आपण वाचलेल्या एम.ए.सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनची कहाणी. एक परीकथेत वास्तविक आणि विलक्षण

संक्षिप्त विश्लेषण साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनचे किस्से वन्य जमीनदार": कल्पना, समस्या, थीम, लोकांची प्रतिमा

"द वाइल्ड लँडवेनर" ही कहाणी एम.ई. साल्टीकोव्ह-शेकड्रीन यांनी 1869 मध्ये प्रकाशित केली होती. हे काम रशियन जमीन मालक आणि सामान्य रशियन लोकांवर एक व्यंग आहे. सेन्सॉरशिप रोखण्यासाठी, लेखक निवडले विशिष्ट शैली "परीकथा", ज्याच्या चौकटीत एक कुख्यात कल्पित कथा वर्णन केली आहे. कामात लेखक आपल्या नायकास नावे देत नाही, जणू काही म्हणजे जमीन मालक 19 व्या शतकातील रशियामधील सर्व जमीन मालकांची एकत्रित प्रतिमा आहे. आणि सेन्का आणि बाकीचे पुरुष आहेत ठराविक प्रतिनिधी शेतकरी मालमत्ता. कामाची थीम सोपी आहे: मध्यमवयीन आणि मूर्ख लोकांपेक्षा कष्टकरी आणि धैर्यशील लोकांची श्रेष्ठता, रूपकात्मक पद्धतीने व्यक्त केली.

"वन्य जमीन मालक" या कथेच्या समस्या, वैशिष्ट्ये आणि अर्थ

साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनचे किस्से नेहमीच साधेपणाने, विडंबनामुळे आणि कला तपशीलज्याच्या सहाय्याने लेखक त्या पात्राच्या व्यक्तिरेखेला अचूकपणे सांगू शकतो “आणि तो जमीनदार मूर्ख होता, त्याने“ वेस्ट ”हे वृत्तपत्र वाचले आणि शरीर मृदू, पांढरे आणि कुरुप होते”, “तो जगात जगला आणि आनंदित झाला”.

परीकथा "वाइल्ड लँडवेनर" मधील मुख्य समस्या ही समस्या आहे कठीण नशीब लोकांची. काम करणारा जमीनदार एक क्रूर आणि निर्दय जुलूम म्हणून दिसतो जो आपल्या शेतकर्\u200dयांकडून शेवटचा निर्णय घेण्याचा विचार करतो. पण साठी शेतकरी प्रार्थना ऐकल्यानंतर चांगले आयुष्य आणि जमीन मालकाची कायमची सुटका व्हावी ही त्यांची इच्छा आहे, देव त्यांची प्रार्थना करतो. जमीनमालकाने त्रास देणे थांबवले आणि "माणसांना" अत्याचारापासून मुक्त केले. लेखक हे दर्शवितो की जमीन मालक जगात सर्व आशीर्वादांचे निर्माता शेतकरी होते. जेव्हा ते अदृश्य झाले, तेव्हा तो स्वतःच एका प्राण्यामध्ये रुपांतर झाला, जास्त प्रमाणात वाढलेला त्याने सामान्य अन्न खाणे बंद केले, कारण सर्व उत्पादने बाजारातून गायब झाली. पुरुष अदृश्य झाल्यावर ते तेजस्वी झाले व्यस्त जीवन, जग निर्जीव, कंटाळवाणे, चव नसलेले बनले आहे. यापूर्वी जमीनमालकाला आनंद देणारी करमणूक - बुलेट वाजविणे किंवा थिएटरमध्ये कामगिरी पाहणे - यापुढे इतके मोहक वाटत नाही. शेतकर्\u200dयांशिवाय जग रिकामेच होते. म्हणूनच, "वन्य जमीन मालक" या कल्पित कथेत अर्थ अगदी वास्तविक आहे: समाजातील वरच्या थर दडपशाही करतात आणि खालच्या बाजूने पायदळी तुडवतात, परंतु त्याच वेळी ते आपल्या भ्रामक उंचीवर राहू शकत नाहीत कारण ते देश प्रदान करणारे "लाकी" आहेत, परंतु त्यांचा स्वामी काही नाही समस्या, प्रदान करण्यात अक्षम.

सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कामांमधील लोकांची प्रतिमा

एम. ई. साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांचे काम करणारे लोक कठोर परिश्रम करणारे लोक आहेत ज्यांच्या हातात कोणताही व्यवसाय “युक्तिवाद” करतो. त्यांचे आभार, जमीनदार नेहमीच मुबलक प्रमाणात राहत असे. लोक आपल्यासमोर फक्त एक लंगडा आणि बेपर्वा वस्तुमान नसून स्मार्ट आणि अंतर्दृष्टी असलेले लोक दिसतात: "पुरुष पाहतात: जरी ते एक मूर्ख जमीनदार असले तरी त्यांचे मोठे मन आहे." शेतकरी देखील अशाच आहेत महत्वाची गुणवत्तान्यायाची भावना म्हणून. त्यांनी जमीन मालकाच्या दडपणाखाली राहण्यास नकार दिला, ज्याने त्यांच्यावर अन्यायकारक आणि कधीकधी वेडा निर्बंध घातले आणि देवाकडे मदत मागितली.

लेखक स्वत: लोकांचा आदर करतो. शेतकरी गायब झाल्यावर आणि परत येताना जमीनमालकाने ज्या पद्धतीने जगले त्यातील फरक यावरून हे दिसून येते: “आणि अचानक त्या काउंटीमध्ये भुसकट व मेंढीच्या कातड्यांचा वास आला; पण त्याच वेळी, पीठ, मांस आणि सर्व प्रकारचे पशुधन बाजारावर दिसू लागले आणि एक दिवस इतका कर आला की खजिनदार, इतक्या पैशाचा ढीग पाहून आश्चर्यचकित होऊन केवळ त्याचे हात उंचावले ... ", असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की लोक आहेत ड्रायव्हिंग फोर्स समाज, ज्या पायावर अशा "जमीन मालकांचे" अस्तित्व आधारित आहे आणि त्यांचे कल्याण अर्थातच, ते एका साध्या रशियन शेतकर्\u200dयाचे .णी आहेत. "वन्य जमीन मालक" या कथेच्या समाप्तीचा अर्थ असा आहे.

मनोरंजक? आपल्या भिंतीवर जतन करा!

साल्टिकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कार्यात एक विशेष स्थान त्यांच्या रूपकांच्या प्रतिमांच्या कल्पित गोष्टींनी व्यापलेले आहे, ज्यात लेखक त्या वर्षांच्या इतिहासकारांपेक्षा XIX शतकाच्या 60-80 च्या रशियन समाजाबद्दल अधिक सांगू शकला. सॅल्टीकोव्ह-शेड्रिन हे लिखाण “चांगल्या वयोगटातील मुलांसाठी” या काल्पनिक कथा लिहितात, म्हणजेच, एखाद्या प्रौढ वाचकासाठी, ज्याच्या मनात असे आहे की ज्याने जीवनाकडे डोळे उघडण्याची आवश्यकता असते अशा मुलाच्या अवस्थेत. त्याच्या स्वरूपाच्या साधेपणाची परीकथा ही अगदी अननुभवी वाचकांसाठीदेखील प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहे आणि म्हणूनच त्याची मस्करी करणार्\u200dयांसाठी हे विशेषतः धोकादायक आहे.
शकेड्रिनच्या कथांची मुख्य समस्या म्हणजे शोषक आणि शोषक यांच्यातील संबंध. जारिस्ट रशियावर लेखकाने व्यंग्य निर्माण केले. वाचक हे राज्यकर्त्यांच्या प्रतिमा असल्यापूर्वी ("व्हिव्होडशिपमध्ये बियर", "ईगल-परोपकारी"), शोषक आणि शोषित ("वन्य जमीनदार", "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले" याची कथा) सामान्य लोक (" शहाणे गझल”,“ सूर्य वाळलेल्या रोच ”).
"द वाइल्ड लँडवेनर" ही कथा संपूर्ण शोषण, देशविरोधी निसर्गावर आधारित संपूर्ण समाज व्यवस्थेविरूद्ध निर्देशित आहे. लोककथेची भावना आणि शैली ठेवून एक व्यंग्यकार बोलतो वास्तविक घटना त्याला आधुनिक जीवन. काम म्हणून सुरू होते सामान्य परीकथा: "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात, जमीन मालक राहत होते ..." परंतु नंतर एक घटक दिसून येतो आधुनिक जीवन: “आणि तो जमीनदार मूर्ख होता, त्याने“ वेस्ट ”हे वृत्तपत्र वाचले. व्हेस्ट एक प्रतिक्रियाशील सर्फडम वृत्तपत्र आहे, म्हणून जमीन मालकाची मूर्खपणा त्याच्या विश्वदृष्टीद्वारे निश्चित केली जाते. जमीन मालक स्वत: ला रशियन राज्याचा खरा प्रतिनिधी मानतो, त्याचे समर्थन त्याला अभिमान आहे की तो एक वंशपरंपरागत रशियन खानदानी राजकुमार उरुस-कुचम-किल्डीबाव आहे. त्याच्या अस्तित्वाचा संपूर्ण बिंदू त्याच्या शरीरावर “मऊ, पांढरा आणि कुरकुरीत” शांत होतो. तो आपल्या शेतकर्\u200dयांच्या किंमतीवर जगतो परंतु त्यांचा द्वेष करतो आणि घाबरतो, “गुलाम आत्मा” उभे करू शकत नाही. जेव्हा तो आश्चर्यचकित वादळांनी सर्व माणसांना कोठेही ठाऊक नसला, तेव्हा तो आनंदी होतो, आणि त्याच्या मालकीची हवा शुद्ध, स्वच्छ झाली. पण ते लोक अदृश्य झाले आणि असा दुष्काळ पडला की बाजारात काहीही खरेदी करता येत नव्हते. आणि जमीनदार स्वतः पूर्णपणे जंगली पळत सुटला: “डोक्यापासून पायापर्यंत सर्व काही केसांनी झाकलेले होते ... आणि त्याचे नखे लोखंडासारखे बनले होते. त्याने खूप पूर्वी नाक उडविणे थांबविले, ते सर्व चौकारांवर अधिकाधिक चालत राहिले. जरी बोलण्याचा आवाज उच्चारण्याची क्षमता गमावली ... ". शेवटच्या जिंजरब्रेड खाल्ल्यावर, उपाशी राहू नये म्हणून, रशियन कुष्ठरोगी शिकार करू लागला: त्याला एक घोडा दिसला - “जणू एखादा बाण एखाद्या झाडावरुन उडी मारून, त्याच्या शिकारला चिकटून, त्याच्या नखांनी फाडला, आणि त्वचेसह, सर्व आतील बाजूंनी खाल्ला”. जमीन मालकाची जमीनदारी हे सूचित करते की तो एखाद्या शेतक of्याच्या मदतीशिवाय जगू शकत नाही. हे काहीच नाही की, “माणसांच्या झुंड” पकडताच त्या जागी ठेवल्या गेल्या, “बाजारामध्ये पीठ, मांस आणि सर्व सजीव प्राणी दिसले.”
जमीनदारांच्या मूर्खपणावर लेखक सतत जोर देतात. शेतकरी स्वत: सर्वप्रथम जमीन मालकाला मूर्ख म्हणत, जमीन मालकाला तीन वेळा मूर्ख म्हटले गेले (तीन पुनरावृत्ती प्राप्त झाली) इतर वर्गाच्या प्रतिनिधींनी: अभिनेता सडोव्हस्की (“तथापि, भाऊ, तू जमीनदार आहेस! तुला कोण देतो, मूर्ख, धुण्यास?”) जनरल, ज्याला तो “गोमांसऐवजी” "छापील केक्स आणि कँडीचा उपचार केला (" तथापि, भाऊ, आपण एक मूर्ख जमीनदार आहात! ") आणि, शेवटी, कर्णधार-संरक्षक (" आपण मूर्ख आहात, मिस्टर जमीनदार आहात! "). जमीन मालकाची मूर्खपणा सर्वांनाच दृश्यमान आहे, आणि तो पाईपच्या स्वप्नांमध्ये गुंतला आहे की शेतकर्\u200dयांच्या मदतीशिवाय तो अर्थव्यवस्थेची भरभराट करेल हे यावर प्रतिबिंबित करते इंग्रजी मोटारीते सर्फ पुनर्स्थित करेल. त्याची स्वप्ने हास्यास्पद आहेत, कारण तो स्वत: काहीही करु शकत नाही. आणि एकदाच जमीनमालकाने असा विचार केला: “तो खरोखर मूर्ख आहे काय? सामान्य भाषेत भाषांतरित झालेल्या आत्म्यामध्ये त्याने इतकी काळजी घेतली की, केवळ मूर्खपणा आणि वेडेपणा असू शकतो? ” जर आपण सज्जन आणि शेतकरी यांच्याबद्दलच्या सुप्रसिद्ध लोककथांची तुलना सल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या कथांशी केली तर उदाहरणार्थ “जंगली जमीन मालक” या शब्दाच्या कथांमधील जमीनदारांची प्रतिमा लोककथांच्या अगदी जवळ आहे आणि त्याउलट, शेतकरी परीकथांपेक्षा भिन्न आहेत. लोककथांमध्ये एक माणूस तीक्ष्ण, चपळ, संसाधक असतो आणि मूर्ख मालकाचा पराभव करतो. आणि "वाइल्ड लँडवेनर" मध्ये कामगार, देशाचे रोटी देणारे आणि त्याच वेळी रुग्ण शहीद-पीडित लोकांची एकत्रित प्रतिमा आहे. अशा प्रकारे, लोककथेत बदल घडवून आणताना लेखक लोकांच्या संयमाचा निषेध करते आणि त्याच्या कथा लढाईसाठी उठण्यासारखे, स्लाव्हिश विश्वदृष्टीचा त्याग करण्यासारखे आवाहन करतात.

वास्तवाचे व्यंग चित्रण स्वतः साल्टीकोव्ह-शेकड्रीन (इतर शैलींसह) आणि परीकथांमध्ये प्रकट झाले. येथे, लोककथांप्रमाणे कल्पनारम्य आणि वास्तविकता एकत्र केली आहे. तर, बर्\u200dयाचदा साल्त्कोव्ह-शेकड्रीन येथे प्राण्यांचे मानवीकरण केले जाते, ते मानवी दुर्गुणांना रूप देतात.
परंतु लेखकाकडे परीकथा एक चक्र आहे जिथे लोक नायक म्हणून काम करतात. येथे साल्टीकोव्ह-शकेड्रिन उपहास करण्याच्या इतर पद्धती निवडतात. हे सहसा विचित्र, हायपरबोल, कल्पनारम्य असते.

शकेड्रीनची ही कथा "द वाइल्ड लँडवेनर" आहे. त्यात, जमीनमालकाची मूर्खपणा मर्यादेपर्यंत आणली जाते. लेखक मालकाच्या "सद्गुणां" वर विडंबन करतात: "पुरुष पाहतात: जरी ते एक मूर्ख जमीनदार आहेत, परंतु त्याला महान मन दिले गेले आहे. त्याने त्यांना कमी केले जेणेकरुन नाक चिकटविण्यासाठी कोठेही नाही; जिथे आपण पहाल तिथे सर्वकाही अशक्य आहे, परंतु अनुमती नाही परंतु आपले नाही! गुरेढोरे पाण्याकडे जातील - जमीन मालक ओरडून: “माझे पाणी!” कोंबडी बाहेर जाईल - जमीनदार ओरडून: "माझी जमीन!" आणि पृथ्वी, पाणी आणि वायू - ते सर्व काही बनले आहे! ”

जमीनदार स्वत: ला माणूस नसून एक प्रकारचे देवता मानतो. किंवा, किमान, उच्च पदांचा व्यक्ती. त्याच्यासाठी, एखाद्याच्या श्रमाचे फळ वापरण्यासाठी गोष्टींच्या क्रमाने आणि त्याबद्दल विचार देखील करू नका.

"वन्य जमीनदार" चे पुरुष कठोर परिश्रम आणि निर्दय गरीबीने कंटाळले आहेत. जुलमामुळे पीडित होऊन, शेवटी शेतक prayed्यांनी अशी प्रार्थना केली: “प्रभु! "आपल्या आयुष्यभर कष्ट करण्याऐवजी लहान मुलांसमवेत तळाशी जाणेही सोपे आहे! देवाने त्यांचे ऐकले आणि "एक मूर्ख जमीनदारांच्या मालमत्तेच्या संपूर्ण जागेत कोणीही नव्हते."

सुरुवातीला त्या माणसाला असे वाटत होते की तो आता किसान न करता बरा झाला आहे. आणि जमीनमालकाच्या सर्व थोर अतिथींनी त्याच्या निर्णयाला मान्यता दिली: “- अहो, किती चांगला आहे! - जमीनदारांचे सेनापती जनतेचे कौतुक करतात - म्हणूनच आता तुम्हाला हा नोकरदार गंध अजिबात येणार नाही? “मुळीच नाही,” जमीनमालकाने उत्तर दिले. ”

असे दिसते की नायकाला त्याच्या पदाची दयनीय अवस्था कळत नाही. जमीनदार फक्त स्वप्नांमध्येच गुंतलेला असतो, थोडक्यात रिक्त: “आणि आता तो चालतो, खोल्यांच्या भोवती फिरतो, मग खाली बसतो आणि बसतो. आणि प्रत्येकजण विचार करतो. तो इंग्लंडहून कोणत्या प्रकारच्या कार लिहिणार याचा विचार करतो, जेणेकरून प्रत्येक गोष्ट फेरी आणि स्टीम होईल आणि तेथे कोणत्याही प्रकारची कमकुवत भावना असू नये; तो विचार करतो की तो एक उत्कृष्ट बाग लावेल: येथे नाशपाती, मनुका असतील ... ”आपल्या शेतकर्\u200dयांशिवाय“ वन्य जमीनदार ”केवळ“ सैल, पांढ ,्या आणि उग्र शरीर ”साठी जगण्यासाठी काय करत होता?

आणि या क्षणी परीकथाची कळस सुरू होते. त्याच्या शेतक Without्यांशिवाय, जमीनदार, ज्याला शेतकर्\u200dयाशिवाय बोट कसे हलवायचे हे माहित नसते, तो जंगली पळण्यास सुरवात करतो. श्केड्रिन परीकथा सायकलमध्ये पुनर्जन्म हेतूच्या विकासासाठी पूर्ण संधी दिली जाते. जमीन मालकाच्या वन्य प्रक्रियेचे वर्णन करणे हा एक विलक्षणपणा होता ज्याने लेखकाला स्पष्टपणे हे दाखवून दिले की "आयोजित मालमत्ता" चे लोभी प्रतिनिधी वास्तविक वन्य प्राण्यांमध्ये कसे बदलू शकतात.

परंतु जर रूपांतर प्रक्रियेची प्रक्रिया लोककथांमध्ये दर्शविली गेली नसेल तर साल्टीकोव्ह सर्व तपशील आणि तपशीलांमध्ये त्याचे पुनरुत्पादित करते. हा उपहासात्मक कलाकाराचा अनोखा कलात्मक शोध आहे. याला एक विचित्र चित्र असे म्हटले जाऊ शकतेः जमीनदार, विपुल गायब झाल्यानंतर शेतकरी जंगलात धावतात, त्यामध्ये रुपांतर करतात. आदिम माणूस. साल्टीकोव्ह-शेड्रीन हळू हळू सांगतात: “डोक्यापासून पायापर्यंत सर्व काही केसांनी झाकलेले होते, प्राचीन एसावसारखे ... आणि त्याचे नखे लोखंडासारखे बनले”. - त्याने बर्\u200dयाच दिवसांपूर्वी आपले नाक उडविणे थांबविले, सर्व चौकारांवरून जास्तीत जास्त फिरले आणि आश्चर्यचकित झाले की, चालण्याचा हा मार्ग सर्वात सभ्य आणि सोयीस्कर आहे याची जाणीव त्याने यापूर्वी कशी पाहिली नव्हती. "त्याने बोलण्याचे आवाज उच्चारण्याची क्षमतादेखील गमावली आणि काही खास विजयी आरोळी, शिट्ट्या, आवाज आणि भोक यांच्यातील मध्यभागी शिकला."

नवीन परिस्थितीत, जमीन मालकाची तीव्रता कमी झाली आहे. तो एका लहान मुलासारखा असहाय झाला. आतासुद्धा “उंदीर हुशार होता आणि समजले की सेन्काशिवाय जमीन मालक त्याचे नुकसान करु शकत नाही. जमीनमालकाच्या उद्गारांच्या उद्गारांच्या उत्तरात त्याने फक्त शेपटी चिकटविली आणि काही क्षणानंतर तो आधीपासूनच सोफाच्या खाली डोकावत असेल, जणू काय म्हणा: थांबा, मूर्ख जमीन मालक! ही फक्त सुरुवात आहे! मी फक्त कार्डेच खाणार नाही, परंतु आपण ते योग्य प्रकारे तेल लावताच मी तुमचा झगा खाईन! ”

अशाप्रकारे, "वाइल्ड लँडवेनर" या कथेत मनुष्याचा अध: पतन, त्याची गरीबी दर्शविली जाते अध्यात्मिक जग (परंतु तो या प्रकरणातसुद्धा होता ?!), सर्व मानवी गुणांचा नाश करीत होता.
हे अगदी सहजपणे स्पष्ट केले आहे. त्याच्या सर्व कथांबद्दल आणि तिचा तीव्रपणा दाखविणा Sal्या त्याच्या कहाण्यांमध्ये तसेच त्याच्या व्यंगांमधून, सल्टीकोव्ह हे नीतिशास्त्र आणि ज्ञानवंत राहिले. मानवी पडझडीची भयानक घटना आणि त्यातील अत्यंत भयंकर दुर्गुण दाखवून तो अजूनही असा विश्वास ठेवत होता की भविष्यात समाजाचे नैतिक पुनरुज्जीवन होईल आणि सामाजिक व आध्यात्मिक समरसतेची वेळ येईल.

एम. ई. साल्टिकोव्ह-शेड्रीन यांनी 30 हून अधिक परीकथा तयार केल्या. लेखकाला या शैलीचे आवाहन स्वाभाविक होते. कल्पित गोष्टी (कल्पनारम्य, हायपरबोल, अधिवेशन इ.) त्याच्या सर्व कामांवर परिणाम घडवून आणला. परीकथांचे विषयः नैतिक शक्ती ("व्होइव्होडशिप मधील अस्वल"), सज्जन आणि गुलाम ("द मॅन ऑफ टू वन वन मॅन दोन जनरल", "जंगली जमीन मालक"), स्लेव सायकोलॉजीचा आधार म्हणून भीती वाटणे ("द वाईज मिन्नू"), कठोर श्रम ("घोडा") आणि इतर. सर्व परीकथा एकत्रित करण्यासाठी विषयाची सुरुवात ही सत्ताधारी वर्गाच्या जीवनाशी संबंधित असलेल्या लोकांचे जीवन आहे.

लोकांमध्ये सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनचे किस्से काय आणतात? ठराविक कल्पित कारणे (“एकेकाळी दोन सेनापती होते ...”), “एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात जमीनदार होता ...”; (“नंतर) pike आज्ञा"," वर्णन करण्यासाठी पेन किंवा पेन मध्येही नाही "); चे वैशिष्ट्य लोक भाषण उलाढाल ("विचार-विचार", "म्हणाले-केले"); च्या जवळ लोक भाषा वाक्यरचना, शब्दसंग्रह, ऑर्थोपी लोककथांप्रमाणे, एक चमत्कारीक घटना एक कथानक ठरवते: दोन सेनापती अचानक "वाळवंटातील बेटावर स्वत: ला आढळले"; देवाच्या कृपेने, "मूर्ख जमीनदारांच्या संपूर्ण क्षेत्रातील शेतकरी झाला". लोक परंपरा सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिन देखील प्राण्यांच्या कथांमध्ये पुढील गोष्टी सांगतात, जेव्हा रूपकात्मक रूपात समाजातील उणीवांचा उपहास करतात.

फरक. वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह असलेल्या विलक्षण गोष्टींचे इंटरव्हव्हिंग. “व्हिओव्होडशिपमध्ये ठेवा” - आपापसांत कलाकार- पशू अचानक मॅग्नीत्स्कीची प्रतिमा दिसते, ज्यांना प्रतिक्रियावादीच्या रशियन इतिहासात ओळखले जाते: टॉपटीगिन्स जंगलात दिसण्यापूर्वीच मॅग्नीत्स्कीने सर्व मुद्रण घरे नष्ट केली होती, विद्यार्थ्यांना सैनिकांकडे पाठविले होते, शैक्षणिक लोकांना तुरूंगात टाकले गेले होते. परीकथा "वाइल्ड लँडमॉनर" मध्ये नायक हळूहळू कमी होतो आणि प्राणी बनतो. अविश्वसनीय कथा नायक मुख्यत: त्याने वृत्तपत्र वेस्ट वाचले आणि तिच्या सल्ल्याचे पालन केले. साल्त्कोव्ह-शेकड्रीन एकाच वेळी लोककथेचे रूप निरीक्षण करतो आणि नष्ट करतो. सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमधील जादुई वास्तविक द्वारे स्पष्ट केले आहे, वाचक वास्तवातून दूर होऊ शकत नाही, जे सतत प्राण्यांच्या प्रतिमा, विलक्षण घटनांच्या मागे जाणवते. कल्पित स्वरुपांमुळे साल्टीकोव्ह-शेड्रिन यांना त्याच्या जवळच्या कल्पना पुन्हा सादर करण्याची, सामाजिक उणीवा दर्शविण्यास किंवा उपहास करण्याची परवानगी मिळाली.

"वाईड गुडगेन" ही रस्त्यावर घाबरलेल्या माणसाच्या मृत्यूची प्रतिमा आहे, जो "फक्त आपले आयुष्य वाचवतो." पाईकसाठी “टिकून राहा आणि गारपिटीत जाऊ नका” हा नारा असू शकतो?

वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद

"सायन्स -2015 मधील प्रथम चरण" एमबीओयू च्या आधारे "पीटर आणि पॉल माध्यमिक विद्यालय नायकाच्या नावावर सोव्हिएत युनियन झुकोवा डी.ए. ”

विषय:

“एम.ई. च्या कथांमधील लोककथा. साल्टीकोवा-शकेड्रिना ”(प्रकल्प)

दहावीचा विद्यार्थी

एमबीओयू "सोलोविखिन्स्काया माध्यमिक विद्यालय"

वैज्ञानिक सल्लागार:

नेचेवा इरिना निकोलैवना,

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

पीटर आणि पॉल, २०१.

सामग्री

योजना संशोधन कार्य………………………………………………...2

एपिग्राफ …………………………………………………………………………… २ प्रासंगिकता …………………………………………………… …………………… ... 3

कामाची उद्दीष्टे ……………………………………………………………………………… .5.

परिकल्पना …………………………………………………………………………………… 4

कामाची कामे ………………………………………………………………………… .. ..5

संशोधन पद्धती ……………………………………………………………… .5

परिचय …………………………………………………………………………… ....6

मुख्य भाग. ………………………………………………………………… ..7-16

निष्कर्ष …………………………………………………… .. ………… ...... १ 17

निष्कर्ष ………………………………………………………………………………. १18

निकाल ……………………………………………………………………… १ 18

साहित्य ……………………………………………… १.

परिशिष्ट ……………………………………………………………… .... २०-२२

संशोधन योजना :

मी स्टेज.संघटनात्मक - प्रारंभिक.

संशोधन विषयाचा निर्धार; फॉर्म्युलेशन समस्याप्रधान समस्या संशोधन; संशोधन योजना (लक्ष्य, गृहीतक, पद्धती); कामाच्या सार्वजनिक संरक्षणाचे मूल्यांकन करण्याच्या निकषांशी परिचित.

दुसरा टप्पा.संशोधन.

संशोधन: माहिती गोळा करणे; संशोधन निकालांच्या नोंदणी कार्य दरम्यानचे कार्ये सोडवणे; माहितीचे विश्लेषण; निष्कर्ष काढणे

III.सारांश. शैक्षणिक संशोधन कार्याचे सार्वजनिक संरक्षण

सामग्रीचे प्रात्यक्षिकांसह मौखिक अहवाल, लेखी अहवाल.

एपिग्राफ

"साल्टीकोव्हमध्ये ... हा गंभीर आणि वाईट विनोद, हा वास्तववाद, विचारसरणीच्या सर्वात बेलगाम खेळांपैकी शांत आणि स्पष्ट आहे ..."

आय.एस. तुर्जेनेव्ह

प्रासंगिकता

अनेकांच्या सर्जनशीलताचे एक उज्ज्वल चिन्ह लेखक XIX शतके त्यांची कामे लोक परंपरेत सुरू ठेवण्याची त्यांची क्षमता होती. पुष्किन, नेक्रसॉव्ह, गोगोल आणि टॉल्स्टॉय यासाठी प्रसिद्ध होते. परंतु आम्ही त्यात आणखी एक नाव ठेवले नसते तर ही मालिका अपूर्ण ठरेल - साल्टिकोव्ह-शेकड्रीन.

एक काल्पनिक कथा सर्वात लोकप्रिय लोकसाहित्य शैलींपैकी एक आहे. या प्रकारची कल्पित कथाकथन आहे शतकांचा जुना इतिहास. साल्त्कोव्ह-श्चड्रीनच्या किस्से केवळ लोक परंपरेशीच नव्हे तर उपहासात्मक देखील आहेत साहित्यिक कथा XVIII-XIX शतके. आधीच त्याच्या कमी होत असलेल्या वर्षांमध्ये लेखक परीकथांच्या शैलीकडे वळतो आणि "गोरा वयोगटातील मुलांसाठी कथा" संग्रह तयार करतो. लेखकाच्या मते, त्यांना आसपासच्या जगासाठी त्यांचे डोळे उघडण्यासाठी या “मुलांना” “शिक्षित” करण्यास सांगितले जाते.

"टेलर्स फेअर चिल्ड्रन" मध्ये लेखक रशियाच्या विकासास अडथळा आणणारी अशांतता दाखवत आहेत. आणि ज्या मुख्य वाईट गोष्टीचा लेखक निषेध करतो तो म्हणजे सर्फडॉम.

मी मौखिक परंपरेसह साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनसह परीकथांचे कनेक्शन शोधून काढेन लोककला, त्यांची थीमॅटिक विविधता आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये. काल्पनिक कथांवर काम करताना, एम. ई. साल्टिकोव्ह-श्शेड्रिन यांनी केवळ लोककलेच्या अनुभवावरच अवलंबून नाही, तर आय. ए. क्राइलोव्हच्या व्यंगात्मक कल्पित गोष्टींवर देखील पाश्चिमात्य युरोपियन परीकथांच्या परंपरेवर अवलंबून ठेवले. त्याने निर्माण केले नवीन शैली राजकीय परीकथा, ज्यामध्ये कल्पनारम्य वास्तविक, वास्तविक राजकीय वास्तविकतेसह एकत्र केले गेले आहे.

त्याच्या इतिहासात, सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनचा विश्वास कायम होता. अशा प्रकारे, एम. ई. साल्टिकोव्ह-शेकड्रीन यांच्या कथांमध्ये, जीवनातील विविध पैलूंवरचा एक व्यंग स्पष्टपणे दिसून येतो.

रशियन लोककथेच्या जवळ शकेड्रीन किस्सेची भाषा अतिशय लोकप्रिय आहे.साल्टीकोव्ह - शकेड्रीन यांनी लोककलेच्या जगात त्वरित ओळख करून दिली राजकीय विषय आणि परिचित पात्रांच्या मदतीने त्याने आमच्या काळातील जटिल समस्या प्रकट केल्या.

च्या वर अवलंबून लोक शहाणपणालोकभाषेच्या संपत्तीचा, रशियन लोकसाहित्याचा वापर करून, पूर्णपणे लोक विनोदाने वेढलेले, लेखकांनी अशी कामे केली ज्याचा हेतू लोकांमध्ये महान आत्मा, त्याची इच्छा आणि शक्ती जागृत करणे होते. त्याच्या सर्व कार्यासह, साल्टीकोव्ह-शकेड्रीन यांनी "योग्य वयाची मुले" परिपक्व व मुले होऊ नयेत याची काळजी घेण्याचा प्रयत्न केला.

परिकल्पना: एम.ए.सॅल्टीकोव्ह-श्केड्रीन यांनी लोककलांचा जगात परिचय करून देऊन लोकांच्या कल्पनेतून आपल्या काळातील जटिल समस्यांचा खुलासा केला.

कामाचा उद्देशः सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या कथांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये जाणून घ्या.

कार्येः

भविष्यसूचक म्हणून एम.ए.सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांच्या कार्याच्या अभ्यासाकडे लक्ष वेधणे;

कला वैशिष्ट्यांविषयी साहित्य गोळा करण्यासाठी लोक हेतू;

संशोधन पद्धती:

1. एम.ए.साल्टिकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कार्यावर विद्यार्थ्यांकडे प्रश्न विचारत आहेत.

2. विविध स्त्रोतांकडून माहितीची निवड आणि विश्लेषण.

3. साल्टीकोव्ह-शेकड्रीनच्या कथांनुसार चाचणी.

अभ्यासाचे ऑब्जेक्ट: एम.ए.सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिनची कामे, समीक्षात्मक साहित्य या विषयावर.

अभ्यास तारखा: नोव्हेंबर 2014 - मे 2015

परिचय

एम. ई. साल्टिकोव्ह-शेड्रीन यांनी 30 हून अधिक परीकथा लिहिल्या. लेखकाला या शैलीचे आवाहन स्वाभाविक होते. काल्पनिक कथा घटक (कल्पनारम्य, हायपरबोल, पारंपारिकता इ.) त्याच्या सर्व कामांवर परिणाम घडवून आणतात.

“एक परीकथा ही खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे! ..” पण ए.एस. पुष्किन बरोबर होते. होय, एक परीकथा ही एक लबाडी, एक कल्पनारम्य कथा आहे, परंतु ती तीच आहे जी जगातील विरोधी वैशिष्ट्ये ओळखणे आणि द्वेष करणे शिकवते, एक परीकथा ही सर्वकाही दर्शवते सकारात्मक वैशिष्ट्ये लोक आणि कलंक, उपहास हास्यास्पद. परीकथाच्या साहाय्याने लेखकाला लोकांशी संवाद साधणे सोपे होते, कारण तिची भाषा प्रत्येकाला समजते. याची खात्री पटण्यासाठी, मी एम.ए. साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिन यांच्या कार्याचे विश्लेषण करू इच्छित आहे.

लोकांमध्ये सल्टीकोव्ह-श्शेड्रीनचे किस्से काय आणतात? ठराविक कल्पित कारणे ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीन मालक राहत होते ..."); म्हणी (“पाईकच्या आज्ञेनुसार”, “परीकथा सांगू नका किंवा पेनने वर्णन करु नका”); लोक भाषणाचे वैशिष्ट्य ("विचार-विचार", "म्हणाले-केले") वळते; वाक्यरचना, लोकभाषा जवळ शब्दसंग्रह; अतिशयोक्ती, विचित्र, हायपरबोल: एक सेनापती दुसर्\u200dयास खातो; "वन्य जमीनदार", मांजरीप्रमाणे झटपट एका झाडावर चढला, माणूस मूठभर सूप उकळतो. लोककथांप्रमाणेच, एक चमत्कारीक घटना एक कथानक ठरवते: दोन सेनापती अचानक "वाळवंटातील बेटावर स्वत: ला सापडले"; देवाच्या कृपेने, "मूर्ख जमीन मालकाच्या संपूर्ण क्षेत्रातील शेतकरी निघून गेला." साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनची लोक परंपरा प्राण्यांबद्दलच्या कथांनुसार येते, जेव्हा एक रूपक स्वरूपात समाजातील दोषांची उपहास करते!

साल्त्कोव्ह-शेकड्रीनच्या काल्पनिक कथा आणि लोककथांमधील फरक असा आहे की ते वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह असलेल्या विलक्षण गोष्टींचे एकमेकांशी विणकाम करतात.

मुख्य भाग

लोकसाहित्याच्या अनेक प्रकारांपैकी आम्हाला सर्वात जास्त रस आहे"एक परीकथा"परीकथा - एक अतिशय लोकप्रिय शैली लोकसाहित्य, शैली महाकाव्य, प्रासंगिक, कथा आहे ".

फोन्विझिन, क्रिलोव्ह, गोगोल, बेलिन्स्की, चेर्निशेव्हस्की आणि इतरांच्या परंपरेला तसेच लोककलांचा वारसा मिळाला आणि प्राप्त झाला पुढील विकास येथे नवीन युग एम.ए. साल्टिकोव्ह-शेकड्रीन यांच्या कार्यात, जो निरंकुश रशियाच्या सर्वात वेदनादायक ठिकाणी सूचित करीत होता, तो श्रीमंत झाला साहित्यिक प्रतिमात्याच्या आधी पुरोगामी लेखकांनी तयार केले. एम. गॉर्की यांच्या सुस्पष्ट परिभाषाद्वारे: "श्केड्रीनच्या मदतीशिवाय XIX शतकाच्या उत्तरार्धात रशियाचा इतिहास समजणे अशक्य आहे."
“शकेड्रिनच्या कार्यामधील रूपक लोककथांच्या प्रतिमांनी आणि अभिव्यक्तींनी समृद्ध झाले आहेत, ज्यामुळे त्याची भाषा अधिक रंगीबेरंगी, दोलायमान आणि उत्साही झाली.
हे वारंवार नमूद केले गेले आहे की व्यंगकाराची कहाणी लोकसाहित्यांशी संबंधित आहेत. तथापि, कर्ज घेणे लोकसाहित्य प्रतिमा, शकेड्रीन त्यांना नवीन वैशिष्ट्यांसह मान्यता देते जे लोककथांमधील मूळतः त्यांच्यापेक्षा भिन्न आहेत. " जर लोककथांमधे प्राण्यांचे गुणधर्म लोकांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये रुपांतरित झाले तर लेखक विडंबनाने वाचकांचे लक्ष एखाद्या मानवी पातळ्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांकडे आकर्षित करते आणि त्याला प्राण्यांच्या जवळ आणते.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा वापर - हे कदाचित शेकड्रीनच्या कथांचे आणखी एक वैशिष्ट्य आहे, जे अर्थातच त्यांचे राष्ट्रीयत्व, त्यांची ओळख दर्शवते.

साल्टिकोव्हच्या कल्पित कथांच्या रूपकांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे एखाद्या परिच्छेदाच्या लेखकाचा वापर ("बीओअर इन द व्होइव्होडशिप", "सन-वाळलेल्या व्हॉबल", "ईगल-पॅटरन") आहे.

इतर महत्वाचे वैशिष्ट्य शकेड्रीनचे किस्से म्हणजे आरंभ आणि कथांचा वापर ज्यामुळे या कथांना एक खास, काही प्रकारचे विलक्षण अर्थ प्राप्त होते. परंतु विपरीत लोककथा विज्ञान कल्पनेला एक वास्तविक, महत्वाचा पाया आहे.

लेखकाने मूलत: एक नवीन शैली तयार केली - एक राजकीय परीकथा. रशियन समाजाचे दुसरे जीवन xIX अर्धा शतके अक्षरांच्या समृद्ध गॅलरीत छापली. “शेचड्रीन यांनी सर्व सामाजिक शरीररचना दर्शविल्या, समाजातील सर्व मुख्य वर्गाला आणि वर्गाला स्पर्श केला: खानदानी, बुर्जुआ वर्ग, नोकरशाही, बुद्धिमत्ता.”

खडबडीत योजना परीकथा विश्लेषण

कथेची मुख्य थीम (काय?).

कथेची मुख्य कल्पना (का?).

कथानकाची वैशिष्ट्ये. कलाकारांच्या सिस्टममध्ये परीकथाची मुख्य कल्पना कशी प्रकट झाली?

परीकथा प्रतिमांची वैशिष्ट्ये:
अ) वर्ण प्रतिमा;
ब) प्राण्यांची मौलिकता;
क) लोककथांच्या जवळ.

लेखकाने वापरलेली व्यंग्यात्मक तंत्रे.

रचनाची वैशिष्ट्ये: घातलेले भाग, लँडस्केप, पोर्ट्रेट, अंतर्गत भाग.

लोकसाहित्य, कल्पनारम्य आणि वास्तविकतेचे मिश्रण.

"जरी प्राणी, परंतु तरीही राजे ..."

या शब्दांचे यशस्वीरित्या सल्टिकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांच्या अभ्यासास श्रेय दिले जाऊ शकते, ज्यांना लेखक स्वत: "सुंदर वयोगटातील मुलांसाठी" परीकथा म्हणतात.

"किस्से" हा एक विलक्षण परिणाम आहे कला उपक्रम लेखक, ते जीवनाच्या शेवटच्या टप्प्यावर तयार केल्यापासून आणि सर्जनशील मार्ग. 32 कल्पित कथांपैकी, 28 कथा चार वर्षांमध्ये तयार केली गेली, 1882 ते 1886 पर्यंत.

लेखकाच्या व्यंगात्मक प्रतिमांमध्ये, आपण कसे विकृत करू शकता याबद्दल आपले हसे, आपल्या जीवनाचे आणि आपल्या स्वरुपाचे रूपांतर देखील नाही, तर एखादी व्यक्ती आपल्या उच्च कार्याचा त्याग करण्यास किती सहजतेने आणि शांतपणे सक्षम आहे याबद्दल अश्रू देखील घालते आणि स्वतःला अप्रापनीयपणे गमावू शकते. (अशी आहे कथेचा नायक " शहाणे कारकुनी"- गुडगेन फिशच्या रूपात," स्क्वाक "या शब्दावरून, जर आपण आपल्या हाताने त्याला पकडले तर, पिळण्यासारखे आवाज येईल.)

साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनचे किस्से - हे कथनकर्त्याचे भाषण नाही. या तात्विक आणि उपहासात्मक कथा आहेत. ते जीवनाबद्दल आहेत, लेखकाने वास्तवात जे पाहिले आणि पाहिले त्याबद्दल. हे सत्यापित करण्यासाठी, आम्ही रशियन लोककथांशी सल्टिकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांची तुलना करू शकतो आणि त्यांची सामान्य आणि विशिष्ट वैशिष्ट्ये नोंदवू शकतो.

साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनचे किस्से

रशियन लोकांच्या कथा

सामान्य वैशिष्ट्ये

कारण
परीकथा कथानक
लोक अभिव्यक्ती
लोकसंग्रह
परीकथा चरित्र
संपत आहे

वैशिष्ट्यपूर्ण प्रारूप

व्यंग
सरकसम
चांगल्या आणि वाईटाच्या श्रेणींमध्ये मिसळणे
गुडी नाही
माणसाला जनावराचे रुप देणे

विनोद
हायपरबोला
वाईटावर चांगल्याचा विजय
सकारात्मक नायक
प्राण्यांचे मानवीकरण

साल्टिकोव्ह-शेटड्रिनने “चांगल्या वयोगटातील मुले” विचार करण्याबद्दल काय शिकवले? - “वाजवी वयाची मुले” प्रौढ झाली पाहिजेत आणि मुले होऊ नयेत. साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या व्यंगांपैकी कोणत्या वस्तू आहेत?

सरकारी मंडळे आणि सत्ताधारी वर्ग;

फिलिस्टीन (उदारमतवादी) बुद्धिमत्ता;

रशियामधील लोकांची वंचितपणाची स्थिती, त्यांची निष्क्रीयता आणि नम्रता,

अध्यात्माचा अभाव.

लेखकाच्या परीकथांमध्ये व्यंगात्मक युक्त्या वापरल्या जातात. वेगळा मार्ग हास्य:

अ) व्यंग्य - एक उपहास ज्याचा दुहेरी अर्थ आहे, जेथे सत्य हे थेट विधान नाही तर उलट आहे;

उपहास - कास्टिक आणि विषारी वेश्या, मानव आणि समाजासाठी विशेषतः धोकादायक असलेल्या घटनेने उघडकीस आणणारी घटना;

विचित्र - अत्यंत तीक्ष्ण अतिशयोक्ती, वास्तविक आणि विलक्षण संयोजन, सत्यापितपणाच्या सीमांचे उल्लंघन;

ब) रूपक, रूपक - बाह्य स्वरूपाच्या मागे लपलेला एक वेगळा अर्थ. ईसोपियन भाषा - कला भाषणसक्ती रूपक आधारित;

सी) हायपरबोल - अत्यधिक अतिशयोक्ती.

कसे शोधायचे साहित्यिक समीक्षक१ thव्या शतकातील अनेक लेखकांच्या सर्जनशीलतेचे आश्चर्यकारक चिन्ह म्हणजे लोकांच्या परंपरा त्यांच्या कृतीत पुढे चालू ठेवण्याची त्यांची क्षमता. पुष्किन, नेक्रसॉव्ह, गोगोल आणि टॉल्स्टॉय यासाठी प्रसिद्ध होते. “परंतु आम्ही त्यात आणखी एक नाव ठेवले नसते तर ही मालिका अपूर्ण ठरेल - साल्टिकोव्ह-शेकड्रिन. या लेखकाच्या महान वारशापैकी त्यांचे किस्से खूप लोकप्रिय आहेत. त्यांच्यातच रशियन लोकसाहित्याच्या परंपरा स्पष्टपणे सापडल्या आहेत. ”

साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिन केवळ काल्पनिक कथांकडे वळले कारण केवळ सेन्सॉरशिप टाळणे आवश्यक नव्हते, ज्यामुळे लेखकांना ईसोपियन भाषेकडे वळण्यास भाग पाडले गेले, परंतु लोकांना परिचित आणि प्रवेश करण्यायोग्य स्वरूपात शिक्षित केले जावे.

अ) त्यात साहित्यिक स्वरूप आणि साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांच्या शैलीशी संबंधित आहे लोक परंपरा. त्यांच्यात आपण पारंपारिक भेटतो काल्पनिक पात्र: बोलत प्राणी, मासे, इवान द फूल आणि इतर बरेच. लेखक लोककथा, म्हणी, नीतिसूत्रे, भाषिक आणि रचनात्मक तीन वेळा पुनरावृत्ती, स्थानिक व रोजच्या शेतातील शब्दसंग्रह, कायमचे शब्दसंग्रह, अल्पवयीन प्रत्यय असलेल्या शब्दांची वैशिष्ट्ये वापरतात. एका लोककथेप्रमाणे, साल्टीकोव्ह-शकेड्रिनकडे स्पष्ट वेळ आणि स्पेस फ्रेम नाहीत.

ब) परंतु पारंपारिक तंत्रे वापरुन लेखक जाणीवपूर्वक परंपरेपासून दूर गेला. तो सामाजिक-शब्दसंग्रह, लिपिक टर्नओव्हर आणि कथा मध्ये फ्रेंच शब्द परिचय. त्याच्या परीकथा च्या पानांवर आधुनिक च्या भाग पडतात सार्वजनिक जीवन. अशा प्रकारे शैलींचे मिश्रण, एक हास्य प्रभाव तयार करणे आणि आपल्या काळातील समस्यांसह कथानकाचे संयोजन.

अशा प्रकारे, नवीनसह कथा समृद्ध करीत आहे उपहासात्मक तंत्रसाल्त्कोव्ह-श्शेड्रिन यांनी ते सामाजिक-राजकीय व्यंग्याचे साधन केले.

शकेड्रीनच्या अंतिम पुस्तकाची व्यंग्यात्मक कल्पनारम्य प्राण्यांविषयीच्या लोककथांवर आधारित आहे. शतकानुशतके प्राचीन लोकज्ञानाने सन्मानित लेखकाने तयार केलेली सामग्री वापरली आहे, व्यंगचित्रकारांना तपशीलवार प्रेरणा आणि वैशिष्ट्ये आवश्यक नसून मुक्त केले.

परीकथांमध्ये, प्रत्येक प्राण्याला चरित्रातील स्थिर गुण आहेत: लांडगा हा लोभी आणि क्रूर आहे, कोल्हा विश्वासघातकी आणि कपटी आहे, खरें भ्याडपणाचा आणि खादाड आहे, गाढव हताशपणे मुका आहे, आणि अस्वल मूर्ख आणि अनाड़ी आहे. हे व्यंग्याच्या हातात आहे, जे आपल्या स्वभावाने तपशीलांची पूर्तता करते, आयुष्याला त्याच्या सर्वात नाट्यमय अभिव्यक्तींमध्ये, अतिशयोक्तीपूर्ण आणि विस्ताराने चित्रित करते. म्हणून, आश्चर्यकारक प्रकारचा विचार सेंद्रियपणे सारांशी संबंधित असतो उपहासात्मक टायपिंग. हे प्रायोगिक नाही की प्राण्यांबद्दल लोककथांमध्ये व्यंग्यात्मक कहाण्या आहेतः “शेट्टीनीकोव्हचा मुलगा एर्श एर्झोविच यांच्याबद्दल” - “टूथी पाईक बद्दल” - “द व्हाईट स्क्रिब्लर” आणि “आदर्श करास” च्या हेतूंचा आकलन करणारी एक काल्पनिक कथा.

लोकांकडून तयार-परीकथा-कथा आणि प्रतिमा घेण्याद्वारे, शेड्रीनने त्यांच्यात एम्बेड केलेल्या व्यंगात्मक सामग्रीचा विकास केला. आणि विलक्षण रूप म्हणजे त्याच्यासाठी “ईसोपियन” भाषेचा विश्वासार्ह मार्ग आहे, त्याच वेळी रशियन समाजातील विस्तीर्ण आणि लोकशाही थरांना समजण्यायोग्य आणि प्रवेश करण्यायोग्य आहे. “काल्पनिक कथांच्या आगमनाने, शकेड्रीनच्या व्यंग्याचा पत्ता लक्षणीय बदलतो, लेखक आता लोकांना संबोधित करतात. No०-90 ० च्या दशकातील क्रांतिकारक विचारवंतांनी लोकांमध्ये प्रचारासाठी उदार किस्से वापरला, ही दुर्घटना नाही. ”

साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांनी स्वेच्छेने पारंपारिक लोककला तंत्र वापरले. त्याच्याकडून अनेकदा कथा सुरू होतात, जसे लोककथांप्रमाणेच “विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात” आणि “जगतात व होते” या शब्दासह. अनेकदा नीतिसूत्रे आणि म्हणी असतात: “घोडा धावतो - पृथ्वी थरथरते”, “दोन मृत्यू होणार नाहीत, एखाद्याला टाळता येणार नाही.” पारंपारिक पद्धतीने पुनरावृत्ती करण्याच्या पद्धतीनुसार शकेड्रिनचे किस्से लोककथांच्या अगदी जवळ आहेत: "प्रत्येकजण थरथर कापत होता, प्रत्येकजण थरथर कापत होता ...", पर्यायः "पाईकच्या इशा at्यावर दोन सेनापती राहत होते ... मी निर्जन बेटावर आलो ...".

लेखक प्रत्येक वर्णात जाणीवपूर्वक एकाच वैशिष्ट्यावर जोर देतात, जे लोककलांचेही वैशिष्ट्य आहे. बर्\u200dयाचदा म्हणी असतात (“पाईकच्या आज्ञेनुसार”, “परीकथा सांगू नका किंवा पेनने वर्णन करू नका”); लोक भाषणाचे वैशिष्ट्य ("विचार-विचार", "म्हणाले-केले") वळते; वाक्यरचना, लोकभाषा जवळ शब्दसंग्रह; अतिशयोक्ती, विचित्र, हायपरबोल: एक सेनापती दुसर्\u200dयास खातो; "वन्य जमीनदार", मांजरीप्रमाणे झटपट एका झाडावर चढला, माणूस मूठभर सूप उकळतो. लोककथांप्रमाणे, एक चमत्कारीक घटना एक कथानक ठरवते: दोन सेनापती अचानक "वाळवंटातील बेटावर स्वत: ला आढळले"; देवाच्या कृपेने, "मूर्ख जमीन मालकाच्या संपूर्ण क्षेत्रातील शेतकरी निघून गेला."

“द वाईज स्क्रिब्लर” या कल्पित कथेत सल्टीकोव्ह-शेकड्रिन देखील नीतिसूत्रे आणि म्हणींसारखेच अभिव्यक्ती मोठ्या प्रमाणात वापरतात (“तो जिथे जिथे वळेल तिथे - तो सर्वत्र शाप देत आहे”), “आयुष्य जगणे हे चाटण्यासारखे नसते”, “न खाणे, पिणे चांगले नाही, संपूर्ण पोटात जीव गमावण्याऐवजी "," संपूर्ण नदी ओलांडून पोहा "," पाणी अशा मूर्तींचा कसा त्रास होतो ").

व्यंग्यकार लोककलेतील अभिव्यक्ती आणि समकालीन जीवन, लोकप्रिय भाषण विडंबन करत नाहीत, परंतु त्यांचे स्वतःचे निराकरण करण्यासाठी त्यांना अनुकूल करतात कलात्मक कामेजे लेखकाच्या शैलीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनले आहे.

काल्पनिक कथांवर काम करताना, एम.ई. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिन यांनी केवळ लोककलेच्या अनुभवावरच नव्हे तर आय.ए. क्रायलोव्हच्या व्यंगात्मक दंतकथांवर देखील पाश्चात्य युरोपियन काल्पनिक कथांच्या परंपरेवर विसंबून ठेवले. त्यांनी राजकीय कथांची एक नवीन शैली तयार केली, ज्यामध्ये कल्पनारम्य वास्तविक, वास्तविक राजकीय वास्तविकतेसह एकत्रित केले गेले आहे.

साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिन यांनी लोककथेच्या रचनेची कॉपी केली नाही, परंतु स्वतःची, नवीन ओळख करून दिली. सर्व प्रथम, हे लेखकाच्या प्रतिमेचे स्वरूप आहे. एक भोळसट जोकर च्या मास्क मागे एक निर्दयी व्यंग्यकार एक उपहासात्मक हसू आहे. लोककथेपेक्षा पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारे, एका शेतकasant्याची प्रतिमा तयार केली जाते. लोकसाहित्यांमधे माणसाला तीक्ष्णपणा, कौशल्य असते, मास्टर नेहमीच जिंकतो. साल्टिकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमध्ये, शेतक In्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन अस्पष्ट आहे.

"हाव अ मॅन फेड टू जनरल" अशा कल्पित कथेत कित्येक वेळा तो तीक्ष्ण असूनही, थंडीमध्ये राहतो. “एका विस्मयकारक माणसाची गंमतीदार आणि विडंबन आकृती स्पष्ट आहे. एकीकडे, साल्टीकोव्ह-शेकड्रीन विडंबन एक आश्चर्यकारक मदतनीस शोधण्याच्या नायकाच्या हेतूची पुन्हा व्याख्या करते, लोकांची वैशिष्ट्ये परीकथा. शकेड्रिन्स्की "मॅन" कोणालाही तितकीच अलौकिक भेट दिली राखाडी लांडगा किंवा बाबा यागा. "[5.70] परंतु लोकसाहित्यांच्या कथांमधील नायकाच्या विपरीत, ज्याच्याकडे सहाय्यकाकडे काही देणे आहे (उदाहरणार्थ, लांडगा आयुष्यासाठी), शेतकरी सेनापतींचे आभार मानण्याचे काही कारण नाही.

“जागतिक साहित्यात परिकथांच्या कथानकांचा प्रभाव स्पष्टपणे सापडतो भिन्न देश आणि लोक; याव्यतिरिक्त, आमच्याकडे सतत अशा लोकांच्या प्रतिमा आढळतात ज्या दृढनिश्चितीने जगातील लोककथांमध्ये भरलेल्या आहेत. सर्व प्रथम, लांडग्याच्या प्रतिमेबद्दल असे म्हटले जाऊ शकते, जे ईसॉपच्या दंतकथेमध्ये आणि प्राचीन पूर्वेकडील कथांमध्ये (विशेषतः अरबीमध्ये) दोन्ही दिसते. रंगीबेरंगी वैशिष्ट्ये लांडग्यांना रशियन लोककथा, नीतिसूत्रे आणि म्हणी देतात. "लांडगा साल्टीकोव्ह-शकेड्रीन (" गरीब वुल्फ "," पिलरसाठी उमेदवार ") विसरला नाही."

निष्कर्ष

त्याच्या कथा पूर्वीच्या काळातील एक भव्य व्यंग्य स्मारक आहेत. साल्टीकोव्ह-शेकड्रीन यांनी तयार केलेले प्रकारच नाही तर पंख असलेले शब्द आणि opसोपियन भाषणांच्या मास्टरचे अभिव्यक्ती अजूनही आपल्या दैनंदिन जीवनात आढळतात. "पोम्पाडौर", "क्रूशियन आदर्लिस्ट", "गोलोवोट्यॅप", "फोम पिकर" या त्यांच्या कृतींच्या शब्द-प्रतिमे समकालीनांच्या जीवनात दृढपणे स्थापित झाल्या आहेत.

“मला रशियाच्या मनातील वेदना आवडतात,” साल्त्कोव्ह-शेड्रीन म्हणाले. त्याने तिच्या जीवनातील अंधकारमय घटनांमध्ये फरक केला कारण त्याला असा विश्वास होता की अंतर्दृष्टीचे क्षण केवळ शक्य नाहीत तर रशियन लोकांच्या इतिहासातील अपरिहार्य पृष्ठ आहेत. आणि तो या मिनिटांची आणि त्याच्या सर्व प्रतीक्षेत होता सर्जनशील क्रियाकलाप अशा लोकांच्या मदतीने विशेषतः त्यांना जवळ आणण्याचा प्रयत्न केला कलात्मक म्हणजेऐसोपियन भाषेप्रमाणे.

सर्वसाधारणपणे, साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनचे सर्व किस्से सशर्तपणे तीन मुख्य गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात: किस्से, पीडा देणारी स्वायत्तता आणि शोषक वर्ग; भ्याडपणा दाखवणार्\u200dया किस्से आधुनिक लेखक उदार विचारवंतांचा आणि अर्थातच लोकांचा किस्सा.

परीकथांच्या प्रतिमा वापरात आल्या आहेत, सामान्य संज्ञा झाल्या आहेत आणि कित्येक दशकांपासून जगतात. म्हणूनमी आहे मला असे वाटते की पुष्किनने “एक काल्पनिक कथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे! ..” हे शब्द व्यर्थ ठरले नाहीत. खरोखर, या कथेबद्दल धन्यवाद, आम्ही, आमची पिढी म्हणजे, अभ्यास केलेली, अभ्यास आणि जगणे शिकू.

लोकज्ञानावर विसंबून, लोकभाषेच्या संपत्तीचा वापर करून, रशियन लोकसाहित्याने, पूर्णपणे लोक विनोदाने रंगलेले, लेखकांनी अशी कामे केली ज्याचा हेतू लोकांमध्ये त्यांची महान आत्मा, त्याची इच्छा आणि शक्ती जागृत करणे होते.

निष्कर्ष

आमच्या कार्याच्या उद्देशानुसार एम.ए.साल्टिकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कार्याचे विश्लेषण केल्यानंतर, मी खालील निष्कर्षांवर पोहोचलो:

१. लेखकाची भाषा अतिशय लोकप्रिय आहे, रशियन लोकसाहित्यांजवळ आहे. काल्पनिक कथांमध्ये शकेड्रिन नीतिसूत्रे, म्हणी, म्हणींचा व्यापक वापर करतात: “दोन मृत्यू होऊ शकत नाहीत, एखाद्याला टाळता येत नाही”, “काठापासून माझी झोपडी”, “एकेकाळी ...”, “एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात ...” .

२. साल्त्कोव्ह-शेकड्रीनच्या "किस्से" ने लोकांच्या राजकीय जाणीवेला जागृत केले, निषेधासाठी लढा देण्याची हाक दिली.

The. सर्वेक्षण दर्शविले:

बहुतेक विद्यार्थ्यांना एम.ए.सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या कामात रस झाला.

परिणाम:

वैज्ञानिक आमच्या कार्याचे मूल्य अभ्यासाशी संबंधित आहे मोठ्या संख्येने वास्तविक साहित्य

व्यावहारिक अर्ज : राजकीय परीकथांच्या शैलीचा वापर करून इतिहास आणि साहित्याचे धडे तयार करताना आमच्या संशोधनाचे परिणाम आढळू शकतात.

आमच्या अभ्यासाचे परिणाम आम्हाला धड्यांच्या विकासामध्ये मुख्य निष्कर्षांचा वापर करण्याची परवानगी देतात आणि अभ्यासेतर उपक्रम साहित्य आणि नैतिक शिक्षण विद्यार्थीच्या.

साहित्य:

बाजानोव्ह व्ही.जी. लोक पुस्तक. - एल., 1973.

बुल्मीन ए.एस. साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या व्यंगांचे उत्क्रांतिकरण. - एम., 1984

XIX शतकातील रशियन साहित्याचा इतिहास (दुसरा अर्धा). / एड. एस. एम. पेट्रोवा. - एम., 1974.

कचुरिन एम.जी., मोटोल्स्काया डी.के. रशियन साहित्य. - एम., 1981.

एम. ई. साल्टिकोव्ह-श्शेड्रिन यांची टीका //साल्टीकोव्ह-श्चड्रीन एम.ई. एका शहराचा इतिहास. लॉर्ड गोलोव्हलेव्ह. परीकथा. - एम., 1997.

लेबेडेव यू.व्ही. एम.ई. साल्टीकोव्ह-शेकड्रिन / एम.ई. साल्टिकोव्ह-शकेड्रीन यांचे किस्से. परीकथा. - एम., 1999

प्रोझोरोव्ह व्हीव्ही. साल्टिकोव्ह-श्चड्रीन. - एम., 1988.

रशियन साहित्य XIX शतक. दुसरा भाग. अंक १. / एड. एल. जी. मॅक्सीडोनोव्हा. - एम., 2002

रशियन लेखक. ग्रंथसूची शब्दकोश. / एड. पी.ए. निकोलैवा. - एम., 1990.

माहिती संसाधने:

अर्जः

1. चाचणी.

१. एम. ई. साल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांनी परीकथाच्या शैलीची निवड काय स्पष्ट करते?

अ) आयुष्याच्या विश्वासार्हतेपासून दूर जाण्याची इच्छा.

बी) सेन्सॉरशिपमधील अडथळे दूर करण्याची इच्छा

सी) रूपकात्मक व्यसन! लेखन पद्धत

ड) आवडत्या शैली म्हणून परीकथा लोकप्रियता
प्रचार साहित्य

२. एम. ई. साल्टिकोव्ह-श्चड्रीन यांच्या लोककथांमध्ये कोणत्या गोष्टी साम्य आहेत?

आणि) परीकथा प्लॉट

बी) जीवनाच्या वास्तविकतेवर आधारित

at) चांगल्या आणि वाईट बद्दल लोक कल्पना

डी) पारंपारिक कल्पित युक्त्या

e) सामाजिकदृष्ट्या तीव्र समस्या

फ) लोककथांकरिता वैशिष्ट्यपूर्ण प्राण्यांच्या प्रतिमा

Sh. “शकेड्रीन” परीकथा आणि लोककथेत काय फरक आहे?

अ) अंतिम सामन्यातल्या वाइटास नेहमीच शिक्षा दिली जात नाही

बी) व्यंग आणि व्यंगांचा वापर

at) वर्ण व्याख्या

ड) लोककथेसाठी एटिपिकल प्रतिमांचा परिचय

F. विषयानुसार परीकथांची नावे वितरित करा.

"शहाणे कारकुनी"; “व्होइव्होडशिपमध्ये ठेवा”; "गरुड-संरक्षक"; "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे पोसवले याची कहाणी"; "घोडा"; "क्रूसियन आदर्शवादी"; "धावपटू"; "रेवेन-याचिकाकर्ता"; "सुका मेवा"; "वन्य जमीनदार."

अ) लोकांची थीम

बी) शक्ती विषय

at) फिलिस्टीनिझमचा निषेध

Increasing. वाढत्या क्रमाने कॉमिक फंडचे वितरण करा.

सरकसम; विनोद हायपरबोला विचित्र विचित्र व्यंग

The. कथेतील मजकूर आणि नावाचे उदाहरण सांगा कलात्मक स्वागतजे त्यात वापरले जाते.

अ) “पुरुष पाहतात: मूर्ख असले तरी १) विचित्र
ते एक जमीनदार आहेत, आणि त्याला एक महान मन दिले गेले होते ... "

बी) "पार प्रांतीय शहर उड्डाण केले - 2) भाषण अलोजिझम
पुरुषांची झुंडी ... "

at) “तो एक प्रबुद्ध लिपिक होता,)) विचित्र
माफक प्रमाणात उदारमतवादी आणि अत्यंत ठाम
समजले की जीवन जगणे नाही

त्या चाव्याने चाटणे ... "

M.. एम. ई. साल्टिकोव्ह-शेड्रिन यांच्या परीकथा कोणत्या पात्रांमध्ये अगदी लोककथा आहेत?

आणि) अस्वल

बी) एक गाढव

at) वोब्ला

d) हरे

e) लिपिक

ई) सिंह

g) क्रूसियन

h) चिझिक

". "द वाईज लिपिक" या कथेत कोणाची चेष्टा केली गेली आहे?

आणि) सरकार

बी) क्रांतिकारक लोकशाही
c) सामान्य लोक

डी) उदारमतवादी

चाचणीला उत्तरे "एम. ई. साल्टिकोव्ह-शेडड्रिन. परीकथा"

1. सी, डी

2. बी, डी

3. अ, बी

A. अ) “व्हिव्होडशिप मधील अस्वल”, “द टेल ऑफ हॉल वन मॅनने दोन जनरांना कसे खाल्ले”, “कोन्यागा”, “रेवेन-याचिकाकर्ता”, “जंगली जमीनदार”

बी) “व्हिओवोडशीपमध्ये ठेवा”, “ईगल-संरक्षक”, “बोगाटीर”

क) “शहाणे कारकुना”, “क्रूशियन आदर्लिस्ट”, “सूर्य-वाळलेल्या रोच”

5. विडंबन, विनोद, हायपरबोल, व्यंग्य, उपहास, विचित्र

6.ए - 3, बी - 1, सी - 2

7. सी, डी, ई, एफ

8. सी.

2. प्रश्नावली प्रश्न (एम.ए. साल्टिकोव्ह-शेकड्रीनच्या कार्यावर आधारित)

१. कोठे व कोणत्या कुटुंबात जन्म झाला?

२. त्याने कधीपासून सुरुवात केली? साहित्यिक क्रियाकलाप?

आपण त्याच्या कार्याचा अभ्यास का करतो?

List. मुख्य यादी करा जीवन तत्त्वे एम.ई. साल्टिकोव्ह-श्चड्रीन. तो होता मजबूत व्यक्तिमत्व?

His. त्याच्या कामांची शैली काय आहे?

Sh. श्केड्रीनच्या कथांविषयी कोणती घटना आहे?