er mere iboende i mongoloidernes træk. Resten af ​​folkene er domineret af tegnene fra den kaukasiske race, eller de er ligeligt fordelt. Men finsk-ugrerne har ikke den indoeuropæiske gruppes træk.

Kulturelle træk

Alle finsk-ugriske stammer er kendetegnet ved identiske materielle og spirituelle kulturelle værdier. De har altid stræbt efter harmoni med den omgivende verden, naturen, de folk, der grænser op til dem. Kun de var i stand til at bevare deres kultur og traditioner, inklusive russerne, den dag i dag. Dette kan let forklares med det faktum, at finsk-ugrerne altid har respekteret ikke kun deres traditioner og skikke, men også dem, de lånte fra nabofolk.

De fleste af de gamle russiske legender, eventyr og epos, der udgør den episke folklore, tilskrives vepsianerne og karelerne - efterkommerne af finsk-ugrerne, der bor i Arkhangelsk-provinsen. Mange monumenter af gammel russisk træarkitektur er også gået til os fra de lande, der er besat af disse folk.

Forbindelsen mellem finsk-ugrerne og russere

Utvivlsomt havde finsk-ugrerne en betydelig indflydelse på dannelsen af ​​det russiske folk. Hele territoriet på den russiske slette, som nu er besat af russerne, tilhørte tidligere disse stammer. Sidstnævntes materielle og åndelige kultur, og ikke tyrkerne eller sydslaver, var stort set lånt af russerne.

Let at få øje på fælles træk national karakter og psykologiske egenskaber russere og finsk-ugrere. Det gælder især den del af befolkningen, der bor i den nordøstlige, nordlige og nordvestlige del. europæisk Rusland, betragtet som indfødt for det russiske folk.

Den kendte akademiker OB Tkachenko, der viede sit liv til studiet af Marys folk, sagde, at repræsentanterne for det russiske folk er forbundet med finnerne på fadersiden, men kun på modersiden med det slaviske forfædres hjem. . Denne udtalelse bekræftes af flere kulturelle karakteristika karakteristisk for den russiske nation. Novgorod og Muscovy Rus opstod og begyndte deres udvikling netop i de områder, der var besat af finsk-ugrerne.

Forskellige meninger fra videnskabsmænd

Ifølge historikeren N.A. Polevoy, som i sine skrifter berørte problemet med de store russeres etnogenese, er det russiske folk genetisk og kulturelt rent slavisk. De finsk-ugriske stammer havde ingen indflydelse på dens dannelse. Den modsatte mening blev udtrykt af F.G.Dukhinsky, som også levede i det 19. århundrede. Den polske historiker mente, at det russiske folk blev dannet på grundlag af tyrkerne og finsk-ugrerne, og kun sproglige træk blev lånt fra slaverne.

Lomonosov og Ushinsky, som var enige, forsvarede et mellemliggende synspunkt. De troede, at de finsk-ugriske folk og slaverne udvekslede kulturelle værdier med hinanden. Med tiden blev Murom, Chud og Merya en del af det russiske folk og ydede deres bidrag til den russiske etno, der netop var ved at opstå på det tidspunkt. Slaverne påvirkede til gengæld de ugro-ungarske folk, som det fremgår af tilstedeværelsen af ​​slavisk ordforråd på det ungarske sprog. Både slavisk og finsk-ugrisk blod flyder i russernes årer, og det er der ikke noget galt i, mener Ushinsky.

Mange folkeslag, der bor ved Østersøens kyster, såvel som danskere, svenskere og endda russere, stammer fra finsk-ugrernes uforklarlige tavse forsvinden. Disse stammer, som hovedsagelig levede i Europa, blev dannet for så længe siden, at det er umuligt at kalde dem folk, der vandrede fra andre lande. Måske levede de tidligere i hele den nordlige del af Asien og Europa og besatte endda territoriet Centraleuropa... Således lagde finsk-ugrerne faktisk et solidt grundlag for dannelsen af ​​de fleste af de nordlige og europæiske magter, herunder Rusland.

• Et toponym (fra græsk "topos" - "sted" og "onyma" - "navn") er et geografisk navn.
• Russisk historiker fra det 18. århundrede. V.N. Tatishchev skrev, at udmurterne (før de blev kaldt votyaks) udfører deres bønner "med et godt træ, men ikke med en fyr eller gran, som ikke har blade eller frugter, men æret asp for et forbandet træ ...".

Overvejer geografisk kort Rusland, du kan se, at i bassinerne i Mellem-Volga og Kama er navnene på floder, der ender med "va" og "ha" udbredte: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga osv. deres sprog "va" og "ga" betyder "flod", "fugt", "vådt sted", "vand". Finsk-ugriske stednavne findes dog ikke kun, hvor disse folk udgør en væsentlig del af befolkningen, danner republikker og nationale distrikter. Området for deres distribution er meget bredere: det dækker det europæiske nord for Rusland og en del af de centrale regioner. Der er mange eksempler: de gamle russiske byer Kostroma og Murom; floderne Yakhroma og Iksha i Moskva-regionen; landsbyen Verkola i Arkhangelsk mv.

Nogle forskere anser selv sådanne velkendte ord som "Moskva" og "Ryazan" for at være finsk-ugrisk af oprindelse. Forskere mener, at finsk-ugriske stammer engang boede på disse steder, og nu bevarer gamle navne deres hukommelse.

HVEM ER FINNO UGRES

Finnerne kalder folket, der bor i Finland, nabolandet Rusland (på finsk "Suomi"), og ugrierne i gamle russiske annaler kaldet ungarerne. Men i Rusland er der ingen ungarere og meget få finner, men der er folk, der taler sprog, der ligner finsk eller ungarsk. Disse folkeslag kaldes finsk-ugriske. Forskere opdeler finsk-ugrisk i fem undergrupper afhængigt af graden af ​​nærhed mellem sprog. Den første, nær-baltisk-finske, omfatter finner, izhorianere, vodere, vepsiere, karelere, estere og livere. De to mest talrige folkeslag i denne undergruppe - finner og estere - lever hovedsageligt uden for vores land. I Rusland kan finner findes i Karelen, Leningrad-regionen og St. Petersborg; Estere - i Sibirien, Volga-regionen og i Leningrad-regionen. En lille gruppe estere - Setos - bor i Pechora-distriktet i Pskov-regionen. Efter religion er mange finner og estere protestanter (normalt lutheranere), Setos er ortodokse. Små mennesker Vepsianere lever i små grupper i Karelen, Leningrad Oblast og i den nordvestlige del af Vologda Oblast, og Vod (der er mindre end 100 tilbage!) - i Leningrad Oblast. Både vepsianere og voder er ortodokse. Izhorianerne bekender sig også til ortodoksi. Der er 449 af dem i Rusland (i Leningrad-regionen), og omtrent det samme antal i Estland. Vepsianere og Izhorians har bevaret deres sprog (de har endda dialekter) og bruger dem i daglig kommunikation. Det vodiske sprog er forsvundet.

Det største baltisk-finske folk i Rusland er karelerne. De bor i Republikken Karelen såvel som i Tver, Leningrad, Murmansk og Arkhangelsk-regionerne. I hverdagen taler karelerne tre dialekter: egentlig karelsk, Ludikov og Livvik, og deres litterære sprog er finsk. Det udgiver aviser, magasiner, afdelingen for finsk sprog og litteratur opererer på Filologisk fakultet ved Petrozavodsk Universitet. Karelere og russere ved det.

Den anden undergruppe består af samerne eller lapperne. De fleste af dem er bosat i Nordskandinavien, og i Rusland er samerne indbyggerne på Kolahalvøen. Ifølge de fleste eksperter besatte dette folks forfædre engang et meget større område, men med tiden blev de skubbet tilbage mod nord. Så mistede de deres sprog og lærte en af ​​de finske dialekter. Samerne er gode rensdyrhyrder (i nyere tid nomader), fiskere og jægere. I Rusland bekender de sig til ortodoksi.

Den tredje, Volga-finske, undergruppe omfatter Mari- og Mordvinianerne. Mordva er den oprindelige befolkning i Republikken Mordovia, men en betydelig del af dette folk bor i hele Rusland - i Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk-regionerne, i republikkerne Tatarstan, Bashkortostan, i Chuvashia osv. Selv før annekteringen i 1500-tallet. af de mordoviske lande til Rusland, havde mordovierne deres egen adel - "inyazory", "otsyazory", det vil sige "ejere af landet." Inyazorer var de første, der blev døbt, blev hurtigt russificerede, og senere udgjorde deres efterkommere et element i den russiske adel lidt mindre end dem fra Den Gyldne Horde og Kazan-khanatet. Mordva er opdelt i Erzya og Moksha; hver af etnografiske grupper der er et skrevet litterært sprog - Erzyan og Moksha. Af religion er mordovere ortodokse; de er altid blevet betragtet som de mest kristnede mennesker i Volga-regionen.

Mari bor hovedsageligt i republikken Mari El, såvel som i Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk og Perm-regionerne. Det antages, at dette folk har to litterære sprog - Lugo-Eastern og Mountainous Mari. Det er dog ikke alle filologer, der deler denne opfattelse.

Selv etnografer fra det 19. århundrede. fejret ekstraordinært højt niveau Mariens nationale bevidsthed. De modstod stædigt at slutte sig til Rusland og dåben, og indtil 1917 forbød myndighederne dem at bo i byer og beskæftige sig med håndværk og handel.

Den fjerde, Permiske, undergruppe omfatter de egentlige Komi, Komi-Perm og Udmurts. Komierne (tidligere blev de kaldt zyryaner) udgør den oprindelige befolkning i Komi-republikken, men de lever også i Sverdlovsk, Murmansk, Omsk-regionerne, i Nenets, Yamalo-Nenets og Khanty-Mansiysk autonome distrikter. Deres forfædres erhverv er landbrug og jagt. Men i modsætning til de fleste andre finsk-ugriske folk har der længe været mange købmænd og iværksættere blandt dem. Selv før oktober 1917. Komi med hensyn til læsefærdighed (på russisk) nærmede sig de mest uddannede folk i Rusland - russiske tyskere og jøder. I dag arbejder 16,7% af komierne i landbruget, 44,5% i industrien og 15% i uddannelse, videnskab og kultur. En del af Komi - Izhemtsy - mestrede rensdyravl og blev de største rensdyravlere i det europæiske nord. Komi-ortodokse (en del af de gamle troende).

Komi-Permerne er meget tæt på zyryanerne i sproget. Mere end halvdelen af ​​disse mennesker bor i Komi-Permyak Autonome Okrug, og resten i Perm-regionen. Permianere er for det meste bønder og jægere, men gennem deres historie var de både fabriks livegne i Ural-fabrikkerne og pramvognmænd på Kama og Volga. Efter religion er de permiske komi ortodokse.

Udmurter er hovedsageligt koncentreret i Udmurt-republikken, hvor de udgør omkring 1/3 af befolkningen. Små grupper af udmurtere bor i Tatarstan, Bashkortostan, Republikken Mari El, i Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk regioner. Traditionelt erhverv - Landbrug... I byer har de en tendens til at glemme modersprog og told. Måske er det derfor kun 70% af udmurterne, hovedsagelig indbyggere i landdistrikterne, betragter udmurtsproget som deres modersmål. Udmurter er ortodokse, men mange af dem (inklusive dem, der blev døbt) holder sig til traditionelle overbevisninger - de tilbeder hedenske guder, guddomme og ånder.

Den femte, Ugric, undergruppe omfatter ungarere, Khanty og Mansi. I de russiske krøniker blev ungarerne kaldt "Ugras", og Ob Ugrians, det vil sige Khanty og Mansi, blev kaldt "Ugra". Selvom Nordlige Ural og de nedre dele af Ob, hvor Khanty og Mansi bor, er placeret tusindvis af kilometer fra Donau, på hvis bredder ungarerne skabte deres stat, disse folk er de nærmeste slægtninge. Khanty og Mansi omtales som små folkeslag i Norden. Mansi bor hovedsageligt i Khanty-Mansiysk Autonome Okrug, og Khanty - i Khanty-Mansiysk og Yamalo-Nenets Autonome Okrug og Tomsk-regionen. Mansi er først og fremmest jægere, derefter fiskere, rensdyrhyrder. Khantyerne er tværtimod først fiskere og derefter jægere og rensdyrhyrder. Begge bekender de sig til ortodoksi, men de har heller ikke glemt den gamle tro. Høj skade traditionel kultur Ob Ugrierne blev påført af den industrielle udvikling af deres land: mange jagtmarker forsvandt, floder blev forurenede.

Gamle russiske krøniker har bevaret navnene på de finsk-ugriske stammer, der nu er forsvundet - Chud, Merya, Muroma. Merya i det 1. årtusinde e.Kr. NS. levede i floden Volga og Oka, og ved overgangen til det 1. og 2. årtusinde fusionerede østlige slaver... Der er en antagelse om, at den moderne Mari er efterkommere af denne stamme. Murom i det 1. årtusinde f.Kr NS. boede i Oka-bassinet og i det XII århundrede. n. NS. blandet med østslaverne. Moderne forskere betragter de finske stammer, der levede i antikken langs bredden af ​​Onega og det nordlige Dvina, for at være et mirakel. Det er muligt, at de er esternes forfædre.

HVOR FINNO-UGRY BEVET OG HVOR FINNO-UGRY BOR

Mest af forskere er enige om, at finsk-ugrernes forfædres hjem lå på grænsen til Europa og Asien, i områderne mellem Volga og Kama og i Ural. Det var der i IV- III årtusinde f.Kr NS. et fællesskab af stammer opstod, beslægtede i sproget og tæt af oprindelse. KI årtusinde e.Kr. NS. de gamle finsk-ugrere bosatte sig så langt som til Baltikum og Nordskandinavien. De besatte et stort område dækket af skove - praktisk talt hele den nordlige del af det nuværende europæiske Rusland til Kama-floden i syd.

Udgravninger viser, at de gamle finsk-ugrere tilhørte den uraliske race: i deres udseende er kaukasoide og mongoloide træk blandet (brede kindben, ofte den mongolske del af øjnene). Da de bevægede sig vestpå, blandede de sig med kaukasiere. Som følge heraf begyndte mongoloide karakterer at udjævne og forsvinde blandt nogle folk, der stammede fra de gamle finsk-ugriske folk. Nu er "Ural"-træk karakteristiske i en eller anden grad for alle finske folk i Rusland: mellem højde, et bredt ansigt, en næse kaldet "snub-nosed", meget lyst hår, et tyndt skæg. Men har forskellige nationer disse træk viser sig på forskellige måder. For eksempel er Mordovians-Erzya høje, lyshårede, blåøjede, og Mordovians-Moksha er begge kortere i statur og har et bredere ansigt, og deres hår er mørkere. Mari- og udmurterne har ofte øjne med den såkaldte mongolske fold - epicanthus, meget brede kindben og et tyndt skæg. Men på samme tid (ural-racen!) Blondt og rødt hår, blå og grå øjne. Den mongolske fold findes nogle gange blandt esterne og blandt voderne, blandt izhorianerne og blandt karelerne. Komi er forskellige: på de steder, hvor der er blandede ægteskaber med nenetterne, har de sort hår og fletninger; andre er mere som skandinaver, med et lidt bredere ansigt.

De finsk-ugriske folk var engageret i landbrug (for at gøde jorden med aske, brændte de skovområder ud), jagt og fiskeri. Deres bosættelser lå langt fra hinanden. Måske af denne grund skabte de ikke stater nogen steder og begyndte at være en del af naboorganiserede og konstant ekspanderende magter. Nogle af de første omtaler af finsk-ugrerne indeholder Khazar-dokumenter skrevet på hebraisk - statssproget i Khazar Kaganate. Ak, der er næsten ingen vokaler i den, så man kan kun gætte på, at "tsrms" betyder "cheremis-Mari", og "mkshh" betyder "moksha". Senere hyldede finsk-ugrerne også bulgarerne, var en del af Kazan Khanate, den russiske stat.

RUSSISK OG FINSK-UGRY

I XVI-XVIII århundreder. Russiske bosættere skyndte sig til landene i de finsk-ugriske grøfter. Oftest var bosættelsen fredelig, men nogle gange modsatte de oprindelige folk deres regions indtræden i russisk stat... Den hårdeste modstand kom fra Mari.

Over tid, dåb, skrivning, bykultur, bragt af russerne, begyndte at erstatte de lokale sprog og tro. Mange mennesker begyndte at føle, at de var russere - og virkelig blev dem. Nogle gange var det nok at blive døbt til dette. Bønderne i en mordovisk landsby skrev i andragendet: "Vores forfædre, de tidligere mordovere," idet de oprigtigt troede, at kun deres forfædre, hedninger, var mordovere, og deres ortodokse efterkommere tilhørte ikke mordoverne på nogen måde.

Folk flyttede til byer, gik langt væk - til Sibirien, til Altai, hvor alle havde ét fælles sprog - russisk. Navnene efter dåben var ikke anderledes end almindelige russere. Eller næsten ingenting: ikke alle bemærker, at der ikke er noget slavisk i efternavne som Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, men de går tilbage til navnet på Shuksha-stammen, navnet på krigsgudinden Veden Ala, det før-kristne navn Piyash . Så en betydelig del af finsk-ugrerne blev assimileret af russerne, og nogle, der havde adopteret islam, blandede sig med tyrkerne. Derfor udgør finsk-ugrerne ikke flertallet nogen steder – heller ikke i de republikker, som de fik deres navne til.

Men da de blev opløst i massen af ​​russere, beholdt finsk-ugrerne deres antropologiske type: meget lyst hår, blå øjne, næse - "shi-shechku", bredt, frækt ansigt. Den slags forfattere XIX v. blev kaldt "Penza-bonde", opfattes nu som en typisk russer.

Mange finsk-ugriske ord er kommet ind i det russiske sprog: "tundra", "brisling", "sild" osv. Findes der en mere russisk og alles yndlingsret end dumplings? I mellemtiden er dette ord lånt fra komi-sproget og betyder "øre af brød": "pel" - "øre", og "barnepige" - "brød". Der er især mange lån i nordlige dialekter, især blandt navnene på naturfænomener eller landskabselementer. De giver en ejendommelig skønhed til den lokale tale og regional litteratur. Tag for eksempel ordet "taibola", som i Arkhangelsk-regionen kaldes en tæt skov, og i Mezen-flodbassinet - vejen, der løber langs kysten ved siden af ​​taigaen. Det er taget fra det karelske "taibale" - "isthmus". I århundreder har de mennesker, der bor i nærheden, altid beriget hinandens sprog og kultur.

Finsk-ugriske af oprindelse var patriark Nikon og ærkepræst Avvakum - begge Mordvins, men uforsonlige fjender; Udmurt - fysiolog VM Bekhterev, Komi - sociolog Pi-tirim Sorokin, Mordvin - billedhugger S. Nefedov-Erzya, der tog folkets navn som sit pseudonym; Mari - komponist A. Ya. Eshpai.

Blandt dem, der lever på planeten i dag, er der mange unikke, originale og endda lidt mystiske folkeslag og nationaliteter. Disse omfatter utvivlsomt de finsk-ugriske folk, som anses for at være det største etno-lingvistiske samfund i Europa. Det omfatter 24 nationer. 17 af dem bor på Den Russiske Føderations område.

Etnisk sammensætning

Alle talrige finsk-ugriske folk er af forskere opdelt i flere undergrupper:

• Baltisk-finske, hvis rygrad er ret talrige finner og estere, som har dannet deres egne stater. Dette omfatter også Setos, Ingrianerne, Kvenerne, Vyru, Karelerne, Izhorianerne, Vepsianerne, Vods og Livs.
• Sami (Lapp), som omfatter indbyggerne i Skandinavien og Kolahalvøen.
• Volga-finsk, herunder Mari og Mordovierne. Sidstnævnte er til gengæld opdelt i Moksha og Erzyu.
• Perm, som omfatter Komi, Komi-Perm, Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Yazvins, Besermyans og Udmurts.
• Ugorskaya. Det omfatter ungarerne, Khanty og Mansi, adskilt af hundredvis af kilometer.

Forsvundne stammer

Blandt moderne finsk-ugrere er der også talrige folkeslag, og meget små grupper - mindre end 100 personer. Der er også dem, hvis hukommelse kun blev bevaret i det gamle kroniske kilder... De forsvundne omfatter for eksempel merya, chud og muroma.

Meryanerne byggede deres bosættelser mellem Volga og Oka så tidligt som flere hundrede år f.Kr. Ifølge nogle historikeres antagelse assimilerede dette folk sig efterfølgende med østslaviske stammer og blev stamfader til Mari-folket.

Et endnu mere gammelt folk var Muroma, som boede i Oka-bassinet.

Hvad angår Chudi, boede denne nationalitet langs Onega og den nordlige Dvina. Der er en antagelse om, at disse var de gamle finske stammer, som moderne estere nedstammede fra.

Bebyggelsesregioner

Den finsk-ugriske folkegruppe er i dag koncentreret i det nordvestlige Europa: fra Skandinavien til Ural, Volga-Kama, den vestsibiriske slette i den nedre og midterste del af Tobol.

De eneste mennesker, der dannede deres egen stat i betydelig afstand fra deres medmennesker, er ungarerne, som bor i Donau-bassinet i Karpaterne.

Det mest talrige finsk-ugriske folk i Rusland er karelerne. Ud over Republikken Karelen bor mange af dem i Murmansk, Arkhangelsk, Tver og Leningrad-regionerne i landet.

De fleste af mordovierne bor i republikken Mordva, men mange af dem har slået sig ned i de tilstødende republikker og regioner i landet.

I de samme regioner, såvel som i Udmurtia, Nizhny Novgorod, Perm og andre regioner, kan du også møde finsk-ugriske folk, især er der mange Mari her. Selvom deres vigtigste rygrad bor i republikken Mari El.

Komi-republikken, såvel som de omkringliggende regioner og autonome regioner- Komi-folkets permanente opholdssted, og i Komi-Permyak Autonome Okrug og Perm-regionen bor fra de nærmeste "slægtninge" - Komi-Perm.

Mere end en tredjedel af befolkningen i Udmurt-republikken er etniske udmurtere. Hertil kommer små samfund i mange nærliggende regioner.

Hvad angår Khanty og Mansi, bor de fleste af dem i Khanty-Mansi Autonome Okrug. Derudover bor store Khanty-samfund i Yamalo-Nenets autonome distrikt og Tomsk-regionen.

Udseende type

Blandt forfædrene til finsk-ugrerne var både antikke europæiske og antikke asiatiske stammesamfund, derfor kan i udseendet af moderne repræsentanter observeres træk, der er iboende i både de mongoloide og kaukasiske racer.

Fælles træk til Karakteristiske træk repræsentanter for denne etniske gruppe omfatter medium højde, meget lyst hår, bredkindet ansigt med opadvendt næse.

Desuden har hver nationalitet sine egne "variationer". For eksempel er Erzya Mordvinians meget højere end gennemsnittet, men på samme tid er de udtalt blåøjede blondiner. Men Mordvins-Moksha er tværtimod underdimensionerede, og deres hårfarve er mørkere.

Udmurterne og Mari er ejere af den "mongolske type" øjne, hvilket gør dem relateret til den mongoloide race. Men samtidig er det overvældende flertal af repræsentanter for nationaliteten lyshårede og lysøjede. Lignende ansigtstræk findes også hos mange izhorianere, karelere, vodere og estere.

Men Komi kan være både mørkhårede ejere af skrå øjne og lyshårede med udtalte kaukasiske træk.

Kvantitativ sammensætning

I alt er der omkring 25 millioner finsk-ugriske mennesker i verden. De mest talrige af dem er ungarere, som der er mere end 15 millioner af. Finnerne er næsten tre gange færre - omkring 6 millioner, og antallet af estere er lidt mere end en million.

Antallet af andre nationaliteter overstiger ikke en million: Mordoviere - 843 tusinde; Udmurts - 637 tusind; Mari - 614 tusind; Ingrians - lidt over 30 tusinde; kvens - omkring 60 tusinde; vyru - 74 tusind; setu - omkring 10 tusind osv.

De mindste etniske grupper er Livs, hvis befolkning ikke overstiger 400 mennesker, og Stemmerne, hvis samfund består af 100 repræsentanter.

Udflugt i de finsk-ugriske folks historie

Om oprindelsen og oldtidshistorie Der er flere versioner af de finsk-ugriske folk. Den mest populære af dem er den, der forudsætter tilstedeværelsen af ​​en gruppe mennesker, der talte det såkaldte finsk-ugriske proto-sprog, og op til omkring det 3. årtusinde f.Kr., holdt sammen. Denne finsk-ugriske gruppe af folkeslag levede i regionen Ural og det vestlige Ural. I de dage holdt forfædrene til finsk-ugrerne kontakt med indo-iranerne, hvilket fremgår af alle slags myter og sprog.

Senere forenet samfund opdelt i ugrisk og finsk-perm. Fra den anden opstod efterfølgende de baltisk-finske, volga-finske og permiske sprogundergrupper. Splittelse og isolation fortsatte indtil de første århundreder af vor tidsregning.

Forskere betragter finsk-ugrernes forfædres hjemland som den region, der ligger på grænsen til Europa med Asien i floden Volga og Kama, Ural. Samtidig lå bygderne i betydelig afstand fra hinanden, hvilket måske var årsagen til, at de ikke skabte deres egen enhedsstat.

Stammernes hovederhverv var landbrug, jagt og fiskeri. De tidligste omtaler af dem findes i dokumenter fra Khazar Kaganatets tid.

I mange år hyldede de finsk-ugriske stammer de bulgarske khaner, var en del af Kazan Khanate og Rus.

I XVI-XVIII århundreder begyndte tusindvis af bosættere fra forskellige regioner i Rusland at bosætte sig på de finsk-ugriske stammers territorium. Ejerne modstod ofte en sådan invasion og ønskede ikke at anerkende de russiske herskeres magt. Marien modstod især hårdt.

På trods af modstand begyndte "udlændingernes" traditioner, skikke og sprog gradvist at fortrænge den lokale tale og tro. Assimilationen intensiveredes under den efterfølgende migration, da finsk-ugrerne begyndte at flytte til forskellige regioner i Rusland.

finsk-ugriske sprog

Oprindeligt var der et enkelt finsk-ugrisk sprog. Efterhånden som gruppen delte sig og de forskellige stammer slog sig ned længere og længere fra hinanden, ændrede den sig, gik i opløsning til separate dialekter og selvstændige sprog.

Indtil nu har de finsk-ugriske sprog været bevaret af både store folkeslag (finner, ungarere, estere) og små etniske grupper(Khanty, Mansi, Udmurter osv.). Så i de primære klasser på en række russiske skoler, hvor repræsentanter for de finsk-ugriske folk studerer, studerer de samisk, Khanty og Mansi sprog.

Komi, Mari, Udmurter, Mordoviare kan også lære deres forfædres sprog, begyndende med middelklassen.

Andet folk, der taler finsk-ugriske sprog, kan også tale dialekter svarende til hovedsprogene i den gruppe, de tilhører. For eksempel taler Bessermanerne en af ​​dialekterne i det udmurtiske sprog, det ingriske folk taler den østlige dialekt af finsk, kvenerne taler finsk, norsk eller samisk.

På nuværende tidspunkt er der næppe omkring tusind almindelige ord på alle sprog af de folk, der tilhører de finsk-ugriske folk. Altså "familieforholdet". forskellige nationer kan spores i ordet "hjem", som på finner lyder som koti, på estiske - kodu. Lyden ligner "kudu" (næseparti) og "kudo" (Mari).

Ved siden af ​​andre stammer og folk overtog finsk-ugrerne deres kultur og sprog fra dem, men delte også generøst deres. For eksempel inkluderer "rig og magtfuld" sådanne finsk-ugriske ord som "tundra", "brisling", "sild" og endda "pelmeni".

finsk-ugrisk kultur

Arkæologer finder kulturelle monumenter fra de finsk-ugriske folk i form af bosættelser, begravelser, husholdningsartikler og udsmykning på hele ethnos territorium. De fleste af monumenterne går tilbage til begyndelsen af ​​vores tidsregning og den tidlige middelalder. Mange folkeslag har formået at bevare deres kultur, traditioner og skikke frem til i dag.

Oftest manifesterer de sig i forskellige ritualer (bryllupper, folkeferier osv.), danse, tøj og husholdningsarrangementer.

Litteratur

Finsk-ugrisk litteratur af historikere og forskere er betinget opdelt i tre grupper:

• Western, som omfatter værker af ungarske, finske, estiske forfattere og digtere. Denne litteratur er påvirket af litteratur europæiske nationer, har den rigeste historie.
• russisk, hvis dannelse begynder i det 18. århundrede. Det inkluderer værker af forfatterne af Komi, Mari, Mordovians, Udmurts.
• Nord. Den yngste gruppe, der udviklede sig for kun omkring et århundrede siden. Det inkluderer værker af Mansi, Nenets, Khanty forfattere.

Samtidig har alle repræsentanter for ethnos en rig arv af mundtlig folkekunst. Hver nationalitet har adskillige eposer og legender om fortidens helte. En af de mest berømte værker folkeepos er "Kalevala", som fortæller om forfædres liv, tro og skikke.

Religiøse præferencer

De fleste af de folk, der tilhører finsk-ugrerne, bekender sig til ortodoksi. Finner, estere og vestsamer er lutherske, mens ungarere er katolikker. Samtidig bevares gamle traditioner i ceremonier, mest bryllupsceremonier.

Men udmurterne og Mari bevarer nogle steder stadig deres gammel religion, såvel som samojederne og nogle folk i Sibirien tilbeder deres guder og praktiserer shamanisme.

Funktioner af det nationale køkken

I oldtiden var det vigtigste fødevareprodukt fra de finsk-ugriske stammer fisk, som blev stegt, kogt, tørret og endda spist rå. Desuden havde hver type fisk sin egen tilberedningsmetode.

Anvendes som mad og kød til skovfugle og smådyr fanget i en snare. De mest populære grøntsager var majroe og radise. Maden var rigeligt krydret med krydderier som peberrod, løg, ko pastinak mv.

De finsk-ugriske folk brugte byg og hvede til at tilberede grød og gelé. De blev også brugt til at fylde hjemmelavede pølser med.

Det moderne finsk-ugriske køkken, som var stærkt påvirket af nabofolk, har næsten ingen særlige traditionelle træk... Men næsten hver nation har mindst en traditionel eller rituel ret, hvis opskrift er blevet bragt til vore dage næsten uændret.

Et karakteristisk træk ved de finsk-ugriske folks madlavning er, at der ved tilberedning af mad gives fortrinsret til produkter, der dyrkes på nationalitetens bopælssted. Men importerede ingredienser bruges kun i den mindste mængde.

Bevare og vokse

For at bevare kulturarv af de finsk-ugriske folk og overførsel af deres forfædres traditioner og skikke til fremtidige generationer, skabes alle slags centre og organisationer overalt.

Der lægges stor vægt på dette også i Den Russiske Føderation. En af disse organisationer er den almennyttige forening Povolzhsky Center for Finno-Ugric Peoples, etableret for 11 år siden (28. april 2006).

Som en del af sit arbejde hjælper centret ikke kun store og små finsk-ugriske folk til ikke at miste deres historie, men introducerer den også til andre folk i Rusland, hvilket bidrager til at styrke den gensidige forståelse og venskab mellem dem.

Fremragende repræsentanter

Som i enhver nation har de finsk-ugriske folk deres egne helte. Berømt repræsentant af det finsk-ugriske folk - barnepige for den store russiske digter - Arina Rodionovna, som var fra den ingermanske landsby Lampovo.

Også finsk-ugrerne er sådanne historiske og moderne personligheder som patriark Nikon og ærkepræst Avvakum (begge var Mordvins), fysiolog V.M.Bekhterev (Udmurt), komponist A. Ya. Eshpai (Mari), atlet R. Smetanina (Komi) og mange andre.

), Mordov-skaya (Mord-va - er-zya og mok-sha), Mary-skaya (ma-ri-tsy), Perm-skaya (ud-mur-du, ko-mi, ko- mi-per- me-ki), ugrisk (ug-ry - ungarere, khan-ty og man-si). Antal ca. 24 millioner mennesker (2016, skøn).

Pra-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, na-ho-di-las i skovenes zone Zap. Si-bi-ri, Ura-la og Pre-du-ra-lya (fra Mellem Ob til Nedre Ka-we) i 4. - midt. 3. årtusinde f.Kr NS. Deres gamle-she-shi-mi for-nya-tia-mi blev jagt, tale-fish-bo-fishing-st-in og co-bi-ra-tel-st-in. Ifølge lin-gvis-ti, F.-u. Har du forbindelse med sa-mo-di-ski-mi na-ro-da-mi og tun-gu-so-man-chzhur-ski-mi na-ro-da-mi, i syd som min-ni-mum fra begyndelsen. 3. tusinde - fra in-til-Iran. na-ro-da-mi (ariya-mi), na-pa-de - med pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (fra deres sprog var der sub-strata-spor i det vestfinsk-ugriske sprog), fra 2. sal. 3. tusinde - med na-ro-da-mi, tæt-ki-mi til forfædrene til ger-man-ts, bal-tov og slavyan (pre-st-vi-te-la-mi cord-ro-voy ke-ra-mi-ki kultur-tur-no-is-to-ric-che-no-sti). Fra 1. sal. 2. tusinde i ho-de con-tak-tov med arier i syd og fra center-ev-rop. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi på za-pas de F.-u. zn-ko-myat-sya med sko-til-vand-st-vom og derefter med jorden-le-de-li-em. I det 2. - 1. tusinde, pro-is-ho-di-lo racer-pro-udbredelsen af ​​de fin-no-ugriske sprog mod vest - mod nordøst. Pri-bal-tee-ki, nord. og Center. Scan-di-na-wii (se. Set-cha-toi ke-ra-mi-ki kul-tu-ra , Anan-in-sky-kultur) og you-de-le-nie pri-bal-tii-sko-finske sprog og sa-am sprog... Fra 2. sal. 1. årtusinde f.Kr NS. i C-bi-ri og fra 2. sal. 1. årtusinde e.Kr NS. i Vol-go-Ural-lee na-chi-na-yut-sya con-tak-you med Turk-ka-mi. Til de gamle breve. opo-mi-na-ni-yam F.-u. fra-no-sit Fenni i "Ger-mania" Ta-tsi-ta (98 e.Kr.). Fra slutningen. Af de 1. tusind på udviklingen af ​​en række fin-ugriske folk af øje-for-lo super-stærk indflydelse af deres optagelse i sammensætningen af ​​det midterste århundrede. go-su-darstv ( Bul-ga-riya Volzh-kam-kamskaya, Oldtidens Rusland, Sverige). Ifølge data fra det midterste århundrede. brev. fra-til-ingen-kov og til-ved-mi-mi, F.-u. tilbage i begyndelsen. 2. årtusinde e.Kr NS. komposition-la-li osn. on-se-le-nie se-ve-ra skov og tun-d-ro-voy zone Øst. Ev-ro-py og Scan-di-na-vii, men det var efter det i tegn-snyden. me-re as-si-mi-li-ro-va-ny ger-man-tsa-mi, sla-vya-na-mi mu-ro-ma, me-shche-ra, za-voloch-sky osv. .) og tur-ka-mi.

For den åndelige kultur F.-u. var-om ha-rak-ter-us-kulter af du-hov-ho-zya-ev pri-ro-dy. Muligvis er fremstillingerne af den højeste ikke-djævle gud-st-ve blevet lavet. Et spørgsmål om tilstedeværelsen af ​​ele-men-tov sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-nen. Fra begyndelsen. 2. tusinde na-chi-na-is-sya ob-ration F.-u. Euro-ro-py i christi-an-st-vo (ungarere i 1001, ka-re-ly og finner i 12-14 århundreder, nogle i slutningen af ​​det 14. århundrede) og tider -type af skrivende-mænd- no-sti på fin-no-ugriske sprog. Samtidig er en række fin-no-ugriske grupper (især ben-no blandt-di-ma-ri-tsev og ud-mur-tov af Bash-ki-rii og Ta-tar-stan) op til 21. århundrede. so-beholder-nya-ets sin fælles religion, selvom den er underlagt Kristi indflydelse. Pri-nya-ty is-la-ma F.-u. i Po-Vol-zhye og Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo til deres as-si-mi-la-tsi-ta-ra-mi, i-denne-mu- sulm. fællesskab blandt-di F.-u. Næsten aldrig.

I det 19. århundrede. for-mi-ru-em-Xia me-w-do-nar. Fin-no-Ugric bevægelse, hvor-rom pro-yav-la-sy-you pan-fin-no-ug-riz-ma.

Bogst.: Os-men-du af den fin-no-ugriske sprogkundskab: In-pro-s af pro-is-ho-f-de-nia og udvikling af fin-no-ugriske sprog. M., 1974; Hai-du P. Ural sprog-ki og na-ro-dy. M., 1985; Na-pol-skikh V.V. Introduktion til is-to-ri-che-ura-li-sti-ku. Izhevsk, 1997.

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

finsk-ugriske folk (finsk-grim) - det sproglige samfund af folk, der taler de finsk-ugriske sprog, der bor i Vestsibirien, Central-, Nord- og Østeuropa.