एक परीकथा खोटे आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे, सर्व पालकांसाठी एक धडा. परीकथा खरी ठरली, परंतु त्यात एक इशारा आहे, चांगल्या लोकांसाठी धडा ...

मुख्यपृष्ठ / प्रेम

कामाचा मजकूर प्रतिमा आणि सूत्रांशिवाय ठेवला आहे.
पूर्ण आवृत्तीपीडीएफ फॉरमॅटमध्ये "कामाच्या फाइल्स" टॅबमध्ये कार्य उपलब्ध आहे

परिचय

पासून सुरुवातीचे बालपणमला परीकथांची खूप आवड होती, त्या ऐकायला खूप आवडायचे आणि मी स्वतः या परीकथांचा नायक आहे अशी कल्पनाही करायची. आता मी शाळेत शिकतो आणि साहित्याच्या वर्गात मी बर्‍याच वेगवेगळ्या कामांचा अभ्यास करतो: कथा, लघुकथा, कविता, गद्य इ., परंतु रशियन लेखक आणि जगातील वेगवेगळ्या लोकांच्या लेखकांच्या परीकथा अजूनही मनोरंजक आणि माझ्या जवळ आहेत.

मी जितके वाचले विविध परीकथा, मला अधिक आश्चर्य वाटू लागले, परीकथा काय आहेत? त्यांच्यात काय साम्य आहे आणि काय फरक आहेत हे मला समजून घ्यायचे होते. रशियन लेखक एएस पुष्किन यांच्या विधानाच्या शब्दांचा अर्थ काय आहे: "कथा खोटे आहे आणि त्यात एक इशारा आहे"? परीकथांचा भावनिक आणि भावनांवर काय प्रभाव पडतो मानसिक स्थितीव्यक्ती

अभ्यासाचा उद्देश: परीकथा काय शिकवतात ते शोधा, चांगले नेहमीच वाईटावर विजय मिळवते आणि रशियनच्या संपत्तीला स्पर्श करते काल्पनिक कथाएका परीकथेच्या परिचयातून.

माझ्या संशोधन कार्यादरम्यान, मी पुढे केले गृहीतक

जर एखादी परीकथा ही एक काल्पनिक कथा, एक शोध, लोकांचे स्वप्न असेल सुखी जीवन, मानवी कमतरतांचा उपहास करणे, ज्याचा अर्थ असा आहे की त्यांचा स्वतःचा अर्थ आहे, फक्त मुख्य गोष्ट म्हणजे ते पाहणे समजून घेणे.

संशोधन कार्ये:

परीकथांचा इतिहास जाणून घ्या.

लोककथांचे प्रकार एक्सप्लोर करा.

वेगवेगळ्या लोकांच्या परीकथांची समानता निश्चित करा.

इतर लोकांच्या रशियन परीकथांशी तुलना करा.

परीकथांसाठी नीतिसूत्रे आणि म्हणी शोधा.

खर्च करा तुलनात्मक विश्लेषण A.S च्या किस्से इतर परीकथांसह पुष्किन.

केलेल्या कामाचा सारांश द्या.

व्यावहारिक कार्ये:

विद्यार्थ्यांमध्ये सर्वेक्षण करा प्राथमिक ग्रेडआणि त्यांचे वर्गमित्र: “ते सर्वात जास्त काय वाचतात? तुम्हाला कोणत्या परीकथा आवडतात आणि त्या काय शिकवतात?"

"अभिव्यक्तीचा अर्थ स्पष्ट करा" एक परीकथा खोटे आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे! चांगल्या लोकांसाठी धडा."

एक सादरीकरण तयार करा.

संशोधन पद्धती:

साहित्याचा अभ्यास,

सर्वेक्षण आणि प्रश्न,

प्रयोग: एक परीकथा पुस्तक तयार करणे आणि बनवणे,

या कार्यादरम्यान, मी अनेक परीकथा, साहित्य, शब्दकोश, विश्वकोश पुन्हा वाचले. भेट दिली शाळा ग्रंथालय, भेट दिली जिल्हा ग्रंथालयआमचे शहर, इंटरनेटवरून अभ्यासलेली माहिती इ.

कामाची प्रासंगिकता:जग सतत बदलत आहे, बदलत आहे, प्रगती करत आहे, नवीन तंत्रज्ञान दिसून येत आहे. सध्या, आपण बाल क्रूरता, एकमेकांबद्दल आक्रमकता, प्रियजनांबद्दलची उदाहरणे वाढत्या प्रमाणात पाहत आहोत. या संदर्भात, मला असे वाटते की आपल्याला अधिक मुलांना अशा संकल्पना देणे आवश्यक आहे जसे: दयाळूपणा, कर्तव्य, विवेक, प्रेम, परस्पर सहाय्य इ. आम्हाला अशा उपायांची गरज आहे जी आम्हा मुलांना चांगले बनण्यास आणि उच्च नैतिक प्रौढ होण्यास मदत करतील.

धडा I

परीकथांच्या उत्पत्तीचा इतिहास

परीकथा लेखन आणि पुस्तकांच्या खूप आधी दिसू लागल्या. अगदी प्राचीन काळातही, लोकांनी रचना केली आणि तोंडातून तोंडातून दिली, ती शतकानुशतके, पिढ्यानपिढ्या वाहून नेली आणि आपल्या पूर्वजांची स्वप्ने आणि आशा आपल्या दिवसांपर्यंत आणल्या. प्रत्येक पिढीने परीकथांमध्ये स्वतःच्या सुधारणा केल्या, जीवनाच्या मार्गातील बदल आणि जगाच्या ज्ञानाची डिग्री प्रतिबिंबित करते.

उदाहरणार्थ, शास्त्रज्ञांनी परीकथा कल्पित कथा म्हटले, कारण ते जीवनाचे वास्तव प्रतिबिंबित करत नाहीत. लोककथांच्या अनेक संशोधकांनी "परिणाम" असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला परीकथा म्हणून संबोधले. लोककथा ही विलक्षण काल्पनिक कथांसह मौखिक कथांचा एक प्रकार आहे, ज्याची सामग्री आणि रूपे मूळतः मिथकांशी संबंधित आहेत.

व्ही प्राचीन Rus"परीकथा" हा शब्द नव्हता, एक "कथा" होती - बायात, म्हणजे म्हणणे, सांगणे. जेव्हा आपण "परीकथा" हा शब्द म्हणतो, तेव्हा आपण अनैच्छिकपणे एका विशेष, सुंदर आणि रहस्यमय जगाचा सामना करतो जो त्याच्या स्वतःच्या परीकथा कायद्यानुसार जगतो, जिथे विलक्षण विलक्षण नायक राहतात, जिथे वाईटावर चांगला विजय मिळवतो.

व्लादिमीर दलाच्या स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशात, खालील व्याख्या दिली आहे: “एक परीकथा, एक काल्पनिक कथा, एक अभूतपूर्व आणि अगदी अवास्तव कथा, एक आख्यायिका. एक सुरुवात आहे, एक म्हण आहे, परीकथेचा शेवट आहे. एक वीर, दररोज, विनोद किंवा कंटाळवाणा परीकथा आहे." (जिवंत ग्रेट रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश)

ओझेगोव्हच्या स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशात: एक कथा एक कथा आहे, सहसा लोक कविताकाल्पनिक व्यक्ती आणि घटनांबद्दल, प्रामुख्याने. जादुई, विलक्षण शक्तींच्या सहभागासह. 2. काल्पनिक, खोटे (बोलचाल). 3. एक परीकथा, चमत्कारासारखीच (3 अर्थांमध्ये) "(" रशियन भाषेचा शब्दकोश "S. I. Ozhegov, p. 720)

परीकथा- सर्वात जुनी शैलीतोंडी लोककला. वाटप खालील प्रकारपरीकथा:

लोककथा

लिखित आणि मौखिक लोककलांची शैली: विविध लोकांच्या लोककथांमधील काल्पनिक घटनांबद्दल एक निःसंशय मौखिक कथा.

साहित्यिक कथा... एक काल्पनिक-देणारं काम जे लोककथेशी जवळून संबंधित आहे, परंतु, त्याच्या विपरीत, विशिष्ट लेखकाचे आहे.

उपदेशात्मक कथाविशिष्ट ज्ञानाचा अर्थ आणि महत्त्व प्रकट करणे, प्रशिक्षण क्रियाइ.) अॅनिमेटेड आहेत.

1.2 लोककथांचे प्रकार.

परीकथांच्या गटांना स्पष्टपणे रेखाटलेल्या सीमा नसतात, परंतु आज रशियन लोककथांचे खालील वर्गीकरण विविध साहित्यिक विद्वान आणि संशोधकांनी स्वीकारले आहे:

प्राण्यांच्या कथा

परीकथा,

रोजच्या किस्से.

चला प्रत्येक प्रकारच्या परीकथांचा तपशीलवार विचार करूया.

जादू -या मुलांसाठी सर्वात लोकप्रिय आणि आवडत्या परीकथा आहेत.

जादुई, जिथे एखादी व्यक्ती त्या प्राण्यांशी संवाद साधते वास्तविक जीवनतुम्हाला सापडणार नाही, उदाहरणार्थ: बाबा यागा, कोश्चे द इमॉर्टल, शिवका - बुर्का, सी किंग इ. या सर्व पात्रांमध्ये आहेत. अविश्वसनीय शक्ती, हे फक्त परीकथांमध्येच शक्य आहे. स्त्री प्रतिमा, जसे की: Tsarevna-maiden, Vasilisa - सुंदर, Marya - Morevna, इ. ते इतके सुंदर आहेत की "परीकथेत सांगू नका, किंवा पेनने वर्णन करू नका", आणि त्याच वेळी जादू, बुद्धिमत्ता आणि धैर्य आहे.

वगळता परीकथा मध्ये सामान्य लोकराजे, राजपुत्र, प्रजा, नोकर दिसतात. आणि सामान्य घरांच्या जागेसाठी, दूरची राज्ये आणि दूरची राज्ये, समुद्रातील राजवाडे, समुद्रात - महासागर, रहस्यमय अंधारकोठडी इ. विलक्षण जग बहुरंगी आहे, अनेक आश्चर्यांनी भरलेले आहे: जेलीच्या काठासह दुधाच्या नद्या येथे वाहतात, बागेत सोनेरी सफरचंद वाढतात, "स्वर्गातील पक्षी गातात आणि समुद्र सील म्याव" करतात. लोक प्राण्यांशी संवाद साधतात जे न्याय मिळविण्यात आणि वाईटाला शिक्षा करण्यास मदत करतात. अशा कथा: शिवका - बुरका, झार - पक्षी, एमेल्या - एक मूर्ख, जिथे पाईक त्याचा आनंद शोधण्यात मदत करतो. जिवंत प्राण्यांव्यतिरिक्त, नायकांना कठीण काळात आणि विविध आश्चर्यकारक वस्तूंमध्ये मदत केली जाते, उदाहरणार्थ: एक टेबलक्लोथ - सेल्फ-असेंबली, एक कार्पेट - एक विमान, एक अंगठी, जिवंत आणि मृत पाणी, बूट - धावपटू इ. या वस्तूंमध्ये अति-चमत्कारिक शक्ती देखील आहेत.

घरगुती किस्से:

दैनंदिन परीकथांमध्ये, इतरांप्रमाणेच, घटना काल्पनिक असतात, परंतु जादुई गोष्टींच्या विपरीत, येथे सर्व काही नेहमीप्रमाणेच घडते, दैनंदिन जीवनात. लोक नायक बनतात: गरीब आणि श्रीमंत, शेतकरी आणि व्यापारी, सैनिक आणि मास्टर इ. या कथांमध्ये "सत्य" नेहमीच गरिबांच्या बाजूने असते. त्यांच्या चातुर्य आणि साधनसंपत्तीबद्दल धन्यवाद, गरीब मूर्ख आणि भ्याड सज्जन, पुजारी, राजे इत्यादींना शिक्षा करतात. उदाहरणार्थ: "द टेल ऑफ द प्रिस्ट अँड हिज वर्कर बाल्डा." मुख्य पात्र बाल्डा आहे, एक अद्भुत पात्र. त्याच वेळी, तो उज्ज्वल बाजू आणि निस्वार्थीपणाचे प्रतीक आहे. जेव्हा त्याने त्याला कामावर ठेवले तेव्हा पॉपला त्याला फसवायचे होते, परंतु बाल्डाने त्याला मागे टाकले. "हा आहे बाल्डा, अतिशय कुशाग्र बुद्धीचा, पुजाऱ्याला फसवले, धूर्त!" लोभ आणि लोभ यांना शिक्षा झाली. "तुम्ही स्वस्तपणासाठी पॉप करू नका." या वाक्यांशात, पुष्किनने कथेचा संपूर्ण अर्थ व्यक्त केला. येथे आपण खालील म्हणीचा संदर्भ घेऊ शकतो: "लोभ चांगल्याकडे नेत नाही." परिणामी, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की ए.एस. पुष्किनची परीकथा बुद्धिमत्ता, कठोर परिश्रम, दयाळूपणा आणि लोभ आणि बढाई, आळशीपणा आणि स्वार्थ यावर हसते.

आणि आणखी किती परीकथा आहेत, जिथे एक सैनिक नायक बनतो. तो सर्वांना मदत करेल, संकटातून मदत करेल, चातुर्य दाखवेल. उदाहरणार्थ: "एक सैनिक बद्दल", "गरज", "एक सैनिक आणि मृत्यू", "कुऱ्हाडीतून लापशी", इ. तो सैतान, मास्टर, मूर्ख वृद्ध स्त्रीला फसविण्यास सक्षम आहे आणि त्याचे ध्येय गाठतो. दैनंदिन परीकथेचा संघर्ष या वस्तुस्थितीत असतो की शालीनता, प्रामाणिकपणा, साधेपणा आणि भोळेपणा या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचा विरोध करतात ज्यामुळे तीक्ष्ण अडथळा निर्माण होतो: राग, मत्सर, लोभ ("पॉट, उकळणे!" किंवा ए. पुष्किनची कथा. "द टेल ऑफ मच्छीमार आणि मासे".)

खरं तर, परीकथांमध्ये बुद्धिमत्ता आणि धूर्तता, साधनसंपत्ती आणि चातुर्य यांच्यात स्पर्धा असते, कोण कोणाला मागे टाकेल आणि कथेच्या शेवटी न्यायाचा विजय होतो. किंवा लोभाबद्दलच्या परीकथांचा विचार करा, जिथे नायक समाधानी नसतात आणि शेवटी त्यांच्याकडे काहीच उरले नाही .

प्राण्यांच्या कथा:

प्राण्यांच्या कथा हे सर्वात सोप्या प्रकारच्या कथा आहेत. वनस्पतींबद्दल, निर्जीव निसर्गाबद्दल (दंव, सूर्य, वारा), वस्तूंबद्दल (एक बबल, एक पेंढा, एक बास्ट शू) बद्दलच्या किस्से येथे आहेत. त्यांच्याकडे सकारात्मक आणि नकारात्मक यांच्यात स्पष्ट फरक आहे, म्हणून या किंवा त्या वर्णाशी कसे संबंधित असावे याबद्दल शंका नाही.

या कथांमध्ये, प्राणी बोलतात, वाद घालतात, भांडतात, मित्र बनवतात, भांडतात इ.

उदाहरणार्थ: "मांजर आणि कोल्हा", "लांडगा आणि बकरी", "क्रेन आणि हेरॉन" आणि इतर. लेखक या सर्व प्राण्यांना मानवी गुण देतात. ते मूर्ख, शहाणे, भित्रा आणि शूर इ. म्हणजेच, त्यांना विचार आणि विश्लेषण कसे करावे हे माहित आहे. हे सर्व, अर्थातच, शोध लावलेले आणि कल्पित आहे, वास्तविक जीवनाशी जुळत नाही. परीकथांमध्ये, हा किंवा तो प्राणी त्याच्या दुर्गुण किंवा त्याउलट प्रतीक आहे. प्राणी आणि पक्षी सारखेच आहेत आणि वास्तविक सारखे नाहीत.

परीकथा मुलाला ठासून सांगतात योग्य संबंधजगाला आजोबा, आजी, नात, बीटल आणि मांजर सलगम खेचतात - ते खेचतात आणि खेचतात, आणि त्यांच्यासाठी सलगम खेचत नाहीत. आणि जेव्हा उंदीर बचावासाठी आला तेव्हाच त्यांनी सलगम बाहेर काढले. अर्थात, क्षमता कलात्मक अर्थही उपरोधिक कथा पूर्णपणे समजण्यासारखी होईल लहान माणूसतो मोठा झाल्यावरच. मग कथा त्याच्याकडे अनेक पैलूंकडे वळेल. मुलासाठी, फक्त विचार उपलब्ध आहे की नाही, अगदी लहान, शक्ती देखील कामात अनावश्यक आहे: माउसमध्ये किती शक्ती आहेत आणि त्याशिवाय ते सलगम खेचू शकत नाहीत.

आनंदी आणि आनंदी जिंजरब्रेड माणसाला स्वतःवर इतका विश्वास आहे की तो स्वतःच्या नशिबाने खुशामत करणारा फुशारकी कसा बनला हे त्याच्या लक्षात आले नाही - म्हणून तो कोल्ह्याच्या ("कोलोबोक") साठी पडला. प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांमध्ये खूप विनोद आहे, ते मुलांमध्ये वास्तविकतेची भावना विकसित करते आणि फक्त करमणूक करते, करमणूक करते, आनंद देते, हालचाल करते. मानसिक शक्ती... तथापि, परीकथा देखील दुःख जाणतात. दु:खापासून आनंदापर्यंतची स्थित्यंतरे किती ठळकपणे आहेत! उदाहरणार्थ: एक ससा त्याच्या झोपडीच्या उंबरठ्यावर रडत आहे. शेळीने त्याला हाकलून दिले. कोंबड्याने बकरीला पळवून लावले - ससाच्‍या आनंदाला अंत नाही. परीकथा ऐकणार्‍यालाही मजा येते.

"फेयरी टेल" शैली स्वतःच्या कायद्यांचे पालन करते. त्यापैकी एक कायदा आहे आनंदी शेवट, किंवा दुःखातून आनंदाकडे जाणे. परीकथेत जे काही घडते, सर्वकाही चांगले होते.

1.3. जगातील विविध लोकांच्या परीकथांची समानता.

एक परीकथा हा प्रत्येक लोकांच्या राष्ट्रीय संस्कृतीचा सर्वात महत्वाचा भाग आहे, तथापि, या कार्यांचे अर्थपूर्ण राष्ट्रीय रंग असूनही, त्यांच्या अनेक थीम, हेतू, प्रतिमा आणि कथानक वेगवेगळ्या लोकांसाठी अगदी जवळ आहेत. जगातील वेगवेगळ्या लोकांच्या कथांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे आनंदाचे, अद्भुत वस्तूंचे आणि चमत्कारांचे धाडसी स्वप्न: एक उडणारा गालिचा आणि हजार-लीग शूज, राजवाडे आणि असेच जीवन जगते. बर्याच काळापासून, राहणा-या लोकांच्या कथांमध्ये मोठ्या समानतेची वैशिष्ट्ये नोंदवली गेली आहेत वेगवेगळे कोपरेआशिया, युरोप, आफ्रिका. चार्ल्स पेरॉल्ट (1628-1703) च्या फ्रेंच परीकथांच्या प्रसिद्ध संग्रहातील "सिंड्रेला" ची आठवण करून देणार्‍या अशा अतिशय लोकप्रिय परीकथा, जगभरात तीनशे पन्नास पेक्षा कमी नाहीत आणि त्यापैकी बर्‍याच ठिकाणी हरवलेला बूट दिसतो. . व्ही भारतीय परीकथा « सोनेरी मासे", मध्य भारताच्या दुर्गम कोपऱ्यात रेकॉर्ड केलेले, पुष्किनचे अद्भुत "द टेल ऑफ द फिशरमन अँड द फिश" वाचलेले किंवा ऐकलेले प्रत्येकजण त्वरित काहीतरी सुप्रसिद्ध पकडेल. शिवाय, शास्त्रज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की गोल्डफिशची कथा युरोपमध्ये जवळजवळ सर्वत्र अस्तित्वात आहे लॅटिन अमेरिकाआणि कॅनडा, तसेच इंडोनेशिया आणि आफ्रिका. आपण अनेक परीकथांमध्ये बाबा यागाची रंगीत प्रतिमा पाहू शकतो, फक्त या पात्राचे नाव वेगळे असेल. ही एक जादूगार, जादूगार आणि एक दुष्ट जादूगार असू शकते, सर्व शक्यतांमध्ये हे घडले कारण वाळवंटातील लोकांपासून दूर राहणारे आणि औषधी वनस्पती आणि मुळे गोळा करणारे बरे करणारे अशा पात्रांचे नमुना म्हणून काम करू शकतात. हे रहस्य नाही की इव्हान - एक मूर्ख इंग्रजी जॅक सारखाच आहे - एक आळशी व्यक्ती, दोघेही यशस्वीरित्या लग्न करू शकले, बुद्धिमत्ता आणि कल्पकतेच्या मदतीने सर्व प्रकारच्या कोडी सोडवल्या. तीन अस्वलांबद्दलची सुप्रसिद्ध कथा, सर्वसाधारणपणे, फक्त एका वर्णात भिन्न आहे, रशियन आवृत्तीमध्ये ती एक लहान मुलगी आहे आणि इंग्रजी परीकथा- एक अशक्त वृद्ध स्त्री. अशा परीकथा आहेत ज्या केवळ पात्रांमध्ये समान नाहीत तर देखील आहेत कथानकअशी कामे देखील खूप सारखीच आहेत, आम्ही हे अलोनुष्का आणि तिचा भाऊ इवानुष्का आणि हॅन्सेल आणि ग्रेटेल बद्दल ब्रदर्स ग्रिमच्या जर्मन कथाकारांबद्दलच्या परीकथांच्या उदाहरणावर पाहू शकतो. जगातील लोक एकाच ग्रहावर राहतात, त्यानुसार विकसित होतात सामान्य कायदेइतिहास, त्या प्रत्येकाचे मार्ग आणि नशीब, राहणीमान, भाषा कितीही विचित्र असला तरीही. ऐतिहासिक च्या समानता मध्ये लोकजीवन, साहजिकच, आणि वेगवेगळ्या खंडांवर राहणा-या लोकांच्या कथांमधील समानता, समीपतेची कारणे काय आहेत आणि उधार घेतलेल्या कथा एकत्र येण्याची कारणे कोणती आहेत या प्रश्नाचे उत्तर शोधले पाहिजे. आणि जरी वेगवेगळ्या लोकांच्या कथांना त्यांची स्वतःची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये आणि परंपरा आहेत, त्यांच्यामध्ये एक विशेष काव्यात्मक देखावा अंतर्निहित आहे, ते सर्व सामाजिक न्यायाच्या इच्छेने ओतलेले आहेत.

परीकथांचा अभ्यास करणे आणि त्यांच्यामध्ये समांतर रेखाचित्रे काढणे, आम्ही मदत करू शकत नाही परंतु लक्षात घ्या की ते सर्व काही विशिष्ट अर्थपूर्ण भार वाहतात, ते सर्व दयाळू, विनम्र, इतरांबद्दल आदर, प्रामाणिक, धैर्यवान आणि धैर्यवान लोक व्हायला शिकवतात. ही परीकथा पात्रे आहेत जी आपल्याला मुलांना दाखवतात की चांगल्या कृत्यांचा नेहमीच विजय होतो आणि वाईट गोष्टींना शिक्षा दिली जाते.

वेगवेगळ्या लोकांच्या कथा कशा एकत्र करतात? ते कसे समान आहेत? पहिली गोष्ट जी ओळखली जाऊ शकते ती म्हणजे प्लॉट. दुसरे म्हणजे परीकथांच्या प्रकारांची समानता. अनेक परीकथा प्राण्यांचे वैशिष्ट्य आहेत. उदाहरणार्थ: रशियन लोककथा "द वुल्फ अँड द किड्स" आणि इंग्रजी लोककथा "द वुल्फ अँड थ्री किटन्स".

परीकथांचे कथानक पौराणिक कथा आणि धर्माशी जवळून संबंधित आहेत. वेगवेगळ्या लोकांच्या परीकथांमध्ये फरककथेच्या शैलीमध्ये, नायकांची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये, वर्णन केलेल्या प्रथा आणि परंपरा.

1.4 A.S चे तुलनात्मक विश्लेषण इतर परीकथांसह पुष्किन.

तुलना कराएएस पुष्किनची कथा "द टेल ऑफ द डेड प्रिन्सेस अँड द सेव्हन हीरोज" आणि ब्रदर्स ग्रिमची कथा "स्नो व्हाइट". परीकथांचे कथानक जोरदारपणे ओव्हरलॅप करतात, मुख्य पात्रांची उपस्थिती समान, समान घटना आहे. ब्रदर्स ग्रिम यांनी त्यांच्या लोकांबद्दल, जर्मन श्रोत्यांसाठी आणि पुष्किन - रशियन लोकांबद्दल एक परीकथा लिहिली. राष्ट्रीय रंग बद्दल

रशियन महाकाव्यांमधून घेतलेल्या नायकांच्या प्रतिमा;

नायकांचा बुरुज, एका ठोस शेतकरी झोपडीची आठवण करून देणारा;

एलिशाचे निसर्गाच्या शक्तींना तिप्पट आवाहन, रशियन लोकगीतांच्या जादूची आठवण करून देणारे;

पुष्किनच्या परीकथेची भाषा, रशियन लोकांसह संतृप्त लोक अभिव्यक्ती, पुनरावृत्ती, सतत विशेषण.

ब्रदर्स ग्रिमच्या परीकथेच्या विपरीत, पुष्किनची कथा मुख्य मूल्यकवीसाठी, ते मानवी निष्ठा आणि प्रेमाचे गौरव करते. "द टेल ऑफ द डेड प्रिन्सेस अँड द सेव्हन हीरोज" ही श्लोकात लिहिलेली साहित्यिक कथा आहे. "स्नो व्हाइट" ही गद्यातील सुधारित लोक आवृत्ती आहे. सहाय्यक, पद्धती, नायिकेसाठी निवारा आणि परीकथांचा शेवट भिन्न आहे.

निष्कर्ष:

रशियन परीकथा, पहिल्या दृष्टीक्षेपात त्यांच्या कथानकात जर्मन परीकथांसारख्याच असतात, त्यांची स्वतःची राष्ट्रीय रशियन चव असते.

ब्रदर्स ग्रिमच्या जर्मन परीकथा प्रत्यक्षात जर्मन लोककथा आहेत. ए.एस. पुष्किनच्या कथा (उदाहरणार्थ, "डेड प्रिन्सेसचे किस्से") आहेत. नैतिक मूल्येलेखक आणि लेखकाची वृत्तीनायकांना.

परीकथांची विद्यमान वैशिष्ट्ये ही जीवनशैली, जीवनशैली, रशियन आणि जर्मन लोकांच्या संस्कृतीतील फरकांचे नैसर्गिक प्रतिबिंब आहेत ज्यांनी या कथा लिहिल्या किंवा त्या लिहिल्या. ज्ञान राष्ट्रीय वैशिष्ट्येवेगवेगळ्या देशांच्या परीकथा खेळतात महत्वाची भूमिकाभाषिक आणि भाषिक आणि सांस्कृतिक क्षमतेच्या विकासामध्ये.

धडा दुसरा

२.१. आमच्या शाळेतील विद्यार्थ्यांमध्ये सर्वेक्षण आणि प्रश्न.

मी आमच्या शाळेतील विद्यार्थ्यांचे सर्वेक्षण केले, ज्यामध्ये 1 ली ते 8 वी पर्यंतच्या विद्यार्थ्यांनी भाग घेतला. सर्वेक्षणादरम्यान, खालील प्रश्न विचारण्यात आले:

तू काय वाचत आहेस?

तुम्हाला कोणत्या परीकथा (शैली) सर्वात जास्त आवडतात?

आपण अलेक्झांडर पुष्किनच्या विधानाशी सहमत आहात का “परीकथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे! चांगल्या मित्रांसाठी धडा! ”? आणि या शब्दांचा अर्थ काय?

तुम्हाला असे वाटते की परीकथा आपल्याला शिकवतात की नाही? असेल तर का?

तुमच्या आवडत्या परीकथा काय आहेत? त्यांना ते कसे आवडते?

परीकथांनी तुम्हाला कोणत्याही प्रकारचे जीवन शहाणपण समजण्यास मदत केली का?

तुम्हाला कोणत्या पात्रासारखे व्हायला आवडेल? का?

परिणाम:

बहुतेक मुले विज्ञान कथा आणि परीकथा वाचण्यास प्राधान्य देतात. प्राथमिक शाळेतील मुलांना प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा वाचायला आवडतात. मोठ्या मुलांना परीकथा वाचायला आवडतात, कारण ते बहुसंख्य आहेत. आणि केवळ वरिष्ठ वर्गातील मुले रोजच्या परीकथांना प्राधान्य देतात.

सर्वात जास्त, मुलांना आठवते लोककथा, नंतर परदेशी लेखकआणि रशियन लेखकांच्या कथा. नैतिक मूल्ये आणि गुणांचा सारांश केल्यावर, सर्वेक्षणादरम्यान हे स्पष्ट झाले की मुलांनी दयाळूपणा आणि कठोर परिश्रम प्रथम स्थानावर ठेवले. मग विनोद आणि धैर्य, सौंदर्य, बुद्धिमत्ता आणि सामर्थ्य.

प्राण्यांबद्दलच्या आवडत्या परीकथा होत्या: "तेरेमोक", "कोलोबोक", "हिवाळी प्राणी", "फॉक्स आणि एक ससा", "फॉक्स आणि क्रेन", "फॉक्स-सिस्टर अँड द वुल्फ", "एक माणूस आणि अस्वल" , इ. विश्लेषणातून असे दिसून आले की बहुतेकदा मुलांनी परीकथा नमूद केल्या आहेत, ज्याच्या नावांमध्ये फॉक्स (82%), लांडगा (68%), हरे (36%), अस्वल (45%), माउस (23%) यांचा समावेश आहे. %).

मुले हरे (86%), अस्वल (50%), कोंबडा (45%), मांजर (23%), उंदीर (23%) सकारात्मक मानतात. माझ्या अनेक समवयस्कांचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक कल्पित प्राण्याच्या वेषात 86% मानवी वर्ण आहे आणि केवळ 14% लोकांना असे वाटते की कल्पित प्राण्यांमध्ये प्राण्यांचा स्वभाव आणि सवयी असतात.

परीकथा, माझ्या वर्गमित्रांच्या मते, दयाळूपणा आणि शहाणपणा (64%), प्रामाणिकपणा आणि न्याय (45%), सभ्यता आणि प्रतिसाद (36%), कठोर परिश्रम (36%), मैत्री आणि निष्ठा (27%), प्रेम शिकवतात. प्राणी (27%), इतरांसाठी प्रेम (23%), धैर्य (14%).

"परीकथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे, चांगल्या लोकांसाठी एक धडा" - हे शब्द आपल्याला लहानपणापासून माहित आहेत.

प्रश्नासाठी: "ए. पुष्किनच्या शब्दांचा अर्थ काय आहे?" मुलांनी उत्तर दिले की त्यांच्या समजुतीतील एक परीकथा म्हणजे लेखकाने वाचकांना (चांगला सहकारी), मनोरंजक फॉर्म (कल्पना) मध्ये परिधान केले आहे. एक परीकथा एक खोटे (कल्पना) आहे, परंतु त्यात एक इशारा (संपादन) आहे - चांगल्या फेलोसाठी (वाचक, श्रोते) एक धडा (संपादन लक्षात ठेवले पाहिजे).

हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांनी परीकथांना प्राधान्य दिले नाही, परंतु प्रत्येकाने नोंदवले की त्यांना बालपणात परीकथा आवडतात आणि जेव्हा त्यांनी त्या वाचल्या तेव्हा ते आनंदाने ऐकले. आता मुले परदेशी उत्पादनाची अधिक कार्टून पाहतात, बहुतेक आधुनिक आणि दुर्दैवाने, ते रशियन लोककथांऐवजी परीकथा आणि महाकाव्यांच्या नायकांना गोंधळात टाकतात.

3. निष्कर्ष.

वेगवेगळ्या राष्ट्रांतील परीकथांचे कथानक सारखेच आहेत, कारण सर्व लोकांच्या चांगल्या आणि वाईट, सत्य आणि असत्याबद्दल, न्याय आणि कपट बद्दल, ज्याला सन्मान, वीरता, भ्याडपणा समजला जातो त्याबद्दलच्या कल्पना समान आहेत.

परीकथांमध्ये, सर्वकाही चांगले संपते आणि चांगले जिंकते. अलेक्झांडर पुष्किनच्या शब्दांकडे परत येणे: "कथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे ..." हा "इशारा" परीकथेचे सत्य आहे. हे थेट निर्देश देत नाही, परंतु त्याच्या सामग्रीमध्ये नेहमीच काही धडा असतो. कधीकधी हा "इशारा" लगेच लक्षात येत नाही, परंतु हळूहळू सर्वकाही स्पष्ट होते.

मी माझे ध्येय साध्य केले आहे: मी परीकथा काय आहेत, त्या कशासाठी आहेत आणि ते काय शिकवतात हे शिकलो. "कथा खोटी आहे, पण त्यात एक इशारा आहे ..." या अभिव्यक्तीमध्ये त्यांनी आपल्या ज्ञानाची खोली वाढवली.

ने निष्कर्ष काढला आहेआदर, मैत्री इत्यादी लोकांचे गुण. जवळजवळ सर्व परीकथांमध्ये नायकांमध्ये अंतर्भूत आहेत. कथेमध्ये एक लपलेली, बिनधास्त नैतिकता आहे, एखाद्याने फसवू नये, लोभी होऊ नये आणि मित्रांचा विश्वासघात करू नये. परीकथा, विशेषत: आमच्या रशियन लोककथा, सुंदर जीवन पाठ्यपुस्तके आहेत. ते सर्वात जास्त आहेत सर्वोत्तम मार्गआम्हाला जीवनाचे सत्य शिकवा.

कामाच्या ओघातपरीकथांचे जग किती मनोरंजक आणि समृद्ध आहे हे मी शिकलो. जे शोधले मानवी गुणसर्वात जास्त मूल्यवान आहेत. मी खात्री केली की परीकथा अशाच लिहिल्या जात नाहीत, परंतु आपल्याला जीवनाचे नियम शिकवण्यासाठी, कार्य करण्यासाठी आणि राहण्यासाठी. दयाळू मित्रमित्र

हे माझ्यासाठी आश्चर्यकारक आणि मनोरंजक होतेकी परीकथांचे नायक, काळजीवाहू आयांसारखे, चरण-दर-चरण आपल्याला संगोपन शिकवतात आणि अनैच्छिकपणे काही निष्कर्ष काढण्यास भाग पाडतात. परीकथांशी परिचित झाल्यानंतर, आपण लोककला, आपल्या इतिहासाच्या आणखी प्रेमात पडतो आणि थोडे दयाळू आणि स्वच्छ बनतो.

परीकथांमधील मुख्य गोष्ट म्हणजे काम आणि मन, ज्याच्या मदतीने नायक कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडले.

पुन्हा एकदा मला खात्री पटली की परीकथांचे सार समजून घेणे हा लोकांमधील नातेसंबंधातील मूलभूत मूल्ये परिभाषित करण्याचा प्रारंभिक बिंदू बनला आहे. मी माझ्या वर्गात समाजाच्या नैतिक नियमांचे प्रतिबिंब असलेल्या नियमांनुसार जगण्याचा प्रयत्न करतो आणि सर्व मुलांनीही त्यांच्यानुसार जगण्याचा प्रयत्न करावा अशी माझी इच्छा आहे. मी सर्वांचा आदर करतो आणि प्रत्येकासाठी माझ्याशी संवाद साधणे आणि कार्य करणे हे आनंददायी आणि मनोरंजक बनवण्याचा मी प्रयत्न करतो. मी लोकांना नाराज न करण्याचा प्रयत्न करतो आणि माझ्या मदतीची आवश्यकता असल्यास त्यांना मदत करतो. माझ्याबद्दल इतर लोकांचे मत मला प्रिय आहे. माझे माझ्या मातृभूमीवर खूप प्रेम आहे आणि ते आणखी चांगले करण्याचा प्रयत्न करेन.

माझ्या गृहितकाची पुष्टी झाली की परीकथा ही खरोखर एक काल्पनिक कथा आहे, एक आविष्कार आहे, आनंदी जीवनाबद्दल लोकांचे स्वप्न आहे, जिथे मानवी कमतरतांची थट्टा केली जाते, परंतु त्याचा स्वतःचा अर्थ आहे, फक्त मुख्य गोष्ट म्हणजे ती समजून घेणे आणि पाहणे.

परीकथा वाचा!

आणि मग आयुष्य परिपूर्ण होईल

कळकळ आणि आपुलकी!

4. वापरलेल्या साहित्याची यादी.

इंग्रजी लोककथा.

अनिकिन व्ही.पी. लोककथांचा सिद्धांत // व्याख्यानांचा कोर्स. - मॉस्को: केडीयू, 2007 .-- 432 पी.

अनिकिन व्ही.पी. रशियन लोक कथा. सर्वोत्तम परीकथा mira.-मॉस्को, 1992.

Bragin A. “जगातील प्रत्येक गोष्टीबद्दल. महान मुलांचा विश्वकोश "प्रकाशक:" AST, Astrel", 2002

ट्यूटोरियल

वेदेर्निकोवा एन.एम. रशियन लोककथा. - एम.: नौका, 1975

विकिपीया शब्दकोश.

डहल, व्लादिमीर इव्हानोविच. जिवंत ग्रेट रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश: fav. कला. / V. I. Dal; एकत्रित एड एड V. I. Dahl आणि I. A. Baudouin de Courtenay; [वैज्ञानिक. एड एल.व्ही. बेलोविन्स्की]. - M.: OLMA मीडिया ग्रुप, 2009 .-- 573 p.

ओझेगोव्ह, सर्गेई इव्हानोविच. रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश: सुमारे 100,000 शब्द, संज्ञा आणि वाक्प्रचारात्मक अभिव्यक्ती / S. I. Ozhegov; एड एल. आय. स्कवोर्त्सोवा. - 26 वी आवृत्ती, रेव्ह. आणि जोडा. - एम.: गोमेद [एट अल.], 2009. - 1359 पी.

पुष्किन ए.एस. "परीकथा"

रशियन लोक कोडे... सुविचार. म्हणी. / शिक्षण 1990.

परीकथा. परदेशी क्लासिक्स / परीकथा जर्मन लेखक, -एम.: ARDIS, - 2013.

जगातील लोकांच्या परीकथा.

ब्रदर्स ग्रिमचे किस्से.

ट्रुबेट्सकोय ई.एन. रशियन लोककथेतील दुसरे राज्य आणि त्याचे साधक, 1997

उशाकोव्ह, दिमित्री निकोलाविच. मोठा शब्दकोशआधुनिक रशियन भाषा: 180,000 शब्द आणि वाक्ये / डी. एन. उशाकोव्ह. - एम.: अल्टा-प्रिंट [एट अल.], 2008. - 1239 पी.

लहानपणापासूनच माझी आई आणि आजी मला वेगवेगळ्या परीकथा वाचून दाखवतात. आणि बालवाडीत ल्युडमिला मॅटवेयेव्हना नुकतीच परीकथा वाचली “इव्हान त्सारेविच आणि राखाडी लांडगा" वाचण्यापूर्वी तिने सांगितले की ही एक रशियन लोककथा आहे. लोक का, म्हणजे काय? हा प्रश्न माझ्या संशोधनात मुख्य बनला. संशोधनाचा उद्देश: लोककथा कशी दिसली, ते काय होते हे शोधण्यासाठी. कार्ये:- परिचित व्हा मनोरंजक माहितीलोककथेचा उदय; - परीकथा पात्रांबद्दल माहिती शोधा; - आपल्या पालकांसह एक परीकथा घेऊन या. आमच्या कामाच्या दरम्यान, आम्ही एक गृहितक मांडले: जर आम्ही आता एखादी परीकथा घेऊन आलो तर त्यामध्ये जुन्या लोककथांमध्ये आढळणारी पात्रे असतील का? आमच्या कामाच्या दरम्यान, आम्ही खालील पद्धती वापरल्या: मुलांची आणि प्रौढांची मुलाखत घेणे, इंटरनेटवर माहिती शोधणे, विश्वकोश वाचणे, सर्जनशील असाइनमेंट.

लोककथांच्या उत्पत्तीचा इतिहास रशियन लोककथा फार पूर्वी दिसू लागल्या. अनेक शतकांपूर्वी. पहिल्या कथांच्या उत्पत्तीचा काळ कोणीही ठरवू शकत नाही. असे मानले जाते की ते तेव्हा प्रकट झाले. जेव्हा लोक लिहायला शिकले. लोक कारण त्यांचा शोध लावला होता साधे लोक, पिढ्यानपिढ्या एकमेकांना सांगितले. हेच घडते आणि आता माझी आजी आणि आई मला सांगतात, आणि मग मी माझ्या मुलांना सांगेन हे ज्ञात आहे की पहिल्या परीकथा नैसर्गिक घटनांना समर्पित होत्या आणि त्यांचे मुख्य पात्र सूर्य, वारा आणि महिना होते. प्राचीन मनुष्यनैसर्गिक घटनांच्या योग्य आकलनापासून दूर होते. प्रत्येक गोष्टीने त्याला घाबरवले, त्याला वाटले की ते जिवंत प्राणी आहेत, आणि तसे असल्यास, याचा अर्थ असा की ते त्याला हानी आणि फायदा देऊ शकतात. परंतु मुळात सर्व परीकथा खूप दयाळू आहेत. त्यांच्यामध्ये, वाईटावर चांगल्याचा विजय होतो हे ज्ञात आहे की पहिल्या कथा नैसर्गिक घटनांना समर्पित होत्या आणि त्यांचे मुख्य पात्र सूर्य, वारा आणि चंद्र होते. प्राचीन मानव नैसर्गिक घटनांच्या योग्य आकलनापासून दूर होता. प्रत्येक गोष्टीने त्याला घाबरवले, त्याला वाटले की ते जिवंत प्राणी आहेत, आणि तसे असल्यास, याचा अर्थ असा की ते त्याला हानी आणि फायदा देऊ शकतात. परंतु मुळात सर्व परीकथा खूप दयाळू आहेत. त्यांच्यामध्ये चांगल्याचा वाईटावर विजय होतो.

तर, एक परीकथा ही एक मनोरंजक मौखिक कथा आहे जी अविश्वसनीय बद्दल सांगते, परंतु सावधगिरीची कथा... परीकथा भिन्न आहेत: म्हणून, परीकथा ही एक मनोरंजक मौखिक कथा आहे जी अविश्वसनीय, परंतु बोधप्रद कथा सांगते. परीकथा वेगळ्या आहेत: - प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा. त्यातील नातेसंबंध आणि पात्रे लोकांच्या कृतींशी खूप साम्य आहेत. अस्वल मूर्ख आहे, ससा भित्रा आहे, कोल्हा धूर्त आहे, लांडगा लोभी आहे. - परीकथा. येथे एक व्यक्ती अशा प्राण्यांशी संवाद साधते जी तुम्हाला आयुष्यात भेटणार नाहीत: कोशे अमर, बाबा यागा. बर्‍याचदा आश्चर्यकारक वस्तू नायकाच्या हातात पडतात, उदाहरणार्थ, एक बॉल जो मार्ग दर्शवितो, एक स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथ. -आणि, शेवटी, परीकथा आहेत, ज्यातील मुख्य पात्र लोक आहेत, परंतु, विपरीत परीकथाजिथे नायक जादूद्वारे जिंकतात, त्यांच्यामध्ये नायक त्यांच्या बुद्धिमत्तेमुळे, चातुर्याने, धूर्ततेमुळे विजेते बनतात. या किस्से रोजच्या आहेत आणि सर्वात तरुण आहेत, कारण त्या फक्त कित्येक शतके जुन्या आहेत.

Ivanushka-The Fool या शब्दाचा अर्थ त्या काळात थोडा वेगळा होता. इव्हानला हे टोपणनाव देण्यात आले कारण त्याने कोणालाही फसवले नाही. इव्हान एक निर्भय, दयाळू आणि थोर नायक आहे. तो आळशी, गरीब होता आणि जर तो गरीब असेल तर तो मूर्ख होता.

आमच्या गृहीतकाची पुष्टी करण्यासाठी, आम्ही मुलांना आणि त्यांच्या पालकांना एक परीकथा घेऊन येण्यासाठी आमंत्रित केले. आम्ही विचार करत होतो की या कथांमध्ये कोणती पात्रे असतील? आधुनिक, नवीन शोधलेल्या परीकथांमध्ये, जुन्या प्रमाणेच नायक आहेत: प्राणी, राजकुमारी, परी. परंतु त्यांच्यासोबत आधुनिक नायक आहेत: रेस, तारे, फायर इंजिन. अशा प्रकारे, आमच्या गृहीतकाची अंशतः पुष्टी झाली. परंतु परीकथा मुलासाठी आणि प्रौढांसाठीही मनोरंजक आहे. हे शिक्षित करते, एखाद्या व्यक्तीला कुठे चांगले आणि कुठे वाईट आहे आणि दिलेल्या परिस्थितीत योग्यरित्या कसे वागावे हे समजण्यास मदत करते.

जादू म्हणजे काय आणि वास्तविक जीवनात काय घडते हे मुलांना उत्तम प्रकारे समजते. उदाहरणार्थ: बूट घातलेला कोंबडा चालतो, त्याच्या खांद्यावर एक कातळ घेऊन जातो आणि त्याच्या घशाच्या वरच्या बाजूला ओरडतो की कोल्ह्याने ससाच्या झोपडीतून बाहेर जावे; लांडगा आपली शेपटी छिद्रात टाकून मासे पकडतो आणि म्हणतो: "मासे पकडा, लहान आणि मोठे दोन्ही." या कथांमधील असंभाव्यता ओळखणे सोपे आहे: कोंबडा एक कोंबडा घेऊन चालतो आणि लांडगा मासे पकडतो हे कुठे पाहिले आहे. एक मूल एखाद्या प्रौढांप्रमाणेच काल्पनिक कथा घेते, परंतु वास्तविक पक्षी आणि प्राण्यांबद्दल जे काही त्याला माहिती आहे त्यापेक्षा ती त्याला त्याच्या असामान्यतेने आकर्षित करते. कोल्ह्याला हाकलून दिले जाईल की नाही, शेपटीच्या टोकासह मासा पकडण्याचा स्पष्ट मूर्खपणा कसा असेल, या कथेतच मुलांना रस आहे. मुलांना चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्षात टिकून राहणे आवश्यक आहे, हे समजून घेण्यासाठी की परीकथा एखाद्या व्यक्तीच्या सत्य, सन्मान, सौंदर्याबद्दलच्या कल्पना प्रतिबिंबित करते.

लोककथांचे लेखक आणि संग्राहक; ए. एन. टॉल्स्टॉय ए. एन. अफानास्येव के. डी. उशिन्स्की एम. ए. बुलाटोव्ह आधुनिक आणि रशियन लेखक: P.P.Bazhov V.V. Bianki S.T. Aksakov A.P. Gaidar V.A. झुकोव्स्की B.S. झिटकोव्ह L.N. टॉल्स्टॉय B.V. झाखोडर A.S. पुष्किन V.P. कातेव S. मिखाल्कोव्ह D. I. हार्म्स के. चुकोव्स्की E. L. श्वार्झ इ.

माहितीचे स्रोत VI Loginov "बालपण". VI लॉगिनोव्हच्या बालवाडी "बालपण" मधील मुलाच्या संगोपन आणि विकासासाठी कार्यक्रम. बालवाडी मध्ये मुलाचे संगोपन आणि विकासाचा कार्यक्रम ओ.एल. कन्याझेवा, एम.डी. माखानेवा "मुलांना रशियन लोक संस्कृतीच्या उत्पत्तीसाठी आमंत्रित करणे" ओ.एल. क्न्याझेवा, एम.डी. माखानेवा "मुलांना रशियन लोक संस्कृतीच्या स्त्रोतांकडे आमंत्रित करणे" जी.व्ही. लुनिन "वाढवणे रशियन संस्कृतीच्या परंपरेवरील मुले" जीव्ही लुनिन "रशियन संस्कृतीच्या परंपरेवर मुलांचे संगोपन करणे" एलएस कुप्रिन, टॅबुडारिना "रशियन लोक कला असलेल्या मुलांची ओळख". टूलकिटएलएस कुप्रिना, टीए बुडारिना "रशियन लोक कला असलेल्या मुलांची ओळख". एमव्ही तिखोनोव, एनएस स्मरनोव्ह "रेड हट" चे पद्धतशीर मॅन्युअल. संग्रहालयातील रशियन लोक कला, हस्तकला, दैनंदिन जीवनासह मुलांची ओळख बालवाडी". एम.व्ही. तिखोनोवा, एन.एस. स्मरनोव्हा" रेड हट ". बालवाडीच्या संग्रहालयात रशियन लोक कला, हस्तकला, दैनंदिन जीवनासह मुलांची ओळख. एल.एन. क्रॅव्हत्सोवा "कसे लिहावे संशोधन कार्य"एल.एन. ए.एन. अफानास्येव यांनी तीन खंडांमध्ये "रशियन लोककथा" मध्ये क्रॅव्हत्सोव्ह "शोधनिबंध कसा लिहावा".

मुख्य निष्कर्ष एक परीकथा समजून, मुले स्वत: ची तुलना परीकथा नायकाशी करतात आणि हे त्यांना जाणवू देते आणि समजू देते की त्यांना फक्त समस्या आणि अनुभव नाहीत. दुसरे म्हणजे, अबाधित माध्यमातून अप्रतिम प्रतिमामुलांना विविध कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचे मार्ग, उद्भवलेल्या संघर्षांचे निराकरण करण्याचे मार्ग, त्यांच्या क्षमतेसाठी सकारात्मक समर्थन आणि स्वत: वर विश्वास दिला जातो. दुसरे म्हणजे, बिनधास्त परीकथा प्रतिमांद्वारे, मुलांना विविध कठीण परिस्थितीतून मार्ग, उद्भवलेल्या संघर्षांचे निराकरण करण्याचे मार्ग, त्यांच्या क्षमतेसाठी सकारात्मक समर्थन आणि स्वत: वर विश्वास दिला जातो.

ओल्गा डोरोफीवा
साहित्यिक क्विझ गेम "एक परीकथा खोटे आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे, चांगल्या लोकांसाठी एक धडा"

अग्रगण्य:

अगदी पासून प्रत्येक व्यक्ती लहान वयहुशार, जिज्ञासू, जलद बुद्धी, संवेदनशील, कदाचित बनण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. प्रत्येकजण यासाठी प्रयत्न करतो, परंतु, तथापि, प्रत्येकजण यशस्वी होत नाही. माणसाला वाचायला सुरुवात होणारी पहिलीच कामे परीकथा... शाळेत आल्यावर, वर्गातून दुसऱ्या वर्गात जाताना, आपण सतत मौखिक लोककलांच्या कार्यांशी परिचित व्हाल. साहित्यिक कथा ... सर्व केल्यानंतर, धन्यवाद परीकथा, आपण सौंदर्यासाठी अधिक संवेदनशील व्हा, वाईटाचा निषेध करण्यास शिका, प्रशंसा करा दया

तर, मित्रांनो, चला कार्यक्रम सुरू करूया.

चला, आमच्याकडे मोठा पुरवठा आहे!

ते कोणासाठी आहेत? तुमच्यासाठी!

आम्हाला माहित आहे की तुम्हाला खेळ आवडतात,

गाणी, कोडे आणि नृत्य.

पण काहीही अधिक मनोरंजक नाही

आमच्या जादू पेक्षा परीकथा.

आपल्या आजचा उद्देश साहित्यक्विझ शक्य तितक्या लक्षात ठेवणे आहे परीकथा, त्यांचे लेखक आणि नायक, तसेच वाचनात सामील होण्यासाठी आणखी बरेच काही.

आमच्या क्विझच्या अटी काय आहेत? आम्ही दोन संघात विभागलो. संघांना प्राधान्यक्रमानुसार प्रश्न विचारले जातात,

आमचे साहित्यक्विझमध्ये खालील गोष्टींचा समावेश असेल थीम:

1. जादूचे शब्द

2. आश्चर्यकारक परिवर्तने.

3. जादूचा उपाय.

4. मित्र.

1 स्पर्धा. कोण कोणाशी बोलले ते लक्षात ठेवा कथा खालील शब्द:

1 संघ. शिवका-बुरका, भविष्यसूचक कौरका!

माझ्यासमोर गवताच्या पानासारखा उभा राहा.

(इवानुष्का मूर्ख, बी. एन. एस. "शिवका - बुरका"

सिम सिम दार उघड!

(अली बाबा, अरबी कथाअली बाबा आणि ४० दरोडेखोर)

क्रेक्स फेक्स पेक्स!

(पिनोचियो, ए. टॉल्स्टॉय "द गोल्डन की ऑर द अॅडव्हेंचर्स ऑफ पिनोचियो")

संघ २.

उडणे, उडणे, पाकळ्या,

पश्चिमेकडून पूर्वेकडे

उत्तरेकडून, दक्षिणेतून,

वर्तुळात परत या.

जमिनीला स्पर्श करताच

माझ्या मते नेतृत्व करणे.

(झेन्या, व्ही. कातेव "फ्लॉवर-सेव्हन-फ्लॉवर")

एक, दोन, तीन, भांडे, उकळणे!

(मुलगी, भाऊ ग्रिम "पॉट ऑफ लापशी")

करा-बारस

(मोइडोडीर, के. चुकोव्स्की)

दुसरी स्पर्धा. आश्चर्यकारक परिवर्तने

कोण मध्ये वळले किंवा "मोहित झाले परीकथा नायक?

1. प्रिन्स गाईडॉन (डास मध्ये, माशी मध्ये, एक भौंमा मध्ये) .

भाऊ इवानुष्का (मुलामध्ये)

कुरुप बदक (हंस मध्ये)

2. पासून राक्षस अक्साकोव्हचे किस्से"द स्कार्लेट फ्लॉवर" (राजपुत्राला)

पासून अकरा भाऊ-राजपुत्र अँडरसनच्या कथा"वन्य हंस"

(हंस मध्ये)

वासिलिसा सुंदर (बेडूक मध्ये)

3 स्पर्धा. डेटामध्ये कोणती जादूची साधने होती? परीकथा नायक

1. पासून एक सैनिक अँडरसनच्या कथा(चकमक).

Buratino येथे (गोल्डन की)

मांजर येथे (बूट)

कश्चेई अमर येथे (सुई सह अंडी)

2. थोडे पीठ (शूज)

सिंड्रेलाचे (क्रिस्टल शूज)

आहे स्नो क्वीन (जादूचा आरसा)

बाबा यागा येथे (झाडू)

4 तुमच्या मित्रांना स्पर्धेला कॉल करा साहित्यिक पात्रे

1. मोगली (बघीरा, बाळू, का) .

लहानपणी (कार्लसन)

चिपपोलिनो येथे (चेरी आणि मुळा)

आहे ब्रेमेन टाउन संगीतकार (गाढव, कुत्रा, कोंबडा, मांजर)

2. विनी द पूह (पिगलेट, ससा, इयोर)

गेर्डा (काई)

थंबेलिना येथे (मासे, पतंग, गिळणे).

Buratino येथे (माल्विना आणि पियरोट).

खेळ

लहान फरशीवर विखुरतात विषय: चौकोनी तुकडे, पिरॅमिडमधील अंगठ्या, शंकू इ. ते दोन किंवा तीन मुले निवडतात, त्यांच्या डोळ्यांवर पट्टी बांधतात आणि त्यांना टोपल्या देतात. सिग्नलवर (संगीत चालू करत आहे)मुले मजल्यावरून खेळणी उचलू लागतात आणि टोपलीत ठेवतात. संगीत बंद होताच डोळे उघडतात आणि कोणी किती जमा केले ते मोजतात. हे स्पष्ट आहे कि ते जिंकलेज्याने जास्त गोळा केले.

तुला गरज पडेल: चित्रांसह पोस्टकार्ड, लिफाफे.

प्राणी किंवा वैशिष्ट्यीकृत पोस्टकार्ड उचला परीकथा पात्रे , एका शब्दात, मुलांना कविता किंवा गाण्यांबद्दल काय माहित आहे. प्रत्येकाचे तुकडे करा. प्रत्येक कार्ड भविष्यातील संघ आहे, भागांची संख्या ही मुलांची संख्या आहे. प्रत्येक तुकडा एका लिफाफ्यात ठेवा आणि मुलांना वितरित करा. आदेशानुसार, मुले लिफाफे उघडतात आणि शक्य तितक्या लवकर स्थापित करण्याचा प्रयत्न करतात ज्यांच्याकडे पोस्टकार्डचे समान भाग आहेत. जेव्हा, शेवटी, पोस्टकार्ड एकत्र केले जाते, तेव्हा तुम्ही स्पर्धेच्या दुसऱ्या भागात जाऊ शकता. संघाने गाणे, कविता वाचणे किंवा नृत्य करणे आवश्यक आहे. विषय पोस्टकार्डवरील प्रतिमेशी संबंधित असावा.

लवकरच परीकथा प्रभावित करते- व्यवसाय लवकर होत नाही. दूर मध्ये परीकथाआमच्या सहभागी परी क्विझ, थकलेले, भुकेले. मी इथे आहे ठरवले: लंच ब्रेक जाहीर केला आहे. पण ब्रेक सोपा नाही - लंच होईल परी.

व्ही. "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी"

- आमचा प्रश्न: कोण, कोण आणि कशात एखाद्या परीकथेला असे वागवतो? अशा डिनरचा शोध कोणी लावला - एक मेजवानी परी?

“मी रवा लापशी बनवली आणि प्लेटवर पसरवली..

मला दोष देऊ नकोस, कुमानेक, आणखी काही नाही रेगळे!”

(फॉक्स क्रेन. रशियन लोक कथा"कोल्हा आणि क्रेन").

“माझी राई पाई खा..

मी राई पाई खाणार नाही!

माझे वडील गहूही खात नाहीत!"

(स्टोव्ह, मुलगी. रशियन लोक कथा"हंस गुसचे अ.व.).

“मी एक वडी बेक केली - सैल आणि मऊ,

विविध गुंतागुंतीच्या नमुन्यांसह वडी सजविली.

राजवाडे असलेल्या शहराच्या बाजूने

बागा आणि बुरुजांसह - वर उडणारे पक्षी,

खाली - प्राणी शिकार करत आहेत.

(झारसाठी वासिलिसा द वाईज. रशियन लोक कथा"राजकन्या बेडूक").

"मी आंबट मलईने पीठ मळून घेतले, अंबाडा शिजवला, तेलात तळला"... (वृद्ध स्त्री ते म्हातारा. रशियन लोक कथा"कोलोबोक").

"त्याने ओक्रोशका शिजवला, एका अरुंद मानेने ते एका भांड्यात ओतले, ते टेबलवर ठेवले आणि त्यावर उपचार केले." (क्रेन - कोल्हा. रशियन लोक कथा"कोल्हा आणि क्रेन").

येथे आपण भेट दिली आहे अप्रतिम रात्रीचे जेवण, आणि, मध्ये सुचविल्याप्रमाणे परीकथा, आमच्याकडे आहे "मिशी खाली वाहत होती, पण तोंडात आली नाही", पण तरीही, कोणीही, कदाचित, म्हणणार नाही, त्याने मीठाशिवाय मेजवानी सोडली!

आणि आमची प्रश्नमंजुषा सुरूच आहे

1. राणी जादूच्या आरशाला कोणत्या शब्दांनी संबोधित करते?

("माझा प्रकाश, आरसा! म्हणा

होय, संपूर्ण सत्याची तक्रार करा:

मी जगातील सर्व ब्लश आणि व्हाइटरपेक्षा सर्वात सुंदर आहे का?")

2. स्पोकवर बसून कोकरेल काय ओरडले?

("किरी-कु-कु. तुझ्या बाजूला पडलेले राज्य! ")

3. बाल्डासह पैसे देऊन याजकाने कपाळ लावले. बाल्डा निंदेने काय निंदा केली?

("तुम्ही स्वस्तपणाचा पाठलाग करणार नाही, पुजारी.")

4. तिसरी बहीण काय म्हणाली?

("राजाच्या वडिलांसाठी मी वीराला जन्म देईन.")

5. ती काय म्हणाली सोनेरी मासावृद्ध माणसाने तिला कधी पकडले?

(“म्हातारा, समुद्रात जाऊ दे,

प्रिय मी माझ्यासाठी खंडणी देईन

तुला पाहिजे ते मी फेडून देईन.")

6. कोणते शब्द सुरू होतात « झार सॉल्टनची कथा» ?

("खिडकीजवळ तीन दासी

संध्याकाळी उशिरा फिरणे. ")

7. म्हातारा माणूस गोल्डफिशला कोणते शब्द म्हणतो?

("दया करा, बाई, माशा!")

8. कोणते शब्द सुरू होतात « द टेल ऑफ द फिशरमन अँड द फिश» ?

("एक म्हातारा माणूस त्याच्या वृद्ध स्त्रीसोबत राहत होता

अगदी निळ्या समुद्राजवळ. ")

9. कोणते शब्द संपतात « झार सॉल्टनची कथा» ?

("मी तिथे होतो, मधु, मी बिअर प्यायली आणि मी फक्त माझ्या मिशा ओल्या केल्या.")

10. पुष्किनने ज्या शब्दांचा शेवट केला त्यांना नावे द्या « गोल्डन कॉकरेलची कथा» .

(« परीकथा खोटे बोलतात, होय त्यात इशारा!

चांगले मित्र एक धडा.»)

"कशापासून परीकथेचा उतारा?»

1. खिडकीखाली तीन मुली,

संध्याकाळी उशिरा कात.

« झार सॉल्टनची कथा.)

2. “अरे, नीच काच,

तू मला तिरस्कार देण्यासाठी खोटे बोलत आहेस."

« कथामृत राजकुमारी आणि सुमारे सात नायकांबद्दल ".

3. “एक वर्ष, दुसरे वर्ष शांततेने जाते;

कोकरेल शांत बसतो."

« गोल्डन कॉकरेलची कथा» .

4. “त्याची वृद्ध स्त्री उंबरठ्यावर बसली आहे,

आणि तिच्यापुढे एक तुटलेली कुंड आहे."

« द टेल ऑफ द फिशरमन अँड द फिश»

5. "एकेकाळी एक पॉप होते, तेलकट कपाळ".

« कथापुजारी आणि त्याचा कामगार बाल्डा बद्दल "

6. "उजवीकडे जाते - गाणे सुरू होते,

डावीकडे - एक परीकथा सांगते»

"कविता "रुस्लान आणि लुडमिला".

अग्रगण्य. आणि आता, मित्रांनो, आमच्याकडे आहे संगीत विराम... पर्यंत मेलडी वाजत आहे, तुम्ही लक्षात ठेवा आणि कोणत्याही नायकाचे चित्रण केले पाहिजे परीकथा, चाल संपेल, तुम्ही फ्रीज केले पाहिजे आणि तुम्ही कोणते पात्र साकारले आहे याचा अंदाज लावण्याचा मी प्रयत्न करेन.

चौथी स्पर्धा "टेलीग्राम कोणाकडून आला ते शोधा"

1. मी तुमच्याकडे येऊ शकत नाही, मी खूप व्यस्त आहे, कारण मला दोरीने समुद्र मुरडायचा आहे आणि शापित टोळीला मुरडायचे आहे! (बाल्डा) .

2. वारा आनंदाने आवाज करत आहे, जहाज आनंदाने बुयान बेटावरून धावत आहे. थांबा

थांबा, आम्ही घाईत आहोत. (शिपमन).

3. आमंत्रणासाठी धन्यवाद, मी पाहतो की येथे लोक आहेत चांगले जगणे, हे जाणून घेणे माझा अपमान होणार नाही! (तरुण राजकुमारी) .

4. मी भेटवस्तू घेऊन येईन, कारण मी जगभरात कॅनव्हासेस विणल्या आहेत.

(दुसरी बहीण)

5. न येणे ही एक दया आहे करू शकता:

"मला धिक्कार आहे! जाळ्यात पकडले

आमचे दोघंही बाज!

धिक्कार! माझा मृत्यू आला आहे." (राजा डोडॉन).

"मला एक शब्द द्या"

1. एक म्हातारा माणूस त्याच्या वृद्ध स्त्रीसोबत राहत होता

अगदी निळा करून (समुद्र)

2. रात्री राणीने एकतर मुलगा किंवा मुलगी झाली;

उंदीर नाही, बेडूक नाही तर अनोळखी व्यक्ती. ... (प्राणी)

3. आणि दिवस आणि रात्र, मांजर एक वैज्ञानिक आहे

सर्व काही साखळीवर चालते (आजूबाजूला)

4. गिलहरी गाणी गाते, परंतु सर्व नट (कुरतडणे)

5. मला एक कर्मचारी हवा आहे: स्वयंपाकी, वर आणि (सुतार)

6. अरे, तू घृणास्पद काच! तू माझ्याशी खोटे बोलत आहेस (असूनही)

7. इथे शहाणा माणूस दादोनसमोर उभा राहिला आणि त्याने बॅग बाहेर काढली (गोल्डन कॉकरेल)

8. महिना, महिना माझा मित्र, सोनेरी. (शिंग)

साठी कॉमिक प्रश्न साहित्यिक प्रश्नमंजुषापरीकथा द्वारे

1. रशियन लोकांचे नायक कोण आहेत परीकथाबेक केलेले उत्पादन होते?

(जिंजरब्रेड मॅन.)

2. रशियन लोक नायिका नाव द्या परीकथाती भाजी होती.

(सलगम.)

3. काय रशियन लोक परीकथावेगळ्या "राहण्याच्या जागेच्या समस्येबद्दल बोला? ( "तेरेमोक", "कोल्हा आणि ससा")

4. मोर्टारमध्ये उडताना बाबा यागाने कोणत्या प्रकारची ऊर्जा वापरली? (अशुद्ध

5. काय परीकथा नायकपैसे पेरलेपैसा वाढेल असा विचार

झाड आणि फक्त कापणी करावी लागेल? (पिनोचियो.)

6. कोणत्या प्रकारचे पोल्ट्री त्यांच्या मालकांसाठी मौल्यवान धातूंच्या निर्मितीमध्ये गुंतलेले होते? (रियाबा चिकन.)

शेवटी, इथे आम्ही आणखी मैत्री केली एक परिकथा... आणि ती पुन्हा कॉल करते आणि आम्हाला आमच्या प्रवासासाठी इशारा करते कथा संपली आहे, परंतु कथानेहमी आमच्यासोबत राहतो, तुम्हाला फक्त पुस्तक उघडावे लागेल आणि वाचणे: "एका विशिष्ट राज्यात, विशिष्ट राज्यात, राहत होते.."

गाणे जिथे जादूगार सापडतात

ससा खायला द्या

आपल्याला कार्डबोर्डवर सशाचा चेहरा काढण्याची आवश्यकता आहे. सशाचे तोंड उघडे आहे - गाजरसाठी एक छिद्र तेथे कापले पाहिजे. प्रत्येक खेळाडू (दुरून (६-८ पायऱ्या)डोळ्यावर पट्टी बांधून, त्याने सशाकडे जावे आणि त्याच्या तोंडात कॅंडीचे गाजर ठेवले पाहिजे.

“कथा खोटी आहे, पण त्यात एक इशारा आहे! चांगल्या मित्रांसाठी एक धडा, ”महान रशियन कवी ए.एस. पुष्किन आणि त्याचे शब्द सत्यापेक्षा जास्त आहेत.
एकापेक्षा जास्त पिढ्या अशा अर्थाचा विचार करतात साध्या परीकथाजसे "रियाबा चिकन" किंवा "कोलोबोक", "लिटल रेड राइडिंग हूड" किंवा "सिंड्रेला". रियाबा कोंबडीचा अर्थ बहुतेकदा जुन्या लोकांच्या अवास्तवतेच्या दृष्टिकोनातून केला जातो ज्यांना हे समजत नाही की सोन्याचे अंडे भागांपेक्षा संपूर्णपणे विकणे अधिक फायदेशीर आहे, कारण त्याच्या मूळ स्वरूपात ते कलाकृती आहे, जवळजवळ फॅबर्ज , तर संपूर्ण भाग फक्त तुकडे आहेत मौल्यवान धातू... "लिटल रेड राइडिंग हूड" मध्ये ते सामान्यतः एक थ्रिलर, अॅक्शन चित्रपट किंवा त्याहूनही वाईट - भयपट पाहतात, हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतात की मुलांसाठी अशा परीकथा लिहिणे अवास्तव आहे. आणि आम्ही, सामान्य वाचक, आम्ही अधिक वेळा हौशींच्या युक्तिवादांशी सहमत असतो, कामात अंतर्भूत असलेले सखोल सार जाणून घेत नाही.
एक वेडा-लांडगा जेव्हा एका वृद्ध असहाय स्त्रीशी आणि लहान मुलीशी क्रूरपणे वागतो, त्यांना गिळंकृत करतो तेव्हा हा एक भयपट प्रकार नाही का? कायद्याची अंमलबजावणी करणारे अधिकारी - कुऱ्हाडीने लाकूडतोड - एखाद्या मारेकरी वेड्यावर हल्ला करतात तेव्हा तो अतिरेकी नाही का? आणि काय काल्पनिक गोष्ट नाही, जेव्हा आश्चर्यचकित वाचकाच्या "डोळ्यांसमोर" खरोखर विलक्षण कृती घडते: गुन्हेगाराचे पोट कुऱ्हाडीने उघडले जाते आणि तेथून, "सुरक्षित आणि सुरक्षित" बळी दिसतात? पण खरं तर, या आणि इतर अनेक कथांचा अर्थ आपण आपल्या अज्ञानाने त्यात मांडत नाही.
ते कशाबद्दल आहेत?
मी या कथांबद्दल बराच काळ विचार केला आणि त्याचे उत्तर गंभीर लेखांमध्ये नाही तर खगोलशास्त्रावरील पुस्तकांमध्ये सापडले. हे सामान्य आणि सोपे आहे. "कोलोबोक", "रियाबा चिकन", "लिटल रेड राइडिंग हूड", "सिंड्रेला", "बारा महिने" इत्यादी कथांना खगोलशास्त्रीय महत्त्व आहे. प्राचीन, ज्यांनी अशा कथांचा शोध लावला, ते जितके मूर्ख नव्हते तितके आपण विचार करतो आणि कदाचित आपल्यापेक्षा काही मार्गांनी हुशार. द्वारे किमान, आम्ही, सर्वोच्च तांत्रिक प्रगतीचे मालक, इजिप्शियन पिरॅमिड्ससारखे काहीतरी तयार करण्यात अद्याप यशस्वी झालो नाही आणि आधुनिक लेखकांनी लिहिलेल्या मुलांच्या परीकथा आमच्या पूर्वजांपेक्षा अधिक प्राचीन आहेत. आमच्या काळातील परीकथांमध्ये, कथानक दैनंदिन जीवनावर आधारित आहे, भूतकाळातील परीकथांमध्ये - वैश्विक ज्ञानावर आधारित आहे. खगोलशास्त्राच्या कोनातून परिचित कथा पाहू आणि ते क्षुल्लक नाहीत हे स्वतःसाठी पाहू.
उदाहरणार्थ, "लिटल रेड राइडिंग हूड" ही परीकथा घ्या आणि पहा मुख्य पात्रएका लहान मुलीसारखी नाही, जिला तिच्या आईने लाल टोपी दिली आणि तिच्या आजीला जंगलातून पाठवले जिथे भुकेलेला आणि धूर्त लांडगा फिरतो, परंतु सूर्याप्रमाणे, आपला दिवसाचा प्रकाश, जो सकाळी आकाशात दिसतो आणि आकाशातून फिरतो. अंधाराने त्याला गिळंकृत होईपर्यंत दिवसभर. यातून आपण "नृत्य" करू.
या कथेतील सूर्य एका लहान मुलीच्या रूपात दाखवला आहे आणि एक लहान कारण सकाळचा सूर्य खरोखरच लहान मुलासारखा दिसतो. लिटल रेड राइडिंग हूड आणि लाल सूर्य अर्थाने जवळ आहेत. आई, जसे सर्वांना माहित आहे, त्याला निसर्ग म्हणतात. लोक असे म्हणतात - माता निसर्ग. आजी म्हणजे म्हातारी, मावळतीचा सूर्य. मुलीचा तिच्या घरापासून आजीपर्यंतचा प्रवास हा दिवसभराचा आकाशातला रोजचा प्रवास आहे.
संध्याकाळी, सूर्य आकाशातून अदृश्य होतो आणि सकाळपर्यंत दिसत नाही. रात्र एक लांडगा आहे. परीकथेतील लांडगा आजी आणि नात या दोघांनाही गिळतो, कारण सूर्य संध्याकाळी अंधार गिळतो. लांडग्याचे पोट अंधार आहे, फाटलेले पोट पहाट आहे. सकाळ म्हणजे लाकूडतोड करणारे. ते लांडग्याचे पोट फाडतात आणि तेथून "सुरक्षित आणि सुरक्षित" आजी आणि लिटल रेड राइडिंग हूड येतात. मुलगी घरी परतते, तिच्या आईकडे, म्हणजेच तिला तिच्या आजीकडे, म्हणजे संध्याकाळच्या सूर्याकडे परत जाण्यासाठी जंगलातून (आकाशातून) तिचा नवीन ट्रेक सुरू करावा लागतो. लिटल रेड राइडिंग हूडने तिच्या आजीला नेलेली पाईची टोपली म्हणजे सूर्य दररोज आणतो.
ते संपूर्ण सायफर आहे. एखाद्याने फक्त त्याबद्दल विचार केला पाहिजे आणि ही सोनेरी किल्ली परीकथेच्या जादूच्या दाराशी जोडली पाहिजे, कारण सर्व काही स्पष्ट आणि समजण्यासारखे होईल. "लिटल रेड राइडिंग हूड" ही परीकथा सूर्याच्या दिवसाच्या मार्गाचे वर्णन करते. या "क्लिष्ट" मार्गाने, प्राचीन लोकांनी त्यांचे ज्ञान एन्क्रिप्ट केले आणि ते परीकथा, मिथक आणि दंतकथांमध्ये रूपकांच्या रूपात प्रसारित केले.
चला दुसर्या परीकथेकडे वळूया - "रयाबा चिकन", जे आपल्याला दिसते तसे अधिक भोळे आहे आणि विचित्र आणि आपल्या मते, वृद्ध लोकांच्या अवास्तव वर्तनामुळे काहीसे समजण्यासारखे नाही. परंतु, त्याच्या स्पष्टीकरणासह पुढे जाण्यापूर्वी, आपल्याला आणखी एक खगोलीय वस्तुस्थिती लक्षात ठेवण्याची आवश्यकता आहे - ऋतूंचा बदल. प्रौढ लोकांचा उल्लेख न करण्यासारख्या शाळकरी मुलालाही हे माहित आहे की आपल्या ग्रहाची अक्ष काहीशी झुकलेली आहे. यामुळे, त्याचे रोटेशन शीर्षाच्या रोटेशनसारखे दिसते. आणि ते सूर्याभोवती लांबलचक कक्षेत फिरत असल्याने उन्हाळ्यात भरपूर सूर्य असतो आणि हिवाळ्यात थोडा असतो. असे घडते कारण उन्हाळ्यात दिवसाचा प्रकाश क्षितिजापेक्षा जास्त असतो, त्यामुळे दिवस मोठे होतात आणि उष्णता जास्त असते. हिवाळ्यात, दिवसाचा प्रकाश जमिनीच्या वर कमी होतो, परिणामी, दिवस लहान होतात आणि रात्री, उलटपक्षी, वाढतात आणि थंड होते. सोन्याची अंडी-सूर्याची ही कथा आहे.
"रयाबा चिकन" या परीकथेत सूर्य सोन्याचे अंडे म्हणून काम करतो, जो कोंबड्याने घातला होता. या प्रकरणात रियाबा चिकन प्रत्येक गोष्टीला जन्म देणारा निसर्ग दर्शवितो; म्हातारा आणि म्हातारी स्त्री ही एक मानवी जात आहे. तो लाखो वर्षांचा आहे, म्हणूनच त्याला वृद्ध लोकांच्या प्रतिमेत चित्रित केले आहे. कथेनुसार, आजोबा आणि महिला अंडी फोडण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. मारणे सोनेरी अंडी- म्हणजे सूर्याखाली (वर) काम करणे. वसंत ऋतूच्या सुरुवातीपासून शरद ऋतूच्या उत्तरार्धापर्यंत, लोक स्वतःसाठी अन्न मिळविण्यासाठी सकाळपासून रात्रीपर्यंत पृथ्वीवर काम करतात. लाखो वर्षांपूर्वी हे असेच होते, आता आहे, भविष्यातही असेच होईल आणि ही घटना बदलणे अशक्य आहे, कारण हाच जीवनाचा अर्थ आहे.
वसंत ऋतूचा सूर्य सोन्याच्या अंड्यासारखा आकाशात फिरतो, दिवसेंदिवस शक्ती मिळवतो आणि आकाशात उंच उंच होत जातो. उन्हाळ्यात, ते अधिक उदार असते आणि लोकांना त्याच्या जादूच्या प्रकाशाचे सोने देते. लोक सूर्यप्रकाशात आनंदी असतात आणि मुंग्यांप्रमाणे जमिनीवर रेंगाळतात, भाकरी आणि फळे पिकवतात. आणि आता तो दिवस येतो जो सूर्याला वेगळा बनवतो: तो आता इतका उंच उगवत नाही आणि पूर्वीसारखी ताकद नाही. सूर्य पृथ्वीच्या दिशेने खालच्या दिशेने झुकतो आणि कमकुवत होत जातो. आणि मग तो दिवस येतो जेव्हा दिवसाचा प्रकाश जमिनीच्या वर इतका कमी असतो की, लाक्षणिक अर्थाने, एक उंदीर देखील त्याच्या शेपटीला स्पर्श करू शकतो. हे हिवाळ्याच्या संक्रांतीच्या दिवशी घडते, जे 22 डिसेंबर रोजी येते. सूर्याचा मृत्यू होतो, जसे एखाद्या परीकथेत अंडी फुटते, स्वर्गातील त्याचे राज्य संपल्याची आणि दुसर्‍या जगात जाण्याची घोषणा करते. हिवाळ्यात, सूर्य मृत आहे, तो चमकतो, परंतु उबदार होत नाही. एक निस्तेज प्रकाश, सावलीसारखा, आकाशात फिरतो, फायदा आणत नाही.
अर्थात, यावेळी लोक दुःखी आहेत. हिवाळा येत आहे, कंजूस आणि दंव, आणि आपल्याला वसंत ऋतु पर्यंत जगणे आवश्यक आहे, जेणेकरून अन्न आणि लागवडीसाठी पुरेसे असेल. परंतु मातृ निसर्ग आपल्या मुलांना - मानव जातीला - सांत्वन देऊ शकत नाही आणि ती त्यांना म्हणते: "रडू नका, सर्वकाही निघून जाईल, आणि तरुण सूर्य पुन्हा जन्म घेईल, तो वाढेल आणि मजबूत होईल, तुम्ही पुन्हा बाहेर जाल. शेतात आणि "कापणीसाठी लढा"" ...
22 मार्च, दिवशी स्थानिक विषुववृत्त, दिवस लक्षणीय वाढतील, आणि जग, जसे होते, "उबदार" होईल, बदलांची तयारी करेल. चिकन-निसर्ग एक नवीन अंडी-सूर्य घालेल आणि सर्वकाही पुन्हा सुरू होईल.
"रयाबा चिकन" ही उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यात सूर्याच्या स्थितीबद्दलची कथा आहे: उन्हाळ्यातील सूर्य सोन्याचे अंडे आहे, हिवाळ्यातील सूर्य तुटलेली अंडी आहे.
परीकथा "सिंड्रेला" आपल्याला समान खगोलशास्त्रीय पैलू प्रकट करते: ऋतू बदल, परंतु आपल्याला दुसर्याकडे घेऊन जाते परी जग- एक रोमँटिक भ्रम. एक गरीब कुचकामी कशी राजकन्येत बदलते याची ही कथा आहे.
सिंड्रेला हिवाळ्यातील सूर्य आहे, आणि सावत्र आई एक भयंकर हिवाळा आहे. हिवाळ्यात, सूर्य काळ्या ढगांमधून तोडू शकत नाही - सावत्र आईचा राग. आणि कितीही प्रयत्न केला तरी, अंधारातून आणि बर्फाच्या ढगांच्या घनतेतून बाहेर पडण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरी, तो त्याच्या सर्व सौंदर्य आणि सामर्थ्याने दिसू शकत नाही. आणि सावत्र आई रागावते आणि तिच्या सावत्र मुलीला एक नोकरी देते, नंतर दुसरी. परंतु गरीब मुलीला काहीही घाबरत नाही, तिच्या सहनशीलतेला मर्यादा नाही आणि तिच्या प्रयत्नांना अंत नाही. सिंड्रेला काहीतरी करेल, आणि जणू तिच्या सभोवतालची सर्व काही चमकेल, परंतु सावत्र आई भुसभुशीत होईल आणि चमक गडद करेल. म्हणून ते जगतात: एक प्रकाशापासून पिळतो, दुसरा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने जगण्याचा प्रयत्न करतो आणि दुष्ट स्त्रीला संतुष्ट करण्यासाठी देखील. हे सूर्याच्या संघर्षासारखेच आहे हिवाळ्यातील दिवसढगाळ सह. पण हे कायमचे चालत नाही. अशी वेळ येते जेव्हा जीवनात सर्वकाही बदलते.
परीकथेत, तो एक बॉल आहे, उन्हाळ्याचा बॉल आहे. सावत्र आई तिच्या दत्तक मुलीला त्याच्याकडे घेऊन जाऊ इच्छित नाही, जे अगदी समजण्यासारखे आहे, कारण तिला, म्हणजे, हिवाळा, तिच्या मुलींना सामावून घ्यायचे आहे, उदाहरणार्थ, हिमवादळ आणि हिमवादळ, त्यांचा प्रभाव पाडण्यासाठी वापरण्यासाठी " राजकारण" राज्याचे (निसर्ग). सिंड्रेला दुष्ट कारस्थानांच्या सामर्थ्यात पडून ग्रस्त आहे. परंतु निसर्गात सर्वकाही नैसर्गिक आहे आणि जसे चांगले वाईटावर विजय मिळवते, त्याचप्रमाणे उन्हाळा हिवाळ्यावर विजय मिळवतो. अचानक, एक परी दिसते - निसर्गाचा नियम - जो कोणालाही तिच्या क्रियाकलापांच्या क्षेत्रात हस्तक्षेप करू देणार नाही आणि तिने तयार केलेले नियम बदलण्याचा प्रयत्न करू देणार नाही. ऋतू बदलण्याला काहीही रोखू शकत नाही, मग त्यात कोणाचा आणि कोणाचा हात असावा हे महत्त्वाचे नाही.
परी मुलीला मिश्र धान्यांमधून वर्गीकरण करण्यास मदत करण्यासाठी पक्ष्यांना पाठवते. पक्षी नेहमीच वसंत ऋतूचे आश्रयस्थान राहिले आहेत. वसंत ऋतूचा पाऊस, ज्याने खिडक्या आणि दरवाजे धुवायचे होते, केवळ पृथ्वीच धुत नाही तर सर्व काही नूतनीकरण देखील करते. तो मेहनतही करतोय. स्नोफ्लेक्समधून उबदार थेंबांमध्ये बदलणे, पाऊस बर्फ धुवून टाकतो, झाडे धुतो; ते सर्व काही स्वच्छ करते, ते हलके आणि उत्सवपूर्ण बनवते. परंतु पक्षी किंवा पाऊस सूर्यासाठी नवीन "पोशाख" आणत नाहीत, फक्त निसर्गाला हा विशेषाधिकार आहे, जो या परीकथेत परीच्या रूपात दिसून येतो. सिंड्रेला (हिवाळ्यातील सूर्य) मध्ये योग्य सजावट नाही, ज्याशिवाय त्यांना बॉलला परवानगी दिली जाणार नाही, याचा अर्थ वसंत ऋतु सुरू होणार नाही.
परी मुलीच्या जुन्या ड्रेसचे सोनेरी पोशाखात रूपांतर करते; वसंत ऋतूचा सूर्य हिवाळ्यातील सूर्यापेक्षा उजळ आहे, त्याचे परिवर्तन स्पष्ट आहे, एखाद्या गलिच्छ लहान मुलीच्या बदललेल्या पोशाखाप्रमाणे. परंतु बॉलवर जाण्यासाठी, ड्रेस व्यतिरिक्त, आपल्याला कॅरेज देखील आवश्यक आहे. आणि परीसाठी हे अवघड नाही: सहा घोड्यांनी काढलेली गाडी दिसते. उन्हाळ्याच्या चेंडूवर सूर्य अगदी सहा महिन्यांचा असेल. सहा महिन्यांनंतर, तो पुन्हा हिवाळा होईल, मंद प्रकाशमय होईल आणि परिणामी, राजकुमारीची मुलगी गोंधळात जाईल, जी ती होती. तिला तिच्या सावत्र आईच्या हिवाळ्याच्या घरी परत जावे लागेल आणि पूर्वीप्रमाणेच परफॉर्म करावे लागेल गलिच्छ काम... दुष्ट सावत्र आई भुसभुशीत होईल आणि पुन्हा रागावेल. पण काहीही कायम टिकत नाही. प्रिन्स उन्हाळ्याला सूर्याच्या मुलीच्या प्रेमात पडणे आवश्यक आहे, जी एक सुंदर अनोळखी व्यक्ती शोधेल, जी अगदी समजण्यासारखी आहे, कारण उन्हाळा सूर्याला स्वर्गीय कक्षेत आणतो, जिथे तो सहा उन्हाळ्याच्या महिन्यांपर्यंत राज्य करेल.
कथाकाराने कथानकात निसर्गाचा नियम ठेवण्याचे आवाहन केले होते, त्याने तिच्याबद्दल कितीही सहानुभूती व्यक्त केली तरीही मुलीला दुसरे नशीब देऊ शकला नाही, कारण स्वर्गाचा नियम अपरिवर्तित आहे: एक हंगाम दुसरा बदलतो आणि त्याचप्रमाणे शाश्वत हिवाळा नाही, म्हणून शाश्वत उन्हाळा नाही. एक छिद्र नक्कीच दुसर्याने बदलले जाईल. म्हणून, सर्वकाही नेहमीप्रमाणे चालले पाहिजे. पण वस्तुस्थिती अशी आहे की राजकुमार त्याच्या सामर्थ्याबद्दल धन्यवाद, नोकराला आत नेतो अभिजन, - हे परीकथेत स्पष्टपणे दिसून येते.
पॅलेस-निसर्ग मधील चेंडू, ज्यावर अज्ञात राजकुमारी-सूर्य उन्हाळ्यात राजकुमारला भेटले होते, ते संपले आहे. उन्हाळ्याचे सहा महिने उष्णतेने अगम्यपणे गेले. सहा महिने राजकुमार एका सुंदर राजकुमारीच्या शोधात होता, सहा महिने गरीब मुलगी तिच्या सावत्र आईच्या घरी राहून तिच्यासाठी काम करत होती. फक्त सर्व वाईट गोष्टींचा अंत होतो. राजकुमारला त्याची राजकुमारी चप्पलने सापडली - एक ओळख चिन्ह. परीने गोंधळलेल्यांना परिवर्तन करण्यास मदत केली. राजकुमाराने एका सुंदर स्त्रीशी लग्न केले. तो राजा झाला आणि सिंड्रेला राणी झाली. त्यामुळे उन्हाळा पुन्हा राज्य करू लागला, ज्याने हिवाळ्याची जागा घेतली.
"सिंड्रेला" ही बदलत्या ऋतूंबद्दलची कथा आहे आणि "बारा महिने" ही निसर्गाच्या नियमांबद्दलची कथा आहे जी माणूस बदलू शकत नाही.
या परीकथेचे कथानक सोपे आहे: एका विधवेने तिच्या घरात एका अनाथाला आश्रय दिला, परंतु चांगल्या हेतूने नव्हे तर घरात नोकर ठेवण्याच्या इच्छेने. तिने आपल्या सावत्र मुलीला हे सर्वात कठीण काम करण्यास भाग पाडले स्वतःची मुलगीकरणार नाही. पण अनाथ मुलीच्या नम्र स्वभावामुळे तिला सर्व अडचणींवर मात करण्यात मदत झाली. विधवा मुलगी तिचा तिरस्कार करत होती सावत्र बहिणतिला प्रतिस्पर्धी म्हणून पाहणे. ती अनाथ मुलगी खरच खूप सुंदर आणि देखणी होती आणि दिवसेंदिवस ती आणखी चांगली आणि सुंदर होत गेली.
आणि सूर्यापेक्षा सुंदर काय असू शकते? जगात चमत्कारिक प्रकाशमानापेक्षा चांगले काहीही नाही.
आई (हिवाळा) आणि मुलगी (हिवाळा) यांनी अनाथ (सूर्य) प्रकाशापासून नष्ट करण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी तिला उपाशी ठेवले, तिला झोपू दिले नाही, एक काम दुसऱ्यापेक्षा कठीण दिले. पण काहीही मदत झाली नाही: अनाथ फुलला आणि सौंदर्यात बदलला. मग आई आणि मुलगी काहीतरी घेऊन आले ज्याने गरीब मुलीला नक्कीच उद्ध्वस्त केले असेल: तिला फ्रॉस्टीकडे पाठवा हिवाळ्याची रात्रव्हायलेट्ससाठी जंगलात जा, जे तुम्हाला माहिती आहे, फक्त वसंत ऋतूमध्ये फुलते.
परंतु नशीब-निसर्ग दुर्दैवी मुलीला अनुकूल ठरला आणि तिला आगीकडे नेले, ज्याभोवती बारा भाऊ-महिने एकाच वेळी जमले. जंगलात मुलीच्या अशा असामान्य दिसण्याचे कारण जाणून घेतल्यानंतर, जानेवारीने मार्टला मार्ग दिला. आणि एक चमत्कार घडला: हिवाळ्याच्या मध्यभागी व्हायलेट्स फुलले, ज्यासह सावत्र मुलगी घरी परतली.
आई आणि मुलीला मुलीच्या सुरक्षित परत येण्याइतके आश्चर्य वाटले नाही जितके तिने सर्व काही असूनही आणले. दोनदा विचार न करता त्यांनी अनाथाला घराबाहेर ढकलले आणि स्ट्रॉबेरी आणण्याची आज्ञा दिली. आणि पुन्हा नशीब-निसर्ग मुलीकडे हसला, जानेवारीने जूनचा मार्ग दिला आणि सावत्र मुलगी स्ट्रॉबेरीची टोपली घेऊन घरी परतली.
पण तो आनंद नव्हता, तर त्याहूनही मोठा राग होता, ज्याने सावत्र आई आणि तिची मुलगी अनाथ परतल्याबद्दल जागृत झाले. एक नवीन ऑर्डर आली: सफरचंद आणा. आणि यावेळी नशिबाने गरीब मुलीवर दया केली आणि तिला पुन्हा भाऊ-महिन्याच्या आगीत नेले. भाऊ आणखी आश्चर्यचकित झाले, कारण हिवाळा सफरचंदांसाठी वेळ नाही - शरद ऋतूपर्यंत अद्याप नऊ महिने आहेत. पण वाद घालणारे कोणीच नव्हते आणि मोठ्या भावाने सप्टेंबरला आपला स्टाफ दिला. आणि पुन्हा एक चमत्कार घडला: एका झटक्यात झाडावरील कळ्या फुटल्या, पाने फुलली, फुले उमलली आणि लाल सफरचंद पिकले.
जेव्हा मुलगी घरी परतली, तेव्हा आई आणि मुलगी इतके आश्चर्यचकित झाले की, संकोच न करता, त्यांनी फुले, रास्पबेरी आणि सफरचंद घेण्यासाठी जंगलात धाव घेतली आणि त्याच वेळी त्यांना ज्या सावत्र मुलीचा तिरस्कार होता त्या सर्व काही लक्षात आले नाही. पण वाईटामुळे चांगल्याला जन्म मिळत नाही; कथेनुसार, आई आणि मुलगी दोघेही जंगलातून परत आले नाहीत, याचा अर्थ वर्षाच्या दृश्यावरून हिवाळा गायब झाला. वाचकाला हे समजणे बाकी आहे की लोकांची इच्छा निसर्गाच्या स्वरूपाचे उल्लंघन करू शकणार नाही, त्याचे नियम बदलू शकणार नाही.
निसर्गाची शक्ती माणसाच्या लहरीपेक्षा अधिक मजबूत आहे. बेपर्वाई लोकांच्या जीवाला धोकादायक ठरू शकते. जर एखाद्या व्यक्तीला निसर्गाचा नियम उलटवायचा असेल तर ती त्याच्यावर "सूड" घेऊ शकते. माणूस फक्त स्वतःला निसर्गाचा राजा मानतो, खरं तर तो तिच्या शक्तींसमोर कमजोर असतो.
या कथेतील अनाथ, मागील कथेप्रमाणे, हिवाळ्यातील सूर्य आहे आणि कथेच्या शेवटी झालेल्या मार्टशी तिचा विवाह म्हणजे सूर्याच्या सौंदर्याचे आणि सामर्थ्याचे पुनरुज्जीवन. हे 22 मार्च रोजी होणार्‍या वर्नल इक्विनॉक्सच्या दिवशी घडते. निसर्गातील सर्व काही वाजवी आणि सुंदर आहे आणि मानवी जीवनात ते निसर्गासारखे असले पाहिजे.
"कोलोबोक" या कथेलाही खगोलशास्त्रीय महत्त्व आहे. बन सूर्याच्या भूमिकेत आहे, आणि स्त्री सर्व-देणाऱ्या निसर्गाच्या भूमिकेत आहे. बाबांनी अंबाडा भाजला, म्हणजे निसर्गाने वसंत ऋतूच्या सूर्याला जन्म दिला, आणि तो तो घेऊन लोटला, म्हणजेच सूर्य आकाशात लोटला, पण या कथेत त्यांचा मार्ग एक दिवस नसून अर्ध्या वर्षाचा आहे. . एक बन रोल आणि रोल - आणि एक ससा त्याला भेटतो.
हरेचे नक्षत्र आकाशात आहे. हे या भव्य शिकारीच्या पायाखाली ओरियन नक्षत्राच्या पुढे स्थित आहे. कथेनुसार, ससाला कोलोबोक खाण्याची इच्छा होती, जी त्याने त्याला जाहीर केली. परंतु हरे नक्षत्र दिवसाच्या प्रकाशासाठी धोकादायक नाही आणि म्हणूनच ते पुढे सरकले, सुरक्षितपणे हे नक्षत्र पार केले.
लांडगा नक्षत्र त्याच्या मार्गावर येईपर्यंत सूर्य उन्हाळ्याच्या आकाशात आणखी फिरतो. वुल्फचे नक्षत्र सेंटॉरस नक्षत्राच्या जवळ स्थित आहे. ससाप्रमाणे लांडगा, कोलोबोकला बदलाची धमकी देतो, परंतु कथेनुसार, नंतरचा हा पशू सोडतो आणि सूर्य सुरक्षितपणे या नक्षत्रातून आकाशात जाईल.
अस्वलाचा पुढील नक्षत्र सूर्याला भेटला. हे नक्षत्र उर्सा मेजर आणि उर्सा मायनर नक्षत्र असू शकते. पण हे नक्षत्रही आकाशातल्या दिवसाच्या प्रवासात काहीही बदल करू शकत नाहीत. परिणामी, सूर्यही या नक्षत्रांमधून जातो.
अंबाडा फिरतो आणि एक कोल्हा त्याला भेटतो. फॉक्स नक्षत्र सिग्नस नक्षत्राखाली स्थित आहे. कोल्ह्याने, रडी कोलोबोकच्या दृष्टीक्षेपात, त्यावर मेजवानी करण्याचा निर्णय घेतला. जिंजरब्रेड मनुष्य कोल्ह्यापासून दूर जाण्यात व्यवस्थापित झाला नाही आणि त्याला ते खाल्ले.
अशा प्रकारे परीकथेचा शेवट होतो, अशा प्रकारे आकाशातील दिवाच्या विजयाची मिरवणूक संपते. जून संक्रांतीच्या दिवशी (22 जून), दिवस लहान होतात, कारण सूर्य दररोज आकाशात कमी आणि कमी दिसतो. या दिवशी, ते फॉक्स नक्षत्र ओलांडते किंवा गडद स्पॉटवर आढळले त्याच नावाने आकाशगंगा... कोल्हा, जसा होता, तो सूर्य खातो, आकाशात त्याचा मुक्काम कमी करतो.
स्कॅन्डिनेव्हियन महाकाव्य फेनियर आणि म्युनियर जादूच्या गिरणीत फिरत असलेल्या राक्षसांबद्दल देखील खगोलशास्त्रीय पैलूला स्पर्श करते. कथेनुसार, राजा फ्रोडीकडे खजिन्यांमध्ये काहीतरी अनमोल होते: एक विशाल गिरणी, ज्यामध्ये दोन मोठ्या गिरणीचे दगड होते. जादूची शक्ती... एकदा चुलत भाऊ-राजाने त्याला फेन्या आणि मेन्या नावाच्या दोन राक्षस दिल्या. फ्रॉडीने गुलामांना गिरणीत पीसण्याचे आदेश दिले आणि गिरणीच्या दगडाखाली शांतता, समृद्धी, चांगले हवामान आणि अमर्याद संपत्ती येऊ लागली. जेव्हा दिग्गज थकले तेव्हा त्यांनी विश्रांतीची विनंती करण्यास सुरुवात केली, परंतु राजाने त्यांची विनंती नाकारली. थकलेल्या गुलामांनी गिरणीचा दगड दुसरीकडे वळवला आणि दगडखालून प्लेग, रोग, संघर्ष आणि कलह निर्माण होऊ लागले.
थकलेले राज्य राजा मेसिंजरचे शिकार बनले, ज्याने त्याच्या अनेक ट्रॉफींपैकी एक म्हणून, राक्षसांसह जादूची गिरणी घेतली. त्याने जहाजावर माल भरला आणि आपल्या गुलामांना आता मीठ दळण्याचा आदेश दिला, कारण त्याच्या राज्यात मीठ नसल्यामुळे उपासमार होण्याची भीती होती, कारण उबदार हवामानात मांस आणि मासे कुजले होते. जेव्हा आवश्यकतेपेक्षा जास्त मीठ होते, तेव्हा गुलामांनी त्यांच्या नवीन मालकाकडे विश्रांतीची मागणी केली, परंतु नवीन मालकाने, लोभाने दबलेल्या, राक्षसांना नकार दिला. मग त्यांनी गिरणी इतक्या वेड्यावाकड्या गतीने फिरवायला सुरुवात केली की त्याचे "आधार, लोखंडाने मजबुत असले तरी, अचानक तुकडे झाले." त्यातून जहाज बुडाले, त्यासोबत गिरणी आणि राक्षस तळाशी गेले. त्यांना काम बंद करण्याचे आदेश न मिळाल्याने त्यांनी आजही गिरणी फिरवण्याचे काम सुरूच ठेवले आहे. स्कॅन्डिनेव्हियन कथा सांगते की ही गिरणी अजूनही चालू आहे, म्हणूनच सर्व समुद्रांचे पाणी इतके खारट आहे.
हे रूपक विषुववृत्ताच्या अग्रक्रमाचे प्रतीक आहे. गिरणीचा अक्ष आणि लोखंडी आधार खगोलीय क्षेत्राची समन्वय प्रणाली नियुक्त करतात आणि फ्रेम तयार करतात, जागतिक युगाची फ्रेम. ध्रुवीय अक्ष आणि रंग एक अदृश्य संपूर्ण तयार करतात. जेव्हा एक भाग विस्थापित होतो तेव्हा संपूर्ण यंत्रणा नवीन स्थितीत जाते. जेव्हा असे होते, तेव्हा जुने उपकरण संबंधित रंगांसह नवीन ध्रुवीय तारेने बदलले जाते.
जेव्हा कॉस्मिक मिलची व्यवस्था स्पष्ट होते, तेव्हा विलक्षण रूपक समजण्याजोगे होते. येथे जागतिक युगाच्या संरचनेची (आधार) प्रतिमा उद्भवते - 2160 वर्षांपासून कार्यरत असलेली अतिशय स्वर्गीय यंत्रणा, जेव्हा सूर्य त्याच चार मुख्य बिंदूंवर उगवतो, जसे आता वसंत ऋतु आणि शरद ऋतूतील विषुववृत्तीच्या दिवशी - मीन आणि कन्या राशीच्या नक्षत्रांमध्ये, उन्हाळ्याच्या दिवसात आणि हिवाळ्यातील संक्रांती - धनु आणि मिथुन नक्षत्रांमध्ये), आणि नंतर हळूहळू नवीन चार नक्षत्रांकडे सरकते - पुढील 2160 वर्षांसाठी. इतक्या दूरच्या भविष्यात विषुववृत्तांच्या अग्रक्रमाचा परिणाम म्हणून, वसंत बिंदू मीनपासून कुंभ राशीकडे जाईल. त्याच वेळी, इतर तीन वैशिष्ट्यपूर्ण बिंदू देखील हलतील (कन्या, मिथुन आणि धनु राशीपासून सिंह, वृषभ आणि वृश्चिक), जणू काही एखाद्या विशाल आकाशीय यंत्रणेमध्ये गियर बदलला आहे.
परीकथा अस्तित्वात आहेत, परंतु ते कोणते रहस्य सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहेत हे कोणालाही आधीच माहित नाही. मुख्य पात्रांमध्ये, वाचकांना फक्त प्राणी किंवा लोक दिसतात आणि त्यांच्यात काय आहे तेच समजते अद्भुत कथाचांगल्याचा नेहमी वाईटावर विजय होतो. आणि मला असे वाटते की लोकांनी ते पाहण्यास सक्षम व्हावे परीकथाआणि त्यामध्ये मूलतः काय ठेवले होते.
शेक्सपियरचे हॅम्लेट, जे नियतीचे एक साधन आहे, ज्याने आपले ध्येय पूर्ण केल्यावर, जीवनाचा देखावा सोडला पाहिजे, हा देखील खगोलशास्त्रीय अग्रक्रमाचा नियम आहे. परंतु ही आधीच मुलांसाठी नाही तर प्रौढांसाठी एक परीकथा आहे.
असे दिसून आले की पुष्किन बरोबर होते: एक परीकथा ज्याबद्दल लिहिलेली आहे ती नाही. असे दिसून आले की एक परीकथा खोटे आहे, परंतु "त्यामध्ये एक इशारा आहे," याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक किंवा जवळजवळ प्रत्येक परीकथेमध्ये काही घटना उलगडण्याची गुरुकिल्ली असते, या प्रकरणात, नैसर्गिक घटना. आणि आमच्यासाठी, साठी आधुनिक लोकयातून खूप मोठा धडा घेण्यासारखा आहे. लहान समजून घेणे - आपण मोठे समजू या. हे आपण स्वतः शिकले पाहिजे आणि मुलांना शिकवले पाहिजे.

राजकुमारी बेडूक. ती एक सौंदर्यवती आहे

राजकुमारी बेडूक. आत्म्याचे पुनरुत्थान.

बेडूक का?

बेडूक ही सर्वात प्राचीन इजिप्शियन देवतांची आणखी एक प्रतिमा आहे, देवी हिकित (हिकीट), तिच्या बेडकाच्या रूपात, कमळावर विसावली आहे, त्यामुळे तिचे पाण्याशी असलेले संबंध सूचित होते. "बेडूक किंवा टॉड देवी" ही जगाच्या निर्मितीशी संबंधित मुख्य वैश्विक देवतांपैकी एक होती कारण तिच्या उभयचर स्वभावामुळे आणि मुख्यत्वे, तिच्या अनेक शतकांच्या एकांत जीवनानंतर, जुन्या भिंतींमध्ये, खडकांमध्ये अडकलेल्या तिच्या स्पष्ट पुनरुत्थानामुळे. . तिने केवळ जगाच्या वितरणात भाग घेतला नाही तर पुनरुत्थानाच्या मताशी देखील ती संबंधित होती.

बेडूक किंवा टॉड, कमळाच्या फुलामध्ये किंवा त्याशिवाय बंदिस्त, मंदिराच्या दिव्यांसाठी निवडलेला आकार होता, ज्यावर शब्द कोरलेले होते: "Εγώ είμι άναστάσις" - "मी पुनरुत्थान आहे." या बेडूक देवी सर्व ममींवर आढळतात. आणि पहिल्या इजिप्शियन ख्रिश्चनांनी त्यांना त्यांच्या चर्चमध्ये स्वीकारले. (TD कडून)

इव्हान - त्सारेविचने एक बाण फेकला - एक विचार आणि त्याला जे हवे होते ते मिळाले, आत्म्याचे पुनरुत्थान. त्यानंतरच्या पदार्थात पडल्यामुळे आत्म्याचे ज्ञान गडद झाले आणि इतके की इव्हानने बेडकाची त्वचा देखील जाळली. आत्म्यामध्ये पुनरुत्थान परत येण्यासाठी - अखंड आनंदाची स्थिती - एखाद्याने दुर्दैवाचा अनुभव घेतला पाहिजे: स्पार्क जिथून उडला तो मार्ग सोपा नाही. स्वतःला जाणून घेण्याचा मार्ग आणि अर्थातच, स्वतःच्या वैयक्तिक ड्रॅगनशी सतत लढा देणे कठीण आणि कठीण आहे. आपण त्याशिवाय करू शकत नाही. परंतु जो स्वतःवर मात करतो त्याला सर्व काही माफ केले जाते. आणि बक्षीस महान आहे: अग्निमय राजवाडा झार आणि राणीचे आसन आहे, अमरत्वाची उपलब्धी आहे.

अद्भुत - अद्भुत, अद्भुत - अद्भुत, या रशियन परीकथा!

मॅजिक कार्पेट. एनके रोरिच

जादूई, आश्चर्यकारक घटनांनी परिपूर्ण: स्वत: ची जमलेली टेबलक्लोथ, अदृश्य टोपी, बूट - धावपटू, कास्केटमधून दोन - चेहऱ्यावरून एकसारखे, कोणतीही इच्छा पूर्ण करणारे, अगदी हास्यास्पद देखील! आणि सर्वकाही माझ्या इच्छेनुसार, माझ्या इच्छेनुसार घडते!

अद्भुत क्रिस्टल राजवाडे आणि रात्रभर वाढणारे पूल आणि इतर सर्व चमत्कार

- « हे सर्व पृथ्वीच्या भाषेत सूक्ष्म जगाचे अद्भुत वास्तव पृथ्वीवरील समजानुसार रूपांतरित करण्याचा प्रयत्न आहे. सूक्ष्म जगात, कोणीही कोणत्याही अडथळ्यातून, भिंतीतून, दगडातून मुक्तपणे जाऊ शकतो. बंद दरवाजा, पर्वत, कोणत्याही वस्तूद्वारे, जर तुम्हाला त्याबद्दल माहिती असेल. जर एखाद्या व्यक्तीला याबद्दल माहिती नसेल, तर तो त्याच पद्धती वापरेल ज्या त्याने पृथ्वीवर वापरल्या.

तिथे तुम्ही तुमच्या आवडीनुसार स्वतःची कल्पना करू शकता आणि म्हणून, कोणतेही रूप धारण करू शकता, कोणतेही रूप धारण करू शकता: मनुष्य, प्राणी, वनस्पती, पक्षी किंवा कोणतीही वस्तू. एखाद्या व्यक्तीला जे बनायचे आहे किंवा ज्याची त्याला कल्पना करायची आहे ते सर्व तुम्ही बनू शकता. परंतु प्रत्येकाला याबद्दल माहिती नसते आणि तेथे ते स्वत: ला पार्थिव पद्धतीने वागतात आणि सादर करतात.

प्रत्येकाच्या हातात एक जादूची कांडी आहे: त्याच्या मदतीने, आपण जादूगार किंवा विझार्डप्रमाणे, इच्छेनुसार जे काही करू शकता ते करू शकता. परंतु त्यांना याबद्दल माहिती नाही आणि ते घनदाट निर्बंधांमध्ये आहेत, ज्याचे त्यांनी पृथ्वीवर पालन केले. नकार देहभान स्वतःला मुक्त करू देत नाही. तिथेच जो उडण्यासाठी जन्माला येतो तो सतत रेंगाळत राहतो आणि सूक्ष्म जगाचे अद्भुत विस्तार जे रांगतात त्यांच्यासाठी सीलबंद राहतात.

त्यांना माहित नाही आणि विश्वास ठेवत नाही, ज्याप्रमाणे त्यांनी पृथ्वीवर विश्वास ठेवला नाही की आत्म्याला पंख आहेत आणि विचारांच्या पंखांवर विजेच्या वेगाने फिरू शकतात आणि लांब उड्डाण करू शकतात ...

तेथे, प्रत्येकजण स्वतःचे जग तयार करतो, परंतु त्या वाईट कल्पनाशक्तीने काय निर्माण केले, ज्याला पृथ्वीवर आत्म्याची सर्जनशीलता काय आहे हे माहित नव्हते?

सौंदर्य सूक्ष्म जगाच्या चमत्कारिकतेची पुष्टी करते. सौंदर्याची गुरुकिल्ली चेतनासमोर उघडते, ज्यामध्ये तो राहतो त्या जगाच्या व्यक्तीसाठी सर्वात आश्चर्यकारक परीकथा शक्यतांची जादुई बाजू उघडते. पृथ्वीवरील सर्वात धाडसी, सर्वात अवास्तव स्वप्न तेथे खरे होईल, जर सौंदर्याची गुरुकिल्ली हरवली नाही तर " ... (अग्नी योगाचे पैलू. 1955.255)

अमर्यादित प्रकाश सर्जनशीलतेची शक्यता आहे जो सूक्ष्म जगाचा जादुई चमत्कार आहे, जर विकसित कल्पनाशक्तीने त्यास परवानगी दिली तर.

कल्पनाशक्ती नसलेली व्यक्ती निर्माण करू शकत नाही. अशुद्ध कल्पनाशक्ती आत्म्याला खालच्या भागात आकर्षित करेल - मानवी दुर्गुणांनी निर्माण केलेल्या सर्व भयानकतेसह. अपरिष्कृत आत्मे देखील तयार करतात, परंतु ही सर्जनशीलता गडद, निराशाजनक आणि अतृप्त उत्कट इच्छांनी भरलेली आहे.

खरंच, तुम्ही जे पेरता, तेच कापता, कारण सूक्ष्म जग चेतनेनुसार आहे.

संपादकाची निवड