සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ලැයිස්තුගත කරන්න. සමාජයේ සහ පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ සදාචාරය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
සදාචාරාත්මක මූලධර්ම, සම්මතයන් සහ නීති නොමැතිව ශිෂ්ට මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනය කළ නොහැකිය. ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීමකින් තොරව හෝ නොමැතිව, මිනිසුන් තම අවශ්යතා ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන අතර, ඔවුන් අවට සිටින කිසිවෙකු හෝ කිසිවක් නොදකිනු ඇත, එමඟින් අන් අය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නැති වී යයි. සදාචාරාත්මක සම්මතයන්සහ චර්යා නීති රීති සමාජයේ එකමුතුකමට හා ඒකාබද්ධ කිරීමට දායක වේ.
එය කුමක්ද?
ආචාර ධර්ම යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ඕනෑම අන්තර්ක්‍රියා වලදී හැසිරීමේ ප්‍රමාණවත් තරම තීරණය කරන නීති මාලාවකි. ආචාරධාර්මික සම්මතයන්, සෑම කෙනෙකුටම මනුෂ්‍ය සම්බන්ධතා ප්‍රියජනක බවට පත් කරන නියමයන් නිශ්චිතවම නියෝජනය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ආචාර විධි අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, ඔබ සිරගෙට නොයනු ඇත, ඔබට දඩ මුදලක් ගෙවීමට සිදු නොවනු ඇත, එය අධිකරණ පද්ධතිය ක්රියා කරන ආකාරය නොවේ. නමුත් අන් අයගේ වාරණය ද සදාචාරාත්මක පැත්තෙන් ක්රියා කරන ආකාරයේ දඬුවමක් බවට පත්විය හැකිය.
වැඩ, පාසල, විශ්ව විද්‍යාලය, සාප්පුව, පොදු ප්රවාහන, උපන් නිවස- මේ සියලු ස්ථානවල අවම වශයෙන් එක් පුද්ගලයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා ඇත. පහත දැක්වෙන සන්නිවේදන ක්රම සාමාන්යයෙන් භාවිතා වේ:
- මුහුණේ ඉරියව්;
- චලනයන්;
- කතා කරමින්.
සිදුවෙමින් පවතින දෙයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති වුවද, සෑම ක්‍රියාවක්ම ආගන්තුකයන් විසින් ඇගයීමට ලක් කෙරේ. ප්රධාන දෙය නම්, ඔබට හිතාමතාම අන් අයට අපහාස කිරීමට, නින්දා කිරීමට සහ රළු වීමට මෙන්ම ඔවුන්ට වේදනාවක්, විශේෂයෙන් ශාරීරික වේදනාවක් ඇති කළ නොහැකි බව තේරුම් ගැනීමයි.
වර්ග
සන්නිවේදනයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත: අනිවාර්ය සහ නිර්දේශිත. පළමු සදාචාරාත්මක මූලධර්මය මිනිසුන්ට හානි කිරීම තහනම් කරයි. සන්නිවේදනය අතරතුර contraindicated ක්රියා - නිර්මාණය කිරීම සෘණ ශක්තියසහ මැදිහත්කරු තුළ සමාන හැඟීම්.
ගැටුම් සඳහා පූර්ව කොන්දේසි නිර්මානය නොකිරීමට, ඔබ නිෂේධාත්මක හැඟීම් පාලනය කර එය තේරුම් ගත යුතුය සෑම පුද්ගලයෙකුටම පෞද්ගලික මතයක් ඇති අතර, නීතිමය සම්මතයන් එය ප්රකාශ කිරීම තහනම් නොකරයි.මෙම ආකල්පය සියලුම මිනිසුන්ට සහ විශේෂයෙන් අධික ලෙස ගොදුරු වන නව යොවුන් වියේ අය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය චිත්තවේගීය පිපිරීම්ආරවුලකදී හෝ ආරවුලකදී.
- ආත්ම අභිමානය මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය;
- නිහතමානිකම ගැන අමතක නොකරන්න;
- සෑම විටම මිනිසුන්ට ගෞරවාන්විතව සලකන්න සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් කිසිවක් මානසිකව සීමා නොකරන්න.
සන්නිවේදනයේ චේතනාවන් තීරණය කරන සාධකය වේ; ඒවා වර්ග කිහිපයකට බෙදිය හැකිය.
- ධනාත්මක: මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා මැදිහත්කරු සතුටු කිරීමට, ඔහුට ගරු කිරීමට, ආදරය පෙන්වීම, අවබෝධය සහ උනන්දුව ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි.
- උදාසීන: මෙහි ඇත්තේ එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකුට තොරතුරු මාරු කිරීම පමණි, උදාහරණයක් ලෙස, වැඩ කිරීමේදී හෝ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් අතරතුර.
- සෘණ: කෝපය, කෝපය සහ වෙනත් සමාන හැඟීම් - ඔබට අයුක්තියට මුහුණ දීමට සිදුවුවහොත් මේ සියල්ල පිළිගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි චේතනාවන් නීති විරෝධී ක්රියාවන් බවට පත් නොවන පරිදි ඔබම පාලනය කර ගැනීම වැදගත්ය.
අවසාන කරුණ පවා ආචාර ධර්ම වලට සම්බන්ධ වේ, අනෙක් ඒවා මෙන්, ලැයිස්තුගත කර ඇති සියල්ල උසස් සදාචාරයේ චේතනාවන් මත පදනම් වේ. පුද්ගලයෙකු මූලික චේතනාවන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන විට, රැවටීමට, පළිගැනීමට හෝ හිතාමතාම යමෙකු අහිමි කිරීමට කැමති වූ විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයකි. හොඳ මනෝභාවයක් ඇත. සමහර ව්යතිරේක තිබිය හැකි වුවද එවැනි හැසිරීම් ආචාර ධර්ම වලට පටහැනි වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්‍ය සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සෑම පුද්ගලයෙකුටම අදාළ වේ, ඔහු කවුරුන් වුවද, නමුත් ඊනියා ව්යාපාරික ලෝකය නිර්මාණය කිරීමට සහ තමන්ගේම නීතිසන්නිවේදනය, සුදුසු පරිසරයක සිටියදී ද නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් වෙනස් වන්නේ නිරන්තර විධිමත්භාවයක් ඉදිරිපිට පමණි. මෙම ප්රමිතීන් ඉතා පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකිය.
- සදාචාරය තුළ පවා නිරපේක්ෂ සත්‍යයක් නොමැති අතර එය ඉහළම මානව විනිශ්චයකරු වේ.
- ඔබට ලෝකය වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබම පටන් ගන්න. ඔබ අවට සිටින අයට ප්‍රශංසා කරන අතරතුර, ඔබේම දිශාවට පැමිණිලි සොයා ගන්න. අන් අයගේ වැරදිවලට සමාව දෙන විට, සෑම විටම ඔබටම දඬුවම් කරන්න.
- එය රඳා පවතින්නේ ඔහුට සලකන ආකාරය පුද්ගලයා මත පමණි.
- විශේෂ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් වර්ධනය කිරීම;
- පුද්ගලික ආචාර ධර්ම කොමිෂන් සභා නිර්මාණය කිරීම;
- සේවකයින් නිසි ලෙස පුහුණු කර ඔවුන් තුළ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්ට සහ එකිනෙකාට ගරු කිරීම.
එවැනි තීරණ වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සමස්ත කණ්ඩායම සඳහා යම් චිකිත්සක බලපෑමක් නිර්මාණය කර ඇති අතර, සදාචාරාත්මක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමට හෝ වැඩිදියුණු කිරීමට, පක්ෂපාතිත්වය වැඩි කිරීමට සහ සදාචාරය ගැන අමතක නොකරන්න. සමාගමේ කීර්තිය ද ඉහළ යනු ඇත.
මූලික නීති
"ආචාර ධර්ම" යන සංකල්පය සහ එහි නීතිරීති පිළිබඳ සියලු ස්වයං-ගරු මිනිසුන් දැන සිටිය යුතුය. එපමණක්ද නොව, මූලික කරුණු හොඳ පුරුදුතරමක් සරලයි - ඒවා මතක තබා ගැනීම සහ නිරීක්ෂණය කිරීම අපහසු නොවනු ඇත.
තුළ සන්නිවේදනය තමන්ගේම නිවසක්ඥාතීන් සමඟ යම් පවුලකට පිළිගත හැකි ඕනෑම චරිතයක් විය හැකිය, කෙසේ වෙතත්, සමාජයට පිටතට යන විට, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ හැසිරීම සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන්ට අනුරූප විය යුතුය. ආගන්තුකයෙකු කෙරෙහි නිසි හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඇත්තේ එක් අවස්ථාවක් පමණක් බව බොහෝ දෙනා ප්රකාශ කරන අතර සෑම නව හඳුනන අයෙකු සමඟම ඔවුන් මෙය මතක තබා ගනී. සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වීමට නම්, සරල නීති කිහිපයක් අනුගමනය කිරීමට අමතක නොකිරීම වැදගත්ය.
- එය තුළ සිදු වුවද කමක් නැත විනෝද සමාගමහෝ විධිමත් උත්සවයකදී, ආගන්තුකයන් පළමුව එකිනෙකාට හඳුන්වා දිය යුතුය.
- නම් ඉතා වැදගත් විස්තරයකි, එබැවින් ඔබ එක් එක් මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
- පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් මුණගැසෙන විට, ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයා, රීතියක් ලෙස, පළමුව කතා කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් ඔහු නම් ව්යතිරේකයක් තිබිය හැකිය. ප්රසිද්ධ පුද්ගලයානැතහොත් ව්යාපාරික ස්වභාවයේ රැස්වීමක් තිබේ.
- සැලකිය යුතු වයස් වෙනසක් දකින විට, බාලයා මුලින්ම තමාව වැඩිමහල් තැනැත්තාට හඳුන්වා දිය යුතුය.
- හැකි නම්, හැඳින්වීම සිදු වන විට ඔබ නැගී සිටිය යුතුය.
- දැන හඳුනා ගැනීමක් දැනටමත් සිදු වී ඇති විට, සමාජයේ උසස් තරාතිරමක හෝ තනතුරේ හෝ පැරණිතම පුද්ගලයා සමඟ අන්තර් ක්රියාව දිගටම පවතී. අමුතු නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති වුවහොත් වෙනස් අවස්ථාවක් විය හැකිය.
- ඔබට වාඩි වීමට සිදු වූයේ නම් නාඳුනන අයඑක් මේසයකදී, ආහාර වේල ආරම්භ කිරීමට පෙර ඔබ අසල වාඩි වී සිටින අය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ.
- අතට අත දෙන විට, ඔබේ බැල්ම විරුද්ධ පුද්ගලයාගේ ඇස් වෙත යොමු කළ යුතුය.
- අතට අත දීම සඳහා අත්ල දාරය පහළට සිරස් අතට දිගු කර ඇත. මෙම අභිනය පෙන්නුම් කරන්නේ මැදිහත්කරුවන් සමාන බවයි.
- අභිනයන් වචන මෙන් සන්නිවේදනයේ වැදගත් අංගයකි, එබැවින් ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වේ.
- ඔබ අත්වැසුම් සමඟ අතට අත නොතැබිය යුතුය; වීදියේදී පවා ඒවා ඉවත් කිරීම වඩා හොඳය. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවන් මෙය කළ යුතු නැත.
- හමුවීමෙන් පසු, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් අනෙක් පුද්ගලයා කරන්නේ කෙසේද හෝ ඔහු කරන්නේ කෙසේද යන්න සොයා ගනී.
- සංවාදයේ අන්තර්ගතය එක් පාර්ශවයකට අපහසුතාවයක් ඇති කරන මාතෘකා මත ස්පර්ශ නොකළ යුතුය.
- අදහස්, සාරධර්ම සහ රුචි අරුචිකම් පුද්ගලික කාරණා වන අතර කිසිවකුගේ සිත් රිදවා නොගන්නා ලෙස කිසි සේත්ම සාකච්ඡා කිරීම හෝ ප්‍රවේශමෙන් එසේ නොකළ යුතුය.
- ඔබට හොඳම පැත්තෙන් ඔබේ පෞරුෂය පෙන්වීමට අවශ්ය නම්, ඔබට ඔබව ප්‍රශංසා කළ නොහැක, එසේ නොමැතිනම් පුරසාරම් දෙඩීමට අනුබල නොදෙන බැවින් ඔබට ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රති result ලය ලැබෙනු ඇත.
- සංවාදයේ ස්වරය සෑම විටම හැකි තරම් ආචාරශීලී විය යුතුය. මැදිහත්කරු, බොහෝ විට, අනෙක් පුද්ගලයාගේ පුද්ගලික සබඳතාවල ගැටළු වලට දොස් පැවරිය යුතු නැත, සහ අඳුරු පෙනුමක් ඔහුව දුරස් කර කලබලයට පත් කරයි.
- දර්ශනය පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක සමාගමක් නම්, ඔබ යමෙකුට මුමුණන්න එපා.
- සංවාදය අවසන් වීමෙන් පසුව, සමාව දිය නොහැකි උල්ලංඝනයක් වළක්වා ගැනීම සඳහා දක්ෂ ලෙස හා සංස්කෘතික වශයෙන් සමුගැනීම වැදගත් වේ.
වැඩිහිටියන් පමණක් නොව, දරුවන් ද දැනුවත් වයසේ සිට අනාගතයේ දී ඔවුන්ගේ හැසිරීම පාලනය කරන ලැයිස්තුගත නීති දැන සිටිය යුතුය. ආචාර ධර්ම නියාමනය කිරීම සහ හොඳ පුරුදුඔබේ දරුවා සඳහා, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු සමාජයට පිළිගත හැකි වටිනා පුද්ගලයෙකු ලෙස ඇති දැඩි කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ අන් අය සමඟ හැසිරෙන ආකාරය දරුවන්ට පමණක් පැවසිය යුතු නොවේ. මෙය පෙන්වීම වඩා වැදගත් ය උදාහරණයෙන්, නිවැරදි හැසිරීම පිළිබඳ සාක්ෂි ලෙස සේවය කිරීම.
සදාචාරය සහ ආචාර ධර්ම
මෙම සංකල්ප ආචාරශීලීත්වය සහ ආචාරශීලීත්වය පිළිබඳ සමස්ත විද්යාවකි. සදාචාරය සදාචාරයේ සහ විනීත භාවයේ සංග්‍රහයක් ලෙසද හැඳින්විය හැක. මේ සියල්ල මිනිසුන්ගේ හැසිරීම, ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය සහ එකිනෙකා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය කෙරෙහි බලපායි. ඒවා ගොඩක් තියෙනවා ඓතිහාසික උදාහරණසමාජයේ කළමනාකරණය, විශේෂයෙන් සදාචාරය ගැන උනන්දු වීම.
ආචාර විධි සංකල්පයට ඇතුළත් කර ඇති ස්ථාපිත සම්මතයන් වර්ගය තීරණය කරයි නිශ්චිත පුද්ගලයා, ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිටින ආකාරය අනුව, උදාහරණයක් ලෙස, හොඳ හෝ නරක ලෙස වර්ග කිරීම.
පුරාණ කාලයේ සිට මුළු ලෝකයේම සංස්කෘතියට සදාචාරාත්මක මූලධර්මවල විශාල බලපෑම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අර්ථ විරහිත ය. එතැන් සිට අද දක්වාම නිල නොවන නීති රීති දෙමාපියන්ගෙන් දරුවන්ට පැවරී ඇත. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ යමක් නොවෙනස්ව පවතින අතර අනෙක් ඒවා ඒවායේ අදාළත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වූ විට වෙනස් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සෑම කාලයකටම තමන්ගේම සංකල්ප මෙන්ම එක් එක් ජාතිය හෝ තනි පවුලක් පවා ඇති බවයි.
ඔවුන්ගේ චරිතයට හා හැදී වැඩීමට වෙනස් පුද්ගලයින්ගේ පුද්ගලික විනිශ්චයන්හි නිවැරදිභාවය හෝ දෝෂ පිළිබඳ සාකච්ඡා නිමක් නැතිව ගෙන යා හැකිය, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම එක් හෝ තවත් මූලධර්මයකට පක්ෂව තමන්ගේම තර්ක ඇත, නැතහොත් ඊට පටහැනිව, විරෝධතා ඇත.
සමාජය තුළ නිවැරදිව හැසිරෙන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට පහත වීඩියෝව බලන්න.
සංවිධානයේ අනුගමනය කරන ලද ආචාර ධර්මවල නීති රීති සහ සම්මතයන් සබඳතා නියාමකයෙකු ලෙස ක්රියා කරයි, එය සංවිධානයේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සාර්ථක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා දායක වනු ඇත, නැතහොත් බාධා ඇති කර සංවිධානයේ බිඳවැටීමට තුඩු දෙනු ඇත. පරිපාලනය සදාචාරාත්මක සබඳතා නියාමනය නොකරන්නේ නම්, නියාමන ක්රියාවලිය ස්වයංසිද්ධව වර්ධනය විය හැකිය.
ශ්රම බලකායේ සේවකයින්ගේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේ පද්ධතිය බෙහෙවින් සංකීර්ණ වේ. සේවායෝජකයා, සේවකයින් බඳවාගෙන ඇති අතර, ආයතනය තුළ ක්රියාත්මක වන නියාමකයින්ගේ සමස්ත පද්ධතියම සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඒවායින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ පහත සඳහන් දේ: සේවා යෝජකයාගේ නියෝග, කම්කරු නීති සම්පාදනය, සදාචාර ප්රමිතීන්, සම්ප්රදායන්, සේවකයින්ගේ විශ්වාසයන්, සේවකයින් විසින් බෙදා ගන්නා ආගමික වටිනාකම්, විශ්වීය වටිනාකම්, කණ්ඩායම් වටිනාකම් සහ තවත් බොහෝ දේ.
සේවායෝජකයා විසින් සේවකයාට යම් යම් ක්රියාවන් සිදු කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි, දිරිමත් කරයි, ඔහුව පොළඹවයි, සහ අවශ්ය නම්, ඇතැම් ක්‍රියාවන්ගෙන් වැළකී සිටීමට ඔහුට බල කරයි, හැසිරීම් වර්ග, හැසිරීම් ඇගයීම, විවිධ ක්රම භාවිතා කරමින් එය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරයි.
සෑම කළමනාකරුවෙකුම යම් නියාමන යාන්ත්‍රණයක් භාවිතා කරයි - ඔහු සේවකයින්ගේ හැසිරීම මෙහෙයවන සහ සම්බන්ධීකරණය කරන මාධ්‍යයන් සහ ක්රම මාලාවක්. හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේ යාන්ත්රණයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් අයත් වේ නියාමන නියාමනය, නිශ්චිත ක්‍රියාවලියක් නියෝජනය කරන මූලද්‍රව්‍ය ගණනාවකින් සමන්විත වේ. පළමුව, සාක්ෂාත් කර ගත යුතු ඉලක්ක තීරණය කරනු ලැබේ, පසුව ඉලක්ක සපුරා ගැනීම සඳහා නියාමන නීතිමය පනතක් නිර්මාණය වේ. ඊළඟට, ඒවායේ අනුකූලතාවය නිරීක්ෂණය කිරීම ඇතුළුව ප්රමිතීන් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. සේවකයාට අධික බරක් හෝ ඔහුගේ මුලපිරීම අඩාල නොවන ඵලදායී පියවර තෝරා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.
සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පද්ධතිය තුළ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී සමාජ නීති. එක් අතකින් ඔවුන් එවැනි දෘඩ පද්ධතියක් ලබා නොදේ සමාජ පාලනය, උදාහරණයක් ලෙස, ව්‍යවස්ථාදායක අනුමත සම්මතයන් සඳහා අධිකරණ වැනි. අනෙක් අතට, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික නිදහස සැලකිය යුතු ලෙස සීමා කළ හැකිය, ඔහුගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ක්රියාවන් වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් දැඩි ලෙස නියාමනය කරයි. මෙම අභ්යන්තර ස්වයං පාලන පද්ධතියේ "එන්ජිම" යනු ස්වයං-තහවුරු කිරීම, ස්වයං-හඳුනාගැනීම, මිථ්යා විශ්වාස, සමාජ අනුමැතිය වැනි එවැනි චේතනාවන් ය.
ප්‍රතිපත්තිවලට සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් හඳුන්වා දීමේ සඵලතාවය අතිශයින් අඩුය. ඔවුන් තනි තනිව කිරීමට ජීවන නීති, බාහිර ලෝකය සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවයේ එදිනෙදා භාවිතය තුළ ඔවුන් ගැඹුරින් කාවැදී තිබිය යුතුය. මෙම ප්රමිතීන් ස්වේච්ඡාවෙන් අනුගමනය කිරීම වර්තමාන මානව අවශ්යතා මත පදනම් වේ.
සංවිධානයකට සදාචාරාත්මක රීති පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දෙන සංවිධානයක් එහි අනුකූලතාවය සඳහා විය හැකි චේතනාවන් පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතුය:
- 1. දඬුවමට ඇති බිය. මෙය සරලම හා පැරණිතම චේතනාවන්ගෙන් එකක් වන අතර එය ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්යතාවය තෘප්තිමත් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. ආගමික ඉගැන්වීම්වල සාරය හෝ මූලිකාංග සෑදෙන විශ්වීය ආචාර ධර්ම සංග්‍රහවල එය සාමාන්‍ය දෙයකි.
- 2. ආචාරධාර්මික හැසිරීම් වල තවත් රියදුරෙකු වන්නේ කණ්ඩායමේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් විසින් හෙළා දැකීමට (සදාචාරාත්මක වාරණයට) ඇති බියයි, එනම් පුද්ගලයෙකු තමාට සම්බන්ධ වන සහ ඔහු විසින් මෙහෙයවනු ලබන වටිනාකම්.
- 3. ප්රජාවකට (වෘත්තීය, සමාජීය) අයත් වීම පුද්ගලයෙකුට බොහෝ විට වැදගත් වේ. වෘත්තීය අණපනත් පිළිපැදීමෙන් ප්‍රජාවට අයත් අභ්‍යන්තරය අවධාරණය කරයි. වෘත්තීය ආචාර ධර්ම ප්රමිතීන්ට අනුකූල වීමට අපොහොසත් වීම නිසා ප්‍රජාවේ ශ්‍රේණිවලින් බැහැර කිරීමේ බිය, සමහර අවස්ථාවලදී වෘත්තියේ වැඩ කිරීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි වීම, මෙම ආඥාවන් සහ සම්මතයන් ඉටු කිරීම සඳහා ශක්තිමත් ලීවරයක් වේ.
- 4. ඊළඟ මට්ටමේ චේතනාව සදාචාරය පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික අදහස්වලට අනුකූලව සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්ට අනුකූල වීම, මෙම නීති ඉටු කිරීමේදී ඔහුගේ ජීවිතයේ නිවැරදි බව තහවුරු කිරීම. මෙහිදී සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පුළුල්, පැවැත්මේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි; සදාචාරාත්මක නීතිය ඉටු කිරීම පුද්ගලයාගේ සාමකාමී පැවැත්ම සඳහා කොන්දේසි වලින් එකක් බවට පත්වේ. මෙම මට්ටමේ දී පමණක් සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ඉටු කිරීම ස්වයංපෝෂිත අගයක් බවට පත් වන අතර, කණ්ඩායමේ මතය ඒවා ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ප්රධාන පෙළඹවීම නතර කරයි.
සංවිධානයක වඩාත් ජනප්‍රිය ආචාරධර්ම රීති මාලාව වන්නේ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලියට මඟ පෙන්වීම සඳහා අවශ්ය හැසිරීම් වල වටිනාකම් සහ මූලධර්ම නිර්වචනය කරමින් සදාචාර ප්රමිතීන්ට අනුකූල වන තීරණ ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද සංවිධානයේ ආචාර ධර්ම සංග්රහය (ආයතනික ආචාර ධර්ම පද්ධතිය) වේ. එහි සංවර්ධනය හා ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රියාවලිය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කෙරේ.
සංවිධානයක සදාචාර පද්ධතියේ ව්‍යුහය පහත සඳහන් අංග වලින් සමන්විත වේ:
- 1. හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ප්රවර්ධනය කිරීම.
- 2. පුහුණුව.
- 3. තොරතුරු, තොරතුරු රැස් කිරීම සහ විශ්ලේෂණය.
- 4. පවතින සදාචාරාත්මක ගැටළු සහ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම් වලට ප්රතිචාර දැක්වීම, ධනාත්මක සදාචාරාත්මක හැසිරීම් දිරිමත් කිරීම.
ප්රවර්ධනය සහ පුහුණුව සංවිධානයේ සේවකයින් සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් දැන ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම සහතික කරන අතර සන්නිවේදනය සහ ප්‍රතිචාරය දෛනික ක්‍රියාකාරකම් වලදී මෙම ප්රමිතීන් යෙදීමට සහාය වේ.
සියලුම ආචාර ධර්ම ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රියාකාරකම්වල අරමුණ වන්නේ සංග්රහය තේරුම් ගත හැකි මෙවලමක් බවට පත් කිරීමයි.
කේතය කළමනාකරණ මෙවලමක් වන බැවින්, සාපේක්ෂව නව එකක් වුවද, එය භාවිතා කරන ආකාරය සේවකයින්ට ඉගැන්විය යුතුය. "ආයතනික ආචාර ධර්ම සංග්රහය" නම් පොතක් සමඟ ඔබව හුරු කරවීම පමණක් නොව සංකීර්ණ ආචාර ධර්ම තත්වයන් විසඳීමට එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම වැදගත්ය. සංවිධානයක් තුළ ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් හඳුන්වාදීමේ ශක්‍යතාව සහ සංවිධානය සහ සේවක යන දෙඅංශයේම මෙම සම්මතයන්ගේ වැදගත්කම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් මූලික සහ ඊට අනුබද්ධ අභ්යන්තර PR ව්‍යාපාරයක ස්වරූපයෙන් සිදු වේ. මේ ඒ වෙත අවධානය යොමු කර එය සජීවී සංවාදයකට දියත් කරන ආකාරයකි.
සමාගම පුරා සංවාදයක් ආකාරයෙන් කේතයේ අන්තර්ගතය සාකච්ඡා කිරීම වඩාත් සුදුසුය. සාකච්ඡාව අතරතුර, පුද්ගල සහ ආයතනික සදාචාර ප්රමිතීන්, සේවකයාගේ සහ සංවිධානයේ තනතුරු සහ සම්බන්ධීකරණයක් සහ සම්බන්ධීකරණයක් ඇත. ඒ සමගම, සංවිධානයේ අවශ්යතාවන්ට පටහැනි නොවන සේවක යෝජනා සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.
මේ අනුව, ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්රශස්ත ආකාරයන් වන්නේ:
- 1. අන්තර් ක්රියාකාරී සම්මන්ත්රණ (කේතය සහ එය ක්රියාත්මක කිරීම පිළිබඳව දැනුම් දීම).
- 2. PR සහාය (කේතය කුමක්ද, එය කුමක් සඳහාද, එය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද, එහි යෙදුමේ උදාහරණ, සංකීර්ණ සදාචාරාත්මක තත්වයන් විසඳීමට ක්රම පැහැදිලි කිරීමට නිර්මාණය කර ඇත).
- 3. කළමනාකරණය හරහා විකාශනය, විශේෂයෙන් ඉහළ නිලධාරීන් (කළමනාකාරිත්වය කේතය ක්රියාත්මක කිරීමේ වැදගත්කම ගැන කතා කරනවා පමණක් නොව, එය ආදර්ශමත් ලෙස ක්රියාත්මක කරන බව පෙන්නුම් කරයි).
සංවිධානයේ කළමනාකරුවන් පසුව "ආචාරධර්ම සන්නායක" බවට පත් වේ, සදාචාරාත්මක හැසිරීම් වල හැසිරීම් ආකෘති විදහා දක්වයි.
සංග්රහය නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලියේ "ප්රසිද්ධිය" සඳහා අවශ්යතාවය අපට නැවත වරක් සටහන් කළ හැකිය. ක්රියාත්මක කිරීමේ අදියරේදී, මෙය ඔවුන්ගේ වටිනාකම් පද්ධතියට "ආගන්තුක" සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් ඇතුළත් කිරීමට සේවක ප්රතිරෝධය වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත.
නීති සංග්‍රහයේ ආචාරධර්ම ප්රමිතීන්ට අනුකූල වීම සහතික කිරීම සඳහා ප්රධාන අංගයක් වන්නේ ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කිරීම් හඳුනාගෙන ඒවාට ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාවයි.
මෙම කාර්යය සඳහා, ඒකකයක් නිර්මාණය කර හෝ වගකිව යුතු පුද්ගලයින් පත් කරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරී වගකීම්වලට සේවකයින්ගෙන් ප්රශ්න ලබා ගැනීම, සදාචාරාත්මක තත්ත්වයන් විශ්ලේෂණය කිරීම සහ එවැනි තත්වයන්ට ප්රතිචාර දැක්වීම ඇතුළත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මානව සම්පත් විශේෂඥයින්, ආචාර ධර්ම නිලධාරීන්, ආචාර ධර්ම කමිටුවක් සහ යනාදිය මගින් මෙම කාර්යභාරය ඉටු කළ හැකිය. ක්රියාත්මක කිරීමේ පද්ධතියේ නිශ්චිත වින්යාසය සමාගමේ විශාලත්වය මත රඳා පවතී. උපදේශන සහ පාලනයේ කාර්යයන් ක්රියාත්මක කිරීම වෙනස් විය හැකිය - දැනටමත් වැඩ කරන විශේෂඥයින්ගේ (උදාහරණයක් ලෙස, ආයතනික සංස්කෘතියේ විශේෂ ist යෙකුගේ) වගකීම්වල එක් කාර්යයක් ලෙස ඇතුළත් කිරීමේ සිට වෙන් කිරීම දක්වා. කාර්ය මණ්ඩල ඒකකය(උදාහරණයක් ලෙස, සදාචාර කොමසාරිස්). බලා සිටීමට එරෙහිව මෙම කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවේ.
සමාගම තුළ මාතෘකාවේ අදාළත්වය පවත්වා ගැනීම මෙම ක්‍රියාකාරකම සඳහා නිරන්තර තොරතුරු සහාය මගින් පහසු කරනු ලැබේ - සදාචාර විරෝධී හැසිරීම් වල ප්‍රතිවිපාක ප්‍රසිද්ධියේ සේවකයින්ගේ අවධානයට යොමු කිරීමේ සිට සමාගමේ මුද්‍රිත (ඉලෙක්ට්‍රොනික) සන්නිවේදනයන්හි ස්ථිර තීරුවක් පවත්වා ගැනීම දක්වා. එවැනි කොටසක නිශ්චිත තත්වයන් පිළිබඳ සාකච්ඡා සහ දාර්ශනික රචනා දෙකම ප්‍රකාශයට පත් කළ හැකිය සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක මාතෘකා, වෘත්තීය ජීවිතය තුළ ආචාර ධර්ම වල භූමිකාව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ප්රවර්ධනය කිරීම.
සංග්‍රහයේ ප්රවර්ධනය ද එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ද්‍රව්‍යමය නොවන දිරිගැන්වීම් මගින් පහසුකම් සපයයි: සදාචාරාත්මක උල්ලංඝනයන් නොමැතිකම සඳහා සේවකයින් ඇගයීමේදී සමස්ත ලකුණු ප්‍රමාණය වැඩි කිරීම, අවිධිමත් නාමයෝජනා "ආචාරධාර්මික සේවකයෙකු" හඳුන්වා දීම.
සදාචාරාත්මක කේතයන් සමාගමෙන් සමාගමට පුළුල් ලෙස වෙනස් වුවද, බොහෝ කේත මූලික දර්ශන හතරක් ඇතුළත් වේ:
- 1. උපයෝගිතාවාදී.
- 2. තනි පුද්ගල.
- 3. සදාචාරාත්මක සහ නීතිමය.
- 4. සාධාරණ.
ඔහුගේ උපයෝගිතාවාදී ප්‍රවේශයේ සාරය නම් සදාචාරාත්මක හැසිරීම විශාලතම ප්‍රතිලාභය ගෙන දෙන අතර වැඩිම පිරිසකට උපරිම සමාජ ප්‍රතිඵලය නිර්මාණය කරයි. මෙම ප්රවේශය උපකල්පනය කරන්නේ තීරණය ගන්නා තැනැත්තා සියලු උනන්දුවක් දක්වන පාර්ශ්වයන් සම්බන්ධ කර ගනිමින් එක් එක් විකල්පය ගැන සිතා බලන නමුත් තෘප්තිමත් විසඳුමක් තෝරා ගන්නා බවයි. විශාලතම සංඛ්යාවමිනිසුන්ගේ.
උපයෝගිතාවාදය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ විට ප්රතිලාභ-පිරිවැය විශ්ලේෂණයක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ එය තීරණයක පිරිවැය සහ ප්රතිලාභ සංසන්දනය කරන බැවිනි. ක්‍රමයේ එක් අවාසියක් නම් ලාභය සහ වියදම් වෙන වෙනම නිවැරදිව ගණනය කිරීමේ අපහසුවයි. බොහෝ සාධක මුදල්මය වශයෙන් මැනිය හැක (භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය, විකුණුම්, වැටුප්, ලාභ, ආදිය). කෙසේ වුවද සදාචාරාත්මක ගුණාංගසේවකයින්, මානසික තෘප්තිය, මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම මේ ආකාරයෙන් මනින්න බැහැ. මානව හා සමාජීය පිරිවැය ප්‍රමාණ කිරීමට වඩාත්ම දුෂ්කර වේ. එවැනි මිනුම් නොමැතිව, පිරිවැය-ප්රතිලාභ විශ්ලේෂණය අසම්පූර්ණව පවතින අතර, දී ඇති ක්‍රියාකාරකමක් සදාචාරාත්මකද නැද්ද යන්න සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි පිළිතුරක් ලබා ගත නොහැක. උපයෝගිතාවාදී සංකල්පයේ තවත් අවාසියක් නම් බහුතරයකට බොහෝ විට සුළුතරයේ අයිතීන් පාගා දැමිය හැකි වීමයි.
මෙම අඩුපාඩු තිබියදීත්, යම් ක්‍රියාකාරකමක් සදාචාරාත්මකද යන්න තීරණය කිරීමේදී උපයෝගීතාවාදය යන සංකල්පය සංවිධාන තුළ බහුලව භාවිතා වේ.
පුද්ගල ප්රවේශය උපකල්පනය කරන්නේ ක්රියාවන් පුද්ගලයෙකුගේ දිගුකාලීන පුද්ගල අවශ්යතා සහ අරමුණු ඉදිරියට ගෙන යන්නේ නම් ඒවා සදාචාරාත්මක බවයි. තීරණ නිර්ණායකයක් ලෙස පුද්ගලයන් තමන් සඳහා හොඳම දිගුකාලීන ප්රතිලාභ ගණනය කරයි ඉහළ ගුණත්වය. නමුත් අවසානයේ දී, පොදු ප්රතිලාභයක් අත්කර ගනු ලැබේ, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ දිගුකාලීන අවශ්යතා එකිනෙකා සමඟ සංහිඳියාවට උත්සාහ කරන අතර, සමහර විට කෙටි කාලීනව සහන ලබා දෙයි. පුද්ගලවාදය වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගන්නා හැසිරීම් හැඩගස්වයි.
සදාචාර-නීත්‍යානුකූල ප්රවේශය පදනම් වී ඇත්තේ යම් පුද්ගලයෙකුට හෝ පුද්ගලයන් කණ්ඩායමකට යම් දෙයකට අයිතියක් හෝ නිසි ලෙස සැලකීමට හිමිකම් ඇති බවට වන පදනම මතය. මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය වන විට තීරණයක් සදාචාර විරෝධී ලෙස සලකනු ලැබේ. මෙම මූලධර්මය අන්යෝන්ය ගෞරවය ප්‍රමුඛස්ථානයේ තබමු, අප යමෙකු සමඟ එකඟ නොවුනත් හෝ යමෙකුට අකමැති වුවද. මෙම ආචාරධාර්මික සංකල්පය පුද්ගලයාව අගය කරයි. තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී පහත සඳහන් සදාචාරාත්මක අයිතිවාසිකම් සැලකිල්ලට ගත හැකිය:
- 1. නිදහස් කැමැත්තේ අයිතිය. පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම බලපෑමකට යටත් විය හැක්කේ ඔහුගේ පූර්ණ සහ නිදහස් කැමැත්ත ඇතිව පමණි.
- 2. අයිතිය පෞද්ගලිකත්වය, අභිරහස, රහස. රැකියාවෙන් පිටත පුද්ගලයෙකුට තමාට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය. ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු පාලනය කළ හැකිය.
- 3. හෘදය සාක්ෂියේ නිදහසට ඇති අයිතිය. ඔහුගේ සදාචාරාත්මක හෝ ආගමික සම්මතයන්ට පටහැනි එම නියෝග සහ උපදෙස් ක්රියාත්මක කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට පුද්ගලයෙකුට නිදහස තිබේ.
- 4. කතා කිරීමේ නිදහසට ඇති අයිතිය. පුද්ගලයෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියාවන්හි නිවැරදිභාවය, වලංගුභාවය සහ නීත්‍යානුකූලභාවය, ඔවුන්ගේ ආචාර ධර්ම වලට අනුකූල වීම විවේචනය කළ හැකිය.
- 5. නිසි පිළිගැනීමේ අයිතිය. පුද්ගලයෙකුට අපක්ෂපාතීව ඇසීමට සහ සාධාරණ ලෙස සැලකීමට අයිතියක් ඇත.
- 6. ජීවිතයට සහ ආරක්ෂාවට ඇති අයිතිය. පුද්ගලයෙකුට ජීවිතය, සෞඛ්යය සහ ආරක්ෂාව ආරක්ෂා කිරීමට අයිතියක් ඇත.
මෙම ප්‍රවේශයේ ප්රධාන අවාසිය නම් ප්‍රතිවිරුද්ධ අවශ්යතා සමථයකට පත් කිරීමේදී ඇතිවන උභතෝකෝටිකයයි. එවැනි විරුද්ධත්වය පිළිබඳ සම්භාව්ය උදාහරණයක් වන්නේ සේවකයාගේ අයිතිය අතර ගැටුමයි පෞද්ගලික ජීවිතයසහ සේවකයාගේ අවංකභාවය පරීක්ෂා කිරීමෙන් තම සමාගමේ දේපළ ආරක්ෂා කිරීමට සේවායෝජකයාට ඇති අයිතිය.
සාධාරණ ප්රවේශය එය සදාචාරාත්මක බවය නිවැරදි තීරණයසමානාත්මතාවය, සාධාරණත්වය සහ අපක්ෂපාතීත්වය යන මූලධර්ම මත පදනම් විය යුතුය, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, ප්රතිලාභ සහ පිරිවැය සාධාරණ ලෙස බෙදා හැරිය යුතුය. විවිධ කණ්ඩායම්මිනිසුන්ගේ. කළමනාකරුවන්ට සාධාරණත්වය වර්ග තුනක් වැදගත් වේ. බෙදා හැරීමේ යුක්තියට අවශ්ය වන්නේ මිනිසුන්ගේ වන්දිවල වෙනස්කම් අත්තනෝමතික ලක්ෂණ මත සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, වයස, ජාතිකත්වය සහ වෙනත් වෙනස්කම් මත පදනම් නොවිය යුතු බවයි. කාර්ය පටිපාටික යුක්තිය සඳහා මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් පාලනය කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම අවශ්ය වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අයිතිවාසිකම් පැහැදිලිව නිර්වචනය කළ යුතු අතර නිරන්තරයෙන් හා අඛණ්ඩව ක්රියාත්මක කළ යුතුය. වන්දි යුක්තිය යනු මිනිසුන්ට සිදු වූ වැරදි සහ අපහාස සඳහා වන්දි තිබිය යුතුය. එපමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට සිදුවන සිදුවීම් සඳහා මිනිසුන් වගකිව යුතු නොවේ.
සමුපකාර (ආචාර ධර්ම) අන්තර් රඳා පැවැත්ම සහ සංග්‍රහයේ මූලධර්මවලට අනුකූල වීම සඳහා පූර්ව අවශ්යතා ලෙස පහත සඳහන් දෑ හඳුනාගෙන ඇත:
- 1. තොරතුරු හුවමාරු කිරීමේ නිදහස සහ විවෘතභාවය.
- 2. ක්රියාවන් සඳහා අන්යෝන්ය සහයෝගය, ඔවුන්ගේ යුක්තිසහගතභාවය පිළිබඳ විශ්වාසය.
- 3. පාර්ශවයන් අතර සබඳතා තුළ විශ්වාසය, මිත්රත්වය.
අනෙක් අතට, පාර්ශවයන් අතර අන්යෝන්ය විශ්වාසය පහසු කරනු ලබන්නේ: අන්යෝන්ය සාර්ථකත්වයට පහසුකම් සපයන මධ්‍යස්ථ පුද්ගලයින් සිටීම; වෙනත් කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් පිළිබඳ මූලික තොරතුරු ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව; පෞද්ගලික ලක්ෂණඅන්තර් ක්රියාකාරිත්වයේ සහභාගිවන්නන් සහ කණ්ඩායම තුළ ඔවුන්ගේ භූමිකාව.
වර්තමානයේ, බාහිරව පමණක් නොව, සංවිධානය තුළම සංස්කෘතියේ මට්ටම වැඩිදියුණු කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. විශේෂයෙන්ම ව්යාපාරික ආචාර ධර්ම සහ කළමනාකරණ ආචාර ධර්ම කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති වීමට හේතු ගණනාවක් තිබේ. ඔවුන් අතර ප්රධාන වන්නේ සදාචාර විරෝධී, වංකකමේ සම්පූර්ණ හානියයි ව්යාපාර හැසිරීම, පාරිභෝගිකයින්ට පමණක් නොව, නිෂ්පාදකයින්ට, ව්යාපාරික හවුල්කරුවන්ට, සේවකයින්ට සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජයට ද දැනේ.
ආචාර ධර්ම ව්යාපාරික සබඳතාඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක, විශේෂයෙන් වාණිජ හා කළමනාකරණ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වයට හෝ අසාර්ථක වීමට හේතු පිළිබඳ සදාචාරාත්මක තක්සේරුව අර්ථකථනය කිරීමේ ආස්ථානයෙන් ව්යාපාරික හවුල්කරුවන් අතර සබඳතා විශ්ලේෂණය සමඟ කටයුතු කරයි.
ආචාර ධර්ම
"ආචාර ධර්ම" යන වචනය ග්‍රීක භාෂාවෙන් පැමිණේ. සදාචාරය - ස්වභාවය, චරිතය, චාරිත්රය. එය වසර 2300 කට පෙර භාවිතයට හඳුන්වා දෙන ලද්දේ ඇරිස්ටෝටල් විසිනි, ඔහු “ආචාර ධර්ම” මානව ගුණධර්ම ධෛර්යය, විචක්ෂණභාවය, අවංකභාවය සහ “ආචාර ධර්ම” වැනි ගුණාංග ලෙස හැඳින්වීය - මෙම ගුණාංගවල විද්‍යාව. ඇරිස්ටෝටල්ට අනුව, ආචාරධර්මවල ඉලක්කය සාමාන්‍ය දැනුම නොව, ක්රියාවන් සහ ඒවායේ අන්තර්ගතය තක්සේරු කිරීම වන අතර ආචාරධර්මවල ප්රධාන කාර්යය වන්නේ මානව සබඳතා වඩාත් පරිපූර්ණ ස්වරූපයෙන් අධ්‍යයනය කිරීමයි. එය පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතයේ ප්රධාන අරමුණු තේරුම් ගැනීමට සහ රාජ්‍යයේ ගුණවත් පුරවැසියන් ඇති දැඩි කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීමට උපකාර කළ යුතුය.
ආචාර ධර්ම යනු යම් යුගයක සහ දී ඇති සමාජ පරිසරයක පිළිගත් හැසිරීම් පිළිබඳ මූලධර්ම සහ සම්මතයන් සමූහයකි. ආචාර ධර්ම අධ්‍යයනයේ ප්රධාන විෂය වන්නේ සදාචාරයයි.
සදාචාරය යනු පුද්ගලයෙකු මත පනවා ඇති සම්මතයන් සහ නීති රීති වන අතර එය ක්රියාත්මක කිරීම ස්වේච්ඡාවෙන් සිදු වේ. සදාචාරාත්මක අවශ්යතා සපුරාලීම අනුමත කරනු ලබන්නේ ආකෘති පත්‍ර මගින් පමණි ආත්මික බලපෑම(අනුමත කිරීම හෝ හෙළා දැකීම).
සමාජයේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිබඳ දැනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකු අභ්යන්තර විශ්වාසයක් බවට පරිවර්තනය වී ඇත, ඔහු සංස්කෘතික ලෙස සලකනු ලැබේ. ඔහු එසේ කරන්නේ එය අවශ්ය නිසා නොව, ඔහුට වෙනත් ආකාරයකින් ක්රියා කළ නොහැකි බැවිනි.
E.V විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි. Zolotukhin-Abolina, "හොඳ යනු ධනාත්මකව තක්සේරු කර, පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමාජයේ ජීවිතයට වැදගත් හා වැදගත් ලෙස සලකනු ලැබේ. යහපත යනු පුද්ගලයෙකුට සහ සමාජයට ජීවත් වීමට, සංවර්ධනය කිරීමට, සමෘද්ධිමත් වීමට, සමගිය හා පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි."
යහපතට ප්‍රතිවිරුද්ධව, අයහපත යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සහ යහපැවැත්ම විනාශ කරන දෙයයි. නපුර යනු සෑම විටම විනාශය, මර්දනය, නින්දාවයි. නපුර දිරාපත් වීමට, මිනිසුන් එකිනෙකාගෙන් ඈත් වීමට සහ පැවැත්මේ මූලාරම්භයෙන් මරණයට මඟ පාදයි.
මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අපව නපුර දෙසට තල්ලු කරන අතර නිදහස හැර අන් කිසිවක් යහපතට අපව පොළඹවන්නේ නැත.
නිදහස යනු පුද්ගලයෙකුගේ අභිලාෂයන් සහ අරමුණු අනුව ක්රියා කිරීමට, තේරීම් කිරීමට ඇති හැකියාවයි. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල වෛෂයික කොන්දේසි තෝරා ගැනීමට නිදහස නැත, නමුත් සමාජයේ සම්මතයන් සහ සාරධර්ම මගින් අනුමත කර ඇති ඉලක්ක සහ ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයන් තෝරා ගැනීමේ අවස්ථාව රඳවා ගන්නා විට ඔවුන්ට නිශ්චිත හා සාපේක්ෂ නිදහසක් ඇත.
ආචාර ධර්ම මගින් ප්‍රක්ෂ දෙකකට අනුව හැසිරීමේ සාධාරණත්වය තීරණය කරයි:
1. නීතිගරුක වීමේ ප්‍රත්‍යය - අනුකූල වීමේ අවශ්යතාවය සමාජ නීති. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු ආචාර විධි වල නීතිරීතිවලට අනුව, ඔබ උපන් දිනය සඳහා විනාඩි 15 ක් ප්රමාද විය යුතුය. ප්රමාද වී කලින් පැමිණීම අශෝභන ය. රුසියානු ආචාර විධි අනුව, සුළු සේවාවන් සඳහා ස්තුති කිරීම සිරිතකි.
2. axiom භූමිකාව හැසිරීම- සමාජය තුළ යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන විට, භූමිකාව අපේක්ෂාවන් සාධාරණීකරණය කිරීම අවශ්ය වේ, එනම් සමාන අය සමඟ සමාන අය සමඟ, ජ්යෙෂ්ඨයෙකු සමඟ ජ්යෙෂ්ඨයෙකු සමඟ, යටත් නිලධාරියෙකු සමඟ යටත්ව සිටින අයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම.
කථන ආචාර ධර්ම නිසි නීති වේ කථන හැසිරීම, සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, විද්යාත්මක හා සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් මත පදනම්ව.
රුසියානු කථන ආචාර ධර්ම වල මූලධර්ම:
මැදිහත්කරුට සවන් දීමේ හැකියාව, සංවේදනය
සංවාදයේ කෙටි බව
කාරුණික වචනය ගුණවත් ය, සමච්චල් කිරීම පාපයකි
ආචාර විධි සහ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්
වාචික සන්නිවේදනයේ දී සදාචාරාත්මක හා ආචාර ධර්ම ගණනාවක් නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වේ:
1. ඔබ ඔබේ මැදිහත්කරුට ගෞරවයෙන් හා කරුණාවෙන් සැලකිය යුතුය. ඔබේ කතාවෙන් ඔබේ මැදිහත්කරු අමනාප කිරීම හෝ අපහාස කිරීම හෝ පිළිකුල ප්රකාශ කිරීම තහනම්ය. සන්නිවේදන සහකරුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ සෘජු ඍණාත්මක තක්සේරු කිරීම් වැළැක්විය යුතුය; අවශ්ය උපායශීලීත්වය පවත්වා ගනිමින් නිශ්චිත ක්රියාවන් තක්සේරු කළ හැකිය. රළු වචන, කම්මුල් කතා ස්වරූපය, අහංකාර ස්වරය බුද්ධිමත් සන්නිවේදනයේ දී පිළිගත නොහැකිය.
සන්නිවේදනයේ ආචාරශීලීත්වය යනු සන්නිවේදන සහකරුගේ වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, නිල සහ සමාජ තත්ත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් තත්වය අවබෝධ කර ගැනීමයි.
2. කථිකයාට ස්වයං තක්සේරු කිරීම්වලදී නිහතමානී වීමට උපදෙස් දෙනු ලැබේ, තමාගේම මත පැටවීම නොකිරීමට සහ කථාවේ අධික වර්ගීකරණයෙන් වැළකී සිටීම.
එපමණක් නොව, සන්නිවේදන සහකරු අවධානයට ලක් කිරීම, ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය, මතය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීම සහ විශේෂිත මාතෘකාවක් කෙරෙහි ඔහුගේ උනන්දුව සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ.
3. ඔබේ ප්‍රකාශවල තේරුම වටහා ගැනීමට සවන්දෙන්නාගේ හැකියාව සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ; ඔහුට විවේක ගැනීමට සහ අවධානය යොමු කිරීමට කාලය ලබා දීම සුදුසුය. මෙම හේතුව නිසා, එය ඉතා දිගු වාක්ය වළක්වා ගැනීම වටී, එය කෙටි විරාමයන් ගැනීමට ප්රයෝජනවත් වේ, සහ සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට කථන සූත්ර භාවිතා කරන්න: ඔබ, ඇත්ත වශයෙන්ම, දන්නවා ...; ඔබ දැන ගැනීමට උනන්දු විය හැකිය ...; ඔයාට බැලිය හැකි පරිදි...; සටහන…; එය සටහන් කළ යුතුය ... සන්නිවේදනයේ සම්මතයන් සවන්දෙන්නාගේ හැසිරීම ද තීරණය කරයි:
පුද්ගලයාට ඇහුම්කන් දීමට ඔබ වෙනත් දේවල් පසෙකට දැමිය යුතුය. සේවාදායකයින්ට සේවය කිරීම රැකියාව කරන විශේෂඥයින් සඳහා මෙම නියමය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.
සවන් දෙන විට, ඔබ කථිකයාට ගෞරවයෙන් හා ඉවසීමෙන් සැලකිය යුතුය, හොඳින් සවන් දීමට සහ අවසානය දක්වා උත්සාහ කරන්න. ඔබ ඉතා කාර්යබහුල නම්, සංවාදය වෙනත් වේලාවක් බලා සිටීමට හෝ නැවත කාලසටහන් කිරීමට ඉල්ලීමට අවසර ඇත. තුල නිල සන්නිවේදනයමැදිහත්කරුට බාධා කිරීම, විවිධ අදහස් ඇතුළත් කිරීම, විශේෂයෙන් මැදිහත්කරුගේ යෝජනා සහ ඉල්ලීම් තියුණු ලෙස සංලක්ෂිත කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකිය. කථිකයා මෙන්, සවන්දෙන්නා ඔහුගේ මැදිහත්කරු අවධානය මැද තබා ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති උනන්දුව අවධාරණය කරයි. ඔබට නියමිත වේලාවට එකඟතාව හෝ එකඟ නොවීම ප්රකාශ කිරීමට, ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීමට හෝ ඔබේම ප්‍රශ්නය ඇසීමට ද ඔබට හැකි විය යුතුය.
සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් උල්ලංඝනය කිරීමේදී ආචාර විධි අවශ්‍යතාවලට අනුකූල වීම කුහකකම සහ අන්‍යයන් රැවටීමකි. අනෙක් අතට, ආචාර විධි පිළිපැදීමෙන් තොරව සම්පූර්ණයෙන්ම සදාචාරාත්මක හැසිරීම අනිවාර්යයෙන්ම අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කරවන අතර මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සැකයන් ඇති කරයි. සදාචාරාත්මක ගුණාංගපෞරුෂය.
සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් යනු සංවිධානයකට තම සේවකයින් විසින් නිරීක්ෂණය කිරීමට අවශ්ය වන හවුල් වටිනාකම් සහ සදාචාරාත්මක රීති පද්ධතියකි.
අර්බුද කළමනාකරණ නියමයන් පිළිබඳ පාරිභාෂිතය. 2000 .
සමාන පද:වෙනත් ශබ්දකෝෂවල "ආචාර ධර්ම" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
සදාචාරය, සදාචාරය, සදාචාර කේතය, ආචාර ධර්ම රුසියානු සමාන පද ශබ්දකෝෂය. සදාචාරාත්මක සම්මත නාම පදය, සමාන පද ගණන: 4 සදාචාරය (18) ... සමාන ශබ්දකෝෂය
සදාචාරාත්මක සම්මතයන්- සංවිධානය විසින් එහි සේවකයින් නිරීක්ෂණය කළ යුතු හවුල් වටිනාකම් සහ සදාචාරාත්මක නීති පද්ධතියක්. සාමාන්‍ය EN ආචාර ධර්ම සංග්‍රහයේ කළමනාකරණ මාතෘකා ... තාක්ෂණික පරිවර්තක මාර්ගෝපදේශය
සදාචාරාත්මක සම්මතයන්- සාධාරණ/අසාධාරණ, සදාචාරාත්මක (තක්සේරු කිරීම ප්‍රමාණවත්/ප්‍රමාණවත් නොවන), සදාචාරාත්මක (ඇගයුම හොඳ/නරක) තක්සේරු කිරීම දක්වා නීත්‍යානුකූලව බෙදා ඇත. භාෂාමය පද ශබ්දකෝෂය T.V. ෆෝල්
සදාචාරාත්මක සම්මතයන්- ♦ (ENG ආචාර ධර්ම, සම්මතයන් සඳහා) රෙපරමාදු සම්ප්‍රදායේ (ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය බලන්න) විනිශ්චය සහ සදාචාරාත්මක ක්රියාවන් සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉහළම නිර්ණායකය බව විශ්වාස කෙරේ. හෙළිදරව්ව සහ හේතුව (ඔවුන් ස්වභාවික නීතියට අනුව) යනු...
ව්යාපාරික ප්රජාවගේ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්- ව්යාපාරික ප්‍රජාව තුළ භාවිතා වන සදාචාර ප්රමිතීන් යනු හැසිරීම් සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ ස්ථාපිත සම්මත පද්ධතියකි ව්යාපාර පිරිවැටුම, නීති සම්පාදනය මත පදනම් නොවී සහ ආයතනික සබඳතාවල සහභාගිවන්නන්ගේ හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් ධනාත්මක අපේක්ෂාවන් ඇති කිරීම ... නිල පාරිභාෂිතය
කතාව. ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාවේ ආචාර ධර්ම සංග්රහය. සහකාර 1953 දී සම්මත කරන ලද (APA), එවැනි වෘත්තීය හැසිරීම් පිළිබඳ පළමු සංග්‍රහවලින් එකකි. විධිමත් ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් සඳහා ක්‍රමයෙන් වැඩිවන අවශ්‍යතාවයට ප්රතිචාර දක්වමින් N. Hobs... ... මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්වකෝෂය
විද්‍යාවේ ප්‍රමිති- විද්‍යාඥයින්ගේ මනාප හැසිරීම් සඳහා මාර්ගෝපදේශයක්, නීතිමය ප්‍රඥප්තියක් නොමැති විද්‍යාවේ හැසිරීම් පාලනය කරන නීති. නීති. එවැනි සම්මතයන් සාමාන්යයෙන් වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත: ක්රමවේදය. සහ වාර්ගික. පළමුවැන්න විද්‍යාවේ අන්තර්ගත පැත්තට සම්බන්ධයි..... රුසියානු සමාජ විද්‍යා විශ්වකෝෂය
සමාජයේ ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ හැසිරීම තීරණය කරන නීති; ලබා දී ඇති සමාජයක යෙදුමක් ඇති සමස්තයක් වශයෙන්, ඒවා ආත්මීය නීතියට ප්‍රතිවිරුද්ධව දී ඇති සමාජයක වෛෂයික නීතිය ලෙස හැඳින්වේ. සම්මතයන් කණ්ඩායම් දෙකක් ඇත: ... ... විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයඑෆ්. Brockhaus සහ I.A. එෆ්රොන්
මනෝවිද්යාව සහ නීති ක්ෂේත්රයේ වැඩ කරන ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥයින්ගේ වෘත්තීය සහ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්- සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් මාලාවක් වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්මනෝවිද්‍යාව සහ නීති ක්ෂේත්රයේ, වෘත්තීය ප්‍රජාව විසින් එකඟ වූ සහ අනුමත කරන ලද අවශ්යතා ආකාරයෙන් ප්රකාශ වේ. මෙම අවශ්යතා විවිධ පාර්ශවයන්ට අදාළ වේ. ... නවීන නීති මනෝවිද්යාව පිළිබඳ විශ්වකෝෂය
ආචාර ධර්ම, සම්මතයන් සඳහා- සදාචාරාත්මක සම්මතයන්... දේවධර්ම නියමයන් පිළිබඳ වෙස්ට්මිනිස්ටර් ශබ්දකෝෂය
පොත්
- රාජ්ය සහ නාගරික ආන්ඩුවෙහි සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ නෛතික පදනම්. නිබන්ධනය
- පුවත්පත් කලාවේ නීතිමය සහ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්. ජාත්‍යන්තර සංවිධාන (එක්සත් ජාතීන්ගේ, යුනෙස්කෝ, යුරෝපා කවුන්සිලය, ආදිය), රුසියාවේ රජයේ ආයතන සහ විවිධ ...
- රාජ්ය සහ නාගරික ආන්ඩුවෙහි සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ නෛතික පදනම්. වෘත්තීය ආචාර ධර්ම, පුද්ගල ප්රතිපත්ති, වෘත්තීය සැලසුම් සහ දූෂණ විරෝධී, S. Yu. Kabashov. වර්තමානය නිබන්ධනයව්‍යවස්ථාදායක සහ නියාමන නෛතික අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව රාජ්ය සිවිල් සහ නාගරික සේවයේ වෘත්තීය ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මූලික කරුණු හෙළි කරයි.
සදාචාරාත්මක සම්මතයන් වැදගත් පෞද්ගලික සහ සමාජ සංරචකයක් ලෙස යහපත් සියල්ල ස්ථානගත කරයි. සමගිය පවත්වා ගැනීමට මිනිසුන්ගේ ආශාව සමඟ සැහැල්ලු ප්රකාශනයන් සහසම්බන්ධ කරන්න අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා. සදාචාරමය වශයෙන් පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා මේ සියල්ල විස්තරාත්මකව තේරුම් ගත යුතුය.
සාමකාමී සමාජයක් ගොඩනැගීමේ පදනම
මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ සබඳතා ඇති කර ගන්නා විට සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ මූලධර්ම සමගිය සහ අඛණ්ඩතාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහතික කරයි. ඊට අමතරව, හිතකර පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා වැඩි ඉඩක් ඇත තමන්ගේම ආත්මය. යහපතට නිර්මාණාත්මක භූමිකාවක් තිබේ නම්, නපුරට විනාශකාරී භූමිකාවක් ඇත. අනිෂ්ට සැලසුම් අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වලට හානි කරයි, ඒවා දූෂණයට හේතු වේ අභ්යන්තර ලෝකයතනි.
පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් ද වැදගත් වන්නේ ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ පුද්ගලයෙකු තුළ කරුණාවේ අඛණ්ඩතාව සහ එහි ඍණාත්මක ප්රකාශනයන් සීමා කිරීමයි. ආත්මයට හොඳ අභ්යන්තර වාතාවරණයක් පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය බව ඔබ අවබෝධ කර ගත යුතුය, හොඳින් හැසිරීමේ කාර්යය ඔබම සකසා ගන්න.
සදාචාර ප්රමිතීන් තමාට සහ තමා අවට සිටින අයට පව්කාර හැසිරීම් අත්හැරීමට එක් එක් පුද්ගලයාගේ යුතුකම අවධාරණය කරයි. අප සමාජයට කැපවීමක් කළ යුතුය, කෙසේ වෙතත්, අපගේ ජීවිත සංකීර්ණ නොකරන නමුත්, ඊට පටහැනිව, එය වැඩිදියුණු කරනු ඇත. පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්ට ගරු කරන ප්‍රමාණය පාලනය වේ බාහිර ලෝකයේ. භාවිතා කරමින් නිවැරදි කිරීම සිදු වෙමින් පවතී මහජන මතය. හෘදය සාක්ෂිය අභ්‍යන්තරයෙන් ප්රකාශ වන අතර එය නිවැරදි ආකාරයෙන් ක්රියා කිරීමට අපට බල කරයි. එයට යටත් වීමෙන්, එක් එක් පුද්ගලයා තම යුතුකම අවබෝධ කර ගනී.
නිදහස් තීරණ ගැනීම
සදාචාර ප්රමිතීන් ඔවුන් සමඟ ද්‍රව්‍යමය දඬුවම් ගෙන එන්නේ නැත. ඒවා අනුගමනය කළ යුතුද නැද්ද යන්න පුද්ගලයා තමාටම තීරණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ණය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ද තනි පුද්ගල කාරණයකි. විවෘත මනසකින් නිවැරදි මාර්ගයේ රැඳී සිටීමට නම්, අතිමහත් සාධක නොමැති බවට ඔබ සහතික විය යුතුය.
තමන් නිවැරදි දේ කරන්නේ හැකි දඩුවම නිසා නොව සැමට සමගිය හා සමෘද්ධිය ඇති කරන විපාකය නිසා බව ජනතාව අවබෝධ කරගත යුතුය.
එය පුද්ගලික තේරීමක් ගැන ය. සමාජය දැනටමත් යම් නීතිමය හා සදාචාරාත්මක සම්මතයන් වර්ධනය කර ඇත්නම්, බොහෝ විට එවැනි තීරණයක් නියම කරන්නේ මේවා ය. එය තනිවම පිළිගැනීම පහසු නැත, මන්ද දේවල් සහ සංසිද්ධිවලට අප ලබා දෙන වටිනාකම හරියටම ඇත. සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් හරි යැයි සලකන දේ වෙනුවෙන් පුද්ගලික අවශ්යතා කැප කිරීමට සෑම කෙනෙකුම සූදානම් නැත.
ඔබ සහ අන් අය ආරක්ෂා කරන්න
සමහර විට ආත්මාර්ථකාමිත්වය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ රජ වන අතර එය එය ගිල දමයි. මෙම අප්රසන්න සංසිද්ධිය පිළිබඳ හාස්යජනක දෙය නම්, පුද්ගලයෙකු අන් අයගෙන් ඕනෑවට වඩා බලාපොරොත්තු වන අතර, එය නොලැබීමෙන්, තමා නිෂ්ඵල සහ වැදගැම්මකට නැති බව සලකයි. එනම්, මෙම පදනම මත නාසිවාදයේ සිට ස්වයං-කොඩියට සහ දුක් විඳීමේ මාවත එතරම් දුර නොවේ.
නමුත් සෑම දෙයක්ම ඉතා පහසුයි - අන් අයට ප්රීතිය ලබා දීමට ඉගෙන ගන්න, එවිට ඔවුන් ඔබ සමඟ ප්රතිලාභ බෙදා ගැනීමට පටන් ගනී. සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් වර්ධනය කිරීමෙන් සමාජයට තමන් වැටෙන උගුල් වලින් ආරක්ෂා විය හැකිය.
විවිධ පුද්ගල කණ්ඩායම්වලට විවිධ ප්රකාශ නොකළ නීති මාලාවක් තිබිය හැකිය. සමහර විට පුද්ගලයෙකු තෝරා ගත යුතු ස්ථාන දෙකක් අතරට හසු විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, තරුණයෙකුට ඔහුගේ මවගෙන් සහ ඔහුගේ බිරිඳගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටියේය. සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීම සඳහා, ඔහුට බිඳී යාමට සිදුවනු ඇත, අවසානයේ යමෙකු පවසන්නේ ඔහු අමානුෂික ලෙස ක්රියා කළ බවත් “සදාචාරය” යන වචනය පෙනෙන පරිදි ඔහු නොදන්නා බවත්ය.
එබැවින් සදාචාර ප්රමිතීන් යනු ව්‍යාකූල නොවීම සඳහා ඔබ හොඳින් අවබෝධ කර ගත යුතු ඉතා සියුම් කාරණයකි. සමහර හැසිරීම් රටා තිබීම, ඔවුන්ගේ පදනම මත ඔබේම ක්රියාවන් ගොඩනගා ගැනීම පහසුය. සියල්ලට පසු, ඔබේ ක්රියාවන් සඳහා ඔබ වගකිව යුතුය.
මෙම සම්මතයන් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පහත සඳහන් කාර්යයන් ඇත:
- හොඳ සහ නරක පිළිබඳ අදහස් හා සැසඳීමේ දී එක් හෝ තවත් පරාමිතියක් තක්සේරු කිරීම;
- සමාජයේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීම, එක් හෝ තවත් මූලධර්මයක් ස්ථාපිත කිරීම, නීති රීති, මිනිසුන් ක්රියා කරන නීති;
- සම්මතයන් සපුරාලන ආකාරය පාලනය කිරීම. මෙම ක්රියාවලිය මහජන හෙළා දැකීම මත පදනම් වේ, නැතහොත් එහි පදනම පුද්ගලයාගේ හෘදය සාක්ෂියයි;
- ඒකාබද්ධතාවය, මිනිසුන්ගේ එකමුතුකම සහ මිනිස් ආත්මයේ අස්පෘශ්‍ය අවකාශයේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීම එහි අරමුණයි;
- අධ්‍යාපනය, එම කාලය තුළ ගුණධර්ම සහ නිවැරදිව හා සාධාරණ ලෙස පුද්ගලික තේරීම් කිරීමට ඇති හැකියාව සකස් කළ යුතුය.
සදාචාරය සහ එහි කර්තව්‍යයන් ලබා ගන්නා නිර්වචනයෙන් ඇඟවෙන්නේ ආචාරධර්ම ඉලක්ක කරගත් විද්යාත්මක දැනුමේ අනෙකුත් අංශවලට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් බවයි. සැබෑ ලෝකය. මෙම දැනුම් ශාඛාවේ සන්දර්භය තුළ, "මැටි" වලින් මූර්තිමත් කළ යුතු දේ නිර්මාණය කළ යුතු බව කියනු ලැබේ. මිනිස් ආත්මයන්. බොහෝ විද්යාත්මක තර්ක බොහෝකරුණු විස්තර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. ආචාරධර්ම සම්මතයන් නියම කරන අතර ක්රියාවන් ඇගයීමට ලක් කරයි.
සදාචාර ප්රමිතිවල විශේෂතා මොනවාද?
චාරිත්ර හෝ නීතිමය සම්මතය වැනි එවැනි සංසිද්ධිවල පසුබිමට එරෙහිව ඔවුන් අතර යම් යම් වෙනස්කම් තිබේ. සදාචාරය නීතියට පටහැනි නොවන අවස්ථා බොහෝ විට ඇත, නමුත්, ඊට පටහැනිව, එය සහාය සහ ශක්තිමත් කරයි.
සොරකම දඬුවම් ලැබිය හැකි පමණක් නොව, සමාජය විසින් හෙළා දකිනු ලැබේ. සමහර විට දඩයක් ගෙවීම අන් අයගේ විශ්වාසය සදහටම නැති කර දැමීම තරම් අපහසු නැත. නීතිය සහ සදාචාරය ඔවුන්ගේ පොදු මාර්ගයෙන් වෙන් වන අවස්ථා ද තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරණීයයන්ගේ ජීවිත අවදානමට ලක්වුවහොත් පුද්ගලයෙකුට එම සොරකම සිදු කළ හැකිය, එවිට පුද්ගලයා විශ්වාස කරන්නේ අවසානය මාර්ගය සාධාරණීකරණය කරන බවයි.
සදාචාරය සහ ආගම: ඔවුන්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද?
ආගමික ආයතනය ශක්තිමත් වූ විට ඇය ද සෙල්ලම් කළාය වැදගත් භූමිකාවක්සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ගොඩනැගීමේදී. එවිට ඔවුන් මුවාවෙන් ඉදිරිපත් විය ඉහළ කැමැත්තපොළොවට යවා ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාව ඉටු නොකළ අය පව් කළ අතර හෙළා දකිනවා පමණක් නොව, නිරයේ සදාකාලික වධ හිංසාවලට ලක් වූ අය ලෙසද සැලකේ.
ආගම ආඥා සහ උපමා ආකාරයෙන් සදාචාරය ඉදිරිපත් කරයි. සියලු ඇදහිලිවන්තයන් ආත්මයේ පාරිශුද්ධ භාවය සහ මරණයෙන් පසු ස්වර්ගයේ ජීවිතය ප්රකාශ කරන්නේ නම් ඒවා ඉටු කළ යුතුය. රීතියක් ලෙස, විවිධ ආගමික සංකල්පවල ආඥාවන් සමාන වේ. මිනීමැරුම්, සොරකම් සහ බොරුව හෙළා දකිනවා. සල්ලාලයන් පව්කාරයන් ලෙස සැලකේ.
සමාජයේ සහ පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ සදාචාරය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ අන් අයගේ ක්රියාවන් සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඇගයීමට ලක් කරයි. මෙය ආර්ථිකය, දේශපාලනය සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පූජක පක්ෂයට අදාළ වේ. මෙම එක් එක් ක්ෂේත්‍රය තුළ ගනු ලබන ඇතැම් තීරණ සාධාරණීකරණය කිරීමට ඔවුන් සදාචාරාත්මක ඇඟවුම් තෝරා ගනී.
මිනිසුන්ගේ පොදු යහපතට සේවය කිරීම සඳහා, හැසිරීමේ සම්මතයන් සහ නීති රීති පිළිපැදීම අවශ්ය වේ. සමාජ ජීවිතයේ සාමූහික හැසිරීම සඳහා වෛෂයික අවශ්යතාවයක් ඇත. මිනිසුන්ට එකිනෙකා අවශ්ය බැවින්, ඔවුන්ගේ සුහද සහජීවනය සහතික කරනුයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට තනිවම පැවතිය නොහැකි අතර, අවංක, කාරුණික සහ නිර්මාණය කිරීමට ඔහුගේ ආශාව සත්යවාදී ලෝකයඔබ වටා සහ ඔබේම ආත්මය තුළ.
