Hvad er kendetegnene ved et traditionelt samfund. Udvikling og dannelse af det traditionelle samfund

Udviklingen af ​​samfundet er en trinvis proces, som er en opadgående bevægelse fra den enkleste økonomi til en mere effektiv, avanceret. I det XX århundrede fremlagde kendte politologer og sociologer en teori, ifølge hvilken samfundet overvinder tre stadier af dets udvikling: agrarisk, industriel og postindustriel. Lad os dvæle mere detaljeret ved det agrariske samfund.

Agrarsamfund efter typer, træk, tegn, karakteristika

Agrart, traditionelt eller præ-industrielt samfund er baseret på menneskehedens traditionelle værdier. Denne type samfund hovedmål ser bevarelsen af ​​den traditionelle livsstil, accepterer ingen ændringer og stræber ikke efter udvikling.

Landbrugssamfundet er præget af traditionel økonomi, for hvilken omfordeling er karakteristisk, og manifestationen af ​​markedsrelationer og udveksling er stift undertrykt. I det traditionelle samfund overholdes prioriteringen af ​​statens og den herskende elites opmærksomhed over individets egne interesser. Al politik er baseret på en autoritær styreform.

En persons status i samfundet er bestemt af hans fødsel. Hele samfundet er opdelt i stænder, mellem hvilke bevægelse er umulig. Ejendomshierarkiet er igen baseret på den traditionelle levevis.

Det agrariske samfund er præget af høj dødelighed og fødselsrater. Og samtidig en lav forventet levetid. Meget stærke familiebånd.

Den præindustrielle samfundstype bestod i lang tid i mange lande i øst.

Økonomiske træk ved agrarcivilisation og kultur

Fonden traditionelle samfund- landbrug, hvis hovedbestanddele er landbrug, kvægavl eller fiskeri i kystområder. En prioritet en bestemt slagsøkonomien afhænger af de klimatiske forhold og den geografiske placering af bosætningsstedet. Det agrariske samfund i sig selv er fuldstændig afhængig af naturen og dens forhold, mens en person ikke foretager ændringer i disse kræfter, på ingen måde forsøger at tæmme dem. Lang tid i det førindustrielle samfund herskede subsistenslandbrug.

Industrien er enten fraværende eller ubetydelig. Håndværksarbejdet er dårligt udviklet. Alt arbejde er rettet mod at opfylde basale menneskelige behov, at til et større samfund forsøger ikke engang at stræbe. Ekstra timers arbejde anerkendes af samfundet som en straf.

En person arver et erhverv og et erhverv fra sine forældre. De lavere klasser er alt for hengivne til de højere, deraf et sådant statsmagtssystem som monarkiet.

Alle værdier og kultur generelt er domineret af traditioner.

Traditionelt landbrugssamfund

Som allerede nævnt er et agrarsamfund baseret på det enkleste håndværk og landbrug... Tidsrammen for dette samfunds eksistens er Oldtidens verden og middelalderen.

På det tidspunkt var økonomien baseret på brugen af naturressourcer uden nye ændringer. Derfor den lille udvikling af værktøjer, som forbliver håndholdte i meget lang tid.

På det økonomiske område af samfundslivet hersker:

• konstruktion;
• udvindingsindustrien;
• naturlig økonomi.

Der er handel, men den er ubetydeligt udviklet, og udviklingen af ​​markedet er ikke opmuntret af myndighederne.

Traditioner giver en person et allerede etableret værdisystem, hvor hovedrollen spilles af religion og statsoverhovedets ubestridelige autoritet. Kultur er baseret på den traditionelle ærbødighed for sin egen historie.

Processen med at transformere traditionel agrarcivilisation

Agrarsamfundet er ret modstandsdygtigt over for enhver forandring, da det er baseret på traditioner og en veletableret livsstil. Forvandlingerne er så langsomme, at de er usynlige for en enkelt person. Transformationerne er meget lettere for stater, der ikke er helt traditionelle. Som regel er dette et samfund med udviklede markedsforhold - græske bystater, handelsbyer i England og Holland, det antikke Rom.

Drivkraften til den irreversible transformation af den agrariske civilisation var den industrielle revolution i det 18. århundrede.

Enhver transformation i et sådant samfund er meget smertefuldt for en person, især hvis religion var grundlaget for et traditionelt samfund. En person mister referencepunkter og værdier. På nuværende tidspunkt er der en stigning autoritært regime... Den demografiske overgang fuldender alle ændringer i samfundet, hvor psykologi unge generation er under forandring.

Industrielt og postindustrielt agrarsamfund

Industrisamfundet er præget af et kraftigt spring i industriens udvikling. En kraftig stigning i den økonomiske vækstrate. Dette samfund er karakteriseret ved "modernisatorernes optimisme" - en urokkelig tillid til videnskaben, ved hjælp af hvilken det er muligt at løse eventuelle problemer, der er opstået, herunder sociale.

I dette samfund er der en ren forbrugerholdning til naturen - den maksimale udvikling af tilgængelige ressourcer, forurening af naturen. Industrisamfundet lever en dag og stræber efter at opfylde sociale og huslige behov fuldt ud her og nu.

Det postindustrielle samfund er lige begyndt sin udviklingsvej.

I et postindustrielt samfund er de første steder:

• højteknologisk;
• Information;
• viden.

Industrien viger for servicesektoren. Viden og information er blevet den vigtigste vare på markedet. Videnskab er ikke længere anerkendt som almægtig. Menneskeheden er endelig ved at blive opmærksom på alt Negative konsekvenser der faldt på naturen efter udviklingen af ​​industrien. Lave om sociale værdier... Bevarelse af økologi og beskyttelse af naturen kommer i højsædet.

Den vigtigste faktor og produktionssfære i et agrarsamfund

Den vigtigste produktionsfaktor for et agrarsamfund er jord. Det er grunden til, at det agrariske samfund praktisk talt udelukker mobilitet, da det helt afhænger af dets bopæl.

Produktionens hovedsfære er landbrug. Al produktion er baseret på indkøb af råvarer og fødevarer. Alle medlemmer af samfundet stræber først og fremmest efter at tilfredsstille hverdagens behov. Økonomien er baseret på familieøkonomien. En sådan sfære opfylder måske ikke altid alle menneskelige behov, men de fleste af dem helt sikkert.

Agrarstat og agrarfond

Agrarfonden er et statsapparat, der forsyner landet med ordentlig mad. Dens hovedopgave er at støtte udviklingen af ​​landbrugsvirksomhed i landet. Fonden står for import og eksport af landbrugsprodukter og distribuerer produkter inden for landet.

Den menneskelige civilisation har brug for fødevarer af høj kvalitet, som kun kan leveres af udviklet landbrug. Det er vigtigt at tage højde for, at landbruget aldrig har været en meget rentabel produktion. Iværksættere opgiver denne type forretning, så snart de står over for vanskeligheder og mister overskud. I dette tilfælde hjælper statens landbrugspolitik landbrugsproduktionen ved at afsætte de nødvendige midler til at kompensere for eventuelle tab.

I udviklede lande vinder levevisen på landet og familielandbrug mere og mere popularitet.

Landbrugets modernisering

Agrar modernisering er baseret på en stigning i udviklingshastigheden af ​​landbrugsproduktionen og stiller sig selv følgende opgaver:

• skabelse af en ny model for økonomisk vækst i landbruget;


• skabelse af gunstige økonomiske tendenser for landbrugsvirksomhed;


• forbedring af landdistrikternes infrastruktur;


• at tiltrække den unge generation til landsbyen for liv og arbejde;


• bistand til løsning af jordproblemer;


• miljøbeskyttelse.

Statens vigtigste assistent i modernisering er privat virksomhed... Derfor er staten forpligtet til at imødekomme landbrugsvirksomhedens behov og hjælpe dens udvikling på enhver mulig måde.

Modernisering vil gøre det muligt at bringe landbrugs- og landbrugsproduktionen til det rette niveau i landet, forbedre kvaliteten af ​​fødevarer, skabe yderligere job på landet og øge levestandarden for befolkningen i hele landet som helhed.

Traditionel	Industriel	Post industrielle
1.ØKONOMI.
Naturligt landbrug	Det er baseret på industri, i landbruget - en stigning i arbejdsproduktiviteten. At bryde naturlig afhængighed.	Produktionsgrundlaget er information, og servicesektoren er i front.
Primitivt håndværk	Maskinteknologi	Computer teknologier
Udbredelsen af ​​kollektivt ejerskab. Beskyttelse af ejendom kun det øverste lag af samfundet. Traditionel økonomi.	Grundlaget for økonomien er staten og Privat ejendom, Markedsøkonomi.	Tilstedeværelsen af ​​forskellige former for ejerskab. Blandet økonomi.
Produktionen af ​​varer er begrænset til en bestemt type varer, listen er begrænset.	Standardisering er ensartethed i produktion og forbrug af varer og tjenesteydelser.	Individualisering af produktionen, helt op til eksklusiviteten.
Omfattende økonomi	Intens økonomi	Øge vægtfylde mindre produktion.
Håndværktøj	Maskinteknologi, transportbåndsfremstilling, automatisering, masseproduktion	En udviklet sektor af økonomien er forbundet med produktion af viden, behandling og formidling af information.
Afhængighed af naturlige og klimatiske forhold	Uafhængighed af naturlige og klimatiske forhold	Samarbejde med naturen, ressourcebesparende, miljøvenlige teknologier.
Langsom introduktion af innovationer i økonomien.	Videnskabelige og tekniske fremskridt.	Modernisering af økonomien.
Levestandarden for størstedelen af ​​befolkningen er lav.	Befolkningsindkomstvækst. Merkantilisme bevidsthed.	Højt niveau og livskvalitet for mennesker.
2. SOCIALE Sfære.
Positionens afhængighed af social status Samfundets grundlæggende enheder - familie, fællesskab	Fremkomsten af ​​nye klasser - bourgeoisiet og industriproletariatet. Urbanisering.	Sletningen af ​​klasseforskelle Væksten i andelen af ​​middelklassen. Andelen af ​​befolkningen, der beskæftiger sig med behandling og formidling af information, er markant stigende arbejdskraft inden for landbrug og industri
Stabiliteten af ​​den sociale struktur, grænserne mellem sociale fællesskaber er stabile, overholdelse af et strengt socialt hierarki. klasse.	Mobiliteten i den sociale struktur er stor, mulighederne for social bevægelse er ikke begrænsede Fremkomsten af ​​klasser.	Eliminering af social polarisering. Sletning af klasseforskelle.
3. POLITIK.
Kirkens og hærens dominans	Statens rolle vokser.	Politisk pluralisme
Magt er arveligt, kraftkilden er Guds vilje.	Retsstaten og loven (dog oftere på papiret) Lighed for loven. Individuelle rettigheder og friheder er forankret i lovgivningen. Den vigtigste regulator af relationer er retsstaten.	Civilsamfundet Forholdet mellem individet og samfundet bygger på princippet om gensidigt ansvar.
Monarkiske styreformer, politiske friheder er fraværende, magt er hævet over loven, absorption af individet af den kollektive, despotiske stat Staten underlægger sig samfundet, samfundet uden for staten og dets kontrol eksisterer ikke.	Ved at give politiske friheder råder den republikanske styreform. Aktiv person emne for politik.Demokratiske transformationer	Jura, rigtigt - ikke på papiret, men i praksis. Demokrati. Demokrati af "konsensus" Politisk pluralisme.
4. ÅNDELIG Sfære.
Normer, skikke, tro.		Efteruddannelse.
Providencealisme bevidsthed, fanatisk holdning til religion.	Sekularisering bevidsthed Fremkomsten af ​​ateister.	Samvittigheds- og religionsfrihed.
Individualismen og individets identitet blev ikke opmuntret, den kollektive bevidsthed råder over individet.	Individualisme, rationalisme, utilitarisme af bevidsthed.	Stræber efter at bevise dig selv, for at opnå succes i livet.
Der er få uddannede mennesker, videnskabens rolle er ikke stor. Elite uddannelse.	Rollen af ​​viden og uddannelse er stor. Primært ungdomsuddannelse.	Videnskabens, uddannelsens, informationsalderens rolle er stor. Videregående uddannelser. Et globalt telekommunikationsnetværk, internettet, er ved at blive dannet.
Udbredelsen af ​​mundtlig information frem for skriftlig.	Massekulturens dominans.	Tilstedeværelsen af ​​forskellige typer kultur
MÅL.
Tilpasning til naturen.	Befrielse af mennesket fra direkte afhængighed af naturen, delvis underordning af den til sig selv Fremkomsten af ​​miljøproblemer.	Menneskeskabt civilisation, dvs. i centrum - en person, hans individualitet, interesser løsning af miljøproblemer.

konklusioner

Samfundstyper.

Det traditionelle samfund- en samfundstype baseret på subsistenslandbrug, et monarkisk styresystem og på overvægten af ​​religiøse værdier og verdenssyn.

Industrisamfundet- samfundstype baseret på udviklingen af ​​industrien, på en markedsøkonomi, indførelsen af ​​videnskabelige resultater i økonomien, fremkomsten af ​​en demokratisk styreform, på højt niveau udvikling af viden, videnskabelige og teknologiske fremskridt, sekularisering af bevidsthed.

Det postindustrielle samfund– moderne type et samfund baseret på informations (computerteknologiers) dominans i produktionen, udvikling af servicesektoren, livslang uddannelse, samvittighedsfrihed, konsensusdemokrati, om dannelsen af ​​civilsamfundet.

TYPER AF SAMFUND

1.Ved graden af ​​åbenhed:

— lukket samfund - karakteriseret ved en statisk social struktur, begrænset mobilitet, traditionalisme, meget langsom introduktion af innovationer eller deres fravær, autoritær ideologi.

— åbent samfund - præget af en dynamisk social struktur, høj social mobilitet, innovationsevne, pluralisme, mangel på statsideologi.

1. Ved tilstedeværelse af skrift:

— præliterate

—skrevet (færdig i alfabetet eller tegnbogstavet)

3.I henhold til graden af ​​social differentiering (eller stratificering):

— enkel - præ-statsdannelser, der er ingen ledere og underordnede)

— kompleks - flere regeringsniveauer, lag af befolkningen.

Forklaring af begreber

Udarbejdet af: Vera Melnikova

Det er ekstremt svært for os, praktiske mennesker fra fremtiden, at forstå mennesker af den traditionelle livsstil. Det skyldes, at vi er vokset op i en anden kultur. Det er dog yderst nyttigt at forstå folk i det traditionelle samfund, fordi en sådan forståelse muliggør dialog mellem kulturer. Hvis du for eksempel kommer til hvile i et så traditionelt land, skal du forstå lokale skikke og traditioner og respektere dem. Ellers vil ingen hvile fungere, men der vil kun være vedvarende konflikter.

Tegn på et traditionelt samfund

Ttraditionelle samfund Er et samfund, hvor alt liv er underordnet. Derudover har den følgende funktioner.

Patriarkatet- primat maskulin over det feminine. Kvinde i traditionel plan væsenet er ikke helt fuldgyldigt, desuden er hun en djævel af kaos. Og alt andet lige, hvem får mere mad til en mand eller en kvinde? Mest sandsynligt en mand, selvfølgelig, hvis vi udelader de "kvindelige" mandlige repræsentanter.

Familien i sådan et samfund vil være hundrede procent patriarkalsk. Et eksempel på sådan en familie kan være den, som ærkepræst Sylvester blev vejledt af, da han skrev sin "Domostroy" i det 16. århundrede.

Kollektivisme- vil være endnu et tegn på sådan et samfund. Individet her betyder ikke noget i forhold til klanen, familien, teip. Og dette er berettiget. Der blev trods alt udviklet et traditionelt samfund, hvor det var ekstremt svært at få mad. Det betyder, at kun sammen kan I forsørge jer selv. I kraft af denne beslutning er kollektivet meget vigtigere end noget individ.

Landbrugsproduktion og subsistenslandbrug vil være kendetegnene for et sådant samfund. Hvad man skal så, hvad man skal producere siger tradition, ikke hensigtsmæssighed. Hele den økonomiske sfære vil være underlagt sædvane. Hvad forhindrede folk i at indse nogle andre realiteter og bringe innovationer til produktionen? Som regel var disse alvorlige klimatiske forhold, takket være hvilke traditionen dominerede: siden vores fædre og bedstefædre drev husholdningen på denne måde, hvorfor skulle vi ændre noget. "Vi fandt ikke på det, det er ikke op til os at ændre" - sådan mener en person, der lever i sådan et samfund.

Der er andre tegn på et traditionelt samfund, som vi overvejer mere detaljeret i forberedelseskurserne til eksamen / GIA:

Land

Så et traditionelt samfund, i modsætning til et industrielt, er kendetegnet ved traditionens og det kollektives forrang. Hvilke lande kan kaldes sådanne? Mærkeligt nok, men mange moderne informationssamfund kan samtidig henføres til traditionelle. Hvordan er det muligt?

Tag for eksempel Japan. Landet er ekstremt udviklet, og samtidig er traditioner højt udviklede i det. Når en japaner kommer til hans hjem, er han inden for sin kultur: tatami, shoji, sushi - alt dette er en integreret del af interiøret i et japansk hjem. Japansk, skyder hverdagens forretningsdragter, normalt europæiske; og tager en kimono på - traditionel japansk tøj meget rummelig og komfortabel.

Kina er også et meget traditionelt land, og samtidig relateret til. For eksempel har Kina i løbet af de seneste fem år bygget 18.000 broer. Men samtidig er der landsbyer, hvor traditionerne respekteres stærkt. Bevarede Shaolin-klostre, tibetanske klostre, der nøje overholder gamle kinesiske traditioner.

Når du kommer til Japan eller Kina, vil du føle dig som en fremmed - henholdsvis gaijin eller laowan.

De samme traditionelle lande omfatter Indien, Taiwan, landene i Sydøstasien og afrikanske lande.

Jeg forudser dit spørgsmål, kære læser: Er tradition trods alt en dårlig ting eller en god ting? Personligt synes jeg tradition er godt. Traditionen tillader os at huske, hvem vi er. Det giver dig mulighed for at huske, at vi ikke er Pokemon eller bare mennesker ud af ingenting. Vi er efterkommere af mennesker, der levede før os. Afslutningsvis vil jeg citere ord fra Japansk ordsprog: "Efterkommeres adfærd kan bedømmes ud fra deres forfædre." Jeg tror, ​​du nu forstår, hvorfor landene i Østen er traditionelle lande.

Som altid ser jeg frem til dine kommentarer 🙂

Med venlig hilsen Andrey Puchkov

Traditionelt samfund - et sociologisk begreb

Undersøgelse af forskellige former menneskelig aktivitet bestemmer det faktum, at nogle af dem er defineret som de mest betydningsfulde og grundlæggende for karakteristika ved forskellige samfundstyper. Ganske ofte er social produktion et så grundlæggende begreb. Siden det 19. århundrede har mange filosoffer og daværende sociologer fremsat ideen om, at forskellige typer denne aktivitet er betinget af ideologi, massepsykologi og sociale institutioner.

Hvis produktionsforhold ifølge Marx er et sådant grundlag, så anså tilhængerne af teorierne om det industrielle og postindustrielle samfund produktivkræfter for at være et mere grundlæggende begreb. De kaldte dog det traditionelle samfund for det første trin i samfundets udvikling.

Hvad betyder det?

Der er ingen særlig litteratur præcis definition dette koncept. Det er kendt, at dette for nemheds skyld var den fase, der går forud for industrisamfundet, som begyndte at udvikle sig i det 19. århundrede, og det postindustrielle samfund, som vi lever i nu. Hvad er denne type samfund? Det traditionelle samfund er en slags forhold mellem mennesker, som har en svag eller uudviklet stat, eller endda er fuldstændig karakteriseret ved fraværet af sidstnævnte. Dette udtryk bruges også ved karakterisering

karakteren af ​​landlige, agrariske strukturer, der er i en situation med isolation eller stagnation. Økonomierne i sådanne samfund beskrives som omfattende, fuldstændig afhængige af naturens luner og baseret på husdyr og jorddyrkning.

Traditionelt samfund - tegn

Først og fremmest er det praktisk talt fuldstændig fravær industri, stærke forbindelser mellem forskellige sektorer, en patriarkalsk kultur baseret på overvægt af religiøse dogmer og traditioner, samt etablerede værdier. Et af de vigtigste cementerende aspekter af et sådant samfund kaldes diktatet af kollektive forhåbninger over individuelle, en stiv hierarkisk struktur, såvel som uforanderligheden af ​​en livsstil, ophøjet til en absolut. Det er styret af uskrevne love, for overtrædelse af hvilke der pålægges meget strenge straffe, og familiebånd og skikke er den mest magtfulde løftestang til at regulere medlemmernes adfærd.

Traditionelle samfund og historikere

Denne teori har ikke vundet popularitet blandt historikere, som bebrejdede sociologer, at en sådan social struktur er "et opdigtet videnskabelig fantasi" eller eksisterer i marginale systemer såsom stammer af aboriginal Australien eller provinslandsbyer i afrikanske eller mellemøstlige stater. Sociologer repræsenterer det traditionelle samfund som et stadium i udviklingen af ​​menneskeheden, der herskede indtil det 19. århundrede. Dog hverken det gamle Egypten eller Kina eller antikke rom og Grækenland, heller ikke middelalderlige Europa eller Byzans kan ikke opfattes som værende helt i overensstemmelse med denne definition. Desuden er der mange tegn på et industrielt eller endda postindustrielt samfund, såsom skriftlig lov, overvægten af ​​relationer mellem mennesker frem for relationer mellem mennesker og natur, et komplekst ledelsessystem og sociale strukturer var til stede i tidlig periode tid. Hvordan kan dette forklares? Faktum er, at begrebet traditionelt samfund bruges af sociologer for nemheds skyld, for at kunne karakterisere de ændringer, der er sket i den industrielle æra.

Begrebet traditionelt samfund dækker de store agrariske civilisationer i det antikke østen ( Oldtidens Indien og Det gamle Kina, Det gamle Egypten og middelalderstaterne i det muslimske øst), europæiske middelalderstater. I en række stater i Asien og Afrika består det traditionelle samfund i dag, men sammenstødet med den moderne vestlige civilisation har ændret dens civilisatoriske karakteristika markant.

Grundlaget for menneskelivet er arbejde, i hvilken proces en person omdanner naturens stof og energi til artikler af eget forbrug. I et traditionelt samfund er livsgrundlaget landbrugsarbejde, hvis frugter giver en person alle de nødvendige livsmidler. Imidlertid gav manuelt landbrugsarbejde ved hjælp af simple værktøjer kun de mest nødvendige ting til en person, og selv da under gunstige vejrforhold. Tre "sorte ryttere" skræmte den europæiske middelalder - hungersnød, krig og pest. Sult er den mest alvorlige: der er ingen ly for den. Han efterlod dybe ar på et dyrket pande europæiske nationer... Dens ekkoer høres i folklore og episke, sørgmodige længder af folkesang. Flertal folketegn- om vejret og typer af afgrøder. En persons afhængighed af naturen i et traditionelt samfund afspejles i metaforerne "jord-sygeplejerske", "jord-mor" ("moder til ostejord"), der udtrykker en kærlig og omhyggelig holdning til naturen som en kilde til liv, som man ikke skulle trække for meget af.

Landmanden opfattede naturen som et levende væsen, der krævede en moralsk holdning til sig selv... Derfor er en person i et traditionelt samfund ikke herre, ikke erobreren og ikke naturens konge. Han er en lille brøkdel (mikrokosmos) af den store kosmiske helhed, universet. Hans arbejdsaktivitet adlød naturens evige rytmer(sæsonmæssige ændringer i vejret, længden af ​​dagslystimer) - dette er selve livets krav på grænsen til naturligt og socialt. En gammel kinesisk lignelse latterliggør en landmand, der vovede at udfordre traditionelt landbrug baseret på naturens rytmer: i et forsøg på at fremskynde væksten af ​​korn, trak han dem i toppen, indtil han trak dem ud med rødderne.

En persons forhold til arbejdssubjektet forudsætter altid hans forhold til en anden person. Ved at tilegne sig dette objekt i processen med arbejde eller forbrug, er en person inkluderet i systemet public relations ejerskab og distribution. I det feudale samfund i den europæiske middelalder privat jordbesiddelse dominerede- den vigtigste rigdom af agrariske civilisationer. Hun matchede en form for social underkastelse kaldet personlig afhængighed... Begrebet personlig afhængighed karakteriserer typen af ​​social forbindelse mellem mennesker, der tilhører forskellige sociale klasser i det feudale samfund - trinene på den "feudale stige". Den europæiske feudalherre og den asiatiske despot var de fulde herrer over deres undersåtters kroppe og sjæle, eller ejede dem endda som ejendom. Dette var tilfældet i Rusland før afskaffelsen af ​​livegenskab. Personlig afhængighed opdrætter ikke-økonomisk tvangsarbejde baseret på personlig magt baseret på direkte vold.

Det traditionelle samfund udviklede former for hverdagsmodstand mod udnyttelse af arbejdskraft på grundlag af ikke-økonomisk tvang: nægtelse af at arbejde for mesteren (corvee), unddragelse af betaling i naturalier (quitrent) eller pengeskat, flugt fra ens herre, hvilket underminerede det sociale grundlag for det traditionelle samfund - holdningen til personlig afhængighed.

Folk af samme sociale klasse eller ejendom(bønder fra det territoriale nabosamfund, tysk mark, medlemmer af den adelige forsamling osv.) var forbundet af relationer af solidaritet, tillid og kollektivt ansvar... Bondesamfundet og byens håndværksvirksomheder delte feudale pligter. Samfundets bønder overlevede sammen i magre år: At støtte en nabo med et "stykke" blev betragtet som normen. Narodniks, der beskriver "at gå til folket", bemærker sådanne træk folkelige karakter som medfølelse, kollektivisme og offervilje. Det traditionelle samfund har formet sig høj moralske kvaliteter: kollektivisme, gensidig bistand og socialt ansvar, inkluderet i statskassen af ​​menneskehedens civilisatoriske præstationer.

En person i et traditionelt samfund følte sig ikke som en person, der modsatte sig eller konkurrerede med andre. Tværtimod opfattede han sig selv en integreret del af deres landsby, samfund, polis. Den tyske sociolog M. Weber bemærkede, at man bor i byen kinesisk bonde ikke brød båndene til det landlige kirkesamfund, og i Det gamle Grækenland udvisning fra polis blev endda sidestillet med dødsstraf(deraf ordet "udstødt"). Manden i det antikke øst underordnede sig fuldstændigt klan- og kastestandarderne for det sociale gruppeliv, "opløst" i dem. Overholdelse af traditioner har længe været overvejet hovedværdi gammel kinesisk humanisme.

Social status en person i et traditionelt samfund blev ikke bestemt af personlig fortjeneste, men af ​​social oprindelse... Stivheden i det traditionelle samfunds klasse-godsbarrierer holdt det uændret hele livet. Folk siger den dag i dag: "Det er skrevet i familien." Idéen, der ligger i traditionalistisk bevidsthed, om, at du ikke kan undslippe skæbnen, er blevet til en type kontemplativ personlighed, hvis kreative indsats ikke er rettet mod at ændre livet, men på åndelig forbedring. I.A. Goncharov fangede dette med strålende kunstnerisk skarphed psykologisk type i billedet af I.I. Oblomov. "skæbne", dvs. social forudbestemmelse, er en central metafor oldgræske tragedier... Tragedien om Sofokles "Kong Ødipus" fortæller om heltens titaniske bestræbelser på at undgå den frygtelige skæbne, der er forudsagt ham, men trods alle hans bedrifter sejrer den onde skæbne.

Det traditionelle samfunds daglige liv var bemærkelsesværdigt bæredygtighed... Det var ikke så meget reguleret af love som tradition - et sæt uskrevne regler, aktivitetsmønstre, adfærd og kommunikation, der inkarnerer forfædres erfaringer. I den traditionalistiske bevidsthed troede man, at "guldalderen" var forbi, og guderne og heltene efterlod prøver af gerninger og gerninger, der burde efterlignes. Folks sociale vaner har næsten ikke ændret sig gennem mange generationer. Organiseringen af ​​livet, husholdningsmetoder og kommunikationsnormer, ferieritualer, ideer om sygdom og død - med et ord, alt, hvad vi kalder hverdagen, blev opdraget i en familie og gik i arv fra generation til generation. Mange generationer af mennesker har fundet de samme sociale strukturer, aktivitetsformer og sociale vaner. Underkastelse til tradition forklarer den høje stabilitet i traditionelle samfund med deres stagnerende patriarkalske livscyklus og ekstremt langsomt tempo i social udvikling.

Stabiliteten i traditionelle samfund, hvoraf mange (især i det antikke østen) forblev praktisk talt uændrede gennem århundreder, bidrog til den øverste magts offentlige myndighed... Ofte blev hun direkte identificeret med kongens personlighed ("Staten er mig"). Den jordiske herskers offentlige autoritet blev også næret af religiøse overbevisninger om hans magts guddommelige oprindelse ("Suverænen er Guds guvernør på jorden"), selvom historien kun kender få tilfælde, hvor statsoverhovedet personligt blev leder af den jordiske hersker. kirke (The Church of England). Personificeringen af ​​politisk og åndelig magt i én person (teokrati) sikrede dobbelt underordning af mennesket til staten og kirken, hvilket gjorde det traditionelle samfund endnu mere stabilt.