Faustin pääteema. Goethen tragedian "Faust" kuvaus ja yksityiskohtainen analyysi

Työskentele tragediassa "Faust" nuori J. W. Goethe aloitti vuonna 1771, julkaisi toistuvasti yksittäisiä katkelmia ja viimeisteli sen kuolinvuonna sinetöimällä käsikirjoituksen kirjekuoreen ja testamentaen sen julkaistavaksi vasta kuolemansa jälkeen.

"Olipa kerran Goethe Päätin kääntää Jobin kirjan valistunutta eurooppalaista yleisöä varten. Hän aloitti sen nuoruudessaan ja lopetti sen vanhuudessa. Tuloksena on tunnettu Faust, sama, jota intellektuellimme ihailevat, suurimmaksi osaksi eivätkä epäile, että tämä on heille käännetty Jobin kirja."

Ukhtomsky A.A. , Omantunnon intuitio: Letters. Muistikirjat. Muistiinpanot marginaaleissa, Pietari, "Petersburg Writer", 1996, s. 286.

Ensimmäisissä versioissa Faust on nuori kapinallinen, joka pyrkii tunkeutumaan luonnon salaisuuksiin, puolustamaan "minänsä" voimaa ympärillään...

Hyvin lyhyt yhteenveto tragedian ”Faust” lopullisesta versiosta on seuraava: Herra ja Mefistofeles lyövät vetoa: voiko jälkimmäinen ottaa haltuunsa Faustin sielun vai ei. Faust on tiedemies. Hän on kyllästynyt saavutettuun (jäljempänä teksti on N.A. Kholodkovskyn käännöksessä)

Ymmärsin filosofian
Minusta tuli lakimies, minusta tuli lääkäri...
Valitettavasti! ahkeruudella ja työllä
Ja tunkeuduin teologiaan -
Ja lopulta minusta ei tullut viisaampaa
Mitä olin ennen... Olen tyhmien typerys!
Olen mestari ja lääkäri - siinä se
Tom on nyt kymmenentenä vuotenaan;
Johdan oppilaita satunnaisesti nenästä -
Ja näen edelleen, että tietoa ei ole annettu meille.
Rintani särki polttavasta kärsimyksestä!
Anna minun olla älykkäämpi kuin erilaiset yksinkertaiset -
Kirjoittajat, papit, mestarit, lääkärit, -
Älä anna minun kärsiä tyhjistä epäilyistä,
Älä anna minun pelätä paholaisia ​​ja aaveita,
Anna minun mennä alas itse helvettiin -
Mutta en tunne iloja
Etsin totuutta turhaan,
Mutta kun opetan ihmisiä,
En voi edes haaveilla niiden opettamisesta ja parantamisesta!
Lisäksi olen köyhä: en tiedä, köyhä,
Ei inhimillisiä kunnianosoituksia, ei erilaisia ​​etuja...
Koira ei eläisi noin! Vuodet ovat kuluneet!
Siksi päätin käyttää taikuutta
Antautuminen: Odotan sanoja ja voimaa hengeltä,
Jotta luonnon mysteerit paljastuvat minulle,
Jotta et keskustele pikkuasioita työskennellessäsi,
Siitä, mitä en itse tiedä,
Jotta ymmärrän kaikki teot, kaikki salaisuudet,
Maailmanlaajuinen sisäinen viestintä;
huuliltani, jotta totuus virtaa -
Ei satunnainen joukko tyhjiä sanoja!

Goethe, Faust, Pietari, "ABC-Classics", 2009, s. 19-20.

Yleensä Faustin epäilyt ja etsimiset tulkitaan elämän tarkoituksen etsinnäksi. Tässä on kuuluisa kohta, jota usein lainataan ja mainitaan esimerkkinä redukcionismista tieteellisessä tutkimuksessa:

Mefistofeles:

Arvosta aikaa: päivät kuluvat ikuisesti!
Mutta tilauksemme antaa sinulle tavan
Jaa aktiviteetit huolellisesti.
Ja siksi, ystäväni, ensimmäistä kertaa,
Luulen, että siitä olisi sinulle hyötyä täällä
Logiikkakurssi: vaikka kokemus on riskialtista,
He alkavat kouluttaa mieltäsi,
Kuin espanjalaiseen saappaan nauhoitettuna,
Joten hän on hiljaa, ilman tarpeettomia ajatuksia
Ja ilman tyhjää kärsimättömyyttä,
Ryömi ylös ajattelun tikkaat,
Joten satunnaisesti, kaikkia polkuja pitkin,
Hän ei kiirehtinyt sinne tänne.
Sitten he juurruttavat sinuun samaa tarkoitusta varten,
Se on elämässämme kaikkialla, jopa sisällä
Selkeää ja yksinkertaista kaikille,
Mitä pystyit tekemään heti ennen?
Kuten esimerkiksi juominen, syöminen, -
Komento "yksi, kaksi, kolme" tarvitaan aina.
Näin ajatukset syntyvät. Tämän avulla voit
Vertaa esimerkiksi kutomakonetta.
Siinä säikeiden hallinta on monimutkaista:
Sukkula kiertelee ylös ja alas,
Näkymättömästi langat sulautuvat kankaaseen;
Yksi painallus - sata silmukkaa kiharaa.
Näin, ystäväni,
Ja filosofi opettaa sinulle:
"Tämä on niin ja tämä on niin,
Ja siksi se on niin,
Ja jos ensimmäinen syy katoaa,
Toisellekään ei ole mahdollisuutta."
Opetuslapset pelkäävät häntä,
Mutta he eivät voi kutoa kangasta langoista.
Tai tässä: haluavat tutkia elävää esinettä,
Saadaksesi selkeää tietoa hänestä,
Tiedemies karkottaa ensin sielun,
Sitten esine pilkotaan osiin
Ja hän näkee heidät, mutta se on sääli: heidän henkinen yhteys
Sillä välin hän katosi, lensi pois!

Goethe, Faust, Pietari, "ABC-Classics", 2009, s. 71-72.

Faust määrittelee omat sopimusehtonsa: Mefistofeleen on palveltava häntä ensimmäiseen hetkeen asti, jolloin hän, Faust, rauhoittuu ja on tyytyväinen saavutettuaan... Mefistofeles johtaa Faustiin joukon seikkailutestejä, joista monet ovat rakkautta... Tragedian lopussa iäkäs ja sokea Faust, saatuaan rannikon kaistaleen, päättää tyhjentää sen, tehdä siitä ihmiselämän sopivaksi, tässä on hänen viimeinen monologinsa:

Vuorille asti on suo, joka saastuttaa ilman,
Kaikki työ kannattaa pilata uhkaamalla.
Kaukana mädän veden pysähtymisestä -
Tämä on korkein ja viimeinen saavutukseni!
Luon laajan, uuden alueen,
Ja anna miljoonien ihmisten elää täällä,
Koko elämäni vakavan vaaran vuoksi,
Luota vain ilmaiseen työhön.
Kukkuloiden keskellä, hedelmällisellä pellolla,
Laumot ja ihmiset saavat vapauden täällä;
Paratiisi kukkii niittyjeni keskellä,
Ja siellä, kaukana, anna sen kuplia raivoissaan
Meri paisukoon, kuluttakoon padon:
Jokainen puute korjataan välittömästi.
Olen sitoutunut tähän ajatukseen! Elinvuosia
Ei se turhaan ollut minulle selvää
Maallisen viisauden viimeinen johtopäätös:
Vain hän on elämän ja vapauden arvoinen,
Kuka menee taistelemaan heidän puolestaan ​​joka päivä!
Koko elämäni kovassa, jatkuvassa kamppailussa
Anna lapsen ja aviomiehen ja vanhin johtaa,
Jotta voisin nähdä ihmeellisen voiman loistossa
Vapaa maa, vapaa kansani!
Sitten sanoisin: hetkinen,
Olet mahtava, viimeinen, odota!
Eikä vuosisatojen kuluminen olisi rohkeaa
Minun jättämäni jälki!
Sitä ihmeellistä hetkeä odotellessa
Nyt maistan korkeinta hetkeäni.

Goethe, Faust, Pietari, "ABC-Classics", 2009, s. 456-457.

Yleensä tämä monologi tulkitaan Faustin viisaudeksi, joka ymmärsi, ettei hänen kokemansa nautinto, ei tieto, ei rikkaus, ei kuuluisuus, ei rakkaus takaa olemassaolon korkeimman hetken...

Viimeinen:

Enkelit nostavat Faustin - Mefistofeleen nenän alle - taivaaseen.

// / Analyysi Goethen tragedian "Faust" päättymisestä

Johann Wolfgang Goethen suuri teos ”Faust” on tunnustettu maailmankirjallisuuden mestariteokseksi. Kirjoittaja työskenteli tragedian parissa lähes 40 vuotta. Siksi "Faust" ei ole vain teos, vaan Goethen maailmallisen viisauden varasto.

Runon päähenkilö on Faust, tiedemies, joka tietää paljon monista tieteistä. Itseään halventavassa monologissaan hän kuitenkin kutsuu itseään "tyhmäksi", koska hän ei koskaan oppinut olemassaolon salaisuuksia. Kritisoimalla itseään sankari myöntää silti olevansa paljon älykkäämpi kuin useimmat muut tiedemiehet.

Goethen sankarilla on todellinen prototyyppi. Hän oli keskiaikainen lääkäri, tiedemies ja velho Faust. On olemassa versio, jonka mukaan Faust ei ole sukunimi, vaan tieteellinen lempinimi. Todellisesta taikurilääkäristä on luotu monia legendoja ja taideteoksia. Esimerkiksi Suuri Rembrandt loi kaiverruksen "Faust kutsuu hengen".

Runon juoni on "", jossa tehdään sopimus, jonka kohteena oli epätavallinen tiedemies Faust.

Runon lopussa sankari sokeutuu. Siksi kukoistaa kaupungin onnelliset ihmiset hän näkee vain mielellään.

Siitä hetkestä lähtien, kun hän teki sopimuksen mystisten voimien kanssa, Faust koki monia nautintoja, jopa solmi laillisen avioliiton kauneimman muinaisen naisen, Helen Kauniin kanssa. Mutta en koskaan tuntenut todella onnellista hetkeä. Loppiainen tulee hänelle odottamatta, kun hän yhtäkkiä ymmärtää, että ongelma oli hänen itsekkyytensä. Faust päättää rakentaa kaupungin, jossa ihmiset voivat elää onnellisina. Mutta siihen mennessä sankari oli jo vanha ja melkein täysin sokea. pettää seurakuntaansa ja luo vain vaikutelman, että hän auttaa luomaan unelmakaupungin. Itse asiassa Faustin ympärillä kiertää jo pelottavia ihmisiä. myyttiset olennot lemurit. Mefistofeles ennakoi voittoaan kiistassa. Hän luulee, että Faustin sielu kuuluu pian hänelle. Kuitenkin, kun se "kaunis hetki" koittaa, päähenkilön sielu lentää taivaaseen, enkelit vievät sen pois sanoen, että sielu on pelastettu.

Miksi kävi niin, että finaalissa voittaa ihminen, eivät mystiset voimat? Vastaus on löydettävä suuri usko kirjailija ihmisyyteen. Goethe uskoi siihen etsivä mies, vapaa henki ansaitsee anteeksiannon.

Taivaassa sankari tapaa todellisen rakkaansa - jolle annettiin myös anteeksi runon ensimmäisessä osassa. Suhteellisesti siis onnellinen loppu on oodi Faustin ja Margaretin inhimilliselle olemukselle.

Kirjoittaja altistaa sankarinsa suurille koettelemuksille, erilaisille kiusauksille, vie hänet helvetin, kiirastulen ja taivaan läpi uskoen, että vain koetellulla sielulla on kyky ymmärtää kaikki olemassaolon salaisuudet. Goethe vahvistaa sellaisen miehen suuruutta, joka etsii, on hengessään vapaa ja jolla on avoin sydän uudelle elämässä.

Runon lopussa hän ymmärtää, miksi elämä on elämisen arvoista. Tärkeää on auttaa muita, ei vain itseäsi. Ja niin hän on lopulta todella onnellinen.

Goethen tragedian "Faust" teema:päähenkilön, lääkärin, vapaa-ajattelijan ja velho Faustin henkinen etsintä. Hänen tietämyksensä on muuttunut riittämättömäksi tavallinen ihminen, ja hän teki sopimuksen paholaisen Mefistofeleen kanssa jatkaakseen hänen elinaikaansa ihmiskunnan olemassaolon ajaksi. Faust haluaa käyttää tämän ajan arvokkaisiin löytöihin. Hän haluaa nousta todellisuuden yläpuolelle, ei vain hengessä, vaan myös teoissaan.

Teoksen keskiössä on hyvän ja pahan ongelma sekä niiden vastakkainasettelu ihmisessä. Ihminen, siis itse Faust, on näiden voimien välissä. Tohtori Faustuksen ajatukset ovat jaloja ja yleviä, hän pyrkii auttamaan ihmisiä. Mutta hän kohtaa jatkuvasti pahuutta, tuhon voimaa, kieltämisen voimaa. Faust joutuu valinnan tilanteisiin hyvän ja pahan, uskon ja kyynisyyden välillä. Usein hän itse aiheuttaa vahinkoa muille ilman tarkoituksenmukaisuutta. Joten hän pilaa Margaritan elämän, työntää hänet syntiin. Faust ei kuitenkaan koskaan menetä sielunsa puhtautta.

Se on pahan ja hyvän välisessä taistelussa elämän polku sankari, kehittyy ja vahvistuu näkymätön henkinen maailma hänen persoonallisuutensa. Mefistofeles sanoo tästä: "Tulet tuntemaan Jumalan tavoin hyvän ja pahan." Tämä taistelu ohjaa Faustin etsinnöille; hän paljastaa totuuden hänelle. Tragedian lopussa järki, valo ja hyvyys voittaa sankarin sielussa.

Goethen Faustin idea on se, että ilman pahuuden, pimeyden, epäilyksen ja tyhjyyden olemassaoloa hyvyyden, luovuuden, uskon rinnalla ei olisi sankarin liikettä eteenpäin, tiedon arvoa ei olisi. Faust ei ole vain hahmo, hän on koko ihmiskunnan personifikaatio, kaikki sen pyrkimykset yhdessä persoonassa. Siksi hyvän ja pahan välinen taistelu Goethen puolesta vie ihmiskunnan maailmaa eteenpäin kohti uutta tietoa.

Toinen pääidea Goethen "Faust".- vahvistaa ihmisen suuruutta. Tragediassa Faust käy läpi koettelemuksia, epäilyksiä, syntejä, pettymyksiä, kiusauksia, surua, tyhjyyttä ja syyllisyyttä. Hänen takiaan Margarita kuolee, hän menettää kauniin Elenan. Finaalissa Faust osoittautuu kuitenkin mieheksi, jossa juuri hänen ylevät ajatuksensa voittaa: inhimillisyys, rakkaus, väsymätön mieli, usko kauneuteen. Goethe vahvistaa inhimillisen kehityksen mahdollisuuksia, ihmismielen voimaa ja kauneutta.

Goethen Faustin merkitys Tarkemmin sanottuna hänen kirjoituksensa on ilmentää lääkärin kuvassa ihmisen korkeimmat henkiset impulssit.

Rakkauden teema Faustissa on myös läsnä. Hän avautuu kanssa eri puolia. Tämä on sekä suurta onnea, hienoa tunnetta että samalla kohtalokasta. Faustin ja Margaritan rakkaus on intohimoista ja suurta, mutta maailmassamme on parempi piilottaa sellainen rakkaus, sille ei ole paikkaa. Sankariemme tarina päättyy traagisesti. Rakkaus ja intohimo johtavat sankarittaren kuolemaan.

Jumalan kuva. Hyvän ja valon työssä personoi Herra, joka väittelee Mefistofeleen kanssa prologissa. Jumala uskoo ihmiseen, että puhtaus, hyvyys ja totuus vallitsevat ihmisen sielussa. "Ja saatana joutukoon häpeään"

Mefistofeleen kuva. Tragedian kieltäminen ja epäusko ovat paholainen Mefistofeles, Faustin kumppani, henkilöintää. Ihmismuodossa paholainen näyttää erittäin järkevältä ja järkevältä. Hän on kohtelias ja jopa urhoollinen. Mefistofeleen pahuus ei ole hänen ulkoisessa käytöksessään. Hän harkitsee ihmiselämä merkityksetön ja rajoitettu, ja maailma - toivoton. Mefistofeles ei usko mihinkään hyvään tässä maailmassa, hänellä on oma kyyninen selityksensä kaikkeen. Tämä on pahaa, kuten Goethe sen näkee.

Faustin kuva Goethen tragediassa: Lääkäri on mies, jolla on korkeat henkiset pyrkimykset. Hän on aktiivinen, älykäs, oppinut henkilö. Etsiessään Faust haluaa löytää olemassaolon tavan, jossa unelma ja todellisuus, taivaallinen ja maallinen, sielu ja liha sulautuvat yhteen ja ovat sopusoinnussa. "Kaksi sielua asuu minussa", Faust myöntää. Yksi heistä on maallinen ja kiihkeä, rakastaa maallinen elämä. Toinen vetoaa kohti taivaallista puhtautta, pois kehosta.

Faust on lääkäri, siksi häntä rakastetaan ja kunnioitetaan yksinkertaisia ​​ihmisiä. Toisaalta Faust arvostaa tätä. Hän pyrkii auttamaan ihmisiä. Mutta jano rajaton luovuus ja valtavat saavutukset ja tärkeät teot eivät jätä häntä:

"Avasin käteni ihmisille.

Avaan rintani heidän suruilleen

Ja ilot - kaikki, kaikki,

Ja kaikki heidän taakkansa on kohtalokas,

Otan kaikki ongelmat itselleni..."

Rakkaudessa Faust on intohimoinen ja tunteellinen. Nähdessään viehättävän Margaritan kadulla hän houkuttelee häntä välittömästi.

Hänen halunsa uuteen tietoon, totuuksien tuntemiseen ja toimintaan ei voida tyydyttää. Siksi Faustin mieli ei koskaan lepää; sankari on jatkuvassa etsinnässä. Faust neuvottelee paholaisen kanssa jatkaakseen hänen elämäänsä "ihmiskunnan loppuun asti", ei vain saadakseen itselleen rajattoman tiedon maailmasta, hän toivoo myös voivansa auttaa ihmisiä voittamaan tämän maailman epätäydellisyydet.

Yksi kirkkaimmat kuvat Tragedia "Faust" on tohtori Faustin rakkaan Margaritan kuva. Margarita on ujo, siveä ja uskoo Jumalaan kuin lapsi. Hän elää rehellisellä työllä, joskus melko kovalla työllä. Margaritasta tulisi todennäköisesti hyvä vaimo. "Sinä on luotu perheen iloihin", Mefistofeles sanoo hänelle heidän ensimmäisessä tapaamisessaan. Melkein enkeliolennona Gretchen aistii Mefistofeleen kätketyn pirullisen olemuksen ja pelkää häntä.

Margarita kuitenkin myös kykenee suuri rakkaus, suuri intohimo. Rakastunut Faustiin, hän pystyy uhraamaan kaiken elämästään Faustiin. Heidän rakkautensa on vastakohtana Mefistofeleen ja Martan väliselle suhteelle, joka on järkevä ja tekopyhä.

Faustia vetää puoleensa Margarita puhtaus ja viattomuus, myös hengellinen viattomuus. Tämä suloinen tyttö, melkein lapsi, muistuttaa häntä enkelistä. Faust uskoo rehellisesti, että hänen rakkautensa on ikuista. Samalla hän ymmärtää, että läheinen suhde tämän tytön kanssa voi tuhota hänen hiljaisen ja rauhallisen elämänsä. Kaupungissa, jossa Margarita asuu, avioliiton ulkopuoliset suhteet tytölle ovat suuri häpeä. Mutta Faust vapauttaa intohimonsa Mefistofeleen työntämänä. Tytön perhe tuhoutuu, hänen veljensä kuolee Faustin käsissä katutaistelussa. Murhan jälkeen Faust ja Mefistofeles pakenevat kaupungista jättäen tytön yksin. Häpeänä hän joutuu köyhyyteen, tulee hulluksi ja hukuttaa vastasyntyneen tyttärensä lammeen.

Mutta vaikka Gretchenin elämä ja mieli on pilalla, hänen sielunsa jää jotain pyhää, "lapsen valoisa maailma". Odottaessaan teloitusta vankilassa hän näkee jälleen rakkaan Faustin. Hän tuli järkiinsä ja yrittää Mefistofeleen avulla auttaa häntä ulos. Margarita kieltäytyy pakenemasta vankilasta: "Alistun Jumalan tuomiolle... Pelasta minut, Isäni korkeudessa!" Margaritan sielu pelastuu, olipa mitä tahansa.

Goethen tragedian "Faust" pääteema on päähenkilön henkinen etsintä - vapaa-ajattelija ja velho tohtori Faust, joka myi sielunsa paholaiselle saadakseen ikuinen elämä ihmisen muodossa. Tämän kauhean sopimuksen tarkoituksena on kohota todellisuuden yläpuolelle paitsi henkisten rikosten avulla, myös maallisten hyvien tekojen ja ihmiskunnalle arvokkaiden löytöjen avulla.

Luomisen historia

Filosofisen draaman "Faustin" lukemiseksi kirjoittaja on kirjoittanut koko luovan elämänsä ajan. Se perustuu tohtori Faustuksen legendan kuuluisimpaan versioon. Kirjoittamisen idea on korkeampien henkisten impulssien ruumiillistuma lääkärin kuvassa ihmisen sielu. Ensimmäinen osa valmistui vuonna 1806, kirjoittaja kirjoitti sitä noin 20 vuotta, ensimmäinen painos tapahtui vuonna 1808, jonka jälkeen siihen tehtiin useita tekijän muokkauksia uusintapainoksissa. Toisen osan kirjoitti Goethe vanhana, ja se julkaistiin noin vuosi hänen kuolemansa jälkeen.

Teoksen kuvaus

Teos alkaa kolmella esittelyllä:

• Omistautuminen. Lyyrinen teksti, joka on omistettu hänen nuoruutensa ystäville, jotka muodostivat kirjailijan sosiaalisen piirin hänen runotyönsä aikana.
• Prologi teatterissa. Teatterinjohtajan, sarjakuvanäyttelijän ja runoilijan vilkas keskustelu taiteen merkityksestä yhteiskunnassa.
• Prologi taivaassa. Mielestä keskusteltuaan, Herran antama ihmisiä, Mefistofeles tekee vetoa Jumalan kanssa siitä, voiko tohtori Faustus voittaa kaikki vaikeudet käyttää mieltään yksinomaan tiedon hyödyksi.

Osa yksi

Tohtori Faustus ymmärtää ihmismielen rajoitukset universumin salaisuuksien ymmärtämisessä ja yrittää tehdä itsemurhan, ja vain pääsiäisen evankeliumin äkilliset iskut estävät häntä toteuttamasta tätä suunnitelmaa. Seuraavaksi Faust ja hänen oppilaansa Wagner tuovat taloon mustan villakoiran, joka muuttuu Mefistofeleksi vaeltavan opiskelijan muodossa. Paha henki hämmästyttää lääkärin voimallaan ja mielenterävyydellä ja houkuttelee hurskaan erakon uudelleen kokemaan elämän ilot. Paholaisen kanssa tehdyn sopimuksen ansiosta Faust saa takaisin nuoruuden, voiman ja terveyden. Faustin ensimmäinen kiusaus on hänen rakkautensa Margaritaan, viattomaan tyttöön, joka myöhemmin maksoi rakkaudestaan ​​henkellä. Tässä traaginen tarina Margarita ei ole ainoa uhri – myös hänen äitinsä kuolee vahingossa unijuoman yliannostukseen, ja hänen veljensä Valentin, joka puolusti sisarensa kunniaa, tapetaan Faustin toimesta kaksintaistelussa.

Osa kaksi

Toisen osan toiminta vie lukijan mukaan keisarillinen palatsi yksi muinaisista valtioista. Viidessä näytöksessä, jotka ovat täynnä mystisiä ja symbolisia assosiaatioita, antiikin ja keskiajan maailmat kietoutuvat yhteen monimutkaiseksi kuvioksi. Punainen lanka kulkee läpi rakkauslinja Faust ja kaunis Elena, antiikin Kreikan eeposen sankarittaria. Faust ja Mefistofeles pääsevät erilaisten temppujen kautta nopeasti lähelle keisarin hovia ja tarjoavat hänelle melko epätavallisen tien ulos nykyisestä talouskriisistä. Maanpäällisen elämänsä lopussa käytännössä sokea Faust ryhtyy rakentamaan patoa. Hän näkee Mefistofeleen käskystä hautaansa kaivavien pahojen henkien lapioiden äänen aktiivisena rakennustyöt, samalla kun hän koki suurimman onnen hetkiä, jotka liittyvät hänen kansansa hyväksi toteutettuun suureen tarkoitukseen. Juuri tässä paikassa hän pyytää pysäyttämään hetken elämästään, sillä hänellä on siihen oikeus paholaisen kanssa tekemänsä sopimuksen ehtojen mukaisesti. Nyt hänelle on määrätty helvetin piina, mutta Herra, arvostaen lääkärin palveluita ihmiskunnalle, tekee toisenlaisen päätöksen ja Faustin sielu menee taivaaseen.

Päähenkilöt

Faust

Tämä ei ole vain tyypillinen kollektiivinen kuva edistyksellisestä tiedemiehestä - se edustaa symbolisesti koko ihmiskuntaa. Hänen vaikea kohtalo ja elämän polku ei heijastu vain allegorisesti koko ihmiskuntaan, ne osoittavat jokaisen yksilön olemassaolon moraalisen puolen - elämän, työn ja luovuuden kansansa hyväksi.

(Kuvassa F. Chaliapin Mefistofelen roolissa)

Samaan aikaan tuhon henki ja pysähtymistä vastustava voima. Skeptikko, halveksija ihmisluonto, luottavat ihmisten arvottomuuteen ja heikkouteen, jotka eivät pysty selviytymään syntisistä intohimoistaan. Persoonana Mefistofeles vastustaa Faustia epäuskollaan ihmisen hyvyyteen ja humanistiseen olemukseen. Hän esiintyy useissa muodoissa - joko jokerina ja jokerina tai palvelijana tai filosofi-intellektuellina.

Margarita

Yksinkertainen tyttö, viattomuuden ja ystävällisyyden ruumiillistuma. Vaatimattomuus, avoimuus ja lämpö houkuttelevat Faustin eloisaa mieltä ja levotonta sielua. Margarita on kuva naisesta, joka kykenee kokonaisvaltaiseen ja uhrautuvaan rakkauteen. Näiden ominaisuuksien ansiosta hän saa anteeksiannon Herralta, huolimatta tekemistään rikoksista.

Teoksen analyysi

Tragedia on monimutkainen koostumusrakenne- se koostuu kahdesta suuresta osasta, ensimmäisessä on 25 kohtausta ja toisessa 5 toimintaa. Teos yhdistää yhdeksi kokonaisuudeksi Faustin ja Mefistofeleen vaelluksen läpileikkaavan aiheen. Kirkas ja mielenkiintoinen ominaisuus on kolmiosainen johdanto, joka edustaa näytelmän tulevan juonen alkua.

(Kuvia Johann Goethen työssään Faustista)

Goethe tarkistettu perusteellisesti kansan legenda tragedian taustalla. Hän täytti näytelmän henkisillä ja filosofisilla aiheilla, joissa Goethea lähellä olevat valistuksen ajatukset resonoivat. Päähenkilö muuttuu velhosta ja alkemistista edistykselliseksi kokeelliseksi tiedemieheksi, joka kapinoi keskiajalle hyvin tyypillistä skolastista ajattelua vastaan. Tragediassa esiin tulleiden ongelmien kirjo on erittäin laaja. Se sisältää pohdiskelua maailmankaikkeuden mysteereistä, hyvän ja pahan luokista, elämästä ja kuolemasta, tiedosta ja moraalista.

Lopullinen johtopäätös

”Faust” on ainutlaatuinen teos, joka koskettaa ikuisia filosofisia kysymyksiä sekä aikansa tieteellisiä ja sosiaalisia ongelmia. Kritisoi ahdasmielistä yhteiskuntaa, joka elää lihallisista nautinnoista, Goethe pilkkaa Mefistofelen avulla samalla saksalaista koulutusjärjestelmää, joka on täynnä turhia muodollisuuksia. Runollisten rytmien ja melodioiden vertaansa vailla oleva leikki tekee Faustista yhden saksalaisen runouden suurimmista mestariteoksia.

Goethen Faust on yksi merkittävimmistä taideteokset, joka tarjoaa korkean esteettisen nautinnon, mutta paljastaa samalla paljon tärkeitä asioita elämästä. Tällaiset teokset ylittävät merkitykseltään kirjat, joita luetaan uteliaisuudesta, rentoutumiseen ja viihteeseen. Tällaisissa teoksissa hämmästyttää elämän erityinen ymmärtämisen syvyys ja vertaansa vailla oleva kauneus, jolla maailma ruumiillistuu eläviin kuviin. Jokainen heidän sivunsa kätkee meille poikkeuksellisia kauneuksia, oivalluksia tiettyjen elämänilmiöiden merkityksestä, ja me muutumme lukijoista suuren prosessin rikoskumppaneiksi henkinen kehitys ihmiskunta. Teokset, jotka ovat tunnusomaisia ​​sellaisella yleistysvoimalla, ovat kansan ja ajan hengen korkein ruumiillistuma. Lisäksi teho taiteellista ajattelua ylittää maantieteelliset ja valtiolliset rajat, ja myös muut ihmiset löytävät runoilijan teoksista läheisiä ajatuksia ja tunteita. Kirja on saamassa maailmanlaajuista merkitystä.

Teos, joka syntyi tietyissä olosuhteissa ja tietyissä olosuhteissa tietty aika, joka kantaa aikakautensa pysyvää leimaa, säilyttää kiinnostuksen seuraaville sukupolville, koska inhimillisiä ongelmia: rakkaus ja viha, pelko ja toivo, epätoivo ja ilo, menestys ja tappio, kasvu ja taantuminen - kaikki tämä ja paljon muuta ei ole sidottu yhteen aikaan. Toisen surussa ja jonkun toisen ilossa toisten sukupolvien ihmiset tunnistavat omansa. Kirja saa yleismaailmallisen inhimillisen arvon.

Faustin luoja Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) asui maailmassa kahdeksankymmentäkaksi vuotta täynnä väsymätöntä ja monipuolista toimintaa. Runoilija, näytelmäkirjailija, kirjailija Goethe oli myös hyvä taiteilija ja erittäin vakava luonnontieteilijä. Goethen henkisen horisontin leveys oli poikkeuksellinen. Elämässä ei ollut sellaista asiaa, joka ei kiinnittänyt hänen huomionsa.

Goethe työskenteli Faustissa lähes koko elämänsä ajan. luova elämä. Hänen ensimmäinen ideansa syntyi, kun hän oli hieman yli kaksikymmentä vuotta vanha. Hän lopetti työn muutama kuukausi ennen kuolemaansa. Niinpä työn aloittamisesta sen valmistumiseen kului noin kuusikymmentä vuotta.

Faustin ensimmäisen osan työstäminen kesti yli kolmekymmentä vuotta, ja se julkaistiin ensimmäisen kerran kokonaisuudessaan vuonna 1808. Goethe ei aloittanut toisen osan luomista pitkään aikaan, vaan otti sen tiiviisti käsiinsä viime vuodet elämää. Se ilmestyi painettuna hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1833.

"Faust" - runollinen teos erityinen, erittäin harvinainen tyylijärjestelmä. Faustissa on tosielämän kohtauksia, kuten opiskelijoiden juhlat Auerbachin kellarissa, lyyrisiä, kuten sankarin treffejä Margaritan kanssa, traagisia, kuten ensimmäisen osan finaali - Gretchen vankilassa. Faustissa legendaarisia satuaiheita, myyttejä ja legendoja käytetään laajalti, ja niiden rinnalla näemme fantasiaan kietoutunutta todellista. ihmiskuvia ja aivan tosielämän tilanteita.

Goethe on ennen kaikkea runoilija. Saksalaisessa runoudessa ei ole runollisen rakenteensa kattavan luonteen vertaista teosta Faustille. Intiimi sanoitukset, kansalaispaatos, filosofiset pohdiskelut, terävä satiiri, luontokuvaukset, kansanhuumori - kaikki tämä täyttää Goethen universaalin luomuksen runolliset linjat.

Juoni perustuu legendaan keskiaikaisesta taikurista ja velho John Faustista. Hän oli todellinen henkilö, mutta jo hänen elinaikanaan hänestä alkoi muodostua legendoja. Vuonna 1587 Saksassa julkaistiin kirja "Tohtori Faustuksen, kuuluisan velhon ja velhon historia", jonka kirjoittajaa ei tunneta. Hän kirjoitti esseensä tuomitseen Faustin ateistiksi. Kuitenkin kaikesta vihamielisyydestä kirjailija, todellinen ulkonäkö ihana ihminen, joka erosi keskiaikaisesta skolastisesta tieteestä ja teologiasta ymmärtääkseen luonnonlait ja alistaakseen ne ihmiselle. Papisto syytti häntä sielunsa myymisestä paholaiselle.

Faustin tiedon impulssi heijastelee henkistä liikettä kokonaisen aikakauden eurooppalaisen yhteiskunnan henkinen kehitys, jota kutsutaan valistuksen tai järjen aikakaudeksi. 1700-luvulla taistelussa kirkon ennakkoluuloja ja obskurantismia vastaan ​​kehittyi laaja liike luonnon tutkimiseen, sen lakien ymmärtämiseen ja käyttöön. tieteellisiä löytöjä ihmiskunnan eduksi. Tämän vapautusliikkeen pohjalta saattoi syntyä Goethen Faustin kaltainen teos. Nämä ajatukset olivat luonteeltaan yleiseurooppalaisia, mutta olivat erityisen tyypillisiä Saksalle. Kun Englanti koki porvarillisen vallankumouksensa jo 1700-luvulla ja Ranska kävi läpi vallankumouksellisen myrskyn 1700-luvun lopulla, ja Saksassa historialliset olosuhteet kehittyivät sellaisiksi, että maan pirstoutumisen vuoksi yhteiskunnalliset voimat kehittyivät. eivät voineet yhdistyä taistellakseen vanhentuneita sosiaalisia instituutioita vastaan. Takaa Parhaat ihmiset uuteen elämään ei siis ilmennyt todellista poliittista taistelua, ei edes sisällä käytännön toimintaa, mutta henkisessä toiminnassa. Mefistofeles ei anna Faustin rauhoittua. Työntämällä Faustin pahuuteen hän herää odottamatta sitä parhaat puolet sankarin luonne. Faust, joka vaatii Mefistofelelta kaikkien hänen toiveensa täyttymistä, asettaa ehdon:

* Heti kun ylistän hetken,
* Huuto: "Hetkinen, odota!"
* Se on ohi ja olen saaliisi
* Eikä minulle ole paeta ansasta.

Ensimmäinen asia, jota hän ehdottaa hänelle, on käydä tavernassa, jossa opiskelijat pitävät. Hän toivoo, että Faust yksinkertaisesti sanottuna antautuu juopumiseen ja unohtaa etsintänsä. Mutta Faust inhoaa juoppojen seuraa, ja Mefistofeles kärsii ensimmäisen tappionsa. Sitten hän valmistelee hänelle toisen testin. Noituuden loitsujen avulla hän palauttaa nuoruutensa.

Mefistofeles toivoo, että nuori Faust antautuu tunteisiin.

Todellakin, ensimmäinen kaunis tyttö, Faustin näkemä, herättää hänen halunsa, ja hän vaatii paholaista välittömästi tarjoamaan hänelle kauneuden. Mefistofeles auttaa häntä tapaamaan Margaritan toivoen, että Faust löytää tämän ihanan hetken hänen sylissään, jota hän haluaa jatkaa loputtomiin. Mutta täälläkin paholainen osoittautuu lyötyksi.

Jos Faustin asenne Margaritaan oli aluksi vain karkean aistillinen, niin pian se väistyy yhä todellisemmalle rakkaudelle.

Gretchen on kaunis, puhdas nuori olento. Ennen Faustin tapaamista hänen elämänsä sujui rauhallisesti ja sujuvasti. Rakkaus Faustiin käänsi koko hänen elämänsä ylösalaisin. Hänet valtasi tunne, joka oli yhtä voimakas kuin se, joka tarttui Faustiin. Heidän rakkautensa on molemminpuolista, mutta ihmisinä he ovat täysin erilaisia, ja tämä on osittain syy heidän rakkautensa traagiseen lopputulokseen.

Yksinkertainen tyttö ihmisistä, Gretchenillä on kaikki rakastavan ominaisuudet naisen sielu. Toisin kuin Faust, Gretchen hyväksyy elämän sellaisena kuin se on. Hän on kasvanut tiukoissa uskonnollisissa säännöissä ja pitää luonteensa luonnollisia taipumuksia syntisinä. Myöhemmin hän kokee syvästi "putoamisensa". Kuvaamalla sankarittaren tällä tavalla Goethe antoi hänelle aikansa naiselle tyypillisiä piirteitä. Gretchenin kohtalon ymmärtämiseksi täytyy selvästi kuvitella aikakausi, jolloin tällaiset tragediat todella tapahtuivat.

Gretchen osoittautuu syntiseksi sekä omissa silmissään että hänen silmissään ympäristöön pikkuporvarillisineen ja pyhäin ennakkoluuloineen. Gretchen osoittautuu kuolemaan tuomituksi uhriksi. Hänen ympärillään olevat, jotka pitivät aviottoman lapsen syntymää häpeänä, eivät voineet pitää itsestäänselvyytenä hänen rakkauden seurauksia. Lopulta, kriittisellä hetkellä, Faust ei ollut lähellä Gretcheniä, joka voisi estää Gretchenin tekemän lapsen murhan. Rakkauden vuoksi Faustia kohtaan hän tekee "synnin", rikoksen. Mutta se repi hänet henkinen kestävyys, ja hän menetti järkensä.

Goethe ilmaisee suhtautumisensa sankaritarin finaalissa. Vankilassa Mefistofeles kehottaa Faustia pakenemaan, hän sanoo, että Gretchen tuomitaan joka tapauksessa. Mutta tällä hetkellä ylhäältä kuuluu ääni: "Pelattu!" Jos yhteiskunta tuomitsee Gretchenin, niin taivaan näkökulmasta hän on oikeutettu. Viime hetkeen asti, jopa mielensä hämärässä, hän on täynnä rakkautta Faustiin, vaikka tämä rakkaus johtikin hänet kuolemaan.

Gretchenin kuolema on tragedia puhtaasta ja kaunis nainen, sen takia suuri rakkaus kiinni ympyrässä kauheita tapahtumia. Gretchenin kuolema on tragedia ei vain hänelle, vaan myös Faustille.