महापालिका स्वायत्त सामान्य शैक्षणिक संस्था

माध्यमिक शैक्षणिक शाळा क्रमांक 67

सोव्हिएत युनियनच्या नायक बोरिस कॉन्स्टँटिनोविच टॅनिगिनच्या नावावर ट्यूमेनचे शहर

(ट्युमेन शहरातील MAOU माध्यमिक शाळा क्रमांक 67)

शहर वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद "भविष्यात पाऊल - 2016"

दिशा: फिलॉलॉजी

विषयावर कार्य करा: "रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे"

यांनी पूर्ण केले: डोल्गिख अनास्तासिया,

सहाव्या "जी" वर्गाचा विद्यार्थी

ट्यूमेन शहरातील MAOU माध्यमिक शाळा क्रमांक 67

वैज्ञानिक सल्लागार: व्लासोवा ई.एस.,

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

ट्यूमेन - 2016

सामग्री सारणी

परिचय 3

मुख्य भाग 4-11

1.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणी: घटना समानता आणि फरकांचा इतिहास 4-6

1.2 मानवी जीवनात आणि रशियन लोककथांमध्ये नावाची भूमिका. 6

2.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर आणि मादी नावे. 7-10

3.1 म्हणींमध्ये शहरांची नावे. 10-11

4.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील नद्यांची नावे. अकरा

निष्कर्ष 12-13

संदर्भ ……………………………………………………………………………….१४

परिचय

साहित्याच्या धड्यांवर, आम्ही "तोंडी" या विभागाचा अभ्यास केला लोककला" पासून प्राथमिक शाळामला म्हणी आणि म्हणी या प्रकारात रस होता. नाव सर्वात महत्वाचे आहे जीवन मार्गव्यक्ती म्हणूनच मी संशोधनासाठी "रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील योग्य नावे" हा विषय घेण्याचे ठरवले.

आणि त्यांची अजिबात गरज का आहे? योग्य नावेनीतिसूत्रे मध्ये? चला उदाहरण म्हणून म्हण घेऊ: "फेडोट समान नाही." जे काही करू शकत नाही अशा व्यक्तीबद्दल ते असे म्हणतात का? किंवा खूप खोटे बोलणाऱ्या व्यक्तीबद्दल? Fedot हे नाव यमकासाठी वापरले जाते का? (फेडोट समान नाही).

अभ्यासाचा उद्देश - रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावांची भूमिका काय आहे ते शोधा.

संशोधन उद्दिष्टे:

"म्हणणे" आणि "म्हणणे" या शब्दांची व्याख्या करा.

मोठ्या संख्येने रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधून, त्यामध्ये आढळलेल्या योग्य नावांसह एक निवड करा.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये आपल्याला नर आणि मादी नावांची आवश्यकता का आहे ते शोधा.

शहरे आणि नद्यांची नावे दर्शविणाऱ्या योग्य नावांचे विश्लेषण करा.

अभ्यासाचा विषय - रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी

अभ्यासाचा विषय - योग्य नावे (पुरुष आणि मादी नावे, नद्या आणि शहरांची नावे).

संशोधन पद्धती - शैक्षणिक, लोकप्रिय वैज्ञानिक वाचन आणि संदर्भ साहित्य; जागतिक संगणक नेटवर्कमध्ये माहिती शोधा; विश्लेषण व्युत्पत्तिशास्त्रीय विश्लेषण; सामान्यीकरण आणि पद्धतशीरीकरण.

मुख्य भाग

1. नीतिसूत्रे आणि म्हणी: घटनेचा इतिहास, समानता आणि फरक.

मौखिक लोककला, किंवा लोककथा, प्राचीन काळात, पूर्व-साक्षर युगात जन्माला आली. नामहीन लेखकांच्या असंख्य निर्मितीमध्ये, ज्यांनी शतकानुशतके महाकाव्ये आणि दंतकथा, परीकथा आणि बोधकथा, लोरी आणि विलाप, नर्सरी यमक आणि कॅरोल्स आणि विविध शैलीतील इतर अनेक कामे, आश्चर्यकारक प्रतिभा, वास्तविक शहाणपण, मानवता आणि सौंदर्य, रचले आणि पुन्हा सांगितले. लोकांचे खोडकरपणा आणि चांगले विनोद कायमचे अंकित आहेत. पुष्किन आणि लर्मोनटोव्ह, नेक्रासोव्ह आणि टॉल्स्टॉय सारख्या शब्दाच्या मास्टर्सच्या कार्याला लोककथांच्या जिवंत मुळांनी पोषण दिले आणि आधुनिक लेखकांच्या भाषेत जिवंत प्रवाह ओतणे चालू ठेवले यात आश्चर्य नाही.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोककथांच्या सर्वात लोकप्रिय छोट्या शैलींपैकी एक मानल्या जातात. सहसा ते शेजारी शेजारी ठेवतात, जरी त्यांच्यात स्पष्ट फरक आहेत.

नीतिसूत्रे ही जीवनातील विविध घटनांवर लागू होणारी लहान लोक म्हणी आहेत. ते आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेच्या काळात उद्भवले, प्रथम साहित्यिक स्मारके दिसण्यापूर्वी. ते तोंडातून तोंडातून दिले जात असल्याने, त्यांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे सामग्रीची अचूकता आणि संक्षिप्तता. आवश्यक माहिती देण्यासाठी, नीतिसूत्रांच्या लेखकांना विशिष्ट शब्द निवडण्यात अत्यंत सावधगिरी बाळगावी लागली.

सामान्यत: म्हणीमध्ये दोन किंवा तीन भाग असतात. पहिल्या भागात इंद्रियगोचर किंवा वस्तूचे अचूक वर्णन आहे आणि दुसऱ्या भागात त्याचे अर्थपूर्ण मूल्यांकन आहे.बहुतेकदा, म्हणीचा दुहेरी अर्थ असतो: थेट आणि अलंकारिक. थेट अर्थ एका विशिष्ट निरीक्षणाशी आणि त्याच्या मूल्यांकनाशी संबंधित आहे, लपलेला लोकांचा शतकानुशतके जुना अनुभव प्रतिबिंबित करतो, म्हणून, काही प्रकरणांमध्ये, म्हणी कोडे प्रमाणेच सोडवल्या पाहिजेत: “तुमचे चूल क्रिकेट जाणून घ्या. .”

नीतिसूत्रांचा स्त्रोत केवळ दैनंदिन बोलचाल भाषणच नाही तर साहित्यिक कामे देखील असू शकतात. तर, ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडीमध्ये “वाई फ्रॉम विट”, संशोधकांच्या टिप्पण्यांनुसार, सुमारे 60 अभिव्यक्ती आहेत जे नीतिसूत्रे बनले आहेत.

प्रथम नीतिसूत्रे फार पूर्वी दिसू लागली. ते साध्या रशियन लोकांनी तयार केले होते. अनेक नीतिसूत्रे प्राचीन इतिहास आणि कामांमध्ये वापरली जात होती.म्हणींच्या पहिल्या संग्रहांपैकी एक अॅरिस्टॉटलने संकलित केला होता. रशियामध्ये, म्हणींचे संग्रह दिसतात उशीरा XVIIशतक आणि जवळजवळ लगेच प्रकाशित करणे सुरू. "रशियन लोकांच्या नीतिसूत्रे" चा सर्वात प्रसिद्ध संग्रह, 25,000 पेक्षा जास्त मजकूर असलेला, V.I.Dal ने संकलित केला होता.

एक म्हण हा एक वाक्यांश आहे जो जीवनाची घटना प्रतिबिंबित करतो, बहुतेक वेळा विनोदी वर्ण असतो. विशिष्ट वैशिष्ट्यमूल्यांकन किंवा वर्णनाची संक्षिप्तता आणि चमक यांचे संयोजन आहे. म्हणीप्रमाणे, त्यात सामान्यीकरण करणारा उपदेशात्मक अर्थ नसतो आणि ते पूर्ण वाक्य नसते. एक म्हण सहसा शब्द बदलू शकते. उदाहरणार्थ: “नशेत” ऐवजी “तो लायका विणत नाही”, “मूर्ख” ऐवजी “मी गनपावडरचा शोध लावला नाही”.

म्हणींच्या विपरीत, अनेक म्हणी साहित्यिक कृतींमधून दैनंदिन भाषणात आल्या आणि लोककथा शैली म्हणून स्वतंत्र जीवन सुरू केले.

काहीवेळा ते ज्या कामांमधून आले होते त्यांच्याशी ते पूर्णपणे संपर्क गमावतात. येथे, उदाहरणार्थ, अभिव्यक्ती "जहाज पासून बॉल पर्यंत." सर्व संदर्भ पुस्तके सूचित करतात की त्याचा स्त्रोत ए.एस.ची कादंबरी आहे. पुष्किन "यूजीन वनगिन". दरम्यान, हे 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन भाषेत ओळखले जात होते, कारण ते पीटर I च्या कारकिर्दीत दिसले आणि आधीच एक म्हण बनले आहे. या अर्थाने ए.एस. ग्रिबोएडोव्हने "वाई फ्रॉम विट" कॉमेडीमध्ये त्याचा वापर केला.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी ऐतिहासिक घटनांच्या संदर्भात दिसू लागल्या. म्हणून लोक म्हणींमध्ये तातार-मंगोल आक्रमणाचा काळ, 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन-स्वीडिश युद्धाच्या घटना, नेपोलियनसह देशभक्तीपर युद्ध, नागरी युद्ध XX शतकाच्या सुरूवातीस, नाझी जर्मनीसह महान देशभक्त युद्ध.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी रशियन लोकसाहित्य - गाणी, परीकथा, कोडे, दंतकथा, उपाख्यानांमधून आले आहेत. उदाहरणार्थ, परीकथांमधून नीतिसूत्रे आणि म्हणी बाहेर आल्या: "पराभवलेला नशीबवान आहे", "लवकरच परीकथेचा परिणाम होतो, परंतु कृत्य लवकर होत नाही." काही नीतिसूत्रे चर्चच्या पुस्तकांतून उगम पावतात. उदाहरणार्थ, बायबलमधील म्हण "देवाने दिले, प्रभु आणि वडील" हे रशियनमध्ये भाषांतरित केले: "देवाने दिले, देवाने घेतले."

म्हण आणि म्हण यातील मुख्य फरक काय आहे?

तर, एक म्हण एक संपूर्ण वाक्य आहे आणि म्हणी म्हणजे फक्त एक वाक्प्रचार किंवा वाक्प्रचार. हे मुख्य वैशिष्ट्य आहे जे म्हणी आणि म्हणी वेगळे करते.

म्हणीमध्ये नैतिकता, नैतिकता, सूचना आहे. एक म्हण फक्त एक वाक्प्रचार अभिव्यक्ती आहे जी सहजपणे इतर शब्दांसह बदलली जाऊ शकते.

उदाहरणार्थ:

"लहान स्पूल पण मौल्यवान". (नीति) "लहान, पण धाडसी." ( म्हण)

"फॉर्ड माहित नाही, पाण्यात डोके टाकू नकोस" (नीति) "नाकाजवळ रहा" (नीति)

संशोधनाच्या प्रक्रियेत, आमच्या लक्षात आले की नीतिसूत्रे आणि म्हणी अनेकदा गोंधळलेल्या असतात. शीर्षक म्हणते: "नीतिसूत्रे आणि म्हणी", आणि मजकुरातच फक्त नीतिसूत्रे आहेत. त्यांना गोंधळात टाकू नये म्हणून, आपल्याला या अटींची व्याख्या माहित असणे आवश्यक आहे.

१.२. मानवी जीवनात आणि रशियन लोककथांमध्ये नावाची भूमिका.

पीनीतिसूत्रे आणि म्हणी कदाचित लोकांच्या सर्जनशीलतेचे पहिले तेजस्वी प्रकटीकरण आहे. म्हणींची सर्वव्यापीता आश्चर्यकारक आहे - ते सर्व वस्तूंशी संबंधित आहेत, मानवी अस्तित्वाच्या सर्व क्षेत्रांवर आक्रमण करतात. लोककलांनी त्याचे लक्ष आणि "नाममात्र" थीम सोडली नाही.

आमचे नाव दोन्ही रशियन लोकांचा इतिहास आहे आणि घटकरशियन भाषा. माणसाच्या आयुष्यात नावाची भूमिका खूप मोठी असते. प्रत्येकाला फक्त नावानेच हाक मारता येते, त्यामुळे त्याची सर्व चांगली-वाईट कृत्ये नावानेच सार्वजनिक केली जातात. अत्यावश्यक भूमिकालोकांच्या संप्रेषणात, सर्व युगांमध्ये नावे खेळली जातात. लोकांची वैयक्तिक योग्य नावे इतिहासाचा आणि वैश्विक संस्कृतीचा भाग आहेत, कारण ते जीवन, आकांक्षा, कल्पनारम्य आणि कलात्मक सर्जनशीलतालोक

काव्यात्मक सर्जनशीलता, नीतिसूत्रे आणि म्हणी द्वारे दर्शविले जाते, रशियन लोकांचे मूळ, समृद्ध मन, त्यांचे अनुभव, जीवन, निसर्ग आणि समाज यावरील दृश्ये खरोखर प्रतिबिंबित करतात. मौखिक भाषिक सर्जनशीलतेमध्ये, लोकांनी त्यांच्या रीतिरिवाज आणि अधिक, आशा, उच्च ताब्यात घेतले नैतिक चारित्र्य, राष्ट्रीय इतिहासआणि संस्कृती. म्हणून, सतत वैशिष्ट्यपूर्ण बनलेल्या नावांसह यमकयुक्त म्हणी खूप लोकप्रिय आहेत: अलेखा पकडणे नाही; आंद्रे-रोटोसे; अफोंका-शांतपणे, फेडुलने ओठ लावले; फिलाट दोषी नाही इ. नीतिसूत्रे आणि म्हणी जीवनात विशिष्ट परिस्थितीसाठी आणि विशिष्ट व्यक्तीसाठी लागू केल्या जातात ज्याचे स्वतःचे नाव आहे जे म्हणीतील नावाशी जुळत नाही. वास्तविक आणि "अवास्तव" - या दोन नावांच्या संघर्षानेच सामान्यीकरण साध्य केले जाते. अशा प्रकारे, लौकिक नाव एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण आहे.

२.१. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर आणि मादी नावे.

आम्ही योग्य नावांसह 220 नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा अभ्यास केला आहे. ते 3 गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

1) वैयक्तिक पुरुष आणि महिला नावे.

2) शहरांची नावे

3) नद्यांची नावे.

पहिल्या गटात 170 नीतिसूत्रे आणि पुरुष आणि मादी नावांसह म्हणी समाविष्ट आहेत. 170 नीतिसूत्रांपैकी 129 पुरूषांची नावे आहेत. सर्वात सामान्य नाव होतेथॉमस . हे 15 वेळा वापरले गेले आहे.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी मध्ये नावथॉमस मूर्खपणा (ते बोलतातथॉमस , आणि तो येरेमा बद्दल आहे.), हट्टीपणा (येरेमा पाण्यात,थॉमस तळाशी: दोघेही हट्टी आहेत, तळापासून नाहीत.), दुर्लक्ष (मी गेलोथॉमस , परंतु गॉडफादरकडे नेले.), बेजबाबदारपणा (बिलीथॉमस एरेमिनच्या चुकीसाठी), अनुपस्थित मनाचा (चांगलाथॉमस तो आला, पण हातातून गेला), आळस (कोणाला काय पर्वा, पणथॉमस ट्यून करण्यासाठी), अपुरेपणा (लोक लोकांसारखे असतात, आणिथॉमस राक्षसासारखे), स्वत: ची टीका (त्याला विनोद करणे आवडलेथॉमस , म्हणून प्रेम करा आणि स्वत: वर.) आणि एक संस्मरणीय देखावा असलेली व्यक्ती (जाणून घ्याथॉमस आणि मॅटिंग पंक्तीमध्ये).

हे नाव 19 व्या - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, विशेषतः प्रांतांमध्ये आणि ग्रामीण भागात खूप लोकप्रिय होते. आता हे नाव जवळजवळ कधीही वापरले जात नाही, कदाचित कारण त्याची ध्वनी ऊर्जा पूर्णपणे रशियन ध्वनीमध्ये संरक्षित आहे आणि अविश्वासू टोपणनाव असलेल्या प्रेषित थॉमसचे पात्र आश्चर्यकारकपणे अचूकपणे व्यक्त करते.
थॉमस - पवित्र प्रेषित, 19 (6) ऑक्टोबर. सेंट थॉमस हा एक गॅलिलीयन मच्छीमार होता जो प्रभु येशू ख्रिस्ताचे अनुसरण करत होता आणि त्याचा शिष्य आणि प्रेषित बनला होता. पवित्र शास्त्रानुसार, प्रेषितथॉमस येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाबद्दल इतर शिष्यांच्या कथांवर विश्वास ठेवला नाही. पुनरुत्थानानंतर आठव्या दिवशी, प्रभूने प्रेषिताला दर्शन दिलेथॉमस आणि त्याच्या जखमा दाखवल्या, त्यानंतर, ख्रिस्ताच्या तेजस्वी पुनरुत्थानाच्या सत्याची खात्री पटल्यावर, प्रेषित उद्गारले: "माझा प्रभु आणि माझा देव." चर्चच्या परंपरेनुसार, सेंट थॉमसने ख्रिश्चन धर्माचा उपदेश केला

पॅलेस्टाईन, मेसोपोटेमिया, पार्थिया, इथिओपिया आणि भारतावर विश्वास. मेलियापोर (मेलीपुरा) या भारतीय शहराच्या शासकाच्या मुलाच्या आणि पत्नीच्या ख्रिस्तामध्ये धर्मांतर केल्याबद्दल, पवित्र प्रेषिताला तुरुंगात टाकण्यात आले, छळ सहन केला आणि पाच भाल्यांनी भोसकून मृत्यू झाला.

नीतिसूत्रे मध्ये, रशियन लोक प्रतिनिधित्व करतातथॉमस लबाडी, मूर्ख आणि आळशी व्यक्ती.

दुसऱ्या क्रमांकावर नाव आहे एरेमेय, 13 वेळा वापरले. मजकूरात, नाव संक्षिप्त स्वरूपात वापरले गेले: येरेमा, येर्मोष्का.

नाव एरेमेयहिब्रू मुळे आहेत, भाषांतरात याचा अर्थ "देवाने उदात्त केलेला" आहे. हे नाव ख्रिश्चन धर्म स्वीकारून घेतले गेले होते, ते ध्वन्यात्मकतेच्या वैशिष्ट्यांशी जुळवून घेतले गेले होते जुनी रशियन भाषा. म्हणी एक अफाट थर मध्ये, नाव एरेमेय नावासह दिसते थॉमस; या नीतिसूत्रे "थॉमस आणि एरेमची कथा" या लोककथेचा पुनर्विचार करत आहेत - साहित्यिक कार्य XVII शतक.

येरेमा- साहित्यिक कार्याचा नायक, जो विविध क्रियाकलापांमध्ये हात घालतो, सर्व काही एकाच वेळी घेण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्यातून काहीही मिळत नाही. हे म्हणींमध्ये दाखवले आहे. " एरेमा, एरेमा,तुम्ही घरी बसून स्पिंडल्स धारदार करा. "येरेमा, घरी रहा - हवामान पातळ आहे. "प्रत्येकजण एरेमेयस्वतःचा विचार करा: केव्हा पेरायचे, केव्हा कापणी करायची, केव्हा स्टॅकमध्ये टाकायचे. या नीतिसूत्रे काही विशिष्ट कृतींच्या वेळेनुसार आवश्यकतेबद्दल बोलतात.

आणि या म्हण मध्येयेरेमा - एक मत्सरी व्यक्ती. "एरेमीव्हचे अश्रू दुसऱ्याच्या बिअरवर वाहत आहेत."

नामांकित पात्रेएरेमेय नीतिसूत्रांमध्ये ते पराभूत व्यक्तीचे पोर्ट्रेट बनवतात.

तिसरे सर्वात लोकप्रिय नावमकर . नावपुरुष, ग्रीक मूळ, भाषांतरात "धन्य" "आनंदी".

ख्रिश्चन नामकरण मध्ये, नाव मॅकरियसअनेक सुरुवातीच्या ख्रिश्चन संतांशी संबंध आहे, ज्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध मॅकरियसग्रेट (चतुर्थ शतक) - एक संन्यासी, अनेक आध्यात्मिक कार्यांचे लेखक. मॅकरियसअलेक्झांड्रिया, जो त्याचा समकालीन आणि मित्र होता, तो एक संत म्हणूनही आदरणीय आहे. मॅकरियसज्युलियन द अपोस्टेट (३६१-३६३) च्या कारकिर्दीत अँटिओकचा छळ करण्यात आला आणि निर्वासित करण्यात आले. शहीद म्हणूनही ओळखले जाते मॅकरियस, सम्राट गॅलेरियाच्या अंतर्गत 311 मध्ये ख्रिश्चन धर्माचा दावा केल्याबद्दल फाशी देण्यात आली.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी मध्ये मकर 9 वेळा भेटले आणि अशी वर्ण वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी वापरली गेली:

नशीब. "कालमकर खड्डे खोदले, आणि आतामकर राज्यपालांमध्ये प्रवेश केला. माझा विश्वास आहे की म्हण नावाच्याच अर्थाशी संबंधित आहे.

मकर केवळ नशिबाशीच नाही तर दुर्दैवाशी देखील संबंधित आहे. "सर्व अडथळे गरीब मकरांवर पडतात - पाइन्स आणि फर-झाडांवरून." एखाद्या हुतात्म्याची गोष्ट वाटतेमॅकरियस.

"ते तुला कुठे नेतीलमकर वासरांना चालवले नाही. पूर्वी, गायी आणि वासरे कुरणात किंवा शेतात चरत असत. म्हणजे खूप दूर, जिथे बछडे हाकलले जात नव्हते.

इतिहास वाटतोमॅकरियस अँटिओक, ज्याला वनवासात पाठवले गेले.

« मकरू धनुष्य, आणिमकर सात बाजूंनी. जेव्हा एखादी व्यक्ती गर्विष्ठ होते तेव्हा येथे वर्णन केले आहे.

अशीही म्हण आहेत ज्यांचा अर्थ समान आहे, परंतु ते वापरतात भिन्न नावे. "श्रीमंतयेर्मोष्का : एक बकरी आणि एक मांजर आहे. "च्या घरातमकर मांजर, डास आणि मिज. नीतिसूत्रे पात्रांच्या गरिबीकडे निर्देश करतात.

आम्ही आणखी 43 पुरुष नावे विचारात घेतली: वाविला, निकिता, इव्हान, व्लास, फिलिप, पीटर, पावेल, आर्सेनी, इल्या, कुझ्मा, फेडोट, इसाई, गेरासिम, डॅनिलो, अक्सेन, डेमीड, क्लिम, फिलाट, मोझेस, याकोव्ह, अवडे, ग्रिगोरी , मॅक्सिम, बोरिस, मार्टिन, सेव्हली, आंद्रे, ट्रिफॉन, निकोला, अफोन्या, अँटोन, पाहोम, तारास, किरिलो, अवोस्का, नेस्टरका, येगोर, सिडोर, नाझर, स्ट्योपा, फोका, एमेल्या, सेमा, फॅडे, इपॅट आणि ट्रोफिम.

डेटा पुरुष नावेएक ते पाच वेळा नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये भेटले.

संशोधनाच्या प्रक्रियेत, आम्ही महिलांच्या नावांसह 41 नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा अभ्यास केला. त्यापैकी अग्रिपिना, अकुलिना, अँटिपास, वरवारा, मिना, कातेरिना, फेडोरा, जुलिटा, मालन्या, गागुला, माशा, ओलेना, अलेना, अक्सिनया, उस्टिन्या, पेलेगेया, फेकला असे होते. आमच्या काळात काही नावे व्यावहारिकपणे वापरली जात नाहीत.

मालान्या पूर्ण मालानिया हे नाव नीतिसूत्रे आणि महिलांच्या वैयक्तिक नावांसह म्हणींमध्ये सर्वात सामान्य आहे. 6 वेळा वापरले. पासून अनुवादित ग्रीकमलेनिया म्हणजे "गडद, काळा".

नावाची उत्पत्ती संबंधित आहे प्राचीन ग्रीस, इंग्रजी भाषिक देशांमध्ये खूप सामान्य आहे. प्रदेशात स्लाव्हिक राज्येसुरुवातीच्या ख्रिश्चन काळात लोकप्रियता मिळवली.

बहुतेकदा, वयानुसार, प्रतिभा आणि भोगाची प्रशंसा, जी बालपणात घडली, ती सर्वात जास्त नसलेल्या विकासास हातभार लावते. सर्वोत्तम गुणप्रौढ मालेनियाच्या पात्रात. ती एक आत्म-समाधानी आणि आत्मकेंद्रित स्त्री बनते, इतरांच्या कमतरतांबद्दल असहिष्णु असते. मालेनियाची मादकता हास्यास्पदतेपर्यंत पोहोचते आणि कधीकधी मित्र आणि परिचितांना गोंधळात टाकते. ती अजूनही प्रेक्षकांसाठी खेळते, मोठ्याने हसायला आवडते, भावना हिंसकपणे दाखवते आणि स्वतःकडे लक्ष वेधते. मला असे म्हणायचे आहे की मलानिया हे चांगले करते.

वर्णाचे हे गुण नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरले जातात. उदाहरणार्थ: "लग्नासाठी मलान्यासारखे कपडे घाला." "त्यांनी भुकेल्या मलान्याला पॅनकेक्स दिले आणि ती म्हणते: ते चुकीचे भाजले होते."

मलान्या एक चपखल आणि स्वार्थी मुलगी आहे.

दुसरे सर्वात जास्त वापरले जाणारे नाव अकुलिना आहे. हे संक्षिप्त स्वरूपात देखील वापरले जाते: अकुल्या आणि अकुलका.

अकुलिनामध्ये सरळपणा आणि कडकपणा आहे. सहसा अशी स्त्री खूप उद्देशपूर्ण, उत्साही असते, तिला स्वतःसाठी कसे उभे राहायचे हे माहित असते. त्याला जीवनाबद्दल रडणे आणि तक्रार करणे आवडत नाही.

मला वाटते की हे वर्णन पुरुषासाठी अधिक योग्य आहे. हे म्हणीमध्ये पाहिले जाऊ शकते. "मी चांगला सहकारी नसतो तर त्यांनी अकुलकाला बोलावले असते."

इतके कठीण चारित्र्य लक्षण असूनही त्यांना तिची दया आली.

"हे अकुलिनासाठी खेदजनक आहे, परंतु प्रत्येकी रास्पबेरी पाठवा." कारण रास्पबेरी जंगलात गोळा केल्या जात होत्या आणि त्या खूप काटेरी होत्या.

पाच नावे वगळता उर्वरित महिला नावे एकदाच वापरली गेली: अँटिपा, वरवरा, मीना, कॅटेरिना आणि फ्योडोर, जी आम्हाला दोनदा भेटली.

३.१. म्हणींमध्ये शहरांची नावे.

दुसऱ्या गटात शहराच्या नावांसह 43 नीतिसूत्रे आणि म्हणी समाविष्ट आहेत. संशोधनाच्या प्रक्रियेत, आम्हाला मॉस्को, कीव सारख्या शहरांच्या उल्लेखासह म्हणी आणि नीतिसूत्रे सापडली. पीटर, काझान, रियाझान, तुला, रोस्तोव्ह, टव्हर, यारोस्लाव्हल.

सर्वात सामान्य योग्य नाव रशियाची राजधानी होते -मॉस्को . हे नाव 25 वेळा दिसले.

"व्हीमॉस्को तुला सर्वकाही सापडेल, वडील आणि आई वगळता "

"व्हीमॉस्को पैसे वाचवा - स्वतःचे रक्षण करू नका

"प्रत्येकालामॉस्को नमन करू नका"

“आणि नवीन स्कार्फ घाला, पण अर्धामॉस्को भेट देणार नाही."

« मॉस्को अश्रूंवर विश्वास ठेवत नाही, तिला केस द्या.

"धन्यवाद गॉडमदर वॉक इनमॉस्को गेला."

"लौकिक माणसासाठीमॉस्को पायी चाललो."

« मॉस्को एक मैल दूर, पण हृदयाच्या जवळ"

म्हणी मध्येमॉस्को मोठ्या, भव्य शहराद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते. ती दूर आहे, पण लोक अजूनही तिची आठवण आणि आदर करतात. ते म्हणतात यात आश्चर्य नाही: "मॉस्को सर्व शहरांची आई आहे." म्हणूनच कदाचित मॉस्कोला इतर शहरांसह म्हणींमध्ये उद्धृत केले गेले.

"काझान-टाउन -मॉस्को कोपरा"

"यारोस्लाव्हल - एक शहर -मॉस्को कोपरा."

"मॉस्कोने पायाच्या बोटावरून मारले आणि पीटरने त्याच्या बाजू पुसल्या."

अनेकदा शहराचे नाव प्रत्येक प्रदेशाचे फायदे दर्शवते:

"ते स्वतःचे समोवर घेऊन तुला जात नाहीत"

"काझान - स्टर्जन, सायबेरिया सेबल्सचा अभिमान बाळगतो"

"काशिराने सर्व चटई म्यान केली, आणि तुला बास्ट शूज घातले."

1. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नद्यांची नावे

तिसर्‍या गटात, नद्यांच्या नावांसारख्या योग्य नावांसह 7 नीतिसूत्रे अभ्यासली गेली. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, नद्या होत्याव्होल्गा.

"प्रत्येक देशाची स्वतःची राष्ट्रीय नदी आहे. रशियामध्ये व्होल्गा आहे - युरोपमधील सर्वात मोठी नदी, आमच्या नद्यांची राणी - आणि मी व्होल्गा नदीला नमन करण्यास घाई केली!" - अलेक्झांडर डुमासने महान रशियन नदीबद्दल लिहिले. मॉस्कोसह युरोपियन रशियाचा मुख्य ब्रेडविनर आणि मद्यपान करणारा. खरोखर रशियन नैसर्गिक आश्चर्यांपैकी एक महान व्होल्गा नदी आहे. युरोपमधील सर्वात मोठ्या आणि सर्वात सुंदर नद्यांपैकी एक, ती विशेषतः रशियन लोकांना आवडते. मदर व्होल्गा - इतके प्रेमळपणे त्याला केवळ रशियामध्येच म्हटले जात नाही.

च्या अर्ध्याहून अधिक औद्योगिक उपक्रमरशिया. आणि व्होल्गा भूमीवर, आपल्या लोकसंख्येला आवश्यक असलेल्या अन्न उत्पादनांपैकी जवळजवळ निम्मे उत्पादन केले जाते.

आणि ती खरोखरच नद्यांची राणी आहे. सामर्थ्य आणि भव्यता, सभोवतालच्या निसर्गाचे विलक्षण सौंदर्य आणि सर्वात श्रीमंत इतिहासाने अगदी प्राचीन काळातही व्होल्गाचे संपूर्ण जगाला गौरव केले..

बहुधा, त्याच्या महान गौरवामुळे, व्होल्गा नदी बहुतेकदा लोक नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरत असत.

« व्होल्गा - सर्व आई नदी "

"खूपव्होल्गा पाणी, खूप त्रास"

"काय नाही त्यातव्होल्गा , नंतर सर्व साठीव्होल्गा »

"कधीव्होल्गा वाहून जा"

“जेव्हा कर्ज फेडण्यासाठी काहीही नसेल, तेव्हा ते जाईलव्होल्गा »

"आई-व्होल्गा पाठीवर अत्याचार करतो, पण पैसे देतो"

शेवटची दोन नीतिसूत्रे म्हणतात की नदीवर काम केल्याने पैसे कमविणे शक्य होते, व्होल्गा-नर्स तुम्हाला उपासमारीने मरू देणार नाही.

तसेच शीर्षकव्होल्गा नदीशी तुलना करण्यासाठी वापरले जातेडॅन्यूब.

« व्होल्गा - बराच वेळ पोहणे, आणिडॅन्यूब - रुंद. ही म्हण लांबीचा संदर्भ देतेव्होल्गा आणि अक्षांशडॅन्यूब.

निष्कर्ष

नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या गटांचे विश्लेषण केल्यानंतर, ज्यात योग्य नावे आहेत, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो:

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरल्या जाणार्‍या सर्व विश्लेषित नावांची हिब्रू, ग्रीक किंवा लॅटिन मुळे होती आणि जुन्या रशियन भाषेच्या ध्वन्यात्मकतेचे रुपांतर होते.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकांचे जीवन प्रतिबिंबित करतात आणि ऐतिहासिक घटना: « मी थॉमसकडे गेलो, पण माझ्या गॉडफादरने थांबवले", "सात जातील - ते सायबेरिया घेतील".

म्हणी किंवा म्हणीमधील प्रत्येक नाव स्वतःचे चारित्र्य दर्शवते आणि कमतरतांची थट्टा करण्यासाठी, चारित्र्याच्या विविध गुणांची तुलना करण्यासाठी किंवा एखाद्या व्यक्तीचे मोठेपण दर्शवण्यासाठी वापरले जाते.

पुरुषांची नावे कमतरतांचा उपहास करण्यासाठी वापरली जातात: "मूर्ख अवडेच्या मानेवर वार करण्यात आला."चांगुलपणा थॉमसकडे आला, परंतु हातांमध्ये गेला";दया दाखवण्यासाठी: "फिल्या सत्तेत होता - इतर सर्व त्याच्याकडे पडले, आणि संकट आले - प्रत्येकजण यार्डपासून दूर होता","सर्व अडथळे गरीब मकरावर पडतात - पाइन्स आणि वडाच्या झाडांवरून"; चारित्र्याचे सकारात्मक गुण सूचित करण्यासाठी: "चांगल्या सव्वाला चांगले आणि गौरव."

स्त्री नावांसह नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, लोक बहुतेकदा नायिकांची चेष्टा करतात:आणि आमची ओलेना ना मोर झाली ना कावळा”, “आजी वरवरा तीन वर्षे जगावर रागावल्या; त्याबरोबर ती मरण पावली जी जगाने ओळखली नाही.

सर्वात सामान्य पुरुष नावे होती फोमा: “ज्याला काय, आणि फोमा ट्यून”; येरेमे: "प्रत्येक येरेमे स्वत: ला समजून घ्या"; मकर: “मकर कुटला गेला, जिथे वासरे चरत आहेत”; महिलांची नावे: अकुलिना: "हे अकुलिनासाठी खेदजनक आहे, परंतु रास्पबेरी पाठवा"; मालानिया: "लग्नासाठी मलान्यासारखे कपडे घाला."

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, योग्य नावांचा जोडलेला वापर अनेकदा आढळतो: “मलाश्काकडे कोकरू आहेत, आणि फोमाकडे दोन पिशव्या आहेत, "" स्वतःचे, फॅडे, कुटिल नताल्या."

यमकासाठी नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे वापरली जाऊ शकतात: "अनन्या दा मालन्या, फोमा दा गॉडफादर आणि त्यांची जागा घेतली." (अनन्या - मालन्या, फोमा - कुमा); "चला ते घेऊ आणि रंगवू, आणि गेरासिम बाहेर येईल" (आम्ही ते रंगवू - गेरासिम).

शहरांची नावे शहराच्या कोणत्याही कमतरता दर्शवण्यासाठी वापरली जातात: "मॉस्कोला भटकंती - शेवटचा पैसा घेऊन जा. परंतु बर्‍याचदा गुणवत्तेवर जोर दिला जातो: “काशिराने सर्व चटई म्यान केली, आणि तुला बास्ट शूजमध्ये शोड”, “कीव ही रशियन शहरांची जननी आहे”, “मदर मॉस्को पांढरा दगड आहे, सोनेरी घुमट, आदरातिथ्यशील, ऑर्थोडॉक्स, बोलकी”; किंवा तुलनेसाठी: "मॉस्कोने पायाच्या बोटातून मारले, आणि पीटरने त्याच्या बाजू पुसल्या", "काझान - स्टर्जनसह, सायबेरिया सेबल्सचा अभिमान बाळगतो."

शहराचे सर्वात सामान्य नाव मॉस्को आहे - 28 वेळा. नीतिसूत्रे मॉस्कोच्या आकारावर जोर देतात: “तुम्ही मॉस्कोमधील प्रत्येकाला नमन करत नाही”, “आमचे शहर मॉस्कोचा एक कोपरा आहे”, “यारोस्लाव्हल हे एक शहर आहे - मॉस्कोचा एक कोपरा”.

नद्यांच्या नावांसह नीतिसूत्रे सर्वात मोठी संख्याएकदा व्होल्गा नावाचा सामना केला - 7 वेळा.

संदर्भग्रंथ

अनिकिन व्ही., सेलिवानोव एफ., किर्दन बी. रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी. - एम.: "फिक्शन", 1988.- 431 पी.

झाराखोविच I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 कोडी, म्हणी, मोजणी यमक, नर्सरी राइम्स. - एम.: "मॅलिश", 2013.- 415 पी.

झिमिन व्ही., आशुरोवा एस., शान्स्की व्ही., शतालोवा झेड. रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी: एक अभ्यास शब्दकोश. - एम.: स्कूल - प्रेस, 1994. - 320 पी.

कोवालेवा एस. 7000 सोनेरी नीतिसूत्रे आणि म्हणी. - एम.: एएसटी पब्लिशिंग हाऊस एलएलसी, 2003. - 479 पी.

रोज टी. मुलांसाठी रशियन भाषेतील नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा एक मोठा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. दुसरी सुधारित आवृत्ती. - M.: OLMA मीडिया ग्रुप, 2013. -224 p.

इंटरनेट संसाधनांची यादी

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

परिचय

मुख्य भाग

1.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणी: समानता आणि फरकांचा इतिहास.

1.2 मानवी जीवनात आणि रशियन लोककथांमध्ये नावाची भूमिका.

2.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर आणि मादी नावे.

3.1 म्हणींमध्ये शहरांची नावे.

4.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील नद्यांची नावे.

निष्कर्ष

संदर्भग्रंथ

परिचय

साहित्याच्या धड्यांवर, आम्ही "तोंडी लोक कला" या विभागाचा अभ्यास केला. प्राथमिक शाळेपासूनच मला म्हणी आणि म्हणी या प्रकारात रस होता. नाव एखाद्या व्यक्तीच्या जीवन मार्गातील एक महत्त्वाचा घटक आहे. म्हणूनच मी संशोधनासाठी "रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील योग्य नावे" हा विषय घेण्याचे ठरवले.

आणि आपल्याला नीतिसूत्रांमध्ये योग्य नावांची आवश्यकता का आहे? चला उदाहरण म्हणून म्हण घेऊ: "फेडोट समान नाही." जे काही करू शकत नाही अशा व्यक्तीबद्दल ते असे म्हणतात का? किंवा खूप खोटे बोलणाऱ्या व्यक्तीबद्दल? Fedot हे नाव यमकासाठी वापरले जाते का? (फेडोट एक नाही).

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावांची भूमिका काय आहे हे शोधणे हा अभ्यासाचा उद्देश आहे.

संशोधन उद्दिष्टे:

"म्हणणे" आणि "म्हणणे" या शब्दांची व्याख्या करा.

मोठ्या संख्येने रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधून, त्यामध्ये आढळलेल्या योग्य नावांसह एक निवड करा.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये आपल्याला नर आणि मादी नावांची आवश्यकता का आहे ते शोधा.

शहरे आणि नद्यांची नावे दर्शविणाऱ्या योग्य नावांचे विश्लेषण करा.

अभ्यासाचा उद्देश रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी आहेत

अभ्यासाचा विषय योग्य नावे (पुरुष आणि महिलांची नावे, नद्या आणि शहरांची नावे) हा आहे.

संशोधन पद्धती - शैक्षणिक, लोकप्रिय विज्ञान आणि संदर्भ साहित्य वाचणे; जागतिक संगणक नेटवर्कमध्ये माहिती शोधा; विश्लेषण व्युत्पत्तिशास्त्रीय विश्लेषण; सामान्यीकरण आणि पद्धतशीरीकरण.

मुख्य भाग

नीतिसूत्रे आणि म्हणी: घटनेचा इतिहास, समानता आणि फरक.

मौखिक लोककला, किंवा लोककथा, प्राचीन काळात, पूर्व-साक्षर युगात जन्माला आली. नामहीन लेखकांच्या असंख्य निर्मितीमध्ये, ज्यांनी शतकानुशतके महाकाव्ये आणि दंतकथा, परीकथा आणि बोधकथा, लोरी आणि विलाप, नर्सरी यमक आणि कॅरोल्स आणि विविध शैलीतील इतर अनेक कामे, आश्चर्यकारक प्रतिभा, वास्तविक शहाणपण, मानवता आणि सौंदर्य, रचले आणि पुन्हा सांगितले. लोकांचे खोडकरपणा आणि चांगले विनोद कायमचे अंकित आहेत. पुष्किन आणि लर्मोनटोव्ह, नेक्रासोव्ह आणि टॉल्स्टॉय सारख्या शब्दाच्या मास्टर्सच्या कार्याला लोककथांच्या जिवंत मुळांनी पोषण दिले आणि आधुनिक लेखकांच्या भाषेत जिवंत प्रवाह ओतणे चालू ठेवले यात आश्चर्य नाही.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोककथांच्या सर्वात लोकप्रिय छोट्या शैलींपैकी एक मानल्या जातात. सहसा ते शेजारी शेजारी ठेवतात, जरी त्यांच्यात स्पष्ट फरक आहेत.

नीतिसूत्रे ही जीवनातील विविध घटनांवर लागू होणारी लहान लोक म्हणी आहेत. ते आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेच्या काळात उद्भवले, प्रथम साहित्यिक स्मारके दिसण्यापूर्वी. ते तोंडातून तोंडातून दिले जात असल्याने, त्यांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे सामग्रीची अचूकता आणि संक्षिप्तता. आवश्यक माहिती देण्यासाठी, नीतिसूत्रांच्या लेखकांना विशिष्ट शब्द निवडण्यात अत्यंत सावधगिरी बाळगावी लागली.

सामान्यत: म्हणीमध्ये दोन किंवा तीन भाग असतात. पहिल्या भागात इंद्रियगोचर किंवा वस्तूचे अचूक वर्णन आहे आणि दुसऱ्या भागात त्याचे अर्थपूर्ण मूल्यांकन आहे. बहुतेकदा, म्हणीचा दुहेरी अर्थ असतो: थेट आणि अलंकारिक. थेट अर्थ एका विशिष्ट निरीक्षणाशी आणि त्याच्या मूल्यांकनाशी संबंधित आहे, लपलेला लोकांचा शतकानुशतके जुना अनुभव प्रतिबिंबित करतो, म्हणून, काही प्रकरणांमध्ये, म्हणी कोडे प्रमाणेच सोडवल्या पाहिजेत: “तुमचे चूल क्रिकेट जाणून घ्या. .”

नीतिसूत्रांचा स्त्रोत केवळ दैनंदिन बोलचाल भाषणच नाही तर साहित्यिक कामे देखील असू शकतात. तर, ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडीमध्ये “वाई फ्रॉम विट”, संशोधकांच्या टिप्पण्यांनुसार, सुमारे 60 अभिव्यक्ती आहेत जे नीतिसूत्रे बनले आहेत.

प्रथम नीतिसूत्रे फार पूर्वी दिसू लागली. ते साध्या रशियन लोकांनी तयार केले होते. अनेक नीतिसूत्रे प्राचीन इतिहास आणि कामांमध्ये वापरली जात होती. म्हणींच्या पहिल्या संग्रहांपैकी एक अॅरिस्टॉटलने संकलित केला होता. रशियामध्ये, नीतिसूत्रांचे संग्रह 17 व्या शतकाच्या शेवटी दिसतात आणि जवळजवळ लगेच प्रकाशित होऊ लागतात. "रशियन लोकांच्या नीतिसूत्रे" चा सर्वात प्रसिद्ध संग्रह, 25,000 पेक्षा जास्त मजकूर असलेला, V.I.Dal ने संकलित केला होता.

एक म्हण हा एक वाक्यांश आहे जो जीवनाची घटना प्रतिबिंबित करतो, बहुतेक वेळा विनोदी वर्ण असतो. एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे मूल्यांकन किंवा वर्णनाची संक्षिप्तता आणि चमक यांचे संयोजन. म्हणीप्रमाणे, त्यात सामान्यीकरण करणारा उपदेशात्मक अर्थ नसतो आणि ते पूर्ण वाक्य नसते. एक म्हण सहसा शब्द बदलू शकते. उदाहरणार्थ: “नशेत” ऐवजी “तो लायका विणत नाही”, “मूर्ख” ऐवजी “मी गनपावडरचा शोध लावला नाही”.

म्हणींच्या विपरीत, अनेक म्हणी साहित्यिक कृतींमधून दैनंदिन भाषणात आल्या आणि लोककथा शैली म्हणून स्वतंत्र जीवन सुरू केले.

काहीवेळा ते ज्या कामांमधून आले होते त्यांच्याशी ते पूर्णपणे संपर्क गमावतात. येथे, उदाहरणार्थ, अभिव्यक्ती "जहाज पासून बॉल पर्यंत." सर्व संदर्भ पुस्तके सूचित करतात की त्याचा स्त्रोत ए.एस.ची कादंबरी आहे. पुष्किन "यूजीन वनगिन". दरम्यान, हे 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन भाषेत ओळखले जात होते, कारण ते पीटर I च्या कारकिर्दीत दिसले आणि आधीच एक म्हण बनले आहे. या अर्थाने ए.एस. ग्रिबोएडोव्हने "वाई फ्रॉम विट" कॉमेडीमध्ये त्याचा वापर केला.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी ऐतिहासिक घटनांच्या संदर्भात दिसू लागल्या. तर, तातार-मंगोल आक्रमणाचा काळ, 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या रशियन-स्वीडिश युद्धाच्या घटना, नेपोलियनसह देशभक्तीपर युद्ध, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस गृहयुद्ध, महान देशभक्त नाझी जर्मनीबरोबरचे युद्ध लोक म्हणींमध्ये दिसून आले.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी रशियन लोकसाहित्य - गाणी, परीकथा, कोडे, दंतकथा, उपाख्यानांमधून आले आहेत. उदाहरणार्थ, परीकथांमधून नीतिसूत्रे आणि म्हणी बाहेर आल्या: "पराभवलेला नशीबवान आहे", "लवकरच परीकथेचा परिणाम होतो, परंतु कृत्य लवकर होत नाही." काही नीतिसूत्रे चर्चच्या पुस्तकांतून उगम पावतात. उदाहरणार्थ, बायबलमधील म्हण "देवाने दिले, प्रभु आणि वडील" हे रशियनमध्ये भाषांतरित केले: "देवाने दिले, देवाने घेतले."

म्हण आणि म्हण यातील मुख्य फरक काय आहे?

तर, एक म्हण एक संपूर्ण वाक्य आहे आणि म्हणी म्हणजे फक्त एक वाक्प्रचार किंवा वाक्प्रचार. हे मुख्य वैशिष्ट्य आहे जे म्हणी आणि म्हणी वेगळे करते.

म्हणीमध्ये नैतिकता, नैतिकता, सूचना आहे. एक म्हण फक्त एक वाक्प्रचार अभिव्यक्ती आहे जी सहजपणे इतर शब्दांद्वारे बदलली जाऊ शकते.

उदाहरणार्थ:

"लहान स्पूल पण मौल्यवान". (नीति) "लहान, पण धाडसी." ( म्हण)

"फॉर्ड माहित नाही, पाण्यात डोके टाकू नकोस" (नीति) "नाकाजवळ रहा" (नीति)

संशोधनाच्या प्रक्रियेत, आमच्या लक्षात आले की नीतिसूत्रे आणि म्हणी अनेकदा गोंधळलेल्या असतात. शीर्षक म्हणते: "नीतिसूत्रे आणि म्हणी", आणि मजकुरातच फक्त नीतिसूत्रे आहेत. त्यांना गोंधळात टाकू नये म्हणून, आपल्याला या अटींची व्याख्या माहित असणे आवश्यक आहे.

१.२. मानवी जीवनात आणि रशियन लोककथांमध्ये नावाची भूमिका.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी कदाचित लोकांच्या सर्जनशीलतेचे पहिले तेजस्वी प्रकटीकरण आहे. म्हणींची सर्वव्यापीता आश्चर्यकारक आहे - ते सर्व वस्तूंशी संबंधित आहेत, मानवी अस्तित्वाच्या सर्व क्षेत्रांवर आक्रमण करतात. लोककलांनी त्याचे लक्ष आणि "नाममात्र" थीम सोडली नाही.

आमचे नाव दोन्ही रशियन लोकांचा इतिहास आणि रशियन भाषेचा अविभाज्य भाग आहे. माणसाच्या आयुष्यात नावाची भूमिका खूप मोठी असते. प्रत्येकाला फक्त नावानेच हाक मारता येते, त्यामुळे त्याची सर्व चांगली-वाईट कृत्ये नावानेच सार्वजनिक केली जातात. सर्व कालखंडातील लोकांच्या संवादामध्ये नावांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे. लोकांची वैयक्तिक योग्य नावे इतिहासाचा आणि सार्वभौमिक संस्कृतीचा एक भाग आहेत, कारण ती लोकांची जीवनशैली, आकांक्षा, कल्पनारम्य आणि कलात्मक सर्जनशीलता प्रतिबिंबित करतात.

काव्यात्मक सर्जनशीलता, नीतिसूत्रे आणि म्हणी द्वारे दर्शविले जाते, रशियन लोकांचे मूळ, समृद्ध मन, त्यांचे अनुभव, जीवन, निसर्ग आणि समाज यावरील दृश्ये खरोखर प्रतिबिंबित करतात. मौखिक भाषिक सर्जनशीलतेमध्ये, लोकांनी त्यांच्या प्रथा आणि रीतिरिवाज, आशा, उच्च नैतिक गुण, राष्ट्रीय इतिहास आणि संस्कृती हस्तगत केली. म्हणून, सतत वैशिष्ट्यपूर्ण बनलेल्या नावांसह यमकयुक्त म्हणी खूप लोकप्रिय आहेत: अलेखा पकडणे नाही; आंद्रे-रोटोसे; अफोंका-शांतपणे, फेडुलने ओठ लावले; फिलाट दोषी नाही इ. नीतिसूत्रे आणि म्हणी जीवनात विशिष्ट परिस्थितीसाठी आणि विशिष्ट व्यक्तीसाठी लागू केल्या जातात ज्याचे स्वतःचे नाव आहे जे म्हणीतील नावाशी जुळत नाही. वास्तविक आणि "अवास्तव" - या दोन नावांच्या संघर्षानेच सामान्यीकरण साध्य केले जाते. अशा प्रकारे, लौकिक नाव एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण आहे.

२.१. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर आणि मादी नावे.

आम्ही योग्य नावांसह 220 नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा अभ्यास केला आहे. ते 3 गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

1) वैयक्तिक पुरुष आणि महिला नावे.

2) शहरांची नावे

3) नद्यांची नावे.

पहिल्या गटात 170 नीतिसूत्रे आणि पुरुष आणि मादी नावांसह म्हणी समाविष्ट आहेत. 170 नीतिसूत्रांपैकी 129 पुरूषांची नावे आहेत. सर्वात सामान्य नाव थॉमस होते. हे 15 वेळा वापरले गेले आहे.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, थॉमस हे नाव मूर्खपणा (ते थॉमसबद्दल बोलतात, आणि तो येरेमाबद्दल आहे.), हट्टीपणा (पाण्यात येरेमा, थॉमस तळाशी: दोघेही हट्टी आहेत, त्यांच्याकडे नाही) यासारख्या चारित्र्य लक्षणांना सूचित करण्यासाठी देण्यात आले होते. t तळापासून.), निष्काळजीपणा ( मी फोमाला गेलो, पण माझ्या गॉडफादरकडे गेलो.), बेजबाबदारपणा (त्यांनी एरेमिनच्या चुकीसाठी फोमाला मारहाण केली), अनुपस्थित मनःस्थिती (चांगुलपणा फोमाकडे आला, परंतु त्याच्या हातात गेला), आळस (कोणाला काय काळजी आहे, आणि फोमा शोषून घेतो), अपुरेपणा (लोक लोकांसारखे आहेत आणि थॉमस राक्षसासारखा आहे), स्वत: ची टीका (त्याला थॉमसबद्दल विनोद करायला आवडते, म्हणून स्वतःवरही प्रेम करा.) आणि एक संस्मरणीय देखावा असलेली व्यक्ती ( ते थॉमसला मॅटिंग पंक्तीमध्ये ओळखतात).

हे नाव 19 व्या - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, विशेषतः प्रांतांमध्ये आणि ग्रामीण भागात खूप लोकप्रिय होते. आता हे नाव जवळजवळ कधीही वापरले जात नाही, कदाचित कारण त्याची ध्वनी ऊर्जा पूर्णपणे रशियन ध्वनीमध्ये संरक्षित आहे आणि अविश्वासू टोपणनाव असलेल्या प्रेषित थॉमसचे पात्र आश्चर्यकारकपणे अचूकपणे व्यक्त करते.
थॉमस - पवित्र प्रेषित, 19 (6) ऑक्टोबर. सेंट थॉमस हा एक गॅलिलीयन मच्छीमार होता जो प्रभु येशू ख्रिस्ताचे अनुसरण करत होता आणि त्याचा शिष्य आणि प्रेषित बनला होता. पवित्र शास्त्रानुसार, प्रेषित थॉमसने येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाबद्दल इतर शिष्यांच्या कथांवर विश्वास ठेवला नाही. पुनरुत्थानानंतर आठव्या दिवशी, प्रभूने प्रेषित थॉमसला दर्शन दिले आणि त्याच्या जखमा दाखवल्या, त्यानंतर, ख्रिस्ताच्या तेजस्वी पुनरुत्थानाच्या सत्याची खात्री पटल्यावर, प्रेषित उद्गारले: "माझा प्रभु आणि माझा देव." चर्चच्या परंपरेनुसार, सेंट थॉमसने ख्रिश्चन धर्माचा उपदेश केला

पॅलेस्टाईन, मेसोपोटेमिया, पार्थिया, इथिओपिया आणि भारतावर विश्वास. मेलियापोर (मेलीपुरा) या भारतीय शहराच्या शासकाच्या मुलाच्या आणि पत्नीच्या ख्रिस्तामध्ये धर्मांतर केल्याबद्दल, पवित्र प्रेषिताला तुरुंगात टाकण्यात आले, छळ सहन केला आणि पाच भाल्यांनी भोसकून मृत्यू झाला.

नीतिसूत्रे मध्ये, रशियन लोक थॉमसचे प्रतिनिधित्व करतात एक साधा, मूर्ख आणि आळशी व्यक्ती.

दुसऱ्या स्थानावर येरेमेय नाव आहे, 13 वेळा वापरले. मजकूरात, नाव संक्षिप्त स्वरूपात वापरले गेले: येरेमा, येर्मोश्का.

एरेमी नावाची हिब्रू मुळे आहेत, भाषांतरात याचा अर्थ "देवाने उदात्त केलेला" आहे. हे नाव ख्रिश्चन धर्म स्वीकारून घेतले गेले होते, ते जुन्या रशियन भाषेच्या ध्वन्यात्मकतेच्या वैशिष्ट्यांशी जुळवून घेतले गेले होते. म्हणींच्या विस्तृत थरात, येरेमे हे नाव थॉमस नावासह दिसते; या नीतिसूत्रे 17 व्या शतकातील साहित्यकृती असलेल्या थॉमस अँड येरिओमच्या लोककथांचे पुनर्व्याख्या आहेत.

येरेमा हा साहित्यिक कार्याचा नायक आहे, जो विविध क्रियाकलापांमध्ये हात घालतो, सर्व काही एकाच वेळी घेण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्यातून काहीही मिळत नाही. हे म्हणींमध्ये दाखवले आहे. "येरेमा, येरेमा, तू घरी बसून स्पिंडल्स धारदार कर." "येरेमा, घरीच रहा - हवामान खराब आहे." "प्रत्येक जेरेमी स्वतःला समजून घेतो: केव्हा पेरायचे, केव्हा कापणी करायची, कधी स्टॅकमध्ये टाकायची." या नीतिसूत्रे काही विशिष्ट कृतींच्या वेळेनुसार आवश्यकतेबद्दल बोलतात.

आणि या म्हणीमध्ये येरेमा एक मत्सरी व्यक्ती आहे. "एरेमीव्हचे अश्रू दुसऱ्याच्या बिअरवर वाहत आहेत."

म्हणींमध्ये येरेमे नावाची पात्रे हरलेल्या व्यक्तीचे पोर्ट्रेट बनवतात.

तिसरे सर्वात लोकप्रिय नाव मकर आहे. नाव पुरुष आहे, ग्रीक मूळचे, अनुवादित "धन्य" "आनंदी."

ख्रिश्चन नामांकनामध्ये, मॅकेरियस हे नाव अनेक सुरुवातीच्या ख्रिश्चन संतांशी संबंधित आहे, ज्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध मॅकेरियस द ग्रेट (चौथा शतक) हा एक संन्यासी आहे, जो अनेक आध्यात्मिक कृतींचा लेखक आहे. अलेक्झांड्रियाचा मॅकेरियस, जो त्याचा समकालीन आणि मित्र होता, तो देखील संत म्हणून आदरणीय आहे. ज्युलियन द अपोस्टेट (३६१-३६३) च्या कारकिर्दीत अँटिओकच्या मॅकेरियसचा छळ करण्यात आला आणि त्याला निर्वासित करण्यात आले. शहीद मॅकेरियस देखील ओळखला जातो, ज्याला 311 मध्ये सम्राट गॅलेरियसच्या अंतर्गत ख्रिश्चन धर्माचा दावा केल्याबद्दल फाशी देण्यात आली होती.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, मकर हे नाव 9 वेळा भेटले आणि अशा वर्ण वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी वापरले गेले:

नशीब. "काल मकरने कड्या खोदल्या आणि आता मकर गव्हर्नरमध्ये आला." माझा विश्वास आहे की म्हण नावाच्याच अर्थाशी संबंधित आहे.

मकर केवळ नशिबाशीच नाही तर दुर्दैवाशीही संबंधित आहे. "सर्व अडथळे गरीब मकरांवर पडतात - पाइन्स आणि फर-झाडांवरून." हे शहीद मॅकेरियसच्या कथेसारखे दिसते.

"ते त्यांना अशा ठिकाणी नेतील जेथे मकरने वासरांना हाकलले नाही." पूर्वी, गायी आणि वासरे कुरणात किंवा शेतात चरत असत. म्हणजे खूप दूर, जिथे बछडे हाकलले जात नव्हते.

हे अँटिओकच्या मॅकरियसच्या कथेसारखे दिसते, ज्याला बंदिवासात पाठवले होते.

"मकर धनुष्य, आणि मकर सात बाजूंनी." जेव्हा एखादी व्यक्ती गर्विष्ठ होते तेव्हा येथे वर्णन केले आहे.

अशीही नीतिसूत्रे आहेत ज्यांचा अर्थ समान आहे, परंतु ते भिन्न नावे वापरतात. येर्मोष्का श्रीमंत आहे: तेथे एक बकरी आणि एक मांजर आहे. "मकरच्या घरात एक मांजर, एक डास आणि एक मिज आहे." नीतिसूत्रे पात्रांच्या गरिबीकडे निर्देश करतात.

आम्ही आणखी 43 पुरुष नावे विचारात घेतली: वाविला, निकिता, इव्हान, व्लास, फिलिप, पीटर, पावेल, आर्सेनी, इल्या, कुझ्मा, फेडोट, इसाई, गेरासिम, डॅनिलो, अक्सेन, डेमीड, क्लिम, फिलाट, मोझेस, याकोव्ह, अवडे, ग्रिगोरी , मॅक्सिम, बोरिस, मार्टिन, सेव्हली, आंद्रे, ट्रिफॉन, निकोला, अफोन्या, अँटोन, पाहोम, तारास, किरिलो, अवोस्का, नेस्टरका, येगोर, सिडोर, नाझर, स्ट्योपा, फोका, एमेल्या, सेमा, फॅडे, इपॅट आणि ट्रोफिम.

ही पुरुष नावे एक ते पाच वेळा नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये आढळली.

संशोधनाच्या प्रक्रियेत, आम्ही महिलांच्या नावांसह 41 नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा अभ्यास केला. त्यापैकी अग्रिपिना, अकुलिना, अँटिपास, वरवारा, मिना, कातेरिना, फेडोरा, जुलिटा, मालन्या, गागुला, माशा, ओलेना, अलेना, अक्सिनया, उस्टिन्या, पेलेगेया, फेकला असे होते. आमच्या काळात काही नावे व्यावहारिकपणे वापरली जात नाहीत.

मालान्या पूर्ण मालानिया हे नाव नीतिसूत्रे आणि महिलांच्या वैयक्तिक नावांसह म्हणींमध्ये सर्वात सामान्य आहे. 6 वेळा वापरले. ग्रीकमधून भाषांतरित, मालानिया म्हणजे "गडद, काळा."

नावाचे मूळ प्राचीन ग्रीसशी जोडलेले आहे, ते इंग्रजी भाषिक देशांमध्ये खूप सामान्य आहे. स्लाव्हिक राज्यांच्या प्रदेशावर, ते सुरुवातीच्या ख्रिश्चन काळात व्यापक झाले.

बहुतेकदा, वयानुसार, प्रतिभेची प्रशंसा आणि बालपणात झालेल्या लहरीपणामुळे प्रौढ मालानियाच्या व्यक्तिमत्त्वातील सर्वोत्तम गुण विकसित होण्यास हातभार लागतो. ती एक आत्म-समाधानी आणि आत्मकेंद्रित स्त्री बनते, इतरांच्या कमतरतांबद्दल असहिष्णु असते. मालेनियाची मादकता हास्यास्पदतेपर्यंत पोहोचते आणि कधीकधी मित्र आणि परिचितांना गोंधळात टाकते. ती अजूनही प्रेक्षकांसाठी खेळते, मोठ्याने हसायला आवडते, भावना हिंसकपणे दाखवते आणि स्वतःकडे लक्ष वेधते. मला असे म्हणायचे आहे की मलानिया हे चांगले करते.

वर्णाचे हे गुण नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरले जातात. उदाहरणार्थ: "लग्नासाठी मलान्यासारखे कपडे घाला." "त्यांनी भुकेल्या मलान्याला पॅनकेक्स दिले आणि ती म्हणते: ते चुकीचे भाजले होते."

मलान्या एक चपखल आणि स्वार्थी मुलगी आहे.

दुसरे सर्वात जास्त वापरले जाणारे नाव अकुलिना आहे. हे संक्षिप्त स्वरूपात देखील वापरले जाते: अकुल्या आणि अकुलका.

अकुलिनामध्ये सरळपणा आणि कडकपणा आहे. सहसा अशी स्त्री खूप उद्देशपूर्ण, उत्साही असते, तिला स्वतःसाठी कसे उभे राहायचे हे माहित असते. त्याला जीवनाबद्दल रडणे आणि तक्रार करणे आवडत नाही.

मला वाटते की हे वर्णन पुरुषासाठी अधिक योग्य आहे. हे म्हणीमध्ये पाहिले जाऊ शकते. "मी चांगला सहकारी नसतो तर त्यांनी अकुलकाला बोलावले असते."

इतके कठीण चारित्र्य लक्षण असूनही त्यांना तिची दया आली.

"हे अकुलिनासाठी खेदजनक आहे, परंतु प्रत्येकी रास्पबेरी पाठवा." कारण रास्पबेरी जंगलात गोळा केल्या जात होत्या आणि त्या खूप काटेरी होत्या.

पाच नावे वगळता उर्वरित महिला नावे एकदाच वापरली गेली: अँटिपा, वरवरा, मीना, कॅटेरिना आणि फ्योडोर, जी आम्हाला दोनदा भेटली.

३.१. म्हणींमध्ये शहरांची नावे.

दुसऱ्या गटात शहराच्या नावांसह 43 नीतिसूत्रे आणि म्हणी समाविष्ट आहेत. संशोधनाच्या प्रक्रियेत, आम्हाला मॉस्को, कीव सारख्या शहरांच्या उल्लेखासह म्हणी आणि नीतिसूत्रे सापडली. पीटर, काझान, रियाझान, तुला, रोस्तोव्ह, टव्हर, यारोस्लाव्हल.

सर्वात सामान्य योग्य नाव रशियाची राजधानी होते - मॉस्को. हे नाव 25 वेळा दिसले.

"मॉस्कोमध्ये तुम्हाला वडील आणि आई वगळता सर्वकाही मिळेल"

"मॉस्कोमध्ये, पैसे वाचवा - स्वतःचे रक्षण करू नका"

“तुम्ही मॉस्कोमध्ये प्रत्येकाला नमन करत नाही”

"आणि एक नवीन स्कार्फ घाला, परंतु मॉस्कोचा अर्धा भाग भेट देणार नाही."

"मॉस्को अश्रूंवर विश्वास ठेवत नाही, तिला केस द्या."

"माझ्या गॉडफादरचे आभार मानून मी पायी मॉस्कोला गेलो."

"म्हणीसाठी, एक माणूस पायी चालत मॉस्कोला गेला."

"मॉस्को एक मैल दूर आहे, परंतु हृदयाच्या जवळ आहे"

म्हणींमध्ये, मॉस्कोचे प्रतिनिधित्व मोठ्या, भव्य शहराने केले आहे. ती दूर आहे, पण लोक अजूनही तिची आठवण आणि आदर करतात. ते म्हणतात यात आश्चर्य नाही: "मॉस्को सर्व शहरांची आई आहे." म्हणूनच कदाचित मॉस्कोला इतर शहरांसह म्हणींमध्ये उद्धृत केले गेले.

"काझान-टाउन - मॉस्को कॉर्नर"

"यारोस्लाव्हल - एक शहर - मॉस्कोचा एक कोपरा."

"मॉस्कोने पायाच्या बोटावरून मारले आणि पीटरने त्याच्या बाजू पुसल्या."

अनेकदा शहराचे नाव प्रत्येक प्रदेशाचे फायदे दर्शवते:

"ते स्वतःचे समोवर घेऊन तुला जात नाहीत"

"काझान - स्टर्जन, सायबेरिया सेबल्सचा अभिमान बाळगतो"

"काशिराने सर्व चटई म्यान केली, आणि तुला बास्ट शूज घातले."

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नद्यांची नावे

तिसर्‍या गटात, नद्यांच्या नावांसारख्या योग्य नावांसह 7 नीतिसूत्रे अभ्यासली गेली. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, व्होल्गा नदीचा सामना केला गेला.

"प्रत्येक देशाची स्वतःची राष्ट्रीय नदी आहे. रशियामध्ये व्होल्गा आहे - युरोपमधील सर्वात मोठी नदी, आमच्या नद्यांची राणी - आणि मी व्होल्गा नदीला नमन करण्यास घाई केली!" - अलेक्झांडर डुमासने महान रशियन नदीबद्दल लिहिले. मॉस्कोसह युरोपियन रशियाचा मुख्य ब्रेडविनर आणि मद्यपान करणारा. खरोखर रशियन नैसर्गिक आश्चर्यांपैकी एक महान व्होल्गा नदी आहे. युरोपमधील सर्वात मोठ्या आणि सर्वात सुंदर नद्यांपैकी एक, ती विशेषतः रशियन लोकांना आवडते. मदर व्होल्गा - इतके प्रेमळपणे त्याला केवळ रशियामध्येच म्हटले जात नाही.

रशियातील अर्ध्याहून अधिक औद्योगिक उपक्रम व्होल्गा बेसिनमध्ये केंद्रित आहेत. आणि व्होल्गा भूमीवर, आपल्या लोकसंख्येला आवश्यक असलेल्या अन्न उत्पादनांपैकी जवळजवळ निम्मे उत्पादन केले जाते.

आणि ती खरोखरच नद्यांची राणी आहे. सामर्थ्य आणि भव्यता, सभोवतालच्या निसर्गाचे विलक्षण सौंदर्य आणि सर्वात श्रीमंत इतिहासाने अगदी प्राचीन काळातही व्होल्गाचे संपूर्ण जगाला गौरव केले.

बहुधा, त्याच्या महान गौरवामुळे, व्होल्गा नदी बहुतेकदा लोक नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरत असत.

"व्होल्गा - सर्वांसाठी आई नदी"

"व्होल्गा वर खूप पाणी आहे, खूप त्रास आहे"

“व्होल्गामध्ये काय नाही, मग सर्व काही व्होल्गासाठी आहे”

"जेव्हा व्होल्गा वर वाहतो"

"जेव्हा कर्ज फेडण्यासाठी काहीही नसेल तेव्हा तो व्होल्गाला जाईल"

"आई व्होल्गा तिच्या पाठीवर अत्याचार करते, परंतु पैसे देते"

शेवटची दोन नीतिसूत्रे म्हणतात की नदीवर काम केल्याने पैसे कमविणे शक्य होते, व्होल्गा-नर्स तुम्हाला उपासमारीने मरू देणार नाही.

तसेच, व्होल्गा हे नाव डॅन्यूब नदीशी तुलना करण्यासाठी वापरले जाते.

"व्होल्गा - बराच काळ प्रवास करण्यासाठी आणि डॅन्यूब - रुंद." ही म्हण व्होल्गाची लांबी आणि डॅन्यूबच्या रुंदीबद्दल बोलते.

निष्कर्ष

नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या गटांचे विश्लेषण केल्यानंतर, ज्यात योग्य नावे आहेत, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो:

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरल्या जाणार्‍या सर्व विश्लेषित नावांची हिब्रू, ग्रीक किंवा लॅटिन मुळे होती आणि जुन्या रशियन भाषेच्या ध्वन्यात्मकतेचे रुपांतर होते.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकांचे जीवन आणि ऐतिहासिक घटना प्रतिबिंबित करतात: "मी थॉमसकडे गेलो, परंतु माझ्या गॉडफादरकडे गेलो", "सात जातील - ते सायबेरिया घेतील".

म्हणी किंवा म्हणीमधील प्रत्येक नाव स्वतःचे चारित्र्य दर्शवते आणि कमतरतांची थट्टा करण्यासाठी, चारित्र्याच्या विविध गुणांची तुलना करण्यासाठी किंवा एखाद्या व्यक्तीचे मोठेपण दर्शवण्यासाठी वापरले जाते.

कमतरतेचा उपहास करण्यासाठी पुरुषांची नावे वापरली जातात: “मूर्ख अवडेच्या गळ्यात वार करण्यात आला”, “थॉमसला चांगले आले, परंतु हातांमध्ये गेले”; दया दाखवण्यासाठी: "फिल्या सत्तेत होता - इतर सर्व त्याच्यावर पडले, आणि संकट आले - प्रत्येकजण अंगणापासून दूर होता", "सर्व शंकू गरीब मकरवर पडतात - पाइन्स आणि फरच्या झाडांवरून"; चारित्र्याचे सकारात्मक गुण सूचित करण्यासाठी: "चांगल्या सव्वाला चांगले आणि गौरव."

नीतिसूत्रे आणि स्त्री नावांच्या म्हणींमध्ये, लोक बहुतेकदा नायिकांची चेष्टा करतात: “आणि आमची ओलेना ना मोर बनली ना कावळा”, “आजी वरवरा तीन वर्षांपासून जगावर रागावल्या होत्या; त्याबरोबर ती मरण पावली जी जगाने ओळखली नाही.

सर्वात सामान्य पुरुष नावे होती फोमा: “ज्याला काय, आणि फोमा ट्यून”; येरेमे: "प्रत्येक येरेमे स्वत: ला समजून घ्या"; मकर: “मकर कुटला गेला, जिथे वासरे चरत आहेत”; महिलांची नावे: अकुलिना: "हे अकुलिनासाठी खेदजनक आहे, परंतु रास्पबेरी पाठवा"; मालानिया: "लग्नासाठी मलान्यासारखे कपडे घाला."

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, योग्य नावांचा जोडलेला वापर सहसा आढळतो: “मलश्कासाठी कोकरू आणि फोमासाठी दोन पिशव्या”, “व्लाडी, फॅडे, कुटिल नताल्या”.

यमकासाठी नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे वापरली जाऊ शकतात: "अनन्या दा मालन्या, फोमा दा गॉडफादर आणि त्यांची जागा घेतली." (अनन्या - मालन्या, फोमा - कुमा); "चला ते घेऊ आणि रंगवू, आणि गेरासिम बाहेर येईल" (आम्ही ते रंगवू - गेरासिम).

शहरांची नावे शहराची कोणतीही कमतरता दर्शविण्यासाठी वापरली जातात: "मॉस्कोला जाण्यासाठी - शेवटचा पैसा घेऊन जाण्यासाठी." परंतु बर्‍याचदा गुणवत्तेवर जोर दिला जातो: “काशिराने सर्व चटई म्यान केली आणि तुला बास्ट शूजमध्ये शोड केले”, “कीव ही रशियन शहरांची जननी आहे”, “मदर मॉस्को पांढरा दगड आहे, सोनेरी घुमट, आदरातिथ्यशील, ऑर्थोडॉक्स, बोलका” ; किंवा तुलनेसाठी: "मॉस्कोने पायाच्या बोटातून मारले, आणि पीटरने त्याच्या बाजू पुसल्या", "काझान - स्टर्जनसह, सायबेरिया सेबल्सचा अभिमान बाळगतो."

शहराचे सर्वात सामान्य नाव मॉस्को आहे - 28 वेळा. नीतिसूत्रे मॉस्कोच्या आकारावर जोर देतात: “तुम्ही मॉस्कोमधील प्रत्येकाला नमन करत नाही”, “आमचे शहर मॉस्कोचा एक कोपरा आहे”, “यारोस्लाव्हल हे एक शहर आहे - मॉस्कोचा एक कोपरा”.

नद्यांच्या नावांसह नीतिसूत्रांमध्ये, व्होल्गा हे नाव सर्वाधिक वेळा आढळले - 7 वेळा.

1. संदर्भग्रंथ
2. अनिकिन व्ही., सेलिवानोव एफ., किर्दन बी. रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी. - एम.: "फिक्शन", 1988.- 431 पी.
3. झाराखोविच I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 कोडी, म्हणी, मोजणी यमक, नर्सरी राइम्स. - एम.: "मॅलिश", 2013.- 415 पी.
4. झिमिन व्ही., आशुरोवा एस., शान्स्की व्ही., शतालोवा झेड. रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी: एक अभ्यास शब्दकोश. - एम.: स्कूल - प्रेस, 1994. - 320 पी.
5. कोवालेवा एस. 7000 सोनेरी नीतिसूत्रे आणि म्हणी. - एम.: एएसटी पब्लिशिंग हाऊस एलएलसी, 2003. - 479 पी.
6. रोज टी. मुलांसाठी रशियन भाषेतील नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा एक मोठा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. दुसरी सुधारित आवृत्ती. - M.: OLMA मीडिया ग्रुप, 2013. -224 p.

इंटरनेट संसाधनांची यादी

1. http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
2. http://value-

वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद

सहाव्या वर्गाच्या विद्यार्थ्यांसाठी

मानवतावादी विभाग

नामांकन साहित्यिक टीका

"नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे"

द्वारे पूर्ण केले: विद्यार्थी 6 "B" वर्ग MBOU Lyceum क्रमांक 21

पॉडीमोव्ह एगोर सर्गेविच

प्रमुख: विल्डानोव्हा स्वेतलाना ग्रिगोरीव्हना

विषय:नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे

परिचय

धडा १

मानवी जीवनात नावाची भूमिका

धडा 2 रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील नावे

२.१. स्थिर म्हणीच्या संरचनेत यमक साधण्याचे साधन म्हणून लौकिक नाव.

२.२. एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून लौकिक नाव

प्रकरण 3

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये मानववंश

३.१. मानववंश, रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये त्यांची कार्ये.

३.२. एन्थ्रोपोनिम्स असलेल्या नीतिसूत्रांचा अभ्यास, त्यांचे वर्गीकरण.

निष्कर्ष

परिचय

लोकांच्या सर्जनशीलतेचे मूळ पुरातन काळापासून आहे. लक्षात ठेवण्यासाठी पुरेसे आहे गुहा रेखाचित्रेआणि दगडी मूर्ती आदिम लोक. सर्जनशीलतेची गरज लोकांमध्ये त्यांचे जीवन सजवण्याच्या इच्छेतून उद्भवते (चित्रकला, कोरीव काम, विणकाम, भरतकाम). कमी प्रमाणात, हे आध्यात्मिक जीवनावर लागू होते (नृत्य, गाणे, खेळणे संगीत वाद्ये). लोकांच्या जीवनात भाषणाला विशेष स्थान आहे. भाषेच्या माध्यमातून लोक एकमेकांशी संवाद साधतात. ते त्यांचे सांसारिक अनुभव, त्यांचे ज्ञान, दु:ख आणि आशा, त्यांची मनस्थिती इतरांना सांगतात. मौखिक लोक कला वैविध्यपूर्ण आहे: महाकाव्ये, गाणी, परीकथा, म्हणी आणि नीतिसूत्रे. सर्जनशीलतेमध्ये नीतिसूत्रे विशेष स्थान व्यापतात.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी हे मौखिक लोककलांचे सामान्य आणि व्यवहार्य प्रकार आहेत. त्यांचा भाषेशी सर्वात जवळचा, थेट संबंध आहे, तोंडी आणि लिखित भाषणात वापरल्या जाणार्‍या अलंकारिक भाषण अभिव्यक्ती आहेत.

बहुतेक लवकर माहितीकाही नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या निर्मिती आणि वापराबद्दल इतिहासात आढळतात.

सन 6370 (862) मध्ये: "आमची जमीन मोठी आणि विपुल आहे, परंतु त्यात कोणताही क्रम नाही." (द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स मधून)

6453 (945) मध्ये: “तो पुन्हा येत आहे हे ऐकून ड्रेव्हलियन्सने त्यांचा राजपुत्र मल यांच्यासमवेत एक परिषद आयोजित केली: “जर लांडगा मेंढ्यांची सवय झाली; मग ते त्याला ठार करेपर्यंत तो संपूर्ण कळप सहन करेल. ” (“द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स” मधून

निःसंशयपणे, लोक म्हणींचा तो भाग, जो मूर्तिपूजक विश्वास आणि पौराणिक कल्पना प्रतिबिंबित करतो, प्राचीन लोकांचा आहे: पृथ्वी माता बोलणे अशक्य आहे ("जिवंत" पृथ्वीच्या रहस्यमय शक्तींवर विश्वास); भविष्यसूचक स्वप्नफसवणूक करणार नाही; गोब्लिनसारखे ओरडते; एक वेअरवॉल्फ रस्ता ओलांडून धावतो.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, दासत्वाचे नियम पकडले जातात: एक माणूस कफ नसतो - युरिएव्ह एक दिवस जगतो तेव्हा त्याला माहित असते.

सेंट जॉर्ज डे रोजी (शरद ऋतूतील, नोव्हेंबर 26, ओ.एस.), शेतकर्‍यांना एका जमीनमालकाकडून दुसऱ्याकडे जाण्याची परवानगी होती. 1581 मध्ये, झार इव्हान चतुर्थाने क्रॉसिंगवर तात्पुरती बंदी घातली आणि बोरिस गोडुनोव्हने त्यावर पूर्णपणे बंदी घातली - शेतकरी गुलाम बनले. हे सर्व म्हणीमध्ये परावर्तित होते: आजी, आणि सेंट जॉर्ज डे तुम्ही येथे आहात!

लोकांमध्ये नीतिसूत्रे उद्भवली, ज्यामध्ये बाह्य आक्रमकांविरुद्धच्या मुक्ती संग्रामाच्या घटना टिपल्या गेल्या: रिक्त, जणू ममाई निघून गेली; कॉसॅक्स डॉनमधून आले आणि ध्रुवांना घरी नेले (1612 मध्ये मॉस्कोची पोलपासून मुक्ती); पोल्टावाजवळ स्वीडन म्हणून तो मरण पावला (गायब झाला) (१७०९). विशेषतः अनेक नीतिसूत्रे याबद्दल उद्भवली देशभक्तीपर युद्ध 1812: एक हंस पवित्र रशियाला (नेपोलियनबद्दल) उडतो; कुतुझोव्ह फ्रेंचांचा पराभव करण्यासाठी आला; भुकेलेला फ्रेंच माणूस कावळ्याला आनंदित करतो; एक फ्रेंच आणि एक pitchfork वर - एक बंदूक; मॉस्कोमधील फ्रेंच माणसासारखे गायब (गायब) झाले.

रशियन लोकांचे धैर्य, धैर्य आणि वीरता नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये पकडली गेली आहे: रशियन तलवार किंवा रोलने विनोद करत नाही; गाल यश आणते; आनंद शूरांना मदत करतो; लांडग्यांना घाबरायचे आणि जंगलात जायचे नाही.

लोक म्हणींमध्ये, श्रम, एखाद्या व्यक्तीच्या मेहनतीचे गौरव केले जाते आणि आळशीपणाला फटकारले जाते: श्रमाशिवाय फळ मिळत नाही; काम फीड, आणि आळस खराब.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी उद्भवल्या ज्यामध्ये सामाजिक आणि भौतिक असमानता दिसून आली (एक बायपॉडसह आणि सात चमच्याने; श्रीमंत - त्यांना हवे तसे आणि गरीब - त्यांना हवे तसे; न्यायाधीश आणि अधिकाऱ्यांची लाचखोरी (प्रत्येक कारकूनाला गरम कलच आवडतात) ; पाद्रींचा लोभ (गाढव कशासाठी शेफ, गवताची गंजी सर्व एक आहे (सर्व काही लहान आहे);

नीतिसूत्रे आणि म्हणी चापलूसी, चापलूसपणा, क्रूरता, ढोंगीपणाचा निषेध करतात. ते सत्य आणि न्यायाच्या विजयाची आशा व्यक्त करतात: सत्य स्वतःला शुद्ध करेल; सत्य त्याचा टोल घेईल.

भौतिक आणि सामाजिक विषमतेच्या परिस्थितीतही कष्टकरी जनता सोडली नाही उच्च भावना honour: ध्येय, पण चोर नाही; एक पैसा नाही, पण प्रसिद्धी चांगली आहे; गरीब, पण प्रामाणिक.

अशा प्रकारे, नीतिसूत्रे आणि म्हणी, जी प्राचीन काळी लोककवितेची शैली म्हणून उद्भवली, जगतात सक्रिय जीवनअनेक शतके: काही - बदल न करता, इतर - हळूहळू बदलत आणि पुनर्विचार; अप्रचलित विसरले जातात, त्यांची जागा नव्याने तयार केली जाते.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी हा लोक ज्ञानाचा ज्ञानकोश आहे, तसेच लोकांचा "नैतिक संहिता" आहे, ज्यांनी स्वतः नीतिसूत्रे बद्दल नीतिसूत्रे एकत्र केली आहेत: चांगली म्हणभुवया मध्ये नाही, पण उजव्या डोळ्यात; एक स्टंप एक उपनगर नाही, आणि मूर्ख भाषण एक म्हण नाही;

आमचे विशेष लक्षआकर्षित नीतिसूत्रे ज्यामध्ये योग्य नावे आहेत. ते नीतिसूत्रे कोणत्या उद्देशाने वापरले जातात?

गृहीतक:म्हणींमधील नावे यमक आणि व्यंजनासाठी वापरली जातात, तर सामान्यीकरण, ठराविक, सामान्य अर्थ प्राप्त करताना किंवा एक म्हणी वैशिष्ट्यपूर्णपणे विशिष्ट वैयक्तिक नावांशी जोडलेले असते.

लक्ष्य:रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे विश्लेषण करणे जे विशिष्ट वैयक्तिक नाव धारण करणार्या व्यक्तीचे मूल्यमापनात्मक वर्तन प्रतिबिंबित करतात, त्याच्या चारित्र्याची वैशिष्ट्ये.

कार्ये:

1) रशियन लोककथांचा सखोल अभ्यास करा

3) विश्लेषण करा थीमॅटिक गटनीतिसूत्रे आणि म्हणी ज्यात त्यांच्या संरचनेत वैयक्तिक नावे समाविष्ट आहेत,

4) मानववंशी शब्द असलेली नीतिसूत्रे वर्गीकृत करा;

5) या भाषा एककांमध्ये एखाद्या व्यक्तीचे कोणते वैशिष्ट्य प्रतिबिंबित होते ते शोधा

अभ्यासाचा उद्देश: V.I.Dal चा शब्दकोश "रशियन लोकांची नीतिसूत्रे";

अभ्यासाचा विषय:नीतिसूत्रे आणि म्हणी ज्यात त्यांच्या संरचनेत वैयक्तिक नावे समाविष्ट आहेत.

एम संशोधन पद्धती:

रशियन लोककथा, इंटरनेट संसाधनांवर वैज्ञानिक आणि संदर्भ साहित्याचा अभ्यास

गोळा केलेल्या साहित्याचे विश्लेषण,

म्हणी आणि म्हणींचे वर्गीकरण ज्यामध्ये मानवशास्त्र आहे.

प्रश्न

धडा १

“व्यक्तीचे नशीब बदलू शकते

आमच्यासाठी नावाचा आवाज आणि अर्थ "

एल.व्ही. उस्पेन्स्की

मानवी जीवनात नावाची भूमिका

हे ज्ञात आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे नाव आहे. लोकांचे त्रिपदीय नामकरण - पहिले नाव, आश्रयस्थान, आडनाव - पेट्रिन युगात रशियन भाषेच्या वैशिष्ट्यात आले.

नाव काय आहे? S.I. Ozhegov च्या शब्दकोशात पाहिल्यावर, आम्ही त्याचा एक अर्थ शिकलो, की हे नाव "जन्माच्या वेळी दिलेले व्यक्तीचे वैयक्तिक नाव आहे, बहुतेकदा सर्वसाधारणपणे एखाद्या सजीवाचे वैयक्तिक नाव"

भाषाशास्त्रज्ञ लोकांच्या वैयक्तिक नावांना मानववंश म्हणतात. मानववंशशास्त्राचा अभ्यास करणार्‍या विभागाला मानववंशशास्त्र म्हणतात

नावे, एक नियम म्हणून, शोध लावली जात नाहीत, परंतु सामान्य संज्ञांपासून बनविली जातात किंवा इतर भाषांमधून उधार घेतली जातात. एखाद्या परिचित नावाच्या आवाजात, आपण त्याचा अर्थ आणि मूळ विचार करत नाही, आपण ज्या व्यक्तीबद्दल बोलत आहोत किंवा संबोधित करत आहोत त्याची कल्पना करतो. लोक एखाद्या व्यक्तीच्या नावाचे अगदी योग्यरित्या मूल्यांकन करतात. "एखादी व्यक्ती स्वतःला वैयक्तिकरित्या ओळखत नाही, परंतु त्याला स्वतःचे नाव माहित आहे," असे एक रशियन म्हण आहे (पृ. 442). तथापि, आपण आपल्या नावाचा इतिहास, त्याचे मूळ, अर्थ आणि अर्थ यांचा अभ्यास केला पाहिजे त्याच प्रकारे आपल्याला आपल्या कुटुंबाची आणि देशाची पूर्वजांची मुळे माहित असणे आवश्यक आहे. आमचे नाव दोन्ही रशियन लोकांचा इतिहास आणि रशियन भाषेचा अविभाज्य भाग आहे.

जग कसे बदलते आणि मी स्वतःला कसे बदलते

मला आयुष्यभर फक्त एकाच नावाने हाक मारली गेली.

माणसाच्या आयुष्यात नावाची भूमिका खूप मोठी असते. प्रत्येकाला फक्त नावानेच हाक मारता येते, त्यामुळे त्याची सर्व चांगली-वाईट कृत्ये नावानेच सार्वजनिक केली जातात. त्यामुळे नाव या शब्दाचा अलंकारिक वापर होण्याची शक्यता आहे. ते म्हणतात: "डॅशिंगला डॅशिंग म्हणतात, परंतु चांगले चांगले म्हणून लक्षात ठेवले जाते"

योग्य नावांशिवाय कोणत्याही भाषेच्या शब्दसंग्रहाची कल्पना करणे अशक्य आहे. योग्य नावे ही सामाजिक चिन्हे असू शकतात, काही नावे केवळ विशिष्ट सामाजिक स्तरांमध्ये सामान्य होती. तर, 19 व्या शतकाच्या रशियामध्ये, अगाफ्या, थेक्ला, इफ्रोसिन्या, पोर्फीरी ही नावे फक्त शेतकरी आणि व्यापारी यांच्यात आढळली आणि पुष्किनच्या काळात, तातियाना देखील सामान्य लोक मानले जात असे. वैयक्तिक नावे फॅशनेबल असू शकतात किंवा, उलट, समाजाने स्वीकारले नाहीत. आजकाल, बरेच पालक साधे निवडतात, लोक नावे: इव्हान, इग्नाट, येगोर, मारिया, डारिया आणि सारखे. परंतु सुंदर नावे- Rosalind, Evelina, Romuald आणि इतर लोकप्रिय नाहीत.

नावांमध्ये स्वारस्य, त्यांच्या उत्पत्तीचे ज्ञान आणि अर्थ देशभक्तीच्या सहभागाची भावना, मातृभूमीबद्दल प्रेम, लोकांसाठी, त्यांची भाषा आणि संवादाची संस्कृती.

धडा 2

रशियन म्हणी मध्ये नावे

२.१. स्थिर म्हणीच्या संरचनेत यमक साधण्याचे साधन म्हणून लौकिक नाव.

काव्यात्मक सर्जनशीलता, नीतिसूत्रे आणि म्हणी द्वारे दर्शविले जाते, रशियन लोकांचे मूळ, समृद्ध मन, त्यांचे अनुभव, जीवन, निसर्ग आणि समाज यावरील दृश्ये खरोखर प्रतिबिंबित करतात. मौखिक भाषिक सर्जनशीलतेमध्ये, लोकांनी त्यांच्या प्रथा आणि अधिक, आकांक्षा आणि आशा, उच्च नैतिक गुण, राष्ट्रीय इतिहास आणि संस्कृती छापली.

वैयक्तिक नावे नीतिसूत्रांच्या बाह्य कपड्यांचे श्रेय दिले पाहिजे. व्ही.आय. दल यांचा असा विश्वास होता की बहुतांश भागयादृच्छिकपणे घेतलेले, किंवा यमक, व्यंजनासाठी, मोजमाप: जसे की, उदाहरणार्थ, ते नीतिसूत्रे आहेत ज्यात त्यांचा उल्लेख आहे: मार्टिन आणि अल्टिन, इव्हान आणि ब्लॉकहेड, ग्रिगोरी आणि दुःख. [पृ. 14]

म्हणून नीतिसूत्रे नावाच्या "अपघात" वर जोर देतात. एक नाव दुसर्‍याद्वारे बदलले जाऊ शकते किंवा बहुतेक प्रकरणांमध्ये "यमक करण्यासाठी" निवडले जाऊ शकते.

परंतु नावाने एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची सामान्य प्रतिमा तयार केली आहे का? रशियन लोकसाहित्यांमध्ये, योग्य नावासह स्थिर म्हणी मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जातात, ज्यात एखाद्या व्यक्तीचे मूल्यांकनात्मक वर्तन, त्याच्या चारित्र्याची वैशिष्ट्ये असतात. बहुतेकदा नावे परीकथा, कथांमधून येतात, जिथे ज्ञात गुणधर्म असलेल्या लोकांचे सामान्यतः समान नाव असते, ज्याच्या मागे समान अर्थ नीतिसूत्रांमध्ये राहतो: इवानुष्का आणि एमेल्या मूर्ख आहेत; फोम्का आणि सेर्गे चोर, बदमाश आहेत; कुजका दयनीय. या संकल्पनांमधून, अभिव्यक्ती तयार केल्या गेल्या: मिठी मारणे - फसवणे, फसवणे, फूस लावणे - चतुराईने, धूर्तपणे हुक करणे; क्रोबार, फसवणूक करणार्‍यांच्या भाषेत, कुलूप तोडण्यासाठी मोठ्या छिन्नी किंवा एक हाताचा कावळा म्हणतात; एखाद्याला फसवणे, फसवणे, अपमान करणे.

२.२. एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून एक लौकिक नाव.

म्हणी आणि म्हणीच्या संरचनेत वैयक्तिक नावाचा अर्थ रोजच्या संप्रेषणातील नावापेक्षा वेगळा आहे. नावाशी कोणताही परिचित संबंध नाही वैयक्तिक व्यक्ती. म्हणी जीवनात विशिष्ट परिस्थितीसाठी आणि विशिष्ट व्यक्तीसाठी लागू केली जाते ज्याचे स्वतःचे नाव आहे जे म्हणीतील नावाशी जुळत नाही. वास्तविक आणि "अवास्तव" - या दोन नावांच्या संघर्षानेच सामान्यीकरण साध्य केले जाते. म्हणीतील भाषण, जेव्हा ते जीवनात वापरले जाते, ते इमेल, फिल, थॉमस, येरेमा, किर्युखा, इरोखा इत्यादींबद्दल नसून विशिष्ट बद्दल आहे. जीवन वर्ण, Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kiryukha, इ. म्हणून काम करतात. मानववंश शब्द एक सामान्यीकृत अर्थ प्राप्त करतो, एका सामान्य संज्ञाकडे गुरुत्वाकर्षण करतो. नावाच्या अलंकारिक आधाराचा विकास, त्याचा पुनर्विचार आधारावर होतो यादृच्छिक संघटना. या संघटना आणखी एकत्रित केल्या आहेत लोकांची स्मृतीएखाद्या व्यक्तीच्या कोणत्याही गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून.

अनेक नावांचे सामाजिक मूल्य भाषेत खोलवर रुजलेले आहे. बहुतेकदा, हे मूल्यांकन जाणून घेतल्याने म्हण समजण्यास मदत होते.

उदाहरणार्थ, ग्रीक नाव फिलिप, रशियन मातीला फिल्या, फिल्का, फिलयुखामध्ये बदलले, बारांना अनेकदा त्यांचे सेवक म्हणतात. फॅमुसोव्हने त्याच्या फिल्काला केलेले आवाहन लक्षात ठेवा: "तू, फिल्का, तू सरळ ब्लॉक आहेस, तू दरवाजाच्या माणसांमध्ये आळशीपणा केलास ..."? नोकराचे टाइप केलेले नाव "मूर्ख आणि आळशी व्यक्ती" या अर्थासह समानार्थी मालिकेत सामील झाले हे आश्चर्यकारक नाही. रशियन म्हणींमध्ये फिल्या नावाचा वापर करून हे देखील सुलभ केले गेले, जिथे त्याचा मालक एक साधा, पराभूत, एक साधा म्हणून कार्य करतो: “त्यांनी फिली येथे प्यायले आणि फिल्याला मारहाण केली”, “फिलीला सर्व गोष्टींची सवय झाली”, “शॉव्ह फिल्‍या इन डॅम बास्‍ट शूज (फसवलेले)", "फिल्‍का अंथरुणाशिवाय झोपते" इ.

सिडोर नावामध्ये तितकाच गहन विरोधाभास आहे, जो प्राचीन इजिप्शियन कृषी देवी, इसिसकडे परत जातो. ग्रीक इसिडोर, ज्याचे आपण सिडोरमध्ये रूपांतर केले आहे, याचा अर्थ “इसिसची भेट” आहे, म्हणजेच एक विपुल, उदार भेट. परंतु रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, सिडोर हा सहसा श्रीमंत, परंतु कंजूस आणि क्षुद्र व्यक्ती असतो. कदाचित म्हणूनच, म्हण म्हटल्याप्रमाणे, "सिदोरला एकही दुर्दैव आले नाही", कारण कोणत्याही भुकेल्या वर्षासाठी त्याच्याकडे एक पैसा आहे. सिडोर नावाशी संबंधित सामाजिक संघटना जाणून घेतल्यास, "सिडोरच्या शेळीसारखे लढणे" या अभिव्यक्तीची प्रेरणा समजून घेणे सोपे आहे: कंजूस-मालकाला, एक लहान गवत देखील मोठी आपत्ती असल्याचे दिसते. शेळीचा खोडकर स्वभाव तिला सतत बागेत ओढत असतो. तिला या सवयीपासून मुक्त करण्याची मालकाची हट्टी इच्छा लौकिक बनली आहे. तथापि, या अभिव्यक्तीचा आणखी एक अर्थ देखील ज्ञात आहे: कदाचित "सिडोरवर सूड घेण्याच्या इच्छेवर त्याचा परिणाम झाला आहे, जर तो स्वत: दुर्गम असेल तर कमीतकमी त्याच्या शेळीला ते पूर्णपणे मिळेल."

सिदोरच्या वाईट चारित्र्यासाठी त्याचा बकरा फुगला आहे. गरीब मकर, एक नियम म्हणून, स्वत: ला "बळीचा बकरा" असावा. रशियन नीतिसूत्रे या दुर्दैवाचे तपशीलवार वर्णन देतात. तो गरीब आहे (“मकर फक्त एक जोडपे गरम करतो (म्हणजे स्नॉट.)”, “मकरूला कलाची नाही”) आणि बेघर (“मकर कुत्र्यांकडून मसाल्याकडे जात आहे”), अज्ञात (“हात नाही मकर with boyars know"), आज्ञाधारक आणि आदरयुक्त ("मकर धनुष्य, आणि मकर सात बाजूंनी"), आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे अपरिचित ("गरीब मकर सर्व अडथळे पडतात"). नीतिसूत्रे यावर जोर देतात की तो सहसा कठोर शेतकरी श्रमात गुंतलेला असतो: "आतापर्यंत, मकरने खडे खोदले आणि आता मकर राज्यपालांमध्ये संपला आहे." अशा प्रकारे, गरीब सिंपलटन आणि अक्षम मकरची प्रतिमा हळूहळू आकार घेत होती.

अंदाजे समान गुणात्मक संघटना रशियन म्हणींमध्ये कुझ्मा नावाचे वैशिष्ट्य आहेत. कुझ्मा रागावलेला आणि कट्टर आहे: "आमचा कुझ्मा अजूनही वाईटाला मारतो", "धमकी देऊ नका, कुझ्मा, खानावळ थरथरत नाही." तो गरीब आहे, म्हणून त्याला सर्व वाईट आणि सर्वात निरुपयोगी मिळते "काय लंगडा, काय आंधळा, मग कोझमा" (आम्ही कोझमाच्या दिवशी बळी दिलेल्या कोंबड्यांबद्दल बोलत आहोत). तो मंदबुद्धीचा आहे: "ही म्हण कुझ्मा पेट्रोविचसाठी नाही." तो मकर सारखाच नीच आणि गरीब मूळचा आहे: “आधी, कुझ्माने बागा खोदल्या आणि आता कुझ्मा राज्यपालांमध्ये संपला आहे”, “बिटर कुझेंका हे एक कडवे गाणे आहे.” कुत्सित आणि गरीब हरलेल्याचा मुलगा असणे विशेष आनंददायी नाही. जोपर्यंत अत्यंत गरज तुम्हाला असे नाते ओळखण्यास भाग पाडणार नाही: "तुम्ही जगाल - आणि तुम्ही कुझमाला वडील म्हणाल." वरवर पाहता, "कुझकिनची आई दर्शवा" ही अभिव्यक्ती हरवलेल्या कुझ्माच्या पालक आणि नातेवाईकांबद्दल एक अस्पष्ट कल्पना सामान्य करते.

अशा प्रकारे, आपण पाहतो की लौकिक नाव हे अशा नावाच्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण आहे. दुर्दैवाने, मी लक्षात घेतले की बहुतेक वैयक्तिक नावांसह नीतिसूत्रे एखाद्या व्यक्तीचे नकारात्मक गुणधर्म कॅप्चर करतात. समान नाव अनेकदा समान वैशिष्ट्य दर्शवते. उदाहरणार्थ, रशियन बोलींमध्ये अवडे एक दयाळू, नम्र व्यक्ती आहे, या मानववंशाचा समावेश असलेल्या सर्व नीतिसूत्रे याची साक्ष देतात: “आमचा अवडे कोणासाठीही खलनायक नाही”, “अवडे गायब झाला. वाईट लोक"," मूर्ख अवडेच्या गळ्यात वार करण्यात आले. स्वप्नाळू सुस्वभावी आंद्रेईचे वैशिष्ट्य या म्हणींनी पुष्टी केली आहे: “आमचा आंद्रेई कोणासाठीही खलनायक नाही”, “अँड्री तोंडाला पाणी देणारा आहे”, “आमच्या अँड्रीयुष्काकडे एक पैसाही नाही”, “मित्राचा मित्र. - सर्व काही एंड्रुष्कासाठी आहे. ” आनंदी सहकारी आणि जोकर तारस यांनी पुढील विधानांमध्ये आपला स्वभाव कायम ठेवला आहे: “आमचा तारस हा वादन (विनोद) करण्यात अधिक चांगला आहे,” “टक्कल तरस हा मंद स्वभावाचा माणूस आहे,” “आमचे तारस सर्व गोष्टींसाठी तयार आहेत: वोडका आणि मळणी प्या धान्याचे कोठार," "तरसने न विचारता लग्न केले", इ.

प्रकरण 3

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये मानववंश

३.१. मानववंश, रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये त्यांची कार्ये.

मानववंश (प्राचीन ग्रीक ἄνθρωπος - व्यक्ती आणि ὄνομα - नाव) - एकच योग्य नाव किंवा एखाद्या व्यक्तीला ओळखणारे योग्य नावांचा संच. व्यापक अर्थाने, हे कोणत्याही व्यक्तीचे नाव आहे: काल्पनिक किंवा वास्तविक, जे अधिकृतपणे एखाद्या व्यक्तीला त्याचे ओळख चिन्ह म्हणून नियुक्त केले जाते.

द्वारे मूळ अर्थआणि मूळ, मानववंश, बहुतेक भाग, दररोजचे शब्द आहेत. त्यापैकी काही अजूनही मूळ भाषेत त्यांचा अर्थ टिकवून ठेवतात (उदाहरणार्थ, विश्वास, आशा, प्रेम),

मानववंशामध्ये खालील वैशिष्ट्ये आहेत:

1. 
   मानववंशाचा वाहक एक व्यक्ती आहे याचा संकेत, उदाहरणार्थ: मारिया, मिखाईल.
2. 
   राष्ट्रीय - भाषिक समुदायाशी संबंधित असल्याचे संकेत, उदाहरणार्थ: व्लादिमीर, जीन.
3. 
   एखाद्या व्यक्तीच्या लिंगाचे संकेत, उदाहरणार्थ - पीटर, अनास्तासियाच्या विपरीत.

जरी स्पीकरने काय घडत आहे ते सामान्यीकृत करण्याचा प्रयत्न केला तरीही, जे मानववंशाच्या संयोगाने प्रत्येकाच्या निश्चित सर्वनामाने सूचित केले जाऊ शकते, असे मानले जाऊ शकते की भाषणात म्हण एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या कृतींचे वैशिष्ट्य आहे. उदाहरणार्थ: प्रत्येक फेडोरकाचे स्वतःचे निमित्त असते; प्रत्येक Egor एक म्हण आहे; प्रत्येक मोशेची स्वतःची कल्पना असते; प्रत्येक फिलाटकाची स्वतःची युक्ती असते.

वैयक्तिक नावे नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये सामान्यीकृत अर्थाने वापरली जातात:

1. 
   कोणत्याही व्यक्तीचे: प्रत्येक पॉलचे स्वतःचे सत्य असते.
2. 
   तरुण माणूस: पैसे होते - मुलींना सेन्या आवडत होत्या.
3. 
   नवरा: मला एक नवरा इव्हान होता, देव तुला पण मनाई करू.

वैयक्तिक नावे, नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, अशा व्यक्तीला कॉल करा जो त्याला चिन्हांद्वारे दर्शवितो:

1. 
   देखावा: उंची (ग्रेट फेडर, होय समर्थनाच्या कोनात), चेहरा (परशकाचे डोळे कोकरूसारखे आहेत) ...
2. 
   बौद्धिक क्षमता: मन / मूर्खपणा (इव्हान ब्लॉकहेड नाही)
3. 
   काम करण्याची वृत्ती: कष्टाळूपणा / आळशीपणा (मुलगी गगुला फिरायला बसली आणि झोपी गेली ...
4. 
   परस्पर संबंध: (येरेमिनच्या चुकीसाठी फोमाला मारहाण केली गेली), इ.

नीतिसूत्रे ही लोककथांची एक शैली आहे, जी विशिष्ट लोकांच्या मानसिकतेची वैशिष्ट्ये, त्याचे सांस्कृतिक आणि स्पष्टपणे प्रतिबिंबित करते. धार्मिक परंपरा, जीवनाची वैशिष्ट्ये. भूतकाळातील आणि वर्तमानातील एखाद्या व्यक्तीच्या विचारांच्या पुनर्रचनासाठी, लोकसाहित्य मजकूरात समाविष्ट असलेली योग्य नावे विशिष्ट मूल्याची आहेत. ते लोकसाहित्याचे सर्वात विशिष्ट घटक आहेत, ज्याच्या मदतीने जीवनातील विविध परिस्थितींमध्ये विशिष्ट लोकांच्या प्रतिनिधीच्या वर्तनाचे मॉडेल तयार केले जाते. या संदर्भात, माझ्या संशोधनाचा उद्देश रशियन लोकांच्या मते वैशिष्ट्यीकृत करण्याचा प्रयत्न आहे, योग्य नावे असलेल्या नीतिसूत्रांमध्ये प्रतिबिंबित होते.

अभ्यासादरम्यान, आम्ही नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे विश्लेषण केले, जे तीन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

1) मानवी दुर्गुणांची निंदा करणे;

2) रशियन लोकांच्या जीवनाचे चित्रण;

3) पात्राचे वैशिष्ट्य केवळ यमकाच्या प्रभावाखाली त्याच्या नावाच्या यादृच्छिक संगतीमुळे आहे.

सर्वात असंख्य गट नीतिसूत्रे बनलेले आहेत जे मानवी दुर्गुणांबद्दल सांगतात, म्हणजे:

मूर्खपणा आणि हट्टीपणा ("फेडोरा महान आहे, पण एक मूर्ख (होय, बॅकवॉटरच्या कोनाखाली)", "येरेमा पाण्यात, थॉमस तळाशी: दोघेही हट्टी आहेत, ते कधीही तळापासून नव्हते", "आजी वरवरा होती तीन वर्षे जगावर रागावले; त्याबरोबर ती मरण पावली, की जग ओळखू शकले नाही", "डॅनिलो रीलसह, परंतु घुबडाने नाही", "इपाटा कुबडा शवपेटी दुरुस्त करेल"; "तुम्ही त्याच्याशी बोला पुजारी, आणि तो एमेल्या द फूल बद्दल बोलतो");

कृतघ्नता आणि अज्ञान ("त्यांनी भुकेल्या मलान्याला पॅनकेक्स दिले, आणि ती म्हणते: ते चुकीचे भाजले होते", "इल्या लोकांमध्ये आहे, पण डुक्कर घरी आहे"; "प्रत्येक याकोव्ह स्वत: ला दोष देतो"; "प्रत्येक याकोव्हचा वाटा आहे वाईट, जर तो कुठेही जात नसेल तर");

स्वार्थ आणि देशद्रोहातून मैत्री ("फिल्या सामर्थ्यवान होता - इतर सर्व त्याच्याकडे पडले, परंतु संकट आले - प्रत्येकाने अंगण सोडले"; "सेन्युष्काकडे दोन पैसे आहेत - म्हणून सेमियोन दा सेमियन, आणि सेन्युष्काकडे पैसे नाहीत - काहीही सेमियन "; "पैसे होते - मुलींना सेन्यावर प्रेम होते, पण पैसे नव्हते - मुली सेन्याला विसरल्या"; "जसे ते फोमावर हल्ला करतात, तसे फोमा आणि लोक निघून जातील");

आळशीपणा आणि कामात निष्काळजीपणा (“मुलगी गगुला फिरायला बसली आणि झोपी गेली”; “जिवंत, उस्त्या, बाही नंतर”; “नवरा नेस्टरका, आणि सहा मुले: आम्ही काम करण्यास आळशी आहोत, पण चोरी करायला घाबरतो, कसे करू शकता? तू इथे राहतोस?");

मद्यधुंदपणा ("इव्हान होता, परंतु तो एक ब्लॉकहेड बनला आणि सर्व वाइन दोषी आहे"; "तात्याना बेशुद्धपणे नशेत भटकत आहे", "तात्याना श्वास घेत आहे, तिच्या पतीने दारू प्यायली आहे");

व्यभिचार ("तुम्ही थॉमसद्वारे पाहू शकता की तो गॉडफादरसाठी शोक करीत आहे");

व्यर्थ आणि अभिमान ("आणि आमची ओलेना मोर किंवा कावळा बनली नाही");

शेजाऱ्यांशी वैर, घोटाळे, शाप, उद्धटपणा ("दिमित्री आणि बोरिस बागेसाठी लढले");

निंदा, निंदा, निंदा ("मी शिजवले, पीटरबद्दल अकुलिना बेक केले");

गैरव्यवस्थापन ("थॉमसला चांगले आले, परंतु हातांमध्ये गेले");

शोसाठी चांगली कृत्ये करत आहेत ("काका फिलाटने बदकाची जोडी दिली: बाहेर, तो म्हणतो, ते उडत आहेत").

बर्‍याच नीतिसूत्रांमध्ये अशी कल्पना असते की प्रत्येकाकडे त्याची पात्रता असते ("अनन्या काय आहे, त्याचे आणि मलान्या काय आहे"; "देमा काय आहे, त्याचे घर काय आहे"; "मार्टिन काय आहे, त्याचे अल्टिन काय आहे"; "काय आहे? पाखोम आहे, त्याच्यावर अशी टोपी आहे ”; “सव्वा म्हणजे काय, असा त्याचा गौरव आहे”; “अक्सिनिया काय आहे, बोटविन्या काय आहे”; “थॉमससाठी काय आहे, तो स्वतः असा आहे”).

हे विशेषतः लक्षात घेण्याजोगे आहे की कोणत्याही सकारात्मक गुणांसाठी एखाद्या व्यक्तीची प्रशंसा करण्यासाठी खूप कमी नीतिसूत्रे आहेत: "व्यवसाय मेलानिया फिरत्या चाकाने मोठ्या प्रमाणात येतो."

दुसर्‍या गटात समाविष्ट असलेल्या नीतिसूत्रे रशियन लोकांच्या कठीण जीवनाची चित्रे रंगवतात: “यर्मोष्का श्रीमंत आहे: तेथे एक बकरी आणि एक मांजर आहे (एक मांजर आणि मांजर आणले)”, “भुकेलेला फेडोट आणि शोधात रिक्त कोबी सूप (आणि मधासाठी kvass सह मुळा)", "आतापर्यंत मकरने बागा खोदल्या, आणि आता मकर गव्हर्नर बनला आहे", "जेव्हा इवाष्काचा पांढरा शर्ट असतो, तेव्हा इवाष्काला सुट्टी असते."

तिसर्‍या गटात नीतिसूत्रे समाविष्ट आहेत जी मूल्यांकन देतात वैयक्तिक गुणयमकांच्या प्रभावाखाली त्याच्या नावाच्या यादृच्छिक संघटनांवर आधारित पात्र: “फक्त मूर्ख, होय इव्हान”, “मोठ्या मनाचा फोमा”, “लोकांमध्ये अनन्या, बदमाशांची घरे”, “देमा, देमा, जर तू घरी बसला होतास”, “तेथे kvass होते होय, Vlas प्यायले.

वरील गोष्टींचे विश्लेषण करून, आम्ही खालील निष्कर्ष काढू शकतो: योग्य नावे असलेली बहुतेक नीतिसूत्रे मानवी दुर्गुण आणि कमतरतांचा निषेध करतात (51% नीतिसूत्रे), मूर्खपणा आणि हट्टीपणा, कृतघ्नता आणि अज्ञान, तसेच मद्यपान अत्यंत आवेशाने उघड केले जाते; रशियन लोकांच्या जीवनाचे वर्णन करणारी नीतिसूत्रे विचाराधीन पॅरेमियाच्या एकूण संख्येपैकी 27% आहेत, म्हणींचा हा गट गरीबी, निराशा आणि सामान्य लोकांच्या कामाच्या कठीण परिस्थितीबद्दल सांगतो; सर्वात लहान गट म्हणींचा बनलेला आहे जो यमक (22% नीतिसूत्रे) च्या प्रभावाखाली त्यांच्या नावांच्या यादृच्छिक संबंधांच्या आधारे वर्ण दर्शवितो; म्हणींच्या शेवटच्या गटात आढळणारी योग्य नावे, ज्यांचे वाहक "निम्न वर्ग" आहेत, त्यांच्या मालकाचे प्रतिनिधित्व करतात मूर्ख माणूस, साधेपणा आणि पराभूत.

प्रश्नावली

मी माझ्या वर्गमित्रांना प्रश्न विचारून अभ्यास केला. सर्वेक्षण "रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे" या विषयावरील चर्चेच्या स्वरूपात तयार केले गेले. यासाठी, मी रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे मानवरूप म्हणून पारंपारिकपणे वापरल्या जाणार्‍या रशियन योग्य नावांसह अनेक नीतिसूत्रे निवडली आहेत.

प्रश्न

1 या नीतिसूत्रांनी तुमच्यामध्ये कोणते संबंध निर्माण केले?

2 नायकाकडे कोणते गुणधर्म आहेत असे तुम्हाला वाटते.

3 वेगवेगळ्या म्हणींमधील नायकाची मालमत्ता तुमच्या मते समान किंवा भिन्न आहे.

निष्कर्ष

नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या थीमॅटिक गटाचे विश्लेषण केल्यानंतर त्यांच्या संरचनेत वैयक्तिक नावे समाविष्ट आहेत, आम्ही खालील निष्कर्ष काढू शकतो:

मध्ये नीतिसूत्रे लोकजीवनखेळणे महत्वाची भूमिका: ते क्रियाकलापांचे मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून काम करतात; ते त्यांच्या कृती आणि कृतींचे समर्थन करण्यासाठी संदर्भित केले जातात, ते इतरांवर आरोप किंवा निंदा करण्यासाठी वापरले जातात.

म्हणींमधील वैयक्तिक नावे महत्त्वाची आहेत कारण ती एकत्रित करतात विशिष्ट गुणवत्तातुलना करण्यास मदत करा भिन्न लोकआणि एखाद्या व्यक्तीचे फायदे आणि तोटे सूचित करतात.

मौखिक लोककलांमध्ये वापरली जाणारी बहुतेक नावे मूळतः रशियन नाहीत, ती प्रामुख्याने ग्रीक, हिब्रू, लॅटिन.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील सर्वात सामान्य नावे इव्हान, फोमा, एरेमा, मकर आणि मलान्या आहेत, ज्यात सामान्य अर्थआणि एक मूर्ख, आळशी व्यक्ती, एक साधेपणा आणि एक विनोदी व्यक्तीची प्रतिमा तयार करा.

रशियन लोकसाहित्यांमध्ये, योग्य नावासह स्थिर म्हणी मोठ्या प्रमाणात वापरल्या जातात, ज्यामध्ये यमक आणि मोजमापाच्या व्यंजनासाठी वैयक्तिक नावे वापरली जातात: उदाहरणार्थ, आंद्रेईचा उल्लेख असलेल्या नीतिसूत्रे आहेत: पॉकेट, सव्वा - गौरव, फेडोरा - एक मूर्ख , इ.

सर्व म्हणींमध्ये, ज्ञात गुणधर्म असलेल्या लोकांचे सहसा समान नाव असते, ज्याचा एक अर्थ आहे: आंद्रे एक रोटोझी आहे, इवानुष्का आणि एमेल्या मूर्ख आहेत, फोमका आणि सेर्गे चोर, बदमाश आहेत, कुझका एक दयनीय व्यक्ती आहे, पेट्राक एक मजूर आहे, इ.

संदर्भग्रंथ:

दल V.I. रशियन लोकांची नीतिसूत्रे. एम.: ड्रोफा, 2007. 814 पी.

कोंड्रातिवा टी.एन. स्वतःच्या नावाचे मेटामॉर्फोसेस. कझान, भाषाशास्त्र, 1983. 238 पी.

लाझुटिन एस. जी. रशियन लोककथांचे काव्यशास्त्र. M.: पदवीधर शाळा, 1989. 345 पी.

Mokienko V.M. संभाषणात खोलवर. मॉस्को: प्रबोधन, 1995. 256s.

परफेनोव्हा एन.एन. भाषासंस्कृतीच्या पैलूमध्ये लहान लोककथा शैलींमधील वैयक्तिक नावे. मॉस्को: शिक्षण, 1995. 295 पी.

रशियन लोक बोलींचा शब्दकोश / Ch. एड फिलिन एफ.पी. - तिसरी आवृत्ती. एल.: नौका, 1998. 1047 पी.

Uspensky L.V. आपण आणि आपले नाव एल.: बालसाहित्य, 1972. 264 पी.

आणि खरंच, एकही नीतिसूत्र चिंताजनक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीत उत्कट स्वारस्य नसलेले नाही. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाच्या मागे तुम्हाला ते दिसतात जे न्याय करतात, पंक्ती करतात, वाद घालतात, चेष्टा करतात, थट्टा करतात, चेष्टा करतात, शोक करतात, शोक करतात, आनंद करतात, फटकारतात - केस आणि जीवन दृश्यांच्या बहुविधतेचे प्रतिनिधित्व करतात. लोककलांनी त्याचे लक्ष आणि "नाममात्र" थीम सोडली नाही. नीतिसूत्रे, म्हणी आणि अगदी. तुम्ही काय गोळा करू शकता ते येथे आहे:

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी

Arinushka Marinushka यापेक्षा वाईट नाही.
चांगली मुलगी अन्नुष्का, जर आई आणि आजी प्रशंसा करतात.
अक्सिन्य म्हणजे काय, असे बोटविन्या आहे.
प्रत्येक अलेन्का तिच्या गायीची स्तुती करते.
आमचा आंद्रे कोणासाठी खलनायक नाही.
आमची अफोन्या एका हुडीमध्ये आणि मेजवानीत आणि जगात आणि खिडकीच्या चौकटीत.
अनन्या काय, अशी त्याची मलान्या.

ना बोगदान शहरात, ना सेलिवान गावात.

वरलाम अर्धा तुटतो, आणि डेनिसने सर्वांसोबत शेअर केले.
आमच्या वरवराला फॅटशिवाय फिश सूप आवडत नाही.

प्रत्येक ग्रीष्काचा स्वतःचा व्यवसाय असतो.
गर्व करू नकोस गॉर्डे, तू लोकांपेक्षा चांगला नाहीस.

देमा काय, असे त्याचे घर आहे.
दोन Demids, पण दोन्ही दिसत नाही.
दिमित्री आणि बोरिस बागेसाठी लढले
आमची मारिया ही तुझी चुलत बहीण पारस्कोविया तुझ्या डारियाला.

ओरोबे येरेमे - चिमणी नाराज होईल.
येगोर डोंगरावरून म्हणाला, परंतु सर्व काही कालबाह्य झाले आहे.
प्रत्येक एगोरची एक म्हण असते.
प्रत्येक जेरेमी स्वतःला समजून घ्या.
एफ्राइमला तिखट मूळ असलेले एक रोपटे आवडते आणि फेडकाला मुळा आवडतो.

प्रत्येक प्रकारचे लाकूड चीप गरीब झाखरला मारते.

लोकांमध्ये, इल्या आणि घरी - एक डुक्कर.
आमच्या इव्हानमध्ये कुठेही प्रतिभा नाही: तो वस्तुमानावर आला - वस्तुमान निघून गेला, तो डिनरला आला - त्यांनी जेवण केले.
आमचा वन्युखा चुलीवर उधळलेला आहे.
जेव्हा इवाष्काकडे पांढरा शर्ट असतो, तेव्हा इवाष्काला सुट्टी असते.
फिली धावते आणि इवाश्का खोटे बोलतात.
इव्हान होर्डेमध्ये होता आणि मेरीने बातमी सांगितली.
इव्हान दुडू वाजवतो आणि मेरी भुकेने मरत आहे.
इव्हानला गौरव, पण सव्वाला दोष आहे.
इपॅटने फावडे बनवले आणि फेडोने विक्री केली.

कॅटरिना तिच्या पंखांच्या पलंगावर फिरते.
राजकुमारी - राजकुमारी, मांजर - मांजर आणि कॅटरिना - तिचे मूल (गोंडस)
किरयुष्काचा आनंद घ्या, आजीची मेजवानी असेल.
पूर्वी, कुझ्माने बागा खोदल्या आणि आता कुझ्मा राज्यपालांमध्ये संपला आहे.
क्लिम कार्टला स्मीअर करतो, सलगमसाठी क्रिमियाला जातो.

मार्टिन दुसर्‍याच्या पन्नाशीची वाट पाहत नाही, मार्टिन स्वतःच्या अल्टिनसाठी उभा आहे.
मार्टिन म्हणजे काय, त्याचे अल्टिन आहे.
तुम्ही आमच्या मीनामधून तीन क्लबमध्येही जाऊ शकत नाही.
आमचा मिश्का सरप्लस घेत नाही.
मकरला नमन करा आणि मकर सात बाजूंना.
प्रत्येक मकरासाठी एक खवरोन्या आहे.
आळशी मिकिष्का पुस्तकापर्यंत नाही.
मलान्या म्हणजे काय, असे तिचे पॅनकेक्स आहेत.
आजोबा मोसे यांना हाडे नसलेले मासे आवडतात.
मॅक्सिम अस्पेन्सजवळ स्वतःला गरम करत होता.

फुशारकी मारू नका, नास्त्या: तुम्ही थोडे ताणले, आणि तरीही तुम्ही ते गमावले.
प्रत्येक नाम मनाकडे नेईल असे नाही.
आमचा नाम त्याच्या मनात आहे: ऐकण्यासाठी - तो ऐकतो, परंतु तुम्हाला माहिती आहे, तो तिरकस बोलतो.
पती नेस्टरका, होय, सहा मुले, आम्हाला चोरीची भीती वाटते, आम्ही काम करण्यास आळशी आहोत - तुम्ही येथे राहण्याचा आदेश कसा द्याल?
बाजारातून लोक, आणि नजर ते बाजाराकडे.
प्रत्येक निकितका त्याच्या सामानात व्यस्त आहे.

आमचे ओब्रोसीम कुठे फेकले गेले देव जाणे.
आणि आमची ओलेना ना मोर बनली ना कावळा.
नवरीला, पीटरबद्दल ओकुलिना बेक केले.

प्रत्येक पौलाचे स्वतःचे सत्य असते.
अशी-अशी पणती पण त्या दोघांची मजा जास्त.
पंजावर सर्व पोटॅप नाही.
आमचे पाहोम मॉस्कोशी परिचित आहे.
काय पाहोम, अशी टोपी आहे त्यावर.

तुमचा खिसा रिकामा असताना हूड रोमन.

सव्वाने चरबी खाल्ले, पुसले, स्वतःला कोंडून घेतले, म्हणाला: त्याने ते पाहिले नाही.
सव्वा काय, असा त्याचा महिमा आहे.
जसे सेनुष्काकडे दोन पैसे आहेत, म्हणून सेमियन आणि सेमियन, आणि सेन्युष्काकडे पैसे नाहीत - काहीही नाही - सेमियन.
प्रत्येक सेमियन स्वतःबद्दल हुशार असतो.
सेंकाच्या मते - आणि टोपी, एरेमकाच्या मते - एक टोपी आणि इवाश्कानुसार - आणि शर्ट.
आणि चेहऱ्यावर आपण पाहू शकता की सझोन म्हणतात.

एक तारासबद्दल बोलतो आणि दुसरा: दीडशे भुते.
प्रत्येक तरस जास्त गातो असे नाही.
आमचा तरस तुमच्यापेक्षा वाईट नाही.

उल्याना उशीरा उठली नाही, लवकर नाही - प्रत्येकजण कामावरून घरी येत होता आणि ती तिथेच होती.
लकोमा उस्टिन्हा ते बोटविनिया.

फेड्युष्काला पैसे दिले गेले आणि तो अल्टिन मागतो.
त्यांनी फिलिपला लिंडन्ससोबत पाठवले आणि तो एल्डरला ओढून नेतो.
आणि फिलिप आनंदित आहे की पाई छान आहे.
फेडोट तोंड उघडे ठेवून नांगरतो, पण सुईच्या टोकापर्यंत नाही.
ना दगडापासून मधापर्यंत, ना फोफानच्या संततीपासून.
आमचा थाडियस - ना स्वतःवर, ना लोकांवर.
आमचा फिलाट कधीही दोष देत नाही.
ठेकला प्रार्थना केली की देवाने ग्लासात टाकू नये.
त्याला थॉमसबद्दल विनोद करणे आवडते, म्हणून स्वतःवर देखील प्रेम करा.
लोक लोकांसारखे आहेत आणि थॉमस हा राक्षसासारखा आहे.
जसे ते फोमावर हल्ला करतात, तसे फोमा आणि लोक निघून जातील.
एरेमिनच्या अपराधासाठी फोमाला हरवू नका.
अविवादित फ्लोरा वर येताच, फ्लोरिहा देखील डॅशवर येईल.

खारिटन ​​मॉस्कोहून बातमी घेऊन धावत आला

Yakov खसखस ​​सह पाई आनंद आहे.

युक्रेनियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी

तुझ्यावर, गॅव्ह्रिलो, मला ते आवडत नाही.

इव्हास जे शिकू शकत नाही, ते इव्हानला कळणार नाही.
पॅनसह पॅन आणि इव्हानसह इव्हान.

तुमची कतेरीना, आमची ओरिना, ओडार्काची चुलत बहीण
Zbagativ Kindrat - विसरा, दे योग भाऊ.

एक जोडपे - मार्टिन आणि ओडारोचका!
याक मिकिता मावतील, मग मिकिता मी कुमुवाव.

काझव नउम: तुमची काळजी घ्या!

रोजुम्ना परश्याने स्वतःला सर्वस्वाचा झोकून दिला.

Vlitka आणि एक कपडे धुऊन मिळण्याचे ठिकाण, पण हिवाळ्यात, तेरेसा घेऊ नका.
Taras बद्दल Ti yomu, आणि vin - pіtorasta.

आमच्या Fedot साठी, रोबोट घाबरत नाही.

होमा, थांबा, हिवाळा येत आहे!
खोमाबद्दल कोण आहे, आणि येरेमाबद्दल कोण आहे.
Yakby Homі pennies, boov bi y vin चांगले आहे, पण मूक - प्रत्येक माझे.
शांततेत विश्रांती घ्या, ख्वेदका, नंतर तिखट मूळ असलेले एक रोपटे, नंतर मुळा.

म्हणी"

9वी वर्गातील विद्यार्थी

पर्यवेक्षक:

रादजाबोव रुस्तम मुरादलीविच,

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

प्रथम पात्रता श्रेणी

सह. हलग 2015

धडा 1. नीतिसूत्रे आणि म्हणी

1. 1. मौखिक लोककलांचा एक प्रकार म्हणून म्हण ................................. ............... 5

1.2. मौखिक लोककलांचा एक प्रकार म्हणून म्हणी .................................... .... 7

धडा 2. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे

२.१. सुविचार आणि म्हणींमधील योग्य नावांचा अभ्यास ............... 11

निष्कर्ष………………………………………………………………………..१८

साहित्य .................................................... ..................................................................... ........ एकोणीस

परिचय

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोक शहाणपणाचे गुठळ्या आहेत, ते सत्य व्यक्त करतात, सिद्ध करतात शतकानुशतके इतिहासलोक, अनेक पिढ्यांचा अनुभव. “आणि काय विलास, काय अर्थ, काय उपयोग आमच्या प्रत्येक म्हणीचा! किती सोने आहे!” - म्हणून रशियन म्हणी बद्दल बोललो ए.एस. पुष्किन. म्हणते, “म्हणत व्यर्थ नाही लोक शहाणपण. ते आनंद आणि दुःख, राग आणि दुःख, प्रेम आणि द्वेष, व्यंग आणि विनोद व्यक्त करतात. ते आपल्या सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या विविध घटनांचा सारांश देतात, आपल्या लोकांचा इतिहास समजून घेण्यास मदत करतात. म्हणून, ग्रंथांमध्ये, नीतिसूत्रे आणि म्हणींना विशेष अर्थ प्राप्त होतो. ते केवळ भाषणाची अभिव्यक्ती वाढवत नाहीत, तीक्ष्णता देतात, सामग्री अधिक गहन करतात, परंतु श्रोता, वाचक यांच्या हृदयाचा मार्ग शोधण्यात, त्यांचा आदर आणि स्थान जिंकण्यात मदत करतात. उज्ज्वल भाषेचा ताबा हे उच्च संस्कृती, पांडित्य, दृष्टीकोनाची रुंदी आणि पांडित्य यांचे लक्षण आहे. म्हणून, म्हणी आणि म्हणींमधील योग्य नावांचा अभ्यास आहे संबंधित

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी रशियन लोकांनी शोधून काढलेल्या योग्य अभिव्यक्ती आहेत, तसेच अनेक प्राचीन लिखित स्त्रोतांमधून अनुवादित केल्या आहेत, तसेच साहित्याच्या विविध कृतींमधून उधार घेतलेल्या आहेत, एका छोट्या स्वरूपात ज्ञानी आणि खोल विचार. अनेक रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये दोन किंवा अधिक आनुपातिक, यमक भाग असतात. नीतिसूत्रे सहसा थेट आणि असतात लाक्षणिक अर्थ. बर्‍याचदा समान नैतिकतेसह (नैतिक अपरिवर्तनीय) म्हणींचे अनेक प्रकार असतात. नीतिसूत्रे उच्च सामान्यीकरणाच्या अर्थाने म्हणीपेक्षा भिन्न आहेत. रशियन साहित्याची सर्वात प्राचीन कामे जी आजपर्यंत टिकून आहेत, ज्यात नीतिसूत्रे आहेत, 12 व्या शतकातील आहेत.

अभ्यासाचा उद्देश - नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावांची भूमिका ओळखण्यासाठी, त्यांच्या वापराची वारंवारता.

संशोधन उद्दिष्टे:

नीतिसूत्रे आणि म्हणींची कलात्मक वैशिष्ट्ये ओळखा;

कामांमधून अनेक यशस्वी अभिव्यक्ती काल्पनिक कथानीतिसूत्रे आणि म्हणी बनतात. “आनंदी तास पाळले जात नाहीत”, “कसे नाही खुश करावे मूळ व्यक्ती"," मूक लोक जगात आनंदी आहेत", "अशा स्तुतीतून नमस्कार करू नका", "संख्येने अधिक, स्वस्त किंमतीत" - या ए.एस.च्या कॉमेडीतील काही म्हणी आहेत. Griboyedov "बुद्धी पासून दु: ख", जे म्हणी म्हणून भाषेत अस्तित्वात आहे. प्रेमाला वय नसते; आपण सर्व नेपोलियन्सकडे पाहतो; जे पास होईल ते छान होईल; आणि आनंद इतका शक्य होता - ए.एस. पुष्किनच्या कामातील या सर्व ओळी अनेकदा ऐकल्या जाऊ शकतात तोंडी भाषण. एक माणूस उद्गारला: "अजूनही फ्लास्कमध्ये गनपावडर आहे!" - हे N.V.च्या कथेतील शब्द आहेत हे कधी कधी माहीत नसावे. गोगोल "तारस बल्बा".

I.A. क्रिलोव्ह, जो जगण्यावर त्याच्या कामावर अवलंबून होता बोलचालआणि आपल्या दंतकथांमध्ये अनेकदा लोक नीतिसूत्रे आणि म्हणी सादर करून, त्याने स्वतः अनेक लौकिक अभिव्यक्ती तयार केल्या: “पण वास्का ऐकतो आणि खातो”; "आणि काहीही बदलले नाही"; "पण मला हत्ती दिसला नाही"; "सहायक मूर्ख शत्रूपेक्षा जास्त धोकादायक आहे"; "कोकीळ कोंबड्याची स्तुती करते कारण तो कोकिळेची स्तुती करतो"; "गॉसिप्स का मोजता, तुमच्या गॉडफादरकडे वळणे चांगले नाही का?"

एक म्हण एक सुस्थापित वाक्यांश किंवा वाक्प्रचार, एक अलंकारिक अभिव्यक्ती, एक रूपक आहे. स्वतः वापरत नाही.

तथ्ये, गोष्टी आणि परिस्थितींना चमकदार कलात्मक रंग देण्यासाठी वाक्यांमध्ये म्हणी वापरल्या जातात.

1.2. कलात्मक वैशिष्ट्येनीतिसूत्रे आणि म्हणी

त्याच्या विशिष्टतेमुळे, म्हण, सर्वात स्पष्ट अभिव्यक्तीसाठी प्रयत्नशील, बहुतेकदा दोन वस्तू किंवा घटनांची तुलना करण्याचा प्रयत्न करते, लोक एकतर त्यांची तुलना करतात किंवा त्यांची तुलना करतात ("भाषण मधासारखे असते आणि कृत्ये वर्मवुडसारखे असतात", "झोपल्यासारखे) गारगोटी, पण पंखासारखे उठून जा”, “ गोड काहीही नाहीकिती वसंत ऋतूचा दिवस”…).

अँटिथेसिस हे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण कलात्मक माध्यमांपैकी एक आहे. नीतिसूत्रे श्रोत्यावर नैतिक आणि नैतिकदृष्ट्या प्रभाव पाडण्याची इच्छा दर्शवितात, काय शक्य आहे, काय नाही, काय चांगले आहे, काय वाईट आहे, काय उपयुक्त आहे, काय हानिकारक आहे, उदा. म्हण, घटनेचे वैशिष्ट्य दर्शविते, त्याचे मूल्यांकन देते (श्रम फीड करते, परंतु आळस खराब करते, शिकणे प्रकाश आहे आणि अज्ञान अंधार आहे).

तुलना आणि विरोधापेक्षा कमी वेळा, हे विशेषण म्हणींमध्ये वापरले जाते ("जीवन चांगल्या कृतीसाठी दिले जाते", "प्रत्येक काम मास्टरला घाबरते", "लांब धागा एक आळशी शिवण आहे" ...).

म्हणींमधील एक आवडते तंत्र म्हणजे योग्य नावांचा वापर: “आमच्या आंद्रुष्काकडे एक पैसाही नाही”, “आमच्या पेलेगेयाकडे सर्व नवीन कल्पना आहेत”. हा एक प्रकारचा synecdoche आहे.

म्हणींमध्ये विविध प्रकारच्या टोटोलॉजीजचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो: “सुदृढ व्यक्तीसाठी सर्व काही उत्तम आहे”, “खेळणे आणि फ्लर्ट करू नका, लिहा आणि लिहू नका, सेवा करा आणि पात्र नाही”

विडंबन हे म्हणींमध्ये कलात्मक प्रतिमेचे एक विशिष्ट प्रकार आहे. ए.एस. पुष्किन यांनी वैशिष्ट्यांची व्याख्या करताना हीच थट्टा केली आहे राष्ट्रीय वर्ण, आमच्या भाषेत प्रतिबिंबित होते: "सलगम पोटात मजबूत होत नाही", "अनेक उन्हाळे - परंतु बरेच नाहीत", "अस्वल चुकीचे आहे की तो गाय खाईल, जंगलात घुसलेली गाय चुकीची आहे".

एक विशिष्ट भाषिक शैली देखील एक शैली म्हणून म्हणींच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे. म्हणींची शैली प्रभावित झाली, सर्व प्रथम, शिकवण्याच्या इच्छेने, सल्ला देण्याच्या. हे क्रियापद फॉर्मच्या निवडीमध्ये आणि सामान्य वाक्यरचनात्मक रचनामध्ये स्पष्टपणे प्रकट होते. म्हणी क्रियापदाच्या अनिवार्य रूपांसह सामान्यीकृत वैयक्तिक वाक्यांचा प्रकार मोठ्या प्रमाणावर वापरते: “जगा आणि शिका”, “पाइकला पोहायला शिकवू नका”. म्हणींचे उपदेशात्मक स्वरूप अगदी स्पष्ट आहे.

म्हणी.

अनेक म्हणींचा वापर केवळ विशिष्ट परिस्थितींपुरता मर्यादित नाही तर विशिष्ट संदर्भाशी संबंधित आहे. म्हणींच्या सामग्रीचे मुख्य वैशिष्ट्य असे आहे की त्यातील विचार थेट व्यक्त केला जात नाही, परंतु वाक्प्रचाराच्या मानक घटकाच्या अर्थापासून एक किंवा दुसर्या विचलनासह - प्रतिमेद्वारे, हायपरबोल, विडंबना, अप्रत्यक्ष अनुमान, अधोरेखित (छोटणे) ) किंवा "अति" घटक आणि इ.

त्यानुसार, म्हणीच्या घटक अर्थासह एकूण अर्थाच्या गुणोत्तराच्या स्वरूपानुसार, रूपकात्मक पुनर्विचारावर बांधलेल्या अलंकारिक म्हणी ओळखल्या जाऊ शकतात; उपरोधिक म्हणी, ज्याचा अर्थ त्यांच्या घटक अर्थाच्या थेट विरुद्ध आहे; म्हणी, ज्याचा अर्थ अप्रत्यक्षपणे त्यांच्या घटकांच्या अर्थावरून घेतला जातो; स्थिरपणे कापलेल्या म्हणी; म्हणी, ज्याची वस्तुनिष्ठ सामग्री त्यांच्या पहिल्या भागाद्वारे संपली आहे.

म्हणींमधील एक म्हण वेगळे करणे देखील आवश्यक आहे, जी मुहावरेपर्यंत पोहोचते, भाषणाचे एक सामान्य वळण आणि उच्चारित शिक्षण, उपदेशात्मक वर्ण नाही. डहल म्हणतात, "एक म्हण आहे, एक गोल अभिव्यक्ती, अलंकारिक भाषण, एक साधे रूपक, एक स्पष्टवक्ता, अभिव्यक्तीचा एक मार्ग, परंतु बोधकथाशिवाय, निषेधाशिवाय, निष्कर्ष, उपयोजन: हे म्हणीचा पहिला अर्धा भाग आहे. " त्याऐवजी: "तो मूर्ख आहे," ती (म्हणणे) म्हणते: "त्याच्याकडे घरी सर्व काही नाही, त्याच्याकडे एक रिव्हटिंग नाही, त्याला फुलावर खिळले आहे, तो तीन मोजणार नाही." थेट भाषणात पी. म्हणी म्हणून कमी केले जाऊ शकते, ज्याप्रमाणे ही म्हण पी मध्ये विकसित होऊ शकते: “आजारी डोक्यातून निरोगी व्यक्तीकडे टाका” - एक म्हण; “आजारी डोक्यातून निरोगी डोक्यावर टाकणे फायदेशीर नाही” - पी. (डाळचे उदाहरण). तर. arr P. एक काव्यात्मक रचना आहे, एक म्हण आहे, एक उच्चार आहे, एक सामान्य अभिव्यक्ती आहे.

आज आमच्याकडे लोक म्हणींचे महत्त्वपूर्ण संग्रह आहेत. सर्व म्हणींच्या संग्रहांपैकी सर्वात लक्षणीय म्हणजे व्लादिमीर इव्हानोविच डहल यांचा संग्रह "रशियन लोकांची नीतिसूत्रे", "मॉस्को विद्यापीठातील रशियन इतिहास आणि पुरातन वास्तूंच्या सोसायटीचे वाचन" (1861 - 1862) मध्ये प्रथमच प्रकाशित झाला. शेवटची आवृत्ती - एम., 1957). संग्रह 1853 पर्यंत तयार झाला होता, परंतु डहलला "अनेक परीक्षा" सहन कराव्या लागल्या, सेन्सॉरशिप आणि पुराणमतवादी अकादच्या प्रतिकारांवर मात केली. पुस्तक दिवसाचा प्रकाश दिसण्यापूर्वी laps. गेल्या शतकातील अनेक मुद्रित संग्रह, आय. स्नेगिरेव्ह यांचा संग्रह, संपूर्ण रशियातून डहल यांना हस्तलिखित नोटबुक्स आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे रशियन लोकांचे जिवंत भाषण हे त्याचे स्रोत होते. डहल, त्याच्या म्हणण्यानुसार, त्याचे संपूर्ण आयुष्य "त्याने आपल्या शिक्षकाकडून, जिवंत रशियन भाषेतून जे ऐकले ते थोडेसे गोळा केले." नामांकित संग्रह - पस्तीस वर्षांच्या कार्याचा परिणाम - त्यात तीस हजाराहून अधिक नीतिसूत्रे, म्हणी, म्हणी, विनोद आणि रशियन लोककथांच्या इतर "लहान" शैली आहेत. लोकांचे मत आणि निसर्ग आणि समाजाच्या विलक्षण घटनांचे वैशिष्ट्य दर्शविण्याचा प्रयत्न करून त्यांनी थीमॅटिक तत्त्वानुसार नीतिसूत्रे आणि म्हणी गटबद्ध केल्या: “संकल्पनांद्वारे नीतिसूत्रांची मांडणी लोकांची खरी नैतिक रूपरेषा देते, ती तयार केली गेली नाही. एका व्यक्तीची अतिउत्साही कल्पना, परंतु संपूर्ण पिढ्यांचा अनुभव.

म्हणीचे कलात्मक स्वरूप संक्षिप्तता, द्रुतपणा, स्मरणीयता आहे. लॅकोनिझम, संक्षिप्तता, म्हणीचा उच्चार. एकाच विधानाच्या प्रमाणात एकल संपूर्ण - हेच म्हणीची वाक्यरचनात्मक बाजू निर्धारित करते. तर लांब म्हणलक्षात ठेवले जाते, नंतर ते पूर्ण न करता ते उच्चारण्यास सुरवात करतात. “घागरीला पाण्यावर चालण्याची सवय लागली आणि तिथेच तो डोके फोडेल” या म्हणीमध्ये दुसरा भाग वगळला जातो. P. आणि bookish आहेत, पण ते लगेच त्यांच्या वाक्यरचनेसह स्वतःला सोडून देतात. म्हण कुशलतेने योग्य नावे वापरते, त्यांना यमक आणि व्यंजनांसह मारते: "तुम्ही तुमच्या डोळ्यांनी रेश्मापासून किनेशमापर्यंत सांगू शकता का!"

धडा 2. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे

२.१. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील नावांचा अभ्यास

संशोधन साहित्य म्हणून निवडलेल्या नावांसह म्हणींचे विश्लेषण केल्यानंतर. ही पन्नास सुविचार आहेत (परिशिष्ट क्र. १). यापैकी इव्हान हे नाव सोळा म्हणींमध्ये वापरले आहे. हे सिद्ध करते की इव्हान हे नाव रशियामध्ये सर्वात लोकप्रिय आणि व्यापक होते. इतर पुरुष नावे: बोगदान - 2 वेळा, रोमन - 2 वेळा, साशा - 2 वेळा, वसिली - 3 वेळा, मकर - 3 वेळा. म्हणी मध्ये वापरले स्त्री नाव- मारिया (7 वेळा). अशा प्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की नीतिसूत्रे इव्हान आणि मेरीया ही सर्वात सामान्य नावे प्रतिबिंबित करतात.

इव्हानोव्ह, गलिच्छ मशरूमसारखे.

धिक्कार इव्हान इव्हानोविच.

फोक आणि जेकबला चाळीस माहीत आहेत.

ते वाईट झाले: अनोचचा सूचक.

आलेखा हा झेल नाही; मूर्खपणे सरळ.

माशा शेळी आणि वास्का बकरी.

वास्का दाढी हलवत चालत आहे.

रोमन - चामड्याचा खिसा.

आमचा डेमीड तिकडे दिसत नाही.

अंडी वर पेटका-कोंबडा कुजलेला आहे.

पावलुष्का - तांबे कपाळ.

मेरी मरीना - कबुतराचे डोळे.

मेली, एमेल्या, तुमचा आठवडा.

वानुष्का लग्न करणार आहे, आणि रात्र लहान आहे.

जेथे मकरने वासरांना हाकलले नाही.

निष्कर्ष

लोकज्ञान म्हणजे शेकडो वर्षांच्या मानवी विकासात जमा झालेला अनुभव. पृथ्वी ग्रहावरील प्रत्येक लोक विशिष्ट वर्तन, संप्रेषणाची वैशिष्ट्ये, मानसिकता द्वारे दर्शविले जातात. इतर सर्व गोष्टींव्यतिरिक्त, प्रत्येक राष्ट्राची स्वतःची नीतिसूत्रे आणि म्हणी आहेत. हे नीतिसूत्रे आणि म्हणी होत्या जे लोक शहाणपणाचे खरे मूर्त स्वरूप बनले. नीतिसूत्रे धन्यवाद, आपण कठीण परिस्थितीत काय करावे हे सहजपणे ठरवू शकता. नीतिसूत्रे द्वारे मार्गदर्शित, आपण खात्री बाळगू शकता की आपण योग्य गोष्ट करत आहात. नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा शोध फार पूर्वी लावला गेला होता आणि बर्याच काळापासून वेळोवेळी चाचणी केली गेली आहे, म्हणून लोक शहाणपणाने सांगितल्याप्रमाणे चूक करणे कठीण आहे. या प्रकरणातील मुख्य गोष्ट म्हणजे म्हण किंवा म्हण काय आहे हे समजून घेणे.

म्हणी किंवा म्हणीचा आधार म्हणजे उदाहरण जीवन परिस्थितीआणि कधी एक इशारा, कधी थेट संकेत योग्य निर्णय. नीतिसूत्रे आणि म्हणी अनेक शतकांपासून संकलित केल्या गेल्या आहेत आणि लोकांच्या विकासाच्या संपूर्ण इतिहासाला मूर्त रूप देतात.

काम काही मानले लोककथा शैलीअभ्यासलेल्या पॅरोमियामधील अधिक अचूक फरकासाठी, म्हण आणि म्हणीशी संबंधित. मी म्हणी, वाक्ये (निष्क्रिय वाक्प्रचार), नीतिसूत्रे, विनोद (रिक्त कथा), म्हणी, कोडे वेगळे केले. मी गोळा केलेल्या डेटाचे विश्लेषण केल्यावर, मी या निष्कर्षावर पोहोचलो की वरील सर्व शैली म्हणीशी संबंधित शैली मानल्या पाहिजेत, म्हणी वगळता, जे, त्याउलट, म्हणीच्या गुणधर्मांमध्ये समान आहेत.

आता आपण नीतिसूत्रे आणि म्हणींची विशिष्ट वैशिष्ट्ये हायलाइट करू शकतो.

म्हण:

3. हे वरील सूत्रांनुसार तयार केले आहे. फंक्शन P - इंटरप्रिटेशन समाविष्ट करू शकत नाही.

म्हण:

1. व्याकरणदृष्ट्या आणि तार्किकदृष्ट्या पूर्ण वाक्य.

3. हे वरील सूत्रांनुसार तयार केले आहे. त्यात C - शिकवणे आणि Z - निर्णय असू शकत नाही.

व्युत्पन्न सूत्रे आधीपासूनच वर्गीकरण असू शकतात.

परिणामी, नीतिसूत्रे आणि म्हणी वैशिष्ट्यीकृत केल्या जाऊ शकतात, जे त्यांच्यातील फरक अधिक चांगल्या प्रकारे स्पष्ट करतील.

अनेक विज्ञानांच्या विकासासाठी लोकसाहित्याचा अभ्यास महत्त्वाचा आहे. भाषाशास्त्रज्ञ, इतिहासकार, मानसशास्त्रज्ञ, समाजशास्त्रज्ञ लोकसाहित्याकडे वळतात. राष्ट्रीय विज्ञान आणि संस्कृती बळकट करण्यासाठी या क्षेत्रातील ज्ञानाचा क्रम, संचय आवश्यक आहे.

साहित्य

I. Buslaev F., रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी. ऐतिहासिक आणि कायदेशीर माहितीचे संग्रहण, एड. एन. कलाचेव, व्हॉल्यूम II, क्र. II, M., 1855.

2. ग्लागोलेव्स्की पी., रशियन म्हणींच्या भाषेचे वाक्यरचना, सेंट पीटर्सबर्ग, 1874.

3. दल व्ही., रशियन लोकांची नीतिसूत्रे, शनि. नीतिसूत्रे, म्हणी, म्हणी, म्हणी, tongue-twisters, jokes, riddles, beliefs, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 vols.);

4. डिकारेव एम. ए., व्होरोनेझ प्रांतातील नीतिसूत्रे, म्हणी, नोट्स आणि विश्वास., व्होरोनेझ एथनोग्राफिक कलेक्शन, व्होरोनेझ, 1891.

इलस्ट्रोव्ह I.I., रशियन लोकांचे जीवन त्याच्या नीतिसूत्रे आणि म्हणी, एड. 3, एम., 1915.

5. काझारिन जी., फ्रेंच नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा संग्रह (अनुवाद आणि शब्दकोशासह), व्हॉल. I आणि II, 1915.

परिशिष्ट क्रमांक १

इव्हान नावासह, नावाशिवाय - एक ब्लॉकहेड.

बाळाचा बाप्तिस्मा झालेला नाही - बोगदान (सानुकूल).

जन्मलेला, बाप्तिस्मा घेतलेला नाही, म्हणून बोगदाश्का.

त्याने याजक इव्हानचा बाप्तिस्मा केला, परंतु लोकांनी त्याला ब्लॉकहेड म्हटले.

इव्हानोव्ह, गलिच्छ मशरूमसारखे.

धिक्कार इव्हान इव्हानोविच.

इव्हान चहामध्ये देखील वाईट आहे (इव्हान-चहा, कोपोर्स्की चहा).

इव्हान (बहुवचन) च्या विरुद्ध कोणतीही नावे नाहीत; निकोलच्या विरुद्ध कोणतेही चिन्ह नाहीत.

एक इव्हान - पाहिजे; दोन इव्हान - आपण करू शकता; तीन इव्हान - हे अजिबात शक्य नाही (इव्हान इव्हानोविच इव्हानोव्हबद्दल जर्मन म्हणाले).

वांका (सेंट पीटर्सबर्ग मधील कॅब ड्रायव्हर्स) वर तुम्ही फार दूर जाणार नाही.

इव्हान मेरी मित्र नाही. इव्हान मेरी एक सामान्य मित्र आहे.

फोक आणि जेकबला चाळीस माहीत आहेत.

ओटचे जाडे भरडे पीठ सह Fofan, आणि फायबर सह Sidor.

आणि ऋतूला काय म्हणायचे हे जाणून घेण्यासाठी थुंकून.

काका मोसे यांना हाडे नसलेले मासे आवडतात.

एमिली एक मूर्ख आहे. इव्हान द फूल. मूर्ख मूर्ख.

ते वाईट झाले: अनोचचा सूचक.

फोमका चोर: तो छिन्नीने मासेमारी करतो.

सर्गेई (सेरिओझा) - तुझा कान टोचवा (दुष्ट).

लोकांमध्ये, अनन्या (लासा), आणि घरी, एक बदमाश.

आलेखा हा झेल नाही; मूर्खपणे सरळ.

तीन भावांमध्ये, मूर्ख इवानुष्की आहेत आणि अविवाहित इमेलिया आणि अफोनी आहेत.

फिलिमन इव्हानोविच आणि मेरी इव्हानोव्हना (घुबड आणि घुबड).

मिखाईल पोटापोविच टॉप्टिगिन (अस्वल).

Matryona Mikhailovna Toptygina (अस्वल; ती देखील Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

माशा शेळी आणि वास्का बकरी.

मारिया वासिलिव्हना आणि वासिल वासिलिच (शेळी असलेली बकरी).

वास्का दाढी हलवत चालत आहे.

मकर आणि एक मांजर - एक डास आणि एक मिज.

वांका, उठ; Semka, चला जाऊया; होय, जा आणि तू, यशया!

यशया, तू वरच्या मजल्यावर जा; तू, डेनिस, खाली जा; आणि तू, गॅव्ह्रिलो, थ्रेशरला धरा!

रोमन - चामड्याचा खिसा.

रोमानोव्ह विरुद्ध चोर नाहीत, इव्हानोव्ह विरुद्ध मद्यपी नाहीत.

आमचा डेमीड तिकडे दिसत नाही.

बाजूला लक्ष केंद्रित करा, आणि Demid सरळ पुढे दिसते.

गॉर्की कुझेंका कडू आणि शेअर आहे.

बिचार्‍या मकरावर दणका पडतो.

स्टेपनिदुष्का तिच्या शेपटीने सर्वकाही साफ करेल.

कात्या-काटेरिना - कबुतराचा पाय.

अंडी वर पेटका-कोंबडा कुजलेला आहे.

पावलुष्का - तांबे कपाळ.

मेरी मरीना - कबुतराचे डोळे.

साशेन्का, माशेन्का - फू, काय अथांग आहे!

साशा - कनाश्की, माशा - कीटक, मारिनुष्की - राझिन्युष्की.