मद्यपी अनामिक - खरी मदत की फक्त दुसरा पंथ? 12 चरणांच्या कार्यक्रमाच्या उत्पत्तीचा इतिहास.

बारा परंपरा

“आपले सामान्य कल्याण प्रथम आले पाहिजे; वैयक्तिक पुनर्प्राप्ती ए.ए. एकतेवर अवलंबून असते.
ऐक्याशिवाय, AA अस्तित्वात नाहीसे होईल. वैयक्तिक स्वातंत्र्य, परंतु उच्च प्रमाणात एकता. विरोधाभासाची गुरुकिल्ली: प्रत्येक ए.ए. सदस्याचे जीवन आध्यात्मिक तत्त्वांचे पालन करण्यावर अवलंबून असते. समूह टिकला पाहिजे, अन्यथा वैयक्तिकरित्या कोणीही टिकणार नाही. सर्व प्रथम - सामान्य कल्याण. समूहात एकत्र राहणे आणि कार्य करणे कसे चांगले.

"आमच्या गटाच्या कारभारात एकच सर्वोच्च अधिकार आहे - एक प्रेमळ देव, ज्याच्या रूपात तो आपल्या समूहाच्या चेतनेमध्ये प्रकट होऊ शकतो. आमचे नेते केवळ विश्वासू अधिकारी आहेत; ते आदेश देत नाहीत.”
एए कोण चालवते? A.A. मध्ये आमचा एकमेव अधिकार हा देव आहे जो आपल्यावर प्रेम करतो, तो आपल्या समूहाच्या चेतनामध्ये प्रकट होऊ शकतो म्हणून आपल्याद्वारे समजला जातो. गट निर्मिती. वाढत्या वेदना. समित्या, ज्यामध्ये प्रत्येकजण आलटून पालटून कार्यरत असतो, त्या समूहाचे सेवा कर्मचारी असतात. नेते व्यवस्थापित करत नाहीत, ते सर्वांचे हित साधतात. AA मध्ये खरे नेतृत्व आहे का? "सन्मानित कार्यकर्ता" आणि "दयाळू उपदेशक." समूहाची सामूहिक चेतना बोलते.

"ए.ए.चे सदस्य होण्यासाठी एकमात्र अट म्हणजे मद्यपान थांबवण्याची इच्छा."
क्रियाकलापाच्या सुरुवातीच्या काळात भीतीवर आधारित असहिष्णुता. मद्यपी एए सदस्य बनण्याची संधी नाकारण्यासाठी काहीवेळा त्याला मृत्यूदंड द्यावा लागतो. सदस्यत्व नियम माफ. AA अनुभवातील दोन उदाहरणे. प्रत्येक मद्यपी AA चा सदस्य आहे जर तो स्वतःला एक मानत असेल.

"प्रत्येक गट पूर्णपणे स्वतंत्र असावा, इतर गटांना किंवा संपूर्ण A.A. वर परिणाम करणाऱ्या बाबी वगळता."
प्रत्येक A.A. गट स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार व्यवहार करतो, असे केल्याने संपूर्ण संस्था धोक्यात येऊ शकते. असे स्वातंत्र्य धोकादायक आहे का? समूहाने, प्रत्येक वैयक्तिक सदस्याप्रमाणे, जगण्याची हमी देणाऱ्या तत्त्वांनुसार कार्य केले पाहिजे. धोक्याचे दोन इशारे: गटाने असे काहीही करू नये जे एकंदर A.A. संस्थेला हानिकारक असेल आणि A.A. च्या थेट उद्दिष्टांच्या बाहेर संपार्श्विक हितसंबंध नसावेत. उदाहरण: "AA केंद्र", जे अक्षम असल्याचे दिसून आले.

“प्रत्येक गटात एकच असतो मुख्य उद्देश- ज्या मद्यपींना अजूनही त्रास होत आहे त्यांच्यापर्यंत आमची कल्पना पोहोचवणे.
अनेक गोष्टी वाईट करण्यापेक्षा एक गोष्ट चांगली करणे चांगले. आपल्या कॉमनवेल्थचे जीवन या तत्त्वावर अवलंबून आहे. प्रत्येक ए.ए. सदस्याची नवोदिताला समजून घेण्याची आणि त्याचे उपचार शोधण्याची क्षमता ही देवाने दिलेली देणगी आहे... ती इतरांपर्यंत पोहोचवणे हे आपले आहे एकमात्र उद्देश. जर तुम्ही ते इतरांना दिले नाही तर तुम्ही संयम राखू शकत नाही.

"एए गटाने कोणत्याही संबंधित संस्थेच्या किंवा बाहेरील कंपनीच्या वापरासाठी AA नावाचे समर्थन, वित्तपुरवठा किंवा कर्ज देऊ नये, अन्यथा पैसा, मालमत्ता आणि प्रतिष्ठेची चिंता आमच्या प्राथमिक उद्देशापासून विचलित होईल."
अनुभवाने दर्शविले आहे की आम्ही कोणत्याही संबंधित उद्योगांना समर्थन देऊ शकत नाही, ते कितीही चांगले असले तरीही. आपण सर्व लोकांसाठी सर्व गोष्टी असू शकत नाही. आमच्या नावाखाली इतर कोणताही उपक्रम राबवू द्यायचा नाही, याची जाणीव झाली.

“प्रत्येक ए.ए. गटाने पूर्णपणे विसंबून राहावे स्वतःची ताकद, बाहेरील मदत नाकारणे.
एवढ्या दुःखात कोणतीही A.A. परंपरा जन्माला आलेली नाही. आवश्यक अट म्हणून क्रियाकलाप सुरूवातीस सामान्य गरीबी. शोषणाची भीती. आध्यात्मिक आणि भौतिक वेगळे करणे आवश्यक आहे. एए सदस्यांच्या ऐच्छिक देणग्यांवरच जगण्याचा निर्णय. मुख्यालयाच्या समर्थनाची थेट जबाबदारी ए.ए. सदस्यांवर टाकणे. केवळ परिचालन खर्चासाठी आणि वाजवी रोख राखीव यासाठी खात्यात निधी ठेवणे हे मुख्यालयाचे धोरण आहे.

"अल्कोहोलिक एनोनिमस नेहमीच एक गैर-व्यावसायिक संस्था राहिली पाहिजे, परंतु आमच्या सेवा काही विशिष्ट पात्रता असलेल्या कामगारांना नियुक्त करू शकतात."
बाराव्या पायरीचा आर्थिक पेमेंटचा गोंधळ होऊ नये. ऐच्छिक बाराव्या पायरीचे काम आणि सशुल्क सेवा यांच्यातील विभाजन रेषा. भाड्याने घेतलेल्या सपोर्ट स्टाफशिवाय AA काम करू शकत नाही. व्यावसायिक कर्मचारी व्यावसायिक A.A. सदस्य नाहीत. उद्योग, शिक्षण इत्यादींबाबत ए.ए.चा दृष्टिकोन. बाराव्या पायरीच्या कामाचा मोबदला कधीच मिळत नाही, पण जे आपली सेवा करतात त्यांना मोबदला मिळतो.

“AA मध्ये कधीही कठोर व्यवस्थापन प्रणाली नसावी; तथापि, आम्ही सेवा किंवा समित्या तयार करू शकतो जे ते ज्यांना सेवा देतात त्यांना थेट अहवाल देतात.
विशेष परिषद आणि समित्या. सेवा केंद्र परिषद, विश्वस्त मंडळ आणि गट समित्या ए.ए. सदस्यांना किंवा गटांना निर्देश जारी करू शकत नाहीत. कोणतीही व्यक्ती किंवा लोकांचा समूह A.A चे नेतृत्व करू शकत नाही. बळजबरीचा अभाव कार्य करतो कारण बारा चरण कार्यक्रमाचे पालन न करणारा A.A. स्वतःच्या मृत्यूच्या वॉरंटवर स्वाक्षरी करत आहे. गटालाही तेच लागू होते. दु:ख आणि प्रेम AA मध्ये शिस्तीची जागा घेतात. हुकूमशाहीची भावना आणि सेवेची भावना यातील फरक. आमच्या मंत्रालयाचा उद्देश आहे शांत जीवनजे यासाठी प्रयत्न करतात त्यांच्यासाठी हे शक्य आहे.

“अल्कोहोलिक एनोनिमस त्याच्या कार्यक्षेत्राबाहेरील बाबींवर कोणतीही भूमिका घेत नाही; त्यामुळे ए.ए.चे नाव कोणत्याही सार्वजनिक चर्चेत येऊ नये.”
AA सार्वजनिक वादविवादांमध्ये कोणतीही भूमिका घेत नाही. लढण्याची अनिच्छा हा काही विशेष गुण नाही. AA च्या कल्पना टिकून राहणे आणि त्यांचा प्रसार करणे हे आमचे मुख्य ध्येय आहे. वॉशिंग्टन चळवळीचे धडे.

“जनतेसोबतचे आमचे धोरण आमच्या कल्पनांच्या आकर्षकतेवर आधारित आहे, प्रचारावर नाही; प्रेस, रेडिओ आणि सिनेमा यांच्याशी असलेल्या आमच्या सर्व संपर्कांमध्ये आम्ही नेहमी नाव गुप्त ठेवलं पाहिजे.”
A.A साठी सामाजिक संबंध महत्वाचे आहेत. चांगला जनसंपर्क जीव वाचवतो. आम्हाला ए.ए. तत्त्वांचे सार्वजनिक प्रदर्शन आवश्यक आहे, वैयक्तिक सदस्यांसाठी जाहिरात नाही. प्रेस सहकार्य. सार्वजनिक संपर्कांमध्ये वैयक्तिक निनावीपणा - पायाभरणीआमचे सार्वजनिक धोरण. परंपरा इलेव्हन ही एक सतत आठवण आहे की वैयक्तिक महत्वाकांक्षेला ए.ए.मध्ये स्थान नाही. प्रत्येक AA सदस्य शेवटी सक्रियपणे आमच्या फेलोशिपच्या संरक्षणाची काळजी घेण्यास सुरुवात करतो.

"अनामितपणा हा आपल्या सर्व परंपरेचा आध्यात्मिक पाया आहे, जो आपल्याला सतत आठवण करून देतो की ती तत्त्वे आहेत, व्यक्ती नाहीत, महत्त्वाची आहेत."
अनामिकतेचे आध्यात्मिक सार आत्मत्याग आहे. सामान्य हितासाठी वैयक्तिक उद्दिष्टांचे अधीनता हे सर्व बारा परंपरांचे सार आहे. AA ही गुप्त संघटना का राहू शकली नाही. मुख्य गोष्ट म्हणजे तत्त्वे, व्यक्तिमत्त्व नाही. सार्वजनिक संपर्कात शंभर टक्के अनामिकता. अनामिकता ही खरी नम्रता आहे.

जगभरात, मद्यपान हा एक गंभीर प्रगतीशील रोग म्हणून ओळखला जातो ज्याचा केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या शरीरविज्ञानावरच नव्हे तर त्याच्या मानसिक स्थितीवर देखील हानिकारक प्रभाव पडतो. अल्कोहोल व्यसनाचा उपचार ही एक श्रम-केंद्रित, जटिल आणि लांब प्रक्रिया आहे. तथापि, पुनर्वसनाचा संपूर्ण कोर्स यशस्वीरित्या पूर्ण केल्यानंतरही, बहुतेक मद्यपी, त्यांच्या नेहमीच्या समाजात परत येतात, पुन्हा पिण्यास सुरवात करतात - दारू पुन्हा जीवनाचा अर्थ बनते. मजबूत प्रेरणा आणि समस्येबद्दल जागरूकता दीर्घकाळ माफी राखण्यात मदत करू शकते. आज, अल्कोहोलिक्स अनामित पुनर्वसन कार्यक्रमाच्या 12 चरणांना सर्वात प्रभावी पद्धत म्हणून ओळखले जाते, ज्याच्या मूलभूत संकल्पना (तथाकथित मिनेसोटा मॉडेल) व्यसनाधीन लोकांना पुनर्संचयित करण्यासाठी अनेक अनामित समुदाय वापरतात.

रॉबर्ट स्मिथ आणि बिल विल्सन या दोन अमेरिकन लोकांनी जगातील पहिल्या अल्कोहोलिक्स एनोनिमस ग्रुपची स्थापना केली होती. दोघांना दारूचे व्यसन होते. मद्यपान सोडण्याच्या आशेने, पुरुष मदतीसाठी अधिकृत पद्धतींकडे वळले, परंतु ते शक्तीहीन होते.

ही औषधाची अपूर्णता होती (त्या वेळी) ज्याने त्यांना समस्येचे निराकरण करण्यासाठी पूर्णपणे भिन्न दृष्टीकोन तयार करण्याची कल्पना दिली. म्हणून 1937 मध्ये, अल्कोहोलवर अवलंबून असलेल्या लोकांचा पहिला समाज दिसला, ज्याने मदतीसाठी आलेल्या प्रत्येक व्यक्तीला संपूर्ण गोपनीयतेची हमी दिली.

अज्ञात मद्यपींच्या गटाच्या अस्तित्वाच्या अवघ्या एका वर्षात, त्याच्या संस्थापकांनी व्यसनापासून मुक्त होण्यासाठी स्वतःचा कार्यक्रम विकसित केला - “12 चरण”. कठोर औषधोपचाराच्या तुलनेत, ही पुनर्वसन पद्धत अगदी सोपी वाटली, परंतु ही केवळ सैद्धांतिक आहे.

शांततेसाठी 12 चरणांची अल्कोहोलविरोधी पद्धत व्यसनाधीन व्यक्तीच्या जाणीवेने कार्य करण्यावर आधारित आहे. त्याने कबूल केले पाहिजे की तो मद्यपी आहे आणि अल्कोहोलिक ड्रिंक्सबद्दलच्या विचारांपासून मुक्त व्हा, रोगावर मात करण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे, परंतु अशा लोकांसाठी हे करणे अत्यंत कठीण आहे.

जो कोणी सर्व टप्पे पार करतो आणि जीवनाकडे शांतपणे पाहतो तो त्याचे जागतिक दृष्टिकोन पूर्णपणे बदलतो - दुष्ट वर्तुळ तुटलेले आहे, मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन होते आणि वास्तवाकडे परत येते.

त्यांच्या कार्यपद्धतीच्या प्रभावीतेची खात्री पटल्याने, व्यसनी लोकांसाठी अनामिक फेलोशिपच्या संस्थापकांनी एक पुस्तक लिहिण्यास सुरुवात केली ज्यामध्ये त्यांनी स्पष्ट, तपशीलवार 12-चरण कार्यक्रमाची रूपरेषा दिली. "अल्कोहोलिक्स एनोनिमस" हे पुस्तक 1939 मध्ये प्रकाशित झाले होते, तेव्हापासून त्यात एकही शब्द बदलला नाही, कारण ही पद्धत लागू करण्याच्या अनेक वर्षांच्या अनुभवाने त्याच्या प्रभावीतेची पुष्टी केली आहे.

कार्यक्रम व्यसनाची घटना अगदी सोप्या पद्धतीने स्पष्ट करतो (वैज्ञानिक युक्तिवादांचा उल्लेख न करता). मद्यविकाराच्या विकासामध्ये मेंदूचे दोन गुणधर्म महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. पहिले म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे संतुलन स्थितीकडे परत येणे (मन:शांती मिळविण्याचा मार्ग शोधणे). तिप्पट म्हणजे आपला मेंदू ध्येय साध्य करण्यासाठी सर्वात लहान मार्ग लक्षात ठेवतो आणि त्याचे अनुसरण करतो.

व्यसन कसे होते

मद्यपींसाठी 12-चरण कार्यक्रम कसा कार्य करतो हे समजून घेण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला व्यसन का विकसित होते हे समजून घेणे आवश्यक आहे.

पुरुष किंवा स्त्री, असंतोषाच्या स्थितीत असताना, मेंदूच्या आवेगांचे अनुसरण करतात जे आरामदायी स्थिती प्राप्त करण्याचा सर्वात लहान मार्ग दर्शवतात. सुरुवातीला साध्य करण्यासाठी मनाची शांततामेंदू एखाद्या व्यक्तीला आंघोळ करणे, विनोदी चित्रपट पाहणे किंवा मित्राशी बोलणे यासारख्या गोष्टी करण्यासाठी सिग्नल देतो. का, कारण त्याला शांततेच्या अवस्थेचा दुसरा, छोटा मार्ग माहित नाही.

यू सामान्य लोकसामान्य, निरोगी रूची निर्माण होतात (सिनेमा, मासेमारी, चालणे), जे त्यांना आराम करण्यास, आराम करण्यास, चैतन्य जोडण्यास आणि त्यांना उर्जेने चार्ज करण्यास मदत करतात. उदाहरणार्थ, शुक्रवारी, कठोर आठवड्याच्या कामानंतर, एखाद्या व्यक्तीला तलावाकडे जाण्याचा विचार येतो - हा मेंदूचा एक सिग्नल आहे की शरीर थकले आहे आणि त्याला विश्रांतीची आवश्यकता आहे. इतर लोकांच्या स्वारस्यांवर अवलंबून भिन्न सिग्नल असतात.

जर एखादी व्यक्ती आराम करण्यासाठी दररोज संध्याकाळी मित्रांसह एक ग्लास वाइन पीत असेल तर मेंदूला हा विशिष्ट मार्ग आठवतो. सुरुवातीला, तो मानसिकरित्या वेळेसाठी घाई करतो, त्याच्या चेतनेला संध्याकाळ लवकर यावी अशी इच्छा आहे, कारण त्याची मित्रांसोबत बैठक आहे. अल्कोहोलबद्दल अद्याप कोणतेही वेडसर विचार नाहीत. परंतु आणखी एक कालावधी निघून जातो आणि मेंदू एक स्पष्ट सूचना देतो - आपल्याला पिणे आवश्यक आहे. त्याला जटिल संयोजनांसह येण्याची आवश्यकता का आहे? संतुलन साधण्याचा एक छोटा मार्ग आहे आणि तो म्हणजे दारू.

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, पुढील परिणाम: मद्यपी वेडसर विचार विकसित करतात (मनाचा ध्यास), तो उठतो आणि दारूच्या विचाराने झोपी जातो, त्याला कशातही रस नाही, त्याचा एकमेव अर्थ दारू आहे.

कार्यक्रमात व्यसनाधीनतेच्या शारीरिक पैलूचे वर्णन खालीलप्रमाणे आहे: मद्यपान ही ऍलर्जी आहे, म्हणजेच एखाद्या पदार्थाच्या परिचयासाठी शरीराची असामान्य प्रतिक्रिया. नेहमीच्या विपरीत निरोगी लोकमद्यपी, मद्यपान सुरू केल्यानंतर, यापुढे थांबू शकत नाहीत; त्यांचे शरीर अपुरी प्रतिक्रिया निर्माण करते, अधिकाधिक मद्याची मागणी करते.

मद्यपानाचे स्वरूप (कार्यक्रमाच्या चौकटीत) प्रथम डॉ. सिल्कव्हर यांनी वर्णन केले. त्याने असे म्हटले: "जर तुम्ही ऍलर्जीमुळे दारू पिऊ शकत नसाल, जर तुम्ही वेडसर विचारसरणीमुळे शांत राहू शकत नसाल, तर तुम्ही दारूवर पूर्णपणे शक्तिहीन आहात."

पुनर्वसन तंत्राची उद्दिष्टे

तंत्राचा सिद्धांत असा आहे की मद्यपी बाहेरील बळजबरीशिवाय स्वत: वर स्वतंत्रपणे वागतो. कार्यक्रम प्रभावित करण्याचा उद्देश आहे मानवी चेतना, परिणामी व्यसनाधीन व्यक्ती जीवनाचे इतर पैलू शोधू लागतो, त्याचे जागतिक दृष्टिकोन बदलतो, नवीन निरोगी मार्गदर्शक तत्त्वे पाहतो. मूल्यांच्या अशा पुनर्मूल्यांकनामुळे स्वत: ची जाणीव होणे, समाजाचे पूर्ण सदस्य बनणे शक्य होते.

12 पायऱ्यांचा कार्यक्रम समूह पुनर्वसनावर केंद्रित आहे, कारण इतर सहभागींकडून मिळणारा पाठिंबा, समजूतदारपणा, तसेच व्यसनमुक्तीशी संघर्ष करण्याचा त्यांचा वैयक्तिक अनुभव मद्यविकारावर मात करण्यासाठी आत्मविश्वास, शक्ती आणि प्रोत्साहन देतो.

12 पायरी पुनर्वसन कार्यक्रम केवळ दारूचे व्यसन बरा करत नाही, तर तो मद्यपीला त्याच्या पॅथॉलॉजिकल व्यसनाचे व्यवस्थापन करण्यास आणि जाणीवपूर्वक त्यावर नियंत्रण ठेवण्यास शिकवतो.

नवशिक्या 2-3 वर्ग (कधीकधी जास्त) अटेंड केल्यानंतरच ग्रुपचा सदस्य बनतो. शेवटी, समाजाचा पूर्ण सदस्य होण्यासाठी आणि अल्कोहोलिक्स एनोनिमस (एए) चे सर्व सहभागी ज्या सत्यांवर "विश्वास ठेवतात" ते स्वीकारण्यासाठी, नवशिक्याने 12-चरण कार्यक्रमाचे सार समजून घेतले पाहिजे, त्याचे कार्य आणि, अर्थात, समूहातील वातावरणाशी परिचित व्हा आणि त्याची सवय करा.

AA चे सदस्य बनलेल्या सर्व नवोदितांना प्रायोजक आहेत, म्हणजेच त्यांना एक व्यक्ती (समान सहभागी) नियुक्त केले आहे, परंतु जो दीर्घकालीन माफीच्या टप्प्यात आहे (एक वर्ष किंवा अधिक काळ अल्कोहोल पीत नाही). प्रायोजक नवशिक्याला त्याच्याशी संबंधित समस्या समजून घेण्यास मदत करतो, पायऱ्या पार पाडणे आणि लिहिणे सोपे करतो आणि तसेच उदाहरणार्थव्यसन नियंत्रणात आणता येते हे दाखवते.

पुनर्वसन यशस्वी होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने प्रोग्रामच्या प्रत्येक टप्प्यावर टप्प्याटप्प्याने मात केली पाहिजे. मागील टप्पा समजून घेणे शक्य नसल्यास, तो पुढच्या टप्प्यावर जात नाही आणि त्याच्यावर कोणतीही बाह्य टीका केली जात नाही; व्यक्ती स्वत: चे मूल्यांकन देते, यावरून त्याला त्याची समस्या किती समजली आहे आणि स्वीकारली आहे हे दर्शविते. सक्रिय स्थिती, मानसशास्त्रज्ञ आणि इतर गट सदस्यांशी चर्चा, आपल्या समस्येबद्दल मोठ्याने बोलणे, तसेच अनुभव सामायिक करणे - हे सर्व थेरपीचा अविभाज्य भाग आहे, त्याशिवाय आपण दीर्घकालीन संयमावर विश्वास ठेवू शकत नाही.

12 स्टेप प्रोग्रामची अष्टपैलुत्व

पुष्कळांचा असा विश्वास आहे की 12-चरण पुनर्वसन मॉडेलमध्ये धार्मिक ओव्हरटोन आहेत, परंतु हे पूर्णपणे सत्य नाही. हा फॉर्म मानसिक प्रभावखरोखर खोल श्रद्धेवर आधारित, परंतु त्याच्या अटळ सिद्धांतांसह धर्मावर नाही तर स्वतःवरील विश्वासावर.

असे लोक आहेत जे खोलवर धार्मिक आहेत, आणि पूर्ण नास्तिक आहेत, आणि त्यांना देवावर विश्वास ठेवण्यास भाग पाडणे अशक्य आहे, कारण ते त्यांच्या विश्वासाच्या विरुद्ध आहे. म्हणून, बारा पायऱ्यांचा कार्यक्रम विश्वासावर आधारित आहे - प्रत्येक व्यक्तीच्या आत खोलवर असलेला तो किल्ला. हा विश्वास एक उच्च शक्ती म्हणून पाहिला जातो, ज्यामुळे माणूस विवेक मिळवू शकतो आणि अल्कोहोलची तीव्र इच्छा "आवरू" शकतो. यामुळे पूर्णपणे भिन्न लोकांचे गट तयार करणे शक्य होते - लिंग, वय, धर्म काही फरक पडत नाही.

12-चरण कार्यक्रम योग्यरित्या सार्वत्रिक मानला जातो. ही पद्धत जुगाराचे व्यसन, धूम्रपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन आणि इतर व्यसनांवर उपचार करण्यासाठी वापरली जाते. विशेष म्हणजे शिक्षणतज्ज्ञ आणि सरकारी अधिकारीही ही पद्धत वापरतात.

सेर्गेई ग्लाझीव्ह (रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसचे सदस्य) यांनी रशियाच्या आर्थिक वाढीसाठी एक धोरण विकसित केले आहे, तंतोतंत "12 पायऱ्या" पद्धतीवर आधारित. स्वत: ग्लाझीव्ह, एक तज्ञ सरकारी प्रशासक म्हणून, 12-चरण यंत्रणा ही एक धोरणात्मक प्रगती मानतात ज्यामुळे रशियन फेडरेशनला आणखी अधोगती टाळण्यास मदत होईल.

कोणताही कार्यक्रम टप्प्याटप्प्याने पार पाडला जाणे आवश्यक आहे आणि मद्यपीने ज्या बारा पायऱ्या पार केल्या पाहिजेत त्या येथे स्पष्ट केल्या आहेत.

12 चरण प्रणालीचे टप्पे

12 टप्प्यांपैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे आहे खोल अर्थ, हे ओळखून की अल्कोहोलवर अवलंबून असलेली व्यक्ती अल्कोहोलपासून स्वतःचे स्वातंत्र्य परत मिळवू शकेल, वेडसर विचारांपासून मुक्त होईल आणि अल्कोहोलयुक्त पेयांपासून मुक्त एक नवीन जीवन तयार करू शकेल.

समज आणि जागरुकतेच्या दृष्टिकोनातून सर्वात कठीण टप्पा म्हणजे कार्यक्रमाची पहिली पायरी, जिथे मद्यपीने अल्कोहोलवर त्याची पूर्ण शक्तीहीनता स्वीकारली पाहिजे. एखाद्या आश्रित व्यक्तीसाठी स्वतःला स्वतःच्या रूपात ओळखणे अत्यंत कठीण आहे, म्हणूनच या लोकांना अशा प्रायोजकाची आवश्यकता आहे जो त्यांना समस्या स्वीकारण्यास मदत करेल आणि नंतर त्याच्याशी लढा देईल.

याव्यतिरिक्त, चांगल्या समजून घेण्यासाठी, सर्व गट सदस्यांना त्यांच्या समस्यांची कल्पना करण्याची शिफारस केली जाते. नवशिक्यांना अल्कोबायोग्राफी संकलित करण्याचा सल्ला दिला जातो, म्हणून बोलण्यासाठी, वैयक्तिक अधोगतीच्या संपूर्ण मार्गाचे स्पष्टपणे वर्णन करण्यासाठी. पुढे, प्रत्येक पाऊल टाकून, सहभागी यादी किंवा सारणी बनवतात जिथे ते त्यांचे जीवन पैलू थोडक्यात लिहितात (ते नाराज झालेल्या नातेवाईकांमध्ये प्रवेश करतात, दोष आणि चारित्र्याचे सकारात्मक पैलू, प्रियजनांना झालेले नुकसान इ.).

सर्व 12 टप्पे यशस्वीरित्या पूर्ण केल्यावर, एखाद्या व्यक्तीस गट सोडण्याचा अधिकार आहे, परंतु, तुम्हाला माहिती आहे की, पूर्वीचे मद्यपी नाहीत, म्हणून सामान्य वातावरणात परत आल्यावर, त्यांच्याकडे "ब्रेकडाउन" होते. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की अनेक गट सदस्य दशके संघाचे सदस्य राहतात - व्यसनापासून मुक्त झाल्यानंतर, ते नवोदितांवर देखरेख करतात, व्याख्याने देतात, त्यांचे स्वतःचे अनुभव सामायिक करतात आणि मद्यपींना पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावर पुढील पाऊल टाकण्यास मदत करतात.

चला कार्यक्रमाच्या प्रत्येक टप्प्यावर बारकाईने नजर टाकूया.

पहिली पायरी

आश्रित व्यक्तीला स्वतःच्या शक्तीहीनतेची जाणीव होते. तो कबूल करतो की तो दारूच्या अनियंत्रित लालसेवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. अल्कोहोलवरील मानसिक आणि शारीरिक अवलंबित्व (वेड आणि ऍलर्जी) त्याला एक मद्यधुंद बनले आहे जो स्वतःचे जीवन व्यवस्थापित करण्यास असमर्थ आहे.

दुसरा टप्पा

विश्वास आणि विवेक शोधणे. सर्व प्रथम, आपल्याला उच्च शक्तींवर विश्वास ठेवण्याची आवश्यकता आहे, आपल्या स्वतःहून अधिक शक्तिशाली शक्तींचे अस्तित्व ओळखा - देव, कुटुंब, जवळचा मित्र, नक्की काय निवडले जाईल याने काही फरक पडत नाही, मुख्य गोष्ट म्हणजे आपले धैर्य गोळा करणे, विचारणे. मदत करा आणि विश्वास ठेवा की सर्वकाही कार्य करेल. हळूहळू, एखाद्या व्यक्तीचे विश्वास बदलतात, तो त्याच्या निवडलेल्या उच्च सामर्थ्यावर विश्वास ठेवू लागतो, ज्यामुळे त्याला निरोगी, पूर्ण जीवनात परत येण्यास मदत होईल.

दुसरा टप्पा लिखित स्वरूपात देखील केला जातो. प्रोग्रामच्या चरण 2 मधील चरण लिहिणे ही प्रश्नांची हस्तलिखित उत्तरे आहेत (उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती उच्च शक्तींवर विश्वास ठेवण्यास तयार आहे, तो जीवनात समाधानी आहे का, तो मदतीसाठी विचारू शकतो का इ.). येथे मुख्य गोष्ट उघडणे, समस्येबद्दल बोलणे आणि त्यास सामोरे जाण्यास मदत करण्यासाठी उच्च शक्तीला विचारणे आहे.

तिसरा टप्पा

सह खोल विश्वासार्ह संबंधांची निर्मिती उच्च शक्ती. मूलत:, एखाद्या व्यक्तीने काहीही केले तरी त्याचा पाठपुरावा करणे आवश्यक आहे हे बरे करण्याचा खरा विश्वास आहे. तो मद्यपान थांबविण्याच्या त्याच्या स्थितीवर ठाम आहे, त्याचा विश्वास अढळ आहे, उच्च शक्ती त्याला स्वातंत्र्य मिळविण्यात आणि विवेक प्राप्त करण्यास मदत करतील.

चौथा टप्पा

मुख्य ध्येय आत्म-विश्लेषण आहे. पत्रकाच्या एका बाजूला, चारित्र्याच्या सकारात्मक पैलू लिहून ठेवल्या जातात आणि दुसरीकडे, वैयक्तिक दोष. एखाद्या व्यक्तीला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की तो कोण आहे, त्याला जीवनात काय मार्गदर्शन करते आणि त्याचे मद्यपान कशामुळे झाले. तुम्ही स्वतःला पूर्णपणे समजून घेतल्यानंतरच तुम्ही पुढच्या टप्प्यावर जाऊ शकता.

पाचवा टप्पा

आणखी एक कठीण टप्पा - एखाद्या व्यक्तीला स्व-विश्लेषणाच्या परिणामांना आवाज देणे आवश्यक आहे, उच्च शक्ती आणि इतर गट सदस्यांना उघडणे आवश्यक आहे. मद्यपीची ही तथाकथित कबुली आहे. त्याने स्वतःसाठी निवडलेल्या उच्च शक्तीसह एकत्रितपणे कार्य करण्यास सक्षम होण्यासाठी त्याच्या चुका समजून घेणे आणि कबूल करणे महत्वाचे आहे.

सहावा टप्पा

मद्यपीला स्पष्ट जाणीव होते की त्याच्या जीवनात बदल आवश्यक आहेत, तो उच्च शक्तीचे अनुसरण करण्यास तयार आहे आणि इच्छित मार्गापासून विचलित होणार नाही. तो त्याच्या कमतरता समजून घेतो आणि स्वीकारतो, परंतु त्याच वेळी त्याच्या चारित्र्याच्या सकारात्मक पैलूंबद्दल विसरत नाही. स्पष्टतेसाठी, शीट संसाधनांच्या एका बाजूला (सकारात्मक गुण) लिहिलेले आहेत आणि दुसरीकडे नकारात्मक गुणधर्म(अप्रभावी वर्तन).

सातवा टप्पा

जाणीवपूर्वक कृती करण्याची तयारी. नम्रपणे चुका मान्य केल्यावर, एखादी व्यक्ती स्वतःवर कार्य करण्यास सुरवात करते - वैयक्तिक दोषांविरूद्ध लढा चालविला जातो, वाईट सवयीआणि नवीन सकारात्मक अनुभव प्राप्त होतो. ही एक पायरी आहे, जिथे पोहोचल्यानंतर एखादी व्यक्ती आधीच स्वतःच्या शक्तीहीनतेवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम आहे.

आठवा टप्पा

संबंध निर्माण करणे. मद्यपी त्याच्या व्यसनामुळे त्रस्त झालेल्या लोकांची यादी तयार करतो. कृती आराखडा तयार करणे देखील आवश्यक आहे, त्यामुळे झालेले नुकसान कसे दुरुस्त केले जाईल हे ठरवा (ही एक प्रामाणिक माफी असू शकते, आर्थिक कर्ज फेडणे, चोरीला गेलेल्या वस्तू परत करणे इ.). परंतु येथे तुम्हाला या वस्तुस्थितीसाठी तयार असणे आवश्यक आहे की प्रत्येक व्यक्तीला नुकसान भरपाई स्वीकारायची नाही (गुन्हा खूप मोठा आहे).

नववा टप्पा

त्रुटी सुधारणे. आठव्या टप्प्यावर तयार केलेली योजना कृतीत आणली जाते. एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या मुद्द्यांचे काटेकोरपणे पालन केले पाहिजे, जरी जवळच्या लोकांना समजत नसेल आणि होत असलेल्या बदलांची टीका असेल. जर योजना नातेवाईकांशी संबंध सुधारण्यासाठी म्हणत असेल तर आपण ते करणे आवश्यक आहे आणि त्यांच्याकडून कोणत्याही नुकसानभरपाईची अपेक्षा करू नका - सर्वकाही निःस्वार्थपणे, प्रेमाने, मनापासून केले जाते.

दहावा टप्पा

स्वतःवर नियंत्रण ठेवा. मद्यपीने सर्व परिस्थितींमध्ये विवेक राखला पाहिजे - प्रलोभनाला बळी पडू नका, नैतिक सांत्वन मिळविण्यासाठी द्रुत मार्ग शोधू नका. उदाहरणार्थ, जर पूर्वी, असंतोष, राग, संताप, आत्म-दया, त्याने अल्कोहोलद्वारे आराम मिळवला, तर आज त्याला मानसिक संतुलनासाठी इतर, निरोगी मार्ग सापडतात.

अकरावा टप्पा

अंतिम टप्पा म्हणजे आत्म-सुधारणेचा टप्पा. आध्यात्मिक वाढ, स्वतःच्या जीवनावर लक्ष केंद्रित करणे, वैयक्तिक सोई प्राप्त करणे आणि मागील नकारात्मक संलग्नकांपासून अलिप्तता. समाज (वातावरण) बदलत आहे, मद्यपी मित्र त्याच्या हद्दीबाहेर राहतात.

बारावा टप्पा

शेवटची पायरी म्हणजे उपचार, चेतनेची संपूर्ण क्रांती. सर्व मार्गांनी जाऊन ज्ञान संपादन केल्यावर, एखाद्या व्यक्तीने स्वतःमध्ये सुधारणा करणे आणि नवशिक्यांसोबत स्वतःचे अनुभव सामायिक करणे आवश्यक आहे. आता तो स्वतः प्रायोजक होऊ शकतो.

12 मद्यपी अनामिक परंपरा

AA चे सदस्य बनताना, गटातील प्रत्येक सदस्याने त्याच्या परंपरांचे काटेकोरपणे पालन केले पाहिजे:

• गट ऐक्य ही यशस्वी पुनर्प्राप्तीची गुरुकिल्ली आहे;
• उच्च शक्तीशिवाय इतर कोणतेही अधिकारी नाहीत;
• व्यसनापासून मुक्त होण्याची प्रामाणिक इच्छा;
• प्रत्येक गट एक स्वतंत्र सेल आहे;
• ध्येय एकच आहे - दारूवर शक्तीहीनतेवर मात करू इच्छिणाऱ्या प्रत्येकाला मदत करणे;
• सर्वकाही असूनही इच्छित ध्येयाकडे जा;
• बाहेरची मदत नाही - फक्त आपल्या स्वतःच्या सामर्थ्यावर अवलंबून रहा;
• एए ही एक गैर-व्यावसायिक संस्था आहे जी अरुंद तज्ञांना आकर्षित करू शकते;
• गटाचे व्यवस्थापन हा सहभागींचा स्वतःचा विशेषाधिकार आहे;
• समाज नियुक्त आहे, कोणतेही सार्वजनिक विवाद, चर्चा नाही - केवळ एए क्रियाकलापांचे मुद्दे विचारात घेतले जातात;
• कोणताही सार्वजनिक प्रचार नाही, विशिष्ट सदस्यांच्या जाहिरातीशिवाय AA ची तत्त्वे आणि कल्पनांचे केवळ सार्वजनिक कव्हरेज;
• अनामिकता - मुख्य परंपरा. स्वार्थत्याग म्हणून वैयक्तिक उद्दिष्टे जनतेच्या हितासाठी जातात.

12 पायऱ्या कार्यक्रमाचे फायदे स्पष्ट आहेत - हे केवळ व्यसनावर मात करण्यास मदत करत नाही तर व्यसनाचे व्यवस्थापन कसे करावे, नियंत्रण कसे करावे आणि एखाद्या व्यक्तीला नवीन समाजात कसे जुळवून घ्यावे हे शिकवते. तथापि, काही संशयी लोकांना अशा पुनर्वसनात तोटे दिसतात.

नास्तिकांना सक्तीची धार्मिकता ही मुख्य गैरसोय म्हणून दिसते (जरी हे खरे नाही; येथे श्रद्धा कोणत्याही प्रकारे धर्माशी जोडलेली नाही). उलटपक्षी, सखोल धार्मिक लोकांना सांप्रदायिक प्रचाराची खात्री आहे, जरी अल्कोहोलिक्स एनोनिमसने यात कधीही सहभाग घेतला नाही.

तुम्ही काहीही म्हणता, परिणाम एकच आहे - कार्यक्रम कार्यरत आहे, आणि अनेक दशकांपासून आहे.

जर तुम्ही "12 पायऱ्या" हे पुस्तक वाचू शकत नसाल, तर तुम्ही सायकॉलॉजी 21 चॅनेलवर "अबाउट द मेन थिंग" हा टीव्ही शो पाहू शकता. त्यामध्ये, प्रस्तुतकर्ता एडुआर्ड सागलायेव ड्रग व्यसन विशेषज्ञ याकोव्ह मार्शक यांच्याशी बोलतो आणि त्यांच्या संभाषणाचा विषय 12-चरण कार्यक्रम आहे. या पुनर्वसन तंत्राच्या प्रत्येक 12 चरणांसाठी एक स्वतंत्र मुद्दा समर्पित आहे.

"आम्ही अमली पदार्थांच्या व्यसनावर आमची शक्तीहीनता मान्य केली,

कबूल केले की आमचे जीवन अव्यवस्थित झाले आहे"

प्रत्येक गोष्टीची सुरुवात असते. तर हे चरणांसह आहे: पहिली पायरी ही उपचार प्रक्रियेची सुरुवात आहे. पुनर्प्राप्ती येथे सुरू होते. आम्ही या पायरीवर काम करेपर्यंत आम्ही पुढे जाऊ शकत नाही.

नार्कोटिक्स एनोनिमसच्या काही सदस्यांना हे पहिले पाऊल कसे उचलायचे हे अंतर्ज्ञानाने माहित आहे; इतरांना ते पद्धतशीरपणे पूर्ण करणे आवश्यक आहे. प्रथम पाऊल उचलण्याचे आमचे हेतू नार्कोटिक्स एनोनिमसच्या वैयक्तिक सदस्यावर अवलंबून असतात. कदाचित आम्ही नवीन आहोत आणि औषधांची बाटली फोडण्याच्या मोहावर मात केली आहे. कदाचित आम्ही औषधे सोडल्यापासून काही वेळ निघून गेला असेल, परंतु आम्हाला आढळून आले की आमचा आजार आपल्या जीवनाच्या इतर भागात सक्रिय झाला आहे आणि आम्हाला हे समजते की आम्ही त्यावर शक्तीहीन आहोत आणि पुन्हा स्वतःच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. आपल्या विकासाची प्रत्येक पायरी वेदनामुळे होत नाही - काहीवेळा पुन्हा पायऱ्यांवर परत येण्याची वेळ येते आणि त्यामुळे पुनर्प्राप्तीच्या दिशेने आपल्या अंतहीन चळवळीचा एक नवीन टप्पा सुरू होतो.

आपल्यापैकी काहींसाठी, नैतिक त्रुटींद्वारे नव्हे तर आजाराने आपली परिस्थिती स्पष्टपणे स्पष्ट करणे सोपे आहे. इतरांना ते कशामुळे कारणीभूत आहे याची पर्वा नाही - आम्हाला ते संपवायचे आहे!

परिस्थिती काहीही असो, काहीतरी करण्याची आणि पहिले पाऊल उचलण्याची हीच वेळ आहे: काहीतरी ठोस करणे जे आपल्याला आपल्या व्यसनापासून मुक्त होण्यास मदत करेल, ते कोणतेही रूप असो. आम्हाला पहिल्या पायरीची तत्त्वे पार पाडण्याची आशा आहे - आमच्या पराभवाची अधिक सखोल जाणीव होण्यासाठी, मान्यता, तत्परता, प्रामाणिकपणा आणि मुक्त मनाची तत्त्वे पूर्णपणे पार पाडण्यासाठी.

प्रथम आपण पराभव मान्य करण्याच्या क्षणी थांबले पाहिजे. असे करण्याचे अनेक मार्ग आहेत. आमच्यापैकी काहींसाठी, आम्ही पहिल्या पायरीच्या दिशेने केलेला प्रवास आम्हाला हे पटवून देण्यासाठी पुरेसा होता की आत्मसमर्पण हा आमचा एकमेव पर्याय आहे. इतर लोक या प्रक्रियेला आपण अंमली पदार्थांचे व्यसनी आहोत, किंवा आपण आपल्या जीवनशक्तीचा पुरवठा खरोखरच संपवला आहे, याची पूर्ण खात्री न घेता ही प्रक्रिया सुरू करतात. आणि फक्त पहिल्या पायरीवर काम केल्याने आपल्याला हे समजू शकते की आपण खरोखर ड्रग व्यसनी आहोत, आपण आपले आरोग्य खराब केले आहे आणि ती सोडण्याची वेळ आली आहे.

आम्ही पहिल्या पायरीवर काम सुरू करण्यापूर्वी, आम्ही औषधे घेणे थांबवले पाहिजे - किंमत काहीही असो. जर आपण नार्कोटिक्स एनोनिमससाठी नवीन आहोत, आणि अंमली पदार्थांच्या व्यसनाचा आपल्या जीवनावर कसा परिणाम झाला आहे हे पाहण्याची आमची पहिली पायरी ही मूलभूत संधी आहे, तर आपण फक्त स्वच्छ असणे आवश्यक आहे. जर आपण काही काळ शुद्धतेत जगत असू आणि आपले पहिले पाऊल म्हणजे आपल्या जीवनात अव्यवस्था निर्माण करणा-या इतर परिस्थितीवर आपली स्वतःची शक्तीहीनता कबूल करत असेल, तर आपण या स्थितीचा सामना करण्याचा मार्ग शोधला पाहिजे जेणेकरुन "आपण त्याग केला" याचा अर्थ असा नाही की "आम्ही हार मानली आहे." आम्ही सुरू ठेवतो."

अंमली पदार्थांचे व्यसन हा एक आजार आहे

आपल्याला ड्रग्सचे व्यसनी बनवणारी गोष्ट म्हणजे आपला आजार - व्यसन - ड्रग्ज नाही, आपले वागणे नाही तर आपला आजार आहे. आपल्या आतील काहीतरी आपल्याला आपल्या औषधांच्या वापरावर नियंत्रण ठेवण्यापासून प्रतिबंधित करते. आणि हेच "काहीतरी" आपल्याला जीवनातील इतर परिस्थितींमध्ये वेड आणि सक्तीकडे प्रवृत्त करते. रोग सक्रिय असताना आपण कसे ठरवू शकतो? जेव्हा आपण वेडसर होतो, तेव्हा आपले वर्तन सक्तीचे आणि आत्मकेंद्रित होते आणि आपण सतत फसवणूक करतो, शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक आणि भावनिक बिघाड होतो.

माझ्यासाठी "मादक पदार्थांच्या व्यसनाचा रोग" म्हणजे काय?

माझा आजार त्यातून प्रकट झाला का? अलीकडे? नक्की कसे?

मला ध्यास लागल्यावर काय वाटतं? माझी विचारसरणी एका पॅटर्नमध्ये बसते का? याचे वर्णन कसे करता येईल?

जेव्हा माझ्यामध्ये एक विचार उद्भवतो, तेव्हा मी लगेच कृती करण्यास सुरवात करतो किंवा मी प्रथम संभाव्य परिणामांची कल्पना करतो? माझे सक्तीचे वर्तन स्वतः कसे प्रकट होते?

माझ्या आजारपणाच्या अहंकाराचा माझ्या जीवनावर आणि माझ्या सभोवतालच्या लोकांच्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

माझ्या आजाराने माझ्यावर शारीरिकरित्या कसा परिणाम केला आहे? मानसिकदृष्ट्या? अध्यात्मात? भावनिकदृष्ट्या?

आपला आजार वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट होऊ शकतो. जेव्हा आपण प्रथम नार्कोटिक्स एनोनिमस वर येतो, तेव्हा नक्कीच, , आमची समस्या औषधे असेल. आपल्याला नंतर कळते की आपला आजार प्रत्येक क्षेत्रात आपले जीवन नष्ट करत आहे.

माझा आजार अलीकडेच कसा प्रकट झाला आहे?

मला एखाद्या व्यक्तीबद्दल, ठिकाणाबद्दल किंवा वस्तूबद्दलच्या विचाराने पछाडले होते का? तसे असल्यास, इतर लोकांसोबतच्या माझ्या संबंधांवर त्याचा कसा परिणाम झाला? या ध्यासाचा माझ्यावर मानसिक, शारीरिक, आध्यात्मिक आणि भावनिक कसा परिणाम झाला आहे?

नकार

नकार हा आपल्या आजाराचा एक भाग आहे जो आपल्याला सांगतो की आपण आजारी नाही. नकार म्हणजे आपल्या आजाराचे वास्तव पाहण्यात आपली असमर्थता. त्याचा प्रभाव आपण कमी करतो. आमची कुटुंबे, आमचे मित्र आणि आमचे नियोक्ते आमच्याकडून खूप अपेक्षा करतात या वस्तुस्थितीचा हवाला देऊन आम्ही इतर लोकांना दोष देतो. आम्ही स्वतःची तुलना इतर व्यसनी लोकांशी करतो ज्यांचे व्यसन आमच्यापेक्षा "वाईट" वाटते. आम्ही एका विशिष्ट औषधाला दोष देऊ शकतो. जर आपण काही काळ ड्रग्सपासून दूर राहिलो, तर आपण आपल्या आजाराच्या सध्याच्या प्रकटीकरणाची तुलना आपण ड्रग्स घेत असताना जे काही होते त्याच्याशी करू शकतो आणि स्वतःला हे पटवून देऊ शकतो की आज आपण जे काही करतो ते पूर्वीसारखे वाईट असू शकत नाही! प्रशंसनीय, परंतु प्रत्यक्षात खोटे, आपल्या वर्तनाचे स्पष्टीकरण हे आपल्या नकाराचा सर्वात सोपा पुरावा आहे.

मी माझ्या कृतींसाठी प्रशंसनीय परंतु अप्रामाणिक स्पष्टीकरण दिले आहे का? नक्की कोणते?

मी बळजबरीने वागलो, काही कल्पनेने वेड लागलो आणि नंतर मी स्वतःला पटवून दिले की मी नेमके हेच करायचे होते? ते कधी होते?

माझ्या कृतीचा दोष मी इतर लोकांवर कसा टाकला?

मी माझ्या ड्रग व्यसनाची इतर लोकांच्या व्यसनाशी तुलना कशी केली? जर मी त्याची इतर कोणाशीही तुलना केली नाही तर माझे ड्रग व्यसन पुरेसे "वाईट" आहे का?

माझ्या आजच्या व्यसनाची तुलना मी शुद्ध होण्याआधीच्या जीवनाशी करतो का? मी याकडे अधिक चांगल्या प्रकारे लक्ष घालायला हवे होते या विचाराने मी हैराण झालो आहे का?

माझे वर्तन अधिक वाईट होण्याआधी, माझ्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी व्यसन आणि पुनर्प्राप्तीबद्दल माझ्याकडे पुरेशी माहिती आहे असे मला वाटते का?

मी गोष्टी होण्यापासून रोखत आहे कारण मला भीती वाटते की जेव्हा मला माझ्या ड्रग व्यसनाचे परिणाम दिसतील तेव्हा मला लाज वाटेल? मला भीती वाटते म्हणून मी थांबलो, लोक काय म्हणतील?

स्वत: ची दोष: निराशा आणि अलगाव

आपले व्यसन आपल्याला शेवटी अशा टप्प्यावर आणते जिथे आपण आपल्या समस्यांचे स्वरूप नाकारू शकत नाही. जेव्हा आपण आपले जीवन काय बनले आहे हे पाहण्याची भीती बाळगणे थांबवतो तेव्हा सर्व खोटे, सर्व सबबी आणि भ्रम नाहीसे होतात. आम्ही पाहतो की आम्ही आशाशिवाय जगलो. आम्हाला असे आढळून आले आहे की आम्ही मित्रत्वहीन झालो आहोत किंवा पूर्णपणे माघार घेतली आहे, आणि कुटुंबासोबतचे आमचे नाते एक कपट, प्रेम आणि जिव्हाळ्याचे बनले आहे. आणि जरी असे दिसते की जेव्हा आपण स्वतःला अशा अवस्थेत पाहतो (शोधतो) तेव्हा सर्व काही हरवले आहे, तरीही, सत्य हे आहे की आपण पुनर्प्राप्तीसाठी मार्ग निश्चित करण्यापूर्वी आपल्याला त्यातून जाणे आवश्यक आहे.

कोणत्या संकटाने मला पुनर्प्राप्तीकडे ढकलले?

कोणत्या परिस्थितींमुळे मला पहिल्या टप्प्यावर काम करण्यास प्रवृत्त केले?

मी माझे व्यसन ही समस्या म्हणून कधी ओळखले? मी काहीतरी निराकरण करण्याचा प्रयत्न करत होतो? असेल तर नक्की कसे? नसेल तर का नाही?

नपुंसकत्व

मादक पदार्थांचे व्यसनी म्हणून, आम्ही "शक्तीहीनता" या शब्दावर वेगळ्या पद्धतीने प्रतिक्रिया देतो. आपल्यापैकी काहींना असे वाटते की आपल्या परिस्थितीचे यापेक्षा अधिक अचूक वर्णन नाही आणि आपण आरामाच्या भावनेने आपली शक्तीहीनता मान्य करतो. इतर लोक तिरस्काराने शब्द नाकारतात, त्याला कमकुवतपणा किंवा इतर चारित्र्य दोषांसह ओळखतात. शक्तीहीनता समजून घेणे, आणि स्वतःची शक्तीहीनता मान्य करणे किती नैसर्गिक आहे हे समजून घेणे, ही संकल्पना स्वीकारण्याबद्दल आपल्या मनात असलेल्या कोणत्याही नकारात्मक भावनांवर मात करण्यास मदत करेल.

जेव्हा आपली प्रेरक जीवन शक्ती नियंत्रणाबाहेर असते तेव्हा आपण शक्तीहीन असतो. आपले व्यसन अर्थातच आपल्या नियंत्रणाबाहेरील प्रेरक शक्ती म्हणून पात्र ठरते. आम्ही आमचा ड्रग्ज वापर किंवा इतर सक्तीचे वर्तन नियंत्रित करू शकत नाही किंवा नियंत्रित करू शकत नाही, जरी आम्हाला परिणाम म्हणून कधीही भरून न येणारे नुकसान सहन करावे लागले. परिणाम अपूरणीय शारीरिक इजा होईल हे आपल्याला खात्रीने माहित असूनही आपण थांबू शकत नाही. आपण स्वतः पाहतो की आपण अशा गोष्टी करत आहोत जे आपल्या ड्रग्सच्या व्यसनासाठी केले नसते तर आपण कधीच केले नसते, ज्या गोष्टींचा विचार करताना आपल्याला लाज वाटते. आम्ही हे देखील ठरवू शकतो की आम्हाला वापरायचे नाही, आमचा वापर करण्याचा आमचा हेतू नाही, परंतु आम्हाला आढळते की जेव्हा संधी येते तेव्हा आम्ही थांबू शकत नाही.

आम्ही एखाद्या कार्यक्रमाशिवाय काही काळ ड्रग्स किंवा इतर सक्तीच्या वागणुकीपासून दूर राहण्याचा प्रयत्न केला असेल (कदाचित कमी किंवा जास्त यशस्वीपणे) पण याच्या परिणामामुळेच आमची व्यसनं अधूनमधून आम्हाला पूर्वी जिथे होते तिथे परत ढकलतात. पहिल्या पायरीवर काम करण्यासाठी, आपण हे ठामपणे समजून घेतले पाहिजे की आपण वैयक्तिकरित्या स्वतःवर शक्तीहीन आहोत.

मी नक्की कशावर शक्तीहीन आहे?

माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनाच्या प्रभावाखाली, मी अशा कृती केल्या आहेत ज्या मी वेळेत बरे होण्याचे ठरवले असते तर घडले नसते? या कृती काय होत्या?

मी कोणत्या गोष्टी केल्या ज्यामुळे माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेला हातभार लागला आणि ते माझ्या सर्व श्रद्धा आणि मूल्यांच्या विरुद्ध गेले?

जेव्हा मी व्यसनाच्या आहारी जातो तेव्हा माझे व्यक्तिमत्व कसे बदलते? (उदाहरणार्थ: मी गर्विष्ठ होत आहे का? आत्मकेंद्रित? मीन-उत्साही? आत्म-संरक्षणात निष्क्रीय? कठोर डोक्याचा?)

मी माझ्या व्यसनाची सेवा करण्यासाठी इतर लोकांना हाताळत आहे का? नक्की कसे?

जेव्हा मी ते वापरणे थांबवण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा मला आढळले की मी करू शकत नाही? जेव्हा मी स्वतः वापरणे बंद केले तेव्हा मला आढळले की औषधांशिवाय माझे जीवन इतके वेदनादायक होते की माझा त्याग फार काळ टिकला नाही? हा काळ कसा होता?

माझ्या व्यसनामुळे माझ्या दुःखात आणि इतरांना छळण्यात कसे योगदान दिले?

अनियंत्रितता

पहिली पायरी आपल्याला दोन गोष्टी कबूल करण्यास सांगते: पहिली, की आपण आपल्या व्यसनावर शक्तीहीन आहोत आणि दुसरे म्हणजे आपले जीवन अनियंत्रित झाले आहे. खरे तर एकाला नकार देताना एकाला मान्य करणे अवघड असते. आपली अनियंत्रितता आहे बाह्य प्रकटीकरणआमची शक्तीहीनता. अनियंत्रिततेचे दोन प्रकार आहेत: बाह्य (दृश्यमान) अनियंत्रितता - ते इतर लोकांच्या लक्षात येते आणि अंतर्गत किंवा वैयक्तिक अनियंत्रितता.
अटक, नोकरी गमावणे आणि कौटुंबिक समस्यांसह बाह्य अनियंत्रितता ओळखली जाते. आमचे काही सहकारी तुरुंगात गेले. काही लोकांना एक-दोन महिन्यांहून अधिक काळ एकाच ठिकाणी राहता येत नाही. आणि काहींना त्यांच्या कुटुंबातून बाहेर फेकले गेले आणि पुन्हा कधीही न येण्यास सांगितले.

अंतर्गत किंवा वैयक्तिक अनियंत्रितता अनेकदा आपल्याबद्दल, आपण राहतो त्या जगाबद्दल आणि आपल्या जीवनात आपल्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल अस्वास्थ्यकर किंवा चुकीच्या विश्वास प्रणालीद्वारे ओळखली जाते. आपण नालायक आणि नालायक आहोत असे आपल्याला वाटू शकते. आपण विश्वास ठेवू शकतो की जग आपल्याभोवती फिरत आहे, आणि ते केवळ असले पाहिजे असे नाही तर ते आहे. आपण खात्री बाळगू शकतो की आपली काळजी घेणे हा आपला व्यवसाय नाही, तो दुसर्‍याने केला पाहिजे. एक सामान्य व्यक्ती जी जबाबदारी घेते ती आपल्यासाठी खूप मोठी आहे असे आपल्याला वाटू शकते. आपण आपल्या जीवनातील घटनांवर अतिप्रक्रिया करू शकतो किंवा अजिबात प्रतिक्रिया देऊ शकत नाही. भावनिक अस्थिरता सर्वात जास्त आहे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यवैयक्तिक अनियंत्रितता.

माझ्यासाठी अनियंत्रिततेचा अर्थ काय?

मला कधी अटक झाली आहे का? माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनामुळे मी कधी कायद्याच्या कचाट्यात सापडलो आहे का? मी पकडले गेल्यास मला अटक होईल असे काही केले आहे का? या गोष्टी काय होत्या?

माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनामुळे मला कामावर किंवा शाळेत कोणत्या समस्या आल्या?

माझ्या ड्रग्सच्या व्यसनामुळे मला माझ्या मित्रांसोबत कोणत्या समस्या आल्या?

मी माझ्या पद्धतीने गोष्टी करण्यास प्राधान्य देतो का? माझ्या हट्टीपणाचा माझ्या कुटुंबाशी असलेल्या माझ्या नातेसंबंधांवर कसा परिणाम झाला आहे?

मी इतर लोकांच्या गरजा लक्षात घेतो का? माझे लक्ष न दिल्याने माझ्या नातेवाईकांसोबतच्या माझ्या नातेसंबंधांवर कसा परिणाम झाला आहे?

मी माझ्या जीवनाची आणि माझ्या कृतींची जबाबदारी स्वीकारतो का? मी माझी दैनंदिन जबाबदारी न गमावता पार पाडू शकतो का? याचा माझ्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

जर गोष्टी नियोजित केल्याप्रमाणे होत नाहीत तर मी सोडू का? याचा माझ्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

कोणताही आक्षेप हा माझा वैयक्तिक अपमान आहे का? याचा माझ्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

कोणत्याही परिस्थितीत मला अजूनही विवेक आणि घाबरण्याची कमतरता आहे का? याचा माझ्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

माझ्या आरोग्यासाठी किंवा माझ्या मुलांसाठी काहीतरी गंभीर होऊ शकते असा इशारा देणार्‍या सिग्नलकडे मी दुर्लक्ष करतो का, सर्व काही कसे तरी चालेल असा विचार करून? वर्णन करणे.

धोक्यात असताना, मी कधीही त्या धोक्याबद्दल उदासीन झालो आहे किंवा माझ्या ड्रग्सच्या व्यसनामुळे मी स्वतःचा बचाव करू शकलो नाही? वर्णन करणे.

माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनामुळे मी कोणाला दुखावले आहे का? वर्णन करणे.

माझा स्वभाव कमी आहे की मी माझ्या भावनांवर वेगळ्या पद्धतीने प्रतिक्रिया देतो आणि मला आत्म-सन्मान आणि आत्म-मूल्याची अविकसित भावना आहे? वर्णन करणे

मी माझ्या भावना बदलण्यासाठी किंवा दाबण्यासाठी औषधे घेतली? मी नक्की काय बदलण्याचा किंवा दाबण्याचा प्रयत्न करत होतो?

आरक्षण

आरक्षण ही आमच्या कार्यक्रमातील जागा आहे जी आम्ही पुन्हा पडण्यासाठी राखून ठेवतो. आम्ही काही नियंत्रण राखू शकतो या कल्पनेभोवती ते तयार केले जातात, उदाहरणार्थ, "ठीक आहे, मी सहमत आहे की मी औषधांच्या वापरावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही, परंतु मी ते विकू शकतो?" किंवा आपण विचार करू शकतो की आपण अशा लोकांशी मैत्री करू शकतो ज्यांच्याशी आपण औषधे घेतली किंवा ज्यांच्याकडून आपण औषधे घेतली. आम्हाला असे वाटू शकते की कार्यक्रमातील काही विभाग आम्हाला लागू होत नाहीत. आपल्याला असे वाटू शकते की काही प्रकरणांमध्ये आपण फक्त प्रतिकार करू शकत नाही, उदाहरणार्थ, आपण गंभीरपणे आजारी पडू किंवा प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू होईल, आणि आम्ही तेव्हा औषध घेण्याची योजना देखील करतो. आपल्याला असे वाटू शकते की एकदा आपण एखादे ध्येय साध्य केले, ठराविक रक्कम कमावली किंवा काही वर्षे स्वच्छ राहिल्यानंतर आपण आपल्या औषधांच्या वापरावर नियंत्रण ठेवू शकू. सहसा ही आरक्षणे आपल्या मनात दडलेली असतात आणि आपण त्यांना फारसे गांभीर्याने घेत नाही. हे स्वाभाविक आहे की आपण काही विचलन गृहित धरू शकतो जे आपल्याला परवडतील किंवा प्रतिबंधित करू शकतात, येथे आणि आत्ता.

मला माझ्या आजारपणाची पूर्ण जाणीव आहे का?

मला वाटते की मी अजूनही माझ्या ड्रग व्यसनाशी संबंधित असलेल्या लोकांशी संबंध ठेवू शकतो? मी ज्या ठिकाणी ड्रग्ज घेत असे तिथे मी जाऊ शकतो का? फक्त "स्वतःला आठवण करून देण्यासाठी" किंवा तुमची पुनर्प्राप्ती अनुभवण्यासाठी ड्रग्स किंवा ड्रग्ज सामग्री ठेवणे शहाणपणाचे आहे का? असेल तर का?

मी औषधांशिवाय करू शकत नाही असे काही आहे का, जसे की काहीतरी अत्यंत अप्रिय घडणे आणि वेदना कमी करण्यासाठी मला औषध घ्यावे लागेल?

मला असे वाटते की काही काळ स्वच्छ राहून, किंवा जीवनातील काही विशेष परिस्थितीत, मी माझ्या औषधांच्या वापरावर नियंत्रण ठेवू शकेन?

मी अजूनही कोणते माघार स्वतःसाठी राखून ठेवतो?

हार पत्कारा

पराभव स्वीकारणे आणि स्वीकारणे यात मोठा फरक आहे. आपण व्यसनाधीन आहोत, परंतु अद्याप आपल्या समस्येचे समाधान म्हणून पुनर्प्राप्ती स्वीकारलेली नाही हे आपल्याला जाणवते तेव्हा राजीनामा म्हणजे आपल्याला काय वाटते. नार्कोटिक्स एनोनिमसमध्ये पाहण्याआधीच आपल्यापैकी अनेकांनी स्वतःला हे करताना पकडले. आपल्याला असे वाटू शकते की आपण ड्रग्सचे व्यसनी आहोत, आपल्या व्यसनाने जगणे आणि मरणे हे आपल्या नशिबी आले आहे. पण जेव्हा आपण पहिली पायरी आपल्यासाठी आवश्यक आहे असे समजतो आणि स्वतःला पुनर्प्राप्तीसाठी तयार करतो तेव्हा पराभव मान्य करणे हेच आपल्या बाबतीत घडते. आम्ही पूर्वी जसे जगलो तसे जगायचे नाही. पूर्वी ज्या भावना होत्या त्याच भावना आम्हाला अनुभवायच्या नाहीत.

जर मला खरोखर एखाद्या गोष्टीची भीती वाटत असेल तर मला पराभवाच्या कल्पनेबद्दल (संकल्पना) कशाची भीती वाटते?

मी यापुढे ड्रग्ज घेणे सुरू ठेवू शकत नाही हे मला कशामुळे पटते?

मला हे समजते का की मी दीर्घकाळ संयम ठेवल्यानंतरही मी कधीही नियंत्रण मिळवू शकणार नाही?

मी पूर्णपणे पराभव स्वीकारल्याशिवाय बरे होऊ शकतो?

मी पराभव पूर्णपणे मान्य केला तर माझे आयुष्य कसे असेल?

संपूर्ण अपयश मान्य न करता मी पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावर चालू ठेवू शकतो का?

आध्यात्मिक तत्त्वे

पहिल्या चरणात आम्ही ( सह)आम्ही प्रामाणिकपणा, मोकळेपणा, इच्छा, नम्रता आणि स्वीकृती यावर लक्ष केंद्रित करतो.

पहिल्या पायरीतील प्रामाणिकपणाच्या तत्त्वाचे आवाहन जेव्हा आपण आपल्या व्यसनाबद्दलचे सत्य स्वीकारतो तेव्हापासून सुरू होते आणि आपल्या व्यसनात चालू राहते प्रामाणिक कृतीदररोज जेव्हा आपण एखाद्या मीटिंगमध्ये "मी व्यसनी आहे" असे म्हणतो, तेव्हा ते आपण दीर्घकाळात केलेले पहिले प्रामाणिक विधान असू शकते. आपण स्वतःशी आणि म्हणूनच इतर लोकांशी प्रामाणिक राहायला शिकतो.

जर मी पुन्हा ड्रग्स वापरण्याचा विचार केला तर मी माझ्या प्रायोजकांना किंवा इतर कोणास सांगू का?

तोपर्यंत मी कितीही काळ ड्रग्सपासून दूर राहिलो असलो तरी मला माझ्या आजाराचा सामना खरा वाटतो का?

माझ्या लक्षात आले आहे की आता मला माझे ड्रग व्यसन लपवायचे नाही, मला पूर्वीसारखे खोटे बोलण्याची गरज नाही? मला हे स्वातंत्र्य आवडते का? मी पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावर प्रामाणिकपणे कसे वागू लागलो?

पहिल्या पायरीतील मोकळ्या मनाच्या तत्त्वामध्ये प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे वेगळे जगणे शक्य आहे यावर विश्वास ठेवण्याची आणि तसे करण्याची इच्छा असणे समाविष्ट आहे. ते कसे साध्य होऊ शकते याचे सर्व तपशील आपण पाहू शकत नाही, हे आपण आधी ऐकलेल्या कोणत्याही गोष्टीपेक्षा पूर्णपणे भिन्न असू शकते हे महत्त्वाचे नाही; चला स्वतःला आणि आपल्या कल्पनेवर मर्यादा घालू नका. काहीवेळा आम्ही नार्कोटिक्स निनावी सदस्यांकडून विधाने ऐकतो जी आम्हाला पूर्णपणे अविश्वसनीय वाटतात, जसे की "जिंकण्यासाठी शरण जाणे" किंवा आम्ही नाराज असलेल्या एखाद्यासाठी प्रार्थना करणे. आम्‍ही अद्याप स्‍वत:चा प्रयत्न न केलेली एखादी गोष्ट नाकारल्‍यास आम्‍ही मोकळेपणाचे (ग्रहणक्षमता) प्रदर्शन करतो.

माझ्या पुनर्प्राप्ती प्रवासात मी असे काय ऐकले ज्यावर मला विश्वास ठेवणे कठीण वाटले? मी माझ्या प्रायोजकाला किंवा स्पीकरला माझ्यासाठी हे स्पष्ट करण्यास सांगितले आहे का?

मी माझे खुले मन कसे प्रदर्शित करू?

पहिल्या पायरीमध्ये अंतर्भूत असलेल्या सज्जतेचे तत्त्व वेगवेगळ्या प्रकारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. जेव्हा आपण प्रथम पुनर्प्राप्तीबद्दल विचार करतो, तेव्हा आपल्यापैकी बरेच जण एकतर आपल्यासाठी हे शक्य आहे यावर विश्वास ठेवत नाहीत किंवा ते कसे होईल हे समजत नाही, परंतु तरीही आम्ही पहिले पाऊल उचलतो - आणि तयार होण्याचा हा आमचा पहिला अनुभव आहे. आमच्याकडून कोणतीही कृती जी आमच्या पुनर्प्राप्तीस मदत करेल ती इच्छा दर्शवते: मीटिंगला लवकर येणे आणि जास्त वेळ राहणे, मीटिंग आयोजित करण्यात मदत करणे, नार्कोटिक्स अॅनोनिमसच्या इतर सदस्यांचे फोन नंबर शोधणे आणि त्यांना कॉल करणे.

मी माझ्या प्रायोजकाच्या सूचनांचे पालन करण्यास तयार आहे का?

मी नियमितपणे सभांना उपस्थित राहण्यास तयार आहे का?

मी माझ्या पुनर्प्राप्तीमध्ये सर्वकाही ठेवण्यास तयार आहे का? कसे?

नम्रतेचे तत्त्व, पहिल्या पायरीसाठी इतके महत्त्वाचे आहे, हे जवळजवळ संपूर्णपणे आपल्या पराभवाच्या मान्यतेमध्ये व्यक्त होते. नम्रतेची व्याख्या करणे सोपे आहे की आपण जसे आहोत तसे स्वतःला स्वीकारणे - ड्रग्स वापरत असताना आपण जे होतो त्यापेक्षा चांगले किंवा वाईट नाही. , - फक्त लोक.

हे खरे आहे की मी एक राक्षस आहे ज्याने माझ्या ड्रग्सच्या व्यसनाने संपूर्ण जगाचा नाश केला आहे? माझ्या आजूबाजूच्या समाजासाठी माझे ड्रग व्यसन पूर्णपणे बिनमहत्त्वाचे आहे हे खरे आहे का? की मधले काही?

माझ्या कुटुंबात किंवा मित्रांमध्ये मला सापेक्ष महत्त्व (महत्त्व) आहे का? एकूणच समाजात? ही भावना काय आहे?

पहिल्या पायरीतून काम करताना मी नम्रतेचे तत्त्व कसे स्पष्ट करू?

कबुलीजबाबचे तत्त्व प्रत्यक्षात आणण्यासाठी, आपल्याला फक्त ड्रग व्यसनी घोषित करण्यापेक्षा बरेच काही करावे लागेल. जेव्हा आपण आपले अवलंबित्व कबूल करतो, तेव्हा आशेच्या सतत वाढत जाणाऱ्या जागरुकतेने प्रेरित होऊन आपण एक गहन आंतरिक बदल अनुभवतो. आणि आपल्यालाही शांतता वाटू लागते. आम्ही आमच्या व्यसनाशी, आमच्या पुनर्प्राप्तीशी जुळवून घेतो आणि या दोन्ही वास्तविकता आयुष्यभर आपल्यासोबत राहतील. आम्ही भविष्यातील मीटिंग, प्रायोजक संपर्क आणि चरणबद्ध कामाच्या भीतीमध्ये नाही; शिवाय, आपण पुनर्प्राप्ती ही एक मौल्यवान भेट मानू लागतो आणि त्याच्याशी संबंधित कार्य आपल्या संपूर्ण सामान्य जीवनापेक्षा अधिक कठीण नाही.

मी व्यसनाधीन आहे या वस्तुस्थितीशी मी सहमत आहे का?

स्वच्छ राहण्यासाठी मला काहीतरी करावे लागेल हे मी स्वीकारले आहे का?

माझ्या पुनर्प्राप्तीसाठी माझा आजार कबूल करणे आवश्यक का आहे?

जेव्हा आपण दोन पायरीवर जाण्यास तयार असतो, तेव्हा आपण कदाचित स्वतःला विचारू, आपण पहिल्या पायरीवर पुरेसे काम केले आहे का? आम्हाला खात्री आहे की पुढे जाण्याची वेळ आली आहे? या पायरीवर इतरांइतकाच वेळ आम्ही घालवला का? आम्ही या पायरीची खरी समज प्राप्त केली आहे का? आपल्यापैकी अनेकांना पुढे जाण्याच्या तयारीचा एक प्रकार म्हणून प्रत्येक पायरीबद्दलची आपली समज लिहून घेणे उपयुक्त वाटले आहे.

मला सर्वसाधारणपणे पहिली पायरी कशी समजेल?

माझ्या मागील ज्ञानाचा आणि अनुभवाचा या पायरीवर माझ्या कामावर कसा प्रभाव पडला?

आपण आता त्या ठिकाणी आलो आहोत जिथून आपण आपल्या जुन्या जीवनशैलीचे परिणाम पाहू शकतो; आम्ही नवीन जीवनासाठी एक कोर्स घोषित केला आहे, परंतु आम्हाला, वरवर पाहता, पुनर्प्राप्ती जीवन किती समृद्ध आहे याची शंका नाही. कदाचित वर हा क्षणफक्त ड्रग्स घेणे थांबवणे पुरेसे आहे, परंतु लवकरच आम्हाला समजेल की आम्ही ड्रग्स किंवा इतर वेड काढून टाकलेल्या जागा भरण्यासाठी आम्हाला काहीतरी हवे आहे. इतर पायऱ्यांवर काम केल्याने ही पोकळी भरून निघेल. आमच्या पुनर्प्राप्ती मार्गावरील पुढील गंतव्य पायरी दोन आहे.

अधिक महत्त्वाच्या गोष्टींबद्दल विचार करण्याऐवजी आपण कसे वापरावे याचा विचार करत असताना लिहा.

1. उपभोगाच्या अपेक्षेने उत्साह.

कामाच्या समाप्तीची अधीरतेने वाट पाहणे, इतरांसमोर मद्यपान सुरू करण्याची इच्छा, टेबलवर काय होईल याबद्दल उदासीनता, आपण काय प्याल, आपण कोणासह प्याल याबद्दल उदासीनता, पिण्यात रस नसणे, प्रियजनांच्या मतांबद्दल उदासीनता तुमच्या मद्यपानाबद्दल, पिण्याचे निमित्त म्हणून मित्रांना भेटणे.

1. मद्यपानामुळे उद्भवणारी धोकादायक परिस्थिती स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी धोका आहे.

पडणे, दुखापत होणे, आग लागणे, मारामारी, दारू पिऊन गाडी चालवणे, पोलिसांशी भांडणे, स्मरणशक्ती कमी होणे, धोकादायक लोकांशी असलेले संबंध, गुन्हे, गुंड वर्तन, चांगले आणि प्रामाणिकपणे वागण्याची इच्छा असूनही.

1. मूळ हेतूपेक्षा जास्त रसायनांचा डोस घेणे (परिणामाचा अंदाज लावू शकत नाही).

अप्रत्याशित परिणामांसह काम केल्यानंतर मित्रांसह बसण्याची इच्छा, इतर योजना असूनही मद्यपान करणे सुरू ठेवणे.

1. रसायनांचा वापर थांबवण्याचा अयशस्वी प्रयत्न.

रसायनांचा पूर्णपणे त्याग करण्याव्यतिरिक्त तुम्ही तुमच्या आजाराचा सामना करण्याचा कसा प्रयत्न केला आहे; आठवडाभर मद्यपान न करण्याचा निर्णय, परंतु आधीपासून सुरू झालेला, हलक्या रासायनिक पदार्थांचा वापर करण्याचा निर्णय, मद्यपान न करण्याचा निर्णय आणि वाहन चालविण्याचा निर्णय, कामावर मद्यपान न करण्याचा निर्णय, घरी न पिण्याचा निर्णय.

1. जीवनशैलीत बदल जेणेकरून तुम्ही रसायनांचा वापर सुरू ठेवू शकता.

कुटुंब गमावणे, राहण्याचे ठिकाण बदलणे, नोकरी, नातेवाईकांशी संबंध तोडणे, जे वापरतात त्यांच्याशी संबंध प्रस्थापित करणे, घर सोडणे, वैराग्य.

अनियंत्रितता.

1. मध्ये अनियंत्रितता कौटुंबिक जीवन.

आपल्या पत्नी किंवा पती, मुले, पालकांना दिलेली वचने पाळणे. प्रियजनांचा अपमान, कौटुंबिक संबंधांचा नाश. आत्मीयता, विश्वास, विश्वासार्हता आणि सुरक्षिततेची भावना कमी होणे.

1. सामाजिक क्षेत्रात अनियंत्रितता.

कामावर असलेल्या कर्मचार्‍यांसह घटना, मित्र आणि परिचितांशी भांडणे, असामान्य आणि अनपेक्षित वर्तन, पोलिस आणि वैद्यकीय संस्थांसह समाप्त होणे. आक्रमक आणि अनाहूत प्रकारचा संवाद, शपथ आणि घोटाळे. शांत सामाजिक वर्तुळाची जागा नशेत असलेल्या व्यक्तीने.

1. व्यवसाय आणि शिक्षणात अनियंत्रितता.

कामाचा दर्जा खालावणे, कर्तव्ये पार पाडण्यात अयशस्वी होणे, दिरंगाई, चुकीचे निर्णय घेणे, उशीर होणे, गैरहजर राहणे आणि कामावर हँगओव्हर असणे या गोष्टी आहेत. याचा परिणाम पदोन्नतीचा अभाव किंवा एखाद्याच्या विशिष्टतेमध्ये काम कमी होणे आणि शिडीच्या खाली सरकणे. करिअरची शिडी. शिक्षणाचा अभाव.

1. आर्थिक अनियंत्रितता.

अन्यायकारक उधळपट्टी किंवा वेदनादायक कंजूषपणा. पत्नीकडून "प्रोत्साहन" मिळणे, उपभोगासाठी खर्चाचा काही भाग नियोजित करणे, जास्त खर्च करणे, उपभोगासाठी कुटुंबाकडून पैशाची मागणी करणे, उपभोग घेण्यासाठी स्वतःच्या वस्तू विकणे. कोणताही वापरा उपलब्ध मार्गरसायनांसाठी पैसे गोळा करण्यासाठी.

1. आध्यात्मिक अनियंत्रितता.

देव, भाग्य या संकल्पनेचा अभाव. स्वतःच्या नैतिकतेशी सुसंगत नसलेले गुन्हे करणे. निर्मिती नकारात्मक विचार, स्वतःला विनोदाने वागवता न येणे, दुःख आणि त्रास सहन न करणे, इतरांना जसे आहे तसे स्वीकारणे, स्वतःशी आणि इतरांशी प्रामाणिक न राहणे, इतरांना क्षमा करण्यास सक्षम नसणे.

1. शारीरिक अनियंत्रितता किंवा शरीरावरील नियंत्रण गमावणे.

आराम करण्यास असमर्थता, विश्रांती, निद्रानाश, नैराश्य, स्मरणशक्ती कमी होणे, तर्कशुद्धपणे विचार करण्यास असमर्थता, आजारपण, दुखापत. संभोग करण्यास असमर्थता, संभोगाची मर्यादित गरज, समाधानाचा अभाव, शांत असताना संभोगाची भीती, नपुंसकत्व किंवा लवकर वीर्यपतन.

1. भावनिक अनियंत्रितता.

प्रभावाखाली रासायनिक पदार्थसोडले जातात, आणि राग, राग, आत्म-दया आणि तत्सम भावना वाढतात (त्यांचा तुमच्यावर कसा परिणाम होतो याची उदाहरणे आणि तुम्ही अल्कोहोल आणि ड्रग्सच्या मदतीने ते कसे बदलण्याचा किंवा त्यापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न केला).

पहिल्या पायरीचा तपशीलवार अभ्यास

पहिली पायरी म्हणजे पुनर्प्राप्तीचा पाया. प्रश्नांची खालील उत्तरे तुम्हाला स्वतःला सिद्ध करण्यास आणि खरोखर स्वीकारण्यास मदत करतील प्राथमिकतुमची वैयक्तिक शक्तीहीनता आणि अनियंत्रितता.

1. अल्कोहोल (ड्रग) ने तुमचा किंवा इतरांचा जीव कसा धोक्यात आणला आहे?
2. अल्कोहोल/ड्रगच्या वापरामुळे तुम्ही तुमचा आत्मसन्मान कसा गमावला आहे?
3. तुमच्या वर्तनाबद्दल तुमच्या जोडीदाराला, कुटुंबाला किंवा मित्रांना सर्वात जास्त काय आवडत नाही?
4. तुम्ही तुमच्या अल्कोहोल/ड्रगच्या वापरावर नियंत्रण ठेवण्याचा कसा प्रयत्न केला आहे?
5. तुमच्या वैयक्तिक अनुभवातून शक्तीहीनता (नियंत्रण गमावणे) कशी प्रकट झाली आहे याची 5 उदाहरणे द्या?
6. तुमच्या अल्कोहोल/ड्रगच्या वापरामुळे तुम्ही इतरांना कोणत्या प्रकारचे अपमानास्पद वागणूक दिली आहे किंवा इतरांना त्रास झाला आहे?
7. तुमची सध्याची शारीरिक स्थिती काय आहे (हृदय, यकृत...)?
8. ओळख आणि स्वीकृती यात काय फरक आहे? तुम्ही पहिली पायरी कशी ओळखता किंवा स्वीकारता हे तुमच्या वर्तनाच्या उदाहरणांसह स्पष्ट करा?
9. तुम्ही यापुढे सुरक्षितपणे अल्कोहोल पिऊ शकत नाही हे तुम्हाला काय खात्री पटते ()?
10. तुम्ही अल्कोहोलिक किंवा रसायनांवर अवलंबून असलेले व्यक्ती आहात?

अनियंत्रितता.

1. तुमच्यासाठी अनियंत्रितता म्हणजे काय?
2. तुमची "सामाजिक" अनियंत्रितता म्हणून तुम्ही काय परिभाषित कराल?
3. तुमच्या संयम आणि वैयक्तिक अनियंत्रिततेची 6 उदाहरणे द्या?
4. जीवनात तुमची ध्येये काय आहेत?
5. उपचारापूर्वी ही उद्दिष्टे साध्य करण्याचा तुम्ही कसा प्रयत्न केला?
6. तुम्ही अल्कोहोलने बदलण्याचा प्रयत्न केलेल्या भावनांची तीन उदाहरणे द्या.
7. उपचारापूर्वी तुम्ही तुमची "प्रतिमा" बदलण्याचा प्रयत्न कसा केला?
8. तुम्हाला आता उपचारासाठी नेले त्याशिवाय, कालांतराने तुमच्यावर कोणते संकट येऊ शकते?
9. तुम्हाला इतर लोकांपासून वेगळे काय करते?
10. कार्यक्रमांतर्गत उपचार सुरू ठेवण्याची 15 कारणे सांगा?

शक्तिहीन आणि अनियंत्रित

केवळ दारूमुळे आपण शक्तिहीन होऊ शकतो असे नाही. जर तुम्ही म्हणू शकता: "पुरेसे, पुरेसे आहे, मी याला कंटाळलो आहे," तर तुम्ही आधीच पायरी 1 घेऊ शकता. येथे आपल्याला रोग स्वीकारणे आवश्यक आहे (ओळखणे आणि स्वीकारणे). तुम्हाला कदाचित आधीच समजले असेल की हा एक प्रगतीशील, असाध्य, घातक रोग आहे.

हे सर्व कसे सुरू झाले ते लक्षात ठेवा. पांढरे टेबलक्लोथ, रेस्टॉरंट्स, मद्यविकाराने काही काळ मदत केली असेल. पण नंतर गोष्टी बिघडल्या.

हा एक प्रगतीशील रोग आहे. मी आता एक वर्ष मद्यपान केले नाही. मी सुरुवात केली तर मी सोडल्यापासून सुरुवात करेन. जर मी आत्महत्येचा विचार केला आणि मद्यपान करण्यास सुरवात केली, तर लवकरच किंवा नंतर मी या विचाराकडे (प्रगती) परत येईन.

असह्य.. 28 दिवसात तुम्ही फक्त संयमाचा प्रारंभिक अनुभव घेऊ शकता. पण बरा होण्यासाठी नाही. लोणच्याच्या काकडीप्रमाणे ती कधीही ताजी होणार नाही. ही वस्तुस्थिती म्हणून स्वीकारली पाहिजे.

प्राणघातक..: शेवट वेडेपणा आणि मृत्यू आहे.

“मला सांग, या आजाराचा इच्छाशक्तीशी काही संबंध आहे का? - नाही. आणि आम्हाला बर्‍याचदा स्वतःला एकत्र खेचण्यास सांगितले होते, विरघळू नका. आणि आम्हाला त्याची सवय झाली. पण हा एक आजार आहे आणि इच्छाशक्तीने त्यावर मात करता येत नाही.” मला नियंत्रण गमावण्याव्यतिरिक्त आणखी एका लक्षणाबद्दल बोलायचे आहे (तुम्ही हे स्वतः शोधू शकता) - हे नकार आहे. “प्रामाणिकपणे सांगायचे तर, मी आजारी नाही. मी ठीक आहे. मी पितो कारण जीवन असेच आहे.” हा नकार स्वतःशीच खोटे बोलत आहे.

हे लक्षण वाढत जाते. खोट्याच्या भिंतीमुळे आपल्याला काय चालले आहे ते समजत नाही. या नकाराचे यश म्हणजे स्वतःला सांगणे: "मी पितो कारण मी आजारी आहे."

संरक्षण यंत्रणा

1. अंडरस्टेटमेंट.. (होय, प्रभु, मी दोन ग्लास प्यायलो. प्रत्येकजण पितो. मी फक्त सुट्टीच्या दिवशीच करतो, वेळोवेळी).

2. इतरांना दोष देणे (जर ती माझी पत्नी नसती तर मी मद्यपान केले नसते. मी पितो कारण माझे बालपण कठीण होते, माझे वडील मद्यपी आहेत).

जेव्हा आपण पहिले पाऊल टाकतो तेव्हा “का?” या प्रश्नाचे उत्तर मिळते. महत्वाचे नाही.

मी आजारी आहे हे मान्य करणे महत्वाचे आहे:

• काय - माझे मद्यपान
• मी कोण आहे.

3. तर्कशुद्धीकरण - स्पष्टीकरण, औचित्य, अलिबिस शोधणे. (माझा दिवस खूप कठीण होता. मी उद्या बरा होईन. जेव्हा मला अपेक्षित आहे तेव्हा मी थांबेन).

4. बौद्धिकीकरण.

5. शत्रुत्व (राग, राग). जेव्हा कोणी आमच्याकडे प्रश्न घेऊन येतो तेव्हा आम्ही सुया सोडतो जेणेकरुन आपल्या आतल्या गोष्टी दुखावू नये.

6. नैतिकीकरण (होय, मी इतका वाईट आहे की मी प्रतिकार करू शकत नाही).

हा नकार उघड करण्याचा उद्देश मी आजारी आहे हे मान्य करून मदत मागणे हा आहे. चरण 1 स्वीकारण्यासाठी काय करावे लागेल? बरे होणे? त्यानुसार काम करावे लागेल. पिण्यासाठी नाही. सभांना जा.

3 सेटिंग्ज आहेत:

1. प्रामाणिकपणा. स्वतःसह आणि कोणत्याही व्यवसायात. 12-चरण कार्यक्रम हा एक प्रामाणिक कार्यक्रम आहे. आपण खोटे बोलण्याचा प्रयत्न करत असल्याचे आपल्या लक्षात आल्यास, हे ब्रेकडाउनच्या दिशेने एक पाऊल आहे.
2. इच्छा. शांततेची प्रामाणिक इच्छा. जर तुम्हाला शांत व्हायचे असेल तर, कामावर सर्वकाही सामान्य आहे याची खात्री करण्याचा प्रयत्न करा, जेणेकरून तुमची पत्नी आणि पालक शांत होतील - ही तुमची संयमाची इच्छा नाही. जर तुम्हाला स्वतःसाठी संयम हवा असेल तर ते महत्वाचे आहे.
3. नम्रता. मला माहित आहे की आपल्यापैकी अनेकांना हा शब्द आवडत नाही. हे स्वतःशी नम्रता आणि मला मदत हवी आहे हे ओळखणे (एक वेगळा विषय असेल) समजले पाहिजे. हे स्वतःला इतर लोकांसारखेच पाहत आहे.

आम्ही स्वीकृती आणि नकार याबद्दल बोलू. ओळख म्हणजे तुम्हाला एक आजार आहे, तो बदलता येत नाही. स्वीकृती ही समज आहे की आपण इतरांसारखे मद्यपान करू शकणार नाही, परंतु या परिस्थितींचे निरीक्षण करूनच आपण शांतपणे आणि आनंदाने जगू शकतो.

आता याबद्दल बोलूया शक्तीहीनता.

आपली शक्तीहीनता स्वीकारणे खूप कठीण असले पाहिजे. पण सैन्यही जिंकण्यासाठी शरणागती पत्करतात. आपण आपली दारूबंदी बदलू शकत नाही, परंतु आपण स्वतःला आणि आपले जीवन बदलू शकतो. म्हणजेच, संपूर्ण शरणागती स्वीकारून, आपण विजय मिळविण्यासाठी आजारपण स्वीकारू शकतो.

नपुंसकत्व

1. रोगाची प्रगती. रोगाच्या प्रगतीची तीन उदाहरणे. यासहीत:

• वाढलेली सहिष्णुता (तुम्ही प्यालेले प्रमाण),
• तुम्ही जे पाहता ते परिणाम,
• सहिष्णुता कमी होणे.

2. नियंत्रित करण्याचे प्रयत्न:

• कमी प्यायचे होते,
• सोडणे
• सीमा निश्चित करा (मी सोमवारपर्यंत पितो),
• बदललेले पेय (बीअर, वोडका, गोळ्या).

3. पिण्याचे विचार:

• - अल्कोहोलसह दिवसाचे नियोजन,
• - दिवसा तुम्ही मद्यपान करण्याचे स्वप्न पाहता,
• - तुम्ही पिण्याची परिस्थिती निर्माण करता,
• - उपभोगाची अपेक्षा ठेवून तुम्ही तुमचे काम लवकर पूर्ण करता,

4. राग:

• - मद्यपानात व्यत्यय आणणाऱ्या लोकांवर राग.

1. इतरांपासून संरक्षण:

• - बाटल्या लपवा,
• - तुम्ही शांतपणे प्या, जेव्हा कोणी दारू पिण्यात व्यत्यय आणते तेव्हा क्षण टाळता,
• - श्वासाची दुर्गंधी दूर करण्यासाठी उत्पादने वापरा,
• - पिण्याचे प्रमाण कमी लेखणे,
• - इतर लोकांकडे जाण्याची भीती.

1. नियंत्रण गमावणे.

• - जेव्हा तुम्ही मद्यपान सुरू करता तेव्हा थांबण्यास असमर्थता. तुम्ही प्रयत्न करा, पण काही उपयोग झाला नाही
• - तुम्ही तुमच्या इच्छेपेक्षा जास्त प्या,
• - दारूमुळे सामाजिक, कौटुंबिक, व्यावसायिक जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यास असमर्थता.
• - आपण स्वत: ला अप्रिय, धोकादायक परिस्थितीत शोधता (सोबरिंग-अप स्टेशन इ.).

1. नाश करणारा.

• - धोकादायक वर्तन.
• - इतरांची शपथ घेणे, शाब्दिक आणि शारीरिक अत्याचार करणे, मद्यधुंद अवस्थेत लहान मुलांसोबत वाहन चालवणे, तुम्ही मद्यधुंद अवस्थेत असल्याने मुलांचे पालनपोषण करण्यात अयशस्वी होणे, आत्महत्येचा प्रयत्न करणे,
• - धमक्या (चाकूने इ.),
• - विविध औषधे आणि पदार्थांचे मिश्रण.

1. औचित्य.

• - तुम्ही का प्यावे हे स्पष्ट करताना लोक आणि परिस्थितीकडे निर्देश करा,
• - तुम्ही तुमच्या भावनिक स्थितीसाठी भत्ते करता.

1. पालकत्वामध्ये वास्तविक जग फरक.

• - आम्हाला असे वाटले की आपण संध्याकाळी आकर्षक आणि मनोरंजक आहात, परंतु तसे नाही,
• - तुम्हाला वाटले की तुम्ही शांत आहात, परंतु तुम्हाला सांगितले गेले की तुम्ही नाही.

अनियंत्रितता

अ) सामाजिक, सार्वजनिक जीवन: दारूने माझ्या सामाजिक जीवनावर कसा परिणाम केला.

1. जे लोक मद्यपान करतात आणि ड्रग्ज करतात त्यांच्यासोबत मी बहुतेक वेळा हँग आउट करतो का?
2. मद्यपान किंवा मादक पदार्थांचा वापर नसलेल्या मित्रांना मी टाळतो का?
3. मित्र किंवा कुटुंबातील सदस्य मला पिण्याच्या परिस्थितीपासून वाचवण्याचा प्रयत्न करतात का?
4. माझ्या लक्षात आले आहे की मी अधिक सामाजिकदृष्ट्या अलिप्त होत आहे, त्रास होऊ नये म्हणून मी एकट्याने किंवा जवळच्या सहवासात मद्यपान करण्यास प्राधान्य देतो?

ब) शारीरिक स्थिती.

1. पोट
2. सामान्य स्थिती (शक्ती, ऊर्जा नाही)
3. देखावा
4. वजन चढउतार
5. डोकेदुखी इ.

ब) आर्थिक स्थिती (क्षेत्र)

1. कर्ज
2. मी माझ्या कुटुंबाला आधार देऊ शकत नाही
3. कोणतीही बचत नाही (पेन्शन इ.)
4. अल्कोहोलची किंमत घरगुती खर्चापेक्षा जास्त आहे, ज्यामुळे नोकरी गमावली जाते

जी) व्यावसायिक जीवन(नोकरी)

1. उत्पादकता कमी होते
2. केलेल्या कामाचा दर्जा घसरतो
3. कामावर अनुपस्थिती, जरी व्यक्ती शारीरिकरित्या उपस्थित आहे
4. संघर्ष
5. शिस्तीचे उल्लंघन
6. गुणवत्ता आणि प्रमाणाबद्दल भावना (जरी काही विशेष टिप्पण्या नाहीत).
7. ते तुम्हाला थेट सांगतात खराब गुणवत्ताकाम

ड) घरातील कामे

1. कधी कधी तुम्ही घरकाम करत नाही
2. तुम्ही घरच्यांसाठी जबाबदार आहात का?
3. आपण नंतर ड्रिंक घेऊ शकता या विचाराने घरातील कामे पटकन करा,
4. आपल्या मुलांना भावनिक, आर्थिकदृष्ट्या पुरवण्यात अक्षम,
5. मुले आणि इतर कुटुंबातील सदस्यांशी मतभेद,
6. घरगुती जबाबदाऱ्यांच्या विभाजनाबाबत मतभेद,
7. बाटल्या लपवल्या
8. मुले आणि पत्नी आल्यावर वापरणे थांबवणे,
9. खेळ आणि छंदांमध्ये रस कमी होणे,
10. कुटुंबातील सदस्य आणि मित्रांसह चिडचिड,
11. आश्वासने पाळण्यात अडचण.

इ) शाळेत.

जी) निवृत्त.

एच) आध्यात्मिक जीवनातील समस्या.

1. अस्पष्ट आध्यात्मिक इच्छा, आध्यात्मिक दिशा नाही,
2. जीवनात कोणताही उद्देश नाही, अर्थ नाही
3. रिकामे वाटणे
4. ज्यांचा देवावर विश्वास आहे ते त्यांचा विश्वास गमावू शकतात,
5. नाटक, पुस्तकांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलला आहे.
6. अपराधीपणा.

I) भावनिक समस्या.

1. नैराश्य,
2. मी वेडा होतोय असं वाटतंय
3. इतर माझ्या विरोधात आहेत असे वाटणे
4. कमी स्वाभिमान, स्वाभिमान,
5. सामाजिक परिस्थितीची भीती
6. लोकांची भीती
7. आपल्या भावना व्यक्त करण्याची भीती
8. घनिष्ट संबंधांची भीती
9. इतरांबद्दल असहिष्णुता
10. क्रोध आणि राग
11. घबराटीची भावना
12. अवर्णनीय भीती
13. एकटेपणाची भावना
14. अपराधीपणा,
15. भयानक स्वप्ने,
16. आत्महत्येचा प्रयत्न
17. उत्साहापासून उदासीनतेपर्यंत मूडचा जलद बदल.

के) लैंगिक समस्या

1. उभारणी समस्या
2. विपरीत लिंगातील स्वारस्य कमी होणे
3. लैंगिक संभोगात समस्या
4. सर्वसाधारणपणे लैंगिक संबंधात रस कमी होणे
5. कुटुंबाबाहेर लैंगिक संबंध,
6. समलैंगिकता, समलैंगिकता.

के) जीवन ध्येये.

1. शिक्षण घेणे हे ध्येय होते,
2. पदोन्नती नाही
3. कौटुंबिक संबंध राखण्यास असमर्थता
4. व्यायाम करण्यास असमर्थता जीवन योजनाआणि कल्पना,

एम) कौटुंबिक समस्या.

1. जोडीदाराचा शाब्दिक शिवीगाळ,
2. भावनिक आणि शारीरिक शोषण
3. एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान
4. अपमानित मित्र, पत्नी (पती),
5. माझ्या नातेवाईकांचा माझ्याबद्दलचा आदर कमी झाला आहे, असे वाटून
6. मी कुटुंबाचा भाग नाही असे वाटणे
7. कुटुंबातील सदस्यांचा भावनिक तसेच आर्थिक वापर करणे,
8. नैराश्य, राग, राग,
9. अपराधीपणा किंवा पश्चात्ताप
10. एकटेपणा (कोणालाही समजत नाही)
11. कौटुंबिक बाबी टाळा
12. या सर्वांमुळे घटस्फोट होतो,
13. मूल, आई, वडील, भाऊ, बहीण यांच्या समस्या.

पहिली पायरी म्हणजे फक्त रोग ओळखणे. अपराध नाही. हे असे आहे की तुम्ही चित्रपटात बसला आहात आणि रोगाचा परिणाम म्हणून काय होत आहे ते बाहेरून पहात आहात. ही एक वेदनादायक प्रक्रिया आहे. परंतु सर्व पुनर्प्राप्ती आपल्यावर अवलंबून आहे.

उणीवा आहेत (तुमच्या), पण तुम्ही चौथ्या पायरीवर काम करून त्या सोडवता. पहिले पाऊल उचलताना तुम्ही जितकी जास्त उदाहरणे लक्षात ठेवाल, तुम्ही जितके जास्त काम कराल तितके जास्त तुम्हाला प्राप्त होईल.

पहिली पायरी 100% प्रामाणिकपणे केली पाहिजे. पहिले पाऊल उचलताना मुख्य गोष्ट म्हणजे आपण नाही हे लक्षात ठेवणे वाईट लोकज्यांना चांगले व्हायचे आहे आणि आजारी लोक ज्यांना बरे व्हायचे आहे.

अलीकडे, सायकोएक्टिव्ह पदार्थांवर वेदनादायक अवलंबित्वाचे प्रकार - मादक पदार्थांचे व्यसन, मादक पदार्थांचे सेवन, मद्यपान - एकत्र केले गेले आहेत. सामान्य संज्ञा"रासायनिकदृष्ट्या सक्रिय संयुगांवर अवलंबित्व", किंवा थोडक्यात "रासायनिक अवलंबन". आजारी, त्रास रासायनिक अवलंबित्व, क्वचितच संपूर्ण अलगाव मध्ये राहतात. सहसा तो एकतर त्याच्या पालकांमध्ये किंवा त्याने मुले आणि पत्नी (पती) सह तयार केलेल्या कुटुंबात राहतो. कौटुंबिक सदस्यांपैकी एकाचे रासायनिक अवलंबित्व अपरिहार्यपणे कौटुंबिक संबंधांमध्ये व्यत्यय आणते. बहुसंख्य कुटुंबांमध्ये ज्यामध्ये रासायनिक अवलंबित्व असलेले रुग्ण राहतात, गुंतागुंत आढळतात, ज्याला गेल्या 15 वर्षांमध्ये कोड-डिपेंडन्सी या शब्दाद्वारे नियुक्त केले गेले आहे (co हा उपसर्ग सुसंगतता दर्शवतो, क्रिया, परिस्थिती यांचे संयोजन आहे).

संहितेवर अवलंबून राहणे ही केवळ पीडित व्यक्तीसाठी वेदनादायक स्थिती नाही (कधी कधी रासायनिक अवलंबनापेक्षाही अधिक वेदनादायक असते), परंतु कुटुंबातील सदस्यांसाठी देखील जे नियम आणि नातेसंबंध स्वीकारतात जे अकार्यक्षम अवस्थेत कुटुंबाला आधार देतात. संहितेवर अवलंबून राहणे हे रुग्णामध्ये रासायनिक अवलंबित्वाच्या पुनरावृत्तीसाठी जोखीम घटक आहे, संततीमध्ये विविध विकारांच्या घटनेसाठी जोखीम घटक आहे, प्रामुख्याने रासायनिक अवलंबित्वाचा धोका आहे आणि मनोदैहिक रोग आणि नैराश्याच्या विकासाचा आधार आहे.

जेव्हा ते रासायनिक अवलंबित्व असलेल्या रुग्णाच्या उपचारांच्या कमी परिणामकारकतेबद्दल बोलतात तेव्हा ते सहसा तक्रार करतात की "रुग्ण त्याच वातावरणात परतला आहे." खरंच, वातावरण रोगाच्या पुनरावृत्तीसाठी योगदान देऊ शकते, विशेषतः कौटुंबिक वातावरण.

कुटुंबांमध्ये रासायनिक अवलंबित्व चालते. असे सिद्धांत आहेत जे रासायनिक अवलंबित्व हे कौटुंबिक बिघडलेले कार्य लक्षण म्हणून पाहतात. यावरून असे दिसून येते की औषध उपचार प्रणालीने केवळ अल्कोहोल आणि ड्रग्सच्या व्यसनावरच उपचार नाही तर सहअवलंबनासाठी देखील उपचार केले पाहिजेत. रुग्ण आणि त्याच्यासोबत राहणाऱ्या इतर नातेवाईकांना मदतीची गरज आहे.

सहनिर्भरतेची व्याख्या

सांकेतिक अवलंबनाची कोणतीही एकल, सर्वसमावेशक व्याख्या नाही. म्हणून, या अवस्थेतील घटनांचे वर्णन करण्याचा आपल्याला अवलंब करावा लागेल. या स्थितीच्या साहित्यातील अनेक व्याख्यांचे पुनरावलोकन केल्यानंतर, मी खालील गोष्टी एक कार्यरत म्हणून स्वीकारल्या: “एक सह-आश्रित व्यक्ती अशी व्यक्ती आहे जी दुसर्‍या व्यक्तीच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी पूर्णपणे गढून गेलेली असते आणि स्वतःच्या महत्त्वाच्या गरजा पूर्ण करण्याची अजिबात काळजी घेत नाही. .”

सहनिर्भर आहेत:

1) ज्या व्यक्ती विवाहित आहेत किंवा रासायनिक अवलंबित्व असलेल्या रुग्णाशी जवळच्या नातेसंबंधात आहेत;

2) ज्या व्यक्तींचे एक किंवा दोन्ही पालक रासायनिक अवलंबित्व असलेले आहेत;

3) भावनिक दडपशाही कुटुंबात वाढलेल्या व्यक्ती.

सहआश्रितांचे पालक कुटुंब

सहआश्रित कुटुंबातून येतात ज्यात एकतर रासायनिक अवलंबित्व किंवा अत्याचार (शारीरिक, लैंगिक किंवा भावनिक आक्रमकता) होते आणि भावनांची नैसर्गिक अभिव्यक्ती प्रतिबंधित होती ("रडू नका", "तुम्ही इतके आनंदी होता की तुम्हाला हे करण्याची गरज नव्हती. रडणे" "मुलांनी रडू नये"). अशा कुटुंबांना अकार्यक्षम म्हणतात.

कुटुंब ही मुख्य व्यवस्था आहे ज्यामध्ये आपल्यापैकी प्रत्येकजण संबंधित आहे. प्रणाली म्हणजे लोकांचा एक समूह जो एक म्हणून संवाद साधतो. या प्रणालीचे सर्व भाग जवळच्या संपर्कात असल्याने, कुटुंबातील एकाच्या स्थितीत सुधारणा (बिघडणे) अनिवार्यपणे इतरांच्या कल्याणावर परिणाम करते. संपूर्ण कुटुंबाला चांगले कार्य करण्यास मदत करण्यासाठी, रासायनिक अवलंबित्व असलेल्या व्यक्तीने उपचार करेपर्यंत प्रतीक्षा करणे आवश्यक नाही. सहआश्रित सदस्यांपैकी किमान एकाने सहअवलंबनातून बरे होण्यास सुरुवात केल्यास कुटुंबाचे जीवन लक्षणीयरीत्या सुधारू शकते.

कौटुंबिक थेरपीचे सर्वोच्च उद्दिष्ट म्हणजे अकार्यक्षम कुटुंबाचे कार्यक्षम कुटुंबात रूपांतर करण्यात मदत करणे.

अकार्यक्षम कुटुंबाची चिन्हे:

1. समस्या नाकारणे आणि भ्रम राखणे.
2. अंतरंगाची पोकळी
3. गोठलेले नियम आणि भूमिका
4. नातेसंबंधात संघर्ष
5. प्रत्येक सदस्याच्या "मी" चा भेदभाव ("जर आई रागावली असेल, तर प्रत्येकजण रागावतो")
6. वैयक्तिक सीमा एकतर मिश्रित किंवा अदृश्य भिंतीद्वारे घट्टपणे विभक्त केल्या जातात
7. प्रत्येकजण कौटुंबिक रहस्य लपवतो आणि छद्म-स्वास्थ्याचा दर्शनी भाग राखतो
8. भावना आणि निर्णयांचे ध्रुवीकरण करण्याची प्रवृत्ती
9. बंद प्रणाली
10. इच्छेचे निरपेक्षीकरण, नियंत्रण.

अकार्यक्षम कुटुंबात वाढणे काही नियमांच्या अधीन आहे. त्यापैकी काही येथे आहेत: प्रौढ हे मुलाचे मालक आहेत; योग्य आणि अयोग्य काय हे फक्त प्रौढ ठरवतात; पालक भावनिक अंतर ठेवतात; मुलाची इच्छा, जिद्दी मानली जाते, शक्य तितक्या लवकर तोडली पाहिजे.

कार्यशील कुटुंबाची चिन्हे:

1. समस्या ओळखल्या जातात आणि सोडवल्या जातात
2. स्वातंत्र्यांना प्रोत्साहन दिले जाते (बोध, विचार आणि चर्चा यांचे स्वातंत्र्य, स्वतःच्या भावना, इच्छा, सर्जनशीलतेचे स्वातंत्र्य)
3. कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याचे स्वतःचे अनन्य मूल्य असते, कुटुंबातील सदस्यांमधील फरक अत्यंत मूल्यवान असतो
4. कुटुंबातील सदस्यांना त्यांच्या गरजा कशा पूर्ण करायच्या हे माहित आहे
5. पालक जे सांगतात ते करतात
6. भूमिका कार्ये निवडली जातात, लादली जात नाहीत.
7. कुटुंबात मौजमजेसाठी जागा आहे
8. चुका माफ केल्या जातात, तुम्ही त्यांच्याकडून शिका
9. सर्व कौटुंबिक नियमांची लवचिकता, कायदे, त्यांची चर्चा करण्याची शक्यता.
10. कार्यशील कुटुंबाची कोणतीही चिन्हे गट मानसोपचार सत्रांपैकी एकाचे लक्ष्य बनू शकतात. तुलनात्मक वैशिष्ट्येकार्यशील आणि अकार्यक्षम कुटुंबांचा सारांश खालीलप्रमाणे करता येईल.

कार्यशील आणि अकार्यक्षम कुटुंबांची तुलना

अकार्यक्षम कुटुंबात वाढणे त्यांना आकार देते मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये, जे सहनिर्भरतेचा आधार बनतात. कुटुंबातील एखाद्या सदस्यावर रासायनिक अवलंबित्वाच्या रूपात निर्माण होणाऱ्या तणावाला प्रतिसाद म्हणून सहअवलंबन मानणे चुकीचे ठरेल. ताण ट्रिगर म्हणून काम करतो, एक सुरुवातीची यंत्रणा, ज्यामुळे विद्यमान माती हलू लागते. येथे मद्यपान करणाऱ्यांच्या विवाहाचे वेधक स्वरूप लक्षात घेणे योग्य आहे. वैवाहिक जोडीदार निवडताना विवाहांची एकत्रितता ही पॅनमिक्सियापासून विचलन आहे. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, वर्गीकरण ही जोडीदाराची यादृच्छिक निवड नाही, परंतु विशिष्ट वैशिष्ट्यांच्या उपस्थितीवर आधारित निवड आहे. नियमानुसार, अशी निवड बेशुद्धपणे केली जाते. रासायनिक अवलंबित्व असलेल्या विवाहांच्या विविध स्वरूपाची पुष्टी या वस्तुस्थितीद्वारे केली जाते की आजारी जोडीदार सामान्य लोकसंख्येच्या प्रतिनिधींपेक्षा समान रोगास बळी पडतात. दुसरा पुरावा असा आहे की पती-पत्नींच्या कुटुंबांवर व्यसनाधीनतेच्या प्रकरणांचा भार स्वतः व्यसनाधीन रुग्णांच्या कुटुंबांपेक्षा कमी नाही. हे ज्ञात आहे की मद्यपी वडिलांच्या मुली अशा पुरुषांशी लग्न करतात जे आधीच मद्यपी आहेत किंवा भविष्यात आजारी पडू शकतात. अ‍ॅसोर्टेटिव्हिटी हे तथ्य देखील स्पष्ट करते की दुसरे लग्न बहुतेकदा पहिल्यासारखेच "मद्यपी" होते.

रासायनिक अवलंबित रूग्णांच्या पत्नींसाठी गट मानसोपचाराच्या सरावातून, असे दिसून येते की 12 महिलांच्या गटात, सामान्यतः 9 लोक मद्यपी वडिलांच्या किंवा मातांच्या मुली असतात.

सहनिर्भरतेची मूलभूत वैशिष्ट्ये

कमी स्वाभिमान -हे सहनिर्भरांचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे ज्यावर इतर सर्व आधारित आहेत. यावरून सहनिर्भरांचे बाह्य अभिमुखता असे वैशिष्ट्य आहे. सहआश्रित पूर्णपणे बाह्य मूल्यांकनांवर, इतरांशी असलेल्या संबंधांवर अवलंबून असतात, जरी त्यांना इतरांनी त्यांच्याशी कसे वागावे याची त्यांना फारशी कल्पना नसते. कमी आत्मसन्मानामुळे, सहआश्रित सतत स्वतःवर टीका करू शकतात, परंतु इतरांनी टीका केल्यावर ते सहन करू शकत नाहीत, अशा परिस्थितीत ते आत्मविश्वासू, रागावलेले आणि संतप्त होतात. सहआश्रितांना प्रशंसा आणि स्तुती योग्य प्रकारे कशी स्वीकारायची हे माहित नसते, यामुळे त्यांच्या अपराधीपणाची भावना देखील वाढू शकते, परंतु त्याच वेळी, त्यांच्या आत्मसन्मानाला स्तुतीसारख्या शक्तिशाली वाढीच्या अभावामुळे त्यांची मनःस्थिती खराब होऊ शकते. स्ट्रोक" ई. बर्नच्या मते. खोलवर, सहनिर्भरांना वाटत नाही की ते पुरेसे आहेत चांगली माणसे, जेव्हा ते स्वतःवर पैसे खर्च करतात किंवा मनोरंजनात गुंततात तेव्हा त्यांना दोषी वाटते.

ते स्वतःला सांगतात की ते काही नीट करू शकत नाहीत कारण त्यांना चूक होण्याची भीती वाटते. त्यांच्या मनावर आणि शब्दसंग्रहावर असंख्य “मी केले पाहिजे”, “तुम्ही पाहिजे”, “मी माझ्या पतीशी कसे वागले पाहिजे?” सहआश्रितांना त्यांच्या पतीच्या मद्यपानाची लाज वाटते, परंतु त्यांना स्वतःचीही लाज वाटते.

जेव्हा ते इतरांना मदत करण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा कमी आत्म-सन्मान त्यांना प्रेरित करते. त्यांच्यावर प्रेम केले जाऊ शकते आणि आवश्यक आहे यावर विश्वास न ठेवता, ते इतरांचे प्रेम आणि लक्ष मिळविण्याचा प्रयत्न करतात आणि कुटुंबात अपरिहार्य बनतात.

इतरांच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवण्याची सक्तीची इच्छा.व्यसनाधीन रुग्णांच्या सहआश्रित पत्नी, माता, बहिणी प्रियजनांवर नियंत्रण ठेवत आहेत. त्यांचा असा विश्वास आहे की ते सर्वकाही नियंत्रित करू शकतात. घरातील परिस्थिती जितकी गोंधळलेली असेल, तितके ते नियंत्रित करण्यासाठी अधिक प्रयत्न करतात. ते एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मद्यपानाला आवर घालू शकतात, त्यांनी बनवलेल्या ठसाद्वारे इतरांच्या आकलनावर नियंत्रण ठेवू शकतात असा विचार करून, असे दिसते की इतरांनी त्यांचे कुटुंब ते चित्रित केले आहे. सहआश्रितांना विश्वास आहे की त्यांना कुटुंबातील कोणापेक्षाही चांगले माहित आहे की घटना कशा विकसित व्हाव्यात आणि इतर सदस्यांनी कसे वागले पाहिजे. सहनिर्भर लोक इतरांना स्वतःचे आणि घटना घडू न देण्याचा प्रयत्न करतात. नैसर्गिकरित्या. इतरांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी, सहआश्रित लोक विविध माध्यमांचा वापर करतात - धमक्या, मन वळवणे, बळजबरी, सल्ला, ज्यामुळे इतरांच्या असहायतेवर जोर दिला जातो ("माझा नवरा माझ्याशिवाय हरवला जाईल").

जवळजवळ अनियंत्रित घटनांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केल्याने अनेकदा नैराश्य येते. सहआश्रित लोक नियंत्रणाच्या बाबींमध्ये उद्दिष्टे साध्य करण्यात असमर्थता याला त्यांचा स्वतःचा पराभव आणि जीवनातील अर्थ गमावतात. वारंवार झालेल्या जखमांमुळे नैराश्य वाढते.

सहनिर्भरांच्या नियंत्रित वर्तनाचा आणखी एक परिणाम म्हणजे निराशा आणि राग. परिस्थितीवरील नियंत्रण गमावण्याच्या भीतीने, सहआश्रित स्वतः घटनांच्या नियंत्रणाखाली येतात किंवा त्यांच्या प्रिय व्यक्ती जे रासायनिकदृष्ट्या अवलंबून असतात. उदाहरणार्थ, मद्यपी पत्नी आपल्या पतीच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी तिची नोकरी सोडते. तिच्या पतीचे मद्यपान चालू आहे, आणि खरं तर मद्यपानच तिच्या आयुष्यावर नियंत्रण ठेवते, तिचा वेळ, कल्याण इत्यादी व्यवस्थापित करते.

इतरांची काळजी घेण्याची, इतरांना वाचवण्याची इच्छा.व्यसनमुक्ती उपचार क्षेत्रात काम करणार्‍या कोणीही कदाचित रसायनांवर अवलंबून असलेल्या रूग्णांच्या पत्नींकडून ऐकले असेल: "मला माझ्या पतीला वाचवायचे आहे." सहआश्रितांना इतरांची काळजी घेणे आवडते, बहुतेकदा ते डॉक्टर, नर्स, शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ, शिक्षक असे व्यवसाय निवडतात. इतरांची काळजी घेणे वाजवी आणि सामान्य आहे त्यापलीकडे जाते. इतरांच्या भावना, विचार, कृती, त्यांच्या आवडी, इच्छा आणि गरजांसाठी, त्यांच्या कल्याणासाठी किंवा आरोग्याच्या अभावासाठी आणि अगदी नशिबासाठीही ते जबाबदार आहेत या सहनिर्भरांच्या विश्वासातून योग्य वर्तन उद्भवते. सहआश्रित इतरांसाठी जबाबदारी घेतात, परंतु त्यांच्या स्वतःच्या आरोग्याबाबत पूर्णपणे बेजबाबदार असतात (ते खराब खातात, खराब झोपतात, डॉक्टरकडे जात नाहीत, त्यांच्या स्वतःच्या गरजा पूर्ण करत नाहीत).

रुग्णाला वाचवून, सहआश्रित केवळ या वस्तुस्थितीत योगदान देतात की तो अल्कोहोल किंवा ड्रग्स वापरत आहे. आणि मग सहआश्रित त्याच्यावर रागावतात. वाचवण्याचा प्रयत्न कधीच यशस्वी होत नाही. हे व्यसनी आणि सहआश्रित दोघांसाठी वर्तनाचा एक विनाशकारी प्रकार आहे.

रुग्णाला वाचवण्याची इच्छा इतकी मोठी आहे की सहनिर्भर लोक अशा गोष्टी करतात ज्या त्यांना प्रत्यक्षात करायच्या नाहीत. जेव्हा ते "नाही" म्हणू इच्छितात तेव्हा ते "होय" म्हणतात, ते आपल्या प्रियजनांसाठी ते करतात जे ते स्वतःसाठी करू शकतात. जेव्हा ते त्यांना असे करण्यास सांगतात तेव्हा ते त्यांच्या प्रियजनांच्या गरजा पूर्ण करतात आणि त्यांचे सहनिर्भर त्यांच्यासाठी हे करतात हे देखील मान्य करत नाहीत. एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या रासायनिक अवलंबनाशी संबंधित परिस्थितींमध्ये सहआश्रित त्यांना मिळालेल्यापेक्षा जास्त देतात. ते त्याच्यासाठी बोलतात आणि विचार करतात, विश्वास ठेवतात की ते त्याच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवू शकतात आणि त्यांच्या प्रिय व्यक्तीला काय हवे आहे हे विचारत नाहीत. ते इतरांच्या समस्यांचे निराकरण करतात आणि संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये (उदाहरणार्थ, घर सांभाळणे) ते जबाबदारीच्या न्याय्य विभागणीनुसार जे करायला हवे त्यापेक्षा जास्त करतात.

रुग्णाची अशी "काळजी" त्याची अक्षमता, असहायता आणि सहआश्रित प्रिय व्यक्ती त्याच्यासाठी जे करते ते करण्यास असमर्थता दर्शवते. हे सर्व सहआश्रितांना सतत आवश्यक आणि न भरून येणारे वाटण्याचे कारण देते.

रासायनिक दृष्ट्या अवलंबून असलेल्या रुग्णाला “जतन” करताना, सहनिर्भर अनिवार्यपणे “एस. कार्पमन ड्रामा ट्रँगल” किंवा “पॉवर ट्रँगल” म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या कायद्यांचे पालन करतात.

S. कार्पमन त्रिकोण

सहआश्रित लोक इतरांना वाचवण्याचा प्रयत्न करतात कारण त्यांच्यासाठी अस्वस्थता आणि अस्वस्थता, आणि कधीकधी मानसिक वेदना, जेव्हा निराकरण न झालेल्या समस्यांना तोंड द्यावे लागते तेव्हा ते सहन करणे सोपे असते. सहआश्रित असे म्हणत नाहीत: "तुम्हाला अशी समस्या आहे हे खूप वाईट आहे. मी तुम्हाला कशी मदत करू?" त्यांचे उत्तर आहे: "मी येथे आहे. मी ते तुमच्यासाठी करेन."

जर एखाद्या सह-आश्रित व्यक्तीने जेव्हा त्याला बचावकर्ता बनण्याची आवश्यकता असते तेव्हा ते क्षण ओळखण्यास शिकले नाही, तर तो सतत इतरांना त्याला बळीच्या स्थितीत ठेवण्याची परवानगी देतो. किंबहुना, सहआश्रित लोक स्वतःच्या बळीच्या प्रक्रियेत सहभागी होतात. एस. कार्पमनच्या त्रिकोणाच्या तत्त्वानुसार नाटकाचा विकास होतो.

त्रिकोणातील भूमिकांमध्ये होणारा बदल, भावनांमध्ये बदल आणि त्यामध्ये खूप तीव्र असतात. सह-आश्रित व्यक्ती एका भूमिकेत घालवलेली वेळ काही सेकंदांपासून अनेक वर्षे टिकू शकते; एका दिवसात, आपण वैकल्पिकरित्या बचावकर्ता - छळ करणारा - पीडित अशी वीस वेळा भूमिका बजावू शकता. या प्रकरणात मानसोपचाराचे उद्दिष्ट हे सहआश्रितांना त्यांच्या भूमिका ओळखण्यास आणि बचावकर्त्याच्या भूमिकेस जाणीवपूर्वक नकार देण्यास शिकवणे आहे. पीडितेच्या स्थितीचे प्रतिबंध म्हणजे जाणीवपूर्वक बचावकर्त्याची भूमिका न स्वीकारणे.

भावना.सहनिर्भरांच्या अनेक कृती भीतीने प्रेरित असतात, जे कोणत्याही व्यसनाच्या विकासाचा आधार आहे. वास्तविकतेला सामोरे जाण्याची भीती, त्याग करण्याची भीती, सर्वात वाईट घडेल याची भीती, जीवनावरील नियंत्रण गमावण्याची भीती, इ. जेव्हा लोक सतत भीतीमध्ये असतात, तेव्हा त्यांच्यात शरीर, आत्मा आणि आत्म्याने कठोर होण्याची प्रगतीशील प्रवृत्ती असते. भीती निवडीच्या स्वातंत्र्याला बाधा आणते. सहआश्रित लोक ज्या जगात राहतात ते जग त्यांच्यावर दबाव आणते, त्यांच्यासाठी अस्पष्ट असते, चिंताजनक पूर्वसूचना आणि वाईट गोष्टींच्या अपेक्षांनी भरलेले असते. अशा परिस्थितीत, सहनिर्भर अधिकाधिक कठोर बनतात आणि त्यांचे नियंत्रण वाढवतात. त्यांनी बांधलेल्या जगाचा आभास कायम ठेवण्याचा ते आटोकाट प्रयत्न करत आहेत.

भीती व्यतिरिक्त, सहआश्रितांना इतर भावना असू शकतात ज्या भावनिक क्षेत्रात प्रबळ असतात: चिंता, लाज, अपराधीपणा, दीर्घकाळ निराशा, राग आणि अगदी क्रोध.

तथापि, आणखी एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे भावनिक क्षेत्र- भावना सुन्न होणे (धुके, अस्पष्ट समज) किंवा भावनांचा पूर्ण त्याग. कुटुंबातील तणावपूर्ण परिस्थिती जसजशी टिकते तसतसे सहआश्रितांची भावनिक वेदना आणि नकारात्मक भावनांसाठी सहनशीलता वाढते. भावनात्मक वेदना कमी करण्याची एक यंत्रणा जसे की भावना नकार देणे, कारण भावना खूप वेदनादायक आहे, सहिष्णुतेच्या वाढीस हातभार लावते.

सहआश्रितांचे जीवन अशा प्रकारे पुढे चालते की जणू ते सर्व इंद्रियांना कळत नाहीत. त्यांच्या भावना ओळखण्याचे आणि समजून घेण्याचे कौशल्य त्यांनी गमावलेले दिसते. ते इतर लोकांच्या इच्छा पूर्ण करण्यात खूप व्यस्त असतात. सहनिर्भरतेची एक व्याख्या अशी आहे: "संहिता अवलंबित्व म्हणजे स्व-नकार." सहआश्रितांना असे वाटते की त्यांना त्यांच्या भावनांवर अधिकार नाही; ते त्यांच्या संवेदी अनुभवाचा त्याग करण्यास तयार आहेत.

सहआश्रितांनी त्यांच्या भावनांशी त्यांचा नैसर्गिक संबंध गमावला आहे या व्यतिरिक्त, त्यांना भावनांच्या विकृतीची देखील सवय आहे. ते शिकले आहेत की केवळ स्वीकारार्ह भावना अनुभवल्या जाऊ शकतात. सहआश्रित पत्नीला स्वतःला दयाळू आणि प्रेमळ म्हणून पाहायचे आहे, परंतु प्रत्यक्षात तिला तिच्या पतीच्या मद्यधुंदपणाबद्दल राग येतो. परिणामी, तिच्या रागाचे रूपांतर आत्मविश्वासात होते. भावनांचे परिवर्तन अवचेतनपणे होते.

सहआश्रितांच्या जीवनात रागाची मोठी भूमिका असते. त्यांना दुखावले जाते, चीड येते, राग येतो आणि सहसा अशाच भावना असलेल्या लोकांसोबत राहतात. त्यांना स्वतःच्या रागाची आणि इतरांच्या रागाची भीती वाटते. राग व्यक्त करणे सहसा एखाद्याला दूर ठेवण्यासाठी वापरले जाते ज्याच्याशी नातेसंबंध जोडणे कठीण आहे - "मला राग आहे, म्हणून तो निघून जाईल." सहआश्रित लोक त्यांचा राग दाबण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु यामुळे आराम मिळत नाही, परंतु केवळ स्थिती वाढवते. या संदर्भात, सहआश्रित लोक खूप रडतात, दीर्घकाळ आजारी असू शकतात, गुण निश्चित करण्यासाठी घृणास्पद कृत्ये करू शकतात आणि शत्रुत्व आणि हिंसा दर्शवू शकतात. सहआश्रितांचा असा विश्वास आहे की त्यांना "चालू" केले जात आहे, त्यांना रागवण्यास भाग पाडले जात आहे आणि म्हणून ते इतर लोकांना शिक्षा करतात.

अपराधीपणा आणि लाज त्यांच्या मानसिक स्थितीत अनेकदा उपस्थित असतात. त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या वर्तनाची आणि रासायनिक व्यसनाने ग्रस्त असलेल्या त्यांच्या प्रियजनांच्या वर्तनाची लाज वाटते, कारण सहआश्रितांना व्यक्तिमत्त्वाच्या स्पष्ट सीमा नसतात. लाजेमुळे सामाजिक अलगाव होऊ शकतो; "कुटुंबाची लाज" लपवण्यासाठी, सहआश्रित लोकांना भेटणे आणि आमंत्रित करणे थांबवतात.

नकारात्मक भावना, त्यांच्या तीव्रतेमुळे, सामान्यीकृत केल्या जाऊ शकतात आणि मनोचिकित्सकासह इतर लोकांमध्ये पसरतात. आत्म-तिरस्कार विकसित करणे सोपे आहे. लज्जा आणि स्वत: ची द्वेष लपवणे गर्विष्ठ आणि श्रेष्ठतेसारखे दिसू शकते (भावनांचे आणखी एक परिवर्तन).

नकार.सहनिर्भर सर्व प्रकार वापरतात मानसिक संरक्षण: तर्कशुद्धीकरण, कमी करणे, दडपशाही इ., परंतु बहुतेक सर्व नकार. ते समस्यांकडे दुर्लक्ष करतात किंवा काहीही गंभीर घडत नसल्याची बतावणी करतात ("तो काल पुन्हा नशेत घरी आला"). उद्या सर्व काही चांगले होईल हे ते स्वतःला पटवून देताना दिसतात. काहीवेळा सहनिर्भर लोक सतत काही ना काही करण्यात व्यस्त असतात जेणेकरून विचार करू नये मुख्य समस्या. ते सहजपणे स्वतःची फसवणूक करतात, खोट्या गोष्टींवर विश्वास ठेवतात, त्यांना सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवतात जर त्यांना जे हवे आहे त्याच्याशी जुळत असेल. मूर्खपणाचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण, जे समस्येला नकार देण्यावर आधारित आहे, अशी परिस्थिती आहे जेव्हा मद्यपीची पत्नी अनेक दशकांपासून विश्वास ठेवते की तो मद्यपान करणे थांबवेल आणि सर्वकाही स्वतःच बदलेल. त्यांना जे पहायचे आहे तेच ते पाहतात आणि जे ऐकायचे आहे तेच ऐकतात.

नकार सहआश्रितांना भ्रमाच्या जगात जगण्यास मदत करते कारण सत्य इतके वेदनादायक आहे की ते ते सहन करू शकत नाहीत. नकार ही त्यांना स्वतःची फसवणूक करण्याची संधी देणारी यंत्रणा आहे. स्वतःशीही अप्रामाणिकपणा हा नैतिक तत्त्वांचे नुकसान आहे; खोटे बोलणे अनैतिक आहे. स्वतःची फसवणूक करणे ही व्यक्ती स्वतःसाठी आणि इतरांसाठीही एक विनाशकारी प्रक्रिया आहे. फसवणूक हा आध्यात्मिक अध:पतनाचा एक प्रकार आहे.

सहनिर्भर नाकारतात की त्यांच्याकडे सहनिर्भरतेची चिन्हे आहेत.

हे नकार आहे जे त्यांना मात करण्यास प्रवृत्त करण्यापासून प्रतिबंधित करते स्वतःच्या समस्या, मदत मागणे एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे रासायनिक अवलंबित्व लांबवते आणि बिघडते, सहअवलंबन प्रगती करण्यास अनुमती देते आणि संपूर्ण कुटुंबाला अकार्यक्षम स्थितीत ठेवते.

तणावामुळे होणारे आजार.सहआश्रितांचे जीवन शारीरिक आजारांसोबत असते. हे सायकोसोमॅटिक विकार आहेत, जसे की गॅस्ट्रिक आणि ड्युओडेनल अल्सर, कोलायटिस, हायपरटेन्शन, डोकेदुखी, न्यूरोकिर्क्युलेटरी डायस्टोनिया, दमा, टाकीकार्डिया, एरिथमिया, इ. सहआश्रित लोक इतर लोकांपेक्षा सहजतेने अल्कोहोल किंवा ट्रँक्विलायझर्सवर अवलंबून असतात.

ते आजारी पडतात कारण ते एखाद्या गोष्टीवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत जे तत्त्वतः नियंत्रित केले जाऊ शकत नाही (एखाद्याच्या जीवनात). सहनिर्भर खूप काम करतात. ते वस्तू व्यवस्थित ठेवतात. ते जगण्यासाठी भरपूर ऊर्जा खर्च करतात, म्हणूनच त्यांच्यात कार्यक्षम अपुरेपणा विकसित होतो. सायकोसोमॅटिक रोगांचा उदय सहअवलंबनाची प्रगती दर्शवतो.

अनचेक सोडल्यास, सहनिर्भरतेमुळे मृत्यू होऊ शकतो सायकोसोमॅटिक आजार, स्वतःच्या समस्यांकडे दुर्लक्ष.

अशा प्रकारे, सह-अवलंबनांचे प्रकटीकरण बरेच वैविध्यपूर्ण आहेत. ते मानसिक क्रियाकलाप, जागतिक दृष्टीकोन, मानवी वर्तन, विश्वास प्रणाली आणि मूल्ये तसेच शारीरिक आरोग्याच्या सर्व पैलूंशी संबंधित आहेत.

अवलंबित्व आणि सहअवलंबन यांच्या अभिव्यक्तीची समांतरता

काही लेखकांचा असा विश्वास आहे की सहअवलंबन हा व्यसनासारखाच आजार आहे. आम्ही हा दृष्टिकोन पूर्णपणे सामायिक करत नाही. कदाचित सहअवलंबन बहुधा पॅथॉलॉजिकल व्यक्तिमत्व विकासाच्या निकषांची पूर्तता करते. कोणत्याही परिस्थितीत, मानसिक विकारांपेक्षा वर्णनात्मक मानसशास्त्राच्या दृष्टीने सहअवलंबन अधिक चांगले समजू शकते. जेव्हा आपण वैद्यकीय सहाय्याऐवजी मनोवैज्ञानिक प्रदान करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा व्यक्तीची सखोल समज आवश्यक असते.

सहअवलंबन जे काही आहे - एक वेगळा रोग, तणावाची प्रतिक्रिया किंवा व्यक्तिमत्व विकास - या स्थितीची व्यसनाशी तुलना केल्याने केवळ अभ्यासात असलेल्या घटनेला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत होते.

सहनिर्भरता ही व्यसनमुक्तीची आरसा प्रतिमा आहे. मुख्य मानसिक चिन्हेकोणतेही अवलंबित्व एक त्रिकूट आहे:

वेड-बाध्यकारी विचार जेव्हा आम्ही बोलत आहोतव्यसनाच्या विषयाबद्दल (मद्यपान, औषधे);
- मनोवैज्ञानिक संरक्षणाचा एक प्रकार म्हणून नकार;

नियंत्रण गमावणे. रासायनिक अवलंबित्व व्यक्ती आणि त्याच्या कुटुंबावर परिणाम करते:

शारीरिकदृष्ट्या;
- मानसिकदृष्ट्या;
- सामाजिकदृष्ट्या.

उपरोक्त चिन्हे सहनिर्भरतेला देखील लागू होतात. अवलंबित्व आणि सहअवलंबन यांच्यातील समानता या दोन्ही परिस्थितींमध्ये दिसून येते:

अ) प्राथमिक रोगाचे प्रतिनिधित्व करते आणि दुसर्‍या रोगाचे लक्षण नाही;
ब) हळूहळू शारीरिक, मानसिक, भावनिक आणि आध्यात्मिक अध:पतन होऊ शकते;
c) हस्तक्षेप न केल्यास, होऊ शकते अकाली मृत्यू;
ड) पुनर्प्राप्ती दरम्यान त्यांना शारीरिक आणि मानसिक दोन्ही पद्धतीने पद्धतशीर बदल आवश्यक आहे.

अल्कोहोल आणि ड्रग्सचे व्यसन आणि सह-अवलंबन तितकेच रुग्ण आणि त्याच्या सोबत राहणाऱ्या त्याच्या प्रियजनांकडून ऊर्जा, आरोग्य हिरावून घेतात आणि त्यांचे विचार आणि भावनांना दबून टाकतात. रुग्ण भूतकाळातील किंवा भविष्यातील मद्यपान (रासायनिक पदार्थाच्या सेवन) बद्दल वेडसरपणे विचार करत असताना, त्याच्या पत्नीचे (आई) विचार त्याच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्याच्या संभाव्य मार्गांवर केंद्रित असतात.

स्पष्टतेसाठी, आपण सारणीच्या स्वरूपात दोन्ही राज्यांच्या प्रकटीकरणांची समांतरता सादर करूया.

टेबल. अवलंबित्व आणि सहअवलंबन यांच्या अभिव्यक्तीची समांतरता

सारणीमध्ये सादर केलेल्या समान वैशिष्ट्यांची यादी संपूर्ण नाही. व्यसन आणि सहअवलंबन या दोन्ही दीर्घकालीन, दीर्घकालीन परिस्थिती आहेत ज्यामुळे दुःख आणि आध्यात्मिक क्षेत्राचे विकृतीकरण होते. सहआश्रितांसाठी, ही विकृती या वस्तुस्थितीत व्यक्त केली जाते की प्रेमाऐवजी ते प्रियजनांबद्दल द्वेष करतात, स्वतःशिवाय प्रत्येकावर विश्वास गमावतात, जरी ते त्यांच्या निरोगी आवेगांवर विश्वास ठेवत नाहीत आणि मत्सर, मत्सर आणि निराशेची जळजळीत भावना अनुभवतात. आश्रित रूग्ण आणि त्यांच्या सह-आश्रित प्रियजनांचे जीवन सामाजिक अलगावच्या परिस्थितीत व्यतीत केले जाते (पिण्याच्या मित्रांशी संवाद पूर्ण होत नाही).

रासायनिक अवलंबनाला अनेकदा बेजबाबदारपणाचा रोग म्हटले जाते. रासायनिक पदार्थाचा वापर केल्यामुळे किंवा त्याच्या आरोग्याच्या नाशासाठी रुग्ण जबाबदार नाही; तो कुटुंबातील इतर सदस्यांबद्दल देखील बेजबाबदार आहे आणि पालकांच्या जबाबदाऱ्या पूर्ण करत नाही. सह-आश्रित केवळ बाह्यरित्या अति जबाबदार लोकांची छाप देतात, परंतु ते त्यांच्या स्थितीबद्दल, त्यांच्या गरजा, त्यांच्या आरोग्यासाठी तितकेच बेजबाबदार असतात आणि पालकांच्या जबाबदाऱ्या देखील पूर्ण करू शकत नाहीत.

सहअवलंबनांवर मात करणे

सहअवलंबनांवर मात करण्यासाठी, एक कार्यक्रम वापरला जातो ज्यामध्ये खालील गोष्टींचा समावेश होतो: व्यसनमुक्ती आणि सहअवलंबन, कौटुंबिक प्रणाली, वैयक्तिक आणि गट मानसोपचार, कौटुंबिक मानसोपचार, वैवाहिक उपचार, तसेच अल-अनॉन सारख्या स्वयं-मदत गटांना भेट देण्याच्या स्वरूपात मजबुतीकरण, संबंधित समस्येवर साहित्य वाचणे.

युनायटेड स्टेट्समधील उपचार केंद्रांमध्ये, जेथे कौटुंबिक कार्यक्रम आंतररुग्ण आहेत, कार्यक्रमात नावनोंदणी केलेल्या व्यक्ती सकाळी 8 ते रात्री 10 वाजेपर्यंत व्यावहारिकपणे व्यस्त असतात, व्याख्याने, लहान गट चर्चा, 12 चरणांच्या कार्यक्रमात हळूहळू प्रभुत्व मिळवणे, प्रशिक्षण यांसारख्या दैनंदिन क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त असतात. विश्रांतीची तंत्रे आणि तणावावर मात करणे, माजी रुग्णांचे त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवांबद्दल व्याख्याने ऐकणे, व्हिडिओ पाहणे, वैयक्तिक समुपदेशन, साहित्यासह कार्य करणे, प्रश्नावली भरणे, भावनांची डायरी ठेवणे.

आमचे स्वतःचा अनुभवसहआश्रितांना सहाय्य प्रदान करण्यामध्ये केवळ व्याख्याने, वैयक्तिक समुपदेशन आणि वैयक्तिक मानसोपचार यांसारख्या कामांचा समावेश होतो. मुख्य पद्धत आणि सर्वात इष्ट गट मानसोपचार आहे. या व्यतिरिक्त आम्ही डायरी ठेवण्याचा, गृहपाठ करण्याचा आणि शिफारस केलेले साहित्य वाचण्याचा सराव करतो. कार्यक्रम पूर्ण केल्यानंतर, थेरपिस्ट अल-अनॉन गटांमध्ये पुनर्प्राप्ती-प्रोत्साहन क्रियाकलाप चालू ठेवण्याची शिफारस करतो.

हे सांगण्याशिवाय जाते की मानसोपचारतज्ज्ञ फक्त उपचार देतात आणि सहआश्रित व्यक्ती ते निवडतात किंवा नाकारतात, उदा. काम स्वैच्छिकतेच्या तत्त्वावर आधारित आहे. जे लोक मदत घेतात त्यांचे ड्रॉपआउटचे प्रमाण मोठे आहे, परंतु यामुळे मनोचिकित्सकाला गोंधळात टाकू नये, कारण ही स्थिती असलेले लोक कोणत्याही हस्तक्षेपास प्रतिकार करतात. अनेक सहआश्रितांचे बोधवाक्य हे शब्द असू शकतात: "मी मरेन, पण मी बदलणार नाही."

सायकोथेरेप्यूटिक गटांची निर्मिती नंतर घडली पाहिजे वैयक्तिक सल्लामसलत, ज्या दरम्यान कौटुंबिक परिस्थिती, कौटुंबिक सदस्यांमधील नातेसंबंधांचे स्वरूप आणि मदत मागणाऱ्या व्यक्तीची मानसिक स्थिती यांचा अभ्यास केला जातो. संपूर्ण उपचारात्मक संपर्कादरम्यान, रासायनिक अवलंबित्व असलेल्या रुग्णाला दिलेल्या वैद्यकीय संस्थेत वैद्यकीय मदत घेण्याची संधी दिली जाते जिथे सह-आश्रित नातेवाईक उपचार घेत आहेत. आमच्या प्रॅक्टिसमध्ये, हे मुळात असे होते: रुग्णाची पत्नी मदत घेणारी पहिली होती आणि पत्नीने उपचार सुरू केल्यानंतर काही महिन्यांनी रुग्ण स्वतः उपचारासाठी आला. क्वचित प्रसंगी, जोडीदारावर उपचार एकाच वेळी होते (त्याला आंतररुग्ण म्हणून वागवले गेले, तिला बाह्यरुग्ण म्हणून वागवले गेले). रसायनांवर अवलंबून असलेल्या व्यक्तींपैकी अर्ध्या व्यक्तींनी त्यांच्या प्रियजनांनी सहनिर्भरता पुनर्प्राप्ती कार्यक्रमात प्रवेश केल्यानंतर आणि काही प्रगती केल्यावर उपचारात प्रवेश केला.

सुरुवातीला आम्ही ओपन-टाइप गटांसह काम केले, नंतर आम्ही बंद-प्रकारच्या गटांना प्राधान्य देऊ लागलो, म्हणजे. एकदा तयार झाल्यानंतर, गटाने यापुढे नवीन सदस्य स्वीकारले नाहीत. बंद गट त्यांच्या सदस्यांना अधिक मानसिक आराम देतात. त्यांची इष्टतम संख्या 10-12 लोक आहे. समूहात असल्यास कमी लोक, मग कौटुंबिक नातेसंबंधांमध्ये नवीन कौशल्यांमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यासाठी आधार म्हणून काम करणार्या विविध परिस्थिती आणि मते पुरेसे नाहीत. जर एखाद्या गटातील लोकांची संख्या 12 पेक्षा जास्त असेल तर प्रत्येकाचे मत ऐकणे कठीण आहे. जर गट सदस्य "बोलत नाही" तर त्याला असंतोषाची भावना येऊ शकते.

समूह मानसोपचार स्वतःच शैक्षणिक कार्यक्रमापूर्वी आहे ज्यामध्ये अवलंबित्व आणि सहनिर्भरता, सहनिर्भरतेची मुख्य चिन्हे, अकार्यक्षम कुटुंबाची संकल्पना, मनोवैज्ञानिक संरक्षणाचे प्रकार (प्रत्येकी 6 व्याख्याने, 2 तास) या संकल्पनेची रूपरेषा दर्शविली जाते. कार्यक्रमाचा शैक्षणिक भाग, तसेच सर्वसाधारणपणे सर्व मानसोपचार, त्याकडे सर्जनशील दृष्टिकोनाद्वारे सुनिश्चित केले जाते.

गटाच्या गरजा आणि कुटुंबांच्या कामकाजाच्या काही पैलूंमध्ये त्यांची स्वारस्य यानुसार व्याख्यानाचे विषय बदलू शकतात.

खाली आम्ही आमच्या सहनिर्भरता पुनर्प्राप्ती गटांमध्ये चर्चा केलेल्या विषयांचा सारांश आहे. या विषयावरील चर्चेमध्ये विविध प्रकारच्या मानसोपचार पद्धतींचा समावेश होता ज्या आम्हाला सत्रादरम्यान योग्य वाटल्या. गटचर्चा सुरू झाली आणि मन:शांतीसाठी प्रार्थना आणि गेस्टाल्ट थेरपीमध्ये वापरल्या जाणार्‍या प्रार्थनेने संपली.

धडा 1. विषय: "भावना ओळखणे आणि त्यांना प्रतिसाद देणे."

धड्याचा उद्देश हा आहे की गटामध्ये स्वतःच्या भावना ओळखण्यासाठी अभ्यासात शिकणे, नकारात्मक भावनांच्या अनुभवात गट सदस्यांमध्ये किती समानता आहेत हे पाहणे आणि भावनांपैकी एकाचे उदाहरण वापरून ते कसे समजून घेणे. एखादी व्यक्ती या भावनेला स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी विनाशकारी मार्गाने प्रतिसाद देऊ शकते.

मध्ये तुमच्या आरोग्याची तक्रार केल्यानंतर सध्या(जेव्हा भावनांची गतिशीलता दिसून येते तेव्हा धड्याच्या सुरूवातीस आणि शेवटी हे करणे उपयुक्त आहे) तुम्ही खालील व्यायाम लिखित स्वरूपात करू शकता आणि नंतर प्रत्येक गट सदस्याच्या उत्तरांची चर्चा करू शकता. बर्याचदा, व्यसनी आणि सहआश्रित दोघांनाही भीती वाटते. भीती ही शिकलेली भावना आहे. त्यामुळे नवीन प्रशिक्षणाद्वारे याला आळा बसू शकतो.

व्यायाम करा

1. आज तुम्हाला ज्या भीतीचा सामना करावा लागला त्या 1-2 ची यादी करा?
2. या भीतींनी आज तुमचे जीवन कसे मर्यादित केले आहे?
3. तुमची भीती कमी करण्यासाठी तुम्ही काय करू शकता?

प्रश्नांच्या उत्तरांवर चर्चा केल्याने गट सदस्यांना इतर इंद्रियांद्वारे भीतीबद्दल अधिक खोलवर विचार करण्यास प्रवृत्त करू शकते. भीती ही असहाय्यता, चिंता, चिंता, भयावह भावना आहे, जो धोका, वेदना, दुर्दैवाच्या अपेक्षेमुळे उद्भवते.

आपल्या भीतीबद्दल आपण काय करू शकतो? हे गट सदस्यांचे अनुभव सारांशित करते. या प्रकारच्या रेझ्युमेमध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश असू शकतो.

1. आम्ही आमच्या शब्दसंग्रहातून "मी स्वत: ला मदत करू शकत नाही..." सारखे नकारात्मक शब्द आणि वाक्ये काढून टाकू शकतो.
2. 12 स्टेप प्रोग्रामचा अभ्यास करा
3. तुमचे जीवन संतुलित करा
4. जोखीम घेऊन तुमचा कम्फर्ट झोन वाढवा
5. विश्रांती तंत्रांचा सराव करा.

यादी पुढे जाते. मग विश्रांतीचा व्यायाम करा. धड्याच्या शेवटी प्रत्येक गट सदस्याच्या कल्याणाचा अहवाल ऐका.

जर गट सदस्यांची इच्छा असेल तर इतर वर्गांमध्ये तुम्ही इतर भावनांसह - राग, लाज किंवा अश्रू सारख्या भावनांच्या प्रतिक्रियेसह कार्य करू शकता. व्यायाम एकतर मनोचिकित्सकाद्वारे तयार केले जाऊ शकतात किंवा साहित्यातून घेतले जाऊ शकतात.

उदाहरणार्थ, आपण मजकुरासह कागदाची पत्रके देऊ शकता: "चला आपल्या विचार करण्याच्या पद्धतीचे मूल्यांकन करूया."

आपल्या विचार करण्याच्या पद्धतीचे मूल्यमापन करूया

1. माझ्या बाबतीत असे कधी घडले नाही;
2. हे माझ्या बाबतीत क्वचितच घडले;
3. हे माझ्या बाबतीत अनेकदा घडते;
4. हे नेहमी असे घडते

तुमच्या मताशी सुसंगत असलेल्या प्रश्नाच्या पुढे क्रमांक ठेवा:

1. इतर लोकांना मला ओळखू देण्याची मला भीती वाटते.
2. मला अनपेक्षित भीती वाटते.
3. मी बर्‍याच परिस्थितींमध्ये फायद्यांऐवजी तोटे शोधतो.
4. मला प्रेमासाठी अयोग्य वाटते.
5. मला इतर लोकांपेक्षा वाईट वाटते.
6. मला सतत काम करण्याची, जास्त खाण्याची प्रवृत्ती आहे, जुगार, दारू किंवा इतर मादक पदार्थ पिणे.
7. मी स्वतःची थोडी काळजी घेतो, इतरांची काळजी घेण्यास प्राधान्य देतो.
8. राग, भीती, लाज, दु:ख या भूतकाळातून येणाऱ्या जबरदस्त भावनांपासून मी सुटका करू शकत नाही.
9. मी लोकांना खूश करून, उत्कृष्टतेसाठी आणि अधिक कामगिरीसाठी प्रयत्न करून प्रशंसा आणि मान्यता शोधतो.
10. मी खूप गंभीर आहे आणि मला खेळणे आणि मूर्ख बनवणे कठीण आहे.
11. सतत चिंता आणि तणावामुळे मला आरोग्य समस्या निर्माण झाल्या.
12. मला इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची, त्यांना माझी इच्छा सांगण्याची तीव्र गरज आहे.
13. मला माझ्या भावना व्यक्त करण्यात अडचण येत आहे.
14. माझे स्वतःवर प्रेम नाही.
15. माझ्या आयुष्यात वारंवार संकटे येतात.
16. मला असे वाटते की मी कठीण परिस्थितीचा बळी ठरलो आहे.
17. मला ज्यांना आवडते त्यांच्याकडून नाकारले जाण्याची भीती वाटते.
18. मी स्वतःवर कठोरपणे टीका करतो, मी स्वतःला निंदेने चिरडण्यास घाबरत नाही.
19. मी बहुतेक प्रकरणांमध्ये सर्वात वाईट अपेक्षा करतो.
20. जेव्हा मी चूक करतो तेव्हा मी स्वतःला एक नालायक व्यक्ती म्हणून पाहतो.
21. माझ्या सर्व अडचणींसाठी मी इतरांना जबाबदार धरतो.
22. मी आठवणींवर जगतो.
23. मी नवीन कल्पना किंवा गोष्टी करण्याचे नवीन मार्ग बंद आहे.
24. त्रासांमुळे मी बराच काळ नाराज किंवा रागावलो आहे.
25. एकटेपणात आणि लोकांच्या आसपास असताना मला एकटेपणा वाटतो.

गुणांची रक्कम

25-54 सामान्य आहे
55-69 - सहअवलंबनासाठी किंचित पक्षपाती
70-140 - झपाट्याने स्थलांतरित. सहस्वाभिमानतेपासून मुक्तता हवी.

गृहपाठ.

1. या क्षणी तुमच्या भावना जर्नलमध्ये लिहा. फ्लडगेट्स उघडल्यावर तुम्हाला काय आले ते वाचा.
2. एक विश्वासू व्यक्ती शोधा ज्याला तुम्ही सर्व काही सांगू शकता. बोलण्यासाठी योग्य व्यक्ती अशी असू शकते जी प्रत्येक गोष्ट गुप्त ठेवेल, तुमचे ऐकेल, तुम्ही कोण आहात म्हणून तुम्हाला स्वीकारेल आणि जो तुम्हाला वाचवण्याचा प्रयत्न करणार नाही. आता भूमिका बदला आणि स्वतः श्रोता व्हा. तुमच्या भावना जर्नलमध्ये लिहा.
3. ध्यानाचा सराव करा. आजच्या संभाव्य ध्यानांपैकी एक:

आज मला आठवेल की भावना हा माझ्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाचा भाग आहे. मी माझ्या कौटुंबिक जीवनात, मैत्रीमध्ये, कामाच्या ठिकाणी माझ्या भावनांशी मुक्त राहीन. मी स्वतःला कोणत्याही भावना जाणवू देईन आणि त्यासाठी स्वतःचा न्याय करणार नाही. लोक केवळ काही भावना भडकवू शकतात, परंतु सर्व भावना माझ्या आहेत. मी माझ्या भावनांचा खरा मालक आहे.

धडा 2. विषय: "वर्तन नियंत्रित करणे."

धड्याचा उद्देश वर्तन नियंत्रित करण्याची अकार्यक्षमता दर्शविणे आणि थेरपीच्या सहभागींना ते सोडून देण्यास प्रवृत्त करणे हा आहे.

चर्चा करता येईल पुढचा प्रश्न: व्यसनाधीन कुटुंबातील सदस्याचे मद्यपान (किंवा अंमली पदार्थांचा वापर) रोखण्यासाठी तुम्ही कसे प्रयत्न करता? तुम्ही ज्या कृती केल्या त्या चिन्हांकित करा इच्छित परिणाम, आणि जे व्यर्थ ठरले. समूह सदस्यांच्या अनुभवानुसार जवळजवळ सर्व क्रिया व्यर्थ आहेत; काही काळासाठी वापर पुढे ढकलणे शक्य आहे, आणि नंतर क्वचितच. त्यामुळे ते बनते स्पष्ट तथ्यवर्तन नियंत्रित करण्याची अप्रभावीता.

गटातील सदस्यांपैकी एकाच्या बालपणात सहलीद्वारे, नियंत्रण वर्तनाची उत्पत्ती दर्शविणे शक्य आहे, जे नियम म्हणून, पालकांच्या कुटुंबात असते, जेथे मुलाच्या हक्कांचे अनेकदा उल्लंघन केले जाते. कुटुंबाने कमकुवतपणा, आज्ञाधारकपणा, पुढाकाराचा अभाव याला महत्त्व दिले आणि जोखीम घेण्याचा अधिकार काढून घेतला. शक्तीहीनतेची भावना नंतर उद्भवली ज्यामुळे इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची गरज निर्माण झाली. मुलाला शिकवले गेले: तुम्हाला जे करायचे आहे ते तुम्ही जे करू शकता त्याच्याशी जुळत नाही. तुम्हाला हवे तसे केले तर तुम्ही अडचणीत याल. मुलाने त्रास टाळण्यास शिकले आहे, म्हणजे. इतरांना पाहिजे ते करायला शिकलो. म्हणूनच इतरांच्या जीवनावर संपूर्ण लक्ष केंद्रित करणे आणि व्यसनग्रस्त रुग्णाच्या जीवनाचे व्यवस्थापन करण्याच्या क्षमतेवर विश्वास.

हे सत्र खालीलपैकी काही प्रश्नांवर चर्चा करू शकते:

1. वर्तन नियंत्रित करणे अप्रभावी आहे हे समजण्यासाठी तुम्हाला किती वेळ लागला?
2. वर्तन नियंत्रित केल्याने तुम्हाला कुटुंबातील सदस्यांच्या जवळ येतात का?
3. प्रत्येकासाठी आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदार वाटून तुम्हाला कंटाळा आला नाही का?
4. तुमची उर्जा अमर्याद आहे याची तुम्हाला जाणीव आहे का?
5. इतर तुमच्या नियंत्रणावर कशी प्रतिक्रिया देतात?
6. वर्तन नियंत्रित करणे आणि जीवनातील असंतोषाच्या तुमच्या तीव्र भावना यांच्यात तुम्हाला संबंध दिसतो का?
7. तुम्ही तुमची क्षमता आणि तुमची शक्ती रचनात्मकपणे कशी वापरू शकता?
8. तुम्हाला खोलवर मजबूत वाटते का? तुमची असहायता केवळ पृष्ठभागावर आहे का?

इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची गरज या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की आपल्या सर्वांना प्रेम, सुरक्षितता आणि शक्तीची भावना (महत्त्व) आवश्यक आहे. आम्ही प्रेम केले - आम्हाला नाकारले गेले. परिणाम वाढलेला नियंत्रण आहे: आम्ही इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतो आणि त्यांच्याकडून आम्हाला आवश्यक ते मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. परिस्थिती नियंत्रणाबाहेर जात असल्याची भावना या वर्तनासह आहे, जे धोकादायक आहे. आपण इतरांवर आणि स्वतःवरील नियंत्रण गमावण्याची भीती बाळगतो. आणि सुरक्षितता मिळविण्यासाठी, आम्ही ते वेडसरपणे नियंत्रित करतो. आपण प्रत्यक्षात आहोत त्यापेक्षा अधिक सामर्थ्यवान वाटण्याची आपल्या सर्वांची सुप्त इच्छा असते. हे इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या इच्छेचे स्त्रोत देखील आहे. जेव्हा आपल्याला वाटते की इतरांना आपल्या नियंत्रणाची आवश्यकता आहे तेव्हा आपण स्वतःची फसवणूक करतो. आपल्या नातेसंबंधांमध्ये सुरक्षित वाटण्यासाठी आपल्याला या वर्तनाची आवश्यकता आहे.

वरील मुद्द्यांवर चर्चा करताना, वर्तन नियंत्रित करण्याच्या नकारात्मक परिणामांबद्दल चर्चा एका निष्कर्षापर्यंत पोहोचली पाहिजे, ती म्हणजे:

आपल्याला भावनांपासून प्रतिबंधित करते;
- वास्तविकता पाहण्यात हस्तक्षेप करते;
- नातेसंबंधांमध्ये तणाव निर्माण होतो;
- ब्लॉक ट्रस्ट;
- प्रेम देणे आणि घेणे अवरोधित करते.

विशेषतः दृश्यमान नकारात्मक परिणामवर्तन नियंत्रित करणे, जर तुम्ही दीर्घकालीन नातेसंबंध शोधत असाल - नियंत्रित (कठोर) पालक आणि प्रौढ मुले यांच्यातील अलिप्तता, वैवाहिक नातेसंबंधातील अलिप्तता.

तथापि, गटातील सदस्यांमध्ये अपराधीपणाची भावना वाढू नये म्हणून, वर्तन नियंत्रित करणे हे वाईट किंवा लज्जास्पद वर्तन नाही, परंतु तणावाचे संकेत आहे, काहीतरी इच्छेनुसार होत नाही हे सिग्नल आहे यावर जोर देणे आवश्यक आहे. जर आपण नियंत्रणात आहोत, तर याचा अर्थ असा होतो की आपल्याला आवश्यक असलेल्या गोष्टी आपण इतरांकडून मिळवू शकत नाही. किंवा आपल्याकडे जे आहे ते गमावण्याची भीती वाटते. भीती, विश्वास, प्रेम, प्रामाणिकपणा, संताप, अभिमान, लालसा, राग यासारख्या भावना नियंत्रणाखाली दडपल्या जाऊ शकतात.

इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची जवळ येत असलेली गरज कशी ओळखावी?

अशा ओळख चिन्हांमध्ये हे समाविष्ट असू शकते:

तणाव (उदाहरणार्थ, जर मी इतरांसाठी काही करायचे ठरवले तर मला तणाव जाणवतो. जर इतरांनी मला नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न केला तर मला प्रतिकार होतो);

आरोप (“अहो, तू नेहमी...”, “अहो, तू कधीच नाही...”);

तात्काळ, निकड (काहीतरी घडण्यासाठी, काहीतरी घडू नये म्हणून);

अनुभवण्यास नकार (कमी करणे, नाकारणे, एखाद्याच्या भावना आणि दुसर्‍याच्या भावना या दोन्हीकडे दुर्लक्ष करणे).

जेव्हा आम्ही एखाद्या व्यक्तीला निवडण्याचा अधिकार देत नाही, तेव्हा आम्ही नियंत्रित करतो. घटनांना त्यांच्या नैसर्गिक मार्गावर जाण्याची परवानगी देणे आवश्यक आहे.

नियंत्रण वर्तनात खालील वैशिष्ट्ये आहेत:

1. शक्तीहीनतेच्या भावनेवर आधारित ही एक सहज प्रतिक्रिया आहे.
2. कारण तो त्याच्या भावनांवर संशय घेतो, नियंत्रण करणारी व्यक्ती त्याला पाहिजे तसे करत नाही; मला मदत मागायची होती, पण मी विचारले नाही, मला “नाही” म्हणायचे होते, पण मी “हो” म्हणालो. अंतर्निहित चुकीचा समज असा आहे की आपल्या इच्छा आणि गरजा पूर्ण करणे चांगले नाही.
3. वर्तन नियंत्रित करणे ही एक सवय आहे. इतर प्रकारच्या वर्तनाची निवड आहे असा विचार माझ्या मनात येत नाही.
4. वर्तन नियंत्रित करण्याचा सराव सहनिर्भरांना अशा निष्कर्षापर्यंत नेतो ज्यामुळे त्यांना आणखी वाईट वाटते (उदाहरणार्थ, “कोणालाही माझी गरज नाही”).
5. सहनिर्भरांना ते जे शोधतात ते मिळतात—नकारात्मक लक्ष. इतर सहनिर्भरांकडे दुर्लक्ष करतात, जे कमी आत्मसन्मान मजबूत करतात.

वर्तन नियंत्रित करणे थांबवण्यासाठी, आपण या अंतःप्रेरणेचे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे, आपल्या भावना आणि धारणांवर विश्वास ठेवला पाहिजे (जे आपल्याला सामान्य वाटते; जे आपल्याला वाटते ते सत्य आहे); प्रत्येक वेळी पर्याय लक्षात घेणे आवश्यक आहे - प्रत्येक निवडीचे परिणाम काय आहेत. इतरांबद्दल आपल्या स्वतःच्या गृहितकांवर पुनर्विचार करणे आणि त्यांना काय वाटते, त्यांना काय वाटते हे जाणून घेणे आवश्यक आहे. आपण स्वतःच्या गरजा पूर्ण केल्या पाहिजेत.

वर्तन नियंत्रित केल्याने आपल्याला सुरक्षिततेची आवश्यकता असते. तथापि, नियंत्रणाद्वारे सुरक्षा प्राप्त होत नाही. म्हणून, रणनीती बदलणे आवश्यक आहे - विश्वास निर्माण करणे, एखाद्याच्या सामर्थ्यावर विश्वास दृढ करणे. गटाला निष्कर्षापर्यंत नेणे म्हणजे आपल्या आवडत्या लोकांवर विश्वास ठेवण्याचा धोका आहे.

वर्तनावर नियंत्रण ठेवल्याने नातेसंबंधांमध्ये शक्तीहीनता येते. जर आपल्याला मजबूत वाटत असेल तर इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची गरज नाहीशी होते. गट सदस्यांना त्यांची उर्जा आणि लक्ष त्यांच्या वर्तनावर, त्यांच्या निवडींवर, त्यांच्या ध्येयांवर केंद्रित करण्यासाठी प्रोत्साहित करणे आवश्यक आहे आणि त्यांना विचारा:

"तुला कसं वाटतंय? तू कशावर समाधानी आहेस आणि कशावर नाराज आहेस?" ते कशात आनंदी आहेत यावर लक्ष केंद्रित करा.

नियंत्रित वागणूक थांबवण्याचे फायदे: उर्जा सोडणे, हलके, मोकळे वाटण्यासाठी आनंददायी आणि अगदी मजेदार. अधिक आनंदी नियंत्रण सोडणे ही सोपी, अधिक आनंदी जीवनाची गुरुकिल्ली आहे.

गृहपाठ

1. तुम्ही ज्या गरजा पूर्ण करण्यास सुरुवात केली आहे त्यांची यादी लिहा.
2. जेव्हा तुम्ही तुमच्या गरजा स्वतः पूर्ण करू शकत नाही, तेव्हा तुम्ही विश्वासार्ह लोकांना ते करण्यास सांगण्याचे धाडस करता का?

धडा 3. विषय: "निलंबन."

रासायनिक अवलंबित्व किंवा समस्या असलेल्या व्यक्तीपासून प्रेमाने दूर राहण्याची गरज समजून घेणे आणि हे कसे करता येईल यावर चर्चा करणे हा या सत्राचा उद्देश आहे.

हे कार्य सहआश्रितांना घाबरवते कारण ते त्यांच्या प्रियजनांसाठी निरोगी काळजी आणि रासायनिक अवलंबित्वाच्या समस्येमध्ये जास्त सहभाग घेऊन त्यांच्यावर प्रेम करतात.

अलिप्तता थंड नाही, प्रतिकूल अलगाव नाही, वंचितता नाही जवळचे प्रेमआणि काळजी. अलिप्तता म्हणजे स्वतःला मानसिक, भावनिक आणि कधीकधी शारीरिकदृष्ट्या दुसर्‍या व्यक्तीच्या जीवनातील अस्वास्थ्यकर नातेसंबंधांच्या जाळ्यापासून मुक्त करणे, ज्या समस्या आपण सोडवू शकत नाही त्यापासून काही अंतर राखणे.

अलिप्तता या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की प्रत्येक व्यक्ती स्वत: साठी जबाबदार आहे, म्हणून आपण इतर लोकांच्या समस्या सोडवू शकत नाही.” दुसर्‍याबद्दल काळजी केल्याने फायदा होत नाही. जेव्हा आम्ही सुटका करतो, तेव्हा आम्ही इतर लोकांच्या जबाबदारीच्या नियंत्रण पॅनेलमधून हात काढून घेतो आणि फक्त स्वतःसाठी जबाबदारीसाठी प्रयत्न करतो.

या चर्चेदरम्यान गट सदस्यांनी नोंदवलेल्या तथ्यांची उदाहरणे वापरून, येथे उपस्थित असलेल्या सहआश्रितांनी त्यांच्या प्रिय व्यक्तीच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी आधीच बरेच काही केले आहे आणि जर समस्या अजूनही आहे त्याचकाढून टाकता आले नाही, मग आता ते असूनही किंवा त्याच्याबरोबर जगणे शिकले पाहिजे. छान स्वागत आहेयेथे, कृतज्ञतेच्या भावनेवर, सध्याच्या काळात सहआश्रितांच्या जीवनात काय चांगले आहे यावर लक्ष केंद्रित करणे, सेवा देऊ शकते.

कृतज्ञतेची भावना वाढविण्यासाठी, आपण उपस्थित असलेल्यांना त्या प्रत्येक गोष्टीची यादी करण्यास सांगू शकता ज्यासाठी ते सध्याच्या वेळी नशिबाचे आभार मानू शकतात. हे तंत्र त्यांना ज्या समस्येमध्ये जास्त गुंतले आहे त्याबद्दल विचार करू शकत नाही.

अलिप्तता म्हणजे सध्याच्या काळात आणि सहआश्रितांच्या आवडत्या अभिव्यक्तीशिवाय "येथे आणि आता" जगण्याचे कौशल्य प्राप्त करणे. भूतकाळाबद्दल पश्चात्ताप आणि भविष्याबद्दलची भीती नाहीशी होते. अलिप्ततेमध्ये वास्तव, तथ्ये स्वीकारणे समाविष्ट असते. अलिप्ततेसाठी विश्वास आवश्यक आहे - स्वतःमध्ये, इतर लोकांमध्ये, नैसर्गिक घटनांमध्ये, नशिबात आणि देवावर विश्वास ठेवण्यास मदत करते.

अलिप्तता म्हणजे निरोगी तटस्थता.