कहानी की छवि। आधुनिक संगीतकारों के कार्यों में शानदार छवियां

"ओह, रूसी शब्द, पवित्र! सर्वोत्तम भविष्य काल क्रिया के लिए आप, जीवन और ज्ञान!

एफ.आई. टुटेचेव

यदि हम, वयस्क, कुछ ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं, तो इसके लिए हमारे पास कई तरीके और माध्यम हैं। इंटरनेट, किताबें, अंत में, आप इस क्षेत्र में एक विशेषज्ञ से परामर्श कर सकते हैं, समाचार पत्र और पत्रिका लेखों से जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, व्याख्यान सुन सकते हैं, सेमिनार में भाग ले सकते हैं। अंत में, दोस्तों से बात करें और सूचनाओं और विचारों का आदान-प्रदान करें। बच्चे, विशेष रूप से छोटे बच्चे, एक ही तरह से ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकते हैं, और फिर भी जो समस्याएं उन्हें घेरती हैं, वे कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। आप उन्हें ज्ञान प्राप्त करने में कैसे मदद कर सकते हैं?

एक बच्चे के लिए, दुनिया नई और अज्ञात लगती है। इसकी खोज, खोज, अध्ययन, महारत हासिल करने की जरूरत है। सौभाग्य से, बच्चे ज्ञान की एक अदम्य इच्छा के साथ पैदा होते हैं। शोध से पता चला है कि जब बच्चों को दो रोल मॉडल प्रस्तुत किए जाते हैं - एक सकारात्मक परिणाम के साथ "सफल", दूसरा असफल - वे पहले वाले को पसंद करते हैं। यह वह क्षण है जिसे कई परियों की कहानियों में ध्यान में रखा जाता है - विनीत रूप से एक शानदार जादुई कैनवास में, वे व्यवहार का एक सकारात्मक उदाहरण पेश करते हैं, और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि बच्चा उसी तरह से व्यवहार करेगा जैसे उसका पसंदीदा परी कथा नायक। हमें, वयस्कों को, यह याद रखना चाहिए कि यदि हम किसी बच्चे को कुछ सिखाना चाहते हैं या उसे कुछ महत्वपूर्ण विचार बताना चाहते हैं, तो हमें इसे इस तरह से करने की आवश्यकता है कि यह पहचानने योग्य, सुपाच्य और समझने योग्य हो। बच्चों के साथ संवाद करते समय, उनके साथ उस भाषा में बात करने का प्रयास करें जिसे वे समझते हैं और जिस पर वे सबसे अच्छी प्रतिक्रिया देते हैं - in अलंकारिक भाषा, बच्चों की कल्पना और कल्पना की भाषा में।

परियों की कहानियां हमेशा बच्चों के साथ संवाद करने का सबसे प्रभावी साधन रही हैं। परियों की कहानियों को सदियों से पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित और पारित किया गया है और विभिन्न लोगों की संस्कृतियों में परिलक्षित होता है। परियों की कहानियां बच्चों की विश्वदृष्टि के लिए महत्वपूर्ण समस्याएं खड़ी करती हैं। परियों की कहानियां अच्छाई और बुराई, परोपकारिता और लालच, साहस और कायरता, दया और क्रूरता, दृढ़ता और कायरता के विपरीत हैं। वे बच्चे को बताते हैं कि दुनिया बहुत जटिल चीज है, इसमें बहुत अन्याय है, डर, अफसोस और निराशा हमारे अस्तित्व का उतना ही हिस्सा है जितना खुशी, आशावाद और आत्मविश्वास। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, वे बच्चे को बताते हैं कि यदि कोई व्यक्ति हार नहीं मानता है, भले ही स्थिति निराशाजनक हो, यदि वह अपने नैतिक सिद्धांतों को नहीं बदलता है, हालांकि प्रलोभन उसे हर कदम पर आकर्षित करता है, वह अंततः जीत जाएगा। परियों की कहानियों को सुनकर, बच्चे अनजाने में उनमें अपने जीवन की गूँज पाते हैं। वे अपने डर और समस्याओं से निपटने में एक अच्छे नायक के उदाहरण का उपयोग करना चाहते हैं। इसके अलावा, परियों की कहानियां बच्चे में आशा जगाती हैं, जो बेहद महत्वपूर्ण है।

एक बच्चा जो आशा से वंचित है या जिसने इसे खो दिया है, लड़ने से इंकार कर देता है और कभी सफल नहीं होगा। एक परी कथा के माध्यम से संचार का तरीका भी मूल्यवान है क्योंकि इस मामले में, एक नए बच्चे के ज्ञान में, वह कुछ हद तक स्वतंत्र महसूस करता है। वह कहानी की सामग्री को आत्मसात करने और उसके विचार को समझने के लिए जितना हो सके उतना समय बिता सकता है। वह एक परी कथा को बार-बार सुन सकता है और उस पर ध्यान केंद्रित कर सकता है जो इस समय उसके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - उस पर कुछ भी थोपा नहीं गया है। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वह जो कुछ भी नया सीखता है, वह स्वतंत्र प्रयासों के परिणामस्वरूप, अपनी उपलब्धि के रूप में माना जाता है। यदि वह डर को दूर करना चाहता है, जैसा कि एक परी कथा का नायक करता है, तो वह ऐसा इसलिए करता है क्योंकि उसने इसे स्वयं करने का फैसला किया था, न कि इसलिए कि उसकी माँ ने ऐसा करने का आदेश दिया था। इस तरह, बच्चे को अपने स्वयं के महत्व की भावना, स्थिति को तौलने और अपने निर्णय लेने की क्षमता का अनुभव करने का अवसर मिलता है।

बताना

"जहाँ पहेली है, वहाँ एक कहावत है..."

"यह समुद्र पर था, समुद्र पर था। बायन द्वीप पर एक पेड़ है - सुनहरे गुंबद, कैट बायन इस पेड़ पर चलता है: यह ऊपर जाता है - यह एक गीत गाता है, और यह नीचे जाता है - यह परियों की कहानी कहता है। यह देखना दिलचस्प और मजेदार होगा! यह कोई परी कथा नहीं है, अभी भी एक कहावत है, लेकिन पूरी परी कथा आगे है। यह कहावत सुबह से रात के खाने तक नरम रोटी खाने के बाद महसूस की जाएगी। और शाम आएगी - यहाँ हम एक परी कथा का नेतृत्व करेंगे ... "।

हम में से किसने बचपन में दादी-नानी के किस्से नहीं सुने थे? किसने उन्हें देर से नहीं पढ़ा? प्राचीन भाषा से मोहित, उत्साहित अद्भुत चित्र- प्राचीन, अजीब, रहस्यमय और ऐसे, एक ही समय में, बच्चों की कल्पना और मन को समझने योग्य। हम सुदूर दूर साम्राज्य में विश्वास करने लगे - तीसवां राज्य, इवान त्सारेविच और वासिलिसा द वाइज़ में, में शक्तिशाली नायकऔर बात कर रहे जानवर। परिचितों में सरल चीज़ेवे एक उड़ने वाले कालीन, एक स्व-एकत्रित मेज़पोश, चलने वाले जूते, एक स्व-सींग वाले पाइप के अद्भुत गुणों की तलाश करने लगे। वह कहाँ गया, कहाँ गायब हो गया? जादू की दुनियाबच्चों की परियों की कहानियां, सपने और सपने - क्या हमें बड़ा होना चाहिए? हो सकता है कि हमने उसे देखना बंद कर दिया हो, उसे सुनना बंद कर दिया हो, हो सकता है कि हमने उस पर विश्वास करना और उसे अपने बगल में देखना बंद कर दिया हो?

लेकिन यहाँ एक चमत्कार है: वयस्क, बड़े बच्चे हैं जो अभी भी डोमोवोई से बात करते हैं, जंगल में लेशी को नमस्कार करते हैं, आग के अंगारों पर नाचते हुए ओगनेवुष्का को देखते हैं ... और वे अन्य लोगों को बताते हैं जो भूल गए हैं कि कैसे देखना है और सुनें कि हमारे बगल में एक और दुनिया है, और उसके निवासी हमारे बगल में रहते हैं - प्रकृति की सेवा आत्माएं। ये सेवा भावनाएँ हमेशा एक व्यक्ति के बगल में रहती हैं, उसकी मदद करती हैं, और कभी-कभी उसे शिक्षित और दंडित करती हैं। प्रकृति की आत्माओं की इस दुनिया को कहा जाता है - प्रकाश नव। इसके निवासी बेरेगिनी, ब्राउनी, बैनिक, सेनिक, लेशी, जल, जलपरी, वन और क्षेत्र की आत्माएं, ग्रीष्म और शीतकालीन तत्व और सभी प्रकार के अन्य जीव हैं - हमारे पड़ोसी और सहायक। आप और मैं प्रकट की दुनिया में रहते हैं - एक स्पष्ट, प्रकट (अर्थात, एक व्यक्ति द्वारा दिखाई और महसूस की गई) दुनिया। डार्क नवी की दुनिया भी है, जहाँ मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण जीव रहते हैं, उसे भटकाने की कोशिश कर रहे हैं: घोल, दलदल, राक्षस, लार्वा, बुखार, व्यभिचार, कुकर्मी, इगोश, अंचुटक और अन्य - उनमें से भी बहुत सारे हैं . क्लैरवॉयंट्स, यदि आवश्यक हो, इन संस्थाओं को देख सकते हैं। और आधुनिक डिजिटल कैमरे तस्वीरें लेते समय कुछ संस्थाओं को भी कैद कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, लार्वा जो मानव नकारात्मक भावनाओं की ऊर्जा गावख पर फ़ीड करते हैं, फोटो में जेलीफ़िश की तरह दिखते हैं।

रोगी से ऊर्जा की निकासी के समय एक क्राउनस्कोप डायग्नोस्टिक डिवाइस द्वारा रिकॉर्ड किए गए एक सेटलर (स्थानिक लार्वा) की एक छवि।

हमारे प्राचीन पूर्वज - स्लाव और आर्यों के लोग - प्रकृति के तत्वों और आत्माओं के साथ सद्भाव में रहना जानते थे, डोमोवोई के दोस्त थे, पक्षियों, मछलियों, जानवरों और पेड़ों से बात करते थे। ऐसा भी हुआ कि वे एक-दूसरे से मिलने गए। लोगों ने आवश्यक रूप से प्रकृति के तत्वों के सम्मान से जुड़ी विशेष छुट्टियां मनाईं - पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि और उनके तटों, संरक्षक संस्थाओं की महिमा के दिन। और दो विशेष छुट्टियों से पहले - कुपाला और कोल्याडा - पुराने दिनों में रूसियों ने सभी सेवा आत्माओं के लिए जलपान तैयार किया, क्योंकि इन दिनों हमारी दुनिया करीब आ रही है। और यह अभी भी माना जाता है कि ये छुट्टियांनवी दुनिया की आत्माएं और हमारे पूर्वजों की आत्माएं एक आम त्योहार में भाग लेने वाले जीवित लोगों के बीच मौजूद हैं।

सर्विस स्पिरिट्स ऑफ नेचर और हाउस स्पिरिट्स अपने स्वयं के कानूनों और नियमों के अनुसार जीते हैं, जो मनुष्यों से भिन्न होते हैं। लेकिन अगर कोई व्यक्ति उन्हें समझता है, संवाद करना जानता है, उनकी ख़ासियत का सम्मान करता है, उनकी सीमा (निवास) के भीतर सही व्यवहार करता है, तो ये संस्थाएं हमेशा काम और परेशानी दोनों में उसकी मदद करेंगी। इसलिए उन्हें "सेवारत आत्मा" कहा जाता है। उनसे केवल आलसी और द्वेषपूर्ण मिलता है। ब्राइट नवी के निवासियों के लिए एक व्यक्ति के बगल में रहना एक महान आशीर्वाद है, क्योंकि उनके लिए सबसे बड़ा, सबसे बड़ा इनाम और मूल्य लोगों का एक दयालु शब्द है, आध्यात्मिक प्रार्थना और गर्म स्मृति। लोक कथाओं, किंवदंतियों, सच्ची कहानियों और बाइलिचका में जब लोग एक-दूसरे को अद्भुत और रहस्यमय जीवों के बारे में बताते हैं, तो इन कहानियों के नायक खुद आनंदित होते हैं। घर की आत्माएं परिवार के चूल्हे की गर्मी और आराम, हंसमुख बच्चों की हँसी, परिवार और घर में सामंजस्य बिठाती हैं। एक व्यक्ति के बिना, घर की आत्माएं अकेली रहती हैं।

डोमोवोई के लिए एक खाली और ठंडे घर में रहना मुश्किल है, ओविननिक के लिए एक खाली खलिहान में रहना, बन्निक के लिए एक स्नानागार में रहना, जिसकी कोई देखभाल नहीं करता है। घरेलू सेवकाई की आत्माओं को मानवीय उपस्थिति और भागीदारी की आवश्यकता है। और जंगल में बेरेगिनी के साथ लेशी हमेशा एक दयालु शब्द और समझदार आत्मा वाले व्यक्ति के लिए खुश रहता है। लोग, बदले में, प्रकृति की सेवा करने वाली आत्माओं के बिना, जंगलों और नदियों, खेतों, बगीचों और बगीचों में फसलों की शुद्धता और सुंदरता को संरक्षित करना मुश्किल है, पृथ्वी के आंतों और सड़कों के धन को अज्ञात में ढूंढना मुश्किल है। स्थान।

आइए एक-दूसरे को फिर से जानें, अपने बच्चों और पोते-पोतियों के साथ फिर से उन निवासियों की ओर मुड़ें जो इतने भूले हुए नहीं हैं और इतने दूर नहीं हैं परिलोक, लाइट नवी की दुनिया से हमारे पड़ोसियों के लिए! बचपन से परिचित छवियों को फिर से याद करने के लिए हमारी लोक कथाओं को दोबारा पढ़ें ...

परी कथा अलग है। आइए जानें कि हमारी परियों की कहानियों को रूसी लोगों की सांस्कृतिक विरासत का एक बड़ा और बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है। किसी पर प्राचीन कथाछवियों में जानकारी एन्क्रिप्ट की गई थी। और यह जानकारी, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित करने के लिए, बुद्धिमान लोगों ने लोगों को दिया, क्योंकि वे जानते थे कि बूढ़े लोग इसे बिना विरूपण के युवाओं को देंगे। अब दादा-दादी बच्चों को परियों की कहानियां सुना रहे हैं, वे उन्हें अलंकृत कर सकते हैं, खुद से कुछ जोड़ सकते हैं। और पहले कैसा था? दादाजी ने ऐसा ही बताया, इसलिए उनके पोते ने, जब वे बड़े हुए, तो उन्होंने अपने बच्चों और पोते-पोतियों से बात की। पोते-पोतियां अपने परपोते आदि को सौंपेंगे। यानी बिना किसी विकृति के सूचना प्रसारित की गई। कहानियों, परियों की कहानियों, कहावतों, कहावतों में न केवल मौखिक रूप से ज्ञान का संचार किया गया था, बल्कि उन्हें गाया भी गया था, अर्थात बयाली। और कब है? बिस्तर पर जाने से पहले: "बायू, बायुशकी, बायू ..."। और बच्चे को सो जाने के लिए, वे एक परी कथा की भी कोशिश करेंगे। ए.एस. पुश्किन से याद रखें: "लोग खेलते हैं या झूठ बोलते हैं, यह दुनिया में ऐसा चमत्कार है ..."। यही है, बायुत - वे सही कहते हैं या झूठ - वे कुछ जानकारी को विकृत करते हैं, अर्थात वे इसे सतही रूप से देखते हैं।

याद रखें कि कितनी प्राचीन रूसी परियों की कहानियां समाप्त होती हैं: "परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है, कौन जानता है - यह एक सबक है।" और कौन जानता था? लड़कों और लड़कियों। और ईसाइयों ने कहा कि लड़कियों को बिल्कुल नहीं पढ़ाया जाना चाहिए, यह शैतान का बर्तन है, शैतान का शैतान है, और इसी तरह। इसलिए, उन्होंने न केवल अपने धर्म के लिए सभी परियों की कहानियों का पुनर्निर्माण किया, बल्कि परियों की कहानियों का अंत भी किया: "परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है - अच्छे साथियोंसबक"। लड़कियों को सबक की बिल्कुल भी जरूरत नहीं लगती। और सबक भाग्य का ज्ञान है, जो युवा और लड़कियों दोनों के लिए आवश्यक है। हमारी पुरानी रूसी, पुरानी स्लोवेनियाई, पुरानी स्लोवेनियाई भाषा में दूसरों से क्या अंतर है विदेशी भाषाएँ? यह अलग है कि हमारे देश में शब्दार्थ की छवि गहराई में जाती है, जबकि उनमें यह चौड़ाई में जाती है। समझने के लिए, आपको यह समझने की जरूरत है कि अवधारणाओं का प्रतिस्थापन कब और क्या हुआ।

परियों की कहानी झूठ, लेकिन उसमें - संकेत,
कौन जानता है - सबक।

"कहानी एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है" - संकेत किस बारे में है?

"एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है, जो कोई भी जानता है वह एक सबक है" - पुरानी परियों की कहानियां आमतौर पर ऐसी कहावत के साथ समाप्त होती हैं। हमारे पूर्वजों ने इस कथन में क्या रखा था? उन्होंने कहानी को झूठ क्यों कहा? वे किस सबक की ओर इशारा कर रहे थे? आज आप इन सभी सवालों के जवाब जानेंगे, जिनका हमारे पूर्वजों की भाषा और लेखन के विषय से गहरा संबंध है। आज हम केवल उन्हीं भाषाई आधारों को स्पर्श करेंगे जो केवल पूछे गए प्रश्न के विषय से संबंधित हैं।

आप और मैंने पिछले पाठ में पहले ही चर्चा की है कि रूस में पूर्व-ईसाई युग में लेखन की लगभग एक दर्जन किस्में थीं, जिनमें से मुख्य और सबसे लोकप्रिय 49 प्रतीक-छवियों का पुराना स्लोवेनियाई प्रारंभिक पत्र और भाषा थी। और लेखन (और, तदनुसार, लोगों की सोच) आलंकारिक थे। (और कल्पना, बदले में, उन्हें और भी प्राचीन रून्स से पारित कर दिया)। 9वीं शताब्दी में, स्लाव लोगों के ईसाईकरण की जरूरतों के लिए, सिरिल और मेथोडियस ने प्रारंभिक पत्र को सरल बनाया, इसे सिरिलिक में बदल दिया, जिसे चर्च स्लावोनिक वर्णमाला भी कहा जाता है। तब पीटर I ने 5 अक्षर, निकोलस II - 4 और हटा दिए, और 1917 के बाद, लुनाचार्स्की के आग्रह पर, रूसी भाषा से "याट" चिन्ह हटा दिया गया। परिणाम बब्बल और बेबल के साथ 33 वर्णों का एक वर्णमाला था, क्योंकि हमारे लेखन की आलंकारिकता भी रद्द कर दी गई थी, अर्थात। प्रारंभिक अक्षरों के लाक्षणिक नामों को समाप्त कर दिया गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चर्च स्लावोनिक वर्णमाला के साथ रूसी tsars (और क्या वे रूसी हैं?) ने कुछ ऐसा किया जो सिरिल और मेथोडियस ने भी प्रारंभिक पत्र के साथ नहीं किया - उन्होंने आत्मा और आत्मा की छवियों को वर्णमाला से हटा दिया, अर्थात। प्रतीक (अक्षर) "केएसआई" और "साई", स्लाव लोगों को उनकी मूल रूसी भावना और आध्यात्मिकता से वंचित करने और उनमें पश्चिम की एक विदेशी संस्कृति को स्थापित करने के लिए। लेकिन, जैसा कि बाद की घटनाओं से पता चलता है, वे अंत तक ऐसा करने में सफल नहीं हुए। हमारी भाषा में, इन प्रतीकों का उपयोग शब्दों में बना रहा: ज़ेनोफोबिया - आत्माओं का डर और मनोविज्ञान - आत्मा का विज्ञान। रूसी भाषा की आलंकारिकता को 30-40% तक संरक्षित किया गया था।

हमारा अवचेतन, दूसरे के संकेतों पर प्रतिक्रिया करता है संकेत प्रणाली(एक शब्द में), सामूहिक क्षेत्र से छवियों को "बाहर खींचता है" - अरबों वास्तविकताओं में से एक जिसके बीच हम रहते हैं। यदि छवि का कोई घटक नहीं है, तो कुछ भी कल्पना नहीं की जा सकती है। उदाहरण के लिए, यह एक शानदार छवि है: "वहां जाओ, कोई नहीं जानता कहां, लाओ वह, कोई नहीं जानता क्या।" क्या आपकी कल्पना कुछ ऐसी कल्पना कर सकती है? - फिलहाल, नहीं। हालाँकि, हमारे बुद्धिमान पूर्वजों के पास इस प्रश्न का पर्याप्त उत्तर था।

स्लाव के बीच "सबक" का अर्थ कुछ ऐसा है जो रॉक पर खड़ा है, अर्थात। अस्तित्व, भाग्य, मिशन के कुछ घातक परिणाम, जो पृथ्वी पर अवतार लेने वाले किसी भी व्यक्ति के पास होते हैं। इससे पहले कि आपके विकासवादी पथ को आगे और उच्चतर जारी रखने से पहले सबक सीखने की जरूरत है।

इस प्रकार, एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन सबक का संकेत हमेशा होता है कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन के दौरान सीखना होगा।

तो परियों की कहानियों का झूठ क्या है?

स्लावों के बीच "झूठ" को अधूरा, सतही सत्य कहा जाता था। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं: "यहाँ गैसोलीन का एक पूरा पोखर है," या आप कह सकते हैं कि यह गंदे पानी का एक पोखर है, जिसके ऊपर गैसोलीन की एक फिल्म है। दूसरे कथन में - सत्य, पहले में यह बिल्कुल सत्य नहीं है, अर्थात। झूठ। "झूठ" और "बिस्तर", "लॉज" - एक ही मूल मूल है। वे। कुछ ऐसा जो सतह पर है, या जिसकी सतह पर कोई झूठ बोल सकता है, या - विषय के बारे में एक सतही निर्णय।

और फिर भी, "झूठ" शब्द को टेल्स पर, सतही सत्य, अपूर्ण सत्य के अर्थ में क्यों लागू किया जाता है? तथ्य यह है कि परी कथा वास्तव में एक झूठ है, लेकिन केवल स्पष्ट, प्रकट दुनिया के लिए, जिसमें हमारी चेतना अब रहती है। अन्य संसारों के लिए: नवी, स्लावी, नियम, वही परी-कथा पात्र, उनकी बातचीत, हैं सच्चा सत्य. इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि कहानी अभी भी एक सच्ची कहानी है, लेकिन इसके लिए निश्चित दुनिया, एक निश्चित वास्तविकता के लिए। यदि परी कथा आपकी कल्पना में कुछ छवियों को मिलाती है, तो इसका मतलब है कि ये छवियां आपकी कल्पना द्वारा आपको देने से पहले कहीं से आई हैं। वास्तविकता से बाहर कल्पना जैसी कोई चीज नहीं है। कोई भी फंतासी हमारे स्पष्ट जीवन की तरह वास्तविक है।

हमारे समय में मौजूद पाठ का ध्वन्यात्मक पठन सूचना की केवल एक सतही धारणा है। हालाँकि मौखिक भाषण अब की तुलना में अधिक समृद्ध हुआ करता था, दर्ज की गई जानकारी की धारणा का पहला स्तर हमेशा मौखिक भाषण के स्तर पर होता था, न कि लिखित में छिपी छवियों के स्तर पर। और छोटे बच्चे जो पढ़ नहीं सकते, वे परियों की कहानियों को केवल कानों से समझते हैं। यह पता चला है कि वे परियों के ग्रंथों में निहित जानकारी के केवल पहले स्तर का अनुभव करते हैं। "झूठ" और "बिस्तर", जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, एक ही मूल मूल के शब्द हैं। इन दोनों का मतलब है कि सतह पर क्या है, या जिसकी सतह पर कोई झूठ बोल सकता है, या विषय के बारे में सतही निर्णय। और जिस सतह पर आप लेट सकते हैं, उसे आधार भी कहते हैं। 7-12 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए ब्रह्मांड की नींव पर एक प्राचीन पाठ्यपुस्तक "धार्मिकता" में, यह सीधे तौर पर कहा गया है कि झूठ ज्ञान का आधार है। आज किसी भी विज्ञान का आधार तथ्यों का समुच्चय होता है।

दूसरी ओर, आज झूठ सच का विरोध कर रहा है, जो कि मौलिक रूप से गलत भी है। झूठ सच का हिस्सा है। असत्य भी सत्य के विपरीत नहीं है। यह विकृत, विकृत (यानी, विकृत) जानकारी और कार्य, लोगों के कार्यों को इसके द्वारा उचित ठहराया जाता है। लेकिन सत्य के विपरीत असत्य है।

अब, जैसा कि था, FALSE - FALSE - FALSE जैसी अवधारणाओं को एक पंक्ति में लाया गया है। लेकिन यह बिल्कुल तीन है अलग छविजो आपस में संबंधित भी नहीं हैं। ये यूनानी हैं, जिन्होंने बीजान्टियम से ईसाई धर्म लाया, सब कुछ एक साथ मिलाना शुरू कर दिया। उन्हें यह स्पष्ट नहीं था कि सतही जानकारी झूठ है, कि FALSE नियम की दुनिया से संबंधित नहीं है। क्रिवड़ा के समान - यह बदली हुई जानकारी है, यानी विकृत, मुड़ी हुई, शासन की दुनिया से भी संबंधित नहीं है। तो ये तीन शब्द सभी अलग-अलग जानकारी हैं। और हमारे पूर्वजों ने भेद किया: झूठ और झूठ, झूठ और झूठ, सच्चाई और झूठ।

इसलिए, हमारे प्रश्न के विषय पर लौटते हुए, सबसे महत्वपूर्ण बात कही जानी चाहिए: प्रारंभिक पत्र की मदद से लिखे गए प्राचीन ग्रंथों में पढ़ने के कम से कम 4 स्तर थे या, अधिक सटीक रूप से, जानकारी निकालने:

1) ध्वन्यात्मक पठन प्रारंभिक अक्षरों की ध्वनियों के अनुसार ध्वन्यात्मकता के रूप में (अब - अक्षरों की ध्वनियों के अनुसार), अस्तित्व को देते हुए, अर्थात्। जानकारी का सतही पठन:
ए, बी, सी, डी, ई, एफ, ई, एफ, एस, एच … ;

2) बड़े अक्षरों की छवियों को उनके नाम और उनके अर्थ की धारणा से पढ़ना:
अज़, भगवान (बीच), सीसा, क्रिया, अच्छा, खाओ, हूँ, पेट, हरा, पृथ्वी ...

3) बड़े अक्षरों की छवियों को जोड़े में जोड़ना और उनके संयोजनों के अर्थ को फिर से बनाना, अर्थात। नई छवियों का निर्माण:
मैं भगवान को जानता हूं, अच्छा बोल रहा हूं, अच्छा कह रहा है, पृथ्वी पर जीवन महान है ...;

4) आलंकारिक लेखन का गहरा सार निकालना, जैसे कि होलोग्राम से, छवियों के कई पर्यायवाची शब्दों में:
मैं बहुत कुछ जानता हूं, अस्तित्व के बारे में कई गुना जानकारी, जो पृथ्वी पर विविध जीवन के अस्तित्व का एक रूप है (अर्थात ग्रहों पर)...

मैंने प्रारंभिक पत्र के अनुसार छवियों के डिकोडिंग के साथ वर्णमाला का केवल एक टुकड़ा (केवल 10 वर्ण) दिया, और इसमें छिपी जानकारी की धारणा कैसे बदल गई।

हमारे पूर्वजों के परिवार में बच्चों का पालन-पोषण उनके पिता ने किया और उनके दादा और परदादाओं ने उनकी मदद की। ध्यान दें कि उन्होंने बच्चों को नहीं पढ़ाया, लेकिन उन्होंने उनका पालन-पोषण किया। अब क्या? मुख्य बात शिक्षित करना है या, जैसा कि वे अब कहते हैं, शिक्षित करना। शिक्षा के बारे में सोचें, यानी लाक्षणिक रूप से बोलना सिखाएं। और हमारी तथाकथित शिक्षा प्रणाली छवियों को नहीं सिखाती है, वे वहां शिक्षित करते हैं: अध्ययन का पहला वर्ष, अध्ययन का दूसरा वर्ष ... माता-पिता अब कहते हैं कि शिक्षा स्कूल में होनी चाहिए, और स्कूल में वे कहते हैं कि माता-पिता को होना चाहिए शिक्षा के प्रभारी। यानी वास्तव में कोई भी बच्चों की परवरिश में सही तरीके से नहीं लगा है। नतीजतन, एक इकाई बढ़ती है जिसके लिए विवेक और सम्मान की अवधारणाएं मौजूद नहीं हैं।

« अरे, एक परी कथा के साथ आपका मनोरंजन करें? और वह परी कथा अद्भुत है: इसमें अद्भुत दिवा और अद्भुत चमत्कार हैं!.».

तो, S-KAZ-KA, प्रारंभिक पत्रों की छवियों के अनुसार, दूर के अतीत के बारे में अधूरी, सतही जानकारी है, जिसे एक तर्कसंगत अनाज युक्त शब्द के माध्यम से व्यक्त किया गया है। तो परियों की कहानियों का पाठ उनके सार को समझना और गहन ज्ञान के अस्तित्व को देखना है।

बदले में, "सच" शब्द प्राचीन स्लोवेनियाई क्रिया से आया है - "होना", अर्थात, प्रकट की दुनिया में क्या था और क्या हुआ। फिक्शन (फिक्शन) - कुछ ऐसा जो रिवील में नहीं था, लेकिन दुनिया में हुआ: नवी, ग्लोरी या रूल, यानी होने के एक अलग रूप में।

उपरोक्त सभी के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अब सभी लोग केवल पहले का उपयोग करते हैं, अर्थात। बच्चों की लिखित जानकारी की धारणा का स्तर और या तो शब्दों के गहरे अर्थ, या शब्द निर्माण के नियमों और कार्यप्रणाली को नहीं समझते हैं, अर्थात। ज्ञान के एक संक्षिप्त और सही रिकॉर्ड के लिए नई छवियां बनाना।

नाम ही बताता है कहानीये कार्य। ये चित्र एन.ए. के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से सन्निहित हैं। रिमस्की-कोर्साकोव। यह परियों की कहानियों "1001 नाइट्स" और उनके प्रसिद्ध ओपेरा - परियों की कहानियों "द स्नो मेडेन", "द टेल ऑफ ज़ार साल्टन", "द गोल्डन कॉकरेल", आदि पर आधारित सिम्फोनिक सूट "शेहेराज़ादे" है। प्रकृति के साथ घनिष्ठ एकता में, रिमस्की-कोर्साकोव के संगीत में शानदार, शानदार छवियां दिखाई देती हैं। अक्सर वे काम करते हैं, जैसा कि काम करता है लोक कला, कुछ मौलिक ताकतें और प्राकृतिक घटनाएं (मोरोज़, भूत, समुद्री राजकुमारी, आदि)। शानदार छवियों में संगीत-सचित्र, परी-कथा-शानदार तत्वों के साथ-साथ उपस्थिति और चरित्र की विशेषताएं भी शामिल हैं। सच्चे लोग. इस तरह की बहुमुखी प्रतिभा कोर्साकोव की संगीतमय कल्पना को एक विशेष मौलिकता और काव्यात्मक गहराई देती है।

रिमस्की-कोर्साकोव की एक वाद्य प्रकार की धुन, मधुर-लयबद्ध संरचना में जटिल, मोबाइल और कलाप्रवीण व्यक्ति, महान मौलिकता से प्रतिष्ठित हैं, जिनका उपयोग संगीतकार द्वारा शानदार पात्रों के संगीत चित्रण में किया जाता है।

अब किसी को कोई शक नहीं कि शानदार काम, हर साल बड़े पैमाने पर प्रसार में प्रकाशित, और शानदार फिल्में, जिनकी शूटिंग भी बहुत अधिक हो रही है, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, बहुत लोकप्रिय हैं। "शानदार संगीत" (या, यदि आप पसंद करते हैं, "संगीत फंतासी") के बारे में क्या?

सबसे पहले, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो "शानदार संगीत" लंबे समय से आसपास रहा है। क्या यह इस दिशा में नहीं है कि जो प्राचीन गीत और गाथागीत (लोकगीत) रचे गए थे विभिन्न राष्ट्रसारी पृथ्वी पर स्तुति करने के लिए महान नायकऔर विभिन्न कार्यक्रम (शानदार - पौराणिक सहित)? और 17वीं शताब्दी के आसपास, ओपेरा, बैले और विभिन्न सिम्फोनिक काम करता हैविभिन्न परियों की कहानियों और किंवदंतियों के आधार पर बनाया गया। संगीत संस्कृति में कल्पना का प्रवेश रूमानियत के युग में शुरू हुआ। लेकिन हम मोजार्ट, ग्लक, बीथोवेन जैसे संगीतमय रोमांटिक कार्यों में इसके "आक्रमण" के तत्वों को आसानी से पा सकते हैं। हालांकि, जर्मन संगीतकारों आर. वैगनर, ई.टी.ए. हॉफमैन, के. वेबर, एफ. मेंडेलसोहन के संगीत में शानदार रूपांकन सबसे स्पष्ट रूप से सुनाई देते हैं। उनके काम गॉथिक इंटोनेशन, एक परी-कथा-शानदार तत्व के रूपांकनों से भरे हुए हैं, जो मनुष्य और आसपास की वास्तविकता के बीच टकराव के विषय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। नॉर्वेजियन संगीतकार एडवर्ड ग्रिग को याद नहीं करना असंभव है, जो अपने संगीत कैनवस के लिए प्रसिद्ध हैं, जो लोक महाकाव्य पर आधारित हैं, और हेनरिक इबसेन "बौने का जुलूस", "इन द केव" के काम करते हैं। पर्वत राजा"डांस ऑफ द एल्व्स", साथ ही फ्रांसीसी हेक्टर बर्लियोज़, जिनके काम में प्रकृति की ताकतों के तत्वों का विषय स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। स्वच्छंदतावाद रूसी संगीत संस्कृति में भी प्रकट हुआ। मुसॉर्स्की की कृतियाँ "पिक्चर्स एट ए एग्जिबिशन" और "नाइट ऑन बाल्ड माउंटेन" शानदार आलंकारिकता से भरी हुई हैं, जो इवान कुपाला की रात में चुड़ैलों की एक वाचा को दर्शाती हैं, जिसमें विशाल प्रभावआधुनिक रॉक संस्कृति के लिए। मुसॉर्स्की के पास एन.वी. गोगोल की कहानी "सोरोकिंस्की फेयर" की एक संगीत व्याख्या भी है। वैसे, संगीत संस्कृति में साहित्यिक कथाओं का प्रवेश रूसी संगीतकारों के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है: त्चिकोवस्की की द क्वीन ऑफ स्पेड्स, डार्गोमीज़्स्की की मरमेड और स्टोन गेस्ट, ग्लिंका की रुस्लान और ल्यूडमिला, रिमस्की-कोर्साकोव की द गोल्डन कॉकरेल, डेमन" द्वारा रुबिनशेटिन और अन्य। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, संगीत में एक सच्ची क्रांति बोल्ड प्रयोगकर्ता स्क्रिपबिन द्वारा की गई थी, जो सिंथेटिक कला के लिए एक माफी देने वाले थे, जो हल्के संगीत के मूल में खड़े थे। सिम्फोनिक स्कोर में, उन्होंने एक अलग पंक्ति में प्रकाश के लिए भाग में प्रवेश किया। उनकी कृतियों से शानदार कल्पना भरी हुई है जैसे " दिव्य कविता"(तीसरी सिम्फनी, 1904), "पोम ऑफ फायर" ("प्रोमेथियस", 1910), "एक्स्टसी की कविता" (1907)। और यहां तक ​​कि शोस्ताकोविच और काबालेव्स्की जैसे मान्यता प्राप्त "यथार्थवादियों" ने भी अपने में कल्पना की तकनीक का इस्तेमाल किया। संगीतमय कार्य. लेकिन, शायद, "शानदार संगीत" (विज्ञान कथा में संगीत) का असली फूल हमारी सदी के 70 के दशक में शुरू होता है, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के विकास और एस। कुब्रिक (जहां) द्वारा प्रसिद्ध फिल्मों "स्पेस ओडिसी 2001" की उपस्थिति के साथ। , वैसे, वे बहुत सफलतापूर्वक उपयोग किए गए थे शास्त्रीय कार्यआर। स्ट्रॉस और आई। स्ट्रॉस) और ए। टारकोवस्की द्वारा "सोलारिस" (जिन्होंने अपनी फिल्म में, संगीतकार ई। आर्टेमिव के साथ, पहले रूसी "सिंथेसाइज़र" में से एक, रहस्यमय संयोजन के संयोजन से एक साधारण अद्भुत ध्वनि "पृष्ठभूमि" बनाई। ब्रह्मांडीय ध्वनियों के साथ सरल संगीतजे-एस बाख)। क्या प्रसिद्ध "त्रयी" जे लुकास की कल्पना करना संभव है " स्टार वार्स"और यहां तक ​​कि "इंडियाना जोन्स" (जिसे स्टीवन स्पीलबर्ग द्वारा फिल्माया गया था - लेकिन विचार लुकास था!), जे विलियम्स के आग लगाने वाले और रोमांटिक संगीत के बिना, एक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा द्वारा प्रस्तुत किया गया।

इस बीच (70 के दशक की शुरुआत तक), कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का विकास एक निश्चित स्तर तक पहुँच जाता है - संगीत सिंथेसाइज़र दिखाई देते हैं। यह नई तकनीक संगीतकारों के लिए शानदार संभावनाओं को खोलती है: आखिरकार उनकी कल्पना और मॉडल को उजागर करना, अद्भुत, सर्वथा जादुई आवाज़ें बनाना, उन्हें संगीत में बुनना, मूर्तिकार की तरह ध्वनि को "मूर्तिकला" करना संभव हो गया है! .. शायद यह पहले से ही है संगीत में एक वास्तविक कल्पना। तो, इस क्षण से एक नया युग शुरू होता है, पहले मास्टर सिंथेसाइज़र की एक आकाशगंगा, उनके कार्यों के लेखक-कलाकार दिखाई देते हैं।

यह मुख्य पात्र की मंगेतर के बारे में है। चाहे वह इवान त्सारेविच हो या इवानुष्का द फ़ूल, वह निश्चित रूप से वासिलिसा द वाइज़ को पाएगा या वासिलिसा द ब्यूटीफुल. माना जाता है कि लड़की को पहले बचाया जाना चाहिए, और फिर शादी करना - सम्मान से सभी सम्मान। बात बस इतनी सी है कि लड़की आसान नहीं होती। वह मेंढक के रूप में छिप सकता है, किसी प्रकार का जादू टोना और क्षमता रखता है, जानवरों, सूरज, हवा और चंद्रमा के साथ बात करने में सक्षम है ...

सामान्य तौर पर, वह स्पष्ट रूप से एक कठिन लड़की है। साथ ही यह किसी प्रकार का "रहस्य" भी है। अपने लिए न्यायाधीश: उसके बारे में जानकारी प्राप्त करना किसी भी अन्य परी-कथा चरित्र की तुलना में बहुत अधिक कठिन है। विश्वकोश में (शास्त्रीय, कागज और नए दोनों में, ऑनलाइन) आप आसानी से इल्या मुरोमेट्स और डोब्रीन निकितिच के बारे में, कोशी द इम्मोर्टल और बाबा यगा के बारे में, mermaids, भूत और पानी वाले के बारे में लंबे लेख पा सकते हैं, लेकिन लगभग कुछ भी नहीं है Vasilisa के बारे में सतह पर बोल्शोई में केवल एक छोटा लेख है सोवियत विश्वकोशजो पढ़ता है:

"वासिलिसा द वाइज़ रूसी लोक परियों की कहानियों में एक चरित्र है। उनमें से ज्यादातर में, वासिलिसा द वाइज़ समुद्री राजा की बेटी है, जो ज्ञान और बदलने की क्षमता से संपन्न है। वही महिला छवि मरिया त्सरेवना के नाम से प्रकट होती है। , मरिया मोरेवना, ऐलेना द ब्यूटीफुल। मैक्सिम गोर्की ने वासिलिसा द वाइज़ को लोक कल्पना द्वारा बनाई गई सबसे उत्तम छवियों में से एक कहा। स्वभाव से एक और एक बेसहारा अनाथ है - वासिलिसा द ब्यूटीफुल इन अफानासेव का अनूठा पाठ। "

चलो, शायद, वासिलिसा सीनियर के साथ शुरू करते हैं, जिसे गोर्की ने मरिया द त्सरेवना, मरिया मोरेवना और एलेना द ब्यूटीफुल के साथ पहचाना। और उसके अच्छे कारण थे। ये सभी पात्र बहुत समान हैं, उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों में उनके बारे में वास्तव में कुछ भी नहीं कहा गया है। जैसे, एक लाल युवती, जिसे दुनिया ने कभी नहीं देखा - बस इतना ही। न विस्तृत विवरणउपस्थिति, या कोई चरित्र लक्षण। सिर्फ एक महिला समारोह, जिसके बिना एक परी कथा काम नहीं करेगी: आखिरकार, नायक को राजकुमारी को जीतना होगा, और वह कौन है यह दसवां मामला है। वासिलिसा होने दो।

नाम, वैसे, एक उच्च मूल की ओर इशारा करता है। "वासिलिसा" नाम का ग्रीक से "शाही" के रूप में अनुवाद किया जा सकता है। और यह शाही युवती (कभी-कभी परियों की कहानियों में उसे ज़ार मेडेन कहा जाता है) नायक की परीक्षा लेना शुरू कर देती है। यही है, कभी-कभी वह ऐसा नहीं करती है, लेकिन कोशी द इम्मोर्टल या सर्प गोरींच जैसे कुछ शानदार खलनायक, जिन्होंने राजकुमारी का अपहरण कर लिया और उसे बंदी बना लिया (में) सबसे अच्छा मामला) या निगलने जा रहे हैं (सबसे खराब)।

कभी-कभी संभावित दुल्हन के पिता खलनायक के रूप में कार्य करते हैं। कहानी में जहां वासिलिसा जल राजा व्लादिक की बेटी के रूप में प्रकट होती है समुद्र का पानीनायक को नष्ट करने के लिए बाधा डालता है, लेकिन हार जाता है, क्योंकि दुश्मन अचानक उसकी बेटी के दिल को प्रिय हो जाता है, और कोई जादू टोना उसे दूर नहीं कर सकता। लेकिन यहाँ सब कुछ कमोबेश स्पष्ट है: कुछ बुरी ताकतें हैं (एक अजगर, एक जादूगर या लड़की के दुष्ट माता-पिता), और नायक को दुश्मन से लड़ना चाहिए। वास्तव में, इस तरह वह हीरो बन जाता है। और राजकुमारी, राजकुमारी या राजकुमारी (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता) नायक के लिए एक इनाम है।

हालाँकि, ऐसा भी होता है कि इवान त्सारेविच या इवान द फ़ूल या किसी अन्य केंद्रीय परी-कथा चरित्र को ड्रेगन या जादूगर के कारण परीक्षणों से गुजरने के लिए मजबूर किया जाता है - उसे खुद दुल्हन द्वारा पीड़ा दी जाती है। या तो नायक को अपने कमरे की खिड़कियों पर घोड़े की पीठ पर कूदने और चीनी के होठों पर सुंदरता को चूमने की जरूरत है, फिर बारह दोस्तों में से लड़की को पहचानें जो बिल्कुल उसके जैसे दिखते हैं, फिर आपको भगोड़े को पकड़ने की जरूरत है - या ईर्ष्यापूर्ण चालाकी का प्रदर्शन करने की जरूरत है राजकुमारी से छिप जाओ ताकि वह उसे न ढूंढे। सबसे खराब स्थिति में, नायक को पहेलियों को सुलझाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। लेकिन किसी न किसी रूप में, वासिलिसा इसकी जाँच करेगी।

ऐसा लगता है कि परीक्षणों में असामान्य है? एक आदमी का परीक्षण आम तौर पर होता है महिला चरित्र: क्या वह अपने जीवन को उसके साथ जोड़ने या उसके लिए संतान को जन्म देने के लिए पर्याप्त है, क्या उसके पास एक योग्य जीवनसाथी और पिता बनने की ताकत और दिमाग है? जैविक दृष्टि से देखें तो सब कुछ बिल्कुल सही है। हालाँकि, एक छोटा विवरण है। यदि दुर्भाग्यपूर्ण इवान कार्य पूरा नहीं करता है, तो मृत्यु उसका इंतजार करती है - और दर्जनों रूसी परियों की कहानियों में इस पर बार-बार जोर दिया गया है।

पूछ रहा है क्यों सुन्दर राजकुमारीरक्त-प्यासा प्रदर्शित करता है, जिसके सर्प गोरींच का सामना करने की अधिक संभावना है? क्योंकि वह वास्तव में शादी नहीं करना चाहती। इसके अलावा, वह नायक की दुश्मन है, रूसी लोककथाओं के प्रसिद्ध शोधकर्ता व्लादिमीर प्रॉप अपनी पुस्तक में विश्वास करते हैं " ऐतिहासिक जड़ेंपरियों की कहानी"

"कार्य को दूल्हे की परीक्षा के रूप में निर्धारित किया जाता है ... कार्य और धमकियां न केवल राजकुमारी के लिए सबसे अच्छा दूल्हे की इच्छा प्रकट करती हैं, बल्कि एक गुप्त, छिपी आशा भी है कि ऐसा कोई दूल्हा बिल्कुल नहीं होगा।

शब्द "शायद मैं सहमत हूँ, बस तीन कार्यों को पहले से पूरा करें" धोखे से भरे हुए हैं। दूल्हे को उसकी मौत के लिए भेजा जाता है... कुछ मामलों में, यह दुश्मनी काफी स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है। यह बाहरी रूप से तब प्रकट होता है जब कार्य पहले ही पूरा हो चुका होता है और जब अधिक से अधिक नए और अधिक से अधिक खतरनाक कार्य निर्धारित किए जा रहे होते हैं।

वासिलिसा क्यों है, वह मरिया मोरवाना है, वह ऐलेना द ब्यूटीफुल है, शादी के खिलाफ है? शायद परियों की कहानियों में, जहां वह लगातार मुख्य चरित्र को साज़िश करती है, उसे बस इस शादी की ज़रूरत नहीं है। वह या तो खुद देश पर शासन करती है - और उसे सत्ता में एक प्रतियोगी के रूप में एक पति की आवश्यकता नहीं है, या वह एक राजा की बेटी है जिसे सिंहासन पर कब्जा करने के लिए उसके संभावित पति द्वारा उखाड़ फेंका जाएगा। काफी तार्किक संस्करण।

जैसा कि वही प्रॉप लिखता है, उन साज़िशों के बारे में साजिश जो भविष्य के ससुर ने अपनी बेटी के साथ या उसकी अवज्ञा में नायक की मरम्मत की, वास्तविक आधार हो सकते हैं। प्रॉप के अनुसार, नायक और पुराने राजा के बीच सिंहासन के लिए संघर्ष पूरी तरह से ऐतिहासिक घटना है। यहां की कहानी ससुर से दामाद को एक महिला के माध्यम से, एक बेटी के माध्यम से सत्ता के हस्तांतरण को दर्शाती है। और यह एक बार फिर बताता है कि परियों की कहानियां दुल्हन की उपस्थिति और चरित्र के बारे में इतना कम क्यों कहती हैं - यह एक चरित्र-कार्य है: या तो नायक के लिए पुरस्कार, या शक्ति प्राप्त करने का साधन। दुखद कहानी।

इस बीच, रूसी परंपरा में एक परी कथा है जो वासिलिसा के बचपन, किशोरावस्था और युवाओं के बारे में बताती है। गोर्की ने सिर्फ उसका उल्लेख करते हुए कहा कि वह एक राजकुमारी की सामान्य छवि की तरह नहीं दिखती है जिसे नायक जीतने की कोशिश कर रहा है। इस कहानी में, वासिलिसा एक अनाथ लड़की है। सुनिश्चित नहीं है कि यह वही चरित्र है। फिर भी, यह वासिलिसा, अन्य परी-कथा नामों के विपरीत, एक पूरी तरह से पूर्ण नायिका है - एक जीवनी, चरित्र, और इसी तरह।

मैं कहानी को एक बिंदीदार रेखा के साथ स्केच करूँगा। व्यापारी की पत्नी मर जाती है, उसे एक छोटी बेटी छोड़ देता है। पिता ने फिर से शादी करने का फैसला किया। सौतेली माँ की अपनी बेटियाँ हैं, और यह सब नई कंपनीवासिलिसा पर अत्याचार करना शुरू कर देता है, उसे अधिक काम से लोड करता है। सामान्य तौर पर, यह सिंड्रेला के बारे में परी कथा के समान है। ऐसा लगता है, लेकिन वास्तव में नहीं, क्योंकि सिंड्रेला को एक परी गॉडमदर ने मदद की थी, और वासिलिसा को जंगल की एक डरावनी चुड़ैल ने मदद की थी।

यह इस तरह निकला। सौतेली माँ और उनकी बेटियों ने कहा कि घर में और आग नहीं थी, और उन्होंने वासिलिसा को जंगल में बाबा यगा के पास भेजा, निश्चित रूप से, इस उम्मीद में कि वह वापस नहीं आएगी। लड़की ने बात मानी। अंधेरे जंगल के माध्यम से उसकी यात्रा डरावनी थी - और अजीब: वह तीन सवारों से मिली, एक सफेद, एक लाल और एक तीसरी काली, और वे सभी यगा की दिशा में सवार हो गए।

जब वासिलिसा अपने घर पहुंची, तो वह मिली ऊंची बाड़मानव खोपड़ी के साथ बैठे दांव से। यागी का घर कम डरावना नहीं निकला: उदाहरण के लिए, नौकरों के बजाय, चुड़ैल के तीन जोड़े हाथ थे जो कहीं से दिखाई दिए और कहीं से गायब हो गए। लेकिन इस घर में सबसे भयानक प्राणी बाबा यगा था।

हालाँकि, चुड़ैल ने वासिलिसा को अनुकूल रूप से स्वीकार कर लिया और वादा किया कि अगर वासिलिसा ने अपने सभी कार्यों को पूरा कर लिया तो वह आग लगा देगी। कठिन कार्यों को पूरा करना एक नायक का अपरिहार्य मार्ग है। ऊपर वर्णित परियों की कहानियों के विपरीत, इसमें एक महिला है, और इसलिए उसके कार्य महिला हैं, उनमें से बहुत सारे हैं: यार्ड को साफ करने के लिए, और झोपड़ी को साफ करने के लिए, और लिनन को धोना, और रात का खाना पकाना, और अनाज को छाँट लें, और बस।- एक दिन में। बेशक, अगर कार्यों को खराब तरीके से किया जाता है, तो बाबा यगा ने वासिलिसा खाने का वादा किया।

वासिलिसा ने यगा के कपड़े धोए, अपना घर साफ किया, अपना खाना बनाया, फिर स्वस्थ अनाज को संक्रमित लोगों से अलग करना सीखा, और पोपियों को गंदगी से अलग करना सीखा। यगा के बाद वासिलिसा ने उससे कुछ सवाल पूछने की अनुमति दी। वासिलिसा ने तीन रहस्यमय घुड़सवारों के बारे में पूछा - सफेद, लाल और काला। डायन ने उत्तर दिया कि यह एक स्पष्ट दिन, एक लाल सूरज और एक काली रात थी, और ये सभी उसके वफादार सेवक थे। यानी इस कहानी में बाबा यगा एक अत्यंत शक्तिशाली जादूगरनी है।

उसके बाद, उसने वासिलिसा से पूछा कि वह आगे क्यों नहीं पूछती है, उदाहरण के लिए, मृत हाथों के बारे में, और वासिलिसा ने जवाब दिया कि, वे कहते हैं, यदि आप बहुत कुछ जानते हैं, तो आप जल्द ही बूढ़े हो जाएंगे। यगा ने उसकी ओर देखा और अपनी आँखें सिकोड़ते हुए कहा कि उत्तर सही था: उसे बहुत उत्सुकता पसंद नहीं है और वह खाती है। और फिर उसने पूछा कि कैसे वासिलिसा बिना गलतियों के उसके सवालों का जवाब देती है और कैसे वह सभी काम सही ढंग से करने में कामयाब रही।

वासिलिसा ने उत्तर दिया कि उसकी माँ के आशीर्वाद ने उसकी मदद की, और फिर चुड़ैल ने उसे दरवाजे से बाहर धकेल दिया: "मुझे यहाँ धन्य की आवश्यकता नहीं है।" लेकिन इसके अलावा, उसने लड़की को आग दी - उसने खोपड़ी को बाड़ से हटा दिया, जिसकी आंखों की कुर्सियां ​​​​लपटों से धधक रही थीं। और जब वासिलिसा घर लौटी, तो खोपड़ी ने उसकी पीड़ा को जला दिया।

खौफनाक कहानी। और इसका सार यह है कि बाबा यगा के कार्यों को करते हुए वासिलिसा द ब्यूटीफुल ने उससे बहुत कुछ सीखा। उदाहरण के लिए, यागा के कपड़े धोते समय, वासिलिसा ने सचमुच देखा कि बूढ़ी औरत किस चीज से बनी थी, प्रसिद्ध परी कथा शोधकर्ता क्लेरिसा एस्टेस ने अपनी पुस्तक "रनिंग विद द वॉल्व्स" में लिखा है:

"मूलरूप के प्रतीकवाद में, कपड़े व्यक्ति के अनुरूप होते हैं, पहली छाप जो हम दूसरों पर बनाते हैं। व्यक्ति एक प्रकार का छलावरण है जो हमें दूसरों को केवल वही दिखाने की अनुमति देता है जो हम स्वयं चाहते हैं, और नहीं। लेकिन ... व्यक्ति न केवल एक मुखौटा है जिसके पीछे आप छिप सकते हैं, बल्कि एक उपस्थिति है जो परिचित व्यक्तित्व को ढंकती है।

इस अर्थ में, एक व्यक्ति या मुखौटा रैंक, गरिमा, चरित्र और शक्ति का प्रतीक है। यह एक बाहरी सूचक है बाहरी अभिव्यक्तिकौशल। यागी के कपड़े धोते समय, दीक्षा पहली बार देखेगी कि व्यक्ति के सीम कैसे दिखते हैं, पोशाक कैसे सिलवाया जाता है।

और इसलिए यह हर चीज में है। वासिलिसा देखता है कि यगा कैसे और क्या खाता है, कैसे वह दुनिया को अपने चारों ओर घुमाता है, और दिन, सूरज और रात अपने सेवकों में चलता है। और भयानक खोपड़ी, आग से धधकती हुई, जो चुड़ैल लड़की को देती है, इस मामले में, विशेष जादू टोना ज्ञान का प्रतीक है जो उसने यगा के नौसिखियों में प्राप्त किया था।

वैसे, जादूगरनी ने अपनी पढ़ाई जारी रखी होगी, अगर वासिलिसा एक धन्य बेटी नहीं होती। लेकिन बात नहीं बनी। और वासिलिसा, शक्ति और गुप्त ज्ञान से लैस होकर दुनिया में वापस चली गई। इस मामले में, यह स्पष्ट है कि वासिलिसा के जादुई कौशल कहां से आते हैं, जिनका उल्लेख अक्सर अन्य परियों की कहानियों में किया जाता है। यह भी समझ में आता है कि वह अच्छी और बुरी दोनों क्यों हो सकती है।

वह अभी भी एक धन्य बच्चा है, लेकिन बाबा यगा का स्कूल भी कहीं नहीं जा रहा है। इसलिए, वासिलिसा एक नम्र अनाथ होना बंद कर दिया: उसके दुश्मन मर गए, और उसने खुद राजकुमार से शादी की और सिंहासन पर बैठ गई ...

मिखाइल पासचनिक

व्याख्याता: वोइलोशनिकोवा एल.वी.

योजना - सार खुला सबकअनुशासन में "रचना"

थीम: परी कथा चरित्र

अनुशासन: रचना (2 घंटे) जीसमूह: 2वी

लक्ष्य: प्राप्त ज्ञान के आधार पर एक परी-कथा चरित्र की एक निश्चित छवि बनाएं

कार्य:

• "परी-कथा चरित्र" विषय पर रचना के क्षेत्र में ज्ञान का विस्तार करें।
• संचार कौशल विकसित करें रचनात्मक कौशल, अभिव्यक्ति के माध्यम से रचना की कलात्मक छवि बनाने का कौशल;
• रचनात्मक खोजों को निष्पादित करके दृश्य साक्षरता तैयार करना।

साहित्य: अनिकिन, वी.पी. रूसी लोक कथा. शिक्षकों के लिए एक गाइड। - एम .: "ज्ञानोदय", 1977। ग्रुशको, ई.ए., मेदवेदेव, यू.एम. रूसी किंवदंतियों और परंपराएं। - एम .: एक्समो पब्लिशिंग हाउस, 2004।

दृश्य सीमा: कलाकारों द्वारा चित्रण का पुनरुत्पादन: वी। कोरोलकोवा, एस। कोवालेवा। पिछले वर्षों के छात्रों के कार्य।

छात्रों के लिए उपकरण:ग्राफिक सामग्री, कागज।

पाठ योजना:

I. संगठनात्मक क्षण

द्वितीय. नई सामग्री घोषणा:"कला में छवि का प्रकार"

• रूसी लोक महाकाव्य में परी-कथा पात्रों के बारे में बातचीत
• धन का आवेदन कलात्मक अभिव्यक्तिएक परी कथा चरित्र बनाते समय।
• कलाकारों द्वारा चित्रों के पुनरुत्पादन का विश्लेषण, बच्चों की किताबों के चित्र और छात्रों के काम।
• "परी-कथा चरित्र" विषय पर रचना के निष्पादन का क्रम।

III. व्यावहारिक कार्य

• परी-कथा पात्रों के लिए रैखिक खोज करना;

चतुर्थ। पाठ का सारांश

• एक परी-कथा चरित्र की बनाई गई छवि का संरक्षण।

• के लिए कार्य स्वतंत्र कामछात्र।

सारांश

पिछले पाठों में, आपने रचना के नियमों, नियमों और तकनीकों का अध्ययन किया, साथ ही साथ विभिन्न रचना अभ्यास भी किए। आज और उसके बाद के विषयों पर काम पूरा करके, आप अध्ययन किए गए को लागू करेंगे सैद्धांतिक पहलूव्यवहार में रचनाएँ।

आज मैं अपने पाठ की शुरुआत एक साहित्यिक कृति से करना चाहूंगा:

एक बार की बात है एक अनाथ लड़की रहती थी। उसकी सौतेली माँ उसे पसंद नहीं करती थी और दुनिया से छुटकारा पाना नहीं जानती थी। एक दिन वह एक लड़की से कहती है:

बस, तुम्हारे पास मुफ्त की रोटी है! मेरी वन दादी के पास जाओ, उसे एक दिहाड़ी मजदूर चाहिए। आप अपना खुद का जीवन यापन करेंगे। अभी जाओ और कहीं मत मुड़ो। जैसा कि आप रोशनी देखते हैं - एक दादी की झोपड़ी है।

और बाहर रात है, अँधेरा है - यहाँ तक कि अपनी आँख भी बाहर निकालो। वह समय निकट है जब जंगली जानवर शिकार करने जाएंगे। लड़की डर गई, लेकिन करने के लिए कुछ नहीं था। वह भागी, न जाने कहाँ। अचानक उसे आगे प्रकाश की एक किरण दिखाई देती है। यह जितना दूर जाता है, यह उतना ही तेज होता जाता है, जैसे कि दूर-दूर तक आग नहीं लगी हो। और कुछ कदमों के बाद यह स्पष्ट हो गया कि यह अलाव नहीं जो चमक रहे थे, बल्कि खोपड़ी को दांव पर लगाया गया था।

लड़की दिखती है: समाशोधन को दांव से जड़ा जाता है, और समाशोधन के बीच में चिकन पैरों पर एक झोपड़ी खड़ी होती है, जो अपने आप घूमती है। उसने महसूस किया कि सौतेली माँ, वन दादी, कोई और नहीं बल्कि स्वयं बाबा, यग थे।

उसकी आँखों ने जहाँ देखा, वह दौड़ने के लिए मुड़ी - उसने किसी को रोते हुए सुना। वह देखता है, एक खोपड़ी में खाली आंखों के सॉकेट से बड़े-बड़े आंसू टपक रहे हैं। "तुम किस बारे में रो रहे हो, मानव?" वह पूछती है।

मैं कैसे नहीं रो सकता? खोपड़ी जवाब देती है। - मैं एक बार एक बहादुर योद्धा था, लेकिन मैं बाबा यगा के दांतों में पड़ गया। भगवान जानता है कि मेरा शरीर कहाँ सड़ गया है, मेरी हड्डियाँ कहाँ पड़ी हैं। मैं बर्च के पेड़ के नीचे कब्र के लिए तरसता हूं, लेकिन जाहिर है, मैं अंतिम खलनायक की तरह दफन नहीं जानता!

फिर बाकी की खोपड़ियाँ रोने लगीं, कौन हंसमुख चरवाहा था, कौन सुंदर लड़की थी, जो मधुमक्खी पालक थी.... बाबा यगा ने सभी को खा लिया, और खोपड़ी को दांव पर लगा दिया।

लड़की ने उन पर दया की, एक तेज शाखा ली और सन्टी के नीचे एक गहरा छेद खोदा। उसने खोपड़ियों को वहाँ रखा, ऊपर से मिट्टी छिड़क दी, उसे टर्फ से ढँक दिया।

शुक्रिया, दयालु व्यक्ति- जमीन के नीचे से आवाजें सुनता है। - आपने हमें आराम दिया है, और हम आपको दया के साथ चुकाएंगे। एक सड़ा हुआ उठाओ - यह तुम्हें रास्ता दिखाएगा।

लड़की ने कब्र को जमीन पर झुका दिया, एक सड़ा हुआ ले लिया - और, ठीक है, भाग जाओ!

बाबा यगा झोपड़ी से बाहर आया - और समाशोधन में अंधेरा था, यहाँ तक कि उसकी आँख भी निकाल ली। खोपड़ियों की आँखें नहीं चमकतीं, वह नहीं जानती कि कहाँ जाना है, भगोड़े को कहाँ देखना है।

और लड़की तब तक दौड़ी जब तक कि सड़ांध निकल नहीं गई, और सूरज पृथ्वी पर उग आया। यहां उसकी मुलाकात एक युवा शिकारी से जंगल के रास्ते में हुई। वह लड़की को पसंद करता था, उसने उसे अपनी पत्नी के रूप में लिया। उसके बाद से वे खुश रहे।

? मुझे लगता है कि आपने अनुमान लगाया कि मौखिक लोक कला (कथा साहित्य) की कौन सी शैली है? (परियों की कहानी)।

? और आपकी समझ में एक परी कथा क्या है? समझाना?

यह मौखिक लोक कला के प्रकारों में से एक है। दरअसल, लोगों के बीच गीत, कहावतें, कहावतें, महाकाव्य, किस्से, किंवदंतियां, परंपराएं भी हैं। मुख्य बात जिसमें एक परी कथा उनसे अलग है, वह यह है कि इसमें कल्पना, कल्पना शामिल है।

परी कथा (स्लाइड) - नैतिकता और मनोरंजन के उद्देश्य से मुख्य रूप से शानदार प्रकृति की लोककथाओं की सबसे पुरानी लोक शैली। परियों की कहानियों में, लोगों का चरित्र, उनकी बुद्धि और उच्च नैतिक गुण. कुछ में प्रोटो-स्लाविक जड़ें हैं और दुनिया और हमारे दूर के पूर्वजों के आदमी के बारे में विचारों को दर्शाती हैं।

"परी कथाएँ," ए। एन। टॉल्स्टॉय ने लिखा, "पेरुन, स्ट्रीबोग, वेलेस के मूर्तिपूजक देवताओं में प्राचीन मान्यताओं के अवशेष हैं। लगभग हर परी कथा अच्छाई के साथ बुराई के संघर्ष को दर्शाती है; उपयोगी लोगों के साथ मनुष्य के लिए हानिकारक प्रकृति की शक्तियों का संघर्ष; अच्छाई की हमेशा जीत होती है, बुराई धोखा देती है या हार जाती है। इवान त्सारेविच और फायरबर्ड, वासिलिसा द वाइज, बाबा यगा के बारे में सुंदर किस्से, अपनी पोती को बर्बाद करने की कोशिश कर रहे हैं, या एक अच्छी जादूगरनी जीवन से ली गई है, सच्चाई में लोगों के विश्वास से।

परियों की कहानी बच्चे को मानवीय संबंधों की जटिलता के बारे में बताती है, चेतावनी देती है कि दुनिया में कृतघ्नता, छल, रोटोज़ी, मूर्खता, झूठ, क्रूरता, एक शब्द में, मानव पाप, लेकिन साथ ही गुण: भक्ति, ईमानदारी, परिश्रम है , दया, आदि

और जो हजारों रहस्यों और रहस्यों को रखते हुए, परियों की कहानियों, मिथकों और किंवदंतियों की दुनिया को रोमांचक बनाकर प्राचीन में बसता नहीं है। "चमत्कार हैं, भूत वहाँ घूमता है .." और न केवल वह: अच्छे भूरे और खतरनाक मर्म, मोहक मत्स्यांगना और कपटी चुड़ैलों, चमत्कारिक पक्षी और बात करने वाले जानवर, शक्तिशाली दिग्गज और सुंदर हंस युवतियां, वेयरवोल्स, फील्ड वर्कर, समुद्र तट .. ..

(फिसल पट्टी) हमारे पाठ का विषय"परी कथा चरित्र"यह 18 शिक्षण घंटों के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस समय के दौरान, आपको दो परी-कथा पात्रों या पौराणिक नायकों को पूरा करना होगा।

परियों की कहानियों में, सकारात्मक पात्र कार्य करते हैं: मुख्य चरित्र- सक्रिय, उद्यमी, साहसिक कार्य करना। यह या तो इवान त्सारेविच है, एक हाथ से लिखा हुआ सुंदर आदमी, या तीसरा, बेवकूफ बेटा - इवान द फ़ूल। उनका मिलान करने के लिए महिला चित्र- ऐलेना द वाइज़, वासिलिसा द ब्यूटीफुल, राजा - एक युवती, मरिया मोरवाना। वे इतने सुंदर हैं कि "न तो कहने के लिए परियों की कहानी में, न ही कलम से वर्णन करने के लिए।"

मुख्य पात्रों का तीव्र नकारात्मक पात्रों द्वारा विरोध किया जाता है: कपटी, दुष्ट, ईर्ष्यालु, क्रूर - कोशी अमर, बाबा यगा, सर्प गोरींच, प्रसिद्ध एक-आंख वाले। वे दिखने में राक्षसी और कुरूप, कपटी, प्रकाश और अच्छाई की ताकतों के साथ टकराव में क्रूर हैं।

मुश्किल समय में, सहायक मुख्य पात्रों की सहायता के लिए आते हैं: जादुई जानवर, दयालु बूढ़ी महिलाएं, अद्भुत चाचा, मजबूत पुरुष, वॉकर। जादुई अद्भुत वस्तुओं को एक महान विविधता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है: एक उड़ने वाला कालीन, एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, चलने वाले जूते, एक अदृश्य टोपी, जीवित और मृत पानी।

इस तथ्य के बावजूद कि एक परी कथा के नायकों की उपस्थिति का वर्णन बहुत सशर्त है ("ऐसी सुंदरता जिसे आंख एक सदी तक दूर नहीं ले जाएगी"), हर कोई नेत्रहीन उनकी कल्पना करता है। इसमें वे एक बड़ी भूमिका निभाते हैं प्रसिद्ध चित्ररूसी लोक कथाओं के लिए।

ये सभी चित्र मूल से जुड़े हुए हैं लोक महाकाव्य, किंवदंतियाँ, गहरी पुरातनता में निहित हैं।

आइए कलाकारों के चित्र देखें, सबसे आम छवियों की उत्पत्ति और व्याख्या।

? परियों की कहानियों में सबसे आम छवि क्या है? उसकी उपस्थिति और चरित्र का वर्णन करें?

बाबा यगा। (फिसल पट्टी)। आइए याद करें कि बाबा यगा किन विशेषताओं और किस भूमिका से संपन्न है। वह घने जंगल में मुर्गी के पैरों पर एक अजीब सी झोपड़ी में रहती है, जो जंगल के किनारे पर खड़ी है, और फिर नायक के लिए कोई रास्ता नहीं है - केवल घना अंधेरा, कुछ भी दिखाई नहीं देता।

चमत्कारी मंत्र के अनुसार "जंगल में वापस, मेरे सामने खड़े हो जाओ", झोपड़ी नायक की ओर मुड़ जाती है, और वह इस अजीब निवास में प्रवेश करता है। बाबा यगा उसी बड़बड़ाहट और सूंघते हुए उससे मिलते हैं: "फू-फू-फू! पहले, रूसी भावना नहीं सुनी जाती थी, दृश्य नहीं देखा जाता था; अब रूसी आत्मा एक चम्मच पर बैठती है, अपने आप को मुंह में घुमाती है। यगा जीवित व्यक्ति की गंध से असहज है। "जीवित की गंध भी मृतकों के लिए घृणित और भयानक है, जैसे मृतकों की गंध भयानक और जीवित लोगों के लिए घृणित है" (वी। वाई। प्रॉप)। बाबा यगा मर चुका है। वह अपनी झोपड़ी के पार लेटी है "कोने से कोने तक, उसकी नाक छत तक बढ़ गई है।" यगा के लिए झोपड़ी तंग है, इसमें वह एक ताबूत की तरह है। वह यगा मरा हुआ आदमी है, उसकी अस्थि-पाँव भी यही कहती है। एक जीवित व्यक्ति यगा से मिलता है - उस क्षेत्र में एक मृत व्यक्ति जहां कौवा हड्डियां नहीं लाता है। यह मृत्यु का क्षेत्र है। यह सभी जीवित चीजों के लिए मृत्यु लाता है। बाबा यगा अंधा है: वह नायक को नहीं देखती है, लेकिन उसे सूंघती है।

बाबा यगा जानवरों की मालकिन हैं, वे सभी उनके अधीन हैं। ग्रे भेड़िये, गीज़, हंस, मछली और सरीसृप ईमानदारी से उसकी सेवा करते हैं।

यगा में प्राचीन काल से, लोगों ने महिला रेखा में एक पूर्वज देखा - पूर्वज - एक बूढ़ी औरत जो उस रेखा से परे रहती थी जो जीवित लोगों की दुनिया को मृतकों से अलग करती है।

बाबा यगा प्राकृतिक दुनिया के शासकों की एक पौराणिक छवि है। झोपड़ी, अपनी जकड़न में एक ताबूत की याद ताजा करती है, एक मंच (हवा में दफन) पर मृतकों को दफनाने के प्राचीन रिवाज की गवाही देती है।

परियों की कहानियों का कहना है कि यगा "चूल्हे पर, नौवीं ईंट पर" झुकता है, एक मोर्टार या झाड़ू पर विस्तृत दुनिया की यात्रा करता है, एक मूसल के साथ रहता है। यगा घृणा और आतंक को प्रेरित करता है। यगा के प्रति ऐसा रवैया मातृसत्ता के विनाश और पितृसत्तात्मक व्यवस्था की स्थापना के चरण में प्रकट हुआ। एक बार सम्मानित प्राणी को श्रद्धेय अलौकिक प्राणियों के पदानुक्रम में अपने उच्च स्थान से कम कर दिया गया था।

वास्तव में, अधिकांश प्राचीन कथाओं में, यगा किसी अद्भुत वस्तु के दाता की भूमिका निभाता है, देता है बुद्धिपुर्ण सलाह- आगामी कठिन परीक्षणों में नायक के रूप में व्यवहार करने के निर्देश। कई रूसी परियों की कहानियों में, बाबा यगा नायक के सहायक के रूप में पाए जाते हैं, लेकिन अधिक बार एक शत्रुतापूर्ण प्राणी के रूप में - एक राक्षस। हालांकि, नकारात्मक विशेषताएं बाबा यगा की छवि की मूल संपत्ति नहीं थीं। यगा - दाता की भूमिका इस तथ्य से काफी मेल खाती है कि इसमें शानदार छविउन्होंने मृत्यु और विनाश की दुनिया में आने वाले सभी लोगों के लिए एक सहायक देखा।

बाद में, बाबा यगा की छवि ने मध्ययुगीन चुड़ैलों की विशेषताएं हासिल कर लीं। हम उसे बाद की परियों की कहानियों से इस तरह जानते हैं। वह बच्चे को ओवन में भूनने की कोशिश कर रही है। शायद, मूल रूप से यह एक बच्चे को मौत से बचाने के बारे में था। रूस में एक बच्चे को "सेंकना" करने का ऐसा रिवाज था: उन्होंने उसे अपने स्वास्थ्य को बहाल करने के लिए रोटी की तरह ओवन में डाल दिया।

बाबा यगा की छवि पर विचार करते समय, उन साधनों पर ध्यान आकर्षित किया जाता है जिनके द्वारा छवि की अभिव्यक्ति प्राप्त की जाती है (शानदारता, असामान्यता, चरित्र की अभिव्यक्ति, भावनाएं (चेहरे के भाव))। काम में किन तकनीकों का इस्तेमाल किया गया (टाइपिफिकेशन और हाइपरबोलाइज़ेशन की तकनीक, मिथक के तत्व, रचनात्मक कल्पना)।

तो, बाबा यगा की मदद से नायक एक रहस्यमयी खौफनाक दुनिया में प्रवेश करता है - मृतकों का क्षेत्र. भयानक राक्षस राज्य पर शासन करते हैं। नायक कई सिर वाले सांपों से मिलता है, जिससे व्यक्ति पेट से नहीं, बल्कि मौत से लड़ता है।

? सर्प का वर्णन कीजिए।

(फिसल पट्टी) बहु-सिर वाला राक्षससाँप - उग्र पंखों वाला प्राणी। जब वह उड़ता है, "पृथ्वी के ऊपर एक मजबूत तूफान उठता है - गड़गड़ाहट गड़गड़ाहट होती है, पृथ्वी कांपती है, घना जंगल नीचे झुक जाता है।" एक भयंकर नाग नायक की ओर उड़ता है, आग से झुलसता है, मौत की धमकी देता है।

में परियों की कहानीनिवास स्थान पहाड़ों से जुड़ा हुआ है - वे इसके बारे में कहते हैं:"ज़मी गोरींच"। "गोरींच" का अर्थ "पहाड़ों में रहना" प्रतीत होता है। सर्प को पहाड़ों से जोड़कर और उसे गोरींच कहते हुए, लोगों का मूल रूप से शब्द के प्रत्यक्ष और सटीक आधुनिक अर्थों में पहाड़ों का मतलब नहीं था। "गोरींच" - इसका अर्थ है "शीर्ष पर निवास करना", जरूरी नहीं कि पहाड़ों पर। इस बीच, प्राचीन काल में असली पहाड़ों को अलग तरह से कहा जाता था।

एक समय में आम स्लाव शब्द "पहाड़" का मतलब पहाड़ नहीं, बल्कि एक जंगल था। नतीजतन, "गोरींच" का अर्थ "जंगल", "जंगल, पेड़ से व्युत्पन्न" भी हो सकता है।

लकड़ी को लकड़ी से रगड़ने से आग उत्पन्न होती थी। पेड़ का उपयोग ईंधन के लिए किया जाता था। "गोरींच" का अर्थ जंगल के पेड़ में बिजली गिरने के परिणामस्वरूप लगी आग भी हो सकता है। यदि नाग अग्नि है, तो यह समझना मुश्किल नहीं है कि शानदार सर्प कई सिरों से संपन्न क्यों है: ये कई उग्र जीभ हैं। गिरे हुए सिर के स्थान पर, कई अन्य उगते हैं: आग, एक जगह बुरी तरह से बुझी हुई, फिर से भड़क जाती है; ज्वाला की एक जीभ के स्थान पर कई अन्य उठे।

सवाल उठता है कि लोगों ने आग की तुलना सांप से क्यों की?

सांप और आग की अवधारणाओं का संयोजन - "स्नेक गोरींच" - के आधार पर उत्पन्न हो सकता है आम लक्षण: पर सर्प दंशव्यक्ति को जलन के समान तेज जलन महसूस हुई। साथ ही, आग पूरे मैदान में रेंगती है। यह उल्लेखनीय है कि "साँप" शब्द की व्याख्या भाषाविदों द्वारा जमीन पर रेंगने के रूप में की जाती है। वे। "साँप" और "पृथ्वी" शब्द एक ही मूल हैं। यह एक शक्तिशाली, कपटी नाग-अग्नि की प्राचीन पौराणिक छवि है, परियों की कहानियों में इसकी सकारात्मक विशेषताओं के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है।

छवि विश्लेषण।

कोशी (स्लाइड) - हमेशा एक परी कथा में महिलाओं के अपहरणकर्ता के रूप में दिखाई देता है, उन्हें अपने दासों में बदल देता है। इसके अलावा, उसके पास बेशुमार दौलत है।

कहानीकारों की कल्पना में, वह एक बदसूरत बूढ़ा, एक बलात्कारी, एक कपटी हत्यारा, एक कंजूस, एक निर्दयी, क्रूर विध्वंसक के रूप में प्रकट होता है। इसमें इंसान कुछ भी नहीं है। कोस्ची एक सशस्त्र आक्रमणकारी है। कहानीकारों ने कोशी को दिखाई देने वाले सैन्य नेताओं के वास्तविक जीवन और नैतिक विशेषताओं के साथ संपन्न किया।

परियों की कहानियों में कोशी को एक सूखे, बोनी बूढ़े आदमी के रूप में दिखाया गया है जो धँसी हुई जलती आँखों के साथ है। वह लोगों की उम्र जोड़ता और घटाता है, लेकिन वह खुद अमर है। परियों की कहानी ने अन्याय नहीं सहा और अमर कोशी को बर्बाद कर दिया।

में पुराना रूसी"कोशची" शब्द का अर्थ दास, बंदी, नौकर होता है। हालाँकि, परियों की कहानियों में, कोशी एक गुलाम नहीं, बल्कि एक स्वामी है। शब्द "कोस्ची" एक विशेषण है जो "पतला", "पतला", "बोनी" जैसे शब्दों को प्रतिस्थापित करता है।

दास, दास को कोशी कहा जाता है क्योंकि वह कोष का है। कोष मालिक है, कोशी गुलाम है। यह नाम उस बूढ़े आदमी को दिया गया था, जिसे मरिया मोरेवना ने हराया था: वह वास्तव में एक गुलाम है - एक कोशी।

छवि विश्लेषण।

ब्राउनी (स्लाइड। - पूर्वजों की शक्ति और ताकत के बारे में पौराणिक विचारों का हिस्सा ब्राउनी की अपेक्षाकृत देर से अवधारणा में पारित हुआ। - यह चूल्हा का रक्षक है, मालिकों का अदृश्य सहायक। वह नींद में व्यंजन को गुदगुदी और खड़खड़ कर सकता है, या चूल्हे के पीछे नल कर सकता है, लेकिन वह इसे शरारत से अधिक करता है। उसका मुख्य काम घर की देखभाल करना है।

छवि विश्लेषण।

पानी की स्लाइड) - "दादा पानी - पानी का सिर।" वे वाटरमैन का प्रतिनिधित्व करते हैं - एक बूढ़ा आदमी जो दलदली घास से ढका हुआ है। अफवाह यह है कि यह आधी मछली है, आधा आदमी है, उसकी दाढ़ी है, जैसे घास या कीचड़। बाल लंबे हैं, इस कीचड़ से भी। मछली के तराजू की तरह शरीर चिकना, इंद्रधनुषी होता है। कभी-कभी वह एक साधारण व्यक्ति का रूप धारण कर लेता है और गाँव या शहर में दिखाई देता है, लेकिन पानी के मालिक को पहचाना जा सकता है: उसके कपड़े के बाएं आधे हिस्से से लगातार पानी टपकता है।

उनकी पसंदीदा मछली कैटफ़िश है, जिस पर वह संपत्ति के चारों ओर घूमते हैं। मरमेन मत्स्यांगनाओं और खूबसूरत डूबी हुई महिलाओं से शादी करते हैं। वोडानी के भी अपने घर हैं: नरकट और सेज के घने इलाकों में उन्होंने गोले और अर्ध-कीमती नदी के कंकड़ के समृद्ध कक्ष बनाए हैं।

छवि विश्लेषण।

भूत (स्लाइड) - भूत हर जंगल में रहता है। उन्होंने एक आदमी की तरह कपड़े पहने हैं - एक लाल सैश, काफ्तान का बायां आधा हिस्सा आमतौर पर दाईं ओर लपेटा जाता है, और इसके विपरीत नहीं, जैसा कि हर कोई पहनता है। जूते मिश्रित होते हैं: दाहिना बास्ट जूता बाएं पैर पर पहना जाता है, बायां दायीं ओर। भूत की आंखें हरी होती हैं और अंगारों की तरह जलती हैं।

उसकी कोई पलकें या भौहें नहीं हैं, साथ ही उसका दाहिना कान भी है। भूत एक स्टंप और टुसॉक बन सकता है, एक जानवर और एक पक्षी में बदल सकता है, क्योंकि वह न केवल जंगल की आत्मा है, वह उसका सार भी है: वह काई, खर्राटों के साथ उग आया है, जैसे कि जंगल शोर है।

वोट्यक सोचते हैं कि उसका एक पैर है और वह उल्टा है, एड़ी आगे की ओर है, एक बड़ी आंख है, जो जानवरों की खाल पहने, सींग और खुरों के साथ है।

छवि विश्लेषण।

(स्लाइड)। विभिन्न परी कथा पात्र।

छवि विश्लेषण।

देखिए, ये सभी चित्र रूसी की विशेषताओं से संपन्न हैं राष्ट्रीय चरित्र, उनके जीवन का तरीका, रूसी प्रकृति के लिए प्यार से भरा हुआ है और साथ ही उनमें एक रहस्य और एक पहेली भी है।

इसलिए, हमने परी-कथा पात्रों की जांच की, जैसा कि कहानीकारों द्वारा वर्णित किया गया है और चित्रकारों द्वारा चित्रित किया गया है, हमने उनकी पौराणिक उत्पत्ति का खुलासा किया। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि छवि, उसकी अभिव्यक्ति को व्यक्त करने के लिए, कलाकार विभिन्न तकनीकों और अभिव्यक्ति के साधनों का उपयोग करते हैं।

अतिशयोक्ति

टाइपिंग

विशिष्ट छविहमेशा सामूहिक।

सामूहिक छवि -

पौराणिक छवि।

भावनात्मक स्थिति

भागों का जुड़ना - "ग्लूइंग", पूरी तरह से अलग वस्तुओं या उनके गुणों को जोड़कर, एक नई छवि बनाने का एक तरीका। मानव आकृति और एक पक्षी के पंखों का संबंध)।

छात्रों के काम का विश्लेषण।

बच्चों की किताबों और छात्रों के कार्यों से पुनरुत्पादन के उदाहरण पर, पात्रों का विश्लेषण करें, उनकी छवि (सकारात्मक, नकारात्मक नायक) निर्धारित करें और भावनात्मक स्थिति.

किसी विषय पर कोई भी रचना निम्नलिखित एल्गोरिथम के अनुसार की जाती है:

पहले चरण में, पेंसिल में छवि के लिए बहुत सी रैखिक खोज की जाती है (चरित्र स्थानांतरित होता है);

फिर उनमें से सबसे सफल का चयन किया जाता है और उसमें रखा जाता है निश्चित वातावरण(दृश्य) - दलदल, खलिहान, घर, जंगल, आदि। यह संभव है कि आपका चरित्र कुछ कार्य करेगा (बिल्ली को छेड़ना, नहाना, खराब दाँत को पकड़ना, नाचना, रोना, आदि), इसके आधार पर, चरित्र की भावनात्मक स्थिति को दर्शाया गया है; -वे। गीत खोजा जाता है।

अगला कदम रंग में एक रचना की खोज करना है;

और काम के अंत में - सामग्री में रचना के प्रारूप और निष्पादन में स्थानांतरण।

व्यावहारिक कार्य के लिए लक्ष्य निर्धारण:

आपको परी कथा पात्रों में से एक के लिए एक रैखिक खोज पूरी करने की आवश्यकता है, उसकी छवि, चरित्र, भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करें। अपनी छवि को मौजूदा छवियों की तरह न बनाने का प्रयास करें।

सत्र के अंत में, आप अपनी छवियों को हमारे सामने प्रस्तुत करेंगे। संरक्षण योजनाएं इसमें आपकी मदद करेंगी।

व्यावहारिक कार्य।

छात्रों द्वारा एक रचनात्मक अभ्यास करना (स्वतंत्र कार्य)।

पाठ का सारांश

कार्यों की प्रदर्शनी। बनाई गई छवियों की व्यक्तिगत सुरक्षा।

स्वतंत्र कार्य के लिए असाइनमेंट

परी कथा चरित्र संरक्षण योजना

1. चरित्र का नाम
2. सकारात्मक या नकारात्मक चरित्र? क्यों?
3. प्रकृति क्या है?(दयालु, दुष्ट, लालची, विश्वासघाती, दुर्जेय, दो मुंह वाला, कृतघ्न, मूर्ख, धोखेबाज, क्रूर, समर्पित, ईमानदार, मेहनती, उग्र, आदि)
4. चरित्र की उपस्थिति का वर्णन करें?(क्या उसका सार, चरित्र, या वह छिपा हुआ है; उसकी भावनात्मक स्थिति (हंसमुख, उदास, चंचल, आदि) क्या है?)
5. कितना मूल, मौजूदा वाले के समान नहीं?
6. छवि की अभिव्यक्ति किस माध्यम से प्राप्त की जाती है?(शानदारता, असामान्यता, चरित्र की अभिव्यक्ति, भावनाएं (चेहरे के भाव)). काम में किन तरीकों का इस्तेमाल किया गया (टंकण और अतिशयोक्ति के तरीके, मिथक के तत्व, रचनात्मक कल्पना)।

कोश

अतिशयोक्ति - यह एक अतिशयोक्ति है, जिसका उपयोग कलात्मक प्रभाव को बढ़ाने के लिए किया जाता है।

टाइपिंग - मानव व्यक्तित्व की कलात्मक रूप से सामान्यीकृत छवि, एक विशेष सामाजिक वातावरण की सबसे अधिक संभव, विशेषता।

विशिष्ट छविहमेशा सामूहिक।

सामूहिक छवि -एक छवि जो सर्वोत्तम और . को जोड़ती है चरित्र लक्षणलोग।

पौराणिक छवि।मिथक शब्द से - शानदार, काल्पनिक, अकल्पनीय, शानदार।

भावनात्मक स्थिति- चेहरे के भावों के माध्यम से प्रेषित।

भागों का जुड़ना - "ग्लूइंग", पूरी तरह से अलग-अलग वस्तुओं या उनके गुणों को जोड़कर, एक नई छवि बनाने का एक तरीका, (एक मानव आकृति और पक्षी के पंखों को जोड़ना)।

पूर्वावलोकन:

पूर्वावलोकन का उपयोग करने के लिए, स्वयं एक Google खाता (खाता) बनाएं और लॉग इन करें:

ललित कला में परी-कथा की छवि, या "परी कथा को फिर से जीवंत करें"
(शिक्षकों के लिए परामर्श)

व्यक्तित्व रचनात्मकता का निर्माण शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है वर्तमान चरण. इसका समाधान पूर्वस्कूली बचपन में ही शुरू हो जाना चाहिए। इसके लिए सबसे प्रभावी साधन पूर्वस्कूली संस्थान में बच्चों की दृश्य गतिविधि है।

ड्राइंग, मॉडलिंग, एप्लिकेशन की प्रक्रिया में, बच्चा कई तरह की भावनाओं का अनुभव करता है: वह उस सुंदर छवि पर आनन्दित होता है जो उसने खुद बनाई थी, अगर कुछ काम नहीं करता है तो परेशान होता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात: एक छवि बनाकर, बच्चा विभिन्न ज्ञान प्राप्त करता है; पर्यावरण के बारे में उनके विचारों को स्पष्ट और गहरा किया गया है; काम के दौरान, वह समझने लगता है वस्तु की गुणवत्ता, उन्हें याद रखो विशेषताएँऔर विवरण, दृश्य कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करने के लिए, उन्हें सचेत रूप से उपयोग करना सीखना। ड्राइंग और अन्य प्रकार की कलात्मक गतिविधियाँ बच्चों और वयस्कों के बीच पूर्ण संचार का आधार बनाती हैं, एक चिकित्सीय कार्य करती हैं, बच्चों को दुखद, दुखद घटनाओं से विचलित करती हैं, तंत्रिका तनाव, भय को दूर करती हैं, एक हर्षित, उच्च आत्माओं का कारण बनती हैं, एक सकारात्मक भावनात्मक प्रदान करती हैं राज्य। इसलिए, शैक्षणिक प्रक्रिया में विभिन्न प्रकार की कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियों को व्यापक रूप से शामिल करना बहुत महत्वपूर्ण है। यहां, प्रत्येक बच्चा किसी वयस्क के दबाव के बिना खुद को पूरी तरह से व्यक्त कर सकता है।

के लिये दृश्य कलाविशेषता, एक नियम के रूप में, घटना के एक क्षण की छवि में अवतार है। कलात्मक छवि भावनाओं को प्रभावित करती है, और उनके माध्यम से विचार और रचनात्मक व्यक्ति के पुनरुत्थान को लोगों की दुनिया, प्रकृति में व्यक्त करती है। दृश्य कलाओं में, छवि दृश्यमान, दृश्यमान, महसूस की जाती है। दुनियाविशेष दृश्य सामग्री, विधियों, अभिव्यक्ति के साधनों की मदद से एक दृश्य, कामुक रूप से कथित रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया। दृश्य गतिविधि, एक खेल की तरह, बच्चे को रुचि के विषयों को और अधिक गहराई से समझने और पर्यावरण के प्रति अपने भावनात्मक दृष्टिकोण को व्यक्त करने की अनुमति देती है। ड्राइंग, मॉडलिंग, एप्लिकेशंस, डिज़ाइन में, आप तुरंत देख सकते हैं कि बच्चे के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है।

जैसा कि वरिष्ठ प्रीस्कूलर रचनात्मकता के कौशल में महारत हासिल करते हैं, गतिविधि की एक आंतरिक योजना बनती है, जो कम उम्र के बच्चे में अनुपस्थित होती है। सात साल की उम्र तक, एक बच्चे को चाहिए:
एल विभिन्न प्रकार और शैलियों की ललित कला के कार्यों में कलात्मक छवि और अभिव्यक्ति के साधनों को समझना और भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया देना;
2. स्व-निर्मित अनुकूलित कलात्मक चित्रविभिन्न रूपों में दृश्य गतिविधि.
Z.in विभिन्न प्रकार की दृश्य गतिविधि को एकीकृत करने के लिए व्यक्तिगत और सामूहिक कार्य।
4. परिप्रेक्ष्य के तत्वों के साथ अपने विभिन्न रूपों (फ्रीज, बहु-आयामी, रैखिक) का उपयोग करके, स्वतंत्र रूप से मुड़ी हुई रचना को स्थानांतरित करें।
5. तकनीकी कौशल और क्षमताओं का एक जटिल अधिकारी, सामग्री की एक स्वतंत्र पसंद को प्रेरित करता है।
6. टीम वर्क में भाग लें, ड्राइंग, मॉडलिंग, एप्लिक में उनकी गतिविधियों की योजना बनाएं, परिणामों का एक प्रेरित मूल्यांकन दें।

इन प्रावधानों के आधार पर, हम खुद से सवाल पूछते हैं: परी-कथा की छवि को समझने के लिए बच्चे को कैसे लाया जाए? विभिन्न दृष्टिकोण हैं। दो दिशाएं हैं। एक कार्यक्रम परियों की कहानियों के "चित्रण" पर आधारित है। बच्चों को चित्रों पर विचार करना चाहिए, रचनात्मकता के आधार पर पुस्तक ग्राफिक्स की कला से परिचित होना चाहिए प्रसिद्ध कलाकारऔर प्राप्त छापों के आधार पर, इस या उस भूखंड को एक ड्राइंग, एप्लिकेशन, मॉडलिंग में व्यक्त करें। मुख्य रूप से उन स्थितियों पर ध्यान आकर्षित किया जाता है जिसमें बच्चा धारणा का अनुभव प्राप्त करता है, सक्रिय रूप से और रचनात्मक रूप से एक काल्पनिक प्रकृति की विशेष रूप से शुरू की गई स्थितियों के दौरान सामग्री को संसाधित करता है - एक नाटक-नाटकीयकरण या प्रदर्शन में शानदार छवियां बनाता है।

"छवि को फिर से जीवंत करें" तकनीक का सार क्या है? बच्चों द्वारा बनाई गई परी-कथा की छवि पूर्वस्कूली बचपन के दौरान महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजरती है। जूनियर के लिए पूर्वस्कूली उम्रमुख्य रूप से एक सहयोगी प्रकृति की रंगीन छवियां विशेषता हैं; छवियों, भाषण, इशारों और चेहरे के भावों का एकीकरण; रचनात्मक प्रक्रिया के लिए जुनून। वृद्धावस्था के लिए - न केवल रंग, बल्कि स्थिर, अभिव्यंजक ग्राफिक्स, रचना, गतिविधि का परिणाम भी।

कहानी निश्चित रूप से प्रेरक है। कलाबच्चा, मूल, परिवर्तनशील छवियों के निर्माण में योगदान देता है, पात्रों के कथानक, कार्यों और कार्यों के आचरण को दर्शाता है। एक परी कथा न केवल एकजुट करने के लिए एक असाधारण अनुकूल सामग्री है विभिन्न प्रकारदृश्य गतिविधि, बच्चों की कलात्मक गतिविधि में विभिन्न प्रकार की कला के रूप में - लोकगीत। सजावटी - एप्लाइड आर्टलोककथाओं से जुड़ा हुआ है। बच्चे को वस्तु (औपचारिक खिलौना) में ही दिलचस्पी नहीं है, बल्कि उसके शानदार पुनर्जन्म में है। परी-कथा विषय बच्चों की रचनात्मकता की विशेषताओं को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं - ईमानदारी, भावुकता, तात्कालिकता, सामग्री, मानवतावाद, आशावाद, चमक, रंगीनता, शोभा, अभिव्यंजना। और, फिर भी, सवाल उठता है: "कई बच्चे, एक परी-कथा विषय का चित्रण करते हुए, अभी भी कुछ कठिनाइयों का अनुभव क्यों करते हैं?" अक्सर इसका कारण गतिशील क्षण में होता है - बच्चे पकड़ नहीं सकते हैं, "क्षणों को रोकें", घटनाओं के कथानक प्रवाह में एकल और की एक श्रृंखला अभिनय नायकएक संभावित और (या) वांछित छवि के लिए टुकड़ा।
दृश्य गतिविधि की कार्यप्रणाली में परी विषय- ड्राइंग कक्षाओं की प्राथमिकता। मॉडलिंग कक्षाओं में और कलात्मक कार्य, डिजाइन के दौरान शानदार छवियों को पेश करना सबसे अच्छा है। बच्चों के हाथों से बनाए गए नायकों, दृश्यों को फिर बजाया जाता है। स्पष्टता के लिए, हम "प्लास्टिसिन प्रदर्शन" बनाने की प्रक्रिया का वर्णन करेंगे। यह कई कक्षाओं का विषय होगा जिसके लिए आपको स्वयं शिक्षक और बच्चों के लिए तैयारी करनी होगी; सबसे पहले, एक वयस्क को अपने विद्यार्थियों को एक परी कथा पढ़नी चाहिए; दूसरे, अग्रिम में सामग्री एकत्र करने के लिए। इसके अलावा, बच्चों के साथ सह-निर्माण में जटिल सजावट करें। कुछ ढाला जा सकता है, कुछ कागज से काटा जा सकता है और कोस्टर पर चिपकाया जा सकता है। तैयार सजावट को टेबल पर रखें। कुछ सजावट स्थायी हो सकती हैं, अन्य एक या दो कार्यों के लिए अस्थायी। शिक्षक पहले से सोचता है कि उन्हें प्रदर्शन के दौरान कैसे रखा जाए, उन्हें कैसे ठीक किया जाए। बच्चे काम करते हैं, यानी। मूर्तिकला मूर्तियां; कई कक्षाओं का प्रवेश भी। और इसलिए, पात्र और दृश्य तैयार हैं। याद रखें, या फिर से बच्चों के साथ परियों की कहानी पढ़ें। उनके उत्तरों के आधार पर एक लघु लिपि लिखिए। प्रदर्शन शुरू होने से पांच मिनट पहले, दृश्यों की जांच करें और सभी प्रोपों को आसानी से व्यवस्थित करें। प्रदर्शन शुरू होने से एक मिनट पहले, सुनिश्चित करें कि चित्रों में स्क्रिप्ट जगह पर है। पर्दा उठता है। शो शुरू होता है। शिक्षक एक नेता की भूमिका निभाता है, और बच्चे दृश्यों को डालते और स्थानांतरित करते हैं, संवाद करते हैं।

प्रयोग की शैक्षणिक स्थितियां प्रभावी हैं क्योंकि क) वे बच्चों को एक परी-कथा की स्थिति में भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने में मदद करती हैं; बी) छवि के निर्माण और इसके साथ सक्रिय रूप से कार्य करने की इच्छा में योगदान; ग) व्यक्तिगत हितों और वरीयताओं को प्रकट करें; डी) समाधान के लिए रचनात्मक खोज का समर्थन करें।

अध्ययन से पता चला है कि बड़ी रुचि वाले बच्चे "चित्रकार" के रूप में नहीं बल्कि अपनी परी-कथा छवि के "लेखक" के रूप में कार्य करते हैं। एक प्रजनन दृष्टिकोण के साथ, वे अनजाने में कलाकार की नकल करते हैं - एक पेशेवर और उनकी क्षमताओं का आकलन करते हुए, इस निष्कर्ष पर आते हैं: "मैं उतना सुंदर और अच्छी तरह से चित्रित नहीं कर सकता" इसलिए, नए दृष्टिकोण विकसित किए जाने चाहिए। कौन कौन से? परिवर्तनीय तरीके सबसे उपयुक्त हैं - एक परी-कथा की स्थिति में विसर्जन, उदाहरण के लिए, "चलो बदल जाते हैं ..." "आप किस तरह के परी-कथा नायक से मिलना चाहते हैं?", खोज का निर्माण, अत्यंत भावनात्मक स्थितियां. एक वयस्क के साथ सह-निर्माण जो एक निर्देशक के रूप में कार्य करता है। प्रयोग में उपयोग की जाने वाली विधियों में से, हम निम्नलिखित का चयन करते हैं: एक खोज स्थिति बनाना और नायक की खोज की प्रक्रिया में बच्चे को "विसर्जित" करना; विभिन्न सामग्रियों की पसंद को उत्तेजित करना और एक शानदार छवि को व्यक्त करने का एक तरीका।