Dead Soulsin hahmojen piirteet. Analyysi Gogolin runosta "Kuolleet sielut

Kaikki runon sankarit voidaan jakaa ryhmiin: maanomistajat, tavalliset ihmiset (orjat ja palvelijat), upseerit, kaupungin virkamiehet. Ensimmäiset kaksi ryhmää ovat niin riippuvaisia ​​toisistaan, niin sulautuneet eräänlaiseksi dialektiseksi ykseydeksi, että niitä on yksinkertaisesti mahdotonta luonnehtia erikseen toisistaan.

Kuolleiden sielujen maanomistajien sukunimistä kiinnittävät huomiota ennen kaikkea ne sukunimet, jotka ovat peräisin eläinten nimistä. Heitä on melko vähän: Sobakevitš, Bobrov, Svinin, Blokhin. Kirjoittaja tutustuttaa lukijaan läheisesti joihinkin maanomistajiin, toiset mainitaan tekstissä vain ohimennen. Vuokranantajan sukunimet ovat enimmäkseen dissonantteja: Konopatiev, Trepakin, Kharpakin, Pleshakov, Soapy. Mutta poikkeuksia on: Pochitaev, Cheprakov-eversti. Tällaiset sukunimet herättävät kunnioitusta jo äänellä, ja on toivoa, että nämä ovat todella älykkäitä ja hyveellisiä ihmisiä, toisin kuin muut puoliksi ihmiset, puoliksi pedot. Vuokranantajat nimeäessään kirjoittaja käyttää äänitallenteita. Joten sankari Sobakevitš ei olisi saanut sellaista raskautta ja lujuutta, jos hänellä olisi ollut sukunimi Sobakin tai Psov, vaikka merkitykseltään se on melkein sama asia. Toisen vahvuuden Sobakevitšin luonteeseen lisää hänen suhtautumisensa talonpoikiin, miten heidät on osoitettu Tšitšikoville antamissaan muistiinpanoissa. Kääntykäämme teoksen tekstiin: "Hän (Tsitšikov) juoksi sen (lapun) läpi silmillään ja ihmetteli tarkkuutta ja tarkkuutta: ei vain taitoa, arvoa, vuodet ja perheen tila täsmennetty yksityiskohtaisesti, mutta marginaaleissakin oli erityisiä merkkejä käytöksestä, raittiudesta, - sanalla sanoen, sitä oli ilo katsella." Nämä maaorjat - vaunuseppä Mikheev, puuseppä Stepan Cork, tiilentekijä Milushkin, suutari Maksim Teljatnikov, Jeremei Sorokoplehhin - ja heidän kuolemansa jälkeen olivat rakkaita omistajalle hyviä työntekijöitä Ja rehellisiä ihmisiä. Sobakevitš, huolimatta siitä, että "näytti siltä, ​​​​että tällä ruumiilla ei ollut sielua ollenkaan, tai hänellä oli sellainen, mutta ei ollenkaan siellä, missä sen pitäisi olla, vaan, kuten kuolematon koshchey, jossain vuorten takana ja peitetty sellaisella paksu kuori, että kaikki, mikä sen pohjassa heitteli ja kierteli, ei aiheuttanut mitään iskuja pinnalle", tästä huolimatta Sobakevitš on hyvä isäntä.

Linnoituslaatikoilla on lempinimet: Pjotr ​​Saveljev Disrespect-Trough, Cow Brick, Wheel Ivan. "Maanomistaja ei tehnyt muistiinpanoja tai luetteloita, mutta tunsi melkein kaikki ulkoa." Hän on myös erittäin innokas rakastajatar, mutta häntä eivät niinkään kiinnosta maaorjat, vaan se, kuinka paljon hamppua, laardia ja hunajaa hän voi myydä. Korobochkalla todella on puhuva sukunimi. Hän sopii yllättäen naiselle "ikää vanhemmalle, jonkinlaisessa makuulakissa, hätäisesti puettuina, flanelli kaulassa", yhdelle niistä "äideistä, pienmaanomistajista, jotka itkevät sadon epäonnistumisia, menetyksiä ja pitävät päätään hieman kiinni" toisella puolella ja ansaita sillä välin vähän rahaa monivärisissä pusseissa, jotka on sijoitettu lipastojen laatikoihin.

Kirjoittaja luonnehtii Manilovia henkilöksi "ilman hänen innostustaan". Hänen sukunimensä koostuu pääosin soinnisista äänistä, jotka kuulostavat pehmeiltä ilman liikaa melua. Se on myös sopusoinnussa sanan "kehottaa" kanssa. Manilov houkuttelee jatkuvasti fantastisia projektoreita, ja hänen fantasioidensa "pettämänä" hän ei tee elämässä mitään.

Nozdryov, päinvastoin, antaa pelkällä sukunimellään vaikutelman miehestä, jossa on liikaa kaikkea, kuten liian monta meluisaa vokaalia hänen sukunimessään. Toisin kuin Nozdryov, kirjailija kuvasi vävyään Mizhuevia, joka on yksi niistä ihmisistä, jotka "ennen kuin ehdit avata suunsa, he ovat jo valmiita väittelemään eivätkä ilmeisesti koskaan suostu mihinkään on selvästi vastoin heidän ajattelutapaansa, että he eivät koskaan kutsu tyhmää älykkääksi ja että etenkään he eivät suostu tanssimaan jonkun muun säveleen, mutta se päätyy aina heidän luonteensa pehmeyteen, että he ovat täsmälleen samaa mieltä mitä he hylkäsivät, he kutsuvat tyhmää älykkääksi ja sitten menevät tanssimaan mahdollisimman hyvin jonkun muun säveleen, - sanalla sanoen, he aloittavat satiiniompeleella ja lopettavat matelijaan." Ilman Mizhuevia Nozdryovin hahmo ei leikkisi sillä tavalla kaikilla puolillaan.

Plyushkinin kuva runossa on yksi mielenkiintoisimmista. Jos toisten maanomistajien kuvat annetaan ilman taustaa, ne ovat olemukseltaan mitä ovat, niin Pljuškin oli aikoinaan eri henkilö, "säästävä omistaja! ahneus". Mutta hänen vaimonsa kuoli, yksi hänen tyttäreistään kuoli, ja jäljelle jäänyt tytär juoksi karkuun ohikulkevan upseerin kanssa. Plyushkin ei ole niinkään koominen sankari kuin traaginen sankari. Ja tämän kuvan tragediaa korostaa groteskisesti hauska, absurdi sukunimi, jossa on jotain kolakista, jonka hänen tyttärensä Alexandra Stepanovna toi Plyushkinille pääsiäiseksi uuden aamutakin mukana ja jonka hän kuivasi korppujauhoiksi ja tarjosi harvinaista. vieraita useiden vuosien ajan. Plyushkinin niukkaus tuodaan järjettömyyteen, hän putoaa "ihmiskunnan aukkoon", ja juuri tässä kuvassa Gogolin "nauru kyynelten läpi" tunnetaan voimakkaimmin. Plyushkin halveksii syvästi orjiaan. Hän solmi liiton Mavrin ja Proshkan palvelijoilleen, moittii heitä armottomasti ja suurimmaksi osaksi juuri näin, ei oikeastaan.

Kirjoittaja tuntee syvästi myötätuntoa tavallisia venäläisiä ihmisiä, palvelijoita, maaorjia kohtaan. Hän kuvailee niitä hyvällä huumorilla, esimerkiksi kohtauksen, jossa Mityai-setä ja Minyay-setä yrittävät saada itsepäiset hevoset kävelemään. Kirjoittaja ei kutsu heitä Mitrofaniksi ja Dimitriksi, vaan Mityaiksi ja Minyaiksi, ja lukijan mielen eteen ilmestyy "laiha ja pitkä setä Mityai, jolla on punainen parta" ja "Minyai-setä, leveähartinen talonpoika, jonka parta on musta kuin hiili ja vatsa, joka on samanlainen kuin se jättimäinen samovar. jossa sbitenia haudutetaan koko kasviperäiselle markkinoille." Valmentaja Chichikov Selifan, siksi hänet nimettiin koko nimi, joka väittää olevansa eräänlainen koulutus, jonka hän kaataa kokonaan hänen hoitoonsa uskotuille hevosille. Laji Chichikov Petrushka erityisellä tuoksullaan, joka seuraa häntä kaikkialle, saa myös kirjailijan ja lukijan hyväntuulisen hymyn. Ei ole jälkeäkään siitä pahasta ironiasta, joka liittyy vuokranantajan kuvauksiin.

Täynnä lyyrisyyttä ovat Tšitšikovin suuhun laitetut kirjoittajan puheet hänen ostamiensa "kuolleiden sielujen" elämästä ja kuolemasta. Chichikov haaveilee ja näkee kuinka Stepan Probka "astui... saadakseen enemmän voittoa kirkon kupolin alle, tai ehkä hän vetäytyi ristille ja putosi sieltä poikkipalkista ja putosi maahan, ja vain jotkut seisoivat lähellä . .. Mikhey-setä, raapii.. Kädet takaraivossa, hän sanoi: "Voi, Vanya, sinä loukkaantuit!" - ja hän itse, köydellä sidottu, kiipesi "paikalleen. Ei ole sattumaa, että Stepan Corkia kutsutaan täällä Vanyaksi. Tämä nimi vain sisältää kaiken yksinkertaisen venäläisen kansan naiiviuden, anteliaisuuden, sielun leveyden ja piittaamattomuuden.

Kolmas sankariryhmä voidaan nimetä ehdollisesti upseereiksi. Pohjimmiltaan nämä ovat maanomistajan Nozdrevin ystäviä ja tuttavia. Tietyssä mielessä myös Nozdrev itse kuuluu tähän ryhmään. Hänen lisäksi voidaan mainita sellaisia ​​juhlijia ja kiusaajia kuin esikuntakapteeni Kisses, Khvostyrev, luutnantti Kuvshinnikov. Nämä ovat todellisia venäläisiä sukunimiä, mutta tässä tapauksessa ne osoittavat epäselvästi omistajiensa sellaisia ​​​​piirteitä kuin jatkuva halu juoda viiniä ja jotain vahvempaa, eikä mukeissa, vaan mieluiten kannuissa, kyky kiertyä ensimmäisen tulevan hameen ympärille. poikki ja jaa suukkoja oikealle ja vasemmalle. Kaikista näistä hyökkäyksistä kertoo suurella innolla Nozdrev, joka itse on kaikkien edellä mainittujen ominaisuuksien kantaja. Meidän pitäisi myös lisätä tähän huijauskorttipeli. Tässä valossa N.V. Gogol esittää suuren Venäjän armeijan edustajia, jotka on sijoitettu maakuntakaupunkiin, joka edustaa jossain määrin koko laajaa Venäjää.

JA viimeinen ryhmä runon ensimmäisessä osassa esitetyt henkilöt voidaan nimetä virkamiehiksi alimmasta kuvernööriin ja hänen seurakuntaansa. Samaan ryhmään otetaan mukaan NN:n maakuntakaupungin naisväestö, josta myös runossa puhutaan paljon.

Lukija oppii virkamiesten nimet jotenkin ohimennen, heidän keskinäisistä keskusteluistaan, heille arvo muuttuu tärkeämmäksi kuin etu- ja sukunimi, ikään kuin se tarttuisi ihoon. Keskeisiä heistä ovat kuvernööri, syyttäjä, santarmieversti, jaoston puheenjohtaja, poliisipäällikkö, postipäällikkö. Näillä ihmisillä ei näytä olevan sielua ollenkaan, edes jossain kaukana, kuten Sobakevitšillä. He elävät omaksi ilokseen, arvon varjossa, heidän elämäänsä säätelee tiukasti arvoarvon suuruus ja lahjusten määrä, joka heille annetaan työstä, jota he ovat velvollisia tekemään asemansa mukaan. Kirjoittaja testaa näitä nukkuvia virkamiehiä Chichikovin ulkonäöllä "kuolleineen sieluineen". Ja virkamiesten, vapaaehtoisesti tai tahattomasti, on näytettävä, kuka pystyy mihinkin. Ja he osoittautuivat kykeneviksi paljon, varsinkin Chichikovin persoonallisuutta ja hänen omituista yritystään koskevien oletusten alalla. Erilaisia ​​mielipiteitä ja huhuja alkoi levitä, jotka "ilman tiedossa olevaa syytä vaikuttivat eniten huonoon syyttäjään. hän kuoli toiseen. Oli sitten halvaantunut tai jotain muuta, vain hän istui ja lensi takaisin tuoliltaan ... Sitten vasta surunvalittelulla he saivat selville, että vainajalla oli varmasti sielu, vaikka hän ei vaatimattomuutensa vuoksi sitä koskaan näyttänyt. Muut virkamiehet eivät näyttäneet sieluaan.

Naiset NN:n maakuntakaupungin korkeasta seurasta auttoivat virkamiehiä kovasti nostamaan näin suuren hälinän. Naisilla on erityinen paikka kuolleiden sielujen antroponyymisessä järjestelmässä. Kirjoittaja, kuten hän itse myöntää, ei uskalla kirjoittaa naisista. "Se on jopa outoa, kynä ei nouse ollenkaan, ikään kuin siinä istuisi jonkinlainen lyijy. elävämpi maali ja niitä on paletissa enemmänkin, mutta ulkonäöstä ja mitä enemmän pintaa ei tarvitse sanoa kuin pari sanaa. NN:n kaupungin naiset olivat sitä, mitä he kutsuvat edustaviksi... Mitä tulee käyttäytymiseen, sävyn säilyttämiseen, etiketin säilyttämiseen, paljon hienovaraisimpaan soveliaisuuteen ja varsinkin viimeisten pikkujuttujen huomioimiseen. olivat edellä jopa Pietarin ja Moskovan naiset ... Käyntikortti, olipa se kirjoitettu vaikka mailojen kahdelle tai timanttiässälle, mutta asia oli hyvin pyhä. "Kirjoittaja ei anna nimiä naiset, ja samalla selittää syyn seuraavasti:" On vaarallista kutsua fiktiivistä sukunimeä. Minkä nimen keksitkin, se löytyy varmasti jostain osavaltiomme kolkasta, siunaus on suuri, joku joka sitä käyttää, on varmasti vihainen ei vatsalleen, vaan kuolemaan... Kutsukaa sitä arvolla - Jumala varjelkoon, ja se on vaarallisempaa. Nyt kaikki rivit ja kartanot ovat niin ärtyneitä maassamme, että kaikki, mitä painetussa kirjassa on, näyttää jo heistä henkilöltä: sellainen on järjestely ilmassa. Riittää, kun sanot vain, että yhdessä kaupungissa on tyhmä ihminen, tämä on jo henkilö; yhtäkkiä ulkonäöltään kunnioitettava herrasmies hyppää ulos ja huutaa: "Olenhan minäkin mies, olen siis myös tyhmä", sanalla sanoen hän tajuaa heti mistä on kysymys. "Näin nainen viihtyy kaikilta osin ja vain miellyttävä nainen esiintyy runossa - ihastuttava ilmaisuudeltaan kollektiivisten naiskuvien kanssa.Kahden naisen välisestä keskustelusta lukija saa myöhemmin tietää, että toinen heistä on nimeltään Sofia Ivanovna ja toinen Anna Grigorjevna.Mutta tämä ei todella väliä, koska kutsut heitä miksi tahansa, he pysyvät silti kaikin puolin miellyttävinä ja vain mukavana naisena. Tämä tuo lisäyleistyksen elementtiin kirjoittajan kuvaus hahmoja. Kaikin puolin miellyttävä rouva "hanki tämän nimen laillisella tavalla, sillä ikäänkuin hän ei katunut mitään, että hänestä tuli viimeisellä asteikolla rakas, vaikka tietysti vau, mitä ketteryyttä hiipikin kohteliaisuudesta naishahmo! ja vaikka joskus hän jäi jokaisesta miellyttävästä sanasta esiin, vau, mikä neula! ja Jumala varjelkoon, mikä sydämessä kuohui sitä vastaan, joka olisi jotenkin ja jollain tavalla ryöminyt ensimmäiseen. Mutta kaikki tämä oli puettu hienovaraisimpaan sekularismiin, jota tapahtuu vain provinssissa. "" Toisella naisella ... ei ollut sitä monipuolisuutta ja luonnetta, ja siksi kutsumme häntä: vain miellyttävä nainen. "Se oli näitä naiset, jotka loivat perustan kova skandaali kuolleista sieluista, Chichikovista ja kuvernöörin tyttären sieppauksesta. Jälkimmäisestä on sanottava muutama sana. Hän ei ole enempää eikä vähempää kuin kuvernöörin tytär. Tšitšikov sanoo hänestä: "Loistava isoäiti! Hyvä asia on, että hän on nyt vain ilmeisesti vapautettu jostain sisäoppilaitoksesta tai instituutista, joten, kuten sanotaan, hänessä ei ole vieläkään mitään naisellista. Eli juuri sitä mitä he on epämiellyttävin. Hän on nyt kuin lapsi, kaikki hänessä on yksinkertaista, hän sanoo mistä pitää, nauraa missä haluaa nauraa. Hänestä voidaan tehdä mitä tahansa, hän voi olla ihme, tai roskaa voi tulla ulos ... ". Kuvernöörin tytär on koskemattomia neitsytmaita, (tabula rasa), joten hänen nimensä on nuoruus ja viattomuus, eikä sillä ole ollenkaan väliä, onko hänen nimensä Katya vai Masha. Pallon jälkeen, jossa hän soitti yleinen viha naisten puolella kirjailija kutsuu häntä "köyhä blondi". Melkein "köyhä lammas".

Kun Tšitšikov menee oikeuskammioon käsittelemään "kuolleiden" sielujen ostoa, hän kohtaa pikkuvirkamiesten maailman: Fedosey Fedoseevich, Ivan Grigorievich, Ivan Antonovich syöttäjä. "Themis juuri sitä mitä se on, negligee-puvussa ja aamutakissa vastaanotti vieraita." "Ivan Antonovich näytti olevan jo reilusti yli neljäkymmentä vuotta vanha, hänen hiuksensa olivat mustat, paksut; hänen kasvojensa koko keskiosa työntyi eteenpäin ja meni nenään - sanalla sanoen, niitä kasvoja kutsutaan hostellissa kannun kuono." Tämän yksityiskohdan lisäksi virkamiehissä ei ole mitään ihmeellistä, paitsi heidän halunsa saada suurempi lahjus, mutta tämä ei yllätä ketään virkamiehissä.

Ensimmäisen osan kymmenennessä luvussa postimestari kertoo kapteeni Kopeikinin tarinan kutsuen sitä jollain tavalla kokonaiseksi runoksi.

Yu. M. Lotman artikkelissaan "Pushkin ja Kapteeni Kopeikinin tarina" löytää prototyyppejä kapteeni Kopeikinista. Tämä on sankari kansanlauluja varas Kopeikin, jonka prototyyppi oli tietty Kopeknikov, invalidi Isänmaallinen sota 1812 Arakcheev kieltäytyi häneltä apua, minkä jälkeen hänestä tuli, kuten he sanoivat, rosvo. Tämä on Fedor Orlov - oikeat kasvot, mies, joka oli vammainen samassa sodassa. Lotman uskoo, että "näiden kuvien synteesi ja parodinen jalostus synnyttävät "pennin sankarin" Chichikovin."

Smirnova-Chikina kommenteissaan runosta " Kuolleet sielut"pitää Kopeikinin ainoana positiivisena hahmona, jonka Gogol suunnitteli teoksensa ensimmäisessä osassa. Kirjoittaja kirjoittaa, että Gogol halusi tehdä tämän "oikeuttaakseen hänet"<поэмы>genre, ja siksi kertoja-postimestari esittelee tarinan sanoilla, että "mutta jos kerrot sen, siitä tulee kokonaisena runo, joka on jollain tapaa viihdyttävä jollekin kirjoittajalle." Lisäksi kirjailija kiinnittää huomiota. Smirnova-Chikina kiinnittää huomion siihen, kuinka Gogol asettaa vastakkain Pietarin rikkauden, sen katujen ylellisyyden ja Kopeikinin köyhyyden.

"Tarina ..." esiintyy runossa sillä hetkellä, kun kaupungin N:n korkea yhteiskunta, kokoontunut yhteen, ihmettelee, kuka Chichikov todella on. Tehdään monia oletuksia - sekä rosvo, väärentäjä että Napoleon... Vaikka postipäällikön ajatus siitä, että Chichikov ja Kopeikin ovat sama henkilö, hylättiin, voimme nähdä rinnakkaisuuden heidän kuviensa välillä. Sen voi huomata, ainakin kiinnittämällä huomiota sanan "penny" rooliin Tšitšikovin elämäntarinassa. Jo lapsena hänen isänsä neuvoi häntä: "... ennen kaikkea, pidä huolta ja säästä penniäkään, tämä asia on luotettavin, kuten käy ilmi", hän oli perehtynyt vain neuvoihin säästää penniäkään, mutta hän itse säästi vähän, "mutta Chichikovo osoittautui" suureksi mieleksi käytännön puolelta." Näin ollen näemme, että Chichikovilla ja Kopeikinilla on sama kuva - penni.

Nimeä Chichikov ei löydy mistään sanakirjasta. Ja tämä sukunimi itsessään ei sovellu minkäänlaiseen analyysiin emotionaalisen sisällön tai tyylin tai alkuperän puolelta. Sukunimi on käsittämätön. Se ei sisällä vihjeitä jäykkyydestä tai nöyryytyksestä, se ei tarkoita mitään. Mutta juuri siksi NV Gogol antaa sellaisen sukunimen päähenkilölle, joka "ei ole komea, mutta ei huonon näköinen, ei liian lihava eikä liian laiha; ei voida sanoa, että hän on vanha, mutta ei niinkään, että hän on liian nuori". Chichikov - ei tämä eikä tuo kuitenkaan, tyhjä tila Tätä sankaria ei myöskään voi nimetä. Näin kirjoittaja luonnehtii hänen käyttäytymistään yhteiskunnassa: "Oli keskustelu mikä hyvänsä, hän tiesi aina, kuinka tukea sitä: olipa kyse hevostilasta, hän puhui hevostilasta, puhuttiinko he hyvistä koirista, ja tässä hän raportoi erittäin järkeviä huomautuksia tulkitsivatko he valtiovarainministeriön tutkimuksesta, hän osoitti, ettei hän ollut tuntematon oikeudellisille temppuille; oliko kiistelyä biljardipelistä - ja biljardipelissä hän ei missannut; puhuivatko he hyveestä, ja hän päätteli hyveestä erittäin hyvin, jopa kyyneleet silmissään; kuuman viinin valmistuksesta ja kuumasta viinistä hän tiesi käytön; tullivalvojista ja virkamiehistä, ja hän arvioi heidät ikään kuin hän itse olisi sekä virkamies että valvoja... Hän ei puhunut äänekkäästi eikä hiljaa, vaan juuri niin kuin pitääkin." Runoon sisältyvä päähenkilön elämäntarina selittää paljon "kuolleista sieluista", mutta elävä sielu sankari pysyy ikään kuin piilossa kaikkien sopimattomien tekojensa takana. Hänen ajatuksensa, jotka kirjoittaja paljastaa, osoittavat, että Chichikov ei ole tyhmä henkilö eikä vailla omaatuntoa. Mutta silti on vaikea arvata, paraneeko hän, kuten lupasi, vai jatkaako hän vaikeaa ja epävanhurskaata polkuaan. Kirjoittajalla ei ollut aikaa kirjoittaa siitä.

Artikkelivalikko:

Gogolin runosta "Kuolleet sielut" ei puutu merkittävää määrää näytteleviä hahmoja. Kaikki sankarit merkityksensä ja runon toiminta-ajan mukaan voidaan jakaa kolmeen luokkaan: pää, toissijainen ja kolmannen asteen luokka.

"Dead Soulsin" päähenkilöt

Pääsääntöisesti runoissa päähenkilöiden määrä on pieni. Sama suuntaus havaitaan Gogolin työssä.

Chichikov
Chichikovin kuva on epäilemättä runon avain. Tämän kuvan ansiosta tarinan jaksot liittyvät toisiinsa.

Pavel Ivanovich Chichikov erottuu epärehellisyydestään ja tekopyhyydestään. Hänen halunsa rikastua petollisesti lannistaa.

Toisaalta syyt tällaiseen käyttäytymiseen voidaan selittää yhteiskunnan paineilla ja siinä toimivilla prioriteeteilla - rikas ja epärehellinen ihminen on enemmän kunnia kuin rehellinen ja kunnollinen köyhä. Koska kukaan ei halua viivyttää olemassaoloaan köyhyydessä taloudellinen kysymys ja aineellisten resurssien parantamisen ongelma on aina ajankohtainen ja usein rajoittuu moraalin ja rehellisyyden normeihin, jotka monet ovat valmiita ylittämään.

Sama tilanne tapahtui Chichikovin kanssa. Hän, olento tavallinen ihminen alkuperänsä perusteella häneltä itse asiassa riistettiin mahdollisuus hankkia omaisuuksiaan rehellisesti, joten hän ratkaisi syntyneen ongelman kekseliäisyyden, kekseliäisyyden ja petoksen avulla. "Kuolleiden sielujen" pistely ideana on hymni hänen mieleensä, mutta samalla paljastaa sankarin epärehellisen luonteen.

Manilov
Manilovista tuli ensimmäinen maanomistaja, jolle Chichikov tuli ostamaan sieluja. Kuva tästä maanomistajasta on epäselvä. Toisaalta hän luo miellyttävän vaikutelman - Manilov on miellyttävä ja hyvätapainen henkilö, mutta huomaamme heti, että hän on apaattinen ja laiska.

Manilov on henkilö, joka aina mukautuu olosuhteisiin eikä koskaan ilmaise todellista mielipidettään tästä tai toisesta asiasta - Manilov ottaa suotuisimman puolen.

laatikko
Tämän maanomistajan imagoa pidetään ehkä kokonaisuutena positiivisena ja miellyttävänä. Korobochka ei ole älykäs, hän on tyhmä ja jossain määrin kouluttamaton nainen, mutta samalla hän onnistui toteuttamaan itsensä maanomistajana, mikä kohottaa suuresti hänen käsitystään kokonaisuutena.

Laatikko on liian yksinkertainen - jossain määrin sen tavat ja tavat muistuttavat talonpoikien elämäntapaa, mikä ei vaikuta aristokraatteihin ja elämään pyrkiviin seurapiiri Chichikov, mutta antaa Korobochkan elää melko onnellisesti ja kehittää kotitalouttaan melko menestyksekkäästi.

Nozdrev
Nozdryov, jolle Chichikov tulee Korobotshkan jälkeen, nähdään aivan eri tavalla. Ja tämä ei ole yllättävää: näyttää siltä, ​​​​että Nozdryov ei voinut täysin toteuttaa itseään millään toiminta-alalla. Nozdrev on huono isä, joka laiminlyö kommunikoinnin lasten kanssa ja heidän kasvatuksensa. Hän on huono maanomistaja - Nozdryov ei pidä huolta omaisuudestaan, vaan käyttää vain kaikki rahansa. Nozdryovin elämä on miehen elämää, joka rakastaa juomista, juhlia, kortteja, naisia ​​ja koiria.

Sobakevitš
Tämä maanomistaja soittaa ristiriitainen mielipide. Toisaalta hän on töykeä, miehekäs mies, mutta toisaalta tämä yksinkertaisuus antaa hänelle mahdollisuuden elää melko menestyksekkäästi - kaikki hänen tilansa rakennukset, mukaan lukien talonpoikien talot, on tehty kestämään - et löydä mitään vuotaa missä tahansa, hänen talonpojansa ovat täynnä ja melko tyytyväisiä. Sobakevitš itse työskentelee usein yhdessä talonpoikien kanssa tasavertaisesti eikä näe tässä mitään epätavallista.

Plushkin
Tämän maanomistajan imagoa pidetään ehkä negatiivisimpana - hän on niukka ja vihainen vanha mies. Plyushkin näyttää ulkoisesti kerjäläiseltä, koska hänen vaatteensa ovat uskomattoman vuotavat, hänen talonsa näyttää raunioilta, samoin kuin hänen talonpoikien talot.

Plyushkin elää poikkeuksellisen taloudellisesti, mutta hän ei tee sitä siksi, että sille olisi tarvetta, vaan ahneuden tunteesta - hän on valmis heittämään pilaantunutta tavaraa pois, mutta ei vain käyttämään sitä hyvään. Siksi kankaat ja tuotteet mätänevät hänen varastoissaan, mutta samaan aikaan hänen orjansa käyvät räjähdysmäisesti.

Pienet sankarit

Pienet sankarit Gogolin tarinassa ei myöskään ole paljon. Itse asiassa heitä kaikkia voidaan luonnehtia läänin merkittäviksi henkilöiksi, joiden toiminta ei liity maanomistukseen.

Kuvernööri ja hänen perheensä
Tämä on ehkä yksi suurimmista merkittäviä ihmisiä läänissä. Teoriassa hänen pitäisi olla oivaltava, älykäs ja järkevä. Käytännössä kaikki ei kuitenkaan mennyt aivan niin. Kuvernööri oli ystävällinen ja miellyttävä mies, mutta hän ei eronnut kaukonäköisyydestään.

Hänen vaimonsa oli myös mukava nainen, mutta hänen liiallinen kekseliäisyytensä pilasi kokonaisuuden. Kuvernöörin tytär oli tyypillinen söpö tyttö, vaikka ulkoisesti hän oli hyvin erilainen kuin yleisesti hyväksytty standardi - tyttö ei ollut täynnä, kuten oli tapana, mutta oli hoikka ja suloinen.

Mikä on totta, ikänsä vuoksi hän oli liian naiivi ja herkkäuskoinen.

syyttäjä
Syyttäjän kuva uhmaa merkittävää kuvausta. Sobakevitšin mukaan hän oli ainoa kunnollinen ihminen, vaikka ollakseni täysin rehellinen, hän oli silti "sika". Sobakevitš ei selitä tätä luonnehdintaa millään tavalla, mikä vaikeuttaa hänen kuvansa ymmärtämistä. Lisäksi tiedämme, että syyttäjä oli erittäin vaikutuksellinen henkilö - kun Chichikovin petos paljastui, hän kuolee liiallisesta jännityksestä johtuen.

jaoston puheenjohtaja
Ivan Grigorjevitš, joka oli kamarin puheenjohtaja, oli mukava ja hyvätapainen mies.

Chichikov totesi olevansa hyvin koulutettu, toisin kuin useimmat läänin merkittävät ihmiset. Hänen koulutuksensa ei kuitenkaan aina tee ihmisestä viisasta ja kaukonäköistä.

Tämä tapahtui jaoston puheenjohtajan tapauksessa, joka pystyi helposti lainaamaan kirjallisia teoksia, mutta samalla ei voinut havaita Chichikovin petosta ja jopa auttoi häntä laatimaan asiakirjoja kuolleille sieluille.

Poliisipäällikkö
Poliisipäällikkönä toiminut Aleksei Ivanovitš näytti tottuneen työhönsä. Gogol sanoo, että hän pystyi ihanteellisesti ymmärtämään kaikki teoksen hienovaraisuudet ja oli jo vaikea kuvitella häntä mihinkään muuhun asemaan. Aleksei Ivanovitš tulee mihin tahansa kauppaan ikään kuin kotiinsa ja voi ottaa mitä sydämensä haluaa. Tällaisesta röyhkeästä käytöksestä huolimatta hän ei aiheuttanut närkästystä kaupunkilaisten keskuudessa - Aleksei Ivanovitš tietää, kuinka onnistuneesti selviytyä tilanteesta ja tasoittaa epämiellyttävää kiristyksen vaikutelmaa. Joten hän esimerkiksi kutsuu vieraita teelle, pelaa tammi tai katsomaan ravia.

Suosittelemme seuraamaan Plyushkinin kuvaa Nikolai Vasilievich Gogolin runossa "Kuolleet sielut".

Poliisipäällikkö ei tee tällaisia ​​ehdotuksia spontaanisti - Aleksei Ivanovitš tietää kuinka löytää ihmisestä heikko kohta ja käyttää tätä tietoa. Joten esimerkiksi saatuaan tietää, että kauppiaalla on intohimo korttipelit, kutsuu sitten välittömästi kauppiaan peliin.

Runon episodiset ja kolmannen luokan sankarit

Selifan
Selifan on Chichikovin valmentaja. Kuten useimmat tavalliset ihmiset Hän on kouluttamaton ja tyhmä ihminen. Selifan palvelee uskollisesti herraansa. Kaikille maaorjoille tyypillisesti hän pitää juomisesta ja on usein hajamielinen.

Persilja
Petruška on toinen Chichikovin alainen maaorja. Hän toimii jalkamiehenä. Persilja rakastaa kirjojen lukemista, mutta hän ei ymmärrä paljon lukemastaan, mutta tämä ei estä häntä nauttimasta itse prosessista. Persilja usein laiminlyö hygieniasäännöt ja siksi siitä tulee käsittämätöntä hajua.

Mizhuev
Mizhuev on Nozdrevin vävy. Mizhuev ei erotu varovaisuudesta. Pohjimmiltaan hän on vaaraton henkilö, mutta hän rakastaa juoda paljon, mikä pilaa merkittävästi hänen imagoaan.

Feodulia Ivanovna
Feodulia Ivanovna - Sobakevitšin vaimo. Hän yksinkertainen nainen ja tottumuksineen muistuttaa talonpoikanaista. Vaikka ei voida sanoa, että aristokraattien käyttäytyminen olisi hänelle täysin vieras - joitain elementtejä on edelleen hänen arsenaalissaan.

Tarjoamme sinulle mahdollisuuden tutustua maanomistajien kuviin ja ominaisuuksiin Nikolai Gogolin runossa "Kuolleet sielut"

Siten Gogol esittelee runossa lukijalle laajan kuvajärjestelmän. Ja vaikka suurin osa niistä on kollektiivisia kuvia ja rakenteeltaan kuva tyypillisiä tyyppejä Yksilöt yhteiskunnassa herättävät edelleen lukijan kiinnostusta.

Runon "Kuolleet sielut" sankarien ominaisuudet: luettelo hahmoista

Runo proosassa "Kuolleet sielut" - keskeinen työ yhden alkuperäisimmistä ja värikkäimmistä venäläisistä kirjailijoista - Nikolai Vasilyevich Gogol - teoksessa.

Gogol Venäjän maanomistuksen peilinä

Teoksessa "Dead Souls" päähenkilöt ovat edustajia yhdestä yhdeksännentoista vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla venäläisen yhteiskunnan kolmesta pääkerroksesta - maanomistajista. Kaksi muuta kartanoa - byrokratia ja talonpoika - esitetään hieman kaavamaisesti, ilman Gogolin kielen erityisiä värejä, mutta maanomistajat... Tässä teoksessa näet niiden erilaiset värit, hahmot ja tavat. Jokainen niistä edustaa a inhimillinen heikkous, jopa tämän luokan ihmisille luontainen pahe (tekijän havaintojen mukaan): alhainen koulutus, rajallisuus, ahneus, mielivaltaisuus. Katsotaanpa niitä tarkemmin.

Nikolai Vasilievich Gogol, Dead Souls. päähenkilöt

Tässä ei ole tarvetta kertoa runon juonen uudelleen proosaksi, koska se vaatisi erillisen artikkelin. Sanotaan vaikka, että eräs henkilö nimeltä Chichikov, nykyaikana todellinen hieno kaveri - kekseliäs, kekseliäs, omaperäinen ajattelu, äärimmäisen seurallinen ja mikä tärkeintä, täysin periaatteeton - päättää ostaa "kuolleita sieluja" maanomistajilta. käyttää niitä asuntolainana, jolla voit ostaa oikean kylän, jossa on eläviä lihaa ja verta talonpoikia.

Suunnitelmansa toteuttamiseksi Tšitšikov kiertää maanomistajia ja ostaa heiltä "kuolleet" talonpojat (sukunimet lueteltuina veronpalautukset). Hän paljastuu lopulta ja pakenee NN Citystä vaunussa, jonka "Kolme lintu" kantaa.

Jos keskustelemme siitä, keitä runon "Kuolleet sielut" päähenkilöt ovat, niin kollegiaalinen neuvonantaja Pavel Ivanovich Chichikov on varmasti heidän luettelonsa kärjessä.

Kuvia maanomistajista

Toisena numerona haluaisin mainita maanomistajan Manilovin - sentimentaalisen, suurenmoisen, tyhjän, mutta harmittoman miehen. Hän haaveilee hiljaa, istuu kartanolla, katsoo elämää läpi ja tekee toteuttamattomia tulevaisuudensuunnitelmia. Ja vaikka Manilov ei aiheuta paljon myötätuntoa, hän ei silti ole epämiellyttävä hahmo runossa Dead Souls. Lukijan eteen tulevat päähenkilöt ovat paljon vähemmän vaarattomia.

Korobochka on iäkäs ja kapeakatseinen nainen. Hän kuitenkin tuntee liiketoimintansa hyvin ja pitää pienestä tilastaan ​​saadut tulot tiukasti ryppyisissä käsissään. Hän myy sieluja Chichikoville viidellätoista ruplalla, ja ainoa asia, joka hämmentää häntä tässä oudossa kaupassa, on hinta. Maanomistaja on huolissaan, ikään kuin ei myyisi liian halvalla.

Jatkamalla luetteloa ehdollisella nimellä "Dead Souls - päähenkilöt", on syytä mainita peluri ja juhlija Nozdrev. Hän asuu laajasti, iloisesti ja äänekkäästi. Tällainen elämä harvoin sopii yleisesti hyväksyttyyn kehykseen, joten se on oikeuden alla.

Nozdrjovia seuraten tutustumme töykeään ja itsepäiseen Sobakevitšiin, "nyrkkiin ja pedoon", mutta nyt häntä kutsuttaisiin "vahvaksi yritysjohtajaksi".

Ja sulkee "kuolleiden sielujen" myyjien rivin tuskallisen niukka Plyushkin. Tätä maanomistajaa hallitsi hänen intohimonsa säästäväisyyteen niin paljon, että hän käytännössä menetti ihmisen ulkonäön, joka tapauksessa hänen sukupuoltaan ja sosiaalista identiteettiään on ensi silmäyksellä mahdoton määrittää - se on vain jonkinlainen hahmo.

Niiden lisäksi Nikolai Vasilyevich mainitsee muiden luokkien edustajia: virkamiehiä ja heidän vaimoitaan, talonpoikia, sotilaita, mutta teoksen Kuolleet sielut maanomistajat ovat päähenkilöitä. Pian käy selväksi, että heidän sielunsa ovat kuolleet, eikä ensimmäistä vuotta, ja kirjailija ja hänen terävä kynänsä on suunnattu heihin.

• Maanomistaja muotokuva Kartanon luonteenomainen suhtautuminen taloudenhoitoon Elämäntapa Lopputulos Manilov Komea vaalea sinisilmäinen. Samaan aikaan hänen ulkonäössään "näytti siltä, ​​että sokeria siirrettiin liikaa". Liian ilahduttava ilme ja käytös Liian innostunut ja hienostunut unelmoija, joka ei tunne uteliaisuutta kotitaloudestaan ​​tai muusta maallisesta (hän ​​ei edes tiedä kuolivatko hänen talonpojansa viimeisen tarkistuksen jälkeen). Samaan aikaan hänen unelmansa on ehdottomasti […]
• Sävellyksellisesti runo "Kuolleet sielut" koostuu kolmesta ulkoisesti suljetusta, mutta sisäisesti toisiinsa liittyvästä ympyrästä. maanomistajat, kaupunki, Chichikovin elämäkerta, jota yhdistää tien kuva, juoneeseen liittyvä päähenkilön huijaus. Mutta keskimmäinen lenkki - kaupungin elämä - itsessään koostuu ikään kuin kapenevista ympyröistä, jotka vetoavat keskustaan; Tämä graafinen kuva maakunnallinen hierarkia. Mielenkiintoista on, että tässä hierarkkisessa pyramidissa tylliin kirjottava kuvernööri näyttää nukkehahmolta. tosi elämä kuohuu siviilimaailmassa […]
• Nikolai Vasilievich Gogol on yksi valtavan isänmaamme loistavimmista kirjailijoista. Teoksissaan hän puhui aina kipeästä, siitä, mitä Hänen Venäjänsä eli Hänen aikanaan. Ja hän tekee sen niin hyvin! Tämä mies todella rakasti Venäjää nähdessään, mikä maamme todella on - onneton, petollinen, eksynyt, mutta samalla - rakas. Nikolai Vasilievich runossa "Kuolleet sielut" antaa sosiaalisen profiilin silloisesta Venäjästä. Kuvaa vuokranantajallisuutta kaikissa väreissä, paljastaa kaikki vivahteet, hahmot. Joukossa […]
• Nikolai Vasiljevitš Gogolin työ osui Nikolai I:n pimeään aikakauteen. Nämä olivat 30-lukua. 1800-luvulla kun Venäjällä vallitsi reaktio dekabristien kapinan tukahdutuksen jälkeen, kaikkia toisinajattelijoita vainottiin, Parhaat ihmiset oli vainottu. Kuvaamalla aikansa todellisuutta N.V. Gogol luo runon "Kuolleet sielut", joka on loistava syvällinen elämän heijastus. "Kuolleiden sielujen" perustana on, että kirja ei heijasta yksittäisiä todellisuuden ja hahmojen piirteitä, vaan koko Venäjän todellisuutta. itse […]
• Gogolin runossa "Kuolleet sielut" huomataan ja kuvataan erittäin oikein feodaalisten maanomistajien elämäntapa ja tavat. Piirtämällä kuvia maanomistajista: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ja Plyushkin, kirjoittaja loi uudelleen yleisen kuvan orja-Venäjän elämästä, jossa mielivalta hallitsi, talous oli laskussa ja persoonallisuus kärsi moraalista rappeutumista. Kirjoitettuaan ja julkaissut runon Gogol sanoi: "'Dead Souls" teki paljon melua, paljon nurinaa, kosketti monien hermoja pilalla, totuudella ja karikatyyreillä, kosketti […]
• Nikolai Vasilyevich Gogol huomautti, että "Kuolleiden sielujen" pääteema oli nykyaikainen Venäjä. Kirjoittaja uskoi, että "on mahdotonta muuten ohjata yhteiskuntaa tai edes koko sukupolvea kohti kaunista, ennen kuin osoitat sen todellisen kauhistuksen täyden syvyyden." Siksi runo esittää satiiria paikallisesta aatelistosta, byrokratiasta ja muista yhteiskuntaryhmistä. Teoksen koostumus on alisteinen tekijän tälle tehtävälle. Kuva Chichikovista, joka matkustaa ympäri maata etsimään tarvittavia yhteyksiä ja vaurautta, mahdollistaa N. V. Gogolin […]
• Chichikov, tavattuaan maanomistajat kaupungissa, sai jokaiselta heistä kutsun vierailla kartanolla. Manilov avaa "kuolleiden sielujen" omistajien gallerian. Kirjoittaja luvun alussa antaa kuvauksen tästä hahmosta. Hänen ulkonäkönsä teki aluksi erittäin miellyttävän vaikutuksen, sitten - hämmennyksen, ja kolmannella minuutilla "... sanot:" Paholainen tietää mitä se on! ja muutta pois..." Makeus ja sentimentaalisuus, jotka korostuvat Manilovin muotokuvassa, ovat hänen toimettoman elämäntavan ydin. Hän puhuu jatkuvasti […]
• Ranskalainen matkailija, kirjailija kuuluisa kirja"Venäjä vuonna 1839" Markiisi de Kestin kirjoitti: "Venäjää hallitsee virkamiesluokka, joka ottaa hallinnollisia tehtäviä heti koulun penkistä ... jokaisesta näistä herroista tulee aatelinen, saatuaan ristin napinläpeensä ... Ylösnousuja noiden piirissä vallassa he käyttävät valtaansa, kuten nousujohteisille kuuluu." Tsaari itse myönsi hämmentyneenä, ettei hän, koko Venäjän autokraatti, hallitsi valtakuntaansa, vaan hänen nimittämä virkailija. Maakunnan kaupunki […]
• Kuuluisassa puheessaan "lintutroikalle" Gogol ei unohtanut mestaria, jolle troikka on olemassaolonsa velkaa: röyhkeää miestä. Runossa on yksi sankari huijareista, loisista, elävien ja kuolleiden sielujen omistajista. Gogolin nimetön sankari on orjaorja. "Kuolleissa sieluissa" Gogol sävelsi tällaisen dithyrambin venäläisille maaorjoille, niin suoralla […]
• N.V. Gogol käsitti runon "Kuolleet sielut" ensimmäisen osan teokseksi, joka paljastaa yhteiskunnan sosiaaliset paheet. Tältä osin hän etsi juoni ei yksinkertaista elämän tosiasia, mutta sellainen, joka tekisi mahdolliseksi paljastaa todellisuuden kätketyt ilmiöt. Tässä mielessä A. S. Pushkinin ehdottama juoni sopi parhaiten Gogolille. Ajatus "matkustaa ympäri Venäjää sankarin kanssa" antoi kirjailijalle mahdollisuuden näyttää koko maan elämää. Ja koska Gogol kuvaili sitä tällä tavalla, "joten kaikki pienet asiat, jotka välttyvät […]
• Syksyllä 1835 Gogol ryhtyi työskentelemään " Kuolleet sielut”, jonka juonen, kuten Kenraalin tarkastajan juonen, Pushkin ehdotti hänelle. "Haluan näyttää tässä romaanissa, vaikkakin yhdeltä puolelta, koko Venäjän", hän kirjoittaa Pushkinille. Selittäessään "Kuolleiden sielujen" ideaa Gogol kirjoitti, että runon kuvat "eivät ole lainkaan merkityksettömien ihmisten muotokuvia, päinvastoin, ne sisältävät ominaisuuksia, jotka pitävät itseään parempana kuin muut." Selittää valintaa. sankarista kirjailija sanoo: "Koska on aika, anna vihdoinkin levätä köyhä hyveellinen mies, koska […]
• On huomattava, että miehistön törmäysjakso on jaettu kahteen mikroteemaan. Yksi niistä on naapurikylän katsojien ja "auttajien" ilmaantuminen, toinen on Tsitšikovin ajatukset, jotka aiheutti tapaaminen nuoren vieraan kanssa. Molemmissa teemoissa on sekä ulkoinen, pinnallinen kerros, joka liittyy suoraan runon henkilöihin, että syvä kerros, joka nostaa kirjailijan ajatukset Venäjästä ja sen kansasta mittakaavaan. Joten törmäys tapahtuu yhtäkkiä, kun Tšitšikov lähettää hiljaa kirouksia Nozdrjoville luullen, että […]
• Tšitšikov tapasi Nozdryovin aiemmin, yhdessä NN:n kaupungin vastaanotoista, mutta tapaaminen tavernassa on ensimmäinen vakava tuttavuus hänen kanssaan sekä Tšitšikoville että lukijalle. Ymmärrämme, minkä tyyppisiin ihmisiin Nozdryov kuuluu, kun näemme ensin hänen käyttäytymisensä tavernassa, hänen tarinansa messuista ja sitten lukemalla kirjoittajan suoran kuvauksen tästä "rikkoutuneesta kaverista", " historiallinen mies", jolla on" intohimo hemmotella lähimmäistään, joskus ilman syytä. Tunnemme Chichikovin täysin erilaisena ihmisenä - […]
• Gogolin runo "Kuolleet sielut" on yksi suurimmista ja samalla salaperäisistä XIX teokset sisään. Genren määritelmä"runo", joka silloin yksiselitteisesti merkitsi lyyristä ja eeppistä teosta runollinen muoto ja pääosin romanttinen, Gogolin aikalaiset näkivät sen eri tavoin. Jotkut pitivät sitä pilkkaavana, kun taas toiset näkivät piilotettua ironiaa tässä määritelmässä. Shevyrev kirjoitti, että "sanan "runo" merkitys näyttää meistä olevan kaksijakoinen... koska sana "runo" on syvä, merkittävä […]
• Kirjallisuuden tunnilla tutustuimme N.V.n työhön. Gogol "Kuolleet sielut". Tästä runosta on tullut erittäin suosittu. Teos kuvattiin toistuvasti sekä Neuvostoliitossa että Neuvostoliitossa moderni Venäjä. Myös päähenkilöiden nimet muuttuivat symbolisiksi: Plyushkin - nirsuuden ja tarpeettomien asioiden varastoinnin symboli, Sobakevitš - järjetön henkilö, manilovismi - upottaminen unelmiin, joilla ei ole yhteyttä todellisuuteen. Joistakin lauseista on tullut tunnuslauseita. Runon päähenkilö on Chichikov. […]
• Mikä on kirjallisen sankarin kuva? Chichikov - suuren sankari, klassinen teos, jonka on luonut nero, sankari, joka ilmensi kirjailijan havaintojen ja pohdiskelujen tulosta elämästä, ihmisistä, heidän toimistaan. Kuva, joka on imenyt tyypillisiä piirteitä ja on siksi jo pitkään ylittänyt itse teoksen puitteet. Hänen nimestään on tullut yleinen nimi ihmisille - ovelille urantekijöille, juoppoille, rahansyöjille, ulkoisesti "kauniille", "kunnollisille ja arvoisille". Lisäksi muiden lukijoiden arvio Chichikovista ei ole niin yksiselitteinen. Ymmärtäminen […]
• Gogolia veti aina kaikki ikuinen ja horjumaton. Analogisesti " Jumalallinen komedia"Dante, hän päättää tehdä kolmiosaisen teoksen, jossa voitaisiin näyttää Venäjän menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Tekijä jopa määrittelee teoksen genren epätavallisella tavalla - runon, sillä kerätään erilaisia ​​elämän katkelmia. yhdeksi taiteelliseksi kokonaisuudeksi. Runon sävellys, joka on rakennettu samankeskisten ympyröiden periaatteelle, antaa Gogolille mahdollisuuden jäljittää Chichikovin liikettä N:n maakuntakaupungin, […]
• "Melko kaunis kevättuoli ajoi NN:n provinssikaupungin hotellin porteista... Lepotuoleissa istui herrasmies, ei komea, mutta ei huonon näköinen, ei liian lihava eikä liian laiha; ei voi sanoa, että hän on vanha, mutta se ei ole myöskään liian nuori. Hänen sisääntulonsa ei aiheuttanut minkäänlaista melua kaupungissa, eikä siihen liittynyt mitään erityistä. Joten sankarimme ilmestyy kaupunkiin - Pavel Ivanovich Chichikov. Tutustutaanpa kirjoittajaa seuraten kaupunkiin. Kaikki kertoo meille, että tämä on tyypillinen maakunnallinen […]
• Plyushkin on kuva pääsiäiskakusta jääneestä homeisesta keksystä. Vain hänellä on elämäntarina, Gogol kuvaa kaikkia muita maanomistajia staattisesti. Näillä sankarilla ei ikään kuin ole menneisyyttä, joka ainakin jotenkin eroaisi heidän nykyisyydestään ja selittäisi siinä jotain. Plyushkinin hahmo on paljon monimutkaisempi kuin muiden Dead Soulsissa esitettyjen maanomistajien hahmot. Maisen niukkaisuuden piirteet yhdistyvät Plyushkinissa tuskalliseen epäluottamukseen ja epäluottamukseen ihmisiä kohtaan. Pelastetaan vanha pohja, saven sirpale, […]
• Runo "Kuolleet sielut" heijastaa sosiaalisia ilmiöitä ja konflikteja, jotka leimasivat Venäjän elämää 30-luvulla - 40-luvun alussa. 1800-luvulla Se havaitsi ja kuvaili oikein oikein sen ajan elämäntapaa ja tapoja. Piirtämällä kuvia maanomistajista: Manilov, Korobotshka, Nozdrev, Sobakevich ja Plyushkin, kirjoittaja loi uudelleen yleisen kuvan maaorja-Venäjän elämästä, jossa mielivalta hallitsi, talous oli taantumassa ja persoonallisuus koki moraalista rappeutumista riippumatta siitä, oliko se oli orjanomistajan persoonallisuus tai [...] ]

Chichikovin kuva "Dead Souls"

Chichikov on ulkoisesti siisti, rakastaa puhtautta, pukeutunut hyvään muodikkaan pukuun, aina huolellisesti ajeltu; käytä aina puhtaita liinavaatteita ja muotivaatteet"ruskeat ja punertavat sävyt kipinällä" tai "navarinon savun väri tulella". Mutta Chichikovin ulkoinen siisteys, puhtaus on silmiinpistävän ristiriidassa sankarin sisäisen likaisuuden ja epärehellisyyden kanssa. Chichikovin kuvassa kirjoittaja korosti tyypillisiä ominaisuuksia saalistaja, roisto ja kerääjä. Yhdestoista luvussa kirjailija puhuu yksityiskohtaisesti elämän polku sankari syntymästä hetkeen, jolloin hän ryhtyi hankkimaan kuolleita sieluja. Miten Chichikovin hahmo muodostui? Mitkä ulkoisen ympäristön vaikutuksesta muodostuneet elintärkeät intressit ohjasivat hänen käyttäytymistään?
Jo lapsena hänen isänsä opetti hänelle: "... miellyttäkää ennen kaikkea opettajia ja pomoja ... kommunikoi rikkaampien kanssa, jotta he ovat joissain tapauksissa hyödyllisiä sinulle ja ennen kaikkea huolehtivat penniäkään , tämä asia on maailman hyödyllisin... Teet kaiken ja murtat maailman läpi pennin." Nämä isän neuvot muodostivat perustan Chichikovin ihmissuhteille siitä lähtien kouluvuosia. Vielä koulussa ollessaan hän saavutti hyvä suhde opettajat, onnistuneesti kerännyt rahaa. Palvelu eri instituutioissa kehitti hänen luonnollisia kykyjään - käytännöllistä mieltä, kekseliäisyyttä, tekopyhyyttä, kärsivällisyyttä, kykyä "ymmärtää pomon henki", löytää heikko kohta ihmisen sielusta ja kyky vaikuttaa häneen itsekkäistä syistä. Chichikov ohjasi kaikki taitonsa saavuttaakseen halutun rikastumisen. Hän osasi noita ja provinssin kaupunki, ja kiinteistöt. Chichikov osaa löytää lähestymistavan johonkin, laskee selkeästi jokaisen askeleensa ja mukautuu maanomistajan luonteeseen. Lukija huomaa eron tavassa, jolla hän kommunikoi kunkin maanomistajan kanssa.
Gogol paljastaa satiirisesti sankarinsa "huijari", joka edustaa niitä saalistajia, joita oli monia XIX-luvun 30-luvulla, kun porvarillis-kapitalistiset voimat olivat jo alkaneet kehittyä feodaali-orjajärjestyksen puitteissa.

Kuva Manilovista

Manilovin kuva avaa maanomistajien gallerian. Hän on vähän kuin Chichikov "suloisella" siisteydellä ja hienostuneella vaatteilla ja liikkeillä. Hänen elämänsä on tyhjää ja arvotonta. Jopa hänen poikiensa Manilov nimet antavat poikkeuksellisia - Themistoclus ja Alkid. Maanomistaja viettää elämänsä täysin toimettomana. Hän on siirtynyt pois kaikista teoksista, hän ei edes lue mitään. Manilov koristaa joutilaisuutensa perusteettomilla unelmilla ja "projekteilla", joissa ei ole järkeä. Todellisen tunteen sijaan Manilovilla on "miellyttävä hymy", suloinen kohteliaisuus; ajatuksen sijaan merkityksettömiä tuomioita; toiminnan sijaan tyhjiä unia.
Mitä tulee päätavoite Chichikovin vierailulla Manilov ei edes tiedä kuinka monta talonpoikaa on kuollut, ja osoittaa täydellistä välinpitämättömyyttä tätä kohtaan.

Laatikon kuva

Nastasia Petrovna Korobochka esiintyy edessämme henkilön parodiana, saman henkisen tyhjyyden ruumiillistumana kuin Manilov. Pieni maanomistaja (omistaa 80 sielua), hän on kotiäiti, mutta hänen maailmankuvansa on erittäin rajallinen. Kirjoittaja korostaa tyhmyyttään, koulutuksen puutetta, taikauskoa, voitonhalua. Aina ei voi luottaa ensivaikutelmaan. Tšitšikovia pettää Korobotshkan ulkoinen yksinkertaisuus, naiivi patriarkaalinen puhe, joka osoittaa, että hän on aina asunut kylässä, talonpoikien keskuudessa, ei ole saanut koulutusta, ja kaupungissa hän sattuu ainoa tarkoitus: Ota selvää joidenkin tuotteiden hinnoista. Chichikov kutsuu Korobotshkaa "klubipääksi", mutta tämä maanomistaja ei ole häntä typerämpi; kuten hän, hän ei koskaan menetä etuaan. Hän tietää hyvin, mitä hänen taloudessaan tehdään, millä hinnalla ja mitä tuotteita myydään, kuinka monta orjaa hänellä on, ketä kutsutaan ja kuinka moni kuoli milloin.

Kuva käyttäjästä Nozdrev

"Elävien kuolleiden" tyyppi on Nozdrev. Tämä täydellinen vastakohta ja Manilov ja Korobochka. Hänellä on "luonnon hillitön eloisuus ja militanssi". Hän on juhlija, huijari ja valehtelija. Jopa ymmärtämättä Chichikovin huijauksen ydintä, hän tunnistaa hänet huijariksi. Nozdryov hylkäsi kokonaan tilansa, vain kennel on hyvässä kunnossa, koska hän rakastaa metsästystä.

Sobakevitšin kuva

Sobakevitš on uusi askel ihmisen moraalisessa lankeemuksessa. Hän on vanhojen feodaalisten viljelymuotojen kannattaja, on vihamielinen kaupungille ja koulutukselle, pyrkii kiihkeästi voittoon. Rikastumisen jano pakottaa hänet epärehellisiin tekoihin. Tämä maanomistaja osaa hoitaa kotitaloutta. Rikkaus antaa hänelle itseluottamusta, tekee hänestä riippumattoman tuomioissaan. Hän tietää hyvin, kuinka maakunnan muut maanomistajat ja huippuvirkamiehet ovat rikastuneet, ja hän jättää heidät syvästi huomiotta. Sobakevich soveltaa corvéen lisäksi myös rahajärjestelmää. Hänen orjansa kuolevat epäinhimillisten olemassaoloolojen vuoksi, koska hän käyttäytyy julmasti heidän kanssaan heidän kyvyistään ja kyvyistään huolimatta. Ja hänen talonpojansa ovat todella lahjakkaita: taitava vaununtekijä Mikheev, puuseppä Stepan Cork, tsegelnik Milushkin, suutari Maksim Teljatnikov ja muut.
Chichikovin pyyntö myydä "kuolleita sieluja" ei yllätä Sobakevitšia, koska hän on vakuuttunut siitä, että rahaa voidaan tehdä kaikesta. Kirjoittaja korostaa tämän kuvan laajaa yleistävää merkitystä.

Plushkinin kuva

"Reikä ihmiskunnassa", Plyushkin on täsmälleen Sobakevitšin vastakohta. Hän on menettänyt ihmismäisensä niin paljon, että Chichikov piti häntä aluksi taloudenhoitajana. Epäilemättä hänellä on tuloja, ja huomattavat: yli tuhat sielua maaorjia, täynnä latoja kaikenlaista tavaraa. Hänen äärimmäinen ahneutensa muuttaa kuitenkin maaorjien kovalla työllä ansaitun vaurauden pölyksi ja mätäneeksi. Onko hänelle elämässä mitään rakkautta? Plyushkin unohti miksi hän asuu maailmassa. Hänen orjansa kärsivät omistajan pyhyydestä ja "kuolevat kuin kärpäset". Sobakevitšin mukaan hän kuoli nälkään kaikki ihmiset. Kaikki ihminen kuoli hänessä; se on "kuolleen sielun" täydessä ymmärryksessä. Tällä vuokranantajalla ei ole inhimillisiä ominaisuuksia, jopa hänen isänsä tavarat ovat hänelle kalliimpia kuin ihmiset, joita hän pitää varkaina ja huijareina. Plyushkinin kuvassa, erityisellä voimalla ja satiirisella pahennuksella, yhteiskunnasta syntynyt häpeällinen halu kerätä hinnalla millä hyvänsä.
Ei ole sattumaa, että Gogol täydentää vuokranantajan galleriaa Plyushkinin kuvassa. Kirjoittaja näyttää, mitä jokaiselle voi tapahtua. Gogolia loukkaa ihmisen pilkkaaminen Jumalan kaltaiseksi. Hän sanoo: ”Ja voiko ihminen tulla sellaiseen vähäpätöisyyteen, vähäpätöisyyteen, alhaisuuteen? Olisiko se voinut muuttua! ja näyttääkö se olevan totta? Kaikki näyttää olevan totta, kaikki voi tapahtua ihmiselle ... ".