आज पाठात आपण एन.एम. च्या कथेबद्दल बोलू. करमझिन " गरीब लिसा", आम्ही त्याच्या निर्मितीचा तपशील, ऐतिहासिक संदर्भ शोधू, आम्ही लेखकाचा नावीन्य काय आहे हे ठरवू, आम्ही कथेतील नायकांच्या पात्राचे विश्लेषण करू आणि त्याबद्दल विचार करू नैतिक प्रश्नलेखक उठविले.

असे म्हणणे आवश्यक आहे की या कथेच्या प्रकाशनास एक विलक्षण यश मिळाले होते, अगदी रशियन वाचकांमध्ये उत्साह देखील होता, हे आश्चर्यकारक नाही, कारण प्रथम रशियन पुस्तक अस्तित्त्वात आले होते, त्यातील नायक गोएथेच्या दु: खद यंगाप्रमाणे समान असू शकतात वर्थर किंवा नोवाया एलोइस "जीन-जॅक रुस्यू. आम्ही असे म्हणू शकतो की युरोपियन साहित्यासह रशियन साहित्य एक पातळीवर येऊ लागले आहे. आनंद आणि लोकप्रियता अशी होती की पुस्तकात वर्णन केलेल्या घटनांच्या ठिकाणी तीर्थयात्रा देखील सुरू झाली. आपल्याला आठवत असेल की, हे सायमनोव्ह मठ पासून फारच दूर होत आहे, त्या जागेचे नाव "लिझिन तलाव" असे आहे. हे स्थान इतके लोकप्रिय झाले आहे की काही वाईट-भाषी लोक इपिग्राम देखील लिहितात:

येथे बुडलेले
इरास्टॉव्हची वधू ...
स्वत: ला मुली फेकून दिल्या
तलावामध्ये भरपूर जागा आहे!

बरं, मी करू शकतो
देवहीन आणि वाईट?
टॉमबॉयच्या प्रेमात पडा
आणि स्वत: ला एका तळ्यामध्ये बुडवा.

या सर्वामुळे रशियन वाचकांमध्ये कथेच्या विलक्षण लोकप्रियतेस हातभार लागला.

स्वाभाविकच, कथेची लोकप्रियता केवळ नाट्यमय कल्पनेद्वारेच नव्हे तर ती सर्व कलात्मकदृष्ट्या असामान्य देखील होती.

म्हणून करमझिनपूर्वी रशियामधील कोणीही कधीही लिहिले नव्हते. शिवाय, कथेची क्रिया ज्या ठिकाणी घडेल त्या स्थानाच्या वर्णनासह, प्रदर्शनासह आधीच असामान्यता सुरू झाली.

“कदाचित मॉस्कोमध्ये राहणा no्या कोणालाही या शहराच्या सभोवतालच्या परिसरातील माहिती देखील मला नाही, कारण माझ्यापेक्षा कोणीही शेतात जास्त वेळा येत नाही, योजनाशिवाय, लक्ष्यशिवाय कोणीही पायी फिरत नाही - हेतूने - कुरण आणि खोबरे, टेकड्या आणि मैदाने. प्रत्येक ग्रीष्म newतुमध्ये मला जुन्यांमध्ये नवीन आनंददायी ठिकाणे किंवा नवीन सौंदर्य सापडते. पण माझ्यासाठी सर्वात आनंददायक गोष्ट म्हणजे ती जागा जिच्यावर खिन्न, सीच्या गॉथिक टॉवर्स ... नवीन मठ उगवतो. "(अंजीर 3) .

अंजीर The. सायमनोव्ह मठातील लिथोग्राफ ()

येथे देखील, एक विलक्षणपणा आहे: एकीकडे, करमझिन कृतीच्या देखाव्याचे अचूक वर्णन करतात आणि नियुक्त करतात - दुसरीकडे, सायमनोव्ह मठ, हे एनक्रिप्शन एक प्रकारचे रहस्य तयार करते, अधोरेखित करते, जे अगदी सुसंगत आहे कथेचा आत्मा. मुख्य लक्ष डॉक्युमेंटरीवर, घटनांच्या कल्पित कल्पनेवर नाही. कथाकार म्हणेल हा योगायोग नाही की त्याने या घटनेबद्दल स्वत: नायकाकडून, एरास्टकडून शिकवले, ज्याने त्याच्या मृत्यूच्या काही काळ आधी त्याला याबद्दल सांगितले. ही भावना अशी होती की सर्व काही बाजूने घडत आहे, या घटनांचे साक्षीदार होणे शक्य आहे, ज्याने वाचकाला उत्सुकता निर्माण केली आणि कथेला एक विशिष्ट अर्थ आणि विशिष्ट पात्र दिले.

अंजीर E. एरस्ट आणि लिसा (आधुनिक उत्पादनातील "गरीब लिसा") ()

ही उत्सुकता आहे की दोन तरुण लोकांची (खास कुलीन इरास्ट आणि शेतकरी स्त्री लिझा (चित्र 4)) यांची ही खासगी आणि गुंतागुंत असलेली कथा अतिशय विस्तृत ऐतिहासिक आणि भौगोलिक संदर्भात कोरलेली आहे.

“पण माझ्यासाठी सर्वात आनंददायक गोष्ट म्हणजे उदास, सीच्या गॉथिक टॉवर्स ... नवीन मठ वाढला आहे. या पर्वतावर उभे राहून, आपण पुढे पहा उजवीकडेबहुतेक सर्व मॉस्को, घरे आणि चर्चचा हा भयंकर मोठा हिस्सा, जो एखाद्या राजसीच्या रूपात डोळ्यांना दिसतो अ‍ॅम्फीथिएटर»

शब्द अ‍ॅम्फीथिएटरकरमझिन एकेरी बाहेर पडतात आणि हा कदाचित योगायोग नाही, कारण कृती करण्याचे ठिकाण एक प्रकारचा रिंगण बनते जिथे घटना प्रत्येकाच्या डोळ्यांसमोर उघडतात (चित्र 5).

अंजीर 5. मॉस्को, XVIII शतक ()

“एक अद्भुत चित्र, खासकरुन जेव्हा सूर्यावरील प्रकाश चमकतो, जेव्हा संध्याकाळी किरण असंख्य सोन्या घुमटांवर, आकाशात चढणाless्या असंख्य क्रॉसवर चमकतात! खाली, चरबी, दाट हिरव्या फुलांचे कुरण पसरलेले आहे आणि त्यांच्या मागे, पिवळ्या वाळूच्या बाजूने, एक उज्ज्वल नदी वाहते, मासेमारी करणा boats्या बोटींच्या हलकी अंगाने चिडचिडे किंवा अत्यंत सुपीक देशांमधून वाहणा heavy्या नांगरांच्या सुकाणूच्या खाली गळ घालणारी. रशियन साम्राज्यआणि ब्रेडसह लोभी मॉस्कोला संपवा "(अंजीर 6) .

अंजीर Sp. स्पॅरो हिल्सकडून पहा ()

नदीच्या दुसर्‍या बाजूला एक ओक गवत आहे, जवळच असंख्य कळप चरतात; तेथे तरूण मेंढपाळ, झाडाच्या सावलीत बसून साधे, नैराश्यपूर्ण गाणे गातात आणि अशा प्रकारे उन्हाळ्याचे दिवस कमी करतात, त्यांच्यासाठी एकसमान. पुढे, प्राचीन एल्मांच्या दाट हिरव्यागारात, सोनेरी-घुमट डॅनिलोव्ह मठ चमकत आहे; तरीही पुढे, जवळजवळ क्षितिजाच्या काठावर, व्होरोबॉव्हि हिल्स निळे आहेत. डाव्या बाजूला ब्रेड, वूड्स, तीन किंवा चार गावे व्यापलेल्या विस्तीर्ण शेतात आणि अंतरावर कोलोमेन्स्कॉय हे गाव आहे.

ही उत्सुकता आहे की, करमझिन आपला खासगी इतिहासाला या पॅनोरामामध्ये का दिसतो? हे निष्पन्न होते की ही कहाणी मानवी जीवनाचा एक भाग बनत आहे, जी रशियन इतिहास आणि भूगोलशी संबंधित आहे. या सर्व गोष्टींनी कथेत वर्णन केलेल्या घटनांना सामान्यीकृत पात्र दिले. परंतु, या जगाच्या इतिहासाची आणि या विस्तृत चरित्राची सर्वसाधारण माहिती देताना कारमझिन असे दर्शवित आहेत की खासगी इतिहास, प्रसिद्ध नसलेला, साधा नसलेला, स्वतंत्र व्यक्तींचा इतिहास त्याला अधिक जोरदारपणे आकर्षित करतो. दहा वर्षे निघून जातील आणि करमझिन एक व्यावसायिक इतिहासकार होईल आणि 1803-1826 (चित्र 7) मध्ये लिहिलेल्या त्याच्या "रशियन राज्याचा इतिहास" वर काम करण्यास सुरवात करेल.

अंजीर N. एन. एम. करमझिन यांच्या पुस्तकाचे मुखपृष्ठ "रशियन स्टेटचा इतिहास" ()

परंतु आतापर्यंत त्याच्या साहित्यिक आकर्षणाच्या मध्यभागी सर्वसामान्यांची - शेतकरी महिला लीझा आणि कुलीन इरास्टची कहाणी आहे.

कदाचित गरीब लिझामधील करमझिनचा मुख्य कलात्मक शोध म्हणजे कथाकार, निवेदकांची प्रतिमा. हे अशा व्यक्तीच्या व्यक्तीकडून येते ज्यास त्याच्या नायकाच्या नशिबात भाग घेण्यास रस असतो, अशी व्यक्ती जी त्यांच्याबद्दल उदासीन नसते, इतर लोकांच्या दुर्दैवाबद्दल दयाळू असते. म्हणजेच, करमझिन भावनेच्या नियमांच्या पूर्णतेनुसार कथावाचकांची प्रतिमा तयार करतात. आणि आता ते अभूतपूर्व होते, रशियन साहित्यात ही पहिलीच वेळ आहे.

संवेदना- विचार करण्याची ही वृत्ती आणि प्रवृत्ती आहे, ज्याचा उद्देश जीवनातील भावनिक बाजू ओळखणे, मजबूत करणे, यावर जोर देणे होय.

करमझिनच्या योजनेनुसार, आख्यानकर्ता चुकून असे म्हणत नाही: "मला त्या वस्तू आवडतात ज्या माझ्या मनाला स्पर्श करतात आणि कोमलतेने शोक करतात."

कुजलेल्या सायमनोव्ह मठातील प्रदर्शन, त्याचे कोसळलेले पेशी आणि त्याचबरोबर लिसा आणि तिची आई राहत असलेल्या कोसळणा h्या झोपडीच्या वर्णनातील वर्णन, अगदी पहिल्यापासूनच कथेतील मृत्यूची थीम सादर करते, त्या अंधुक स्वरात तयार होईल गोष्ट. आणि कथेच्या अगदी सुरुवातीस प्रबुद्धीच्या ध्वनींच्या आकृत्याची मुख्य थीम आणि आवडत्या कल्पनांपैकी एक - एखाद्या व्यक्तीच्या अतिरिक्त शब्द मूल्याची कल्पना. आणि हे असामान्य वाटेल. जेव्हा निवेदक लिसाच्या आईच्या कथेबद्दल, पती, लिसाच्या वडिलांच्या लवकर मृत्यूबद्दल बोलतो तेव्हा तो म्हणेल की तिला बराच काळ दिलासा मिळाला नाही, आणि प्रसिद्ध वाक्यांश म्हणेल: "... कारण शेतकरी महिलांना प्रेम कसे करावे हे माहित आहे".

आता हा वाक्यांश जवळजवळ पंखित झाला आहे आणि आम्ही बर्‍याचदा मूळ स्त्रोताशी त्याचा संबंध ठेवत नाही, जरी करमझिनच्या कथेत हे अगदी महत्त्वाच्या ऐतिहासिक, कलात्मक आणि सांस्कृतिक संदर्भात दिसते. हे दिसून आले की सर्वसामान्य, शेतकरी वर्गातील लोक सभ्य लोकांच्या भावनांपेक्षा भिन्न नाहीत, कुलीन, शेतकरी महिला आणि शेतकरी सूक्ष्म आणि कोमल भावना करण्यास सक्षम आहेत. मानवाच्या अतिरिक्‍त मूल्यांचा हा शोध प्रबोधनाच्या आकडेवारीमुळे बनविला गेला होता आणि करमझिनच्या कथेतील एक महत्त्वाचा भाग बनला आहे. आणि केवळ या ठिकाणीच नाही: लिसा एरास्टला सांगेल की ती एक शेतकरी असल्याने त्यांच्यात काहीही असू शकत नाही. पण एरस्ट तिचे सांत्वन करण्यास सुरवात करेल आणि म्हणेल की लिसाच्या प्रेमाशिवाय त्याला जीवनात इतर कोणत्याही आनंदाची गरज नाही. हे सिद्ध झाले की खरोखरच सामान्य लोकांच्या भावना उदात्त जन्माच्या लोकांच्या भावनाइतके सूक्ष्म आणि परिष्कृत होऊ शकतात.

कथेच्या सुरूवातीस, आणखी एक अतिशय महत्त्वाचा विषय असेल. आम्ही पाहतो की त्याच्या कार्याच्या प्रदर्शनात, करमझिन सर्व मुख्य थीम्स आणि हेतू केंद्रित करतात. ही पैशाची आणि त्याच्या विध्वंसक शक्तीची थीम आहे. लिझा आणि एरस्टच्या पहिल्या तारखेला, लिसाने खो the्याच्या लिलींचा एक पुष्पगुच्छ मागण्यासाठी लिसाने विनंती केलेल्या पाच सेंटांऐवजी तिला रुबल द्यायचा आहे, परंतु मुलगी नकार देईल. त्यानंतर, जणू तिच्या प्रेमापोटी लिझाला पैसे देऊन इरस्ट तिला दहा इंपीरियल देईल - शंभर रुबल. स्वाभाविकच, लीजा आपोआप हे पैसे घेईल आणि मग ती शेजारी, एक शेतकरी मुलगी, तिच्या आईकडून तिच्या आईकडे हस्तांतरित करण्याचा प्रयत्न करेल, परंतु तिच्या आईलाही या पैशांची गरज भासणार नाही. ती त्यांचा वापर करू शकणार नाही, कारण लिसाच्या मृत्यूच्या बातमीने ती स्वतःच मरण पावणार आहे. आणि आम्ही पाहतो की, खरोखर पैसा म्हणजे विनाशकारी शक्ती आहे जी लोकांना दुर्दैवी बनवते. एरास्टची स्वतःची दुःखी कहाणी आठवण्यासाठी हे पुरे. कोणत्या कारणास्तव त्याने लिसा सोडला? क्षुल्लक जीवन व्यतीत करुन आणि कार्डे गमावल्यामुळे, त्याला एका श्रीमंत वृद्ध विधवाशी लग्न करणे भाग पडले. म्हणजेच तोसुद्धा पैशासाठी विकला गेला आहे. आणि लोकांच्या नैसर्गिक जीवनासह सभ्यतेची उपलब्धी म्हणून पैशांची ही विसंगतता गरीब लिझामध्ये करमझिन यांनी दर्शविली आहे.

अगदी पारंपारिक साहित्यिक कथानकासह - एक तरुण दंताळे-कुलीन व्यक्ती एका सामान्य माणसाला कसे फसविते याची कहाणी - करमझिन तरीही पारंपारिकपणे सोडवत नाही. हे फार पूर्वीपासून संशोधकांच्या लक्षात आले आहे की एरास्ट हे कपटी मोहात पाडण्याचे पारंपारिक उदाहरण नाही, त्याला खरोखरच लिसा आवडते. तो दयाळू मनाने व अंत: करणातला मनुष्य आहे, पण अशक्त व वारा आहे. आणि ही तुच्छता त्याला नष्ट करते. आणि खूपच तीव्र संवेदनशीलता लीझासारखीच तिचा नाश करते. आणि येथे करमझिन कथेच्या मुख्य विरोधाभासांपैकी एक आहे. एकीकडे तो लोकांच्या नैतिक प्रगतीचा मार्ग म्हणून संवेदनशीलतेचा उपदेशक आहे आणि दुसरीकडे, अतिसंवेदनशीलता हानिकारक परिणाम कसे आणू शकते हेदेखील तो दर्शवितो. पण करमझिन हे नैतिकतावादी नाहीत, तो लीझा आणि एरस्टचा निषेध करायला बोलावत नाही, त्यांनी त्यांच्याशी सहानुभूती व्यक्त करण्यासाठी आम्हाला आव्हान केले दु: खी भाग्य.

त्याच असामान्य आणि नाविन्यपूर्ण मार्गाने, करमझिन आपल्या कथेत लँडस्केप्सचा वापर करतात. त्याच्यासाठी लँडस्केप केवळ कृती करण्याचे ठिकाण आणि पार्श्वभूमी नाही. लँडस्केप हा आत्म्याचा एक प्रकारचा लँडस्केप बनतो. निसर्गात जे घडते ते बहुतेक वेळा नायकांच्या जीवनात काय घडते हे प्रतिबिंबित करते. आणि निसर्गाने नायकांना त्यांच्या भावनांना उत्तर देताना दिसत आहे. उदाहरणार्थ, जेव्हा एरस्ट पहिल्यांदा बोटवरुन लिसाच्या घरी नदीवरुन प्रवास करते तेव्हा एक सुंदर वसंत morningतु सकाळी आठवतो आणि त्याउलट, एक अंधकारमय, तारा नसलेली रात्र, वादळ व गडगडासह, जेव्हा नायक पापात पडतात (चित्र 8) ). अशा प्रकारे, लँडस्केप देखील एक सक्रिय कलात्मक शक्ती बनली, जी करमझिनची कलात्मक शोध देखील होती.

अंजीर ". "गरीब लिझा" कथेचे स्पष्टीकरण ()

पण मुख्य कलात्मक शोध ही स्वत: ची कथाकाराची प्रतिमा आहे. सर्व घटना वस्तुनिष्ठ आणि वैराग्यपूर्ण नसून त्याच्या भावनिक प्रतिक्रियेद्वारे सादर केल्या जातात. तोच एक अस्सल आणि संवेदनशील नायक म्हणून वळला, कारण तो स्वत: चा म्हणून इतरांच्या दुर्दैवीपणाचा अनुभव घेण्यास सक्षम आहे. तो त्याच्या अत्यंत संवेदनशील नायकांवर शोक करतो, परंतु त्याच वेळी भावनात्मकतेच्या आदर्शांवर विश्वासू राहतो आणि सामाजिक समरसता प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून संवेदनशीलतेच्या कल्पनेचे निष्ठावंत अनुयायी असतो.

ग्रंथसंग्रह

1. कोरोविना व्ही.ए., झुरावलेव्ह व्ही.पी., कोरोव्हिन व्ही.आय. साहित्य. श्रेणी 9. मी.: शिक्षण, 2008
2. लेडीगिन एम.बी., एसीन ए.बी., नेफेडोवा एन.ए. साहित्य. श्रेणी 9. एम .: बुस्टरड, २०११.
3. चेरटोव्ह व्ही.एफ., ट्रुबिना एल.ए., अँटीपोवा ए.एम. साहित्य. श्रेणी 9. एम .: शिक्षण, २०१२.

1. इंटरनेट पोर्टल "लिट-हेल्पर" ()
2. इंटरनेट पोर्टल "fb.ru" ()
3. इंटरनेट पोर्टल "KlassReferat" ()

गृहपाठ

1. गरीब लिझा ही कथा वाचा.
2. "गरीब लिसा" या कथेतील मुख्य पात्रांचे वर्णन करा.
3. "गरीब लिझा" या कथेत करमझिनचा नावीन्य काय आहे ते सांगा.

एनएम करमझिन हे रशियन संवेदनाक्षमतेचे प्रख्यात प्रतिनिधी आहेत. त्याची सर्व कामे सखोल मानवता आणि मानवतावादाने व्यापलेली आहेत. त्यांच्यामधील प्रतिमेचा विषय म्हणजे नायकांचे भावनिक अनुभव, त्यांचे आंतरिक जग, आकांक्षाचा संघर्ष आणि नातेसंबंधांचा विकास.

"गरीब लिझा" ही कथा एन. एम. करमझिन यांची सर्वोत्कृष्ट रचना मानली जाते. हे दोन मुख्य अडचणींवर अवलंबून आहे, ज्याच्या प्रकटीकरणाला 18 व्या शतकातील रशियन वास्तवाचे सखोल विश्लेषण आणि आकलन आवश्यक आहे. आणि सर्वसाधारणपणे मानवी स्वभावाचे सार. त्याचे बरेच समकालीन गरीब लिसामुळे खूष होते, त्यांनी लेखकाची कल्पना पूर्णपणे योग्य प्रकारे समजली, ज्याने त्याच वेळी मानवी आकांक्षा, संबंध आणि कठोर रशियन वास्तविकतेचे सार विश्लेषण केले.

सर्वात मनोरंजक आहे प्रेम ओळहे काम रशियन साहित्यात यापूर्वी कधीही प्रेमाचे वर्णन इतके स्पष्ट आणि सुंदर वर्णन केले गेले नव्हते, नायकांच्या भावना आणि अनुभवांचे विश्लेषण लेखकाला शोषून घेते.

लिसा आणि एरस्ट वेगवेगळ्या सामाजिक वर्गाचे प्रतिनिधी आहेत: ती आहे गरीब कुटुंबतो एक श्रीमंत कुलीन व्यक्ती आहे. लिसाची प्रतिमा सुंदर आणि रोमँटिक आहे, ती तिच्या आध्यात्मिक शुद्धतेने आणि सभ्यतेने जिंकते.

मुलगी प्रामाणिक आणि कष्टकरी लोकांच्या कुटुंबात जन्मली होती, ती स्वतः अथक परिश्रम करते. लिसा आपल्या आईबद्दल मनापासून आणि प्रेमाने बोलते, तिने आपल्या जीवनात खरोखरच कृतज्ञता व्यक्त केली. याव्यतिरिक्त, ती मुलगी अत्यंत प्रामाणिक आहे आणि असा विश्वास आहे की फक्त कामासाठी पैसे घेतले जाऊ शकतात आणि फुलांसाठी एरास्टकडून रुबल घेण्यास नकार दिला आहे, कारण ते इतके महाग नाहीत. लिसा हे आध्यात्मिक शुद्धता आणि अखंडतेचे उदाहरण आहे.

तिचा निवडलेला एक इरास्ट पूर्णपणे भिन्न प्रकाशात सादर केला आहे, लेखक त्याला खाली वर्णन करतात: “... हा इरास्ट एक निष्कपट श्रीमंत होता, एक निष्कपट मनाचा आणि दयाळू हृदयपरंतु कमकुवत व वादळी वा he्याने त्याने गैरहजर मनाने जीवन जगले, केवळ त्याच्या आनंदाचा विचार केला, सांसारिक करमणुकीमध्ये याचा शोध घेतला पण बर्‍याचदा तो सापडला नाही. ” एरस्ट हा लिसाच्या अगदी उलट विरुद्ध आहे, त्याला तिचे पूर्णत्व नाही, तिची शुद्धता नाही, तो निराश झाला आहे उच्च जीवन, आधीच खूप शिकलो, परंतु निराशही झाला.

लिसाने तिच्या सौंदर्य आणि निर्दोषतेने एरास्टवर विजय मिळविला, तो तिची प्रशंसा करतो, अगदी जवळच्या नातेसंबंधात तिच्याबरोबर राहण्याच्या इच्छेविरुद्ध लढण्याचा प्रयत्न करतो. "मी लिझाबरोबर भाऊ आणि बहीण म्हणून जगेल," असा विचार त्यांनी केला, "मी तिचे प्रेम वाईटासाठी वापरणार नाही आणि मी नेहमी आनंदी राहील!"

परंतु एरास्टच्या चांगल्या हेतू साकारण्याचे ठरलेले नव्हते, तरुण लोक उत्कटतेने वळून गेले आणि त्याच क्षणी त्यांचे नाती बदलतात. लिझाला तिच्या कृत्याबद्दल शिक्षेची भीती आहे, तिला मेघगर्जनांनी भीती वाटली: "मला भीती वाटते की मेघगर्जना मला एखाद्या गुन्हेगाराप्रमाणे मारेल!" ती त्याच वेळी आनंदी आणि मनापासून दुखी आहे. लेखक प्रेमाबद्दलची आपली वृत्ती व्यक्त करतात आणि म्हणतात की "सर्व वासनांची पूर्तता ही प्रेमाची सर्वात धोकादायक मोह आहे." पण तरीही तो आपल्या नायिकेचा निषेध करत नाही आणि तरीही तिची प्रशंसा करतो कारण ती सुंदर आहे, शुद्ध आत्माकाहीही बदनामी करू शकत नाही.

सरतेशेवटी, एरस्टने लिसा सोडण्याचा निर्णय घेतला, प्रथम तो युद्धाला जातो, तेथे तो कार्ड्समध्ये सर्व आपले भाग्य गमावतो, परत येतो आणि पैशासाठी श्रीमंत विधवेशी लग्न करतो. एरास्ट पैसे देऊन लिसा खरेदी करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. मुलगी तीव्र मानसिक धडकी भरली आहे आणि ती सहन करू शकत नाही, तलावामध्ये धावते. तिचा मृत्यू शोकांतिकेचा आणि भयंकर आहे, लेखक तिच्याबद्दल खोल दु: खासह बोलतो.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एरस्ट एक कपटी फसवणूक करणारा दिसतो, परंतु प्रत्यक्षात हे पूर्णपणे सत्य नाही. यात काही आश्चर्य नाही की एखाद्या प्रकारे नायकाचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी, करमझिन म्हणतात की एरस्ट आयुष्यभर दु: खी होता आणि तो स्वत: ला खुनी मानत असे.

"गरीब लिझा" या कथेत करमझिनने अतिशय गंभीर आणि महत्वाच्या समस्यांना स्पर्श केला परंतु त्या सोडवण्याचा मार्ग दर्शविला नाही आणि त्याने स्वतःला असे ध्येय ठेवले नाही. सामाजिक संरचनेची अपूर्णता आणि मानवी स्वभावाची अपूर्णता ही वास्तविक वस्तुस्थिती आहे आणि यासाठी कोणालाही दोष देणे मूर्खपणाचे आहे. पी. बेर्कोव्ह याबद्दल पुढील गोष्टी लिहितात: “बहुधा कथेची कल्पना अशी आहे की जगाची रचना (आधुनिक नाही, परंतु सर्वसाधारणपणे!) अशी आहे की सुंदर आणि न्यायीपणा नेहमीच लक्षात येत नाही: काही असू शकतात आनंदी ... इतर .. नाही करू शकत ".

करमझिनची कहाणी. त्यांची वैचारिक आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये.

पॅरामीटर नाव	मूल्य
लेखाचा विषयः	करमझिनची कहाणी. त्यांची वैचारिक आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये.
रुब्रिक (विषयगत श्रेणी)	साहित्य

करमझिनच्या भावनिक गद्यांची सर्वात संपूर्ण वैशिष्ट्ये: मानवतेचे मार्ग, मानसशास्त्र, व्यक्तिनिष्ठपणे संवेदनशील, आख्यायिकाचे गीत आणि साध्या "मोहक" भाषेची कथा - त्याच्या कथांमध्ये दिसून आली. त्यांचे प्रतिबिंब पडले लक्ष वाढविलेविश्लेषणासाठी लेखक प्रेम भावना, नायकांचे भावनिक अनुभव. रशियन मानसशास्त्रीय गद्याचा जन्म करमझिनच्या नावाशी संबंधित आहे.

मधील एक महत्त्वाचा आणि प्रगतीशील क्षण सर्जनशील क्रियाकलापवर्गाची पर्वा न करता, व्यायामाचा हक्क म्हणजे लेखक अंतर्गत स्वातंत्र्य... म्हणूनच, "गरीब लिझा" या कथेचा वैचारिक आधार म्हणजे "आणि शेतकरी महिलांवर प्रेम कसे करावे हे माहित आहे". ही मानसिक कथा विशेषतः वाचकांसाठी लोकप्रिय होती. हे 1792 printed मध्ये छापले गेले. "मॉस्को जर्नल" मध्ये.

कथेचा कल्पनारम्य निनावी आणि साहित्यात अगदी सामान्य आहे: एक गरीब मुलगी आणि तरुण कुलीन व्यक्ती यांचे प्रेम. कथेच्या मुळाशी - जीवन परिस्थिती... एक शेतकरी मुलगी आणि कुलीन व्यक्तीची सामाजिक असमानता त्यांच्या प्रेमाच्या दुःखद परिणामाची पूर्व निर्धारित केली होती. त्याच वेळी, सर्वप्रथम, करमझिन यांना व्यक्त करणे महत्वाचे आहे मानसिक स्थितीध्येयवादी, योग्य गीतात्मक मनःस्थिती निर्माण करण्यासाठी जी वाचकांच्या पारस्परिक भावनिक भावना जागवू शकते. आणि जरी करमझिनची सर्व सहानुभूती मोहक नम्र गरीब लिझाच्या बाजूने आहे, तरीसुद्धा तो एराटची कृती परिस्थितीने, नायकाच्या चरित्रानुसार स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो. एरास्टला "दयाळू अंतःकरणाने, निसर्गानुसार दयाळू, पण अशक्त व वादळी" दिले होते. निष्क्रिय आणि समृद्ध जीवनाची सवय त्याच्या कमकुवत चरणामुळे श्रीमंत विधवाशी लग्न करून आपले व्यवहार सुधारते.

नाट्यमय आणि कधीकधी दुःखद घटनांचा हेतू क्रोध, राग, परंतु एक दुःखी, उदासिन भावनांना कारणीभूत नसतात. परिस्थितीची चेतना असूनही लेखकाच्या व्यक्तिनिष्ठ-भावनिक आकलनाने अस्सल टाइपिंगमध्ये हस्तक्षेप केला. लिसा आणि तिची आई यांचे आयुष्य फारसे नव्हते वास्तविक जीवनशेतकरी.

कथन करण्याच्या कल्पित शैलीने विशिष्ट मूड तयार होतो. लँडस्केप आणि भाषणाची विशेष मधुर रचना ही या कथेत दिली आहे.

करमझिन अनेकदा तोंडी पुनरावृत्ती करतात, भावना व्यक्त करतात.

कथेच्या सुरूवातीस, एक प्रकारचे प्रदर्शन दिले गेले आहे - सायमनोव्ह मठ पासून फारच दूर मॉस्कोच्या वातावरणातील वर्णनाचे वर्णन - e त्याच्या मोहक स्वरात शोकांतिकेचे पूर्व निर्धारित करते.

करमझिनच्या गद्येत प्रथमच लँडस्केप चैतन्याचे साधन बनले सौंदर्याचा प्रभाव... कथेच्या वाचकांनी कथेच्या अचूकतेवर विश्वास ठेवला आणि सायमनोव्ह मठातील परिसर, लिझा मृत्यू झालेल्या तलावामध्ये तीर्थक्षेत्र बनले.

करमझिन यांनी हे सिद्ध केले की उच्च आणि उदात्त भावना देखील सामान्य लोकांचे वैशिष्ट्य आहेत.

1803 In मध्ये. "वेस्टनिक एव्ह्रोपी" मासिकात "मार्था पोसादनिट्स, किंवा नोव्हेरोडचा विजय" ही कथा प्रकाशित झाली.

या कथेत तो खूप लक्ष देतो ऐतिहासिक घटना, सरकारच्या स्वरूपाचा प्रश्न उपस्थित करत: प्रजासत्ताक किंवा राजशाही. कथा लिहिली जात असताना, करमाझिनची इतिहासाबद्दलची रुची वाढत होती, जरी मार्फा पोसादनित्सामध्ये ते बदलले ऐतिहासिक तथ्य... इव्हान तिसरा, नोव्हगोरोडचा विजय, नोव्हगोरोडियन्सविरूद्ध क्रौर्याने केलेल्या प्रतिक्रियेसह, 15 व्या शतकातील घटनांनी विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी करमझिनची सेवा केली.

कथेमध्ये, राजशाही जिंकते, जी करमझिनसाठी न थांबणारी होती, परंतु त्याने प्रजासत्ताकासाठी केलेल्या संघर्षाबद्दल सहानुभूती जागृत करणा Mart्या मार्थाची एक मजबूत आणि बडबड इच्छा असलेली निपुण प्रतिमा तयार केली. प्रजासत्ताक सरकारची "इच्छाशक्ती" आणि वदिम यांच्या प्रतिमेचे प्रतीक आहे. मार्था प्रमाणेच वादिम मरणार असले पाहिजे, पण या 2 चा आत्मा मजबूत लोकतुटलेली नाही आणि वाचकांची सहानुभूती त्यांच्या बाजूला आहे.

प्रिन्स खोल्स्कीच्या ओठातून, करमझिन पुन्हा पुन्हा त्याच्या कार्यांमध्ये पुन्हा पुन्हा सांगत आहेत: “वन्य लोक स्वातंत्र्यावर प्रेम करतात, शहाणे लोक ऑर्डरवर प्रेम करतात; परंतु निरंकुश शक्तीशिवाय कोणताही आदेश नाही ”.

लोकांचे वर्णन करताना, सारांश, करमझिन त्यांना निष्क्रीय दर्शविते. मार्थाच्या फाशीच्या जोरदारपणे लिहिलेल्या दृश्यात लोक शांतच होते, पण त्यानंतर नागरिकांनी अखेर उद्गार काढले: रशियन सार्वभौमतेचा जयजयकार! The कथेच्या कथानकाच्या, त्याच्या राजकीय थीमने संवेदनशील, गुळगुळीत शैलीचे उल्लंघन केल्याचे वैशिष्ट्य आहे. करमझिन कथेसाठी सवय आहे. येथे आम्ही स्लाव्हिसिझमच्या वापरासह उच्च अक्षांश देखील भेटतो.

“मार्फा पोसादनित्सा” हे करमझिनचे शेवटचे काल्पनिक काम होते, त्यानंतर त्यांनी “रशियन राज्याचा इतिहास” वर इतिहासकार म्हणून काम केले.

करमझिन रोमँटिक कथेचा संस्थापक होता. ("बॉर्नहोलम बेट").

"बोर्नहोलम आयलँड" ही कादंबरी असून करमझिनच्या समकालीन साहित्यासंबंधी कथानक आणि काव्यशास्त्र या दोन्ही गोष्टी असामान्य आहेत. हे फ्रेंच राज्यक्रांती, जेकबिन हुकूमशाही (१ 17 3)) आणि त्यानंतरच्या युरोपमधील घटनेमुळे लेखकांची निराशा दर्शवते. या कार्याची भावनिक तीव्रता अस्पष्ट, गुपित, अक्षम्य कथानकाद्वारे देखील प्राप्त केली जाते. खरं आहे, कथेमध्ये कथानकाला अत्यल्प महत्त्व आहे, मुख्य गोष्ट म्हणजे मूड, मूड चिंताजनक आहे, ज्यामुळे एक समजण्याजोग्या भीती निर्माण होते, जी अंधकारमय आणि लकाकणारा लँडस्केपमुळे तीव्र होते. आधीपासूनच ग्रीव्हेंडच्या अनोळखी व्यक्तीबरोबर आणि त्याच्या गाण्यांबरोबर एक बैठक रहस्यमय आहे आणि वाचकाची कल्पनाशक्ती कार्य करते, नंतर एक अंधुक मध्ययुगीन किल्लेवजा वाडा आणि नवीन बैठक, आणखी रहस्यमय, प्रेरणादायक भय

आम्हाला कथेच्या नायकांबद्दल फारच ठाऊक आहे: ते कोण आहेत, त्यांना का त्रास होत आहे, त्यांचे प्रेम का निषिद्ध आहे. रहस्यमयपणा, जादूपणावर खंडित कथन, लेखकाचे भावनिक विवेचन आणि कथनकर्त्याच्या तीव्र भावनांनी जोर दिला जातो. कथा तिसर्‍या व्यक्तीकडून सांगण्यात आली आहे, आणि कथेच्या कथाकारांची प्रतिमा, त्याचे विचार, अनुभव, प्रेमींबद्दलचे दृष्टीकोन विशेष महत्त्व प्राप्त करते. "उदास निसर्ग", एक कठोर, वन्य बेट - हे सर्व एक विशिष्ट मूड तयार करते, प्रत्येक गोष्ट पृथ्वीवरील अस्तित्वाच्या अपूर्णतेचा विचार करते.

हुड. विशेष सेप्ट. करमझिनचे गद्य आणि रशियन साहित्यातील सुधार. इंग्रजी. (करमझिनच्या कथेबद्दल तिकिट पहा)

यश गद्य कामेकरमझिन मुख्यत्वे लेखकांच्या शैलीत्मक सुधारणेवर अवलंबून होते.

क्लासिकिझमने दत्तक घेतलेल्या 3 शांततेची जागा बदलण्यासाठी नवीन रशियन साहित्यिक भाषा तयार करण्याच्या प्रयत्नात, करमझिन यांनी स्वत: ला साहित्यिक भाषेला बोलक्या भाषेच्या जवळ आणण्याचे काम केले. त्यांचा असा विश्वास होता की कोणत्याही कल्पना आणि “सामान्य विचार” देखील स्पष्टपणे आणि “सुखद” व्यक्त करता येतात.

करमझिन यांनी "ते जसे म्हणतात त्याप्रमाणे" लिहिण्याची मागणी पुढे केली परंतु त्यांना सुशिक्षित उदात्त वर्गाच्या बोलण्याद्वारे मार्गदर्शन केले गेले, त्यांनी केवळ पुरातन भाषाच नाही तर सामान्य शब्दांचीही भाषा स्पष्ट केली. त्यांनी काही परदेशी शब्द आणि अभिव्यक्तीचे नवीन प्रकार यावर प्रभुत्व मिळवून रशियन भाषेला समृद्ध करणे कायदेशीर मानले. प्रेम, मानवी, सार्वजनिक, उद्योग, असे अनेक नवीन शब्द त्याने सादर केले जे समृद्ध झाले शब्दसंग्रहरशियन भाषा. त्याच वेळी सुधारणेची कमतरता वाढली. भाषा करमझिन ही सामान्य लोकांच्या भाषेसह रशियन साहित्यिक भाषेच्या अभिसरणांपासून दूर होती.

करमझिनच्या सुधारणेची मर्यादा ही होती की त्यांची भाषा प्रचलित आधारापासून दूर होती. हे समजून घेण्यास आणि दुरुस्त करण्यास पुष्किन सक्षम होते. त्याच बरोबर, करमझिनची योग्यता ही त्याच्या वा practice्मयप्रकारातून समजली गेली, साहित्यिक भाषेच्या सीमांचा विस्तार करण्याची, पुरातन काळापासून मुक्त करण्याची, साहित्यिक भाषेस शिक्षित व्यक्तीच्या जिवंत बोलण्यातील भाषणाच्या जवळ आणण्याची इच्छा होती. समाज.

करमझिनची कहाणी. त्यांची वैचारिक आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये. - संकल्पना आणि प्रकार. "करमझिनचे किस्से. त्यांची वैचारिक आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये." श्रेणीचे वर्गीकरण आणि वैशिष्ट्ये. 2017, 2018.

रशियन आख्यान गद्याच्या विकासात करमझिन कथांना विशेष महत्त्व प्राप्त होते. त्यामध्ये, करमझिन एक मुख्य नावीन्यपूर्ण ठरले: प्राचीन पौराणिक कथांमधून किंवा येथून घेतलेल्या पारंपारिक जुन्या भूखंडांवर प्रक्रिया करण्याऐवजी प्राचीन इतिहास, यूटोपियन किंवा उपहासात्मक सामग्री यापैकी कंटाळलेल्या वाचकांच्या आधीपासूनच कंटाळलेल्या वाचकांच्या नवीन आवृत्त्या तयार करण्याऐवजी करमझिन यांनी प्रामुख्याने आधुनिकतेबद्दल, सर्वसाधारण, अगदी "सेटलमेंट" लिझासारख्या "साध्या" लोकांबद्दलची कामे लिहिण्यास सुरुवात केली. सिलीन. यातील बहुतेक कामांमध्ये लेखक कथाकार किंवा पात्र म्हणून उपस्थित असतात आणि हे पुन्हा एक नाविन्यपूर्ण गोष्ट होते, यामुळे वाचकांमध्ये ते निर्माण झाले, जर त्यांना वास्तविक घटनेबद्दल सांगितले जात नसल्याचा आत्मविश्वास नसेल तर कमीतकमी त्याची भावना वर्णन केलेल्या तथ्यांचं वास्तव ...

कथा मध्ये आधुनिक रशियन लोक - पुरुष आणि स्त्रिया, कुलीन आणि शेतकरी - यांच्या प्रतिमा किंवा अगदी प्रतिमा बनवण्याचा करमझिनचा प्रयत्न फार महत्वाचा आहे. आधीपासूनच यावेळी, तत्त्व त्याच्या सौंदर्यशास्त्रात प्रचलित आहेः "नाटक हे समुदायाचे खरे प्रतिनिधित्व असलेच पाहिजे" आणि त्यांनी "नाटक" या संकल्पनेचे विस्तृतपणे वर्णन केले - म्हणून साहित्यिक कामअजिबात. म्हणून - अगदी काही असामान्य प्लॉटसह, उदाहरणार्थ, अपूर्ण "लियोडोर" मध्ये - करमझिनने "समुदायाशी विश्वासू" राहण्याचा प्रयत्न करीत नायकांची प्रतिमा तयार केली. नायकाची प्रतिमा तयार करण्यासाठी तत्त्व आणि अट म्हणून चरित्र परिचय देणारा रशियन साहित्यातला तो पहिला - किंवा एक होता. "बॉयलरची मुलगी, नतालिया" कथेतील लिओडर, एरस्ट आणि लीझा, फ्रॉल सिलिन, अगदी अलेक्सई आणि नतालिया यांचे चरित्र ही आहेत. अठराव्या शतकाच्या लेखकांनंतर मानवी व्यक्तिमत्त्व (चारित्र्य, जसे की करमझिन म्हणत राहिले) प्रेमात मोठ्या प्रमाणात प्रकट झाले तेव्हा, त्याने आपली प्रत्येक कथा तयार केली (फ्रोल सिलिनचा अपवाद वगळता, जी एक कथा नाही, पण एक किस्सा) प्रेम कथा; सोफिया त्याच तत्त्वावर बांधले गेले आहे.

"वसतिगृहाची योग्य कल्पना" देण्याच्या इच्छेमुळे करमझिनने कॅथरीनच्या काळातील उदात्त समाजासाठी अशा ज्वलंत समस्येचे वैवाहिक विश्वासघात म्हणून भाषांतर केले. ती "सोफिया" ला समर्पित आहे, नंतर "ज्युलिया", "संवेदनशील आणि थंड" आणि "माझे कबुलीजबाब" या कथा. वैवाहिक प्रामाणिकपणाच्या समकालीन उल्लंघनांच्या उलट, करमझिनने नटालियाची निर्मिती केली, बॉयर्स डॉटर, एक काल्पनिक, भविष्यकाळापूर्वी.

"गरीब लिझा" या कथेत बरेच यश आले.

कुलीन व्यक्तीने शेतकरी किंवा बुर्जुआ मुलगी प्रलोभन - प्लॉट हेतू, जे सहसा 18 व्या शतकाच्या पाश्चात्य साहित्यिकांमध्ये आढळते, विशेषत: 1789 च्या फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या आधीच्या काळात, गरीब लिझामधील करमझिनने प्रथम रशियन साहित्यात विकसित केले होते. एका सुंदर, नैतिकदृष्ट्या शुद्ध मुलीचे हृदयस्पर्शी भाग्य, ही कल्पना आहे की आपल्या आसपासच्या प्रॉसिकिक जीवनात दुःखद घटना घडू शकतात, म्हणजेच काव्यमय कथानकांचे प्रतिनिधित्व करणारे तथ्य रशियन वास्तवात शक्य आहे, या कथेच्या यशात योगदान दिले. निसर्गाचे सौंदर्य शोधण्यासाठी लेखकांनी आपल्या वाचकांना आणि त्याच्या बाजुला, आणि कुठल्याही अंतरावर, परदेशी देशांमध्ये, शिकवण्यास शिकवलेल्या गोष्टींना फारसे महत्त्व नव्हते. आणखी महत्वाची भूमिकाकथेच्या मानवतावादी प्रवृत्तीची भूमिका बजावली, कथानकात आणि नंतर जे गीतक विचित्रता म्हणून ओळखले गेले ते व्यक्त केले - टिप्पणीमध्ये, नायकाच्या किंवा नायिकेच्या क्रियांच्या वर्णनकर्त्याच्या मूल्यांकनमध्ये. हे आहेत प्रसिद्ध वाक्ये: "शेतकरी स्त्रियांवर प्रेम कसे करावे हे माहित आहे!" किंवा: “अगदी त्याच क्षणी माझे हृदय रक्तस्त्राव होत आहे. मी एरास्टमधील माणसाला विसरलो - मी त्याला शाप देण्यास तयार आहे - परंतु माझी जीभ हलत नाही - मी आकाशाकडे पाहतो, आणि माझ्या चेह down्यावरुन अश्रू ओसरतात. अरे! मी कादंबरी का नाही, तर एक दु: खद कथा लिहित आहे? "

साहित्यिक समीक्षकांनी नमूद केले की करमझिन कथेच्या नायकाचा नैतिक दृष्टिकोनातून निषेध करतात, सामाजिक दृष्टिकोनातून नव्हे आणि नंतरच्या मानसिक पीडेत त्याला नैतिक औचित्यही मिळते: “आयुष्याच्या शेवटपर्यंत एराट खिन्न होता. लिझिनाच्या भवितव्याबद्दल जाणून घेतल्यावर, त्याचे सांत्वन होऊ शकले नाही आणि स्वत: ला खुनी मानले गेले. " साहित्य अभ्यासकांची ही टिप्पणी केवळ एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत वैध आहे. करमझिन, ज्याने या वर्षात एखाद्या प्रेमाच्या समस्येवर स्वभावाने एखाद्या व्यक्तीमध्ये गुंतवणूक केलेली भावना म्हणून विचार केला आणि जेव्हा ही नैसर्गिक भावना कायद्यांशी जुळते तेव्हा उद्भवणार्‍या विरोधाभासांवर (खाली “बोर्नहोलम आयलँड” या कथेबद्दल पहा) या प्रश्नाचे प्रारंभिक विधान म्हणून "गरीब लिझा" ही कथा महत्त्वाची होती. करमझिनच्या मनामध्ये, एका तरुण रईलाची कथा, जी व्यक्ती स्वभावाने वाईट नाही, परंतु सामाजिक जीवनात खराब झाली आहे आणि त्याच वेळी प्रामाणिकपणे - अगदी एकाच क्षणी - सर्फ नैतिकतेच्या सीमेच्या पलीकडे जाण्यासाठी धडपडत आहे आजूबाजूच्या समाजातील, एक उत्तम नाटक सादर करते. करमझिनच्या मते एरास्ट "आयुष्याच्या शेवटापर्यंत दु: खी होते." लिझाविरूद्ध केलेल्या त्याच्या गुन्ह्याचा निषेध, तिच्या कबरला सतत भेट देणे म्हणजे एरास्टला जन्मठेपेची शिक्षा होय, "प्रामाणिक मनाने आणि दयाळू मनाने, स्वभावाने दयाळू परंतु कमकुवत व वादळी."

कथेच्या नायिकेविषयी करमझिनचा दृष्टिकोन इरास्टकडे पाहण्यापेक्षा त्याहूनही अधिक कठीण. लिजा केवळ दिसण्यातच सुंदर नसून तिच्या विचारांमध्ये निर्दोषही आहे. करमझिनच्या प्रतिमेमध्ये, लिझा एक आदर्श आहे, संस्कृतीने खराब केलेली नाही, "नैसर्गिक" व्यक्ती आहे. म्हणूनच इरस्ट तिला तिला आपला प्रिय म्हणते. तो तिला सांगतो: "आपल्या मित्रासाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे आत्मा, संवेदनशील, निरागस आत्मा - आणि लिसा नेहमीच माझ्या हृदयाची सर्वात जवळ असेल." आणि शेतकरी लिझा त्याच्या शब्दांवर विश्वास ठेवतो. ती पूर्णपणे शुद्ध, प्रामाणिकपणे जगते मानवी भावना... एरास्ट फॉर लिझा या भावनांना लेखकाचे औचित्य सापडते.

गरीब लिसाचा कथानक विचार-विचाराच्या सामाजिक संघर्षावर आधारित आहे: नायक-अभिजात वर्ग एक बचाव नसलेला आणि विश्वासू शेतकरी मुलीने विरोध केला आहे. एरास्ट श्रीमंत आहे - त्याचा प्रियकर केवळ स्वतःच आणि तिच्या वृद्ध आईचे समर्थन करतो. पण मुख्य पात्रांच्या प्रतिमे त्यांच्या प्रेमाच्या दृष्टिकोनातून पूर्णपणे प्रकट होतात. लिसाची भावना निराश आणि अपरिवर्तनीय आहे. तिच्यासाठी एरस्टच्या स्थितीत किंवा त्याच्या संपत्तीचा कोणताही अर्थ नाही. तिने "तिच्या आनंदावर त्याचा आनंद असल्याचे मानले."

करमझिन एरास्टला अनुभवी, गणित करणारे मोहक बनवित नाही: ते प्रश्नाचे निराकरण करण्यासाठी अत्यंत क्रूड आणि आदिम असेल. त्याचा नायक एक दयाळू आहे, परंतु त्याच वेळी निर्विकार व्यक्ती, जीवनातून केवळ आनंद घेण्याची सवय आहे आणि त्याच्या कृतींच्या परिणामाबद्दल विचार करण्यास सक्षम नाही. लिस्टाबद्दल एरस्टची भावना, प्रथम प्रामाणिकपणे, अल्पायुषी ठरली. प्लॅटोनिक स्वप्नांच्या जागी भावना बदलल्या ज्या "एरस्टला यापुढे अभिमान वाटणार नाही." तृप्ति आणि कंटाळा आला. एरस्ट मुलीला त्याच्यापासून दूर नेले. हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की कथेमध्ये एरास्टची प्रतिमा एक अत्यंत प्रॉसिक लेटमोटीफसह आहे, जे भावनिक साहित्यात स्वतःबद्दल सावध आणि अगदी निंदनीय वृत्ती निर्माण करते कारण ती नेहमीच सहानुभूती दर्शवते, ज्याच्या मागे असभ्य लक्ष्य लपवले जाऊ शकतात.

लिसाला भेटतांना एरस्ट आपल्या कल्पनेने उदारतेने आश्चर्यचकित करण्याचा प्रयत्न करते आणि नेहमीच्या पाच कोपेक्सऐवजी खो of्यातील लिलींच्या तुकडीसाठी रुबल देऊ करते. लिसा पूर्णपणे नकार देतो. आईने आपल्या मुलीच्या कृत्यास मनापासून मान्यता दिली. नंतर एरस्त लिसा आणि तिच्या आईला बर्‍याच वेळा पैसे देईल. कधी शेवटची बैठकतो दहा इंपीरियल्ससह लिसा खरेदी करण्याचा प्रयत्न करतो. हे दृश्य अपमानजनक आहे. एखाद्या युवकाची कृती एखाद्या अप्रत्यक्ष व्यक्तीची निंदनीय निंदा केल्यासारखे दिसते, निस्वार्थ प्रेम: स्केलच्या एका बाजूला - सर्व जीवन, दुसर्‍या बाजूला - दहा उत्तेजक. शंभर वर्षांनंतर लिओ टॉल्स्टॉय आपल्या पुनरुत्थानाच्या कादंबरीत या परिस्थितीची पुनरावृत्ती करतील.

कथेचा शोकांतिकेचा नायनाट (नायिकेचा आत्महत्या) त्याच प्रकारच्या बर्‍याच कामांमध्ये अनुकूल आहे. "रशियन पामेला" या कादंबरीतील पावेल लव्होव यांनी देखील एक मास्टर आणि एक शेतकरी महिलेच्या प्रेमाचे वर्णन केले आहे, परंतु, अनेक कठीण परीक्षांच्या मालिकेत नायिकेचे नेतृत्व केल्यामुळे, त्यांनी आनंदाच्या लग्नासह कथा संपविली. जीवनाच्या सत्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केल्यामुळे करमझिनने अधिक विश्वासार्ह परिणाम निवडला. या संदर्भात, तो त्याच्या पूर्ववर्तीपेक्षा धैर्याने निघाला. “गरीब लिझा,” ने व्हीव्ही लिहिले. सिपोवस्की, - म्हणूनच रशियन जनतेने त्याला इतक्या उत्साहाने स्वागत केले की या कामात करमेझिन हे आपल्या देशातील पहिले शब्द होते जे गोथेने आपल्या वर्थमधील जर्मन लोकांना सांगितले. कथेतील नायिकेने घेतलेला आत्महत्या असा "नवीन शब्द" होता. जुन्या कादंब .्यांमध्ये विवाहाच्या रूपाने दिलासादायक परिणामाची सवय आहे आणि असा विश्वास ठेवतो की पुण्य नेहमीच पुरस्कृत होते आणि उपासाची शिक्षा होते. या कथेत प्रथमच जीवनातील कटु सत्य भेटले. "

भावनिक कथेत जवळजवळ अपरिहार्य पात्र नायिकेचे वडील किंवा आई होते, ज्यांना आवश्यकपणे विधवा केले गेले होते. यामुळे दुहेरी कलात्मक प्रभाव साध्य झाला. एका आईवडिलांच्या गमावल्यामुळे नायिकेला स्पर्श करणारा अनाथपणाचा शिक्का बसला आणि त्याच वेळी भावनिक साहित्यामध्ये तिला महत्त्व असलेले गुण - बालिश भावना आणि कौटुंबिक गुण दर्शविणे शक्य झाले.

करमझिंस्काया लिझा लवकर वडिलांचा गमावली आणि एका वयस्क विधवाची एकमेव आधार बनली. या परिस्थितीमुळे एरस्टचा अपराधीपणा आणखीनच चिघळत आहे, ज्याच्या उच्छृंखलतेमुळे केवळ लिसाच नव्हे तर तिची आई देखील मरण पावली.

वर्णित घटना घडल्या त्या ठिकाणी नेमके काय ते दर्शविल्यामुळे वाचकांना मनापासून पटले, सिमोनोव्ह तलावापर्यंत, ज्याचे नंतर नामकरण लिझिन पोंड केले गेले. त्या काळातील भोळे वाचक, पारंपारिक पात्रांनी आणि क्लासिक साहित्याच्या तितकेच पारंपारिक वातावरणामुळे कंटाळलेल्या, करमझिन कथेच्या सर्व वास्तविकतेबद्दल उत्सुकतेने अभिवादन केले, ज्यामुळे कथानकास जवळजवळ कागदोपत्री विश्वासार्हता मिळाली.

कथेची नैतिक कल्पना काय आहे? निसर्गाच्या आणि समाजाच्या नियमांविरुध्द कोणताही गुन्हा केला नसेल अशा सुंदर मानवाचा नाश का करावा? लेखकाच्या शब्दांत, “या क्षणी शुद्धीचा नाश झाला होता!”? परंपरेचे अनुसरण करून, करमझिन असे का लिहितात: "दरम्यान, विजेचा लखलखाट झाला आणि गडगडाट झाला"? तथापि, कर्माझिन या देवताच्या क्रोधाचे प्रदर्शन म्हणून काही घटनेनंतर वादळाचे पारंपारिक स्पष्टीकरण मृदू होते: "असे दिसते की लिझाच्या हरवलेल्या निर्दोषपणाबद्दल निसर्ग तक्रार करीत आहे." असे म्हणणे चुकीचे ठरेल की करमझिनने आपल्या नायिकेचा निषेध म्हणून "सामाजिक अंतर" च्या अर्थाने हरवले, या कारणामुळे ती एक शेतकरी महिला (स्पष्टपणे, एक सर्फ नाही) म्हणून किंवा "सद्गुणांचे उल्लंघन केल्याबद्दल" म्हणून तिचे स्थान विसरली. जर “या क्षणी शुद्धीचा नाश होईल,” तर लिझाचे भाग्य वरून पूर्वनिर्धारित केले आहे सुंदर मुलगीकशासाठीही दोषी नाही. "निसर्गाने तक्रार का केली?" .. बहुधा कथेची कल्पना आहे की जगाची रचना (आधुनिक नाही, परंतु सर्वसाधारणपणे!) अशी आहे की सुंदर आणि न्याय्य नेहमीच लक्षात येऊ शकत नाही: काही असू शकतात आनंदी, जसे, उदाहरणार्थ, लिडाचे पालक किंवा नतालियाचे नायक, बॉयर्स डॉटर, इतर - ती, एरस्ट - हे करू शकत नाही.

हा मूलत: शोकांतिकेचा प्राणघातक सिद्धांत आहे आणि तो झिरपतो सर्वाधिककरमझिन व्ही. एन. टोरोव यांचे कादंबर्‍या "गरीब लिझा" एन.एम. करमझिन: वाचनाचा अनुभव. - एम., 1995. पी. 34.

"नताल्या, बॉयर्सची मुलगी" ही कथा केवळ महत्त्वाची नाही, कारण वर नमूद केल्याप्रमाणे, त्यामध्ये, जे उदात्त कुटुंबांमध्ये कॅथरीनच्या काळात सामान्य होते, कौटुंबिक निष्ठा उल्लंघनाचे उल्लंघन "प्राचीन सद्गुण प्रेमा" च्या तुलनेत केले जाते.

"नतालिया, बॉयर्सची मुलगी" करमझिन यांना "वास्तविकता किंवा इतिहास" म्हणतात. आपण त्याची आठवण करून देऊया की त्याने “गरीब लिझा” देखील म्हटले आहे. त्याच्यासाठी आणि त्याच्यानंतर लांब वर्षेरशियन साहित्यात, "सत्य" हा शब्द एक परिभाषा बनला आहे कथा शैलीनॉन-कल्पित प्लॉटद्वारे आणि हळूहळू जुनी टर्म "फेअर स्टोरी", "ट्रू स्टोरी" इत्यादीने बदलली. असे मानणे कठिण आहे की, त्यांच्या अनेक कादंबlas्यांना कॉल करून करमझिन यांनी या प्रकरणात सहकार्य केले साहित्यिक स्वागत, त्यांच्या कामांच्या वाचकांमध्ये विशेष रुची जागृत करण्यासाठी.

"नतालिया, बॉयकरची मुलगी" चे मुख्य महत्त्व असे होते की या कथेत करमझिनने रशियन लेखकांचे लक्ष वेधून घेतलेल्या समस्येकडे वळविले - जर नेहमीच नसेल तर नक्कीच पीटर द ग्रेटच्या काळापासून - "राष्ट्रीय - सार्वत्रिक" ही समस्या ".

एखाद्या रशियन ट्रॅव्हलरच्या पत्रात असे लिहिलेले आहे की करमझिनच्या वाचकांसाठी, सर्वप्रथम, एक माणूस आणि नंतर एक रशियन, लेखकाचे शब्द जरासे अनपेक्षित होते की त्याला "या वेळा" आवडतात, " रशियन लोक रशियन होते, जेव्हा ते स्वत: च्या कपड्यात कपडे घालतात, त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने चालत असत, त्यांच्या प्रथेनुसार जगत असत, त्यांच्या स्वतःच्या भाषेत बोलत होते आणि त्यांच्या अंतःकरणानुसार, म्हणजे जसे ते विचार करतात तसे बोलतात. " या शब्दांनी समकालीन लोकांकडे अशी अनावरण केले की त्यांनी स्वत: हून, रशियन होण्याचे थांबवले आहे, ते जे विचार करतात ते बोलत नाहीत, त्यांना त्यांच्या ऐतिहासिक भूतकाळाची लाज वाटते, ज्याने संयमितपणे "राष्ट्रीय" आणि "सार्वभौम" एकत्र केले आणि जे माझे अभ्यास पूर्ण करते. "नतालिया, बॉयर्स डॉटर" चे कथानक अशा प्रकारे रचले गेले आहे की त्यामध्ये "सार्वभौमिक" समस्येस "राष्ट्रीय", "रशियन" समाधान प्राप्त झाले. याद्वारे, लेखकाने पुन्हा, परंतु ऐतिहासिक सामग्रीचा वापर करून हे सिद्ध केले की कलात्मक, काव्यात्मक आदरात, रशियन वास्तव आणि इतिहास युरोपियन लोकांच्या वास्तविकतेपेक्षा आणि इतिहासापेक्षा निकृष्ट नाही.

तथापि, "नतालिया, बॉयकरची मुलगी" चे स्वारस्य आणि महत्त्व परंतु केवळ कारमझिनने भावनिक-रोमँटिक भावनेने एक ऐतिहासिक मूर्तिपूजक निर्माण केले. त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे “हृदयाचे आयुष्य” अगदी अरुंदपणे वैयक्तिक किंवा नैतिकदृष्ट्या दर्शविल्या जाणार्‍या त्याच्या इतर कामांप्रमाणेच त्यानेही त्याचा अर्थ स्पष्ट केला जुना विषयरशियन साहित्य XVIIIशतक - "मनुष्य (खानदानी) आणि राज्य." व्होल्गा जंगलात लपून बसलेल्या कथेचा नायक अलेक्सी ल्युबोस्लाव्हस्की, बॉयअरचा मुलगा, निर्भत्सपणे सार्वभौमांसमोर अपशब्द बोलला (तरुण! - करमझिन नोट्सच्या परिस्थितीत नोट्स नोंदवितो), त्यावरील हल्ल्याबद्दल शिकला रशियन राज्यबाह्य शत्रू; "युद्धावर जाणे, रशियन साम्राज्याच्या शत्रूशी लढा देणे आणि जिंकणे" या निर्णयाची अलेक्झी लगेच परिपक्व झाली. तो त्याच्याद्वारे चालविला जातो उदात्त धारणासन्मान - सार्वभौमत्वाची निष्ठा आणि पितृभूमीची सेवा करण्याच्या कर्तव्याची जाणीव: "राजा नंतर दिसेल की ल्युबोस्लाव्हस्की त्याच्यावर प्रेम करतात आणि विश्वासाने पितृभूमीची सेवा करतात." अशा प्रकारे, नतालियामध्ये, करमझिन यांनी हे दाखवून दिले की “वैयक्तिक” सहसा “सामान्य”, “राज्य” शी जोडलेले असते आणि हे कनेक्शन “आयुष्यापेक्षा” वाचकातील कलाकारासाठी कमी रसदायक असू शकत नाही. हृदय ”शुद्ध मध्ये, म्हणून बोलणे, दयाळू.

"आयल ऑफ बोर्नहोलम" मध्ये, ज्यात एका विशिष्ट अर्थानेगद्य लेखक करमझिन यांचे सर्वोत्कृष्ट काम मानले जाऊ शकते, कलात्मक तंत्रलेखकाच्या कथात्मक पद्धतीने: कथा पहिल्या व्यक्तीमध्ये वर्णन केली जाते - एका साथीदार व कोणत्या गोष्टीच्या साक्षीच्या वतीने - एका निर्जन स्वरूपात - एका निर्जन, खडकाळ डॅनिश बेटावर घडली; कथेचा प्रस्तावना परिच्छेद सादर करतो अप्रतिम चित्रथंडीच्या सुरुवातीच्या काळात हिवाळ्याच्या सुरुवातीस आणि कथनकर्त्याच्या आश्वासनावरुन सांगते की "सत्य नाही, कल्पित कथा आहे"; इंग्लंडचा त्याच्या प्रवासाची अत्यंत मर्यादा म्हणून केलेला उल्लेख, वाचकांना “रशियन ट्रॅव्हलर ऑफ लेटर्स” चे लेखक आणि “बोर्नहॉल्म आयलँड” या कथेतल्या कथाकर्त्याच्या करमझिनच्या ओळखीबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतो.

या कथेत, करमझिनने गरीब लिझामध्ये उद्भवलेल्या समस्येकडे परत आलो - निसर्गाने त्यांच्यात ज्या भावना व्यक्त केल्या त्याबद्दल लोकांची जबाबदारी.

"बोर्नहोलम बेटे" करमाझिन हे नाटक एका महान कुटुंबाच्या आतड्यात स्थानांतरित झाले. कथेच्या कल्पनेच्या अपूर्णतेमुळे त्याच्या हेतू प्रकट होण्यास अडथळा येत नाही. शेवटी, हे महत्वाचे नाही की किनारपट्टीवरील अंधारकोठडीची कैदी, लीला ग्रीव्हेंड अपरिचित - एक बहीण (बहुधा) किंवा एक तरुण सावत्र आई आहे, मुख्य म्हणजे जुन्या डॅनिशमध्ये घडलेल्या नाटकात किल्लेवजा वाडा, दोन तत्त्वे एकमेकांना भिडतात: भावना आणि कर्ज. ग्रीव्हेंड तरुण म्हणतो: निसर्ग! तू मला लीलावर प्रेम करायला हवं होतंस.

परंतु ग्रीवेसंडच्या अनोळखी व्यक्तीच्या वडिलांच्या मालकाच्या तक्रारीने याचा विरोध केला आहे: "स्वर्गात त्याच्या रागाचा संपूर्ण प्याला या कमकुवत, धूसर केसांच्या वृद्ध माणसावर का ओतला गेला, ज्याला पुण्य प्रिय आहे, त्याच्या पवित्र नियमांचा कोणी सन्मान केला? " दुसर्‍या शब्दांत, करमझिन यांना त्रास देणा the्या प्रश्नाचे उत्तर शोधायचे होते, "पुण्य" हे "निसर्ग" च्या आवश्यकतांशी सुसंगत आहे की नाही याशिवाय ते एकमेकांचा विरोधाभास करीत आहेत का, आणि शेवटी, जे अधिक योग्य आहे - जो "पवित्र निसर्ग" कायद्यांचे पालन करतो किंवा "पुण्य", "स्वर्गातील नियम" याचा सन्मान करतो. कडक भावनिक रंगाच्या वळणासह कथेचा शेवटचा परिच्छेद: "दु: खी रीव्हर्डी मध्ये", "माझ्या छातीवर द्वेष उडाला", "वा wind्याने माझे अश्रू समुद्रात फेकले" -, शेवटी, असे दर्शविले पाहिजे की करमझिन सेट करते " आकाशातील कायदे "," सद्गुण "" मूळ भावनांच्या कायद्यापेक्षा "उच्च आहेत. खरंच, गरीब लिझामध्ये, कथाकार आकाशाकडे पाहतो आणि त्याच्या गालावरुन अश्रू गुंडाळतात. करमाझिन यांनी "सिएरा-मुरैना" या छोट्या कथेतून, दुर्दैवी प्राणघातकतेच्या त्याच सिद्धांताचे ऑपरेशन दाखविले आहे, जे कदाचित एखाद्याला वाटेल की, अपूर्ण "लियोडर" चे कामकाज दर्शवते.

मूळ सिएरा-मुरैना प्रकाशित करताना, करमझिनने नंतरच्या वगळलेल्या उपशीर्षकासह - "पेपर्स एन मधील एक मोहक उतारा" सह शीर्षकाची साथ दिली. दुस words्या शब्दांत, "सिएरा मुरैना" हे स्वभावाचे मौलिक आख्यान नाही, जसे की "गरीब लिझा", "नतालिया, बॉयेरची मुलगी", "बोर्नहोलम आयलँड", विशेषत: "लिओडोर", परंतु एखाद्या व्यक्तीला ज्याने दु: ख सहन केले त्याच्या कल्पित नोट्स दुर्दैवी दुर्दैवाने, परंतु आधीच ज्यांनी स्वतःवर काही प्रमाणात विजय मिळविला, त्याने त्याच्या दु: खावर अंशतः मात केली, जो व्यवस्थापित झाला, भावनिक संतुलन न मिळाल्यास, कोणत्याही परिस्थितीत निराशेच्या स्थितीतून बाहेर पडून थंड उदासीनतेमध्ये डुंबले. ग्रामीण भागातील एकांतात राहणारे आणि "गरीब लिसा" आणि "बोर्नहोलम आयलँड" च्या नायकाप्रमाणे वादळ ऐकून रोमँटिक गद्दार स्पेनहून आपल्या जन्मभूमीवर परत आलेल्या या एन. प्राक्तन बळी, काही प्राणघातक, समजण्याजोग्या सैन्याने खेळत. सुंदर एल्विराबद्दलच्या प्रेमाच्या उत्स्फूर्त भावनाने तो हस्तगत झाला, ज्याने लग्नाच्या नियोजित दिवसाच्या काही काळाआधीच तिची मंगेतर गमावली आणि निराशेच्या जोरावर तिने अ‍ॅलोनझोच्या मृत्यूच्या स्मरणार्थ उभारलेल्या स्मारकात बरेच तास घालवले. आणि पुन्हा प्रश्न "निसर्गाचे नियम", "जन्मजात भावनांच्या पवित्र नियमांबद्दल" उद्भवतो. एल्वीराने त्याच्या ज्वलंत भावनांना कथेच्या नायकाला उत्तर दिले. परंतु ती अंतर्गतरित्या अस्वस्थ आहे - तिने "स्वर्गाच्या नियमांचे" उल्लंघन केले. आणि स्वर्गाची शिक्षा तिला समजते: कथेच्या नायकासह तिच्या लग्नाच्या वेळी, onलोनझो चर्चमध्ये दिसला, जो असे घडले की तो मरण पावला नव्हता, परंतु तो एका जहाजात मोडण्यात बचावला होता; आपल्या वधूच्या विश्वासघातविषयी जाणून घेतल्यावर त्याने त्वरित आत्महत्या केली. शेकन एल्विरा मठात जाते. इल्विराशी भेटण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केल्यावर, आणि पूर्वेकडील पाल्मीराच्या अवशेषांवर, "एकदा गौरवशाली आणि भव्य" उदासपणाचे हात "त्याचे हृदय" मऊ केले. "

"सिएरा-मुरैना" करमझिनच्या गद्य कृत्यांमध्ये काहीसे वेगळे आहे आणि विदेशी कथांची शैली आठवते. जर्मन लेखक"वादळ आणि हल्ला" आणि त्याच वेळी, मार्लिन्स्कीच्या नंतरच्या छापामध्ये दिसण्यापूर्वी तीस वर्षांपूर्वीची आशा बाळगली. तत्कालीन रशियन साहित्यासंबंधीच्या सर्व विलक्षणपणाबद्दल, शीर्षक, लँडस्केपचा रंगरंगोटी, भाषेची भावनात्मक भावना, कथानकाच्या विकासाची वेगवानपणा आणि अनपेक्षितता, "वादळी ज्वाला" च्या करमझिनच्या समकालीन रशियन वाचकांसाठी असामान्य "उत्कटतेने. "सिएरा-मुरैना" केवळ स्वतःच्या या पैलूंसाठीच नाही, तर त्वरेने, तयारी नसलेल्या, तथ्यांद्वारे औचित्य साधून, नायकाच्या मानसिक अवस्थेत बदल घडवून आणण्याची इच्छा, एखाद्याचे मनोविज्ञान प्रकट करण्याची इच्छा देखील लेखकाच्या दृढ इच्छेसाठी आहे. ज्या व्यक्तीस एक कठीण वैयक्तिक नाटक सहन केले गेले आहे, त्याने आनंदाच्या उंचावरुन दु: ख आणि निराशाच्या तळाशी ढकलले.

रशियन साहित्यिक भाषेचे आणि साहित्यिक समीक्षकांनी करमझिनच्या "भाषा सुधारण" बद्दल दीर्घ आणि सातत्याने चर्चा केली आहे. एका वेळी, रशियन भाषेत झालेले सर्व बदल साहित्यिक भाषा१th व्या ते १ th व्या शतकाच्या शेवटी, संपूर्णपणे करमझिन यांचे श्रेय दिले गेले. अलिकडच्या दशकात, त्याचे पूर्ववर्ती नोव्हिकोव्ह, फोंविझिन आणि डेरझाव्हिन यांची भूमिका यापूर्वीच विचारात घेतली गेली आहे. अठराव्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीच्या साहित्याचा जितका बारकाईने अभ्यास केला जातो, तितके स्पष्ट होते की करमझिनचे बरेचसे जुने समकालीन आणि समकालीन - आय.ए. क्रीलोव्ह, ए.एन. राडीश्चेव्ह, एम.एन. मुराविव्ह, व्ही.एस. पॉडशिवालोव्ह, व्ही.टी. नरेझ्नी, आय.आय. मार्टिनोव्ह आणि इतरांनी - त्याच्या "भाषिक सुधारणे" साठी आधार तयार केला, गद्याच्या क्षेत्रामध्ये आणि श्लोक क्षेत्रात त्याच्याबरोबर त्याच दिशेने कार्य केले आणि हे सामान्य प्रक्रियाकरमझिनमध्ये सर्वात स्पष्ट आणि अधिकृत मूर्त रूप आढळले.

या बदल्यात, करमझिन यांनी रशियन समाजातील साहित्यिक शिक्षित स्तरातील एकाच बोलचाल भाषेमध्ये गद्य आणि श्लोकातील आपली सर्व कामे लिहिली नाहीत. "मार्था पोसादनित्सा" हा "गरीब लिझा" च्या विरुध्द आहे, "सिएरा-मुरैना" स्टायलिस्ट पद्धतीने "नतालिया, बॉयर्सची मुलगी", "माझी कबुलीजबाब" पेक्षा अगदी वेगळी आहे. आणि करमझिनची स्वतःची "उच्च" शैली होती - "मार्था पोसादनित्सा", "ऐतिहासिक स्तुती शब्दमहारानी कॅथरीन II "," रशियन राज्याचा इतिहास ". तथापि, ज्या शैलींमध्ये - काव्यात्मक आणि प्रोसेसिक - ज्याची लागवड त्यांनी केली, कोणत्याही स्टायलिस्टिकसाठी "मध्यम" शैलीची मागणी केली. आम्ही असे म्हणू शकतो की करमझिनची "कमी" शैली नव्हती, हे योग्य आहे; तथापि, "माय कॉन्फेशन्स" "गरीब लिसा", "बॉर्नहोलम आयलँड", "henथेनियन लाइफ" च्या तुलनेत "कमी" शैलीमध्ये लिहिलेले आहे. करमझिन, कथाकथन, गीत निबंध, मानसशास्त्रीय अभ्यास, आत्मचरित्रात्मक कादंबरी यांचा अभ्यासक, मुख्यत: पुढच्या पिढीतील लोकांना ए. बेस्टुझेव्ह-मार्लिन्स्कीपासून सुरुवात करुन आणि पुष्किन, लर्मोनतोव्ह आणि 1830 च्या इतर लेखकांसमवेत शिकवत.

वैचारिक संकटावर मात केल्यामुळे सौंदर्याचा विश्वास बदलला. करमझिनने आपली पूर्वीची सबजेक्टिव्हिस्ट स्थिती सोडली. "मॉस्कोव्हस्की झुर्नल" मध्ये काम करण्याच्या अनुभवाकडे लक्ष वेधून घेत, बर्‍याच वर्षांच्या शांततेनंतर, बदललेल्या परिस्थितीत, त्याला आपले नवीन मत तपशीलवार सांगण्याची गरज वाटते. अशाप्रकारे टीकेची आवश्यकता पुन्हा दिसून येते. १9 7 In मध्ये, करमझिन यांनी दोन प्रमुख लेख लिहिले: "रशियन लिटरेचर विषयी काही शब्द", जे त्यांनी एका फ्रेंच मासिकात प्रकाशित केले आणि दुस A्या "अ‍ॅनाइड्स" संग्रहातील एक प्रस्तावना त्यांनी लिहिली. प्रस्तावनेत, तो क्लासिकवादाकडे दुर्लक्ष करणा .्या काव्यात्मक कृतींचे केवळ एक गंभीर मूल्यांकनच देत नाही, तर नैसर्गिकतेचा अभाव, निसर्गाशी निष्ठा देखील त्यांना कसे “फुगवटा” आणि थंड बनवते हे देखील दर्शवते. करमझिन पुन्हा एकदा ठामपणे सांगू लागले की, एखाद्या लेखकाला त्याच्या आजूबाजूच्या आणि दररोजच्या वस्तूंमध्ये कविता शोधायला हव्यात ज्याला त्याच्या परिचित आहेत: "... ख poet्या कवीला सर्वात सामान्य गोष्टींमध्ये पायटिक बाजू सापडते." "एक बोंबाबोंब, एक शब्दांचा गडगडाट फक्त आपल्याला बहिरे करते आणि अंतःकरणापर्यंत पोहोचत नाही" हे लक्षात ठेवून, कवीने "इतर लोकांच्या डोळ्यांपासून लपविलेल्या शेड्स" दर्शविण्यास सक्षम असावे, त्याउलट - "मध्यम श्लोक कोरला गेला" स्मृतीत. "

येथे करमझिन केवळ क्लासिकिझमच्या टीकेपुरते मर्यादित राहिले नाही मुलांसाठी विश्वकोश. टी .9. रशियन साहित्य. भाग 1. १ thव्या शतकाच्या / अध्यायांच्या महाकाव्य आणि इतिहासापासून अभिजात पर्यंत. एड. एम.डी. अक्सेनोवा. - एम.: अवंता +, 1999 .-- 672 पी. २66, परंतु संवेदनाक्षम लेखकांवरही टीका केली, म्हणजे त्याचे अनुयायी, ज्यांनी साहित्यात सातत्याने संवेदनशीलता आणली. करमझिनसाठी, संवेदनशीलता आणि महत्व दिलेली भावनात्मकता निसर्गापासून दूर आहे आणि निसर्गापासून दूर आहे क्लासिकिझम कवितेच्या वक्तृत्व आणि बोंबाबोंब. ते लिहितात: “सतत अश्रूंबद्दल बोलण्याची गरजही नाही,” त्यांच्यासाठी विविध थांबे देऊन त्यांना चमकदार आणि हुशार म्हणायचे, - स्पर्श करण्याचा हा मार्ग अविश्वसनीय नाही. ” आपल्या स्थितीबद्दल स्पष्टीकरण देताना, करमझिन प्रतिमेच्या मनोवैज्ञानिक सत्याची आवश्यकता, सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीच्या भावनांबद्दल नाही तर एखाद्या दिलेल्या व्यक्तीच्या भावनांबद्दल बोलण्याची गरज असल्याचे सांगते: “... त्या घटनेचे वर्णन करणे आवश्यक आहे त्यांच्या अश्रूंचे कारण म्हणजे दु: खच नाही सामान्य वैशिष्ट्येजे अत्यंत सामान्य असूनही वाचकाच्या हृदयावर तीव्र परिणाम होऊ शकत नाही, परंतु कवीच्या चारित्र्य व परिस्थितीशी संबंधित आहेत. ही वैशिष्ट्ये, ही तपशील आणि हे म्हणून बोलण्यासाठी, व्यक्तिमत्त्व आपल्याला वर्णनाच्या सत्याची हमी देतो आणि बर्‍याचदा फसवतो, परंतु अशी फसवणूक म्हणजे कलेचा विजय होय. " १ .० च्या उत्तरार्धात करमझिनसाठी हा निर्णय अपघाती नाही. ए.आय. यांना लिहिलेल्या पत्रात त्यांनी 20 ऑक्टोबर 1796 रोजी व्याझमस्कीला लिहिलेः “ह्यूम, हेल्व्हेटियस, माईले वाचणे चांगले आहे की सुंदरतेची शीतलता आणि असंतोष याबद्दल दुर्बळ भावनांमध्ये तक्रार करण्यापेक्षा. अशाप्रकारे, लवकरच माझे गरीब म्युझिक एकतर पूर्णपणे निवृत्त होईल किंवा ... प्लॅटॉनिक प्रजासत्ताक असलेले मेटाफिजिक्स कॅन्टनच्या वचनांमध्ये बदलतील. "

एनएम करमझिन हे रशियन संवेदनाक्षमतेचे प्रख्यात प्रतिनिधी आहेत. त्याची सर्व कामे सखोल मानवता आणि मानवतावादाने व्यापलेली आहेत. त्यांच्यामधील प्रतिमेचे विषय म्हणजे नायकांचे भावनिक अनुभव, त्यांचे आंतरिक जग, आकांक्षाचा संघर्ष आणि नातेसंबंधांचा विकास.
"गरीब लिझा" ही कथा एन. एम. करमझिन यांची सर्वोत्कृष्ट रचना मानली जाते. हे दोन मुख्य अडचणींवर अवलंबून आहे, ज्याच्या प्रकटीकरणाला 18 व्या शतकातील रशियन वास्तवाचे सखोल विश्लेषण आणि आकलन आवश्यक आहे. आणि सर्वसाधारणपणे मानवी स्वभावाचे सार. त्याचे बरेच समकालीन गरीब लिसामुळे आनंदित झाले. त्यांना लेखकाची कल्पना पूर्णपणे योग्यरित्या समजली, ज्याने त्याच वेळी मानवी आकांक्षा, नातेसंबंध आणि कठोर रशियन वास्तविकतेचे सार विश्लेषण केले.
सर्वात मनोरंजक म्हणजे या कामाची लव्ह लाइन. रशियन साहित्यात यापूर्वी कधीही प्रेमाचे इतके स्पष्टपणे आणि सुंदर वर्णन केले गेले नव्हते. नायकांच्या भावना आणि अनुभवांचे विश्लेषण लेखकाला शोषून घेते.
लिसा आणि एरस्ट वेगवेगळ्या सामाजिक वर्गाचे प्रतिनिधी आहेत: ती गरीब कुटुंबातील आहे, तो एक श्रीमंत कुलीन आहे. लिसाची प्रतिमा सुंदर आणि रोमँटिक आहे, ती तिच्या आध्यात्मिक शुद्धतेने आणि सभ्यतेने जिंकते.
मुलगी प्रामाणिक आणि कष्टकरी लोकांच्या कुटुंबात जन्मली होती आणि ती स्वत: अथक परिश्रम करते. लिसा आपल्या आईबद्दल मनापासून आणि प्रेमाने बोलते, तिने आपल्या जीवनात खरोखरच कृतज्ञता व्यक्त केली. याव्यतिरिक्त, ती मुलगी अत्यंत प्रामाणिक आहे आणि विश्वास ठेवते की केवळ कामासाठी पैसे घेतले जाऊ शकतात. तिने फुलांसाठी एरास्टकडून रुबल घेण्यास नकार दिला, कारण ते इतके महागडे नाहीत. लिसा हे आध्यात्मिक शुद्धता आणि अखंडतेचे उदाहरण आहे.
तिची निवडलेली एक इरास्ट पूर्णपणे भिन्न प्रकाशात सादर केली गेली आहे. लेखक त्याला खालील वर्णन करतात: "... हा एरास्ट एक नम्र श्रीमंत होता, तो मनाने आणि दयाळू होता, परंतु अशक्त व वादळी होता. त्याने अनुपस्थित मनाचे आयुष्य जगले, फक्त त्याच्या आनंदाचा विचार केला, शोधला" त्याला धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन मध्ये, पण अनेकदा तो सापडला नाही. " एरस्ट हा लिसाच्या अगदी उलट विरुद्ध आहे, त्याला तिची अखंडता नाही, तिची शुद्धता नाही. धर्मनिरपेक्ष जीवनात तो भ्रष्ट झाला आहे, त्याने आधीच बरेच काही शिकले आहे, परंतु तो निराशही झाला होता.
लिसाने तिच्या सौंदर्य आणि निर्दोषतेने एरास्टवर विजय मिळविला. तो तिची प्रशंसा करतो, अगदी जवळच्या नात्यात तिच्याबरोबर राहण्याच्या इच्छेविरुद्ध लढण्याचा प्रयत्न करतो. "मी लिझाबरोबर भाऊ आणि बहीण म्हणून जगेल," असा विचार त्यांनी केला, "मी तिचे प्रेम वाईटासाठी वापरणार नाही आणि मी नेहमी आनंदी राहील!"
पण एरस्टच्या चांगल्या हेतू साकारण्याचे ठरले नव्हते. तरुण लोक उत्कटतेने बळी पडतात आणि त्याच क्षणी त्यांचे नाती बदलतात. लिझाला तिच्या या कृत्याबद्दल शिक्षेची भीती आहे, तिला मेघगर्जनांनी भीती वाटली: "मला भीती वाटते की मेघगर्जना मला गुन्हेगाराप्रमाणे मारणार नाही!" ती त्याच वेळी आनंदी आणि मनापासून दुखी आहे. लेखक प्रेमाबद्दलची आपली वृत्ती दर्शवतात आणि म्हणतात की "सर्व वासनांची पूर्तता ही प्रेमाची सर्वात धोकादायक मोह आहे." तथापि, तरीही तो आपल्या नायिकेचा निषेध करत नाही आणि तरीही तिची प्रशंसा करतो कारण काहीही सुंदर, शुद्ध आत्म्याला बदनाम करू शकत नाही.
शेवटी एरस्टने लिसा सोडण्याचा निर्णय घेतला. प्रथम, तो युद्धात जातो, तिथे त्याने आपले सर्व संपत्ती कार्डावर, परताव्यामध्ये गमावले आणि पैशासाठी एका श्रीमंत विधवाशी लग्न करते. एरास्ट पैसे देऊन लिसा खरेदी करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. मुलगी तीव्र मानसिक धडकी भरली आहे आणि ती सहन करू शकत नाही, तलावामध्ये धावते. तिचा मृत्यू शोकांतिकेचा आणि भयंकर आहे, लेखक तिच्याबद्दल खोल दु: खासह बोलतो.
पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एरस्ट एक कपटी फसवणूक करणारा दिसतो, परंतु प्रत्यक्षात हे पूर्णपणे सत्य नाही. यात काही आश्चर्य नाही की एखाद्या प्रकारे नायकाचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी, करमझिन म्हणतात की एरस्ट आयुष्यभर दु: खी होता आणि तो स्वत: ला खुनी मानत असे.
"गरीब लिझा" या कथेत करमझिनने अतिशय गंभीर आणि महत्वाच्या समस्यांना स्पर्श केला परंतु त्या सोडवण्याचा मार्ग दर्शविला नाही आणि त्याने स्वतःला असे ध्येय ठेवले नाही. सामाजिक रचनेची आणि मानवी स्वभावाची अपूर्णता ही खरी वस्तुस्थिती आहे आणि यासाठी कोणालाही निंदा करणे निरर्थक आहे. पी. बेर्कोव्ह याबद्दल पुढील गोष्टी लिहितात: “बहुधा कथेची कल्पना अशी आहे की जगाची रचना (आधुनिक नाही, परंतु सर्वसाधारणपणे!) अशी आहे की सुंदर आणि न्यायीपणा नेहमी लक्षात येऊ शकत नाही: काही असू शकतात आनंदी ... इतर ... करू शकत नाही ... ...

(1 अंदाज, सरासरी: 5.00 5 पैकी)

इतर रचनाः

1. अठराव्या शतकाच्या शेवटी फ्रेंचहून साहित्यिक दिशेने जाणीववादी भावना रशियाला आली आणि त्यात प्रामुख्याने मानवी आत्म्याच्या समस्यांकडे लक्ष दिले गेले. करमझिन यांची "गरीब लिझा" ही कथा तरुण कुलीन इरास्ट आणि शेतकरी स्त्री लिझा यांच्या प्रेमाविषयी सांगते. लिसा जवळपास तिच्या आईबरोबर राहते अधिक वाचा ......
2. “गरीब लीझा” या कथेत करमझिन गाव आणि गाव यांच्यातील संघर्षाच्या थीमवर स्पर्श करते. त्यामध्ये मुख्य पात्र (लिसा आणि एरास्ट) ही या संघर्षाची उदाहरणे आहेत. लिसा ही एक शेतकरी मुलगी आहे. वडिलांच्या मृत्यूनंतर ती आणि तिची आई गरीब झाली आणि लिसाला अधिक वाचा घ्यायला भाग पाडले ......
3. एनएम करमझिन यांची "गरीब लिझा" ही कथा 1792 मध्ये लिहिली गेली. हे काम अनेक प्रकारे रशियन साहित्यातील मैलाचा दगड ठरले. हे रशियन भावनिक गद्याचे एक मॉडेल होते. हे ज्ञात आहे की एन.एम. करमझिन हे भावनाप्रधानतेचे संस्थापक आणि विकासक होते. या हृदयावर अधिक वाचा ......
4. रॅमझिनला सुरुवात झाली नवीन युगरशियन साहित्य ”- बेलिस्कीने युक्तिवाद केला. हा युग मुख्यतः साहित्याने समाजावर प्रभाव संपादन केल्यामुळे होते, हे वाचकांसाठी “जीवनाचे पाठ्यपुस्तक” बनले, म्हणजेच १ isव्या शतकातील रशियन साहित्याचा गौरव आधारित आहे. पुढे वाचा ......
5. 1. साहित्यिक दिशा "भावनिकता". 2. कामाच्या कथानकाची वैशिष्ट्ये. 3. प्रतिमा मुख्य पात्र... 4. "खलनायक" एरस्टची प्रतिमा. १th व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील साहित्यात - १ thव्या शतकाच्या सुरूवातीच्या काळात "भावनिकता" ही साहित्य चळवळ खूप लोकप्रिय होती. या नावाचा उगम फ्रेंच शब्द "भावना" पासून आला आहे, ज्याचे भाषांतर अधिक वाचा ...... केले आहे.
6. ही कथा श्रीमंत तरूण एरास्टवरील शेतकरी मुलगी लिझा यांच्या प्रेमाविषयी सांगते. जेव्हा लिसाचे वडील मरण पावले, तेव्हा ती 15 वर्षांची होती, ती तिच्या आईबरोबर राहिली, त्यांच्याकडे जगण्यासारखे पुरेसे साधन नव्हते, म्हणून लिसा सुईकाम आणि कामात मग्न होती ..... वाचा अधिक वाचा ......
7. 18 व्या शतकाच्या शेवटी साहित्यिक दिशारशियामध्ये भावनाप्रधान होते, जसे अभिजातवाद, जे आपल्याकडे युरोपमधून आले होते. रशियन साहित्यातील भावनिक प्रवृत्तीचा प्रमुख आणि प्रचारक योग्यरित्या एन. एम. करमझिन मानला जाऊ शकतो. त्याची "एक रशियन प्रवाशाची पत्रे" आणि कथा अधिक वाचा ......
8. भावनात्मकतेच्या शैलीत लिहिलेली करमझिन यांची कथा "गरीब लिझा" वाचताना भावनांचे वादळ उडवते. ही दुःखद कहाणी अगदी अत्यंत कर्कश व्यक्तीलाही उदासीन ठेवू शकत नाही. या शैलीमध्ये बर्‍याच कामे लिहिल्या गेल्या, परंतु गरीब लिझा सर्वोत्कृष्ट म्हणून पात्र होते. हे अधिक वाचा ......