Mitkä ovat perinteisen yhteiskunnan ominaisuudet? Perinteisen yhteiskunnan kehittyminen ja muodostuminen

Yhteiskunnan kehitys on vaiheittainen prosessi, joka on siirtymä ylöspäin yksinkertaisimmasta taloudesta tehokkaampaan ja kehittyneempään talouteen. XX vuosisadalla tunnetut poliittiset tutkijat ja sosiologit esittivät teorian, jonka mukaan yhteiskunta voittaa kolme kehitysvaihetta: maatalouden, teollisuuden ja postiteollisuuden. Pysytäänpä tarkemmin maatalousyhteiskunnassa.

Maatalousyhteiskunta tyyppien, piirteiden, merkkien, ominaisuuksien mukaan

Maatalous-, perinteinen tai esiteollistunut yhteiskunta perustuu ihmiskunnan perinteisiin arvoihin. Tämäntyyppinen yhteiskunta päätavoite näkee perinteisen elämäntavan säilymisen, ei hyväksy mitään muutoksia eikä pyri kehittymään.

Maatalousyhteiskunnalle on ominaista perinteinen talous, jonka uudelleenjako on luontaista ja markkinasuhteiden ja vaihdon ilmenemistä tukahdutetaan jäykästi. Perinteisessä yhteiskunnassa valtion ja hallitsevan eliitin huomio on ensisijainen yksilön omiin etuihin nähden. Kaikki politiikka perustuu autoritaariseen hallintotyyppiin.

Ihmisen asema yhteiskunnassa määräytyy hänen syntymänsä perusteella. Koko yhteiskunta on jaettu luokkiin, joiden välillä liikkuminen on mahdotonta. Kiinteistöhierarkia perustuu jälleen perinteiseen elämäntapaan.

Maatalousyhteiskunnalle on ominaista korkea kuolleisuus ja syntyvyys. Ja samalla alhainen elinajanodote. Erittäin vahvat perhesiteet.

Esiteollinen yhteiskuntatyyppi säilyi pitkään monissa idän maissa.

Maatalouden sivilisaation ja kulttuurin taloudelliset piirteet

Säätiö perinteinen yhteiskunta- maatalous, jonka pääkomponentit ovat maatalous, karjankasvatus tai kalastus rannikkoalueilla. Prioriteetti tietty laji talous riippuu ilmasto -olosuhteista ja asuinpaikan maantieteellisestä sijainnista. Maatalousyhteiskunta itsessään on täysin riippuvainen luonnosta ja sen olosuhteista, kun taas henkilö ei tee muutoksia näihin voimiin eikä yritä millään tavalla kesyttää niitä. Pitkä aika esiteollisessa yhteiskunnassa omavarainen maatalous voitti.

Teollisuus joko puuttuu tai on vähäinen. Käsityöt ovat kehittyneet huonosti. Kaikki työ on suunnattu ihmisten perustarpeiden tyydyttämiseen suurempaan yhteiskuntaan ei edes yritä pyrkiä. Yhteiskunta tunnustaa ylimääräiset työtunnit rangaistukseksi.

Henkilö perii ammatin ja ammatin vanhemmiltaan. Alemmat luokat ovat liikaa omistautuneet korkeammille, joten sellainen valtiojärjestelmä kuin monarkia.

Kaikkia arvoja ja kulttuuria yleensä hallitsevat perinteet.

Perinteinen maatalousyhteiskunta

Kuten jo mainittiin, maatalousyhteiskunta perustuu yksinkertaisimpiin käsityötaitoihin ja maatalous... Tämän yhteiskunnan olemassaolon aikataulu on Muinainen maailma ja keskiajalla.

Tuolloin talous perustui käyttöön luonnonvarat ilman jälkimmäistä muutoksia. Tästä johtuen työvälineiden pieni kehitys, jotka pysyvät kädessä pitkään.

Yhteiskunnan elämän taloudellisella alalla vallitsee:

• rakentaminen;
• kaivannaisteollisuus;
• luonnon talous.

Kauppaa on, mutta se on vähäistä, ja viranomaiset eivät kannusta markkinoiden kehitystä.

Perinteet antavat henkilölle jo vakiintuneen arvojärjestelmän, jossa uskonto ja valtionpäämiehen kiistaton auktoriteetti ovat pääosassa. Kulttuuri perustuu perinteiseen kunnioitukseen omaa historiaansa kohtaan.

Perinteisen maatalouden sivilisaation muuttamisprosessi

Maatalousyhteiskunta vastustaa melkoisesti kaikkia muutoksia, koska se perustuu perinteisiin ja vakiintuneeseen elämäntapaan. Muutokset ovat niin hitaita, että ne ovat näkymättömiä yhdelle henkilölle. Muutokset ovat paljon helpompia valtioille, jotka eivät ole täysin perinteisiä. Yleensä tämä on yhteiskunta, jolla on kehittyneet markkinasuhteet - Kreikan kaupunkivaltiot, Englannin ja Hollannin kauppakaupungit, Muinainen Rooma.

Vauhti maatalouden sivilisaation peruuttamattomaan muutokseen oli 1700 -luvun teollinen vallankumous.

Mikä tahansa muutos tällaisessa yhteiskunnassa on erittäin tuskallista henkilölle, varsinkin jos uskonto oli perusta perinteiselle yhteiskunnalle. Ihminen menettää vertailupisteitä ja arvoja. Tällä hetkellä on nousua autoritaarinen hallinto... Väestörakenteen muutos saattaa päätökseen kaikki yhteiskunnan muutokset, joissa psykologia nuorempi sukupolvi on muuttumassa.

Teollinen ja teollistunut maatalousyhteiskunta

Teollisuusyhteiskunnalle on ominaista jyrkkä harppaus teollisuuden kehityksessä. Talouskasvun jyrkkä nousu. Tälle yhteiskunnalle on ominaista "modernisoijien optimismi" - horjumaton luottamus tieteeseen, jonka avulla on mahdollista ratkaista syntyneet ongelmat, myös sosiaaliset.

Tässä yhteiskunnassa puhtaasti kuluttajien asenne luontoon on käytettävissä olevien resurssien maksimaalinen kehittäminen, luonnon saastuminen. Teollinen yhteiskunta elää yhdessä päivässä ja pyrkii täyttämään sosiaaliset ja kotimaiset tarpeet täysimääräisesti tässä ja nyt.

Teollisuuden jälkeinen yhteiskunta on vasta aloittamassa kehityspolkuaan.

Teollistumisen jälkeisessä yhteiskunnassa ensimmäinen paikka on:

• korkeateknologia;
• tiedot;
• tietoa.

Teollisuus antaa tietä palvelualalle. Tieto ja tieto ovat nousseet markkinoiden tärkeimmäksi hyödykkeeksi. Tiedettä ei enää tunneta kaikkivoipaksi. Ihmiskunta on vihdoin tietoinen kaikesta Negatiiviset seuraukset joka kaatui luontoon teollisuuden kehityksen jälkeen. Muuttaa sosiaaliset arvot... Ympäristönsuojelu ja luonnonsuojelu nousevat etusijalle.

Maatalousyhteiskunnan tärkein tekijä ja tuotantoalue

Maatalousyhteiskunnan tärkein tuotannontekijä on maa. Siksi maatalousyhteiskunta sulkee käytännössä pois liikkuvuuden, koska se riippuu täysin asuinpaikasta.

Päätuotantoalue on maatalous. Kaikki tuotanto perustuu raaka -aineiden ja elintarvikkeiden hankintaan. Kaikki yhteiskunnan jäsenet pyrkivät ennen kaikkea tyydyttämään jokapäiväiset tarpeet. Talous perustuu perhetalouteen. Tällainen alue ei välttämättä aina täytä kaikkia ihmisten tarpeita, mutta suurin osa niistä varmasti.

Maatalousvaltio ja maatalousrahasto

Maatalousrahasto on valtion aparaatti, joka toimittaa maalle asianmukaista ruokaa. Sen päätehtävänä on tukea maatalousliiketoiminnan kehittämistä maassa. Rahasto vastaa maataloustuotteiden tuonnista ja viennistä sekä jakelee tuotteita maan sisällä.

Ihmissivilisaatio tarvitsee korkealaatuisia elintarvikkeita, joita vain kehittynyt maatalous voi tarjota. Samalla on tärkeää ottaa huomioon, että maatalous ei ole koskaan ollut erittäin kannattavaa tuotantoa. Yrittäjät luopuvat tällaisesta liiketoiminnasta heti, kun he kohtaavat vaikeuksia ja menettävät voittoja. Tässä tapauksessa valtion maatalouspolitiikka auttaa maataloustuotantoa myöntämällä tarvittavat varat mahdollisten tappioiden korvaamiseen.

Kehittyneissä maissa maaseudun elämäntapa ja perheviljely ovat saamassa yhä enemmän suosiota.

Maatalouden nykyaikaistaminen

Maatalouden nykyaikaistaminen perustuu maataloustuotannon kehitysvauhdin kasvuun ja asettaa itselleen seuraavat tehtävät:

• uuden maatalouden talouskasvumallin luominen;


• maatalouden suotuisien taloudellisten suuntausten luominen;


• maaseudun infrastruktuurin parantaminen;


• houkutella nuori sukupolvi kylään elämään ja työhön;


• apua maaongelmien ratkaisemisessa;


• ympäristönsuojelu.

Valtion tärkein avustaja modernisoinnissa on Yksityinen asia... Siksi valtion on otettava huomioon maataloustoimintaa ja autettava sen kehitystä kaikin mahdollisin tavoin.

Nykyaikaistaminen mahdollistaa maatalous- ja maataloustuotannon saattamisen oikeaan tasoon maassa, parantaa elintarvikkeiden laatua, luo lisää työpaikkoja kylään ja nostaa koko maan väestön elintasoa.

Perinteinen	Teollinen	Jälkiteollinen
1.TALOUS.
Luonnollinen maatalous	Se perustuu teollisuuteen, maataloudessa - työn tuottavuuden lisäämiseksi. Luonnollisen riippuvuuden tuhoaminen.	Tuotannon perusta on tieto, palveluala eturintamassa.
Alkeelliset käsityöt	Konetekniikka	Tietotekniikka
Yhteisomistuksen yleisyys. Vain yhteiskunnan ylemmän kerroksen omaisuuden suojeleminen. Perinteinen taloustiede.	Talouden perusta on valtio ja yksityisalue, markkinatalous.	Erilaisten omistusmuotojen läsnäolo. Seka talous.
Tavaroiden tuotanto on rajoitettu tiettyyn tyyppiin, luettelo on rajoitettu.	Standardointi on tavaroiden ja palvelujen tuotannon ja kulutuksen yhdenmukaisuus.	Tuotannon yksilöinti yksinoikeuteen asti.
Laaja talous	Intensiivinen talous	Lisääntyä tietty painovoima pienimuotoista tuotantoa.
Käsityökalut	Konetekniikka, kuljettimien valmistus, automaatio, massatuotanto	Kehittynyt talouden ala liittyy tiedon tuottamiseen, käsittelyyn ja tiedon levittämiseen.
Riippuvuus luonnon- ja ilmasto -olosuhteista	Riippumattomuus luonnon- ja ilmasto -olosuhteista	Yhteistyö luonnon kanssa, resursseja säästävä, ympäristöystävällinen tekniikka.
Innovaatioiden hidas tuominen talouteen.	Tieteellinen ja tekninen kehitys.	Talouden nykyaikaistaminen.
Suurimman osan väestön elintaso on alhainen.	Väestön tulojen kasvu. Merkantilismi tietoisuus.	Ihmisten korkea taso ja elämänlaatu.
2. SOSIAALINEN ALA.
Aseman riippuvuus sosiaalisesta asemasta Yhteiskunnan perusyksiköt - perhe, yhteisö	Uusien luokkien syntyminen - porvaristo ja teollinen proletariaatti. Kaupungistuminen.	Luokkaerojen poistaminen Keskiluokan osuuden kasvu. Tietojen käsittelyyn ja jakeluun osallistuvan väestön osuus kasvaa merkittävästi työvoima maataloudessa ja teollisuudessa
Sosiaalisen rakenteen vakaus, sosiaalisten yhteisöjen väliset rajat ovat vakaat, tiukan sosiaalisen hierarkian noudattaminen. Luokka.	Sosiaalisen rakenteen liikkuvuus on suuri, sosiaalisen liikkeen mahdollisuudet eivät ole rajoittuneet.	Sosiaalisen polarisaation poistaminen. Luokkaerojen poistaminen.
3. POLITIIKKA.
Kirkon ja armeijan ylivalta	Valtion rooli kasvaa.	Poliittinen moniarvoisuus
Valta on perinnöllistä, voiman lähde on Jumalan tahto.	Oikeusvaltio ja laki (tosin useammin paperilla) Tasa -arvo lain edessä. Yksilön oikeudet ja vapaudet on kirjattu lakiin. Suhteiden tärkein sääntelijä on oikeusvaltio.	Kansalaisyhteiskunta Yksilön ja yhteiskunnan välinen suhde perustuu keskinäisen vastuun periaatteeseen.
Monarkiset hallintomuodot, poliittiset vapaudet puuttuvat, valta on lain yläpuolella, yksilön imeytyminen kollektiiviseen, epävakaaseen valtioon Valtio alistaa yhteiskunnan, valtion ulkopuolisen yhteiskunnan ja sen valvontaa ei ole.	Poliittiset vapaudet myönnettäessä tasavaltainen hallintomuoto vallitsee. Aktiivinen ihminen Demokraattiset muutokset	Laki, oikein - ei paperilla, mutta käytännössä. Demokratia, "konsensuksen" demokratia, poliittinen moniarvoisuus.
4. HENGELLINEN Sfääri.
Normit, tavat, uskomukset.		Täydennyskoulutus.
Providencealismi tietoisuus, fanaattinen asenne uskontoon.	Maallistuminen Ateistien syntyminen.	Omatunnon ja uskonnon vapaus.
Yksilöllisyyttä ja yksilön identiteettiä ei rohkaistu, kollektiivinen tietoisuus vallitsee yksilön suhteen.	Individualismi, rationalismi, tietoisuuden utilitarismi.	Pyrkimys todistaa itsesi, saavuttaa menestys elämässä.
Koulutettuja ihmisiä on vähän, tieteen rooli ei ole suuri. Eliittiopetus.	Tiedon ja koulutuksen rooli on suuri. Pääasiassa keskiasteen koulutus.	Tieteen, koulutuksen ja tietokauden rooli on suuri. Maailmanlaajuinen tietoliikenneverkko, Internet, on muodostumassa.
Suullisen tiedon yleisyys kirjalliseen verrattuna.	Massakulttuurin ylivalta.	Erilaisten kulttuurityyppien läsnäolo
PÄÄMÄÄRÄ.
Sopeutuminen luontoon.	Ihmisen vapauttaminen suorasta riippuvuudesta luonnosta, sen osittainen alistaminen itselleen, ympäristöongelmien ilmaantuminen.	Antropogeeninen sivilisaatio, ts. keskellä - henkilö, hänen yksilöllisyytensä, edut. ratkaisu ympäristöongelmiin.

johtopäätökset

Yhteiskunnan tyypit.

Perinteinen yhteiskunta- yhteiskuntatyyppi, joka perustuu toimeentuloviljelyyn, monarkiseen hallintojärjestelmään sekä uskonnollisten arvojen ja maailmankatsomuksen valtaan.

Teollinen yhteiskunta- yhteiskuntatyyppi, joka perustuu teollisuuden kehitykseen, markkinatalouteen, tieteellisten saavutusten käyttöönottoon taloudessa, demokraattisen hallintomuodon syntymiseen, korkeatasoinen tiedon kehittäminen, tieteellinen ja teknologinen kehitys, tietoisuuden sekularisaatio.

Teollistumisen jälkeinen yhteiskunta– moderni tyyppi yhteiskunta, joka perustuu tiedon (tietotekniikan) hallitsevaan asemaan tuotannossa, palvelualan kehittämisessä, elinikäisessä koulutuksessa, omantunnonvapaudessa, yksimielisyyden demokratiassa ja kansalaisyhteiskunnan muodostamisessa.

YHTEISKUNNAN TYYPIT

1.Avoimuuden mukaan:

— suljettu yhteiskunta - jolle on ominaista staattinen sosiaalinen rakenne, rajoitettu liikkuvuus, perinteisyys, innovaatioiden erittäin hidas käyttöönotto tai niiden puuttuminen, autoritaarinen ideologia.

— avoin yhteiskunta - jolle on ominaista dynaaminen sosiaalinen rakenne, korkea sosiaalinen liikkuvuus, kyky innovoida, moniarvoisuus, valtion ideologian puute.

1. Kirjoituksen läsnä ollessa:

— prelitteroi

—kirjoitettu (hallitset aakkoset tai merkkikirjaimet)

3.Sosiaalisen eriytymisen (tai kerrostumisen) mukaan):

— yksinkertainen - ennen valtiota muodostuneet kokoonpanot, johtajia ja alaisia ​​ei ole)

— monimutkainen - useita hallintotasoja, väestön kerroksia.

Termien selitys

Laatija: Vera Melnikova

Meille, tulevaisuuden käytännön ihmisille, on äärimmäisen vaikeaa ymmärtää perinteisen elämäntavan ihmisiä. Tämä johtuu siitä, että kasvoimme eri kulttuurissa. On kuitenkin erittäin hyödyllistä ymmärtää perinteisen yhteiskunnan ihmisiä, koska tällainen ymmärrys mahdollistaa kulttuurien vuoropuhelun. Jos esimerkiksi lepäät tällaiseen perinteiseen maahan, sinun on ymmärrettävä paikalliset tavat ja perinteet ja kunnioitettava niitä. Muuten lepo ei toimi, mutta konflikteja tulee vain jatkuvasti.

Perinteisen yhteiskunnan merkkejä

Tperinteinen yhteiskunta Onko yhteiskunta, jossa kaikki elämä on alisteista. Lisäksi sillä on seuraavat ominaisuudet.

Patriarkaatti- kädellinen maskuliinisuutta naisellisuuden yli. Nainen sisään perinteinen suunnitelma olento ei ole täysin täysimittainen, ja lisäksi hän on kaaoksen vihollinen. Ja jos muut asiat ovat tasa -arvoisia, kuka saa enemmän ruokaa miehelle tai naiselle? Todennäköisesti mies, tietysti, jos jätämme pois "naispuoliset" miespuoliset edustajat.

Tällaisessa yhteiskunnassa perhe on sataprosenttisesti patriarkaalinen. Esimerkki tällaisesta perheestä voi olla se, jonka ylipappi Sylvester johti, kun hän kirjoitti "Domostroynsa" 1500 -luvulla.

Kollektivismi- on toinen merkki tällaisesta yhteiskunnasta. Yksilö ei tarkoita mitään klaanin, perheen tai teipin edessä. Ja tämä on perusteltua. Loppujen lopuksi kehitettiin perinteinen yhteiskunta, jossa oli erittäin vaikeaa saada ruokaa. Tämä tarkoittaa, että vain yhdessä voit huolehtia itsestäsi. Tämän päätöksen perusteella kollektiivi on paljon tärkeämpi kuin kukaan muu.

Maatalouden tuotanto ja omavarainen maatalous ovat tällaisen yhteiskunnan tunnusmerkkejä. Mitä kylvää, mitä tuottaa, sanoo perinne, ei tarkoituksenmukaisuus. Koko talousala on tottumuksen alainen. Mikä esti ihmisiä ymmärtämästä muita todellisuuksia ja tuottamasta innovaatioita tuotantoon? Yleensä nämä olivat vakavia ilmasto -olosuhteita, joiden ansiosta perinne hallitsi: koska isämme ja isoisäni hoitivat kotitaloutta tällä tavalla, miksi meidän pitäisi muuttaa jotain. "Emme keksineet sitä, eikä meidän ole muutettava" - näin ajattelee tällaisessa yhteiskunnassa elävä henkilö.

On olemassa muita merkkejä perinteisestä yhteiskunnasta, joita harkitsemme tarkemmin tentin / GIA: n valmistelukursseilla:

Maa

Niinpä perinteinen yhteiskunta, toisin kuin teollinen, erottuu perinteiden ja kollektiivin ensisijaisuudesta. Mitä maita voidaan kutsua sellaisiksi? Kummallista kyllä, mutta monet nykyaikaiset tietoyhteiskunnat voidaan yhdistää samanaikaisesti perinteisiin. Kuinka tämä on mahdollista?

Otetaan esimerkiksi Japani. Maa on erittäin kehittynyt, ja samalla perinteet ovat siinä erittäin kehittyneet. Kun japanilainen tulee kotiinsa, hän on kulttuurinsa kentällä: tatami, shoji, sushi - kaikki tämä on erottamaton osa japanilaisen kodin sisustusta. Japanilainen, ampuu jokapäiväisiä työpukuja, yleensä eurooppalaisia; ja laittaa päälle kimonon - perinteisen japanilaisia ​​vaatteita erittäin tilava ja mukava.

Kiina on myös hyvin perinteinen maa, ja samaan aikaan liittyy. Esimerkiksi viimeisen viiden vuoden aikana Kiinassa on rakennettu 18 000 siltaa. Mutta samaan aikaan on kyliä, joissa perinteitä kunnioitetaan voimakkaasti. Shaolinin luostarit, tiibetiläiset luostarit, jotka noudattavat tiukasti muinaisia ​​kiinalaisia ​​perinteitä.

Japaniin tai Kiinaan tullessasi tunnet itsesi vieraaksi - gaijin tai laowan.

Samat perinteiset maat ovat Intia, Taiwan, Kaakkois -Aasian maat ja Afrikan maat.

Odotan kysymystäsi, rakas lukija: onko loppujen lopuksi perinne huono vai hyvä asia? Henkilökohtaisesti mielestäni perinne on hyvä. Perinne antaa meille mahdollisuuden muistaa, keitä olemme. Sen avulla voit muistaa, ettemme ole pokemoneja tai vain ihmisiä tyhjästä. Olemme ennen meitä eläneiden ihmisten jälkeläisiä. Lopuksi haluan lainata sanoja Japanilainen sananlasku: "Jälkeläisten käyttäytymistä voidaan arvioida esi -isiensä perusteella." Luulen, että nyt ymmärrät, miksi idän maat ovat perinteisiä maita.

Kuten aina, odotan kommenttejasi 🙂

Ystävällisin terveisin, Andrey Puchkov

Perinteinen yhteiskunta - sosiologinen käsite

Tutkimus eri muodoista ihmisen toiminta määrittelee sen, että jotkut niistä määritellään erityyppisten yhteiskuntatyyppien kannalta merkittävimmiksi ja perustavanlaatuisiksi. Usein sosiaalinen tuotanto on niin peruskäsite. 1800 -luvulta lähtien monet filosofit ja myöhemmin sosiologit ovat esittäneet ajatuksen siitä eri tyyppejä Tämä toiminta perustuu ideologiaan, joukkopsykologiaan ja sosiaalisiin instituutioihin.

Jos tuotantosuhteet ovat Marxin mukaan tällainen perusta, niin teollisen ja jälkiteollisen yhteiskunnan teorioiden kannattajat pitivät tuotantovoimia perustavanlaatuisempana käsitteenä. He kuitenkin kutsuivat perinteistä yhteiskuntaa ensimmäiseksi vaiheeksi yhteiskunnan kehityksessä.

Mitä se tarkoittaa?

Ei ole erityistä kirjallisuutta tarkka määritelmä tätä käsitettä. Tiedetään, että mukavuuden vuoksi tämä oli vaihe, joka edeltää teollisuusyhteiskuntaa, joka alkoi kehittyä 1800-luvulla, ja jälkiteollista yhteiskuntaa, jossa elämme nyt. Mikä on tämäntyyppinen yhteiskunta? Perinteinen yhteiskunta on eräänlainen ihmisten välinen suhde, jolla on heikko tai kehittymätön valtiotaso, tai jopa sille on täysin ominaista jälkimmäisen puuttuminen. Tätä termiä käytetään myös luonnehdittaessa

maaseudun maatalouden rakenteiden luonne, jotka ovat eristyksissä tai pysähtyneet. Tällaisten yhteiskuntien taloutta kuvataan laajaksi, täysin riippuvaiseksi luonnon kapinoista ja karja- ja maanviljelyyn.

Perinteinen yhteiskunta - merkit

Ensinnäkin se on käytännössä täydellinen poissaolo teollisuus, vahvat yhteydet eri alojen välillä, patriarkaalinen kulttuuri, joka perustuu uskonnollisten dogmien ja perinteiden vallitsevuuteen sekä vakiintuneisiin arvoihin. Yksi tällaisen yhteiskunnan tärkeimmistä lujittavista piirteistä on kollektiivisten pyrkimysten sanelu yksittäisistä, jäykkä hierarkkinen rakenne sekä ehdoton elämäntapa. Sitä säätelevät kirjoittamattomat lait, joiden rikkomisesta määrätään erittäin ankarat rangaistukset, ja perhesiteet ja tavat ovat tehokkain vipu sen jäsenten käyttäytymisen säätelyssä.

Perinteinen yhteiskunta ja historioitsijat

Tämä teoria ei ole saavuttanut suosiota historioitsijoiden keskuudessa, jotka arvostelivat sosiologeja siitä, että tällainen sosiaalinen rakenne on "tieteellisen mielikuvituksen tuotetta" tai että se on olemassa marginaalisissa järjestelmissä, kuten aboriginaalien Australian heimoissa tai Afrikan tai Lähi -idän osavaltioiden provinssikylissä. Sosiologit edustavat perinteistä yhteiskuntaa ihmiskunnan kehitysvaiheena, joka vallitsi 1800 -luvulle asti. Ei kuitenkaan muinainen Egypti tai Kiina eikä antiikin Rooma ja Kreikka, ei myöskään keskiaikainen Eurooppa tai Bysantin ei voida kuvitella täyttävän täysin tätä määritelmää. Lisäksi monet merkit teollisesta tai jopa teollistuneesta yhteiskunnasta, kuten kirjallinen laki, ihmisten välisten suhteiden hallitsevuus ihmisen ja luonnon välisen suhteen, monimutkaisen hallintajärjestelmän ja sosiaaliset rakenteet olivat läsnä vuonna varhainen ajanjakso aika. Miten tämä voidaan selittää? Tosiasia on, että sosiologit käyttävät perinteisen yhteiskunnan käsitettä mukavuuden vuoksi voidakseen luonnehtia teollisen aikakauden muutoksia.

Perinteisen yhteiskunnan käsite kattaa muinaisen idän suuret maatalouden sivilisaatiot ( Muinainen Intia ja Muinainen Kiina, Muinainen Egypti ja muslimien idän keskiaikaiset valtiot), Euroopan keskiaikaiset valtiot. Monissa Aasian ja Afrikan osavaltioissa perinteinen yhteiskunta on edelleen olemassa, mutta törmäys modernin länsimaisen sivilisaation kanssa on muuttanut merkittävästi sen sivilisaatio -ominaisuuksia.

Ihmisen elämän perusta on työ, jonka aikana ihminen muuttaa luonnon aineen ja energian omaksi kulutukseksi. Perinteisessä yhteiskunnassa elämän perusta on maataloustyö, jonka hedelmät antavat henkilölle kaikki tarvittavat elinkeinot. Kuitenkin manuaalinen maataloustyö yksinkertaisilla työkaluilla tarjosi henkilölle vain tarpeellisimmat ja jopa silloin suotuisissa sääolosuhteissa. Kolme "mustaa ratsastajaa" kauhistutti Euroopan keskiaikaa - nälänhätä, sota ja rutto. Nälkä on pahin: siltä ei ole suojaa. Hän jätti syviä arpia viljellylle kulmalle Euroopan kansat... Sen kaikuja kuullaan kansanperinteessä ja eeppisessä, surullisessa kansanlauluissa. Suurin osa suosittuja merkkejä- säästä ja sadon tyypeistä. Perinteisen yhteiskunnan ihmisen riippuvuus luonnosta heijastuu metaforoissa "maan sairaanhoitaja", "maa-äiti" ("juuston maan äiti"), joka ilmaisee rakastavan ja huolellisen asenteen luontoon elämänlähteenä, josta ei pitänyt ottaa liikaa.

Viljelijä piti luontoa elävänä olennona, joka vaati moraalista asennetta itseään kohtaan.... Siksi henkilö perinteisessä yhteiskunnassa ei ole herra, ei voittaja eikä luonnon kuningas. Hän on pieni osa (mikrokosmos) suuresta kosmisesta kokonaisuudesta, maailmankaikkeudesta. Hänen työvoimaa totteli ikuisia luonnon rytmejä(kausittainen säämuutos, päivänvalon kesto) - tämä on elämän vaatimus luonnollisen ja sosiaalisen partaalla. Muinainen kiinalainen vertaus pilkkaa maanviljelijää, joka uskalsi haastaa perinteisen maatalouden luonnon rytmien perusteella: nopeuttaakseen viljan kasvua hän veti niitä latvoista, kunnes veti ne juurista.

Ihmisen suhde työn aiheeseen edellyttää aina hänen suhdettaan toiseen henkilöön. Käyttämällä tätä kohdetta työ- tai kulutusprosessissa henkilö otetaan mukaan järjestelmään julkiset suhteet omistus ja jakelu. Euroopan keskiajan feodaalisessa yhteiskunnassa yksityinen maanomistus hallitsi- maatalouden tärkein rikkaus. Hän vastasi sosiaalisen alistumisen tyyppi, jota kutsutaan henkilökohtaiseksi riippuvuudeksi... Henkilökohtaisen riippuvuuden käsite luonnehtii feodaalisen yhteiskunnan eri sosiaaliluokkiin kuuluvien ihmisten sosiaalisen yhteyden tyyppiä - "feodaalisten tikkaiden" askeleet. Eurooppalainen feodaali ja Aasian despootti olivat alamaistensa ruumiiden ja sielujen oikeutettuja mestareita tai jopa omistivat heidät omaisuutena. Näin oli Venäjällä ennen orjuuden poistamista. Henkilökohtainen riippuvuus synnyttää ei-taloudellinen pakkotyö perustuu henkilökohtaiseen valtaan, joka perustuu suoraan väkivaltaan.

Perinteinen yhteiskunta kehitti jokapäiväisen vastarinnan muotoja työn hyväksikäyttöön ei-taloudellisen pakotteen perusteella: kieltäytyminen työskentelemästä isännän hyväksi (corvee), luontoissuoritusten (quitrent) tai rahaveron kiertäminen, paeta isännältä, mikä heikensi perinteisen yhteiskunnan sosiaalinen perusta - henkilökohtaisen riippuvuuden asenne.

Ihmiset, jotka kuuluvat samaan yhteiskuntaluokkaan tai omaisuuteen(alueellisen naapuriyhteisön talonpojat, Saksan markka, aateliskokouksen jäsenet jne.) olivat solidaarisuuden, luottamuksen ja kollektiivisen vastuun suhteet... Talonpoikaisyhteisö ja kaupungin käsityöyhtiöt jakoivat feodaalisia tehtäviä. Yhteisön talonpojat selvisivät yhdessä laihoina vuosina: naapurin tukeminen ”palalla” pidettiin normina. Narodnikit kuvaavat "menemistä ihmisten luo", huomaa tällaisia ​​piirteitä kansan luonne myötätuntoa, kollektiivisuutta ja uhrautuvuutta. Perinteinen yhteiskunta on muuttunut korkea moraalisia ominaisuuksia: kollektivismi, keskinäinen apu ja sosiaalinen vastuu, joka sisältyy ihmiskunnan sivilisaatiokurssien kassaan.

Perinteisen yhteiskunnan henkilö ei tuntenut itseään vastustavan tai kilpailevan muiden kanssa. Päinvastoin, hän havaitsi itsensä erottamaton osa kyläänsä, yhteisöä, polisia. Saksalainen sosiologi M.Weber totesi asuvansa kaupungissa kiinalainen talonpoika ei katkaissut siteitä maaseudun kirkkoyhteisöön, ja vuonna Muinainen Kreikka karkottamista polisista jopa rinnastettiin kuolemantuomio(siis sana "hylätty"). Muinaisen idän mies alisti itsensä täysin sosiaalisen ryhmäelämän klaani- ja kastistandardeihin, jotka "liukenivat" niihin. Perinteiden noudattamista on harkittu pitkään pääarvo muinainen kiinalainen humanismi.

Sosiaalinen asema henkilö perinteisessä yhteiskunnassa ei määrätty henkilökohtaisten ansioiden vaan sosiaalisen alkuperän perusteella... Perinteisen yhteiskunnan luokka-omaisuuden esteiden jäykkyys piti sen muuttumattomana koko elämän ajan. Ihmiset sanovat tähän päivään asti: "Se on kirjoitettu perheeseen." Perinteiselle tietoisuudelle ominainen ajatus siitä, että et voi paeta kohtaloa, on muodostunut eräänlainen mietiskelevä persoonallisuus, jonka luovat ponnistelut eivät ole suunnattu elämän muuttamiseen vaan hengelliseen parantamiseen. I.A. Goncharov vangitsi loistavan taiteellisen näkökyvyn psykologinen tyyppi kuvan I.I. Oblomov. "Kohtalo", ts. sosiaalinen ennalta määrittäminen, on keskeinen metafora antiikin kreikkalaiset tragediat... Sofoklesin tragedia "kuningas Oidipus" kertoo sankarin titaanisista pyrkimyksistä välttää hänelle ennustettu kauhea kohtalo, mutta kaikista hänen hyökkäyksistään huolimatta paha kohtalo voittaa.

Perinteisen yhteiskunnan arki oli merkillistä kestävyyttä... Sitä ei säännelty niinkään lailla vaan perinne - joukko kirjoittamattomia sääntöjä, toimintamalleja, käyttäytymistä ja viestintää, jotka ilmentävät esi -isien kokemusta. Traditionalistisessa tietoisuudessa uskottiin, että "kulta -aika" oli ohi, ja jumalat ja sankareita jättivät näytteitä teoista ja teoista, joita tulisi jäljitellä. Ihmisten sosiaaliset tottumukset ovat tuskin muuttuneet monien sukupolvien aikana. Elämän organisointi, siivousmenetelmät ja viestintänormit, lomarituaalit, ideat sairaudesta ja kuolemasta - sanalla sanoen kaikki mitä kutsumme jokapäiväinen elämä, kasvatettiin perheessä ja välitettiin sukupolvelta toiselle. Monet sukupolvet ovat löytäneet samat sosiaaliset rakenteet, toimintatavat ja sosiaaliset tottumukset. Alistuminen perinteille selittää perinteisten yhteiskuntien korkean vakauden niiden kanssa pysähtynyt patriarkaalinen elämänkierto ja erittäin hidas sosiaalinen kehitys.

Perinteisten yhteiskuntien vakaus, joista monet (erityisesti muinaisessa idässä) pysyivät käytännössä muuttumattomina vuosisatojen ajan, vaikuttivat korkeimman vallan julkinen auktoriteetti... Usein hänet tunnistettiin suoraan kuninkaan persoonallisuuteen ("Valtio on minä"). Maallisen hallitsijan julkista auktoriteettia vaalivat myös uskonnolliset vakaumukset hänen vallansa jumalallisesta alkuperästä ("Suvereeni on Jumalan kuvernööri maan päällä"), vaikka historia tietää harvoja tapauksia, joissa valtionpäämiehestä tuli henkilökohtaisesti kirkko (Englannin kirkko). Poliittisen ja hengellisen voiman personoituminen yhdeksi henkilöksi (teokratia) varmisti ihmisen kaksinkertaisen alistumisen valtiolle ja kirkolle, mikä teki perinteisestä yhteiskunnasta vieläkin vakaamman.