Tatars काय वंश. तातार वांशिक गटातील अग्रगण्य गट म्हणजे काझान टाटर.

टाटर लोकांच्या एथनोजेनेसिसच्या समस्या (उत्पत्तीची सुरुवात करा)

तातार राजकीय इतिहासाचा कालखंड

तातार लोक शतकानुशतके जुन्या विकासाच्या कठीण मार्गावरून गेले. तातार राजकीय इतिहासाचे खालील मुख्य टप्पे वेगळे आहेत:

प्राचीन तुर्किक राज्यामध्ये, हुन्नु राज्य (209 BC - 155 AD), हूण साम्राज्य (4व्या शतकाच्या शेवटी - 5 व्या शतकाच्या मध्यभागी), तुर्किक खगानाटे (551 - 745) आणि कझाक खगानाटे (मध्य 7 -) यांचा समावेश होतो. ९६५)

व्होल्गा बल्गेरिया किंवा बल्गार अमिरात (उशीरा X - 1236)

उलुस जोची किंवा गोल्डन हॉर्डे(१२४२ - १५ व्या शतकाचा पूर्वार्ध)

कझान खानते किंवा कझान सल्तनत (१४४५ - १५५२)

रशियन राज्यातील तातारस्तान (१५५२-सध्या)

RT 1990 मध्ये रशियन फेडरेशनमध्ये एक सार्वभौम प्रजासत्ताक बनले

ETNONIM चे मूळ (लोकांचे नाव) टाटार्स आणि त्याचे वितरण व्होल्गा-युरलमध्ये

टाटार हे वांशिक नाव राष्ट्रीय आहे आणि तातार वांशिक समुदाय - काझान, क्रिमियन, आस्ट्रखान, सायबेरियन, पोलिश-लिथुआनियन टाटार बनवणारे सर्व गट वापरतात. टाटर या वांशिक नावाच्या उत्पत्तीच्या अनेक आवृत्त्या आहेत.

पहिली आवृत्ती टाटार शब्दाच्या उत्पत्तीबद्दल बोलते चिनी. 5 व्या शतकात, एक युद्धखोर मंगोल जमात माचझुरिया येथे राहत होती, अनेकदा चीनवर छापा टाकत असे. चिनी लोक या जमातीला ‘टा-टा’ म्हणत. नंतर, चिनी लोकांनी टाटार हे नाव त्यांच्या सर्व भटक्या उत्तर शेजाऱ्यांना विस्तारित केले, ज्यात तुर्किक जमाती

दुसऱ्या आवृत्तीत पर्शियन भाषेतून तातार हा शब्द आला आहे. खलिकोव्ह यांनी कझगटच्या अरबी मध्ययुगीन लेखक महमदच्या व्युत्पत्ती (शब्दाच्या उत्पत्तीचे रूप) उद्धृत केले, ज्यांच्या मते टाटार वांशिक नावात 2 पर्शियन शब्द आहेत. Tat एक अनोळखी आहे, ar एक माणूस आहे. अशा प्रकारे, पर्शियन भाषेतील शाब्दिक भाषांतरातील तातार शब्दाचा अर्थ एक अनोळखी, परदेशी, विजेता.

तिसर्‍या आवृत्तीत टाटार हे नाव आहे ग्रीक. टार्टर - अंडरवर्ल्ड, नरक.

ला लवकर XIIIतातारांच्या आदिवासी संघटनांमध्ये चंगेज खानच्या नेतृत्वाखालील मंगोल साम्राज्याचा भाग होता आणि त्यांनी त्याच्या लष्करी मोहिमांमध्ये भाग घेतला. या मोहिमांच्या परिणामी उद्भवलेल्या जोची (यूडी) च्या उलुसमध्ये, पोलोव्हत्शियन संख्यात्मकदृष्ट्या प्रबळ होते, जे प्रबळ तुर्किक-मंगोलियन कुळांच्या अधीन होते, ज्यामधून लष्करी सेवा वर्गाची भरती करण्यात आली होती. UD मधील या इस्टेटला टाटार म्हणतात. अशाप्रकारे, UD मधील "टाटार" या शब्दाचा सुरुवातीला वांशिक अर्थ नव्हता आणि त्याचा वापर लष्करी सेवा वर्गासाठी केला जात होता, ज्याने समाजातील अभिजात वर्ग तयार केला होता. म्हणून, टाटार हा शब्द खानदानी, सामर्थ्याचे प्रतीक होता आणि टाटारांशी वागणे प्रतिष्ठित होते. यामुळे बहुसंख्य UD लोकसंख्येने या शब्दाचे वांशिक नाव म्हणून हळूहळू आत्मसात केले.

टाटर लोकांच्या उत्पत्तीचे मुख्य सिद्धांत

तातार लोकांच्या उत्पत्तीचे वेगवेगळे अर्थ लावणारे 3 सिद्धांत आहेत:

बल्गार (बल्गारो-तातार)

मंगोलियन-तातार (गोल्डन हॉर्डे)

तुर्को-तातार

बल्गार सिद्धांततरतुदींवर आधारित आहे की टाटर लोकांचा वांशिक आधार बल्गार वांशिक आहे, जो 19व्या-9व्या शतकातील मध्य वोल्गा आणि उरल प्रदेशात विकसित झाला. बल्गेरिस्ट - या सिद्धांताचे अनुयायी असा युक्तिवाद करतात की मुख्य वांशिक-सांस्कृतिक परंपरा आणि टाटर लोकांची वैशिष्ट्ये व्होल्गा बल्गेरियाच्या अस्तित्वादरम्यान तयार झाली होती. गोल्डन हॉर्डे, काझान-खान आणि रशियनच्या नंतरच्या काळात, या परंपरा आणि वैशिष्ट्यांमध्ये फक्त किरकोळ बदल झाले आहेत. बल्गेरिस्टांच्या मते, टाटारचे इतर सर्व गट स्वतंत्रपणे उद्भवले आणि खरं तर ते स्वतंत्र वांशिक गट आहेत.

बल्गेरवाद्यांनी त्यांच्या सिद्धांताच्या तरतुदींचा बचाव करण्यासाठी आणलेल्या मुख्य युक्तिवादांपैकी एक म्हणजे मानववंशशास्त्रीय युक्तिवाद - आधुनिक काझान टाटार आणि मध्ययुगीन बल्गारांची बाह्य समानता.

मंगोल-तातार सिद्धांत मधील पुनर्वसनाच्या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे पूर्व युरोपमध्य आशिया (मंगोलिया) भटक्या मंगोल-तातार गटांमधून. या गटांनी पोलोव्हत्सीमध्ये मिसळले आणि यूडी कालावधीत आधुनिक टाटरांच्या संस्कृतीचा आधार तयार केला. या सिद्धांताचे समर्थक काझान टाटरांच्या इतिहासात व्होल्गा बल्गेरिया आणि तिची संस्कृती यांचे महत्त्व कमी करतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की उद काळात, बल्गेरियन लोकसंख्या अंशतः संपुष्टात आली होती, अंशतः व्होल्गा बल्गेरियाच्या बाहेर हलवली गेली होती (आधुनिक चुवाश या बोलगारांमधून आले होते), तर बोलगारांचा मुख्य भाग आत्मसात केला गेला (संस्कृती आणि भाषेचे नुकसान). नवागत मंगोल-टाटार आणि पोलोव्हत्शियन ज्यांनी नवीन वांशिक नाव आणि भाषा आणली. हा सिद्धांत ज्या युक्तिवादावर आधारित आहे त्यापैकी एक म्हणजे भाषिक युक्तिवाद (मध्ययुगीन पोलोव्हत्शियन आणि आधुनिक तातार भाषांची जवळीक).

तुर्किक-तातार सिद्धांत किपचॅट आणि मंगोल-तातारच्या व्होल्गा बल्गेरियाच्या लोकसंख्येमध्ये आणि संस्कृतीत तुर्किक आणि कझाक कागनाटे यांच्या वांशिक-राजकीय परंपरेतील त्यांच्या वांशिक-राजकीय परंपरेतील महत्त्वाच्या भूमिकेची नोंद करते. वांशिक गटयुरेशियाचे स्टेप्स. म्हणून महत्त्वाचा क्षण वांशिक इतिहास Tatars, हा सिद्धांत UD च्या अस्तित्वाचा कालावधी मानतो, जेव्हा परकीय मंगोल-तातार आणि Kypchat आणि स्थानिक बल्गार परंपरांच्या मिश्रणाच्या आधारे नवीन राज्यत्व, संस्कृती आणि साहित्यिक भाषा उद्भवली. यूडीच्या मुस्लिम लष्करी सेवेतील खानदानी लोकांमध्ये, नवीन तातार वांशिक-राजकीय चेतना विकसित झाली आहे. यूडीचे अनेक स्वतंत्र राज्यांमध्ये संकुचित झाल्यानंतर, तातार एथनोस गटांमध्ये विभागले गेले जे स्वतंत्रपणे विकसित होऊ लागले. काझान खानतेच्या काळात काझान टाटार वेगळे करण्याची प्रक्रिया पूर्ण झाली. 4 गटांनी काझान टाटर्सच्या वांशिकतेमध्ये भाग घेतला - 2 स्थानिक आणि 2 नवागत. स्थानिक बल्गार आणि व्होल्गा फिनचा काही भाग नवागत मंगोल-टाटार आणि किपचाक यांनी आत्मसात केला, ज्यांनी नवीन वांशिक नाव आणि भाषा आणली.

मला बर्‍याचदा विशिष्ट लोकांची गोष्ट सांगण्यास सांगितले जाते. समावेश अनेकदा Tatars बद्दल एक प्रश्न विचारा. कदाचित, टाटार आणि इतर लोकांना असे वाटते शालेय इतिहासती त्यांच्याबद्दल धूर्त होती, तिने राजकीय परिस्थितीच्या फायद्यासाठी काहीतरी खोटे बोलले.
लोकांच्या इतिहासाचे वर्णन करताना सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे कोणत्या बिंदूपासून सुरुवात करायची हे ठरवणे. हे स्पष्ट आहे की प्रत्येकजण शेवटी आदाम आणि हव्वा यांच्यापासून आला आहे आणि सर्व लोक नातेवाईक आहेत. पण तरीही ... टाटारांचा इतिहास बहुधा 375 पासून सुरू झाला असावा, जेव्हा रशियाच्या दक्षिणेकडील स्टेप्समध्ये एकीकडे हूण आणि स्लाव्ह आणि दुसरीकडे गॉथ यांच्यात मोठे युद्ध सुरू झाले. सरतेशेवटी, हूण जिंकले आणि माघार घेणाऱ्या गॉथच्या खांद्यावर पश्चिम युरोपला गेले, जिथे ते उदयोन्मुख मध्ययुगीन युरोपच्या नाइटली किल्ल्यांमध्ये गायब झाले.

टाटरांचे पूर्वज हूण आणि बल्गार आहेत.

बहुधा हूणांना मंगोलियातून आलेले काही पौराणिक भटके मानले जाते. हे खरे नाही. हूण ही एक धार्मिक आणि लष्करी रचना आहे जी क्षयला प्रतिसाद म्हणून उद्भवली प्राचीन जगमध्य व्होल्गा आणि कामावर सरमाटियाच्या मठांमध्ये. हूणांची विचारधारा वैदिक तत्त्वज्ञानाच्या मूळ परंपरेकडे परत येण्यावर आधारित होती. प्राचीन जगआणि सन्मान संहिता. तेच युरोपमधील नाइटली सन्मान संहितेचा आधार बनले. वांशिक वैशिष्ट्यांनुसार, हे गोरे आणि लाल-केसांचे दिग्गज होते निळे डोळे, प्राचीन आर्यांचे वंशज, जे प्राचीन काळापासून नीपरपासून युरल्सपर्यंत अंतराळात राहत होते. वास्तविक "टाटा - आर्य" ही संस्कृतमधून, आपल्या पूर्वजांची भाषा आहे आणि तिचे भाषांतर "आर्यांचे वडील" म्हणून केले जाते. दक्षिण रशियातून हूण सैन्याच्या पश्चिम युरोपला निघून गेल्यानंतर, खालच्या डॉन आणि नीपरमधील उर्वरित सरमाटियन-सिथियन लोकसंख्या स्वतःला बल्गार म्हणू लागली.

बीजान्टिन इतिहासकार बल्गार आणि हूण यांच्यात फरक करत नाहीत. हे सूचित करते की बल्गार आणि हूणांच्या इतर जमाती रीतिरिवाज, भाषा, वंश यांमध्ये समान होत्या. बल्गार हे आर्य वंशाचे होते, ते लष्करी रशियन भाषेतील एक शब्द बोलले (विविध तुर्किक भाषा). जरी हे वगळलेले नाही की हूणांच्या लष्करी समूहात भाडोत्री म्हणून मंगोलॉइड प्रकारचे लोक देखील होते.
बल्गारांच्या सुरुवातीच्या उल्लेखांबद्दल, हे वर्ष 354 आहे, अज्ञात लेखकाचे "रोमन क्रॉनिकल्स" (थ. मोमसेन क्रोनोग्राफस अॅनी CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), तसेच Moise de यांचे कार्य. खोरेंनी.
या नोंदींनुसार, चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी पश्चिम युरोपमध्ये हूण दिसण्यापूर्वीच, उत्तर काकेशसमध्ये बल्गारांची उपस्थिती दिसून आली. चौथ्या शतकाच्या उत्तरार्धात, बल्गारांचा काही भाग आर्मेनियामध्ये घुसला. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की बल्गार हे हूण नाहीत. आमच्या आवृत्तीनुसार, हूण ही आजच्या अफगाणिस्तानातील तालिबानसारखीच धार्मिक-लष्करी रचना आहे. फरक एवढाच आहे की ही घटना त्यावेळेस व्होल्गा, नॉर्दर्न द्विना आणि डॉनच्या काठावरील सरमाटियाच्या आर्य वैदिक मठांमध्ये उद्भवली. निळा रशिया (किंवा सरमाटिया), AD चौथ्या शतकात असंख्य अवनतीनंतर आणि पहाटेनंतर, ग्रेट बल्गेरियामध्ये नवीन पुनर्जन्म सुरू झाला, ज्याने काकेशसपासून ते भूभाग व्यापला. उत्तर युरल्स. म्हणून या प्रदेशात चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी बल्गारांचा देखावा उत्तर काकेशसशक्य पेक्षा जास्त. आणि त्यांना हूण न म्हणण्याचे कारण हे उघड आहे की त्यावेळी बल्गार लोक स्वतःला हूण म्हणत नव्हते. लष्करी भिक्षूंचा एक विशिष्ट वर्ग स्वत:ला हूण म्हणत, जे माझ्या खास वैदिक तत्त्वज्ञानाचे आणि धर्माचे रक्षक होते, मार्शल आर्ट्सचे तज्ञ होते आणि विशेष सन्मान संहितेचे वाहक होते, ज्याने नंतर नाइट ऑर्डरच्या सन्मान संहितेचा आधार बनविला. युरोप च्या. सर्व हूनिक जमाती एकाच मार्गाने पश्चिम युरोपात आल्या, हे उघड आहे की ते एकाच वेळी आले नाहीत, परंतु तुकड्यांमध्ये. प्राचीन जगाच्या ऱ्हासाची प्रतिक्रिया म्हणून हूण दिसणे ही एक नैसर्गिक प्रक्रिया आहे. ज्याप्रमाणे आज तालिबान हे पाश्चात्य जगाच्या अधःपतनाच्या प्रक्रियेला प्रतिसाद आहेत, त्याचप्रमाणे युगाच्या सुरूवातीस हूण हे रोम आणि बायझेंटियमच्या क्षयला प्रतिसाद बनले. असे दिसते की ही प्रक्रिया सामाजिक प्रणालींच्या विकासामध्ये एक वस्तुनिष्ठ नियमितता आहे.

5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, कार्पेथियन प्रदेशाच्या उत्तर-पश्चिम भागात, बल्गार (वल्गार) आणि लँगोबार्ड्स यांच्यात दोनदा युद्धे झाली. त्या वेळी, सर्व कार्पेथियन आणि पॅनोनिया हे हूणांच्या अधिपत्याखाली होते. परंतु हे साक्ष देते की बल्गार हे हूनिक जमातींच्या संघाचे भाग होते आणि हूणांसह ते युरोपमध्ये आले. 5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस कार्पेथियन वल्गार हे चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी कॉकेशसमधील समान बल्गार आहेत. या बल्गारांची जन्मभूमी व्होल्गा प्रदेश, कामा आणि डॉन नद्या आहेत. वास्तविक, बल्गार हे हूनिक साम्राज्याचे तुकडे आहेत, ज्याने एकेकाळी रशियाच्या स्टेप्समध्ये राहिलेल्या प्राचीन जगाचा नाश केला. बहुतेक "दीर्घ इच्छाशक्तीचे लोक", धार्मिक योद्धे ज्यांनी हूणांची अजिंक्य धार्मिक भावना निर्माण केली, ते पश्चिमेकडे गेले आणि मध्ययुगीन युरोपच्या उदयानंतर, नाइट किल्ले आणि ऑर्डरमध्ये विसर्जित झाले. परंतु ज्या समुदायांनी त्यांना जन्म दिला ते डॉन आणि नीपरच्या काठावर राहिले.
5 व्या शतकाच्या अखेरीस, दोन मुख्य बल्गार जमाती ओळखल्या जातात: कुत्रिगुर आणि उतिगुर. नंतरचे तामन द्वीपकल्पाच्या परिसरात अझोव्ह समुद्राच्या किनाऱ्यावर स्थायिक झाले. ग्रीक शहरांच्या भिंतीपर्यंत क्रिमियाच्या पायरीवर नियंत्रण ठेवत कुत्रिगुर खालच्या नीपरच्या वाकणे आणि अझोव्हच्या समुद्राच्या दरम्यान राहत होते.
ते वेळोवेळी (सह युतीमध्ये स्लाव्हिक जमाती) बायझँटाईन साम्राज्याच्या सीमेवर छापा टाकला. म्हणून, 539-540 मध्ये, बल्गारांनी थ्रेस आणि इलिरिया ओलांडून एड्रियाटिक समुद्रापर्यंत छापे टाकले. त्याच वेळी, अनेक बल्गार बायझेंटियमच्या सम्राटाच्या सेवेत प्रवेश करतात. 537 मध्ये, बल्गारांच्या तुकडीने वेढा घातलेल्या रोमच्या बाजूने गॉथ्सशी लढा दिला. बल्गार जमातींमधील शत्रुत्वाची ज्ञात प्रकरणे आहेत, जी बीजान्टिन मुत्सद्देगिरीने कुशलतेने पेटवली होती.
558 च्या सुमारास, बल्गार (प्रामुख्याने कुत्रिगुर), खान झाबरगनच्या नेतृत्वाखाली, थ्रेस आणि मॅसेडोनियावर आक्रमण करून कॉन्स्टँटिनोपलच्या भिंतीजवळ आले. आणि केवळ मोठ्या प्रयत्नांच्या किंमतीवर बायझंटाईन्सने झाबर्गनला थांबवले. बल्गार स्टेपसकडे परतले. मुख्य कारण- डॉनच्या पूर्वेला अज्ञात अतिरेकी टोळी दिसल्याची बातमी. हे खान बायनचे आवार होते.

बल्गारांविरुद्ध लढण्यासाठी बायझंटाईन मुत्सद्दी ताबडतोब अवर्सचा वापर करतात. नवीन मित्रांना सेटलमेंटसाठी पैसे आणि जमीन देऊ केली जाते. जरी अवार सैन्य फक्त 20 हजार घोडेस्वार असले तरी, तरीही त्यात वैदिक मठांचा तोच अजिंक्य आत्मा आहे आणि नैसर्गिकरित्या, असंख्य बल्गारांपेक्षा बलवान असल्याचे दिसून येते. आणखी एक जमाव, आता तुर्क, त्यांच्या मागे फिरत आहे या वस्तुस्थितीमुळे हे सुलभ झाले आहे. Utigurs वर प्रथम हल्ला केला जातो, नंतर Avars डॉन ओलांडतात आणि कुत्रीगुरांच्या जमिनीवर आक्रमण करतात. खान झाबेर्गन खगान बायनचा वासल बनला. पुढे नशीबकुत्रीगुरांचा आवारांशी जवळचा संबंध आहे.
566 मध्ये, तुर्कांची प्रगत तुकडी कुबानच्या तोंडाजवळील काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावर पोहोचली. युटिगुर त्यांच्यावरील तुर्किक खगन इस्टेमीचा अधिकार ओळखतात.
सैन्य एकत्र करून, त्यांनी केर्च सामुद्रधुनीच्या किनाऱ्यावर प्राचीन जगाची सर्वात प्राचीन राजधानी बोस्पोरस ताब्यात घेतली आणि 581 मध्ये चेरसोनेससच्या भिंतीखाली दिसू लागले.

पुनर्जन्म

पन्नोनियाला आवारांचे प्रस्थान झाल्यानंतर आणि तुर्किक खगनाटेमध्ये गृहकलह सुरू झाल्यानंतर, बल्गार जमाती पुन्हा खान कुब्रातच्या राजवटीत एकत्र आल्या. कुर्बतोवो स्टेशन मध्ये व्होरोनेझ प्रदेश- पौराणिक खानचे प्राचीन मुख्यालय. ओन्नोगुर जमातीचे प्रमुख असलेला हा शासक कॉन्स्टँटिनोपल येथील शाही दरबारात लहानपणी वाढला आणि वयाच्या 12 व्या वर्षी त्याचा बाप्तिस्मा झाला. 632 मध्ये, त्याने आव्हार्सपासून स्वातंत्र्य घोषित केले आणि संघटनेच्या प्रमुखपदी उभे राहिले, ज्याला बायझंटाईन स्त्रोतांमध्ये ग्रेट बल्गेरिया हे नाव मिळाले.
त्याने आधुनिक युक्रेन आणि रशियाच्या दक्षिणेस नीपरपासून कुबानपर्यंत व्यापले. 634-641 मध्ये, ख्रिश्चन खान कुब्रातने बायझंटाईन सम्राट हेराक्लियसशी युती केली.

बल्गेरियाचा उदय आणि जगभरातील बल्गारांची वस्ती

तथापि, कुब्रत (665) च्या मृत्यूनंतर, त्याचे साम्राज्य वेगळे झाले, कारण ते त्याच्या मुलांमध्ये विभागले गेले. मोठा मुलगा बटबायन अझोव्हच्या समुद्रात खझारच्या उपनदीच्या स्थितीत राहू लागला. दुसरा मुलगा - कोत्राग - डॉनच्या उजव्या तीरावर गेला आणि खझारिया येथील ज्यूंच्या अधिपत्याखाली आला. तिसरा मुलगा - अस्पारुह - खझरच्या दबावाखाली डॅन्यूबला गेला, जिथे स्लाव्हिक लोकसंख्येला वश करून आधुनिक बल्गेरियाचा पाया घातला.
865 मध्ये, बल्गेरियन खान बोरिसने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. बल्गेर आणि स्लाव्ह्सच्या मिश्रणामुळे आधुनिक बल्गेरियनचा उदय झाला.
कुब्रतचे आणखी दोन मुलगे - कुवेर (कुबेर) आणि अल्सेक (अल्सेक) - पनोनियाला आवारांना गेले. डॅन्यूब बल्गेरियाच्या निर्मितीदरम्यान, कुवेरने बंड केले आणि मॅसेडोनियामध्ये स्थायिक होऊन बायझेंटियमच्या बाजूला गेला. त्यानंतर, हा गट डॅन्यूब बल्गेरियनचा भाग बनला. अल्सेकच्या नेतृत्वाखालील दुसर्‍या गटाने अवार खगनाटेच्या उत्तराधिकाराच्या संघर्षात हस्तक्षेप केला, ज्यानंतर त्यांना पळून जाण्यास भाग पाडले गेले आणि बाव्हेरियातील फ्रँकिश राजा डॅगोबर्ट (629-639) कडून आश्रय घेण्यास भाग पाडले गेले आणि नंतर रेवेनाजवळ इटलीमध्ये स्थायिक झाले.

बल्गारांचा एक मोठा गट त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीकडे - व्होल्गा आणि कामा प्रदेशात परतला, जिथून त्यांचे पूर्वज एकेकाळी हूणांच्या उत्कट आवेगाच्या वावटळीने वाहून गेले होते. तथापि, त्यांना येथे भेटलेली लोकसंख्या त्यांच्यापेक्षा फारशी वेगळी नव्हती.
8 व्या शतकाच्या शेवटी मध्य व्होल्गावरील बल्गेरियन जमातींनी व्होल्गा बल्गेरिया राज्य निर्माण केले. याच आधारावर या ठिकाणी कालांतराने जमाती निर्माण झाल्या कझान खानाते.
922 मध्ये वोल्गा बल्गारचा शासक अल्मास याने इस्लाम स्वीकारला. तोपर्यंत, एकेकाळी या ठिकाणी असलेल्या वैदिक मठांमधील जीवन व्यावहारिकरित्या संपुष्टात आले होते. व्होल्गा बल्गारचे वंशज, ज्याच्या निर्मितीमध्ये इतर अनेक तुर्किक आणि फिनो-युग्रिक जमातींनी भाग घेतला, ते चुवाश आणि काझान टाटर आहेत. सुरुवातीपासूनच इस्लाम फक्त शहरांमध्येच मजबूत झाला. राजा अल्मुसचा मुलगा मक्का यात्रेला गेला आणि बगदादमध्ये थांबला. त्यानंतर, बल्गेरिया आणि बगदात यांच्यात युती झाली. बल्गेरियाचे नागरिक घोडे, चामडे इत्यादींवर झार कर भरतात. एक प्रथा होती. शाही खजिन्याला व्यापारी जहाजांकडूनही शुल्क (मालांचा दशांश) मिळत असे. बल्गेरियाच्या राजांपैकी अरब लेखकांनी फक्त रेशीम आणि अल्मसचा उल्लेख केला आहे; फ्रेन नाण्यांवरील आणखी तीन नावे वाचण्यात यशस्वी झाला: अहमद, तालेब आणि मुमेन. त्यापैकी सर्वात जुना, राजा तालेबच्या नावाचा, 338 ईसापूर्व आहे.
याव्यतिरिक्त, XX शतकातील बीजान्टिन-रशियन करार. क्रिमियाजवळ राहणार्‍या काळ्या बल्गेरियन लोकांच्या जमावाचा उल्लेख करा.

व्होल्गा बल्गेरिया

बल्गेरिया व्होल्गा-कामा, व्होल्गा-कामाचे राज्य, XX-XV शतकांमधील फिनो-युग्रिक लोक. राजधानी: बल्गार शहर आणि बाराव्या शतकापासून. बिल्यार शहर. 20 व्या शतकापर्यंत, सरमाटिया (ब्लू रशिया) दोन कागनेटमध्ये विभागले गेले होते - उत्तर बल्गेरिया आणि दक्षिण खझारिया.
सर्वात मोठी शहरे - बोलगार आणि बिल्यार - क्षेत्रफळ आणि लोकसंख्येच्या बाबतीत लंडन, पॅरिस, कीव, नोव्हगोरोड, व्लादिमीर यांना मागे टाकले.
आधुनिक काझान टाटार, चुवाश, मोर्दोव्हियन्स, उदमुर्त्स, मारिस आणि कोमिस, फिन आणि एस्टोनियन लोकांच्या वांशिकतेमध्ये बल्गेरियाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
निर्मितीच्या वेळी बल्गेरिया बल्गेरियन राज्य(20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस), ज्याच्या मध्यभागी बल्गार शहर (आताचे बोलगारी टाटारियाचे गाव) होते, ते यहुद्यांचे राज्य असलेल्या खजर खगनाटेवर अवलंबून होते.
बल्गेरियन राजा अल्मासने अरब खलिफात समर्थनासाठी वळले, परिणामी बल्गेरियाने इस्लामला राज्य धर्म म्हणून स्वीकारले. 965 मध्ये रशियन राजपुत्र स्व्याटोस्लाव्ह I इगोरेविच याच्याकडून झालेल्या पराभवानंतर खझार खगानाटेच्या पतनाने बल्गेरियाचे वास्तविक स्वातंत्र्य सुरक्षित केले.
बल्गेरिया सर्वात जास्त होतो मजबूत राज्यब्लू रशिया मध्ये. छेदनबिंदू व्यापार मार्ग, युद्धांच्या अनुपस्थितीत काळ्या मातीच्या विपुलतेमुळे हा प्रदेश वेगाने समृद्ध झाला. बल्गेरिया उत्पादनाचे केंद्र बनले. गहू, फर, पशुधन, मासे, मध, हस्तकला (टोपी, बूट, पूर्वेला “बुलगारी” म्हणून ओळखले जाणारे कातडे) येथून निर्यात होत असे. परंतु मुख्य उत्पन्न पूर्व आणि पश्चिम दरम्यान व्यापार संक्रमणाद्वारे आणले गेले. येथे 20 व्या शतकापासून. स्वतःचे नाणे काढले - दिरहम.
बल्गार व्यतिरिक्त, इतर शहरे देखील ओळखली जात होती, जसे की सुवार, बिल्यार, ओशेल इ.
शहरे शक्तिशाली किल्ले होते. बल्गार खानदानी लोकांच्या अनेक तटबंदीच्या वसाहती होत्या.

लोकसंख्येमध्ये साक्षरता व्यापक होती. वकील, धर्मशास्त्रज्ञ, डॉक्टर, इतिहासकार, खगोलशास्त्रज्ञ बल्गेरियात राहतात. कवी कुल-गली यांनी "किस्सा आणि युसुफ" ही कविता रचली, जी त्याच्या काळातील तुर्किक साहित्यात सर्वत्र प्रसिद्ध आहे. 986 मध्ये इस्लामचा स्वीकार केल्यानंतर, काही बल्गेरियन धर्मोपदेशकांनी कीव आणि लाडोगाला भेट दिली, महान रशियन राजपुत्र व्लादिमीर I Svyatoslavich यांना इस्लाम स्वीकारण्याची ऑफर दिली. 10 व्या शतकातील रशियन इतिहासात व्होल्गा बल्गार, सिल्व्हर किंवा नुकरात (कामानुसार), टिमट्युझ, चेरेमशान आणि ख्वालिस बल्गार वेगळे आहेत.
साहजिकच रशियात नेतृत्वासाठी सतत संघर्ष सुरू होता. व्हाईट रशिया आणि कीवमधील राजपुत्रांशी संघर्ष सामान्य होते. 969 मध्ये, रशियन राजपुत्र श्व्याटोस्लाव्हने त्यांच्यावर हल्ला केला, ज्याने त्यांच्या जमिनीची नासधूस केली, अरब इब्न हौकलच्या म्हणण्यानुसार, 913 मध्ये त्यांनी खझारांना रशियन तुकडीचा नाश करण्यास मदत केली, ज्याने दक्षिणेकडील किनाऱ्यावर मोहीम हाती घेतली याचा बदला म्हणून. कॅस्पियन समुद्र. 985 मध्ये प्रिन्स व्लादिमीरने बल्गेरियाविरूद्ध मोहीम देखील केली. XII शतकात, व्लादिमीर-सुझदल रियासतच्या उदयासह, ज्याने व्होल्गा प्रदेशात आपला प्रभाव पसरवण्याचा प्रयत्न केला, रशियाच्या दोन भागांमधील संघर्ष तीव्र झाला. लष्करी धमकीमुळे बल्गारांना त्यांची राजधानी अंतर्देशीय - बिल्यार शहरात (आता तातारस्तानचे बिल्यार्स्क गाव) हलवण्यास भाग पाडले. पण बल्गेरियन राजपुत्र कर्जातही राहिले नाहीत. 1219 मध्ये बल्गारांनी उत्तर द्विनावरील उस्त्युग शहर काबीज केले आणि लुटले. हा एक मूलभूत विजय होता, कारण येथे अगदी आदिम काळापासून वैदिक पुस्तकांची प्राचीन ग्रंथालये आणि प्राचीन मठांचे संरक्षण होते.
mye, प्राचीन मानल्याप्रमाणे, देव हर्मीस. या मठांमध्येच ज्ञान होते प्राचीन इतिहासशांतता बहुधा, त्यांच्यामध्येच हूणांची लष्करी-धार्मिक इस्टेट उद्भवली आणि नाइट सन्मानाच्या कायद्याची संहिता विकसित केली गेली. तथापि, व्हाईट रशियाच्या राजपुत्रांनी लवकरच पराभवाचा बदला घेतला. 1220 मध्ये ओशेल आणि इतर कामा शहरे रशियन पथकांनी ताब्यात घेतली. केवळ श्रीमंत खंडणीने राजधानीचा नाश रोखला. त्यानंतर, शांतता प्रस्थापित झाली, 1229 मध्ये युद्धकैद्यांच्या देवाणघेवाणीद्वारे पुष्टी झाली. 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 आणि 1236 मध्ये व्हाईट रुस आणि बल्गार यांच्यात लष्करी संघर्ष झाला. आक्रमणांदरम्यान बल्गार मुरोम (1088 आणि 1184) आणि उस्त्युग (1218) पर्यंत पोहोचले. त्याच वेळी, रशियाच्या तिन्ही भागांमध्ये एकच लोक राहत होते, बहुतेकदा एकाच भाषेच्या बोली बोलत होते आणि सामान्य पूर्वजांकडून आले होते. हे यांच्यातील नातेसंबंधाच्या स्वरूपावर छाप सोडू शकले नाही भाऊबंद लोक. तर, रशियन क्रॉनिकलरने 1024 च्या अंतर्गत बातमी जतन केली की ई
त्या वर्षी सुझदलमध्ये दुष्काळ पडला आणि बल्गारांनी रशियन लोकांना मोठ्या प्रमाणात ब्रेडचा पुरवठा केला.

स्वातंत्र्य गमावणे

1223 मध्ये, युरेशियाच्या खोलीतून आलेल्या चंगेज खानच्या फौजेने कालकावरील युद्धात दक्षिणेकडील रेड रशियाच्या सैन्याचा (कीव-पोलोव्हत्शियन सैन्याचा) पराभव केला, परंतु परतीच्या मार्गावर बल्गारांनी त्यांचा चांगलाच पराभव केला. . हे ज्ञात आहे की चंगेज खान, जेव्हा तो अजूनही एक सामान्य मेंढपाळ होता, तेव्हा त्याने ब्लू रशियामधील भटक्या तत्त्वज्ञ बल्गेरियन बुयानशी भेट घेतली होती, ज्याने त्याच्यासाठी एक मोठे भवितव्य भाकीत केले होते. असे दिसते की त्याने चंगेज खानला तेच तत्वज्ञान आणि धर्म दिले ज्याने त्याच्या काळात हूणांना जन्म दिला. आता एक नवीन जमाव निर्माण झाला आहे. ही घटना यूरेशियामध्ये सामाजिक व्यवस्थेच्या अधःपतनाला प्रतिसाद म्हणून हेवा करण्यायोग्य नियमिततेसह घडते. आणि प्रत्येक वेळी विनाशातून ते निर्माण होते नवीन जीवनरशिया आणि युरोप.

1229 आणि 1232 मध्ये, बल्गारांनी पुन्हा होर्डे छापे परतवून लावले. 1236 मध्ये, चंगेज खानचा नातू बटू याने पश्चिमेकडे एक नवीन मोहीम सुरू केली. 1236 च्या वसंत ऋतूमध्ये होर्डे सुबुताईच्या खानने बल्गारांची राजधानी घेतली. त्याच वर्षी शरद ऋतूतील, बिल्यार आणि ब्लू रशियाची इतर शहरे उद्ध्वस्त झाली. बल्गेरियाला सादर करण्यास भाग पाडले गेले; पण होर्डे सैन्य निघाल्याबरोबर बल्गारांनी युनियनमधून माघार घेतली. त्यानंतर 1240 मध्ये खान सुबुताईला पुन्हा आक्रमण करण्यास भाग पाडले गेले आणि मोहिमेसोबत रक्तपात आणि नाश झाला.
1243 मध्ये, बटूने व्होल्गा प्रदेशात गोल्डन होर्डे राज्याची स्थापना केली, त्यातील एक प्रांत बल्गेरिया होता. तिला थोडी स्वायत्तता मिळाली, तिचे राजपुत्र गोल्डन हॉर्डे खानचे वासेल बनले, त्याला श्रद्धांजली वाहिली आणि होर्डे सैन्याला सैनिक पुरवले. उच्च संस्कृतीबल्गेरिया गोल्डन हॉर्डच्या संस्कृतीचा एक महत्त्वाचा भाग बनला आहे.
युद्धाच्या समाप्तीमुळे अर्थव्यवस्था पुनरुज्जीवित होण्यास मदत झाली. 14 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियाच्या या प्रदेशात ते शिखरावर पोहोचले. या वेळेपर्यंत, इस्लामने स्वतःला गोल्डन हॉर्डेचा राज्य धर्म म्हणून स्थापित केले होते. बल्गार शहर हे खानचे निवासस्थान बनले. शहराने अनेक राजवाडे, मशिदी, कारवांसेरे यांना आकर्षित केले. त्यात समाविष्ट होते सार्वजनिक स्नानगृहे, पक्के रस्ते, भूमिगत पाणीपुरवठा. येथे, युरोपमधील प्रथम कास्ट आयर्नच्या smelting मध्ये mastered. या ठिकाणचे दागिने, मातीची भांडी विकण्यात आली मध्ययुगीन युरोपआणि आशिया.

व्होल्गा बल्गेरियाचा मृत्यू आणि तातारस्तानच्या लोकांचा जन्म

XIV शतकाच्या मध्यापासून. खानच्या गादीसाठी संघर्ष सुरू होतो, फुटीरतावादी प्रवृत्ती तीव्र होतात. 1361 मध्ये, प्रिन्स बुलाट-तेमीरने बल्गेरियासह व्होल्गा प्रदेशातील गोल्डन हॉर्डेकडून एक विशाल प्रदेश ताब्यात घेतला. खानम ऑफ द गोल्डन हॉर्ड फक्त साठी थोडा वेळराज्य पुन्हा एकत्र करणे शक्य आहे, जिथे सर्वत्र विखंडन आणि अलगावची प्रक्रिया आहे. बल्गेरिया दोन वास्तविक स्वतंत्र रियासतांमध्ये विभागला जातो - बल्गार आणि झुकोटिन्स्की - झुकोटिन शहरात केंद्र आहे. 1359 मध्ये गोल्डन हॉर्डेमध्ये गृहकलह सुरू झाल्यानंतर, नोव्हगोरोड सैन्याने झुकोटिन ताब्यात घेतला. रशियन राजपुत्र दिमित्री इओनोविच आणि वसिली दिमित्रीविच यांनी बल्गेरियातील इतर शहरे ताब्यात घेतली आणि त्यांचे "कस्टम अधिकारी" ठेवले.
14 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, बल्गेरियाने व्हाईट रशियाच्या सतत लष्करी दबावाचा अनुभव घेतला. अखेरीस, 1431 मध्ये बल्गेरियाने आपले स्वातंत्र्य गमावले, जेव्हा प्रिन्स फ्योडोर मोटलीच्या मॉस्को सैन्याने दक्षिणेकडील भूभाग जिंकला. स्वातंत्र्य केवळ उत्तरेकडील प्रदेशांद्वारे संरक्षित केले गेले, ज्याचे केंद्र काझान होते. या भूमींच्या आधारेच काझान खानतेची निर्मिती आणि ब्लू रशियाच्या प्राचीन रहिवाशांच्या वांशिक गटाचे (आणि त्याआधीही सात अग्नि आणि चंद्र पंथांच्या देशाचे आर्य) काझान टाटरमध्ये ऱ्हास सुरू झाला. यावेळी, बल्गेरिया अखेरीस रशियन झारांच्या अधिपत्याखाली आले होते, परंतु नेमके कधी - हे सांगणे अशक्य आहे; सर्व शक्यतांनुसार, हे इव्हान द टेरिबलच्या अंतर्गत घडले, त्याच वेळी 1552 मध्ये काझानच्या पतनाबरोबर. तथापि, "बल्गेरियाचा सार्वभौम" ही पदवी अजूनही त्याचे आजोबा जॉन श. रशिया होते. तातार राजपुत्र रशियन राज्यातील अनेक प्रमुख कुटुंबे बनतात
प्रसिद्ध लष्करी नेते, राजकारणी, शास्त्रज्ञ, सांस्कृतिक व्यक्ती आहेत. वास्तविक, टाटार, रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसी लोकांचा इतिहास हा एकाचा इतिहास आहे रशियन लोक, ज्यांचे घोडे पुरातन काळाकडे परत जातात. अलीकडील अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की सर्व युरोपियन लोक, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, व्होल्गा-ओका-डॉन एरोला येथून आले आहेत. एकेकाळी एकत्रित झालेल्या लोकांचा काही भाग जगभरात स्थायिक झाला, परंतु काही लोक नेहमीच त्यांच्या मूळ भूमीत राहिले. टाटर हे त्यापैकीच एक आहेत.

गेनाडी क्लिमोव्ह

माझ्या LiveJournal मध्ये अधिक

टाटर(स्वतःचे नाव - टाटर टाटर, टाटर, pl. तातारलार, तातारलार) - रशियाच्या युरोपियन भागाच्या मध्यवर्ती प्रदेशात, व्होल्गा प्रदेशात, युरल्स, सायबेरिया, कझाकस्तान, मध्य आशिया, शिनजियांगमध्ये राहणारे तुर्किक लोक. अफगाणिस्तान आणि सुदूर पूर्व.

टाटार हा दुसरा सर्वात मोठा वांशिक गट आहे ( वांशिकता - वांशिक समुदाय) रशियन नंतर आणि बहुतेक असंख्य लोकमध्ये मुस्लिम संस्कृती रशियाचे संघराज्य, जेथे त्यांच्या सेटलमेंटचे मुख्य क्षेत्र व्होल्गा-उरल आहे. या प्रदेशात, टाटरांचे सर्वात मोठे गट तातारस्तान प्रजासत्ताक आणि बाशकोर्तोस्तान प्रजासत्ताकमध्ये केंद्रित आहेत.

भाषा, लेखन

अनेक इतिहासकारांच्या मते, तातार लोक एकच साहित्यिक आणि व्यावहारिकदृष्ट्या सामान्य आहेत बोली भाषाएक प्रचंड तुर्किक राज्य - गोल्डन हॉर्डच्या अस्तित्वादरम्यान तयार केले गेले. या राज्यातील साहित्यिक भाषा तथाकथित "आयडेल टर्कीस" किंवा जुनी तातार होती, जी किपचाक-बल्गेरियन (पोलोव्हत्शियन) भाषेवर आधारित होती आणि मध्य आशियाई साहित्यिक भाषांचे घटक समाविष्ट करते. मध्यम बोलीवर आधारित आधुनिक साहित्यिक भाषा १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि २०व्या शतकाच्या पूर्वार्धात निर्माण झाली.

प्राचीन काळात, टाटारांच्या तुर्किक पूर्वजांनी रनिक लेखन वापरले होते, जसे की युरल्स आणि मध्य व्होल्गा प्रदेशातील पुरातत्व शोधांवरून दिसून येते. टाटारांच्या पूर्वजांपैकी एकाने स्वेच्छेने इस्लामचा स्वीकार केल्याच्या क्षणापासून, व्होल्गा-कामा बल्गार - टाटारांनी अरबी लिपी वापरली, 1929 ते 1939 - लॅटिन लिपी, 1939 पासून ते अतिरिक्त वर्णांसह सिरिलिक वर्णमाला वापरतात. .

सर्वात आधी जिवंत साहित्यिक स्मारकेजुन्या तातार साहित्यिक भाषेत (कुल गलीची कविता "किसा-इ योसिफ") 13 व्या शतकात लिहिली गेली. दुसऱ्या पासून XIX चा अर्धामध्ये आधुनिक तातार साहित्यिक भाषा तयार होण्यास सुरुवात झाली, 1910 च्या दशकात तिने जुन्या तातारची पूर्णपणे जागा घेतली.

आधुनिक तातार भाषा, तुर्किकांच्या किपचाक गटाच्या किपचक-बल्गर उपसमूहाशी संबंधित आहे. भाषा कुटुंब, चार बोलींमध्ये विभागली गेली आहे: मध्य (काझान टाटर), पश्चिम (मिशर), पूर्व (सायबेरियन टाटारची भाषा) आणि क्रिमियन (क्रिमियन टाटारची भाषा). भाषिक आणि प्रादेशिक फरक असूनही, टाटार हे एकच राष्ट्र आहेत साहित्यिक भाषा, एकच संस्कृती - लोककथा, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपरा आणि विधी.

तातार राष्ट्र, साक्षरतेच्या बाबतीत (त्यांच्या स्वतःच्या भाषेत लिहिण्याची आणि वाचण्याची क्षमता), 1917 च्या सत्तापालट होण्यापूर्वीच, एक अग्रगण्य स्थान व्यापले होते. रशियन साम्राज्य. सध्याच्या पिढीमध्ये ज्ञानाची पारंपरिक तळमळ जपली गेली आहे.

टाटार, कोणत्याही मोठ्या वांशिक गटाप्रमाणे, एक जटिल अंतर्गत रचना आहे आणि त्यात तीन असतात वांशिक-प्रादेशिक गट:व्होल्गा-उरल, सायबेरियन, आस्ट्रखान टाटार आणि बाप्तिस्मा घेतलेल्या टाटरांचा उप-कबुलीजबाब समुदाय. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, टाटार वांशिक एकत्रीकरणाच्या प्रक्रियेतून गेले होते ( एकत्रित tion[lat. consolidatio, con (cum) पासून - एकत्र, एकाच वेळी आणि सॉलिडो - I compact, strong, splice], मजबूत करणे, काहीतरी मजबूत करणे; एकत्रीकरण, समान उद्दिष्टांसाठी संघर्ष मजबूत करण्यासाठी व्यक्ती, गट, संघटना एकत्र करणे).

लोक संस्कृतीटाटार, त्याची प्रादेशिक परिवर्तनशीलता असूनही (ते सर्व वांशिक गटांमध्ये बदलते), मुळात समान आहे. बोलचाल तातार भाषा(अनेक बोलींचा समावेश आहे) मुळात समान आहे. XVIII पासून XX शतकांच्या सुरूवातीस. विकसित साहित्यिक भाषा असलेली देशव्यापी (तथाकथित "उच्च") संस्कृती विकसित झाली आहे.

वोल्गा-उरल प्रदेशातून टाटारांच्या उच्च स्थलांतर क्रियाकलापांमुळे तातार राष्ट्राच्या एकत्रीकरणावर जोरदार प्रभाव पडला. तर, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. अस्त्रखान टाटारांपैकी 1/3 स्थलांतरितांचा समावेश होता आणि त्यापैकी बरेच लोक स्थानिक टाटरांशी (विवाहाद्वारे) मिसळले गेले होते. मध्येही हीच परिस्थिती दिसून आली पश्चिम सायबेरिया, जिथे आधीच उशीरा XIXमध्ये सुमारे 1/5 टाटार व्होल्गा आणि उरल प्रदेशांतून आले होते, जे स्वदेशी सायबेरियन टाटारमध्ये देखील तीव्रतेने मिसळले होते. म्हणून, आज "शुद्ध" सायबेरियन किंवा आस्ट्रखान टाटार्सची निवड जवळजवळ अशक्य आहे.

क्रायशेन्स त्यांच्या धार्मिक संलग्नतेने वेगळे आहेत - ते ऑर्थोडॉक्स आहेत. परंतु इतर सर्व वांशिक मापदंड त्यांना उर्वरित टाटारांशी एकत्र करतात. सर्वसाधारणपणे, धर्म हा एथनो-फॉर्मिंग घटक नाही. मूलभूत घटक पारंपारिक संस्कृतीबाप्तिस्मा घेतलेले टाटार हे टाटरांच्या इतर शेजारच्या गटांसारखेच आहेत.

अशाप्रकारे, तातार राष्ट्राच्या एकतेची खोल सांस्कृतिक मुळे आहेत आणि आज अस्त्रखान, सायबेरियन टाटार, क्रायशेन्स, मिश्र, नागायबॅक्स यांची उपस्थिती पूर्णपणे ऐतिहासिक आणि वांशिक महत्त्वाची आहे आणि स्वतंत्र लोकांमध्ये फरक करण्यासाठी आधार म्हणून काम करू शकत नाही.

तातार वंशाचा प्राचीन आणि रंगीत इतिहास आहे, जो उरल-व्होल्गा प्रदेशातील सर्व लोकांच्या इतिहासाशी आणि संपूर्ण रशियाशी जवळून जोडलेला आहे.

मूळ संस्कृतीटाटरांनी जागतिक संस्कृती आणि सभ्यतेच्या खजिन्यात योग्यरित्या प्रवेश केला.

आम्हाला रशियन, मोर्दोव्हियन, मारिस, उदमुर्त्स, बश्कीर, चुवाश यांच्या परंपरा आणि भाषेत त्याचे खुणा सापडतात. त्याच वेळी, राष्ट्रीय तातार संस्कृतीतुर्किक, फिनो-युग्रिक, इंडो-इराणी लोक (अरब, स्लाव्ह आणि इतर) च्या उपलब्धींचे संश्लेषण करते.

टाटार हे सर्वात मोबाइल लोकांपैकी एक आहेत. जमिनीच्या कमतरतेमुळे, त्यांच्या जन्मभूमीत वारंवार पीक अपयश आणि व्यापाराच्या पारंपारिक लालसेमुळे, 1917 पूर्वी ते रशियन साम्राज्याच्या विविध प्रदेशांमध्ये जाऊ लागले, ज्यात मध्य रशियाचे प्रांत, डॉनबास, पूर्व सायबेरिया आणि अति पूर्व, उत्तर काकेशस आणि ट्रान्सकॉकेशिया, मध्य आशिया आणि कझाकस्तान. सोव्हिएत राजवटीच्या काळात, विशेषतः "समाजवादाच्या महान बांधकाम प्रकल्पांच्या" काळात ही स्थलांतर प्रक्रिया तीव्र झाली. म्हणूनच, सध्या रशियन फेडरेशनमध्ये व्यावहारिकपणे फेडरेशनचा एकही विषय नाही, जेथे टाटार राहतात. क्रांतिपूर्व काळातही, फिनलंड, पोलंड, रोमानिया, बल्गेरिया, तुर्की आणि चीनमध्ये तातार राष्ट्रीय समुदाय तयार झाले. यूएसएसआरच्या पतनाच्या परिणामी, माजी सोव्हिएत प्रजासत्ताकांमध्ये राहणारे टाटार - उझबेकिस्तान, कझाकस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अझरबैजान, युक्रेन आणि बाल्टिक देशांमध्ये - जवळच्या परदेशात संपले. आधीच चीनमधून स्थलांतरितांच्या खर्चावर. तुर्की आणि फिनलंड, 20 व्या शतकाच्या मध्यापासून, यूएसए, जपान, ऑस्ट्रेलिया आणि स्वीडनमध्ये तातार राष्ट्रीय डायस्पोरा तयार झाले आहेत.

लोकांची संस्कृती आणि जीवन

टाटार हे रशियन फेडरेशनच्या सर्वात शहरी लोकांपैकी एक आहेत. शहरे आणि खेड्यांमध्ये राहणारे टाटारचे सामाजिक गट इतर लोकांमध्ये, प्रामुख्याने रशियन लोकांमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या लोकांपेक्षा जवळजवळ वेगळे नाहीत.

त्यांच्या जीवनशैलीच्या बाबतीत, टाटार आसपासच्या इतर लोकांपेक्षा वेगळे नाहीत. आधुनिक तातार एथनोसची उत्पत्ती रशियनच्या समांतर झाली. आधुनिक टाटार हे रशियाच्या स्थानिक लोकसंख्येचा तुर्किक भाषिक भाग आहेत, ज्यांनी पूर्वेकडील प्रादेशिक निकटतेमुळे ऑर्थोडॉक्सी नव्हे तर इस्लाम निवडला.

पारंपारिक निवासस्थानमिडल व्होल्गा आणि युरल्सच्या टाटरांकडे एक लॉग केबिन होती, ज्याला कुंपणाने रस्त्यावरून कुंपण घातले होते. बाह्य दर्शनी भाग बहुरंगी चित्रांनी सजवला होता. अस्त्रखान टाटार, ज्यांनी त्यांच्या काही स्टेप्पे खेडूत परंपरा कायम ठेवल्या, त्यांना उन्हाळ्यात निवासस्थान म्हणून एक यर्ट होता.

इतर अनेक लोकांप्रमाणे, तातार लोकांचे संस्कार आणि सुट्ट्या मोठ्या प्रमाणावर कृषी चक्रावर अवलंबून होत्या. ऋतूंची नावे देखील एखाद्या विशिष्ट कार्याशी संबंधित संकल्पनेद्वारे दर्शविली गेली.

अनेक वांशिकशास्त्रज्ञ तातार सहिष्णुतेची अनोखी घटना लक्षात घेतात, ज्यामध्ये तातारांच्या अस्तित्वाच्या संपूर्ण इतिहासात त्यांनी वांशिक आणि धार्मिक कारणास्तव एकच संघर्ष सुरू केला नाही. सर्वात प्रसिद्ध वांशिकशास्त्रज्ञ आणि संशोधकांना खात्री आहे की सहिष्णुता हा तातार राष्ट्रीय वर्णाचा अविभाज्य भाग आहे.

रशियन फेडरेशनमधील लोक. रशियन फेडरेशनमधील संख्या 5522096 लोक आहे. तुर्किक भाषेतील किपचाक गटातील लोकप्रिय बोलली जाणारी तातार भाषा तीन बोलींमध्ये विभागली गेली आहे.

टाटार हे रशियामधील सर्वाधिक असंख्य तुर्किक लोक आहेत. ते तातारस्तान प्रजासत्ताक, तसेच बाशकोर्तोस्तान, उदमुर्त प्रजासत्ताक आणि युरल्स आणि व्होल्गा प्रदेशाच्या लगतच्या प्रदेशात राहतात. मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग आणि इतर मोठ्या शहरांमध्ये मोठ्या तातार समुदाय आहेत. आणि सर्वसाधारणपणे, रशियाच्या सर्व प्रदेशांमध्ये, टाटारांना भेटू शकते जे त्यांच्या जन्मभूमीच्या बाहेर, व्होल्गा प्रदेशात, अनेक दशकांपासून राहत आहेत. ते एका नवीन ठिकाणी रुजले आहेत, त्यांच्यासाठी नवीन वातावरणात बसले आहेत, तेथे त्यांना छान वाटते आणि त्यांना कुठेही सोडायचे नाही.

रशियामध्ये असे अनेक लोक आहेत जे स्वतःला टाटर म्हणतात. आस्ट्राखान टाटार पश्चिम सायबेरियातील अस्त्रखान, सायबेरियन ~ पासून फार दूर राहतात, कासिमोव्ह टाटार ओका नदीवरील कासिमोव्ह शहराजवळ राहतात (ज्या प्रदेशात अनेक शतकांपूर्वी तातार राजपुत्र राहत होते). आणि शेवटी, काझान टाटरांचे नाव तातारस्तानच्या राजधानीच्या नावावर ठेवले गेले - काझान शहर. हे सर्व भिन्न आहेत, जरी एकमेकांच्या जवळ असले तरी. तथापि, फक्त काझानला फक्त टाटार म्हटले पाहिजे.

टाटरांमध्ये, दोन वांशिक गट वेगळे आहेत - मिश्री टाटार आणि क्रायशेन टाटर. पूर्वीचे लोक मुस्लिम म्हणून साजरे न करण्यासाठी ओळखले जातात राष्ट्रीय सुट्टीसबंटुय, परंतु ते रेड एग डे साजरा करतात - ऑर्थोडॉक्स इस्टर सारखेच काहीतरी. या दिवशी मुले घरून रंगीत अंडी गोळा करतात आणि त्यांच्याशी खेळतात. क्रायशेन्स ("बाप्तिस्मा घेतलेल्या") यांना असे म्हटले जाते कारण त्यांनी बाप्तिस्मा घेतला, म्हणजेच त्यांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आणि ते मुस्लिम नव्हे तर ख्रिश्चन सुट्ट्या साजरे करतात.

टाटारांनी स्वतःला खूप उशीरा असे म्हणायला सुरुवात केली - फक्त मध्ये एकोणिसाव्या मध्यभागीमध्ये बर्याच काळापासून त्यांना हे नाव आवडले नाही आणि ते अपमानास्पद मानले गेले. 19 व्या शतकापर्यंत त्यांना वेगळ्या प्रकारे संबोधले गेले: "बुलगारली" (बल्गार), "कझानली" (काझान), "मेसेलमन" (मुस्लिम). आणि आता बरेचजण "बल्गार" नाव परत करण्याची मागणी करतात.

मध्य आशिया आणि उत्तर काकेशसच्या स्टेप्समधून तुर्क मध्य व्होल्गा आणि कामा प्रदेशात आले, आशियातून युरोपमध्ये गेलेल्या जमातींनी गर्दी केली. अनेक शतके स्थलांतर चालू राहिले. IX-X शतकांच्या शेवटी. व्होल्गा बल्गेरिया हे समृद्ध राज्य मध्य व्होल्गा वर उद्भवले. या राज्यात राहणार्‍या लोकांना बल्गार म्हणत. व्होल्गा बल्गेरिया अडीच शतके अस्तित्वात आहे. येथे शेती आणि पशुपालन, हस्तकला विकसित झाली, रशिया आणि युरोप आणि आशियातील देशांशी व्यापार होता.

ओ उच्चस्तरीयत्या काळातील बल्गारांची संस्कृती दोन प्रकारच्या लेखनाच्या अस्तित्वावरून दिसून येते - प्राचीन तुर्किक रुनिक आणि नंतरचे अरबी, जे 10 व्या शतकात इस्लामसह आले. अरबी भाषा आणि लेखनाने हळूहळू राज्य अभिसरणाच्या क्षेत्रातून प्राचीन तुर्किक लेखनाची चिन्हे बदलली. आणि हे नैसर्गिक आहे: संपूर्ण मुस्लिम पूर्व, ज्यांच्याशी बल्गेरियाचा जवळचा राजकीय आणि आर्थिक संपर्क होता, त्यांनी अरबी भाषा वापरली.

उल्लेखनीय कवी, तत्वज्ञानी, बल्गेरियातील शास्त्रज्ञांची नावे, ज्यांची कामे पूर्वेकडील लोकांच्या खजिन्यात समाविष्ट आहेत, आमच्या काळापर्यंत टिकून आहेत. हे खोजा अहमद बुल्गारी (XI शतक) - एक वैज्ञानिक आणि धर्मशास्त्रज्ञ, इस्लामच्या नैतिक नियमांचे तज्ञ आहेत; सुलेमान इब्न दाऊद अल-सक्सिनी-सुवारी (XII शतक) हे अतिशय काव्यात्मक शीर्षकांसह तात्विक ग्रंथांचे लेखक आहेत: “किरणांचा प्रकाश रहस्यांची सत्यता आहे”, “आजारी आत्म्यांना आनंद देणारे बागेचे फूल”. आणि कवी कुल गली (XII-XIII शतके) यांनी "युसूफबद्दल कविता" लिहिली, जी क्लासिक तुर्किक भाषिक मानली जाते. कलाकृतीमंगोलपूर्व काळ.

XIII शतकाच्या मध्यभागी. वोल्गा बल्गेरिया तातार-मंगोलांनी जिंकले आणि गोल्डन हॉर्डचा भाग बनले. XV शतकात होर्डेच्या पतनानंतर. मध्य व्होल्गा प्रदेशात, एक नवीन राज्य उद्भवले - काझान खानटे. त्याच्या लोकसंख्येचा मुख्य कणा सर्व समान बल्गारांनी बनविला आहे, ज्यांनी त्यावेळेस त्यांच्या शेजारी - फिनो-युग्रिक लोक (मॉर्डोव्हियन्स, मारी, उदमुर्त्स) यांचा मजबूत प्रभाव अनुभवला होता, जे त्यांच्या शेजारी व्होल्गा बेसिनमध्ये राहत होते. , तसेच मंगोल, ज्यांनी बहुसंख्य शासक वर्ग गोल्डन होर्डे बनवले.

"टाटार" हे नाव कुठून आले? याच्या अनेक आवृत्त्या आहेत. सर्वात सामान्य मते, मंगोलांनी जिंकलेल्या मध्य आशियाई जमातींपैकी एकाला "टाटन", "ताताबी" असे म्हणतात. रशियामध्ये, हा शब्द "टाटार" मध्ये बदलला आणि त्यांनी प्रत्येकाला कॉल करण्यास सुरवात केली: मंगोल आणि गोल्डन हॉर्डेची तुर्किक लोकसंख्या मंगोलांच्या अधीन आहे, रचनामध्ये एकल-वांशिक असण्यापासून दूर. होर्डे कोसळल्यानंतर, "टाटार" हा शब्द नाहीसा झाला नाही, त्यांनी रशियाच्या दक्षिणेकडील आणि पूर्वेकडील सीमेवरील तुर्किक भाषिक लोकांना एकत्रितपणे कॉल करणे सुरू ठेवले. कालांतराने, त्याचा अर्थ काझान खानटेच्या प्रदेशात राहणाऱ्या एका लोकांच्या नावापर्यंत संकुचित झाला.

1552 मध्ये रशियन सैन्याने खानतेवर विजय मिळवला. तेव्हापासून, तातार भूमी रशियाचा भाग आहे आणि रशियन राज्यात राहणाऱ्या लोकांच्या जवळच्या सहकार्याने टाटारांचा इतिहास विकसित होत आहे.

टाटारांनी विविध प्रकारांमध्ये उत्कृष्ट कामगिरी केली आर्थिक क्रियाकलाप. ते उत्कृष्ट शेतकरी होते (ते राय, बार्ली, बाजरी, मटार, मसूर पिकवतात) आणि उत्कृष्ट पशुपालक होते. सर्व प्रकारच्या पशुधनांपैकी मेंढ्या आणि घोड्यांना विशेषतः प्राधान्य दिले गेले.

टाटार उत्कृष्ट कारागीर म्हणून प्रसिद्ध होते. कूपर्सने मासे, कॅविअर, आंबट, लोणचे, बिअरसाठी बॅरल्स बनवले. चर्मकारांनी लेदर बनवले. कझान मोरोक्को आणि बल्गार युफ्ट (मूळ स्थानिक पातळीवर उत्पादित लेदर), शूज आणि बूट, स्पर्शास अतिशय मऊ, बहु-रंगीत लेदरच्या तुकड्यांपासून ऍप्लिकेसने सजवलेले, विशेषत: जत्रांमध्ये मूल्यवान होते. काझान टाटारमध्ये बरेच उद्योजक आणि यशस्वी व्यापारी होते ज्यांनी संपूर्ण रशियामध्ये व्यापार केला.

तातार पाककृतीमध्ये, "शेती" पदार्थ आणि "गुरे-प्रजनन" डिशेस वेगळे केले जाऊ शकतात. आधीच्यामध्ये कणकेचे तुकडे, तृणधान्ये, पॅनकेक्स, केक, म्हणजे धान्य आणि पिठापासून काय तयार केले जाऊ शकते अशा सूपचा समावेश होतो. दुसऱ्यासाठी - वाळलेल्या घोड्याचे मांस सॉसेज, आंबट मलई, वेगळे प्रकारचीज, विशेष प्रकारआंबट दूध - katyk. आणि जर कॅटिक पाण्याने पातळ केले आणि थंड केले तर तुम्हाला एक अद्भुत तहान शमवणारे पेय मिळेल - आयरान. बरं, बेल्याशी - मांस किंवा भाजीपाला भरून लोणीमध्ये तळलेले गोल पाई, जे पिठाच्या छिद्रातून दिसू शकतात - प्रत्येकाला ज्ञात आहेत. स्मोक्ड हंस हा टाटरांमध्ये उत्सवाचा पदार्थ मानला जात असे.

आधीच X शतकाच्या सुरूवातीस. टाटरांच्या पूर्वजांनी इस्लाममध्ये रूपांतर केले आणि तेव्हापासून त्यांची संस्कृती इस्लामिक जगाच्या चौकटीत विकसित झाली आहे. अरबी लिपीवर आधारित लेखनाचा प्रसार आणि बांधकाम यामुळे हे सुलभ झाले एक मोठी संख्यामशिदी मशिदी - मेक्तेबे आणि मदरसा येथे शाळा तयार केल्या गेल्या, जिथे मुले (आणि केवळ थोर कुटुंबातीलच नाही) अरबीमध्ये कुराण वाचायला शिकले.

दहा शतकांची लिखित परंपरा व्यर्थ गेली नाही. रशियाच्या इतर तुर्किक लोकांच्या तुलनेत काझान टाटारमध्ये बरेच लेखक, कवी, संगीतकार आणि कलाकार आहेत. बहुतेकदा हे टाटार होते जे इतरांसाठी मुल्ला आणि शिक्षक होते. तुर्किक लोक. टाटरांना राष्ट्रीय ओळखीची उच्च विकसित भावना आहे, त्यांच्या इतिहासाचा आणि संस्कृतीचा अभिमान आहे.

मला बर्‍याचदा विशिष्ट लोकांची गोष्ट सांगण्यास सांगितले जाते. समावेश अनेकदा Tatars बद्दल एक प्रश्न विचारा. कदाचित, स्वतः टाटार आणि इतर लोकांना असे वाटते की शालेय इतिहास त्यांच्याबद्दल धूर्त होता, राजकीय परिस्थितीला संतुष्ट करण्यासाठी काहीतरी खोटे बोलले गेले.
लोकांच्या इतिहासाचे वर्णन करताना सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे कोणत्या बिंदूपासून सुरुवात करायची हे ठरवणे. हे स्पष्ट आहे की प्रत्येकजण शेवटी आदाम आणि हव्वा यांच्यापासून आला आहे आणि सर्व लोक नातेवाईक आहेत. पण तरीही ... टाटारांचा इतिहास बहुधा 375 पासून सुरू झाला असावा, जेव्हा रशियाच्या दक्षिणेकडील स्टेप्समध्ये एकीकडे हूण आणि स्लाव्ह आणि दुसरीकडे गॉथ यांच्यात मोठे युद्ध सुरू झाले. सरतेशेवटी, हूण जिंकले आणि माघार घेणाऱ्या गॉथच्या खांद्यावर पश्चिम युरोपला गेले, जिथे ते उदयोन्मुख मध्ययुगीन युरोपच्या नाइटली किल्ल्यांमध्ये गायब झाले.

टाटरांचे पूर्वज हूण आणि बल्गार आहेत.

बहुधा हूणांना मंगोलियातून आलेले काही पौराणिक भटके मानले जाते. हे खरे नाही. हूण ही एक धार्मिक आणि लष्करी रचना आहे जी मध्य व्होल्गा आणि कामा येथील सरमाटियाच्या मठांमध्ये प्राचीन जगाच्या क्षयला प्रतिसाद म्हणून उद्भवली. हूणांची विचारधारा प्राचीन जगाच्या वैदिक तत्त्वज्ञानाच्या मूळ परंपरा आणि सन्मानाच्या संहितेकडे परत येण्यावर आधारित होती. तेच युरोपमधील नाइटली सन्मान संहितेचा आधार बनले. वांशिक वैशिष्ट्यांनुसार, ते निळे डोळे असलेले गोरे आणि लाल केसांचे राक्षस होते, प्राचीन आर्यांचे वंशज होते, जे अनादी काळापासून नीपरपासून युरल्सपर्यंत अंतराळात राहत होते. वास्तविक "टाटा - आर्य" ही संस्कृतमधून, आपल्या पूर्वजांची भाषा आहे आणि तिचे भाषांतर "आर्यांचे वडील" म्हणून केले जाते. दक्षिण रशियातून हूण सैन्याच्या पश्चिम युरोपला निघून गेल्यानंतर, खालच्या डॉन आणि नीपरमधील उर्वरित सरमाटियन-सिथियन लोकसंख्या स्वतःला बल्गार म्हणू लागली.

बीजान्टिन इतिहासकार बल्गार आणि हूण यांच्यात फरक करत नाहीत. हे सूचित करते की बल्गार आणि हूणांच्या इतर जमाती रीतिरिवाज, भाषा, वंश यांमध्ये समान होत्या. बल्गार हे आर्य वंशाचे होते, ते लष्करी रशियन भाषेतील एक (तुर्किक भाषेचा एक प्रकार) बोलत होते. जरी हे वगळलेले नाही की हूणांच्या लष्करी समूहात भाडोत्री म्हणून मंगोलॉइड प्रकारचे लोक देखील होते.
बल्गारांच्या सुरुवातीच्या उल्लेखांबद्दल, हे वर्ष 354 आहे, अज्ञात लेखकाचे "रोमन क्रॉनिकल्स" (थ. मोमसेन क्रोनोग्राफस अॅनी CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), तसेच Moise de यांचे कार्य. खोरेंनी.
या नोंदींनुसार, चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी पश्चिम युरोपमध्ये हूण दिसण्यापूर्वीच, उत्तर काकेशसमध्ये बल्गारांची उपस्थिती दिसून आली. चौथ्या शतकाच्या उत्तरार्धात, बल्गारांचा काही भाग आर्मेनियामध्ये घुसला. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की बल्गार हे हूण नाहीत. आमच्या आवृत्तीनुसार, हूण ही आजच्या अफगाणिस्तानातील तालिबानसारखीच धार्मिक-लष्करी रचना आहे. फरक एवढाच आहे की ही घटना त्यावेळेस व्होल्गा, नॉर्दर्न द्विना आणि डॉनच्या काठावरील सरमाटियाच्या आर्य वैदिक मठांमध्ये उद्भवली. निळा रशिया (किंवा सरमाटिया), AD चौथ्या शतकात असंख्य अवनती आणि पहाटेनंतर, ग्रेट बल्गेरियामध्ये एक नवीन पुनर्जन्म सुरू झाला, ज्याने काकेशसपासून उत्तर युरल्सपर्यंतचा प्रदेश व्यापला. म्हणून उत्तर काकेशसच्या प्रदेशात चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी बल्गारांचा देखावा शक्य आहे. आणि त्यांना हूण न म्हणण्याचे कारण हे उघड आहे की त्यावेळी बल्गार लोक स्वतःला हूण म्हणत नव्हते. लष्करी भिक्षूंचा एक विशिष्ट वर्ग स्वत:ला हूण म्हणत, जे माझ्या खास वैदिक तत्त्वज्ञानाचे आणि धर्माचे रक्षक होते, मार्शल आर्ट्सचे तज्ञ होते आणि विशेष सन्मान संहितेचे वाहक होते, ज्याने नंतर नाइट ऑर्डरच्या सन्मान संहितेचा आधार बनविला. युरोप च्या. सर्व हूनिक जमाती एकाच मार्गाने पश्चिम युरोपात आल्या, हे उघड आहे की ते एकाच वेळी आले नाहीत, परंतु तुकड्यांमध्ये. प्राचीन जगाच्या ऱ्हासाची प्रतिक्रिया म्हणून हूण दिसणे ही एक नैसर्गिक प्रक्रिया आहे. ज्याप्रमाणे आज तालिबान हे पाश्चात्य जगाच्या अधःपतनाच्या प्रक्रियेला प्रतिसाद आहेत, त्याचप्रमाणे युगाच्या सुरूवातीस हूण हे रोम आणि बायझेंटियमच्या क्षयला प्रतिसाद बनले. असे दिसते की ही प्रक्रिया सामाजिक प्रणालींच्या विकासामध्ये एक वस्तुनिष्ठ नियमितता आहे.

5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, कार्पेथियन प्रदेशाच्या उत्तर-पश्चिम भागात, बल्गार (वल्गार) आणि लँगोबार्ड्स यांच्यात दोनदा युद्धे झाली. त्या वेळी, सर्व कार्पेथियन आणि पॅनोनिया हे हूणांच्या अधिपत्याखाली होते. परंतु हे साक्ष देते की बल्गार हे हूनिक जमातींच्या संघाचे भाग होते आणि हूणांसह ते युरोपमध्ये आले. 5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस कार्पेथियन वल्गार हे चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी कॉकेशसमधील समान बल्गार आहेत. या बल्गारांची जन्मभूमी व्होल्गा प्रदेश, कामा आणि डॉन नद्या आहेत. वास्तविक, बल्गार हे हूनिक साम्राज्याचे तुकडे आहेत, ज्याने एकेकाळी रशियाच्या स्टेप्समध्ये राहिलेल्या प्राचीन जगाचा नाश केला. बहुतेक "दीर्घ इच्छाशक्तीचे लोक", धार्मिक योद्धे ज्यांनी हूणांची अजिंक्य धार्मिक भावना निर्माण केली, ते पश्चिमेकडे गेले आणि मध्ययुगीन युरोपच्या उदयानंतर, नाइट किल्ले आणि ऑर्डरमध्ये विसर्जित झाले. परंतु ज्या समुदायांनी त्यांना जन्म दिला ते डॉन आणि नीपरच्या काठावर राहिले.
5 व्या शतकाच्या अखेरीस, दोन मुख्य बल्गार जमाती ओळखल्या जातात: कुत्रिगुर आणि उतिगुर. नंतरचे तामन द्वीपकल्पाच्या परिसरात अझोव्ह समुद्राच्या किनाऱ्यावर स्थायिक झाले. ग्रीक शहरांच्या भिंतीपर्यंत क्रिमियाच्या पायरीवर नियंत्रण ठेवत कुत्रिगुर खालच्या नीपरच्या वाकणे आणि अझोव्हच्या समुद्राच्या दरम्यान राहत होते.
ते अधूनमधून (स्लाव्हिक जमातींशी युती करून) बीजान्टिन साम्राज्याच्या सीमेवर हल्ला करतात. म्हणून, 539-540 मध्ये, बल्गारांनी थ्रेस आणि इलिरिया ओलांडून एड्रियाटिक समुद्रापर्यंत छापे टाकले. त्याच वेळी, अनेक बल्गार बायझेंटियमच्या सम्राटाच्या सेवेत प्रवेश करतात. 537 मध्ये, बल्गारांच्या तुकडीने वेढा घातलेल्या रोमच्या बाजूने गॉथ्सशी लढा दिला. बल्गार जमातींमधील शत्रुत्वाची ज्ञात प्रकरणे आहेत, जी बीजान्टिन मुत्सद्देगिरीने कुशलतेने पेटवली होती.
558 च्या सुमारास, बल्गार (प्रामुख्याने कुत्रिगुर), खान झाबरगनच्या नेतृत्वाखाली, थ्रेस आणि मॅसेडोनियावर आक्रमण करून कॉन्स्टँटिनोपलच्या भिंतीजवळ आले. आणि केवळ मोठ्या प्रयत्नांच्या किंमतीवर बायझंटाईन्सने झाबर्गनला थांबवले. बल्गार स्टेपसकडे परतले. मुख्य कारण म्हणजे डॉनच्या पूर्वेला अज्ञात अतिरेकी टोळी दिसल्याची बातमी. हे खान बायनचे आवार होते.

बल्गारांविरुद्ध लढण्यासाठी बायझंटाईन मुत्सद्दी ताबडतोब अवर्सचा वापर करतात. नवीन मित्रांना सेटलमेंटसाठी पैसे आणि जमीन देऊ केली जाते. जरी अवार सैन्य फक्त 20 हजार घोडेस्वार असले तरी, तरीही त्यात वैदिक मठांचा तोच अजिंक्य आत्मा आहे आणि नैसर्गिकरित्या, असंख्य बल्गारांपेक्षा बलवान असल्याचे दिसून येते. आणखी एक जमाव, आता तुर्क, त्यांच्या मागे फिरत आहे या वस्तुस्थितीमुळे हे सुलभ झाले आहे. Utigurs वर प्रथम हल्ला केला जातो, नंतर Avars डॉन ओलांडतात आणि कुत्रीगुरांच्या जमिनीवर आक्रमण करतात. खान झाबेर्गन खगान बायनचा वासल बनला. कुत्रीगुरांचे पुढील भवितव्य आवारांशी जवळून जोडलेले आहे.
566 मध्ये, तुर्कांची प्रगत तुकडी कुबानच्या तोंडाजवळील काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावर पोहोचली. युटिगुर त्यांच्यावरील तुर्किक खगन इस्टेमीचा अधिकार ओळखतात.
सैन्य एकत्र करून, त्यांनी केर्च सामुद्रधुनीच्या किनाऱ्यावर प्राचीन जगाची सर्वात प्राचीन राजधानी बोस्पोरस ताब्यात घेतली आणि 581 मध्ये चेरसोनेससच्या भिंतीखाली दिसू लागले.

पुनर्जन्म

पन्नोनियाला आवारांचे प्रस्थान झाल्यानंतर आणि तुर्किक खगनाटेमध्ये गृहकलह सुरू झाल्यानंतर, बल्गार जमाती पुन्हा खान कुब्रातच्या राजवटीत एकत्र आल्या. वोरोनेझ प्रदेशातील कुर्बतोवो स्टेशन हे पौराणिक खानचे प्राचीन मुख्यालय आहे. ओन्नोगुर जमातीचे प्रमुख असलेला हा शासक कॉन्स्टँटिनोपल येथील शाही दरबारात लहानपणी वाढला आणि वयाच्या 12 व्या वर्षी त्याचा बाप्तिस्मा झाला. 632 मध्ये, त्याने आव्हार्सपासून स्वातंत्र्य घोषित केले आणि संघटनेच्या प्रमुखपदी उभे राहिले, ज्याला बायझंटाईन स्त्रोतांमध्ये ग्रेट बल्गेरिया हे नाव मिळाले.
त्याने आधुनिक युक्रेन आणि रशियाच्या दक्षिणेस नीपरपासून कुबानपर्यंत व्यापले. 634-641 मध्ये, ख्रिश्चन खान कुब्रातने युती केली बायझँटाईन सम्राटहेरॅक्लियस.

बल्गेरियाचा उदय आणि जगभरातील बल्गारांची वस्ती

बल्गारांचा एक मोठा गट त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीकडे - व्होल्गा आणि कामा प्रदेशात परतला, जिथून त्यांचे पूर्वज एकेकाळी हूणांच्या उत्कट आवेगाच्या वावटळीने वाहून गेले होते. तथापि, त्यांना येथे भेटलेली लोकसंख्या त्यांच्यापेक्षा फारशी वेगळी नव्हती.
8 व्या शतकाच्या शेवटी मध्य व्होल्गावरील बल्गेरियन जमातींनी व्होल्गा बल्गेरिया राज्य निर्माण केले. या जमातींच्या आधारावर, काझान खानते नंतर या ठिकाणी उद्भवले.
922 मध्ये वोल्गा बल्गारचा शासक अल्मास याने इस्लाम स्वीकारला. तोपर्यंत, एकेकाळी या ठिकाणी असलेल्या वैदिक मठांमधील जीवन व्यावहारिकरित्या संपुष्टात आले होते. व्होल्गा बल्गारचे वंशज, ज्याच्या निर्मितीमध्ये इतर अनेक तुर्किक आणि फिनो-युग्रिक जमातींनी भाग घेतला, ते चुवाश आणि काझान टाटर आहेत. सुरुवातीपासूनच इस्लाम फक्त शहरांमध्येच मजबूत झाला. राजा अल्मुसचा मुलगा मक्का यात्रेला गेला आणि बगदादमध्ये थांबला. त्यानंतर, बल्गेरिया आणि बगदात यांच्यात युती झाली. बल्गेरियाचे नागरिक घोडे, चामडे इत्यादींवर झार कर भरतात. एक प्रथा होती. शाही खजिन्याला व्यापारी जहाजांकडूनही शुल्क (मालांचा दशांश) मिळत असे. बल्गेरियाच्या राजांपैकी अरब लेखकांनी फक्त रेशीम आणि अल्मसचा उल्लेख केला आहे; फ्रेन नाण्यांवरील आणखी तीन नावे वाचण्यात यशस्वी झाला: अहमद, तालेब आणि मुमेन. त्यापैकी सर्वात जुना, राजा तालेबच्या नावाचा, 338 ईसापूर्व आहे.
याव्यतिरिक्त, XX शतकातील बीजान्टिन-रशियन करार. क्रिमियाजवळ राहणार्‍या काळ्या बल्गेरियन लोकांच्या जमावाचा उल्लेख करा.

व्होल्गा बल्गेरिया

बल्गेरिया व्होल्गा-कामा, व्होल्गा-कामाचे राज्य, XX-XV शतकांमधील फिनो-युग्रिक लोक. राजधानी: बल्गार शहर आणि बाराव्या शतकापासून. बिल्यार शहर. 20 व्या शतकापर्यंत, सरमाटिया (ब्लू रशिया) दोन कागनेटमध्ये विभागले गेले होते - उत्तर बल्गेरिया आणि दक्षिण खझारिया.
सर्वात मोठी शहरे - बोलगार आणि बिल्यार - क्षेत्रफळ आणि लोकसंख्येच्या बाबतीत लंडन, पॅरिस, कीव, नोव्हगोरोड, व्लादिमीर यांना मागे टाकले.
आधुनिक काझान टाटार, चुवाश, मोर्दोव्हियन्स, उदमुर्त्स, मारिस आणि कोमिस, फिन आणि एस्टोनियन लोकांच्या वांशिकतेमध्ये बल्गेरियाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
बल्गेर राज्य (20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस) तयार होण्याच्या वेळेपर्यंत, ज्याच्या मध्यभागी बल्गार शहर होते (आताचे बोलगारी तातारी गाव), बल्गेरिया यहूदी शासित खझार खगनाटेवर अवलंबून होते.
बल्गेरियन राजा अल्मासने अरब खलिफात समर्थनासाठी वळले, परिणामी बल्गेरियाने इस्लामला राज्य धर्म म्हणून स्वीकारले. 965 मध्ये रशियन राजपुत्र स्व्याटोस्लाव्ह I इगोरेविच याच्याकडून झालेल्या पराभवानंतर खझार खगानाटेच्या पतनाने बल्गेरियाचे वास्तविक स्वातंत्र्य सुरक्षित केले.
ब्लू रशियामधील बल्गेरिया हे सर्वात शक्तिशाली राज्य बनले आहे. व्यापारी मार्गांचे छेदनबिंदू, युद्धांच्या अनुपस्थितीत काळ्या मातीची विपुलता यामुळे हा प्रदेश झपाट्याने संपन्न झाला. बल्गेरिया उत्पादनाचे केंद्र बनले. गहू, फर, पशुधन, मासे, मध, हस्तकला (टोपी, बूट, पूर्वेला “बुलगारी” म्हणून ओळखले जाणारे कातडे) येथून निर्यात होत असे. परंतु मुख्य उत्पन्न पूर्व आणि पश्चिम दरम्यान व्यापार संक्रमणाद्वारे आणले गेले. येथे 20 व्या शतकापासून. स्वतःचे नाणे काढले - दिरहम.
बल्गार व्यतिरिक्त, इतर शहरे देखील ओळखली जात होती, जसे की सुवार, बिल्यार, ओशेल इ.
शहरे शक्तिशाली किल्ले होते. बल्गार खानदानी लोकांच्या अनेक तटबंदीच्या वसाहती होत्या.

लोकसंख्येमध्ये साक्षरता व्यापक होती. वकील, धर्मशास्त्रज्ञ, डॉक्टर, इतिहासकार, खगोलशास्त्रज्ञ बल्गेरियात राहतात. कवी कुल-गली यांनी "किस्सा आणि युसुफ" ही कविता रचली, जी त्याच्या काळातील तुर्किक साहित्यात सर्वत्र प्रसिद्ध आहे. 986 मध्ये इस्लामचा स्वीकार केल्यानंतर, काही बल्गेरियन धर्मोपदेशकांनी कीव आणि लाडोगाला भेट दिली, महान रशियन राजपुत्र व्लादिमीर I Svyatoslavich यांना इस्लाम स्वीकारण्याची ऑफर दिली. 10 व्या शतकातील रशियन इतिहासात व्होल्गा बल्गार, सिल्व्हर किंवा नुकरात (कामानुसार), टिमट्युझ, चेरेमशान आणि ख्वालिस बल्गार वेगळे आहेत.
साहजिकच रशियात नेतृत्वासाठी सतत संघर्ष सुरू होता. व्हाईट रशिया आणि कीवमधील राजपुत्रांशी संघर्ष सामान्य होते. 969 मध्ये, रशियन राजपुत्र श्व्याटोस्लाव्हने त्यांच्यावर हल्ला केला, ज्याने त्यांच्या जमिनीची नासधूस केली, अरब इब्न हौकलच्या म्हणण्यानुसार, 913 मध्ये त्यांनी खझारांना रशियन तुकडीचा नाश करण्यास मदत केली, ज्याने दक्षिणेकडील किनाऱ्यावर मोहीम हाती घेतली याचा बदला म्हणून. कॅस्पियन समुद्र. 985 मध्ये प्रिन्स व्लादिमीरने बल्गेरियाविरूद्ध मोहीम देखील केली. XII शतकात, व्लादिमीर-सुझदल रियासतच्या उदयासह, ज्याने व्होल्गा प्रदेशात आपला प्रभाव पसरवण्याचा प्रयत्न केला, रशियाच्या दोन भागांमधील संघर्ष तीव्र झाला. लष्करी धमकीमुळे बल्गारांना त्यांची राजधानी अंतर्देशीय - बिल्यार शहरात (आता तातारस्तानचे बिल्यार्स्क गाव) हलवण्यास भाग पाडले. पण बल्गेरियन राजपुत्र कर्जातही राहिले नाहीत. 1219 मध्ये बल्गारांनी उत्तर द्विनावरील उस्त्युग शहर काबीज केले आणि लुटले. हा एक मूलभूत विजय होता, कारण येथे अगदी आदिम काळापासून वैदिक पुस्तकांची प्राचीन ग्रंथालये आणि प्राचीन मठांचे संरक्षण होते.
mye, प्राचीन मानल्याप्रमाणे, देव हर्मीस. या मठांमध्येच जगाच्या प्राचीन इतिहासाचे ज्ञान दडलेले होते. बहुधा, त्यांच्यामध्येच हूणांची लष्करी-धार्मिक इस्टेट उद्भवली आणि नाइट सन्मानाच्या कायद्याची संहिता विकसित केली गेली. तथापि, व्हाईट रशियाच्या राजपुत्रांनी लवकरच पराभवाचा बदला घेतला. 1220 मध्ये ओशेल आणि इतर कामा शहरे रशियन पथकांनी ताब्यात घेतली. केवळ श्रीमंत खंडणीने राजधानीचा नाश रोखला. त्यानंतर, शांतता प्रस्थापित झाली, 1229 मध्ये युद्धकैद्यांच्या देवाणघेवाणीद्वारे पुष्टी झाली. 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 आणि 1236 मध्ये व्हाईट रुस आणि बल्गार यांच्यात लष्करी संघर्ष झाला. आक्रमणांदरम्यान बल्गार मुरोम (1088 आणि 1184) आणि उस्त्युग (1218) पर्यंत पोहोचले. त्याच वेळी, रशियाच्या तिन्ही भागांमध्ये एकच लोक राहत होते, बहुतेकदा एकाच भाषेच्या बोली बोलत होते आणि सामान्य पूर्वजांकडून आले होते. हे बंधु लोकांमधील संबंधांच्या स्वरूपावर छाप सोडू शकले नाही. तर, रशियन क्रॉनिकलरने 1024 च्या अंतर्गत बातमी जतन केली की ई
त्या वर्षी सुझदलमध्ये दुष्काळ पडला आणि बल्गारांनी रशियन लोकांना मोठ्या प्रमाणात ब्रेडचा पुरवठा केला.

स्वातंत्र्य गमावणे

1223 मध्ये, युरेशियाच्या खोलीतून आलेल्या चंगेज खानच्या फौजेने कालकावरील युद्धात दक्षिणेकडील रेड रशियाच्या सैन्याचा (कीव-पोलोव्हत्शियन सैन्याचा) पराभव केला, परंतु परतीच्या मार्गावर बल्गारांनी त्यांचा चांगलाच पराभव केला. . हे ज्ञात आहे की चंगेज खान, जेव्हा तो अजूनही एक सामान्य मेंढपाळ होता, तेव्हा ब्लू रशियातील एक भटक्या तत्त्वज्ञ बल्गार बुयानला भेटला, ज्याने त्याला भाकीत केले. महान नशीब. असे दिसते की त्याने चंगेज खानला तेच तत्वज्ञान आणि धर्म दिले ज्याने त्याच्या काळात हूणांना जन्म दिला. आता एक नवीन जमाव निर्माण झाला आहे. ही घटना यूरेशियामध्ये सामाजिक व्यवस्थेच्या अधःपतनाला प्रतिसाद म्हणून हेवा करण्यायोग्य नियमिततेसह घडते. आणि प्रत्येक वेळी, विनाशाद्वारे, ते रशिया आणि युरोपसाठी एक नवीन जीवन देते.

1229 आणि 1232 मध्ये, बल्गारांनी पुन्हा होर्डे छापे परतवून लावले. 1236 मध्ये, चंगेज खानचा नातू बटू याने पश्चिमेकडे एक नवीन मोहीम सुरू केली. 1236 च्या वसंत ऋतूमध्ये होर्डे सुबुताईच्या खानने बल्गारांची राजधानी घेतली. त्याच वर्षी शरद ऋतूतील, बिल्यार आणि ब्लू रशियाची इतर शहरे उद्ध्वस्त झाली. बल्गेरियाला सादर करण्यास भाग पाडले गेले; पण होर्डे सैन्य निघाल्याबरोबर बल्गारांनी युनियनमधून माघार घेतली. त्यानंतर 1240 मध्ये खान सुबुताईला पुन्हा आक्रमण करण्यास भाग पाडले गेले आणि मोहिमेसोबत रक्तपात आणि नाश झाला.
1243 मध्ये, बटूने व्होल्गा प्रदेशात गोल्डन होर्डे राज्याची स्थापना केली, त्यातील एक प्रांत बल्गेरिया होता. तिला थोडी स्वायत्तता मिळाली, तिचे राजपुत्र गोल्डन हॉर्डे खानचे वासेल बनले, त्याला श्रद्धांजली वाहिली आणि होर्डे सैन्याला सैनिक पुरवले. बल्गेरियाची उच्च संस्कृती गोल्डन हॉर्डच्या संस्कृतीचा सर्वात महत्वाचा घटक बनली.
युद्धाच्या समाप्तीमुळे अर्थव्यवस्था पुनरुज्जीवित होण्यास मदत झाली. 14 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियाच्या या प्रदेशात ते शिखरावर पोहोचले. या वेळेपर्यंत, इस्लामने स्वतःला गोल्डन हॉर्डेचा राज्य धर्म म्हणून स्थापित केले होते. बल्गार शहर हे खानचे निवासस्थान बनले. शहराने अनेक राजवाडे, मशिदी, कारवांसेरे यांना आकर्षित केले. त्यात सार्वजनिक स्नानगृहे, पक्के रस्ते, भूमिगत पाणीपुरवठा होता. येथे, युरोपमधील प्रथम कास्ट आयर्नच्या smelting मध्ये mastered. या ठिकाणांवरील दागिने, मातीची भांडी मध्ययुगीन युरोप आणि आशियामध्ये विकली गेली.

व्होल्गा बल्गेरियाचा मृत्यू आणि तातारस्तानच्या लोकांचा जन्म

XIV शतकाच्या मध्यापासून. खानच्या गादीसाठी संघर्ष सुरू होतो, फुटीरतावादी प्रवृत्ती तीव्र होतात. 1361 मध्ये, प्रिन्स बुलाट-तेमीरने बल्गेरियासह व्होल्गा प्रदेशातील गोल्डन हॉर्डेकडून एक विशाल प्रदेश ताब्यात घेतला. गोल्डन हॉर्डचे खान केवळ थोड्या काळासाठी राज्य पुन्हा एकत्र करण्यात यशस्वी झाले, जिथे सर्वत्र विखंडन आणि अलगावची प्रक्रिया आहे. बल्गेरिया दोन वास्तविक स्वतंत्र रियासतांमध्ये विभागला जातो - बल्गार आणि झुकोटिन्स्की - झुकोटिन शहरात केंद्र आहे. 1359 मध्ये गोल्डन हॉर्डेमध्ये गृहकलह सुरू झाल्यानंतर, नोव्हगोरोड सैन्याने झुकोटिन ताब्यात घेतला. रशियन राजपुत्र दिमित्री इओनोविच आणि वसिली दिमित्रीविच यांनी बल्गेरियातील इतर शहरे ताब्यात घेतली आणि त्यांचे "कस्टम अधिकारी" ठेवले.
14 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, बल्गेरियाने व्हाईट रशियाच्या सतत लष्करी दबावाचा अनुभव घेतला. अखेरीस, 1431 मध्ये बल्गेरियाने आपले स्वातंत्र्य गमावले, जेव्हा प्रिन्स फ्योडोर मोटलीच्या मॉस्को सैन्याने दक्षिणेकडील भूभाग जिंकला. स्वातंत्र्य केवळ उत्तरेकडील प्रदेशांद्वारे संरक्षित केले गेले, ज्याचे केंद्र काझान होते. या भूमींच्या आधारेच काझान खानतेची निर्मिती आणि ब्लू रशियाच्या प्राचीन रहिवाशांच्या वांशिक गटाचे (आणि त्याआधीही सात अग्नि आणि चंद्र पंथांच्या देशाचे आर्य) काझान टाटरमध्ये ऱ्हास सुरू झाला. यावेळी, बल्गेरिया अखेरीस रशियन झारांच्या अधिपत्याखाली आले होते, परंतु नेमके कधी - हे सांगणे अशक्य आहे; सर्व शक्यतांनुसार, हे इव्हान द टेरिबलच्या अंतर्गत घडले, त्याच वेळी 1552 मध्ये काझानच्या पतनाबरोबर. तथापि, "बल्गेरियाचा सार्वभौम" ही पदवी अजूनही त्याचे आजोबा जॉन श. रशिया होते. तातार राजपुत्र रशियन राज्यातील अनेक प्रमुख कुटुंबे बनतात
प्रसिद्ध लष्करी नेते, राजकारणी, शास्त्रज्ञ, सांस्कृतिक व्यक्ती आहेत. वास्तविक, टाटार, रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसी लोकांचा इतिहास हा एका रशियन लोकांचा इतिहास आहे, ज्यांचे घोडे पुरातन काळाकडे जातात. अलीकडील अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की सर्व युरोपियन लोक, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, व्होल्गा-ओका-डॉन एरोला येथून आले आहेत. एकेकाळी एकत्रित झालेल्या लोकांचा काही भाग जगभरात स्थायिक झाला, परंतु काही लोक नेहमीच त्यांच्या मूळ भूमीत राहिले. टाटर हे त्यापैकीच एक आहेत.

संपादकाची निवड