Muonekano wa Watatari ni mfupi. Watatari wanaonekanaje, kuonekana kwa picha za wanawake na wanaume, sifa za kawaida za utaifa wa Kitatari

nyumbani / Talaka

Kuna watu wengi wasiojulikana katika nchi yetu. Sio sawa. Hatupaswi kuwa wageni sisi kwa sisi.
Wacha tuanze na Watatari - kabila la pili kwa ukubwa nchini Urusi (kuna karibu milioni 6 kati yao).

1. Watatari ni nani?

Historia ya ethnonym "Tatars", kama ilivyotokea mara nyingi katika Zama za Kati, ni historia ya machafuko ya ethnografia.

Katika karne ya 11-12, nyika za Asia ya Kati zilikaliwa na makabila anuwai ya wanaozungumza Mongol: Naimans, Mongols, Kereits, Merkits na Tatars. Wale wa mwisho walitangatanga kando ya mipaka ya jimbo la Uchina. Kwa hivyo, nchini Uchina, jina la Watatari lilihamishiwa kwa makabila mengine ya Mongol kwa maana ya "washenzi". Kwa kweli, Wachina waliwaita Tatars White Tatars, Wamongolia walioishi kaskazini waliitwa Watatari Weusi, na makabila ya Wamongolia walioishi hata zaidi, katika misitu ya Siberia, waliitwa Watatari wa mwitu.

Mwanzoni mwa karne ya 13, Genghis Khan alichukua kampeni ya adhabu dhidi ya Watatari halisi kulipiza kisasi kwa sumu ya baba yake. Agizo ambalo bwana wa Wamongolia aliwapa askari wake limehifadhiwa: kuharibu kila mtu ambaye ni mrefu kuliko axle ya gari. Kama matokeo ya mauaji haya, Watatari kama nguvu ya kijeshi na kisiasa walifutwa kutoka kwa uso wa dunia. Lakini, kama mwanahistoria wa Kiajemi Rashid-ad-din anavyoshuhudia, "kwa sababu ya ukuu wao wa ajabu na nafasi ya heshima, koo zingine za Waturuki, pamoja na tofauti zote za kategoria na majina yao, zilijulikana kwa majina yao, na zote ziliitwa Watatar."

Wamongolia wenyewe hawakujiita Watatari. Walakini, wafanyabiashara wa Khorezm na Waarabu ambao walikuwa wakiwasiliana mara kwa mara na Wachina walileta jina "Tatars" huko Uropa hata kabla ya kuonekana kwa askari wa Batu Khan hapa. Wazungu walileta pamoja ethnonym "Tatars" na jina la Kigiriki la kuzimu - Tartarus. Baadaye, wanahistoria wa Uropa na wanajiografia walitumia neno Tartary kama kisawe cha "Mashariki ya kishenzi". Kwa mfano, kwenye ramani zingine za Uropa za karne ya 15-16, Muscovy Rus inaitwa "Tartary ya Moscow" au "Tartary ya Uropa".

Kama ilivyo kwa Watatari wa kisasa, sio kwa asili au kwa lugha hawana uhusiano wowote na Watatari wa karne ya 12-13. Volga, Crimean, Astrakhan na Watatari wengine wa kisasa walirithi jina tu kutoka kwa Watatari wa Asia ya Kati.

Watu wa kisasa wa Kitatari hawana mzizi mmoja wa kikabila. Miongoni mwa mababu zake walikuwa Huns, Volga Bulgars, Kipchaks, Nogays, Mongols, Kimaks na watu wengine wa Turkic-Mongol. Lakini Finno-Ugrian na Warusi walishawishi malezi ya Watatari wa kisasa zaidi. Kulingana na data ya anthropolojia, zaidi ya 60% ya Watatari wanaongozwa na vipengele vya Caucasoid, na 30% tu - Turkic-Mongolian.

2. Watu wa Kitatari katika enzi ya Genghisids

Kuibuka kwa Ulus Jochi kwenye ukingo wa Volga ilikuwa hatua muhimu katika historia ya Watatari.

Katika enzi ya Wachingizid, historia ya Kitatari ikawa kweli ulimwenguni kote. Mfumo umefikia ukamilifu serikali kudhibitiwa na fedha, huduma ya posta (yamskaya) iliyorithiwa na Moscow. Zaidi ya miji 150 iliibuka ambapo nyika za Polovtsian zisizo na mwisho zilienea hivi karibuni. Baadhi ya majina yao yanasikika kama hadithi ya hadithi: Gulstan (ardhi ya maua), Saray (ikulu), Aktobe (vault nyeupe).

Baadhi ya miji kulingana na ukubwa na idadi ya watu ilikuwa kubwa zaidi kuliko ile ya Ulaya Magharibi. Kwa mfano, ikiwa Roma katika karne ya XIV ilikuwa na wenyeji 35 elfu, na Paris - 58,000, basi mji mkuu wa Horde, jiji la Sarai, - zaidi ya 100 elfu. Kulingana na ushuhuda wa wasafiri Waarabu, Sarai alikuwa na majumba, misikiti, mahekalu ya dini nyingine, shule, bustani za umma, bafu, na maji ya bomba. Sio tu wafanyabiashara na wapiganaji waliishi hapa, lakini pia washairi.

Dini zote katika Golden Horde zilifurahia uhuru uleule. Kulingana na sheria za Genghis Khan, adhabu ya kifo ilitolewa kwa kutukana dini. Makasisi wa kila dini hawakupaswa kulipa kodi.

Mchango usiopingika wa Watatari kwa sanaa ya kijeshi... Ni wao waliowafundisha Wazungu kutopuuza akili na akiba.
Katika enzi ya Golden Horde, uwezo mkubwa uliwekwa kwa uzazi wa tamaduni ya Kitatari. Lakini Kazan Khanate iliendelea njia hii zaidi kwa hali ya hewa.

Kati ya vipande vya Golden Horde vilivyotawanyika kando ya mipaka ya Urusi, Kazan ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwa Moscow kutokana na ukaribu wake wa kijiografia. Kuenea kwenye ukingo wa Volga, kati ya misitu minene, hali ya Waislamu ilikuwa jambo la kuvutia. Kama chombo cha serikali, Kazan Khanate iliibuka katika miaka ya 30 ya karne ya 15 na kwa kipindi kifupi cha uwepo wake iliweza kuonyesha asili yake ya kitamaduni katika ulimwengu wa Kiislamu.

3. Kuchukua Kazan

Kitongoji cha miaka 120 cha Moscow na Kazan kimekuwa na vita kuu kumi na nne, bila kuhesabu mapigano ya karibu ya kila mwaka. Walakini, kwa muda mrefu, pande zote mbili hazikutafuta kushinda kila mmoja. Kila kitu kilibadilika wakati Moscow ilipojitambua kama "Roma ya tatu," ambayo ni, mtetezi wa mwisho wa imani ya Othodoksi. Tayari mnamo 1523, Metropolitan Daniel alielezea njia ya baadaye ya siasa za Moscow, akisema: "Grand Duke atachukua ardhi yote ya Kazan." Miongo mitatu baadaye, Ivan wa Kutisha alitimiza utabiri huu.

Mnamo Agosti 20, 1552, jeshi la Urusi la elfu 50 lilipiga kambi chini ya kuta za Kazan. Jiji lilitetewa na wapiganaji elfu 35 wa wasomi. Wapanda farasi wa Kitatari wapatao elfu kumi walijificha katika misitu iliyo karibu na kuwasumbua Warusi kwa mashambulizi ya ghafla kutoka nyuma.

Kuzingirwa kwa Kazan kulidumu kwa wiki tano. Baada ya mashambulizi ya ghafla ya Watatari kutoka kando ya msitu, mvua baridi ya vuli ilikasirisha jeshi la Kirusi zaidi ya yote. Mashujaa waliotiwa maji hata walidhani kwamba wachawi wa Kazan walikuwa wakituma hali mbaya ya hewa kwao, ambao, kulingana na ushuhuda wa Prince Kurbsky, walitoka ukutani wakati wa jua na kufanya kila aina ya uchawi.

Wakati huu wote, wapiganaji wa Urusi, chini ya uongozi wa mhandisi wa Denmark Razmussen, walikuwa wakichimba handaki chini ya moja ya minara ya Kazan. Usiku wa Oktoba 1, kazi ilikamilishwa. Mapipa 48 ya baruti yalizikwa. Mlipuko wa kutisha ulilipuka alfajiri. Ilikuwa ya kusikitisha kuona, anasema mwandishi wa habari, umati wa maiti zilizokatwakatwa na vilema wakiruka angani kwa urefu wa kutisha!
Jeshi la Urusi lilikimbia kushambulia. Mabango ya Tsarist yalikuwa tayari yakipepea kwenye kuta za jiji wakati Ivan wa Kutisha mwenyewe aliendesha gari hadi jiji na vikosi vya walinzi wake. Uwepo wa tsar uliwapa wapiganaji wa Moscow nguvu mpya. Licha ya upinzani wa kukata tamaa wa Watatari, Kazan ilianguka katika masaa machache. Kulikuwa na watu wengi sana waliouawa pande zote mbili hivi kwamba katika baadhi ya maeneo milundo ya maiti zilibakia kwenye kuta za jiji.

Kifo cha Kazan Khanate haikumaanisha kifo cha watu wa Kitatari. Kinyume chake, ilikuwa ni ndani ya Urusi kwamba taifa la Kitatari lilichukua sura, ambalo hatimaye lilipokea malezi yake ya kitaifa ya kitaifa - Jamhuri ya Tatarstan.

4. Tatars katika historia na utamaduni wa Kirusi

Jimbo la Moscow halijawahi kujifunga ndani ya mifumo finyu ya kitaifa na kidini. Wanahistoria wamehesabu kuwa kati ya familia mia tisa za zamani zaidi za Urusi, Warusi Wakuu ni theluthi moja tu, wakati majina 300 yanatoka Lithuania, na wengine 300 wanatoka nchi za Kitatari.

Moscow ya Ivan ya Kutisha ilionekana kwa Wazungu wa Magharibi kuwa jiji la Asia sio tu kwa usanifu wake usio wa kawaida na majengo, bali pia kwa idadi ya Waislamu wanaoishi ndani yake. Msafiri mmoja wa Kiingereza, ambaye alitembelea Moscow mnamo 1557 na kualikwa kwenye karamu ya kifalme, alibaini kuwa tsar mwenyewe alikaa kwenye meza ya kwanza na wanawe na tsars za Kazan, kwa pili - Metropolitan Macarius na wachungaji wa Orthodox, na meza ya tatu ilikuwa. alipewa kabisa wakuu wa Circassian. Kwa kuongezea, Watatari elfu mbili watukufu zaidi walifanya karamu katika vyumba vingine!

Katika huduma ya serikali, hawakupewa nafasi ya mwisho. Na hakukuwa na kesi kwamba Watatari katika huduma ya Kirusi walisaliti Tsar ya Moscow.

Baadaye Kuzaliwa kwa Kitatari iliipa Urusi idadi kubwa ya wawakilishi wa wasomi, watu mashuhuri wa kijeshi na kijamii na kisiasa. Nitataja angalau baadhi ya majina: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Wakuu wa Yusupov walikuwa wazao wa moja kwa moja wa malkia wa Kazan Suyunbike. Familia ya Timiryazev inatoka kwa Ibragim Timiryazev, ambaye jina lake halisi linamaanisha "shujaa wa chuma". Jenerali Ermolov alikuwa na Arslan-Murza-Ermol kama babu yake. Lev Nikolayevich Gumilev aliandika: "Mimi ni Mtatari safi kwenye mstari wa baba yangu na kwenye mstari wa mama yangu." Alisaini "Arslanbek", ambayo ina maana "Simba". Unaweza kuorodhesha bila mwisho.

Kwa karne nyingi, tamaduni ya Watatari pia ilichukuliwa na Urusi, na sasa maneno mengi ya asili ya Kitatari, vitu vya nyumbani, vyombo vya upishi vimeingia kwenye ufahamu wa mtu wa Kirusi kana kwamba ni wao wenyewe. Kulingana na Valishevsky, kwenda nje mitaani, mtu Kirusi kuvaa kiatu, armyak, zipun, caftan, hood, cap... Katika vita, alitumia ngumi. Kama hakimu, aliamuru kuvaa mtu aliyehukumiwa pingu na kumpa mjeledi... Akiendelea na safari ndefu, alikaa kwenye kijiti kocha... Na, akiinuka kutoka kwa sleigh ya chapisho, akaingia tavern, ambayo ilibadilisha tavern ya zamani ya Kirusi.

5. Dini ya Watatari

Baada ya kutekwa kwa Kazan mnamo 1552, utamaduni wa watu wa Kitatari ulihifadhiwa kimsingi shukrani kwa Uislamu.

Uislamu (katika toleo lake la Sunni) ni dini ya jadi ya Watatar. Isipokuwa ni kikundi kidogo chao, ambacho katika karne ya 16-18 kilibadilishwa kuwa Orthodoxy. Hivi ndivyo wanavyojiita: "Kryashen" - "kubatizwa".

Uislamu katika mkoa wa Volga ulianzishwa mapema kama 922, wakati mtawala wa Volga Bulgaria alibadilisha kwa hiari imani ya Waislamu. Lakini muhimu zaidi ilikuwa "mapinduzi ya Kiislamu" ya Uzbek Khan, ambaye mwanzoni mwa karne ya XIV alifanya Uislamu kuwa dini ya serikali ya Golden Horde (kwa njia, kinyume na sheria za Genghis Khan juu ya usawa wa dini). Kama matokeo, Kazan Khanate ikawa ngome ya kaskazini zaidi ya Uislamu wa ulimwengu.

Kulikuwa na kipindi cha kusikitisha cha mzozo mkali wa kidini katika historia ya Kirusi-Kitatari. Miongo ya kwanza baada ya kutekwa kwa Kazan iliwekwa alama ya kuteswa kwa Uislamu na kuingizwa kwa nguvu kwa Ukristo kati ya Watatari. Ni marekebisho tu ya Catherine II yaliyohalalisha kikamilifu makasisi wa Kiislamu. Mnamo 1788, Mkutano wa Kiroho wa Orenburg ulifunguliwa - baraza linaloongoza la Waislamu, na kituo hicho huko Ufa.

Katika karne ya 19, ndani ya makasisi wa Kiislamu na wenye akili wa Kitatari, nguvu zilikomaa polepole, zikihisi hitaji la kujitenga na mafundisho ya itikadi na mila za enzi za kati. Uamsho wa watu wa Kitatari ulianza haswa na mageuzi ya Uislamu. Harakati hii ya ukarabati wa kidini ilipokea jina la Jadidism (kutoka kwa Kiarabu al-Jadid - upya, "njia mpya").

Jadidism ikawa mchango mkubwa wa Watatari kwa kisasa utamaduni wa dunia, onyesho la kuvutia la uwezo wa Uislamu kufanya kisasa. Matokeo kuu ya shughuli za warekebishaji wa kidini wa Kitatari yalikuwa mabadiliko ya jamii ya Kitatari hadi Uislamu, iliyosafishwa na ushupavu wa zamani na kukidhi mahitaji ya wakati huo. Mawazo haya yaliingia kwa undani ndani ya watu wengi, hasa kupitia madrasa ya Jadidist na nyenzo zilizochapishwa. Shukrani kwa shughuli za Jadidists kati ya Watatari, mwanzoni mwa karne ya 20, imani ilitenganishwa kimsingi na tamaduni, na siasa ikawa nyanja huru, ambapo dini ilikuwa tayari nafasi ya chini. Kwa hivyo, leo Tatars za Kirusi ziko kwa maana kamili ya neno taifa la kisasa, jambo ambalo ni geni kabisa kwa misimamo mikali ya kidini.

6. Kuhusu yatima wa Kazan na mgeni ambaye hajaalikwa

Warusi wamesema kwa muda mrefu: "Methali ya zamani haisemwi bure" na kwa hiyo "hakuna kesi au adhabu kwa methali hiyo." Kunyamaza juu ya methali zisizofaa sio Njia bora kufikia uelewa wa kimakabila.

Kwa hivyo, "Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi" na Ushakov inaelezea asili ya usemi "yatima wa Kazan" kama ifuatavyo: hapo awali ilisemwa "kuhusu Kitatari Mirza (wakuu) ambaye, baada ya kutekwa kwa Kazan Khanate na Ivan the. Ya kutisha, ilijaribu kupata kila aina ya msamaha kutoka kwa tsars za Kirusi, wakilalamika juu ya hatima yao chungu "...

Kwa kweli, watawala wa Moscow waliona kuwa ni jukumu lao kuwapenda na kuwachoma murza wa Kitatari, hasa ikiwa waliamua kubadili imani yao. Kulingana na hati, "yatima wa Kazan" kama hao walipokea takriban rubles elfu mshahara wa kila mwaka. Ambapo, kwa mfano, daktari wa Kirusi alikuwa na haki ya rubles 30 tu kwa mwaka. Kwa kawaida, hali hii ya mambo ilisababisha wivu kati ya watumishi wa Kirusi.

Baadaye, msemo "yatima wa Kazan" ulipoteza rangi yake ya kihistoria na ya kikabila - hivi ndivyo walivyoanza kuzungumza juu ya mtu yeyote ambaye anajifanya tu kuwa hana furaha, akijaribu kuamsha huruma.

Sasa - kuhusu Kitatari na mgeni, ambaye ni "mbaya zaidi" na ni nani "bora."

Watatari wa nyakati za Golden Horde, ikiwa wangekuja katika nchi iliyo chini, waliishi kama mabwana ndani yake. Hadithi zetu zimejaa hadithi juu ya ukandamizaji wa Baskaks ya Kitatari na uchoyo wa wakuu wa khan. Watu wa Urusi walizoea kwa hiari Mtatari yeyote anayekuja ndani ya nyumba, asichukulie kama mgeni sana kama mbakaji. Wakati huo ndipo walianza kusema: "Mgeni kwenye ua - na shida kwa ua"; "Na wageni hawakujua jinsi mmiliki amefungwa"; "Makali sio makubwa, lakini shetani atamleta mgeni - na kuchukua wa mwisho." Kweli, na - "mgeni ambaye hajaalikwa ni mbaya zaidi kuliko Mtatari."

Wakati nyakati zilibadilika, Watatari, nao, walijifunza jinsi alivyokuwa - "mgeni ambaye hajaalikwa" wa Kirusi. Watatari pia wana maneno mengi ya kukera juu ya Warusi. Unaweza kufanya nini kuhusu hilo?

Historia ni historia isiyoweza kurekebishwa. Ilikuwa nini, ilikuwa nini. Ukweli pekee huponya maadili, siasa, mahusiano ya kikabila... Lakini ikumbukwe kwamba ukweli wa historia sio ukweli tupu, lakini ufahamu wa zamani ili kuishi kwa usahihi katika sasa na siku zijazo.

7. Kibanda cha Kitatari

Tofauti na watu wengine wa Kituruki, Watatari wa Kazan kwa karne nyingi waliishi sio kwenye yurts na gari, lakini kwenye vibanda. Kweli, kwa mujibu wa mila ya kawaida ya Kituruki, Watatari walihifadhi njia ya kutenganisha nusu ya kike na jikoni na pazia maalum - charshau. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, badala ya mapazia ya zamani, kizigeu kilionekana katika makao ya Kitatari.

Juu ya nusu ya kiume kibanda kilikuwa mahali pa heshima kwa wageni na mahali pa mmiliki. Pia kulikuwa na nafasi ya kupumzika, meza ya familia iliwekwa, kazi nyingi za nyumbani zilifanywa: wanaume walikuwa wakijishughulisha na ushonaji, saddlery, kusuka viatu vya bast, wanawake walifanya kazi kwenye kitanzi, nyuzi zilizosokotwa, kusokota, kuvingirisha.

Ukuta wa mbele wa kibanda kutoka kona hadi kona ulichukuliwa na bunks pana, ambayo jackets laini chini, vitanda vya manyoya na mito vilipumzika, ambavyo vilibadilishwa na kujisikia kwa maskini. Bunks ni katika mtindo hadi siku hii, kwa sababu kwa jadi wana nafasi ya heshima. Kwa kuongezea, wao ni wa ulimwengu wote katika kazi zao: wanaweza kutumika kama mahali pa kazi, kula, kupumzika.

Vifua vyekundu au vya kijani vilikuwa sifa ya lazima ya mambo ya ndani. Kulingana na desturi, walifanya sehemu ya lazima ya mahari ya bibi-arusi. Mbali na kusudi kuu - kuhifadhi nguo, vitambaa na vitu vingine vya thamani - vifua vinahuisha mambo ya ndani, haswa pamoja na matandiko yaliyowekwa vizuri juu yao. Katika vibanda vya Watatari matajiri, kulikuwa na vifua vingi hivi kwamba wakati mwingine viliwekwa juu ya kila mmoja.

Sifa inayofuata ya mambo ya ndani ya makao ya vijijini ya Kitatari ilikuwa sifa ya kitaifa ya kushangaza, na ilikuwa tabia kwa Waislamu tu. Huyu ni Shamail maarufu na anayeheshimika kote ulimwenguni, i.e. iliyoandikwa kwenye kioo au karatasi na maandishi yaliyowekwa kwenye fremu kutoka kwa Qur'ani yanayoitakia familia amani na ustawi. Maua kwenye madirisha pia yalikuwa maelezo ya tabia ya mambo ya ndani ya makao ya Kitatari.

Vijiji vya Kitatari vya jadi (auls) viko kando ya mito na barabara. Makazi haya yanatofautishwa na ugumu wa majengo, uwepo wa ncha nyingi zilizokufa. Majengo iko ndani ya mali isiyohamishika, na barabara huundwa na mstari unaoendelea wa ua tupu. Kwa nje, kibanda cha Kitatari ni karibu kutofautishwa na cha Kirusi - milango tu haifungui kwenye dari, lakini ndani ya kibanda.

8. Sabantuy

Hapo awali, Watatari walikuwa wakazi wengi wa mashambani. Kwa hiyo, likizo zao za watu zilihusishwa na mzunguko wa kazi ya kilimo. Kama watu wengine wa kilimo, chemchemi ilitarajiwa haswa kwa Watatari. Wakati huu wa mwaka ulisalimiwa na likizo iliyoitwa "Saban tuye" - "harusi ya jembe".

Sabantuy ni likizo ya zamani sana. Katika wilaya ya Alkeevsky ya Tatarstan, jiwe la kaburi lilipatikana, maandishi ambayo yanasema kwamba marehemu alikufa mnamo 1120 siku ya Sabantuy.

Kijadi, kabla ya likizo, vijana na wanaume wazee walianza kukusanya zawadi kwa Sabantuy. Zawadi ya thamani zaidi ilikuwa kuchukuliwa kuwa kitambaa, ambacho kilipokelewa kutoka kwa wanawake wadogo walioolewa baada ya Sabantui ya awali.

Likizo yenyewe iliadhimishwa na mashindano. Mahali waliposhikiliwa paliitwa "Maidan". Mashindano hayo yalijumuisha mbio za farasi, kukimbia, kurukaruka kwa muda mrefu na juu, mieleka ya kitaifa Koresh. Wanaume pekee walishiriki katika aina zote za mashindano. Wanawake walitazama tu kutoka pembeni.

Mashindano hayo yalifanyika kulingana na ratiba iliyowekwa kwa karne nyingi. Walianza mbio zao. Kushiriki kwao kulizingatiwa kuwa ya kifahari, kwa hivyo kila mtu ambaye angeweza kuweka farasi wake kwenye mbio za kijiji. Waendeshaji walikuwa wavulana wa miaka 8-12. Mwanzo ulipangwa kwa mbali, na mwisho ulikuwa kwenye Maidan, ambapo washiriki wa likizo walikuwa wakiwangojea. Mshindi alipewa moja ya taulo bora. Wamiliki wa farasi walipokea zawadi tofauti.

Wakati waendeshaji wakienda mahali pa kuanzia, mashindano mengine yalifanyika, haswa kukimbia. Washiriki waligawanywa kwa umri: wavulana, wanaume wazima, wazee.

Baada ya kumalizika kwa shindano hilo, watu walienda nyumbani kujipatia chakula cha sherehe. Siku chache baadaye, kulingana na hali ya hewa, walianza kupanda mazao ya spring.

Sabantuy bado ni likizo inayopendwa zaidi ya watu wengi huko Tatarstan hadi leo. Katika miji ni likizo ya siku moja, wakati katika maeneo ya vijijini ina sehemu mbili: kukusanya zawadi na Maidan. Lakini ikiwa mapema Sabantuy iliadhimishwa kwa heshima ya mwanzo wa kazi ya shamba la spring (mwishoni mwa Aprili), sasa - kwa heshima ya mwisho wao, mwezi wa Juni.

Mara nyingi mimi huulizwa kuelezea hadithi ya watu fulani. Ikiwa ni pamoja na swali kuhusu Watatari mara nyingi huulizwa. Labda, Watatari wenyewe na watu wengine wanahisi kuwa historia ya shule ilikuwa ya ujanja juu yao, jambo ambalo lilidanganya kufurahisha muunganisho wa kisiasa.
Jambo gumu zaidi katika kuelezea historia ya watu ni kuamua mahali pa kuanzia. Ni wazi kwamba wote hatimaye wanatoka kwa Adamu na Hawa na watu wote ni jamaa. Lakini bado ... Historia ya Watatari labda inapaswa kuanza mnamo 375, wakati vita kubwa vilipozuka katika nyayo za kusini mwa Urusi kati ya Huns na Slavs kwa upande mmoja na Goths kwa upande mwingine. Mwishowe, Huns walishinda na kwenye mabega ya Goths waliorudi nyuma waliondoka kwenda Uropa Magharibi, ambapo waliyeyushwa katika majumba ya ushujaa ya Uropa wa Zama za Kati.

Mababu wa Watatari ni Huns na Bulgars.

Mara nyingi baadhi ya wahamaji wa kizushi waliotoka Mongolia wanachukuliwa kuwa Wahun. Hii si kweli. Huns ni elimu ya kidini na kijeshi ambayo iliibuka kama jibu la kuoza kwa ulimwengu wa zamani katika monasteri za Sarmatia kwenye Volga ya kati na Kama. Itikadi ya Wahun ilitokana na kurudi kwenye mapokeo ya asili ya falsafa ya Vedic ulimwengu wa kale na kanuni ya heshima. Ni wao ambao wakawa msingi wa kanuni ya heshima ya knightly huko Uropa. Kwa misingi ya rangi, hawa walikuwa majitu ya blond na nyekundu yenye macho ya bluu, wazao wa Aryans wa zamani, ambao tangu kumbukumbu waliishi katika eneo hilo kutoka Dnieper hadi Urals. Kwa kweli "tata-ares" kutoka Sanskrit, lugha ya mababu zetu, na kutafsiriwa kama "baba wa Aryans." Baada ya jeshi la Huns kuondoka Urusi Kusini kuelekea Ulaya Magharibi, idadi iliyobaki ya Wasarmatian-Scythian ya Don na Dnieper ya chini walianza kujiita Bulgars.

Wanahistoria wa Byzantine hawatofautishi kati ya Bulgars na Huns. Hii inadokeza kwamba Wabulgaria na makabila mengine ya Hun walikuwa sawa katika mila, lugha, na rangi. Bulgars walikuwa wa mbio za Aryan, walizungumza moja ya jargons za kijeshi za Kirusi (lahaja ya lugha za Kituruki). Ingawa inawezekana kwamba katika mikusanyiko ya kijeshi ya Huns pia kulikuwa na watu wa aina ya Mongoloid kama mamluki.
Kuhusu kutajwa kwa mapema zaidi kwa Wabulgaria, hii ni 354, "Mambo ya Nyakati ya Kirumi" na mwandishi asiyejulikana (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), pamoja na kazi ya Moise de Khorene.
Kwa mujibu wa rekodi hizi, hata kabla ya Huns kuonekana katika Ulaya Magharibi katikati ya karne ya 4, uwepo wa Bulgars ulionekana katika Caucasus Kaskazini. Katika nusu ya 2 ya karne ya 4, sehemu fulani ya Bulgars iliingia Armenia. Inaweza kuzingatiwa kuwa Bulgars sio Huns kabisa. Kulingana na toleo letu, Huns ni malezi ya kidini-kijeshi sawa na Taliban ya sasa ya Afghanistan. Tofauti pekee ni kwamba jambo hili liliibuka wakati huo katika monasteri za Aryan Vedic za Sarmatia kwenye ukingo wa Volga, Dvina ya Kaskazini na Don. Urusi ya Bluu (au Sarmatia), baada ya vipindi vingi vya kupungua na alfajiri katika karne ya nne BK, ilianza kuzaliwa upya katika Bulgaria Kuu, ambayo ilichukua eneo kutoka Caucasus hadi. Urals ya Kaskazini... Kwa hivyo kuonekana kwa Bulgars katikati ya karne ya 4 katika eneo la Kaskazini mwa Caucasus ni zaidi ya iwezekanavyo. Na sababu ya kwamba hawakuitwa Huns, ni wazi, ni kwamba wakati huo Wabulgaria hawakujiita Huns. Kundi fulani la watawa wa kijeshi walijiita Huns, ambao walikuwa walinzi wa falsafa yangu maalum ya Vedic na dini, wataalam wa sanaa ya kijeshi na wabeba kanuni maalum ya heshima, ambayo baadaye iliunda msingi wa kanuni ya heshima ya maagizo ya knightly. Ulaya. Makabila yote ya Hunnic yalikuja Ulaya Magharibi kwa njia ile ile, ni dhahiri kwamba hawakuja kwa wakati mmoja, lakini kwa makundi. Kuonekana kwa Huns ni mchakato wa asili, kama mmenyuko wa uharibifu wa ulimwengu wa kale. Kama vile leo Taliban ni jibu kwa michakato ya uharibifu wa ulimwengu wa Magharibi, hivyo mwanzoni mwa zama za Huns wakawa jibu la kuharibika kwa Roma na Byzantium. Inaonekana kwamba mchakato huu ni sheria yenye lengo katika maendeleo ya mifumo ya kijamii.

Mwanzoni mwa karne ya 5, kaskazini-magharibi mwa eneo la Carpathia, vita vilizuka mara mbili kati ya Wabulgaria (Vulgars) na Langobards. Wakati huo Wacarpathians na Pannonia wote walikuwa chini ya utawala wa Huns. Lakini hii inashuhudia kwamba Wabulgaria walikuwa sehemu ya muungano wa makabila ya Hunnic na kwamba wao, pamoja na Wahun, walikuja Ulaya. Carpathian Vulgars ya mwanzo wa karne ya 5 ni Bulgars sawa kutoka Caucasus ya katikati ya karne ya 4. Nchi ya Bulgars hizi ni mkoa wa Volga, mito ya Kama na Don. Kweli, Bulgars ni vipande vya Dola ya Hunnic, ambayo wakati mmoja iliharibu ulimwengu wa kale, ambao ulibaki katika nyika za Urusi. Wengi wa "watu wa mapenzi ya muda mrefu," wapiganaji wa kidini ambao waliunda roho ya kidini isiyoweza kushindwa ya Huns, walikwenda Magharibi na, baada ya kuongezeka kwa Ulaya ya kati, walipotea katika majumba ya knightly na maagizo. Lakini jamii zilizowazaa zilibaki kwenye ukingo wa Don na Dnieper.
Mwishoni mwa karne ya 5, makabila mawili kuu ya Bulgar yanajulikana: Kutrigurs na Utigurs. Mwisho hukaa kando ya Bahari ya Azov katika eneo la Peninsula ya Taman. Kutrigurs waliishi kati ya bend ya Dnieper ya chini na Bahari ya Azov, wakidhibiti nyika za Crimea hadi kuta za miji ya Uigiriki.
Mara kwa mara (kwa ushirikiano na makabila ya Slavic) huvamia mipaka ya Milki ya Byzantine. Kwa hivyo, mnamo 539-540 Wabulgaria walifanya shambulio kote Thrace na kando ya Illyria hadi Bahari ya Adriatic. Wakati huo huo, Wabulgaria wengi waliingia katika huduma ya mfalme wa Byzantium. Mnamo 537 kikosi cha Bulgars kilipigana upande wa Roma iliyozingirwa na Goths. Kuna visa vinavyojulikana vya uadui kati ya makabila ya Bulgar, ambayo yalichochewa kwa ustadi na diplomasia ya Byzantine.
Karibu 558, Wabulgaria (hasa Wakutrigurs) chini ya uongozi wa Khan Zabergan walivamia Thrace na Makedonia, wakikaribia kuta za Constantinople. Na tu kwa gharama ya juhudi kubwa Byzantines kusimamishwa Zabergan. Bulgars kurudi kwenye nyika. Sababu kuu ni habari ya kuonekana kwa kundi lisilojulikana la vita mashariki mwa Don. Hizi zilikuwa Avars za Khan Bayan.

Wanadiplomasia wa Byzantine mara moja hutumia Avars kupigana na Bulgars. Washirika wapya wanapewa pesa na ardhi kwa makazi. Ingawa jeshi la Avar ni wapanda farasi elfu 20 tu, bado linabeba roho ile ile isiyoweza kushindwa ya monasteri za Vedic na, kwa kawaida, inageuka kuwa na nguvu zaidi kuliko Bulgars nyingi. Hii inawezeshwa na ukweli kwamba kundi lingine, ambalo sasa ni Waturuki, linawafuata. Utigurs hushambuliwa kwanza, kisha Avars huvuka Don na kuvamia ardhi ya Kutrigurs. Khan Zabergan anakuwa kibaraka wa Kagan Bayan. Hatima zaidi ya Kutrigurs imeunganishwa kwa karibu na Avars.
Mnamo 566, vikosi vya mapema vya Waturuki vilifikia mwambao wa Bahari Nyeusi karibu na mdomo wa Kuban. Utigurs wanatambua nguvu ya Turkic Kagan Istemi juu yao wenyewe.
Baada ya kuunganisha jeshi, wanakamata mji mkuu wa zamani zaidi wa ulimwengu wa zamani, Bosporus kwenye pwani ya Kerch Strait, na mnamo 581 wanaonekana chini ya kuta za Chersonesos.

Uamsho

Baada ya kuondoka kwa jeshi la Avar kwenda Pannonia na kuanza kwa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe katika Kaganate ya Türkic, makabila ya Bulgar yaliungana tena chini ya utawala wa Khan Kubrat. Kituo cha Kurbatovo katika mkoa wa Voronezh ni makao makuu ya zamani ya Khan hadithi. Mtawala huyu, ambaye alikuwa mkuu wa kabila la Onnogur, alilelewa akiwa mtoto katika mahakama ya kifalme huko Constantinople na alibatizwa akiwa na umri wa miaka 12. Mnamo 632, alitangaza uhuru kutoka kwa Avars na akasimama mkuu wa chama, ambacho kilipokea jina la Bulgaria Kubwa katika vyanzo vya Byzantine.
Alichukua kusini mwa Ukraine ya kisasa na Urusi kutoka Dnieper hadi Kuban. Mnamo 634-641, Mkristo Khan Kubrat aliingia katika muungano na Mtawala wa Byzantine Heraclius.

Kuibuka kwa Bulgaria na makazi ya Wabulgaria kote ulimwenguni

Walakini, baada ya kifo cha Kubrat (665), ufalme wake ulianguka, kwani iligawanywa kati ya wanawe. Mwana mkubwa Batbayan alianza kuishi katika mkoa wa Azov katika hadhi ya ushuru wa Khazar. Mwana mwingine - Kotrag - alihamia benki ya kulia ya Don na pia akaanguka chini ya utawala wa Wayahudi kutoka Khazaria. Mwana wa tatu, Asparukh, alienda chini ya shinikizo la Khazar kwa Danube, ambapo, baada ya kuwatiisha watu wa Slavic, aliweka msingi wa Bulgaria ya kisasa.
Mnamo 865, Khan Boris wa Kibulgaria aligeukia Ukristo. Mchanganyiko wa Wabulgaria na Waslavs ulisababisha kuibuka kwa Wabulgaria wa kisasa.
Wana wengine wawili wa Kubrat - Kuver (Kuber) na Alcek (Alcek) - walikwenda Pannonia kwa Avars. Wakati wa kuundwa kwa Danube Bulgaria, Kuver aliasi na kwenda upande wa Byzantium, akiishi Makedonia. Baadaye, kikundi hiki kikawa sehemu ya Wabulgaria wa Danube. Kundi lingine lililoongozwa na Alzek liliingilia kati mapambano ya kurithi kiti cha enzi katika Avar Kaganate, baada ya hapo lililazimika kukimbia na kutafuta hifadhi kutoka kwa mfalme wa Frankish Dagobert (629-639) huko Bavaria, na kisha kuishi Italia karibu na Ravenna.

Kundi kubwa la Wabulgaria walirudi katika nchi yao ya kihistoria - katika mikoa ya Volga na Kama, kutoka ambapo mababu zao mara moja walichukuliwa na kimbunga cha msukumo wa shauku wa Huns. Walakini, idadi ya watu waliokutana hapa haikuwa tofauti sana na wao wenyewe.
Mwishoni mwa karne ya VIII. makabila ya Bulgar kwenye Volga ya Kati yaliunda jimbo la Volga Bulgaria. Kwa msingi wa makabila haya katika maeneo haya, Kazan Khanate baadaye iliibuka.
Mnamo 922 mtawala wa Volga Bulgars, Almas, alisilimu. Kufikia wakati huo, maisha katika monasteri za Vedic, mara moja ziko katika maeneo haya, yalikuwa yamekufa. Wazao wa Volga Bulgars, katika malezi ambayo makabila mengine kadhaa ya Turkic na Finno-Ugric yalishiriki, ni Watatari wa Chuvash na Kazan. Uislamu tangu mwanzo ulikuwa umejikita katika miji tu. Mtoto wa Mfalme Almus alienda kuhiji Makka na akasimama Baghdad. Baada ya hapo, muungano ulitokea kati ya Bulgaria na Bagdat. Watu wa Bulgaria walilipa kodi ya tsar katika farasi, ngozi, nk. Kulikuwa na desturi. Hazina ya kifalme pia ilipokea ushuru (moja ya kumi ya bidhaa) kutoka kwa meli za wafanyabiashara. Kati ya wafalme wa Bulgaria, waandishi wa Kiarabu wanataja tu Silk na Almus; kwenye sarafu, Fren aliweza kusoma majina matatu zaidi: Ahmed, Taleb na Mumen. Mkubwa zaidi kati yao, aliye na jina la Mfalme Talebu, alianzia 338.
Kwa kuongezea, mikataba ya Byzantine-Kirusi ya karne ya XX. kutaja horde ya Wabulgaria weusi ambao waliishi karibu na Crimea.

Volga Bulgaria

BULGARIA VOLZHSKO-KAMSKAYA, hali ya Volga-Kama, watu wa Finno-Ugric katika karne za XX-XV. Miji mikuu: mji wa Bulgar, na kutoka karne ya XII. mji wa Bilyar. Kufikia karne ya 20, Sarmatia (Blue Rus) iligawanywa katika kaganati mbili - Bulgaria ya Kaskazini na Khazaria ya kusini.
wengi zaidi miji mikubwa- Bolgar na Bilyar - katika eneo na idadi ya watu ilizidi London, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir wakati huo.
Bulgaria ilichukua jukumu muhimu katika mchakato wa ethnogenesis ya Tatars ya kisasa ya Kazan, Chuvashes, Mordovians, Udmurts, Mari na Komi, Finns na Estonians.
Kufikia wakati wa kuundwa kwa jimbo la Bulgar (mapema karne ya XX), kitovu chake kilikuwa jiji la Bulgar (sasa kijiji cha Wabulgaria wa Tataria), Bulgaria ilikuwa tegemezi kwa Khazar Kaganate, iliyotawaliwa na Wayahudi.
Mfalme wa Bulgaria Almas aliomba kuungwa mkono na Ukhalifa wa Waarabu, matokeo yake Bulgaria ikakubali Uislamu kama dini ya serikali. Kuanguka kwa Khazar Kaganate baada ya kushindwa na mkuu wa Urusi Svyatoslav I Igorevich mnamo 965 kuliunganisha uhuru halisi wa Bulgaria.
Bulgaria inakuwa zaidi hali yenye nguvu katika Urusi ya Bluu. Makutano ya njia za biashara, wingi wa udongo mweusi bila kuwepo kwa vita ulifanya eneo hili kustawi haraka. Bulgaria ikawa kitovu cha uzalishaji. Ngano, manyoya, ng'ombe, samaki, asali, kazi za mikono (kofia, buti, zinazojulikana Mashariki kama "Bulgari", ngozi) zilisafirishwa kutoka hapa. Lakini mapato kuu yalikuja kutoka kwa usafirishaji wa biashara kati ya Mashariki na Magharibi. Hapa tangu karne ya XX. sarafu yake yenyewe ilitengenezwa - dirham.
Mbali na Bulgar, miji mingine pia ilijulikana, kama vile Suvar, Bilyar, Oshel, nk.
Miji hiyo ilikuwa ngome zenye nguvu. Kulikuwa na maeneo mengi yenye ngome ya wakuu wa Bulgar.

Ujuzi wa kusoma na kuandika kati ya watu ulikuwa umeenea. Wanasheria, wanatheolojia, madaktari, wanahistoria, wanaastronomia wanaishi Bulgaria. Mshairi Kul-Gali aliunda shairi "Kyssa na Yusuf", inayojulikana sana katika fasihi ya Kituruki ya wakati wake. Baada ya kupitishwa kwa Uislamu mnamo 986, wahubiri wengine wa Kibulgaria walitembelea Kiev na Ladoga, wakampa Mkuu Mkuu wa Urusi Vladimir I Svyatoslavich kubadili Uislamu. Hadithi za Kirusi kutoka karne ya 10 hutofautisha Bulgars ya Volga, Silver au Nukrat (kulingana na Kama), Timtuzi, Cheremshan na Khvaliss.
Kwa kawaida, kulikuwa na mapambano ya mara kwa mara ya uongozi nchini Urusi. Mapigano na wakuu kutoka White Russia na Kiev yalikuwa ya kawaida. Mnamo 969 walishambuliwa na mkuu wa Urusi Svyatoslav, ambaye aliharibu ardhi zao, kulingana na hadithi ya Mwarabu Ibn Haukal, kulipiza kisasi kwa ukweli kwamba mnamo 913 walisaidia Khazars kuharibu kikosi cha Urusi ambacho kilifanya kampeni kwenye uwanja wa ndege. mwambao wa kusini wa Bahari ya Caspian. Mnamo 985, Prince Vladimir pia alifanya kampeni dhidi ya Bulgaria. Katika karne ya 12, na kuongezeka kwa ukuu wa Vladimir-Suzdal, ambao ulitaka kueneza ushawishi wake katika mkoa wa Volga, mapambano kati ya sehemu hizo mbili za Urusi yalizidi. Tishio la kijeshi lililazimisha Wabulgaria kuhamisha mji mkuu wao ndani ya mambo ya ndani ya nchi - hadi mji wa Bilyar (sasa ni kijiji cha Bilyarsk Tataria). Lakini wakuu wa Bulgar hawakubaki kwenye deni pia. Mnamo 1219 Wabulgaria walifanikiwa kuteka na kupora jiji la Ustyug kwenye Dvina ya Kaskazini. Ilikuwa ushindi wa kimsingi, kwani kutoka nyakati za zamani kulikuwa na maktaba za zamani za vitabu vya Vedic na monasteri za zamani zilizolindwa na
mye, kama watu wa kale waliamini, na mungu Hermes. Ilikuwa katika monasteri hizi kwamba ujuzi juu ya historia ya kale ya dunia ilifichwa. Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa ndani yao kwamba darasa la kijeshi-dini la Huns liliibuka na kanuni za sheria za heshima ya knightly zilitengenezwa. Walakini, wakuu wa White Russia hivi karibuni walilipiza kisasi kushindwa. Mnamo 1220 Oshel na miji mingine ya Kama ilichukuliwa na vikosi vya Urusi. Mkulima tajiri tu ndiye aliyezuia uharibifu wa mji mkuu. Baada ya hapo, amani ilianzishwa, iliyothibitishwa mnamo 1229 na kubadilishana kwa wafungwa wa vita. Mapigano ya kijeshi kati ya White Rus na Bulgars yalitokea mnamo 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 na 1236. Wakati wa uvamizi wa Bulgars ilifikia Murom (1088 na 1184) na Ustyug (1218). Wakati huo huo, watu mmoja waliishi katika sehemu zote tatu za Urusi, mara nyingi wakizungumza lahaja za lugha moja na wakishuka kutoka kwa mababu wa kawaida. Hii haiwezi lakini kuacha alama juu ya asili ya uhusiano kati ya watu wa kindugu. Kwa hivyo, mwandishi wa historia wa Kirusi aliweka habari chini ya mwaka wa 1024 kwamba katika e
mwaka huo njaa ilipamba moto huko Suzdal na kwamba Wabulgaria waliwapa Warusi kiasi kikubwa cha mkate.

Kupoteza uhuru

Mnamo 1223, Horde ya Genghis Khan, ambaye alitoka kwenye kina cha Eurasia, alishinda kusini mwa jeshi la Red Rus (jeshi la Kiev-Polovtsian) kwenye vita huko Kalka, lakini wakati wa kurudi walipigwa vibaya na askari. Kibulgaria. Inajulikana kuwa Genghis Khan, alipokuwa bado mchungaji wa kawaida, alikutana na mgomvi wa Kibulgaria, mwanafalsafa wa kutangatanga kutoka Blue Russia, ambaye alitabiri hatima kubwa kwake. Inaonekana kwamba alipitisha kwa Genghis Khan falsafa na dini ile ile iliyowazaa Wahun katika wakati wao. Sasa Horde mpya imetokea. Hali hii inaonekana katika Eurasia kwa ukawaida unaowezekana kama jibu la uharibifu wa utaratibu wa kijamii. Na kila wakati kwa njia ya uharibifu inazalisha maisha mapya Urusi na Ulaya.

Mnamo 1229 na 1232 Wabulgaria waliweza kurudisha uvamizi wa Horde tena. Mnamo 1236, mjukuu wa Genghis Khan Batu alianza kampeni mpya kuelekea Magharibi. Katika chemchemi ya 1236 Horde Khan Subutai alichukua mji mkuu wa Bulgars. Katika vuli ya mwaka huo huo, Bilyar na miji mingine ya Blue Russia iliharibiwa. Bulgaria ililazimika kuwasilisha; lakini mara tu jeshi la Horde lilipoondoka, Wabulgaria waliacha umoja. Kisha Khan Subutai mnamo 1240 alilazimishwa kuvamia mara ya pili, akiandamana na umwagaji damu na uharibifu.
Mnamo 1243, Batu alianzisha jimbo la Golden Horde katika mkoa wa Volga, moja ya majimbo ambayo ilikuwa Bulgaria. Alifurahia uhuru fulani, wakuu wake wakawa vibaraka wa Golden Horde Khan, wakamlipa ushuru na kutoa askari kwa jeshi la Horde. Utamaduni wa juu wa Bulgaria ukawa sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa Golden Horde.
Kumaliza vita kulisaidia kufufua uchumi. Ilifikia maua yake ya juu zaidi katika eneo hili la Rus katika nusu ya kwanza ya karne ya XIV. Kufikia wakati huu, Uislamu ulikuwa umejiimarisha kama dini ya serikali ya Golden Horde. Jiji la Bulgar linakuwa makazi ya khan. Jiji hilo lilivutia majumba mengi, misikiti, misafara. Ni zilizomo bafu za umma, barabara zenye mawe, maji ya chini ya ardhi. Hapa walikuwa wa kwanza huko Uropa kujua kuyeyusha chuma cha kutupwa. Vito vya kujitia na keramik kutoka maeneo haya viliuzwa katika Ulaya ya kati na Asia.

Kifo cha Volga Bulgaria na kuzaliwa kwa watu wa Tatarstan

Kutoka katikati ya karne ya XIV. mapambano ya kiti cha enzi cha khan huanza, mielekeo ya kujitenga inazidi. Mnamo 1361, Prince Bulat-Temir aliondoa eneo kubwa kutoka kwa Golden Horde katika mkoa wa Volga, pamoja na Bulgaria. Khans wa Golden Horde wanaweza kuunganisha tena serikali kwa muda mfupi tu, ambapo mchakato wa kugawanyika na kutengwa unaendelea kila mahali. Bulgaria imegawanyika katika serikali kuu mbili zinazojitegemea - Bulgar na Zhukotinskoe - katikati mwa jiji la Zhukotin. Baada ya kuzuka kwa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe huko Golden Horde mnamo 1359, jeshi la Novgorodians lilimkamata Zhukotin. Wakuu wa Urusi Dmitry Ioannovich na Vasily Dmitrievich walimiliki miji mingine ya Bulgaria na kuweka "maafisa wa forodha" ndani yao.
Katika nusu ya pili ya XIV - mwanzo wa karne ya XV Bulgaria ni chini ya shinikizo la kijeshi la mara kwa mara kutoka kwa White Russia. Hatimaye Bulgaria ilipoteza uhuru wake mwaka wa 1431, wakati jeshi la Moscow la Prince Fyodor the Pestroi liliposhinda nchi za kusini. Ni maeneo ya kaskazini tu, ambayo kitovu chake kilikuwa Kazan, yalihifadhi uhuru wao. Ilikuwa kwa msingi wa ardhi hizi kwamba malezi ya Kazan Khanate ilianza na kuzorota kwa ethnos ya wenyeji wa zamani wa Blue Russia (na hata mapema Waaryan wa nchi ya moto saba na ibada za mwezi) hadi Kazan Tatars. Kwa wakati huu, Bulgaria ilikuwa tayari imeanguka chini ya utawala wa tsars za Kirusi, lakini haiwezekani kusema hasa wakati gani; kwa uwezekano wote, hii ilitokea chini ya Ioann wa Kutisha, wakati huo huo na kuanguka kwa Kazan mwaka wa 1552. Hata hivyo, jina la "mfalme wa Bulgaria" lilichukuliwa na babu yake, Ioann Sh. Rus. Wakuu wa Kitatari huunda familia nyingi bora za serikali ya Urusi, kuwa
Ni viongozi mashuhuri wa kijeshi, viongozi wa serikali, wanasayansi, na wafanyikazi wa kitamaduni. Kweli, historia ya Watatari, Warusi, Ukrainians, Wabelarusi ni historia ya watu mmoja wa Kirusi, ambao farasi wao wanarudi nyakati za kale. Uchunguzi wa hivi karibuni umeonyesha kuwa wote Watu wa Ulaya kwa njia moja au nyingine, wanatoka kwenye areola ya Volga-Oksko-Don. Sehemu ya watu walioungana walikaa ulimwenguni kote, lakini watu wengine wamebaki katika nchi za mababu. Watatari ni moja tu ya hizo.

Gennady Klimov

Zaidi katika LJ yangu

12345 Inayofuata ⇒

Kituruki-Kitatari

Nadharia ya Mongol-Kitatari inategemea ukweli wa kuhamia Ulaya mashariki kutoka Asia ya kati (Mongolia) ya vikundi vya kuhamahama vya Mongol-Kitatari. Vikundi hivi vilivyochanganyika na Wakuman na wakati wa kipindi cha UD viliunda msingi wa utamaduni wa Watatari wa kisasa. Wafuasi wa nadharia hii hupunguza umuhimu wa Volga Bulgaria na utamaduni wake katika historia ya Watatari wa Kazan. Wanaamini kwamba katika kipindi cha Ud, idadi ya watu wa Bulgaria iliangamizwa kwa sehemu, ilihamishwa kwa sehemu ya nje ya Volga Bulgaria (Chuvash ya kisasa ilitoka kwa Wabulgaria hawa), wakati idadi kubwa ya Wabulgaria ilichukuliwa (kupoteza tamaduni na lugha) na Mongol mpya. - Watatari na Polovtsians ambao walileta ethnonym mpya na lugha. Mojawapo ya hoja ambazo nadharia hii inategemea ni hoja ya kiisimu (ukaribu wa lugha za zamani za Polovtsian na Kitatari cha kisasa).

12345 Inayofuata ⇒

Taarifa zinazofanana:

Tafuta kwenye tovuti:

NADHARIA ZA MSINGI ZA ASILI YA WATU WA TATAR

12345 Inayofuata ⇒

MATATIZO YA ETHNOGENESIS (KUANZA ASILI) YA WATU WA TATAR

UPINDI WA HISTORIA YA KISIASA YA TATAR

Watu wa Kitatari wamepitia njia ngumu ya maendeleo ya karne nyingi. Hatua kuu zifuatazo za historia ya kisiasa ya Kitatari zinajulikana:

Jimbo la Waturuki la Kale, linajumuisha jimbo la Hunnu (209 KK - 155 BK), Milki ya Hun (mwisho wa 4 - katikati ya karne ya 5), Khaganate ya Turkic (551 - 745) na Kazakh Khaganate (katikati ya 7 - 965).

Volga Bulgaria au Bulgar Emirate (mwisho wa X - 1236)

Ulus Jochi au Golden Horde (1242 - nusu ya kwanza ya karne ya 15)

Kazan Khanate au Sultanate ya Kazan (1445 - 1552)

Tatarstan kama sehemu ya Jimbo la Urusi(1552 - sasa)

RT ikawa mnamo 1990 jamhuri huru ndani ya Shirikisho la Urusi

ASILI YA ETHNONYM (JINA LA WATU) TATAR NA MGAWANYIKO WAKE KATIKA VOLGA-URAL.

Ethnonym Tatars ni ya kitaifa na hutumiwa na vikundi vyote vinavyounda jamii ya kabila la Kitatari - Kazan, Crimean, Astrakhan, Siberian, Polish-Kilithuania Tatars. Kuna matoleo kadhaa ya asili ya ethnonym Tatars.

Toleo la kwanza linazungumza juu ya asili ya neno Tatars kutoka kwa lugha ya Kichina. Katika karne ya 5, kabila la Kimongolia lililopenda vita liliishi Machuria, mara nyingi lilivamia Uchina. Wachina waliita kabila hili "ta-ta". Baadaye, Wachina walipanua jina la Kitatari kwa majirani zao wote wa kaskazini wanaohamahama, kutia ndani makabila ya Waturuki.

Toleo la pili limepata neno Tatars kutoka kwa lugha ya Kiajemi. Khalikov anataja etymology (lahaja ya asili ya neno) ya mwandishi wa zama za kati za Kiarabu Mahmad Kazhgat, ambaye kwa maoni yake ethnonym Tatars ina maneno 2 ya Kiajemi. Tat ni mgeni, ar ni mtu. Kwa hivyo, neno Tatars lililotafsiriwa kihalisi kutoka kwa Kiajemi linamaanisha mgeni, mgeni, mshindi.

Toleo la tatu limepata ethnonym Tatars kutoka kwa lugha ya Kigiriki. Tartar - ulimwengu wa chini, kuzimu.

Mwanzoni mwa karne ya XIII, vyama vya kikabila vya Watatari vilikuwa sehemu ya ufalme wa Mongol ulioongozwa na Genghis Khan na walishiriki katika kampeni zake za kijeshi. Katika Ulus Juchi (UD), ambayo iliibuka kama matokeo ya kampeni hizi, Wapolovtsi walishinda kwa hesabu, ambao walikuwa chini ya koo kuu za Turkic-Mongol, ambazo darasa la huduma ya jeshi liliajiriwa. Darasa hili katika UD liliitwa Watatar. Kwa hivyo, neno la Kitatari katika UD hapo awali halikuwa na maana ya kikabila na lilitumiwa kuashiria tabaka la huduma za kijeshi ambalo lilijumuisha wasomi wa jamii. Kwa hivyo, neno la Watatari lilikuwa ishara ya ukuu, nguvu, na ilikuwa ya kifahari kuwatibu Watatari. Hili lilisababisha kuiga polepole kwa neno hili na idadi kubwa ya watu wa UD kama jina la ethnonim.

NADHARIA ZA MSINGI ZA ASILI YA WATU WA TATAR

Kuna nadharia 3 zinazotafsiri asili ya watu wa Kitatari kwa njia tofauti:

Kibulgaria (Kibulgaro-Kitatari)

Mongol-Kitatari (Golden Horde)

Kituruki-Kitatari

Nadharia ya Kibulgaria inategemea vifungu kwamba msingi wa kikabila wa watu wa Kitatari ni ethnos ya Bulgar, ambayo ilikuzwa katikati mwa mikoa ya Volga na Ural ya karne ya IIX-IX. Wabulgaria, wafuasi wa nadharia hii, wanasema kwamba mila kuu ya kitamaduni na sifa za watu wa Kitatari ziliundwa wakati wa kuwepo kwa Volga Bulgaria. Katika vipindi vilivyofuata, Golden Horde, Kazan-Khan na Kirusi, mila na vipengele hivi vimepata mabadiliko madogo tu. Kwa maoni ya Wabulgaria, vikundi vingine vyote vya Watatari viliibuka kwa kujitegemea na kwa kweli ni makabila huru.

Moja ya hoja kuu ambazo Wabulgaria wanatoa katika kutetea vifungu vya nadharia yao ni hoja ya anthropolojia - kufanana kwa nje kwa Wabulgaria wa zamani na Tatars za kisasa za Kazan.

Nadharia ya Mongol-Kitatari inategemea ukweli wa kuhamia Ulaya mashariki kutoka Asia ya kati (Mongolia) ya vikundi vya kuhamahama vya Mongol-Kitatari.

NADHARIA ZA MSINGI ZA ASILI YA WATU WA TATAR

Vikundi hivi vilivyochanganyika na Wakuman na wakati wa kipindi cha UD viliunda msingi wa utamaduni wa Watatari wa kisasa. Wafuasi wa nadharia hii hupunguza umuhimu wa Volga Bulgaria na utamaduni wake katika historia ya Watatari wa Kazan. Wanaamini kwamba katika kipindi cha Ud, idadi ya watu wa Bulgaria iliangamizwa kwa sehemu, ilihamishwa kwa sehemu ya nje ya Volga Bulgaria (Chuvash ya kisasa ilitoka kwa Wabulgaria hawa), wakati idadi kubwa ya Wabulgaria ilichukuliwa (kupoteza tamaduni na lugha) na Mongol mpya. - Watatari na Polovtsians ambao walileta ethnonym mpya na lugha. Mojawapo ya hoja ambazo nadharia hii inategemea ni hoja ya kiisimu (ukaribu wa lugha za zamani za Polovtsian na lugha za Kitatari za kisasa).

Nadharia ya Türkic-Kitatari inabainisha jukumu muhimu katika ethnogenesis yao ya mila ya kikabila ya Türkic na Kazakh Kaganate katika idadi ya watu na utamaduni wa Volga Bulgaria ya Kypchat na Mongol-Kitatari ya makabila ya Eurasian steppes. Kama jambo muhimu historia ya kabila Watatari, nadharia hii inachunguza kipindi cha kuwepo kwa UD, wakati, kwa msingi wa mchanganyiko wa mgeni Mongol-Kitatari na Kipchat na mila ya Kibulgaria ya ndani, hali mpya, utamaduni, na lugha ya fasihi ilitokea. Miongoni mwa wakuu wa jeshi la Kiislamu la UD, fahamu mpya ya kitamaduni ya Kitatari ilikuzwa. Baada ya kutengana kwa UD katika majimbo kadhaa huru, ethnos ya Kitatari iligawanywa katika vikundi ambavyo vilianza kukuza kwa kujitegemea. Mchakato wa mgawanyiko wa Watatari wa Kazan ulimalizika wakati wa Kazan Khanate. Vikundi 4 vilishiriki katika ethnogenesis ya Tatars ya Kazan - 2 wa ndani na 2 wapya. Wabulgaria wa eneo hilo na sehemu ya Finns ya Volga walichukuliwa na mgeni Mongol-Tatars na Kipchaks, ambaye alileta ethnonym mpya na lugha.

12345 Inayofuata ⇒

Taarifa zinazofanana:

Tafuta kwenye tovuti:

V. "Archaeological" nadharia ya asili ya Tatars Kazan

Katika kazi madhubuti juu ya historia ya Watatari wa Kazan, tunasoma: "Mababu wakuu wa Watatari wa Mikoa ya Volga ya Kati na Ural walikuwa watu wengi wa kuhamahama na wahamaji, wengi wao wakiwa makabila yanayozungumza Kituruki, ambayo kutoka karibu karne ya 4. . AD ilianza kupenya kutoka kusini mashariki na kusini hadi sehemu ya mwituni kutoka Urals hadi sehemu za juu za Mto Oka "... ta-tar, na vile vile Bashkirs, lazima zichukuliwe kuwa makabila yanayozungumza Kituruki ambayo yalivamia. Mikoa ya Volga na Ural katika karne ya 6-8 na ilizungumza lugha ya aina ya Oguz-Kipchak.

Kulingana na mwandishi, idadi kubwa ya watu wa Volga Bulgaria, hata katika kipindi cha kabla ya Mongol, walisema, pengine, katika lugha iliyo karibu na kikundi cha Kipchak-Oguz cha lugha za Kituruki, sawa na lugha ya Watatari wa eneo la Volga na Bashkirs. Kuna sababu ya kuamini, anasema, kwamba katika Volga Bulgaria, hata katika kipindi cha kabla ya Mongol, kwa msingi wa kuunganishwa kwa makabila yanayozungumza Kituruki, uchukuaji wao wa sehemu ya idadi ya watu wa Finno-Ugric, huko. ilikuwa mchakato wa kuongeza sehemu za kitamaduni za Volga Tatars. Mwandishi anahitimisha kuwa haitakuwa kubwa kosa kuzingatia kwamba katika kipindi hiki misingi ya lugha, utamaduni na mwonekano wa kianthropolojia wa Watatari wa Kazan ilichukua sura, pamoja na kupitishwa kwao kwa dini ya Kiislamu katika karne za X-XI.

Kukimbia kutoka Uvamizi wa Mongol na uvamizi kutoka kwa Golden Horde, mababu hawa wa Tatars wa Kazan walidhani walihama kutoka mkoa wa Trans-Kama na kukaa kwenye ukingo wa Kazanka na Mesha.

Jinsi Watatari walionekana. Asili ya watu wa Kitatari

Katika kipindi cha Kazan Khanate, vikundi kuu vya Watatari wa Volga hatimaye viliundwa kutoka kwao: Kazan Tatars na Mishars, na baada ya kuingizwa kwa mkoa huo kwa serikali ya Urusi, kama matokeo ya ukristo unaodaiwa kuwa na dhuluma, sehemu ya Watatari. ilitolewa kwa kikundi cha Kryashen.

Hebu tuzingatie pointi dhaifu za nadharia hii. Kuna maoni kwamba makabila yanayozungumza Türkic na lugha za "Kitatari" na "Chuvash" yaliishi katika mkoa wa Volga tangu zamani. Msomi SE Malov, kwa mfano, anasema: "Hivi sasa, watu wawili wa Kituruki wanaishi katika eneo la mkoa wa Volga: Chuvash na Tatars ... Lugha hizi mbili ni tofauti sana na hazifanani ... licha ya ukweli kwamba lugha hizi ni tofauti sana ... ni za mfumo sawa wa Kituruki ... Nadhani vipengele hivi viwili vya lugha vilikuwa hapa muda mrefu sana, karne kadhaa kabla ya enzi mpya, na karibu katika fomu sawa na sasa. Ikiwa Watatari wa sasa walikutana na "Mtatari wa kale", mkazi wa karne ya 5 KK, wangeelezea kikamilifu naye. Chuvash ni sawa.

Kwa hivyo, si lazima kuhusisha kuonekana kwa makabila ya Kituruki ya kikundi cha lugha ya Kipchak (Kitatari) katika eneo la Volga tu kwa karne ya 6-7.

Tutazingatia kitambulisho cha Bulgaro-Chuvash kuanzishwa bila shaka na kukubaliana na maoni kwamba Volga Bulgars za zamani zilijulikana kwa jina hili tu kati ya watu wengine, na wao wenyewe walijiita Chuvash. Kwa hivyo, lugha ya Chuvash ilikuwa lugha ya Wabulgaria, lugha ambayo haikuzungumzwa tu, bali pia maandishi ya uhasibu, pia kuna taarifa ifuatayo: "Lugha ya Chuvash ni lahaja ya Kituruki tu, iliyo na mchanganyiko wa Kiarabu, Kiajemi na Kirusi. na karibu bila mchanganyiko wowote wa maneno ya Kifini” , ... " ushawishi wa mataifa yaliyoelimika unaonekana katika lugha”.

Kwa hivyo, katika Volga Bulgaria ya zamani, ambayo ilikuwepo kwa kipindi cha kihistoria cha karibu karne tano, lugha ya serikali ilikuwa Chuvash, na idadi kubwa ya watu walikuwa, uwezekano mkubwa, mababu wa Chuvash ya kisasa, na sio makabila yanayozungumza Kituruki. wa kikundi cha lugha ya Kipchak, kama mwandishi wa nadharia anadai. Hakukuwa na sababu za kusudi za kuunganishwa kwa makabila haya kuwa utaifa wa asili na sifa ambazo baadaye zilikuwa tabia ya Volga Tatars, i.e. kwa kuibuka kwa babu zao katika nyakati hizo za mbali.

Kwa sababu ya mataifa mengi ya jimbo la Bulgar na usawa wa makabila yote mbele ya mamlaka, makabila yanayozungumza Kituruki ya vikundi vya lugha zote mbili katika kesi hii yangelazimika kuwa katika uhusiano wa karibu sana na kila mmoja, kwa kuzingatia kufanana sana kwa lugha. na hivyo urahisi wa mawasiliano. Uwezekano mkubwa zaidi, chini ya hali hizo, uigaji wa makabila ya kikundi cha lugha ya Kipchak katika watu wa zamani wa Chuvash unapaswa kuwa ulifanyika, na sio kuunganishwa kwao na kutengwa kama utaifa tofauti na sifa maalum, na kwa maana ya lugha, kitamaduni na anthropolojia. , sanjari na sifa za Volga Tatars za kisasa ...

Sasa maneno machache juu ya kupitishwa kwa dini ya Kiislamu na mababu wanaodaiwa kuwa mbali wa Watatari wa Kazan katika karne za X-XI. Dini moja au nyingine mpya, kama sheria, haikukubaliwa na watu, lakini na watawala wao kwa sababu za kisiasa. Wakati fulani ilichukua muda mrefu sana kuwatoa watu kwenye desturi na imani za zamani na kuwafanya wawe mfuasi wa imani mpya. Kwa hivyo, inaonekana, ilikuwa katika Volga Bulgaria na Uislamu, ambayo ilikuwa dini ya wasomi wa kutawala, na watu wa kawaida waliendelea kuishi kulingana na imani zao za zamani, labda hadi wakati ambapo vipengele vya uvamizi wa Mongol, na baadaye uvamizi wa Watatari wa Golden Horde, haukuwalazimisha waliobaki kutoroka wakiwa hai kutoka mkoa wa Trans-Kama hadi ukingo wa kaskazini wa mto, bila kujali makabila na lugha.

Mwandishi wa nadharia hiyo anataja tu jambo muhimu sana kwa Watatari wa Kazan. tukio la kihistoria kama kuibuka kwa Kazan Khanate. Anaandika: "Hapa katika karne ya XIII-XIV ukuu wa Kazan uliundwa, ambao ulikua katika karne ya XV hadi Kazan Khanate." Kana kwamba ya pili ni maendeleo rahisi tu ya kwanza, bila mabadiliko yoyote ya ubora. Kwa kweli, enzi ya Kazan ilikuwa Bulgar, na wakuu wa Bulgar, na Khanate ya Kazan ilikuwa Tatar, na khan wa Kitatari kichwani mwake.

Kazan Khanate iliundwa na khan wa zamani wa Golden Horde, Ulu Mahomet, ambaye alifika kwenye benki ya kushoto ya Volga mnamo 1438 akiwa mkuu wa Watatari wake 3000 na kushinda makabila ya wenyeji. Katika historia ya Kirusi kuna 1412, kwa mfano, ingizo lifuatalo: "Daniil Borisovich mwaka mmoja kabla na kikosi. Wakuu wa Kibulgaria alishindwa katika kaka ya Lyskovo Vasiliev, Pyotr Dmitrievich, na Vsevolod Danilovich na Tsarevich wa Kazan Talych alimwibia Vladimir. ”Tangu 1445, mtoto wa Ulu Magomet Mamutyak alikua khan wa Kazan, akiwaua vibaya baba yake na kaka yake, ambayo siku hizo ilikuwa tukio la kawaida wakati wa mapinduzi ya ikulu. Mwandishi wa historia anaandika: "Msimu huohuo, Tsar Mamutyak, mwana wa Ulu Mukhamedov, alichukua jiji la Kazan na votchich ya Kazan, akamuua Prince Lebei, na akaketi kutawala Kazan." Pia: "Mnamo 1446, 700 Watatari Kikosi cha mamutyak kilizingirwa na Ustyug na kuchukua shamba kutoka kwa jiji na manyoya, lakini wakirudi, walizama huko Vetluga.

Katika kesi ya kwanza, Kibulgaria, i.e. Wakuu wa Chuvash na Bulgar, i.e. mkuu wa Chuvash Kazan, na katika pili - Tatars 700 wa kikosi cha Mamutyak. Ilikuwa Kibulgaria, i.e. Chuvash, ukuu wa Kazan, ikawa Kitatari Kazan Khanate.

Tukio hili lilikuwa na umuhimu gani kwa wakazi wa eneo hilo, jinsi mchakato wa kihistoria ulivyoendelea baada ya hapo, ni mabadiliko gani yalifanyika katika muundo wa kikabila na kijamii wa eneo hilo wakati wa Kazan Khanate, na pia baada ya kuingizwa kwa Kazan hadi Moscow - maswali haya yote hayajumuishwa katika jibu la nadharia iliyopendekezwa. Haijulikani wazi jinsi Mishars-Tatars waliishia katika makazi yao, na asili ya kawaida na Tatars ya Kazan. Maelezo ya kuibuka kwa Watatari wa Kryashen "kama matokeo ya Ukristo mkali" ni ya msingi sana, bila kutaja hata moja. mfano wa kihistoria... Kwa nini, basi, wengi wa Watatari wa Kazan, licha ya jeuri hiyo, waliweza kujihifadhi kama Waislamu, na sehemu ndogo sana ilishindwa na jeuri na kukubali Ukristo? Sababu ya yale ambayo yamesemwa kwa kiasi fulani inapaswa kutafutwa, labda, kwa ukweli kwamba, kama mwandishi wa kifungu hicho mwenyewe anavyoonyesha, hadi asilimia 52 ya Wakryashen ni mali, kulingana na anthropolojia, ya aina ya Caucasus, na. kati ya Watatari wa Kazan kuna watu kama hao 25 tu. asilimia. Labda hii ni kwa sababu ya tofauti fulani ya asili kati ya Watatari wa Kazan na Kryashens, ambayo pia inamaanisha tabia zao tofauti wakati wa Ukristo "vurugu", ikiwa hii ilifanyika kweli katika 16 na. Karne za XVII, jambo ambalo linatia shaka sana. Lazima tukubaliane na mwandishi wa nadharia hii, A. Khalikov, kwamba nakala yake ni jaribio la muhtasari wa data mpya ambayo inafanya uwezekano wa kuibua tena swali la asili ya Watatari wa Kazan, na, lazima niseme, ambayo haikufanikiwa. jaribio.

NADHARIA ZA MSINGI ZA ASILI YA WATU WA TATAR

12345 Inayofuata ⇒

MATATIZO YA ETHNOGENESIS (KUANZA ASILI) YA WATU WA TATAR

UPINDI WA HISTORIA YA KISIASA YA TATAR

Watu wa Kitatari wamepitia njia ngumu ya maendeleo ya karne nyingi. Hatua kuu zifuatazo za historia ya kisiasa ya Kitatari zinajulikana:

Volga Bulgaria au Bulgar Emirate (mwisho wa X - 1236)

Ulus Jochi au Golden Horde (1242 - nusu ya kwanza ya karne ya 15)

Kazan Khanate au Sultanate ya Kazan (1445 - 1552)

Tatarstan kama sehemu ya serikali ya Urusi (1552 - sasa)

RT ikawa mnamo 1990 jamhuri huru ndani ya Shirikisho la Urusi

ASILI YA ETHNONYM (JINA LA WATU) TATAR NA MGAWANYIKO WAKE KATIKA VOLGA-URAL.

Toleo la tatu limepata ethnonym Tatars kutoka kwa lugha ya Kigiriki. Tartar - ulimwengu wa chini, kuzimu.

NADHARIA ZA MSINGI ZA ASILI YA WATU WA TATAR

Kuna nadharia 3 zinazotafsiri asili ya watu wa Kitatari kwa njia tofauti:

Kibulgaria (Kibulgaro-Kitatari)

Mongol-Kitatari (Golden Horde)

Kituruki-Kitatari

Moja ya hoja kuu ambazo Wabulgaria wanatoa katika kutetea vifungu vya nadharia yao ni hoja ya anthropolojia - kufanana kwa nje kwa Wabulgaria wa zamani na Tatars za kisasa za Kazan.

Historia ya asili ya Watatari

Wafuasi wa nadharia hii hupunguza umuhimu wa Volga Bulgaria na utamaduni wake katika historia ya Watatari wa Kazan. Wanaamini kwamba katika kipindi cha Ud, idadi ya watu wa Bulgaria iliangamizwa kwa sehemu, ilihamishwa kwa sehemu ya nje ya Volga Bulgaria (Chuvash ya kisasa ilitoka kwa Wabulgaria hawa), wakati idadi kubwa ya Wabulgaria ilichukuliwa (kupoteza tamaduni na lugha) na Mongol mpya. - Watatari na Polovtsians ambao walileta ethnonym mpya na lugha. Mojawapo ya hoja ambazo nadharia hii inategemea ni hoja ya kiisimu (ukaribu wa lugha za zamani za Polovtsian na lugha za Kitatari za kisasa).

Nadharia ya Türkic-Kitatari inabainisha jukumu muhimu katika ethnogenesis yao ya mila ya kikabila ya Türkic na Kazakh Kaganate katika idadi ya watu na utamaduni wa Volga Bulgaria ya Kypchat na Mongol-Kitatari ya makabila ya Eurasian steppes. Nadharia hii inazingatia kipindi cha uwepo wa UD kama wakati muhimu katika historia ya kabila la Watatari, wakati hali mpya, tamaduni na lugha ya fasihi iliibuka kwa msingi wa mchanganyiko wa kigeni wa Mongol-Kitatari na Kipchat na mila ya Kibulgaria. . Miongoni mwa wakuu wa jeshi la Kiislamu la UD, fahamu mpya ya kitamaduni ya Kitatari ilikuzwa. Baada ya kutengana kwa UD katika majimbo kadhaa huru, ethnos ya Kitatari iligawanywa katika vikundi ambavyo vilianza kukuza kwa kujitegemea. Mchakato wa mgawanyiko wa Watatari wa Kazan ulimalizika wakati wa Kazan Khanate. Vikundi 4 vilishiriki katika ethnogenesis ya Tatars ya Kazan - 2 wa ndani na 2 wapya. Wabulgaria wa eneo hilo na sehemu ya Finns ya Volga walichukuliwa na mgeni Mongol-Tatars na Kipchaks, ambaye alileta ethnonym mpya na lugha.

12345 Inayofuata ⇒

Taarifa zinazofanana:

Tafuta kwenye tovuti:

Utangulizi

Sura ya 1. Maoni ya Kibulgaro-Kitatari na Kitatari-Kimongolia juu ya ethnogenesis ya Watatari.

Sura ya 2. Nadharia ya Türko-Tatar ya ethnogenesis ya Kitatari na idadi ya maoni mbadala.

Hitimisho

Orodha ya fasihi iliyotumika

Utangulizi

Mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20. katika ulimwengu na katika Dola ya Kirusi, jambo la kijamii liliendelezwa - utaifa. Ambayo ilibeba wazo kwamba ni muhimu sana kwa mtu kujiweka kama kundi fulani la kijamii - taifa (utaifa). Taifa lilieleweka kama hali ya kawaida ya eneo la makazi, tamaduni (haswa lugha moja ya kifasihi), sifa za anthropolojia (muundo wa mwili, sura za usoni). Kinyume na msingi wa wazo hili, mapambano ya kuhifadhi utamaduni yalifanyika katika kila moja ya vikundi vya kijamii. Mabepari wanaochipukia na wanaoendelea wakawa watangazaji wa mawazo ya utaifa. Wakati huo, mapambano kama hayo yalifanywa kwenye eneo la Tatarstan - michakato ya kijamii ya ulimwengu haikupitia ardhi yetu.

Tofauti na kilio cha mapinduzi cha robo ya kwanza ya karne ya 20. na muongo wa mwisho wa karne ya 20, ambayo ilitumia maneno ya kihisia sana - taifa, utaifa, watu, katika sayansi ya kisasa ni desturi ya kutumia neno la tahadhari zaidi - kikundi cha kikabila, ethnos. Neno hili linabeba lugha na utamaduni sawa na watu, taifa na utaifa, lakini halihitaji kufafanua asili au ukubwa wa kikundi cha kijamii. Hata hivyo, kuwa wa kabila lolote bado ni kipengele muhimu cha kijamii kwa mtu.

Ikiwa unauliza mpita-njia nchini Urusi yeye ni taifa gani, basi, kama sheria, mpita-njia atajibu kwa kiburi kwamba yeye ni Kirusi au Chuvash. Na hakika mmoja wa wanao jivunia ukabila, kutakuwa na Kitatari. Lakini neno hili - "Kitatari" litamaanisha nini katika kinywa cha msemaji. Huko Tatarstan, sio kila mtu anayejiona kuwa Mtatari huzungumza na kusoma katika lugha ya Kitatari. Sio kila mtu anaonekana kama Mtatari kutoka kwa mtazamo unaokubalika kwa ujumla - mchanganyiko wa sifa za aina za anthropolojia za Caucasian, Kimongolia na Finno-Ugric, kwa mfano. Miongoni mwa Watatari kuna Wakristo na wasioamini Mungu wengi, na sio kila mtu anayejiona kuwa Mwislamu amesoma Kurani. Lakini haya yote hayazuii kabila la Kitatari kuhifadhi, kukuza na kuwa moja ya tofauti zaidi ulimwenguni.

Maendeleo ya utamaduni wa kitaifa yanajumuisha maendeleo ya historia ya taifa, haswa ikiwa masomo ya historia hii yamezuiliwa kwa muda mrefu. Kama matokeo, marufuku ambayo hayajazungumzwa, na wakati mwingine wazi, juu ya masomo ya mkoa huo, yalijumuisha kuongezeka kwa dhoruba katika sayansi ya kihistoria ya Kitatari, ambayo inazingatiwa hadi leo. Wingi wa maoni na ukosefu wa nyenzo za ukweli ulisababisha kuundwa kwa nadharia kadhaa zinazojaribu kuchanganya idadi kubwa zaidi ukweli unaojulikana. Haikuwa tu mafundisho ya kihistoria ambayo yaliundwa, lakini shule kadhaa za kihistoria ambazo zinaendesha mzozo wa kisayansi kati yao wenyewe. Hapo awali, wanahistoria na watangazaji waligawanywa kuwa "Wabulgaria", ambao walizingatia Watatar kuwa watoka kwa Volga Bulgars, na "Watatari", ambao walizingatia kipindi cha uwepo wa Kazan Khanate kuwa kipindi cha malezi ya taifa la Kitatari. na kukataliwa kushiriki katika uundaji wa taifa la Bulgar. Baadaye, nadharia nyingine ilionekana, kwa upande mmoja, ikipingana na zile mbili za kwanza, na kwa upande mwingine, ikiunganisha nadharia zote bora zaidi zinazopatikana. Iliitwa "Türko-Tatar".

Matokeo yake, tunaweza, kwa kuzingatia pointi muhimu zilizoelezwa hapo juu, kuunda lengo la kazi hii: kutafakari upeo mkubwa wa maoni juu ya asili ya Watatari.

Kazi zinaweza kugawanywa kulingana na maoni yanayozingatiwa:

- kuzingatia maoni ya Bulgaro-Kitatari na Kitatari-Mongol juu ya ethnogenesis ya Watatari;

- kuzingatia mtazamo wa Turkic-Kitatari juu ya ethnogenesis ya Watatari na idadi ya maoni mbadala.

Vichwa vya sura vitalingana na kazi zilizoainishwa.

mtazamo wa ethnogenesis ya Tatars

Sura ya 1. Maoni ya Kibulgaro-Kitatari na Kitatari-Kimongolia juu ya ethnogenesis ya Watatari.

Ikumbukwe kwamba pamoja na jamii ya lugha na kitamaduni, pamoja na sifa za kawaida za anthropolojia, wanahistoria wanalipa jukumu kubwa kwa asili ya serikali. Kwa hivyo, kwa mfano, mwanzo wa historia ya Urusi hauzingatiwi tamaduni za kiakiolojia za kipindi cha kabla ya Slavic na hata miungano ya kikabila ya Waslavs wa Mashariki ambao walihamia katika karne 3-4, lakini Kievan Rus, ambayo ilikuzwa na 8. karne. Kwa sababu fulani, jukumu kubwa katika malezi ya tamaduni hutolewa kwa kuenea (kupitishwa rasmi) kwa dini ya Mungu mmoja, ambayo ilifanyika Kievan Rus mwaka 988, na katika Volga Bulgaria mwaka 922. Pengine, kwanza kabisa, kutokana na masharti hayo, nadharia ya Bulgaro-Kitatari iliondoka.

Nadharia ya Bulgaro-Kitatari inategemea msimamo kwamba msingi wa kabila la watu wa Kitatari ulikuwa ethnos ya Kibulgaria, ambayo ilikuzwa katika mkoa wa Volga ya Kati na Urals kutoka karne ya 8. n. e. (v Hivi majuzi wafuasi wengine wa nadharia hii walianza kuhusisha kuonekana kwa makabila ya Turkic-Bulgar katika eneo hilo kwa karne za VIII-VII. BC e. na mapema). Vifungu muhimu zaidi vya dhana hii vimeundwa kama ifuatavyo. Mila kuu ya kitamaduni na sifa za watu wa kisasa wa Kitatari (Bulgaro-Tatar) ziliundwa wakati wa Volga Bulgaria (karne za X-XIII), na baadaye (kipindi cha Golden Horde, Kazan na Kirusi) walipata mabadiliko madogo tu katika lugha na utamaduni. Wakuu (masultani) wa Volga Bulgars, wakiwa sehemu ya Ulus Jochi (Golden Horde), walifurahia uhuru mkubwa wa kisiasa na kitamaduni, na ushawishi wa mfumo wa nguvu na utamaduni wa Horde (haswa, fasihi, sanaa na usanifu). ) alikuwa na tabia ya ushawishi wa nje ambao haukuwa na ushawishi unaoonekana kwenye jamii ya Kibulgaria. Matokeo muhimu zaidi ya kutawala kwa Ulus Jochi yalikuwa kugawanyika kwa jimbo la umoja la Volga Bulgaria kuwa mali kadhaa, na utaifa wa Kibulgaria katika vikundi viwili vya kitamaduni ("Bulgaro-Burtases" ya ulus ya Mukhsh na "Bulgars". ” ya wakuu wa Volga-Kama Bulgar). Katika kipindi cha Kazan Khanate, ethnos ya Bulgar ("Bulgaro-Kazan") iliunganisha sifa za kitamaduni za kabla ya Mongol, ambazo ziliendelea kuhifadhiwa jadi (pamoja na kujiita "Bulgars") hadi miaka ya 1920, wakati ubepari wa Kitatari. wazalendo na Nguvu ya Soviet ethnonym "Tatars" iliwekwa kwa nguvu.

Wacha tukae kwa undani zaidi. Kwanza, uhamiaji wa makabila kutoka kwenye vilima vya Caucasus ya Kaskazini baada ya kuanguka kwa jimbo la Bulgaria Mkuu. Kwa nini kwa wakati huu Wabulgaria - Wabulgaria, waliochukuliwa na Waslavs, wamekuwa watu wa Slavic, na Volga Bulgars - watu wanaozungumza Kituruki ambao wamemeza idadi ya watu walioishi katika eneo hili kabla yao? Inawezekana kwamba kulikuwa na Wabulgaria wa kigeni zaidi kuliko makabila ya wenyeji? Katika kesi hii, maoni kwamba makabila yanayozungumza Türkic yaliingia katika eneo hili muda mrefu kabla ya Wabulgaria kuonekana hapa - wakati wa Wacimmerians, Wasiti, Wasarmatians, Huns, Khazars, inaonekana kuwa ya busara zaidi. Historia ya Volga Bulgaria haianza na ukweli kwamba makabila ya wageni yalianzisha serikali, lakini kwa kuunganishwa kwa miji ya mlango - miji mikuu ya vyama vya kikabila - Bulgar, Bilyar na Suvar. Tamaduni za serikali pia hazikutoka kwa makabila ya kigeni, kwani makabila ya wenyeji yalishirikiana na majimbo ya zamani yenye nguvu - kwa mfano, ufalme wa Scythian. Kwa kuongezea, msimamo ambao Wabulgaria walichukua makabila ya wenyeji unapingana na msimamo kwamba Wabulgaria wenyewe hawakuchukuliwa na Watatari-Mongols. Kama matokeo, nadharia ya Bulgaro-Kitatari inavunjika kwa ukweli kwamba lugha ya Chuvash iko karibu sana na Kibulgaria cha Kale kuliko ile ya Kitatari. Na Watatari leo wanazungumza lahaja ya Kituruki-Kipchak.

Walakini, nadharia hiyo haikosi sifa. Kwa mfano, aina ya anthropolojia ya Watatari wa Kazan, haswa wanaume, huwafanya wahusiane na watu wa Caucasus ya Kaskazini na inaonyesha asili ya sura ya usoni - pua iliyo na nundu, aina ya Caucasus - katika eneo la mlima, na sio kwenye nyika.

Hadi mwanzoni mwa miaka ya 90 ya karne ya XX, nadharia ya Bulgaro-Kitatari ya ethnogenesis ya watu wa Kitatari iliendelezwa kikamilifu na gala nzima ya wanasayansi, ikiwa ni pamoja na A.P. Smirnov, Kh. G.

Historia ya Kitatari

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev.

Nadharia ya asili ya Kitatari-Kimongolia ya watu wa Kitatari inategemea ukweli wa makazi mapya ya makabila ya Kitatari-Mongol (Asia ya Kati) kwenda Uropa, ambao, wakichanganyika na Wakypchaks na kupitisha Uislamu wakati wa Ulus Juchi (Golden Horde). ) kipindi, iliunda msingi wa utamaduni wa Watatari wa kisasa. Asili ya nadharia ya asili ya Kitatari-Kimongolia ya Watatari inapaswa kutafutwa katika historia ya zamani, na vile vile katika hadithi za watu na hadithi. Ukuu wa mamlaka iliyoanzishwa na Mongol na Golden Horde khans inasemwa katika hadithi kuhusu Chinggis Khan, Aksak-Timur, epic kuhusu Idegei.

Wafuasi wa nadharia hii wanakanusha au kudharau umuhimu wa Volga Bulgaria na tamaduni yake katika historia ya Watatari wa Kazan, wakiamini kwamba Bulgaria ilikuwa nchi iliyoendelea, bila tamaduni ya mijini na yenye idadi kubwa ya watu wa Kiislamu.

Katika kipindi cha Ulus Jochi, idadi ya watu wa Kibulgaria waliangamizwa kwa sehemu au, wakihifadhi upagani, walihamia viunga, na sehemu kuu ilichukuliwa na vikundi vya wahamiaji wa Kiislamu vilivyoleta. utamaduni wa mijini na lugha ya aina ya Kipchak.

Hapa tena, ni lazima ieleweke kwamba, kulingana na wanahistoria wengi, Kipchaks walikuwa maadui wasioweza kuunganishwa na Watatar-Mongols. Kwamba kampeni zote mbili za askari wa Kitatari-Mongol - chini ya uongozi wa Subedey na Batu - zililenga kushindwa na uharibifu wa makabila ya Kipchak. Kwa maneno mengine, makabila ya Kipchak yaliangamizwa au kufukuzwa nje kidogo wakati wa uvamizi wa Tatar-Mongol.

Katika kesi ya kwanza, Kipchaks walioangamizwa, kimsingi, hawakuweza kuwa sababu ya malezi ya utaifa ndani ya Volga Bulgaria, katika kesi ya pili, ni mantiki kuiita nadharia ya Kitatari-Kimongolia, kwani Kipchaks haikuwa mali. kwa Watatari-Mongol na walikuwa kabila tofauti kabisa, ingawa walizungumza Kituruki.

Watatari(jina la kibinafsi - Tatar Tatar, Tatar, wingi Tatarlar, tatarlar) - Waturuki wanaoishi katika maeneo ya kati ya sehemu ya Uropa ya Urusi, katika mkoa wa Volga, Urals, Siberia, Kazakhstan, Asia ya Kati, Xinjiang, Afghanistan. na Mashariki ya Mbali.

Watatar ni kabila la pili kwa ukubwa ( ethnos- jamii ya kikabila) baada ya Warusi na wengi watu wakubwa Utamaduni wa Kiislamu katika Shirikisho la Urusi, ambapo eneo kuu la makazi yao ni Volga-Ural. Ndani ya mkoa huu, vikundi vikubwa zaidi vya Watatari vimejilimbikizia katika Jamhuri ya Tatarstan na Jamhuri ya Bashkortostan.

Lugha, kuandika

Kulingana na wanahistoria wengi, watu wa Kitatari walio na lugha moja ya kifasihi na ya kawaida inayozungumzwa walikuzwa wakati wa uwepo wa jimbo kubwa la Turkic - Golden Horde. Lugha ya fasihi katika jimbo hili ilikuwa inayoitwa "idel terkis" au Old Tatar, kwa msingi wa lugha ya Kypchak-Bulgar (Polovtsian) na kuingiza vipengele vya lugha za fasihi za Asia ya Kati. Lugha ya kisasa ya fasihi kulingana na lahaja ya kati iliibuka katika nusu ya pili ya karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20.

Katika nyakati za zamani, mababu wa Türkic wa Watatari walitumia maandishi ya runic, kama inavyothibitishwa na uvumbuzi wa akiolojia katika Urals na mkoa wa Volga ya Kati.

Kuanzia wakati wa kupitishwa kwa Uislamu kwa hiari na mmoja wa mababu wa Watatari, Volga-Kama Bulgars - Watatari walitumia maandishi ya Kiarabu, kutoka 1929 hadi 1939 - maandishi ya Kilatini, tangu 1939 wamekuwa wakitumia alfabeti ya Cyrillic. ishara za ziada.

Wa kwanza kuishi makaburi ya fasihi katika lugha ya fasihi ya Kitatari ya Kale (shairi la Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") liliandikwa katika karne ya 13. Kutoka kwa pili nusu ya XIX v. lugha ya kisasa ya fasihi ya Kitatari huanza kuunda, ambayo kufikia miaka ya 1910 ilibadilisha kabisa lugha ya Kitatari cha Kale.

Lugha ya kisasa ya Kitatari, mali ya kikundi kidogo cha Kypchak-Bulgar cha kikundi cha Kypchak cha Kituruki. familia ya lugha, imegawanywa katika lahaja nne: kati (Kazan Tatar), magharibi (Misharsky), mashariki (lugha ya Watatari wa Siberia) na Crimean (lugha ya Watatari wa Crimea). Licha ya tofauti za lahaja na za kimaeneo, Watatari ni taifa moja lenye lugha moja ya kifasihi, tamaduni moja - ngano, fasihi, muziki, dini, roho ya kitaifa, mila na mila.

Hata kabla ya mapinduzi ya 1917, taifa la Kitatari lilichukua moja ya nafasi zinazoongoza katika Milki ya Urusi katika suala la kusoma na kuandika (uwezo wa kuandika na kusoma katika lugha yake). Kiu ya jadi ya maarifa imehifadhiwa kati ya kizazi cha sasa.

Watatari, kama kabila lolote kubwa, wana muundo tata wa ndani na wanajumuisha tatu vikundi vya ethno-territorial: Volga-Ural, Siberian, Astrakhan Tatars na jumuiya ndogo ya kukiri ya Watatari waliobatizwa. Mwanzoni mwa karne ya 20, Watatari walipitia mchakato wa ujumuishaji wa kikabila ( Consolidation[lat. consolidatio, kutoka kwa con (cum) - pamoja, wakati huo huo na solido - ninaunganisha, kuimarisha, kujiunga], kuimarisha, kuimarisha kitu; umoja, mkutano wa watu binafsi, vikundi, mashirika ili kuimarisha mapambano ya malengo ya kawaida).

Utamaduni wa watu wa Kitatari, licha ya tofauti zake za kikanda (hutofautiana kati ya makabila yote), kimsingi ni sawa. Lugha ya kienyeji ya Kitatari (yenye lahaja kadhaa) kimsingi ni sawa. Kuanzia 18 hadi mwanzoni mwa karne ya 20. utamaduni wa nchi nzima (unaoitwa "juu") na lugha iliyokuzwa ya fasihi iliundwa.

Ujumuishaji wa taifa la Kitatari uliathiriwa sana na shughuli kubwa ya uhamiaji wa Watatari kutoka mkoa wa Volga-Ural. Kwa hivyo, mwanzoni mwa karne ya XX. 1/3 ya Watatari wa Astrakhan walikuwa na wahamiaji, na wengi wao walichanganyika (kupitia ndoa) na Watatari wa kawaida. Hali kama hiyo ilizingatiwa katika Siberia ya Magharibi, ambapo mwishoni mwa karne ya XIX. karibu 1/5 ya Watatari walitoka katika mikoa ya Volga na Ural, ambayo pia ilichanganyika sana na Watatari wa asili wa Siberia. Kwa hiyo, leo kitambulisho cha Tatars "safi" ya Siberian au Astrakhan ni kivitendo haiwezekani.

Kryashens wanajitokeza kwa ushirika wao wa kidini - wao ni Orthodox. Lakini vigezo vingine vyote vya kikabila vinawaunganisha na Watatari wengine. Kwa ujumla, dini sio sababu ya kuzalisha ethno. Mambo ya kimsingi ya tamaduni ya kitamaduni ya Watatari waliobatizwa ni sawa na yale ya vikundi vingine vya jirani vya Kitatari.

Kwa hivyo, umoja wa taifa la Kitatari una mizizi ya kitamaduni ya kina, na leo uwepo wa Astrakhan, Tatars ya Siberia, Kryashens, Mishars, Nagaybaks ina umuhimu wa kihistoria na wa kikabila na hauwezi kutumika kama msingi wa kutofautisha watu huru.

Ethnos ya Kitatari ina historia ya kale na yenye nguvu, inayohusiana kwa karibu na historia ya watu wote wa Urals - mkoa wa Volga na Urusi kwa ujumla.

Utamaduni wa asili wa Watatari umekuwa sehemu inayostahili ya hazina ya utamaduni na ustaarabu wa ulimwengu.

Tunapata athari zake katika mila na lugha ya Warusi, Mordovians, Mari, Udmurts, Bashkirs, Chuvash. Wakati huo huo, kitaifa Utamaduni wa Kitatari inaunganisha yenyewe mafanikio ya Waturuki, Finno-Ugric, watu wa Indo-Irani (Waarabu, Slavs na wengine).

Watatari ni mojawapo ya watu wanaotembea sana. Kwa sababu ya ukosefu wa ardhi, kushindwa kwa mazao ya mara kwa mara nyumbani na tamaa ya jadi ya biashara, hata kabla ya 1917, walianza kuhamia mikoa mbalimbali ya Dola ya Kirusi, ikiwa ni pamoja na jimbo la Urusi ya Kati, Donbass, Siberia ya Mashariki na. Mashariki ya Mbali, Caucasus Kaskazini na Transcaucasia, Asia ya Kati na Kazakhstan. Mchakato huu wa uhamiaji uliongezeka wakati wa miaka ya utawala wa Soviet, haswa wakati wa "miradi mikubwa ya ujenzi wa ujamaa". Kwa hiyo, kwa sasa katika Shirikisho la Urusi kuna kivitendo hakuna somo moja la shirikisho, popote ambapo Watatari wanaishi. Hata katika kipindi cha kabla ya mapinduzi, jumuiya za kitaifa za Kitatari ziliundwa nchini Ufini, Poland, Romania, Bulgaria, Uturuki, Uchina. Kama matokeo ya kuanguka kwa USSR, Watatar walioishi katika jamhuri za zamani za Soviet - Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Azabajani, Ukraine, na nchi za Baltic - waliishia nje ya nchi. Tayari kwa gharama ya wahamiaji tena kutoka China. Diasporas za kitaifa za Kitatari huko USA, Japan, Australia, Uswidi ziliundwa nchini Uturuki na Ufini kutoka katikati ya karne ya XX.

Utamaduni na maisha ya watu

Watatari ni mojawapo ya watu wa mijini zaidi wa Shirikisho la Urusi. Vikundi vya kijamii vya Watatari wanaoishi katika miji na vijijini karibu haziwezi kutofautishwa na zile ambazo zipo kati ya watu wengine, haswa kati ya Warusi.

Katika njia yao ya maisha, Watatari hawana tofauti na watu wengine wanaowazunguka. Ethnos ya kisasa ya Kitatari ilianza sambamba na Kirusi. Watatari wa kisasa ni sehemu ya watu wanaozungumza Kituruki ya wenyeji wa Urusi, ambayo, kwa sababu ya ukaribu wake mkubwa wa Mashariki, ilichagua Uislamu, sio Orthodoxy.

Makao ya kitamaduni ya Watatari wa Mikoa ya Kati ya Volga na Ural ilikuwa kabati la magogo, lililowekwa uzio kutoka mitaani na uzio. Kitambaa cha nje kilipambwa kwa uchoraji wa rangi nyingi. Watatari wa Astrakhan, ambao walihifadhi baadhi ya mila zao za ufugaji wa ng'ombe wa nyika, walitumia yurt kama makao ya majira ya joto.

Kama watu wengine wengi, mila na likizo za watu wa Kitatari zilitegemea sana mzunguko wa kilimo. Hata majina ya misimu yalionyeshwa na dhana inayohusishwa na kazi fulani.

Wataalamu wengi wa ethnolojia wanaona jambo la kipekee la uvumilivu wa Kitatari, ambalo lina ukweli kwamba katika historia nzima ya uwepo wa Watatari, hawakuwa waanzilishi wa migogoro yoyote kwa misingi ya kikabila na kidini. Wataalamu maarufu wa ethnolojia na watafiti wana hakika kuwa uvumilivu ni sehemu isiyoweza kubadilika ya tabia ya kitaifa ya Kitatari.

Mababu wa Watatari ni Huns na Bulgars.

Mara nyingi baadhi ya wahamaji wa kizushi waliotoka Mongolia wanachukuliwa kuwa Wahun. Hii si kweli. Huns ni elimu ya kidini na kijeshi ambayo iliibuka kama jibu la kuoza kwa ulimwengu wa zamani katika monasteri za Sarmatia kwenye Volga ya kati na Kama. Itikadi ya Huns ilitokana na kurudi kwa mila asili ya falsafa ya Vedic ya ulimwengu wa kale na kanuni ya heshima. Ni wao ambao wakawa msingi wa kanuni ya heshima ya knightly huko Uropa. Kwa misingi ya rangi, hawa walikuwa majitu ya blond na nyekundu yenye macho ya bluu, wazao wa Aryans wa zamani, ambao tangu kumbukumbu waliishi katika eneo hilo kutoka Dnieper hadi Urals. Kwa kweli "tata-ares" kutoka Sanskrit, lugha ya mababu zetu, na kutafsiriwa kama "baba wa Aryans." Baada ya jeshi la Huns kuondoka Urusi Kusini kuelekea Ulaya Magharibi, idadi iliyobaki ya Wasarmatian-Scythian ya Don na Dnieper ya chini walianza kujiita Bulgars.

Wanahistoria wa Byzantine hawatofautishi kati ya Bulgars na Huns. Hii inadokeza kwamba Wabulgaria na makabila mengine ya Hun walikuwa sawa katika mila, lugha, na rangi. Bulgars walikuwa wa mbio za Aryan, walizungumza moja ya jargons za kijeshi za Kirusi (lahaja ya lugha za Kituruki). Ingawa inawezekana kwamba katika mikusanyiko ya kijeshi ya Huns pia kulikuwa na watu wa aina ya Mongoloid kama mamluki.
Kuhusu kutajwa kwa mapema zaidi kwa Wabulgaria, hii ni 354, "Mambo ya Nyakati za Kirumi" na mwandishi asiyejulikana (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), pamoja na kazi ya Moise de Khorene. .
Kwa mujibu wa rekodi hizi, hata kabla ya Huns kuonekana katika Ulaya Magharibi katikati ya karne ya 4, uwepo wa Bulgars ulionekana katika Caucasus Kaskazini. Katika nusu ya 2 ya karne ya 4, sehemu fulani ya Bulgars iliingia Armenia. Inaweza kuzingatiwa kuwa Bulgars sio Huns kabisa. Kulingana na toleo letu, Huns ni malezi ya kidini-kijeshi sawa na Taliban ya sasa ya Afghanistan. Tofauti pekee ni kwamba jambo hili liliibuka wakati huo katika monasteri za Aryan Vedic za Sarmatia kwenye ukingo wa Volga, Dvina ya Kaskazini na Don. Urusi ya Bluu (au Sarmatia), baada ya vipindi vingi vya kupungua na alfajiri katika karne ya nne BK, ilianza kuzaliwa upya katika Bulgaria Kuu, ambayo ilichukua eneo kutoka Caucasus hadi Urals ya Kaskazini. Kwa hivyo kuonekana kwa Bulgars katikati ya karne ya 4 katika eneo la Kaskazini mwa Caucasus ni zaidi ya iwezekanavyo. Na sababu ya kwamba hawakuitwa Huns, ni wazi, ni kwamba wakati huo Wabulgaria hawakujiita Huns. Kundi fulani la watawa wa kijeshi walijiita Huns, ambao walikuwa walinzi wa falsafa yangu maalum ya Vedic na dini, wataalam wa sanaa ya kijeshi na wabeba kanuni maalum ya heshima, ambayo baadaye iliunda msingi wa kanuni ya heshima ya maagizo ya knightly. Ulaya. Makabila yote ya Hunnic yalikuja Ulaya Magharibi kwa njia ile ile, ni dhahiri kwamba hawakuja kwa wakati mmoja, lakini kwa makundi. Kuonekana kwa Huns ni mchakato wa asili, kama mmenyuko wa uharibifu wa ulimwengu wa kale. Kama vile leo Taliban ni jibu kwa michakato ya uharibifu wa ulimwengu wa Magharibi, hivyo mwanzoni mwa zama za Huns wakawa jibu la kuharibika kwa Roma na Byzantium. Inaonekana kwamba mchakato huu ni sheria yenye lengo katika maendeleo ya mifumo ya kijamii.

Uamsho

Kuibuka kwa Bulgaria na makazi ya Wabulgaria kote ulimwenguni

Volga Bulgaria

BULGARIA VOLZHSKO-KAMSKAYA, hali ya Volga-Kama, watu wa Finno-Ugric katika karne za XX-XV. Miji mikuu: mji wa Bulgar, na kutoka karne ya XII. mji wa Bilyar. Kufikia karne ya 20, Sarmatia (Blue Rus) iligawanywa katika kaganati mbili - Bulgaria ya Kaskazini na Khazaria ya kusini.
Miji mikubwa zaidi - Bolgar na Bilyar - ilizidi London, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir kwa suala la eneo na idadi ya watu wakati huo.
Bulgaria ilichukua jukumu muhimu katika mchakato wa ethnogenesis ya Tatars ya kisasa ya Kazan, Chuvashes, Mordovians, Udmurts, Mari na Komi, Finns na Estonians.
Kufikia wakati wa kuundwa kwa jimbo la Bulgar (mapema karne ya XX), kitovu chake kilikuwa jiji la Bulgar (sasa kijiji cha Wabulgaria wa Tataria), Bulgaria ilikuwa tegemezi kwa Khazar Kaganate, iliyotawaliwa na Wayahudi.
Mfalme wa Bulgaria Almas aliomba kuungwa mkono na Ukhalifa wa Waarabu, matokeo yake Bulgaria ikakubali Uislamu kama dini ya serikali. Kuanguka kwa Khazar Kaganate baada ya kushindwa na mkuu wa Urusi Svyatoslav I Igorevich mnamo 965 kuliunganisha uhuru halisi wa Bulgaria.
Bulgaria inakuwa jimbo lenye nguvu zaidi katika Urusi ya Bluu. Makutano ya njia za biashara, wingi wa udongo mweusi bila kuwepo kwa vita ulifanya eneo hili kustawi haraka. Bulgaria ikawa kitovu cha uzalishaji. Ngano, manyoya, ng'ombe, samaki, asali, kazi za mikono (kofia, buti, zinazojulikana Mashariki kama "Bulgari", ngozi) zilisafirishwa kutoka hapa. Lakini mapato kuu yalikuja kutoka kwa usafirishaji wa biashara kati ya Mashariki na Magharibi. Hapa tangu karne ya XX. sarafu yake yenyewe ilitengenezwa - dirham.
Mbali na Bulgar, miji mingine pia ilijulikana, kama vile Suvar, Bilyar, Oshel, nk.
Miji hiyo ilikuwa ngome zenye nguvu. Kulikuwa na maeneo mengi yenye ngome ya wakuu wa Bulgar.

Kupoteza uhuru

Mnamo 1223, Horde ya Genghis Khan, ambaye alitoka kwenye kina cha Eurasia, alishinda kusini mwa jeshi la Red Rus (jeshi la Kiev-Polovtsian) kwenye vita huko Kalka, lakini wakati wa kurudi walipigwa vibaya na askari. Kibulgaria. Inajulikana kuwa Genghis Khan, alipokuwa bado mchungaji wa kawaida, alikutana na mgomvi wa Kibulgaria, mwanafalsafa wa kutangatanga kutoka Blue Russia, ambaye alitabiri hatima kubwa kwake. Inaonekana kwamba alipitisha kwa Genghis Khan falsafa na dini ile ile iliyowazaa Wahun katika wakati wao. Sasa Horde mpya imetokea. Hali hii inaonekana katika Eurasia kwa ukawaida unaowezekana kama jibu la uharibifu wa utaratibu wa kijamii. Na kila wakati kwa njia ya uharibifu hutoa maisha mapya katika Urusi na Ulaya.

Mnamo 1229 na 1232 Wabulgaria waliweza kurudisha uvamizi wa Horde tena. Mnamo 1236, mjukuu wa Genghis Khan Batu alianza kampeni mpya kuelekea Magharibi. Katika chemchemi ya 1236 Horde Khan Subutai alichukua mji mkuu wa Bulgars. Katika vuli ya mwaka huo huo, Bilyar na miji mingine ya Blue Russia iliharibiwa. Bulgaria ililazimika kuwasilisha; lakini mara tu jeshi la Horde lilipoondoka, Wabulgaria waliacha umoja. Kisha Khan Subutai mnamo 1240 alilazimishwa kuvamia mara ya pili, akiandamana na umwagaji damu na uharibifu.
Mnamo 1243, Batu alianzisha jimbo la Golden Horde katika mkoa wa Volga, moja ya majimbo ambayo ilikuwa Bulgaria. Alifurahia uhuru fulani, wakuu wake wakawa vibaraka wa Golden Horde Khan, wakamlipa ushuru na kutoa askari kwa jeshi la Horde. Utamaduni wa juu wa Bulgaria ukawa sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa Golden Horde.
Kumaliza vita kulisaidia kufufua uchumi. Ilifikia maua yake ya juu zaidi katika eneo hili la Rus katika nusu ya kwanza ya karne ya XIV. Kufikia wakati huu, Uislamu ulikuwa umejiimarisha kama dini ya serikali ya Golden Horde. Jiji la Bulgar linakuwa makazi ya khan. Jiji hilo lilivutia majumba mengi, misikiti, misafara. Ilikuwa na bafu za umma, barabara zenye mawe, maji ya chini ya ardhi. Hapa walikuwa wa kwanza huko Uropa kujua kuyeyusha chuma cha kutupwa. Vito vya kujitia na keramik kutoka maeneo haya viliuzwa katika Ulaya ya kati na Asia.

Kifo cha Volga Bulgaria na kuzaliwa kwa watu wa Tatarstan

Kutoka katikati ya karne ya XIV. mapambano ya kiti cha enzi cha khan huanza, mielekeo ya kujitenga inazidi. Mnamo 1361, Prince Bulat-Temir aliondoa eneo kubwa kutoka kwa Golden Horde katika mkoa wa Volga, pamoja na Bulgaria. Khans wa Golden Horde wanaweza kuunganisha tena serikali kwa muda mfupi tu, ambapo mchakato wa kugawanyika na kutengwa unaendelea kila mahali. Bulgaria imegawanyika katika serikali kuu mbili zinazojitegemea - Bulgar na Zhukotinskoe - katikati mwa jiji la Zhukotin. Baada ya kuzuka kwa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe huko Golden Horde mnamo 1359, jeshi la Novgorodians lilimkamata Zhukotin. Wakuu wa Urusi Dmitry Ioannovich na Vasily Dmitrievich walimiliki miji mingine ya Bulgaria na kuweka "maafisa wa forodha" ndani yao.
Katika nusu ya pili ya XIV - mwanzo wa karne ya XV Bulgaria ni chini ya shinikizo la kijeshi la mara kwa mara kutoka kwa White Russia. Hatimaye Bulgaria ilipoteza uhuru wake mwaka wa 1431, wakati jeshi la Moscow la Prince Fyodor the Pestroi liliposhinda nchi za kusini. Ni maeneo ya kaskazini tu, ambayo kitovu chake kilikuwa Kazan, yalihifadhi uhuru wao. Ilikuwa kwa msingi wa ardhi hizi kwamba malezi ya Kazan Khanate ilianza na kuzorota kwa ethnos ya wenyeji wa zamani wa Blue Russia (na hata mapema Waaryan wa nchi ya moto saba na ibada za mwezi) hadi Kazan Tatars. Kwa wakati huu, Bulgaria ilikuwa tayari imeanguka chini ya utawala wa tsars za Kirusi, lakini haiwezekani kusema hasa wakati gani; kwa uwezekano wote, hii ilitokea chini ya Ioann wa Kutisha, wakati huo huo na kuanguka kwa Kazan mwaka wa 1552. Hata hivyo, jina la "mfalme wa Bulgaria" lilichukuliwa na babu yake, Ioann Sh. Rus. Wakuu wa Kitatari huunda familia nyingi bora za serikali ya Urusi, kuwa
Ni viongozi mashuhuri wa kijeshi, viongozi wa serikali, wanasayansi, na wafanyikazi wa kitamaduni. Kweli, historia ya Watatari, Warusi, Ukrainians, Wabelarusi ni historia ya watu mmoja wa Kirusi, ambao farasi wao wanarudi nyakati za kale. Uchunguzi wa hivi karibuni umeonyesha kuwa watu wote wa Ulaya kwa njia moja au nyingine wanatoka kwenye areola ya Volga-Oka-Don. Sehemu ya watu walioungana walikaa ulimwenguni kote, lakini watu wengine wamebaki katika nchi za mababu. Watatari ni moja tu ya hizo.

Tat'ra, watu wanaozungumza Kituruki; idadi kuu ya watu wa Jamhuri ya Tatarstan (kulingana na sensa ya 2002 - watu elfu 2.019); watu wa pili kwa ukubwa wa asili wa Shirikisho la Urusi (mwaka 2002 - watu 5669.9 elfu).

Historia ya jina (ethnonym). Kwa mara ya kwanza Watatari wa ethnonym walionekana kati ya makabila ya kale ya Kituruki ya Altai, Transbaikalia na Mongolia katika karne ya 6-8 katika aina "Otuz-Tatars" ("Thelathini Tatars") na "Tokuz-Tatars" ("Tatars tisa" ) Katika karne ya 13 katika Milki ya Mongol, neno "Tatars" lilimaanisha aristocracy na lilikuwa la kifahari kijamii. Katika Zama za Kati, neno hilo lilitumiwa nchini Urusi, Ulaya Magharibi na Mashariki ya Waislamu kuashiria idadi ya watu wa Ulus Jochi. Kama matokeo ya kuingizwa kwa Khanates za Kitatari za mkoa wa Volga-Ural na Siberia ya Magharibi (karne ya 16 - mapema karne ya 17) kwa serikali ya Urusi, mfumo wao wa kitamaduni uliharibiwa, mgawanyiko wa eneo la tamaduni yao moja ulitokea, kutengwa kwa jamii. darasa la heshima la huduma ya kijeshi na Ukristo wa sehemu ya idadi ya watu, ambayo ilichangia kuanzishwa kwa maneno "Tatars" na "Waislamu" siku ya Jumatano. raia maarufu... Katika nusu ya pili ya karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20, wakati wa mabadiliko ya ubepari na kuongezeka kwa harakati ya kitaifa ya kijamii na kisiasa, wazo la "Tatars" likawa la kawaida kwa vikundi kadhaa vya watu wanaozungumza Kituruki vya Volga-Ural. mkoa na Siberia ya Magharibi. Majina ya kibinafsi ya mitaa yalipotea hatua kwa hatua: kati ya Volga-Ural Tatars - meselman, Kazanly, Mishar; kati ya watu wa Astrakhan - nugai, karagash; kati ya Siberians - tubyllyk, turaly, baraba; katika Kipolishi-Kilithuania x - meslim, Tatarlar nata. Katika robo ya kwanza ya karne ya XX, ethnonym "Tatars" ikawa ya kawaida kwa sehemu kubwa ya watu wanaozungumza Kituruki wa mkoa wa Volga-Ural na Siberia ya Magharibi. Kulingana na sensa ya 1926, Waislamu wengi wanaozungumza Kituruki wa mkoa wa Volga, Urals (isipokuwa Bashkirs) na Siberia ya Magharibi walipitisha jina hili.

Makazi mapya. Msingi wa watu wa Kitatari uliundwa kwenye eneo la mikoa ya Volga na Ural. Uhamiaji wa kudumu, haswa wa Volga-Ural Tatars, ulisababisha kuongezeka kwa maeneo yao ya kuishi nchini Urusi na ulimwenguni. Uhamiaji wa wingi ulianza baada ya kutekwa kwa Khanate za Kitatari na serikali ya Urusi, ambayo ilihusishwa na ongezeko kubwa la ukandamizaji wa kitaifa, kijamii na kidini. Mwisho wa karne ya 19, zaidi ya Watatari milioni 1 waliishi katika Urals. Katika karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20, Watatari wa Volga-Ural wakawa sehemu ya kabila la watu wa Kitatari wa Wilaya ya Astrakhan na Siberia ya Magharibi.

Katika miaka ya 1920 na 1930, wengi wa Watatari waliishi katika RSFSR (95.2% mwaka wa 1937). Kufikia 1959, idadi yao nje ya RSFSR iliongezeka sana, haswa Kazakhstan na Asia ya Kati (mnamo 1959 - watu elfu 780, pamoja na Watatari wa Crimea waliofukuzwa kwa nguvu mnamo 1944). Ukuaji wa idadi ya watu wa Kitatari katika mkoa huu pia uliathiriwa na maendeleo ya ardhi ya bikira ya Kazakhstan. Kufikia 1989, diaspora kubwa zaidi ya Kitatari huko USSR (1179.5 elfu) iliundwa katika jamhuri za Asia ya Kati. Kulingana na sensa ya 2002, Watatari wanaishi kwa usawa katika mkoa wa Volga-Ural na Siberia ya Magharibi, iliyotawanyika karibu na mikoa yote ya Shirikisho la Urusi. Watatari pia wanaishi katika nchi za karibu na mbali nje ya nchi.

Ukuaji wa miji. Watatari ni mojawapo ya watu wa mijini zaidi wa Shirikisho la Urusi. Mwanzo wa ukuaji wa miji ulianza nyakati za Volga Bulgaria na Golden Horde, ambayo kulikuwa na mtandao mzuri wa miji ya makazi. Katika nusu ya pili ya karne ya 16 - mapema karne ya 17, baada ya kuingizwa kwa Khanates za Kitatari kwa jimbo la Urusi, tabaka la mijini kati ya Watatari lilipungua sana. Baada ya mageuzi ya miaka ya 1860, ukuaji wa miji wa watu wa Kitatari uliongezeka. Mwanzoni mwa karne ya 20, ukuaji wa miji wa Volga-Ural Tatars ulikuwa 5%, wengi waliishi Kazan, Ufa, Samara, Simbirsk, Saratov, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Chelyabinsk, Astrakhan. Katika miaka ya 1930 na 1980, kutokana na maendeleo ya haraka ya viwanda na ukuaji wa miji, zaidi ya nusu ya Watatari katika USSR wakawa wakazi wa jiji (kulingana na sensa ya 1989, 69% ni Tatars).

Vikundi kuu vya ethno-territorial: Volga-Priuralskie, Tatars ya Siberia, Tatars ya Astrakhan. Wengi zaidi ni Watatari wa Volga-Ural, pamoja na Kazan, Kasimov, Mishars, jamii za Watatari waliobatizwa na Nagaybaks. Kati ya Watatari wa Siberia, kuna vikundi vya ethnografia Tobolsk, Tyumen, Baraba, Tomsk Tatars na kikundi cha kabila la Bukhara. Tatars ya Astrakhan imegawanywa katika Yurts, Kundra na Karagash ya asili ya Nogai. Kikundi cha kujitegemea ni Kitatari cha Kipolishi-Kilithuania, kilichoundwa kama jumuiya ya Watatari wa huduma ya kijeshi ambao walihamia katika karne za XIV-XVII kutoka Golden Horde na Tatar khanates hadi Grand Duchy ya Lithuania.

Anthropolojia. Kulingana na uchapaji wa anthropolojia, Watatari hurejelewa zaidi kwa kikundi cha Uralic, ambacho ni cha mpito kati ya jamii za Caucasian na Mongoloid. Kikabila, ziliundwa kwa kuchanganya idadi ya watu wa Caucasia na vifaa vya Mongoloid.

Colloquial. Lugha inayozungumzwa na watu wa Kitatari, ambayo imekuwa ikiundwa kwa karne nyingi, ni ya kikundi cha Kibulgaro-Kypchak cha lugha za Kituruki. Inajumuisha lahaja za Misharian, Kati na Mashariki. Idadi ya lahaja zinajulikana ndani yao. Lugha ya watu wa Kitatari, ambayo iliundwa pamoja na ethnos ya kisasa ya Kitatari, ina sifa kadhaa zinazounganisha lahaja za Volga-Ural na Tatars za Siberia na kuzitofautisha na lugha zingine za Kituruki. Lugha iliingiliana kikamilifu na lugha za watu wa jirani. Katika kipindi cha malezi na maendeleo, lugha ya Watatari iliathiriwa sana na lugha za Kiarabu na Kiajemi, ambazo zilikuwa lugha za fasihi za jimbo hili wakati wa Golden Horde, pamoja na Volga Turki. Lugha ya kisasa ya fasihi ya Kitatari iliundwa mwanzoni mwa karne ya 19 - 20 kwa msingi wa lahaja ya watu wa Kitatari wa Kazan na ushiriki dhahiri wa lahaja ya Misharsky. Alipata ushawishi wa kitamaduni wa watu wa Urusi, Nogai, Chuvash, Bashkir, Mordovian, Mari na Udmurt.

Kuandika. Asili ya mila iliyoandikwa ya Kitatari ni ya makaburi ya kale ya Türkic ya karne ya 7 - 11, ambayo msingi wake ni hati ya Orkhon-Yenisei iliyotumiwa katika Volga Bulgaria. Kwa kupitishwa kwa Uislamu mnamo 922, barua ya Kiarabu ilianza kuchukua jukumu dhahiri katika kazi rasmi ya ofisi ya Wabulgaria. Makaburi ya kwanza kabisa ya fasihi ya Kibulgaria ni shairi la Kul Gali "Hadithi ya Yusuf" (1233). Tangu mwanzoni mwa karne ya 14, maandishi ya Kiarabu yalitumiwa katika utayarishaji wa hati rasmi. Hadi theluthi ya 1 ya karne ya 20, michoro ya Kiarabu ilitumiwa. Mnamo 1928-29, alfabeti ya Kiarabu ilibadilishwa na alfabeti ya Kilatini, mnamo 1939-40 - na maandishi ya Kirusi kulingana na alfabeti ya Kirusi ya Cyrillic. Mnamo 2000, Baraza la Jimbo la Jamhuri ya Tajikistan lilipitisha sheria juu ya mpito kwa maandishi ya Kilatini, lakini utekelezaji wake wa vitendo ulisimamishwa kwa sababu ya marekebisho ya Sheria ya Shirikisho "Katika Lugha za Watu wa Shirikisho la Urusi" (2002) juu ya kutokubalika kwa eneo hilo. matumizi ya RF katika jimbo. Lugha za watu wa Urusi za alfabeti zisizo za Kisirili.

Dini. Watatari wanaoamini wengi wao ni wafuasi wa Uislamu wa Sunni. Vituo vya kidini ni mamufti huko Moscow, Kazan, Ufa, Saratov, Astrakhan, Tyumen, ambao viongozi wao wameunganishwa katika Baraza la Mufti wa Urusi na Kurugenzi kuu ya Kiroho ya Waislamu nchini Urusi na nchi za Ulaya za CIS. Kuna takriban parokia elfu 2.6 za Kitatari-Waislamu (mahallas) katika Shirikisho la Urusi. Vikundi vidogo (karibu watu elfu 35 mnamo 2002) vikundi vidogo vya kukiri vya Watatari (waliobatizwa, Nagaybaks), ambao mababu zao walipata Ukristo katika karne ya 16 - 18, pia wanaishi Urusi.

Dhana za kimsingi za asili. Naib. wa kwanza wao - Nadharia ya Kibulgaro-Kitatari, kwa-paradiso ni msingi wa utoaji kwamba ukabila. msingi wa T. ulikuwa Wabulgaria. jumuiya iliyoendelea huko Wed. Volga na Urals katika karne ya 8 (kulingana na matoleo mengine, katika karne ya 8-7 KK na mapema). Kulingana na dhana hii, DOS. ukabila. mila na kabila sifa za kisasa Watatari. (Bulgaro-Tatars.) watu sumu katika Volga Bulgaria (10-13 karne). Katika nyakati za Golden Horde, Tatars. khanates, hali ya Kirusi (karne 16-19), wamepata mabadiliko madogo tu. Kibulgaria. enzi (emirates), wakiwa sehemu ya Golden Horde, walitumia maana hiyo. heshima. na ibada. uhuru. Ushawishi wa Horde ethnopolit. mfumo wa nguvu, na vile vile utamaduni (haswa, fasihi, sanaa na usanifu) ulikuwa na tabia ya nje tu. athari kwa Wabulgaria. karibu-ndani na haikuonekana haswa. Matokeo muhimu zaidi ya Mong. ushindi wa karne ya 13. ilikuwa mgawanyiko wa Bulgaria katika idadi ya emirates na masultani, pamoja na mgawanyiko wa Bulgars moja. utaifa kwa 2 ethnoterres. vikundi (Bulgaro-Burtases ya Ulus Mukhsh na Bulgars ya emirates ya Volga-Kama). Kama wafuasi wa nadharia hii wanaamini, wakati wa Kazan Khanate ya Bulgars. ethnos iliunganisha domong za mapema. ukabila. vipengele na kikabila viliendelea (pamoja na waliojiita "Bulgars") hadi miaka ya 1920, wakati Watatari. ubepari. wazalendo na bundi. mamlaka ziliweka jina la kikabila "T." Kwa maoni yao, makundi mengine yote ya T. (Sib., Astrakhan na Kipolishi-Kilithuania.) Imeundwa kwa kujitegemea. ukabila. msingi, ni kweli dep. makabila na makabila. historia za Bulgaro-Tatars za mkoa wa Volga-Ural hazihusiani moja kwa moja. Dhana katika kuu. muhtasari ulitengenezwa katika con. 19 - mapema. Karne za 20 (kazi za H.-G. Gabyashi, G. Akhmarov, R. Fakhretdin na wengine). Katika miaka ya 1920, pamoja na kuibuka kwa nadharia ya hatua katika maendeleo ya lugha na asili ya autochthonous ya watu (mafundisho ya lugha ya Marr), iliendelezwa zaidi katika kazi za wasomi wa Sov. kipindi (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova, nk). Katika miaka ya 1920 na 30, kama itikadi ya "Leninist-Stalinist" ilianzishwa katika Sov. ist. na sayansi ya lugha, Bulgaro-Tatars. dhana ikawa kufafanua katika nchi ya baba. historia (inafanya kazi na A.P. Smirnov, Kh.G. Gimadi, N.I. Vorobyov, N.F. Kalinin, L. Zalya, nk). Baada ya kukubali chapisho. Kamati Kuu ya CPSU (b)" Juu ya serikali na hatua za kuboresha kazi nyingi za kisiasa na kiitikadi katika shirika la chama cha Kitatari"Kutoka 9 Aug. 1944 na kushikilia Kikao cha kisayansi cha Chuo cha Sayansi cha USSR Aprili 25-26 1946 juu ya asili ya sufuria. T. dhana hii, iliyopokea rasmi. msaada wa mamlaka, ilianza kuchukua jukumu la msingi katika Watatari. na bundi. historia. Hatua muhimu zaidi katika ethnogenesis ya Watatari. watu walitambuliwa kama Bulgars. kipindi, mtazamo wa ibada.-mfuatano wa mageuzi wa Bulgars na T. hadi mwisho ulianzishwa. Miaka ya 1980 Bulgaro-Tatars. dhana hiyo iliendelezwa kikamilifu na wanahistoria, wanaakiolojia na wataalamu wa lugha G.V. Yusupov, A.Kh. Khalikov, M.Z.Zakiev, A.G. Karimullin, S.Kh. Alishev, R.Kh. Bariev, F.Sh. Khuzin, FT-A.Valeev, NA Tomilov na wengine.

Nadharia ya Mongol-Kitatari kwa msingi wa nadharia ya kuhamishwa kwa Türko-Tatars ya kuhamahama na Wamongolia kwenda Uropa. (Asia ya Kati) kikabila vikundi (kulingana na mawazo fulani, huko Domong., Kulingana na wengine - wakati wa Golden Horde), to-rye, baada ya kuchanganywa na Kipchaks na kupitisha Uislamu wakati wa Golden Horde, iliunda msingi wa kisasa. Watatari. utamaduni. Wafuasi wa nadharia hii wanakataa au kudharau jukumu la Volga Bulgaria na utamaduni wake katika historia na utamaduni wa Kazans. T., akidai kwamba yeye ni jimbo ambalo halijaendelea lenye idadi ya Waislamu kiasi (nusu-wapagani). Wanaamini kwamba katika kipindi cha Golden Horde b. ikiwa ni pamoja na Kibulgaria. ethnos ilipitia ukabila. kuimarishwa na idadi mpya ya Waislamu wa Kipchak kutoka milima mirefu. utamaduni, na sehemu nyingine (hasa Wabulgaria wa kipagani) walihamia viunga vya Bulgaria na baadaye ikawa msingi. Watu wa Chuvash... Waandishi wengine waliweka mbele wazo la "Tatarization" ya idadi ya watu wa nyika za Vost. Ulaya na eneo la Trans-Volga, ikiwa ni pamoja na Volga Bulgaria, nyuma katika kabla ya Mong. wakati. Dhana iliibuka mwanzoni. Karne ya 20 katika kazi ilikua. wanasayansi (N.I. Ashmarina, V.F. Smolin na wengine), baadhi ya vipengele vyake viliendelezwa zaidi katika kazi za Watatari. wanahistoria-wahamiaji (A.-Z. Validi, R. Rakhmati na wengine). Tangu miaka ya 1960. nadharia ya Mong.-Tatars. asili ya Watatari. watu walianza kukuza Chuvash kikamilifu. (V.F.Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov na wengine), mkuu. (N.A. Mazhitov na wengine) na Tatars. (R.G. Fakhrutdinov, M.I.Akhmetzyanov na wengine) wanasayansi.

Nadharia ya Kituruki-Kitatari asili ya T. inaonyesha ethnocult pana kuliko eneo la Ural-Volga. eneo la makazi ya Watatari. taifa na ni msingi wa nadharia mpya ya kiethnolojia ( constructivism, structuralism, new social. historia). Wafuasi wake wanasisitiza Waturuki-Tatars. asili ya kisasa T., huku akibainisha jukumu muhimu katika ethnogenesis yao ya Volga Bulgaria na makabila ya Kipchak-Kimax. vikundi vya nyika za Eurasian. Kama wakati muhimu, ukabila. historia ya Watatari. ethnos kuchukuliwa kipindi cha Golden Horde, wakati msingi Mong.-Tatars. na Wabulgaria wa ndani. na mila za Kipchak ziliendelezwa zaidi hali, utamaduni, lit. lugha, mpya. mila na siasa za kikabila. kujitambua kwa namna ya ethnonym "T." Wakati wa Tatars. khanates ambayo iliibuka baada ya kuanguka kwa Golden Horde, uundaji wa idara ulifanyika. ethnoterr. vikundi (Astrakhan, Kazan., Crimean, Sib. na vikundi vingine vya T.). Jukumu muhimu katika kipindi hiki, haswa baada ya ushindi wa Watatari. khanate, dini ilianza kucheza. (Muslim) kujitambua. Katika ghorofa ya 2. Karne ya 19, katika mchakato wa kupenya hai kwa bourges. kijamii na kiuchumi mahusiano katika Tatars. ndani, kuinua nat. utamaduni na uimarishaji wa cult.-integration mahusiano kati ya maeneo mbalimbali. vikundi vya Watatari. ethnos, mawazo kuhusu ibada.-ist. umoja wa Watatari. ethnos na kuunda upya. ist. mila kwa namna ya Tatars. itikadi (Sh.Mardzhani, I. Gasprinsky, H. Atlasov na wengine), uundaji wa kisasa. "Ethnopolitical" taifa la T. na uidhinishaji wa jina la kibinafsi la kawaida. "T.". Hapo mwanzo. Karne ya 20 nadharia hii ilitengenezwa na G. Gubaidullin; wakati wa ukandamizaji wa miaka ya 1930. wafuasi wake waliondolewa kimwili; kwa kiasi fulani mwandishi N. Isanbet alijaribu kuendeleza mstari huu. Katika miaka ya 1940 na 90. dhana hiyo iliendelezwa kikamilifu katika maandishi ya Zarub. Watatari. wanahistoria (G. Battala, A. N. Kurata, B. Ishboldin, A.-A. Rorlikh, N. Davlet, Y. Shamiloglu) na wageni. Wasomi wa Kitatari (A. Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper). Katika USSR katika miaka ya 1960-80. baadhi ya vipengele vya nadharia hii vilikuza Watatari. wanahistoria M.G. Safargaliev, Sh.F. Mukhamedyarov, Kh.Kh.Khasanov, M.A.Usmanov, R.U. Amirkhanov, ethnologist R.G. Kuzeev na philologists E.N. Nadzhip, N.A.Baskakov , F.S. Faseev.

Katika miaka ya 1990-2000. dhana ilipata maendeleo zaidi katika kazi za A.G. Mukhamadiev, I.R.Tagirov, D.M. Iskhakov, I.L. Izmailov, F.A.Rashitov, na wengine.Wafuasi wake huunganisha moja kwa moja ethnogenesis ya T. na Türko-Tatars. (makabila mengine ya Türko-Tatars, Bulgars, Khazars, Kipchaks, Kimaks, Oguzes, n.k.) na makabila ya Finno-Ugric. vikundi vya mikoa ya Volga-Priuralsky na Magharibi ya Siberia. Kwa maoni ya wengi. wao, msingi wa ethnocult. michakato inayoongoza kwa malezi ya kisasa. Watatari. taifa, linaloundwa na siasa za kijamii. na ibada ya kidini. mambo ambayo yalikataliwa katika kujitambua kwa watu kwa njia ya umoja wa kihistoria-kijeni na kitamaduni (mababu wa kawaida wa hadithi, maoni ya kidini, hatima ya kihistoria, n.k.), ambayo ilipata usemi uliojilimbikizia katika jina la "T. "

Mila ya statehood T. wana zaidi ya historia ya miaka elfu... Habari ya kwanza kuhusu ethnopolit. vyama vya T. katika Vost. Turkestan na Mongolia zilianzia karne ya 6 - 8. Katika Vost. Huko Uropa, kuanzia karne ya 7, Türko-Bulgars iliibuka mfululizo. state-va (Bulgaria Kubwa, Khazar Kaganate, Volga Bulgaria). Mnamo 1208, Ulus Juchi alianza kukuza kama sehemu ya Jimbo Kuu la Mongolia (Eke Mongol Ulus) la Genghis Khan, ambalo mnamo 1227-43 lilijumuisha Kipchak, Bulgar, Rus. na idadi ya majimbo mengine na siasa za kikabila. vyama. Ulus Jochi muhtasari uliendelea Türko-Mong. mila za serikali. vifaa, na kutoka ghorofa ya 2. Karne ya 13 alianza kupata sifa za Mturuki wa Kiislamu. state-va na maandishi yake mwenyewe, milima. utamaduni, jimbo. kifaa na ethnopolit moja. mfumo (mfumo wa makabila ya Kituruki-Kimongolia, koo zinazotawala za aristocracy, aristocracy ya kutumikia kijeshi, kurultai), nasaba inayotawala(Jochids), nk Baada ya kuanguka kwa Golden Horde kwenye eneo lake. Türko-Tatars mpya iliibuka. majimbo ambayo yaliendelea na mila yake: Kazan, Tyumen (Siberian), Crimean, Astrakhan na Kasimov khanates, Horde Kubwa, Nogai Horde, nk Katika kipindi cha karne ya 16-18. Watatari wote. khanate walishindwa na serikali ya Urusi, lakini serikali ya zamani. mila zilitumika kama kichocheo muhimu cha kuhifadhi umoja wa watu.

Hapo mwanzo. Karne ya 20 T. alizidisha mapambano ya kurejesha hali yake ya serikali na, kwanza kwa namna ya ibada ya kitaifa. uhuru. Mnamo 1918 Millat Majlisi aliamua kuunda Jimbo la Ural-Volga... Jaribio la kuitekeleza mnamo Machi 1, 1918 (tazama " Jamhuri ya Cloud”) Ilikandamizwa na Sov. pr-vom. Mnamo 1918, Jumuiya ya Watu wa Kitaifa ya RSFSR ilipitisha sheria juu ya sheria. Tataro-Bashkir Jamhuri ya Kijamaa ya Soviet(ilibaki bila kutekelezwa). Mnamo 1920, ASSR ya Kitatari iliundwa kama sehemu ya RSFSR. Azimio la Vikosi vya Wanajeshi wa Jamhuri mnamo Agosti 30. 1990 TASSR ilibadilishwa kuwa Jamhuri ya Tatarstan, baada ya kura ya maoni ya Machi 1992 ilitangazwa kuwa nchi huru, somo la kimataifa. haki zinazohusiana na katiba za RF za jamhuri zote mbili na mahusiano ya kimkataba juu ya uainishaji wa mamlaka kati ya RF na RT (1994, 2007).

Historia ya kikabila. Mababu wa sasa. T., pamoja na Türk nyingine. watu, waliounganishwa na asili yao na Proto-Turk. Kituo cha idadi ya watu. Asia (Altai, Transbaikalia, Mongolia), ambapo walijumuishwa katika ethnopolitics mbalimbali. vyama. Saa 6 - mapema. Karne ya 13 Watatari wa zamani. kikabila vikundi vilivyoundwa katika Kituo. Asia idadi ya makabila. vyama na serikali ndani. Ethnopolit. jumuiya ya Otuz-Tatars iliundwa katika nyika za Mongolia; katika karne ya 8. kama matokeo ya siasa za kijeshi. shinikizo kutoka kwa Wachina na Waturuki, iligawanyika katika kadhaa. kabila. vyama. Naib. Izv. na nguvu zaidi yao ilikuwa umoja wa "Tokuz-Tatars". Kuhusu lugha na utamaduni wa Watatari wa Kale. makabila (karne 6-8) hakuna habari za kutosha za kuaminika; baadhi ya wanaisimu huwachukulia kuwa ni Waturuki. watu (Mfaransa wa mashariki P. Pelliot), wengine (M.Ts. Munkuev, J. Zhele) - Mong. Plem. umoja "Tokuz-Tatars" katika siasa za kijeshi. Kituo cha matukio. Asia mara nyingi ikawa mshirika wa Wakirghiz, ikitenda upande wao dhidi ya Türkic Kaganate (vita vya 723-24). Baada ya kuanguka kwa kaganate hii, Watatari wa kale. makabila yaliunda ethnopolit yao wenyewe. umoja katika Vost. Turkestan, kata, kwa ushirikiano na Oguzes, ilifanya vita dhidi ya Uyghur Kaganate. Kama matokeo ya kushindwa kutoka kwa Uighur, baadhi yao waliishia katika Uyghur Kaganate, dep. vikundi vilihamia Yuzh. Siberia, ambapo, pamoja na makabila ya Kimak-Kipchak, waliunda Kimak Kaganate. Kama ilivyoonyeshwa katika kazi "Zain al-Akhbar" ("Mapambo ya Izvestiya", karne ya 11) Gardizi, mtawala wa kaganate hii, kulingana na mila ya Kimak, alikuwa wa T. makabila yanajumuishwa katika mali zao (hii inathibitishwa na maandishi katika bonde la Mto Tes). Baada ya kufukuzwa kwa Kyrgyz kwenye ghorofa ya 2. Karne ya 11 Watatari wa zamani. makabila yakawa sehemu ya wakuu wa Uyghur (Ganzhou, Turfan, n.k.), baadaye waliunda wakuu wao wa nusu-huru kwenye mpaka wa Mashariki. Turkestan na nyangumi. Mkoa wa Gansu. Katika Vost. Turkestan kati ya majimbo ya Karakhanids na Tangutov (Xi Xia) iliunda kadhaa. wakuu zap. Watatari wa zamani. makabila. Walikuwa ex active. siasa kwenye Kituo hicho. Asia (balozi za Uchina mnamo 958, 996, 1039, 1084, hadi Asia ya Kati mnamo 965, 981, n.k.), zilipigania udhibiti wa Mkuu. kwa njia ya hariri, ilihitimisha siasa za kijeshi. ushirikiano na wakuu wa Ganzhou na Turfan. Watawala wa Watatari hawa. wakuu walikuwa na jina "apa-tekin" ("tegin"). Katika karne 11-12. Watatari wa zamani. ethnopolit. kabila. vyama ulichukua njia. ter. Kusini na Vost. Mongolia, Kaskazini. Uchina, Mashariki Turkestan. Hapo mwanzo. Karne ya 13 vyama hivi vilikuwa sehemu ya Dola ya Mongol(kulingana na vyanzo vya Wachina, inamaanisha kuwa sehemu ya Watatari wa zamani iliharibiwa Genghis Khan, wengine walishiriki katika kampeni zake za ushindi). Sehemu hii yote inakaliwa na Watatari wa zamani. makabila, kwa Waislamu. historia ya nchi za Mashariki iliitwa. "Desht-i Tatars" ("Kitatari steppe"), na neno "T." Kituo hicho kilijikita katika sehemu ya wakazi wa nyika. Asia. Katika kamusi "Divanu lugat at-Turk" ("Mkusanyiko wa lahaja za Kituruki"), iliyokusanywa mnamo 1072-74. Mahmoud Kashgar, lugha ya Watatari wa kale. makabila ya Mashariki. Turkestan imerekodiwa kama Kituruki. Labda DOS. baadhi yao walidai Ubuddha, wengine - Manichaeism na Uislamu.

Katika mkoa wa Volga-Ural, makabila. substrate ya T. iliundwa na Türkic ya nusu-nomadic. na Ugric ( Wahungaria, majarida na wengine) makabila, to-rye katika karne 7-9. aliingiliana kikamilifu na watu wa Kituruki. kituo cha serikali Asia, Kusini. Siberia na Kaskazini. Caucasus ( Turkic kaganate, Bulgaria kubwa, Khazar Kaganate, Kimak kaganate na nk). Kama matokeo ya karibu interethnic. mahusiano katika makundi ya kikabila. substrate T. amepata maendeleo ndani kijamii bulgars. makabila: Kibulgaria, mabasi, baranjar, waokoaji na wengine.Mwishowe. 9 - mapema. Karne ya 10 katika mchakato wa kuunda hali-va naib. ethnopolit iligeuka kuwa na nguvu. jamii ya Wabulgaria, ambao waliunda Cf. Mkoa wa Volga katika miaka ya 910 - 70s. Utawala wa Kibulgaria na Suvar (emirates). Labda, mnamo 980, kwa msingi wa emirates hizi na ardhi zingine, serikali iliundwa Volga Bulgaria... Jimbo la Bulgar lilipoimarishwa na eneo lake kupanuliwa. Bulgars kikamilifu assimilated dep. Vikundi vya Oguz-Pechenezh x ( Oguz, Pechenegs) na makabila ya Kipchak (tazama. Kipchaks), pamoja na makabila mengine ya jirani. vikundi ( Burtasov, Madjar, n.k.). Umuhimu mkubwa katika uimarishaji wa Bulgars. ethnos ilichezwa na kupitishwa kwa Uislamu mnamo 922 kama serikali. dini. Hii ilichangia uundaji wa taa ya kawaida. lugha, kabila historia ("Historia ya Bulgaria" Yakub ibn Nugman na wengine) na, hatimaye, kuundwa kwa utamaduni mmoja wa kikabila na ethnopolit. kujitambua kwa Wabulgaria, upanuzi wa polit., ekon. na ibada. uhusiano na nje muislamu. amani, hasa na nchi za Mashariki. Katika karne ya 10-13. Katika steppes ya Eurasia, Tatars ya kale, Kipchak-Kimak e, Bulgars iliundwa. na Türk nyingine. jimbo elimu. Ujumuishaji wa Waturuki ulifanyika ndani yao. makabila, ushawishi wa Waislamu uliongezeka. fahamu.

Katika miaka ya 1220 na 40. majimbo na makabila yote ya Kaskazini. Eurasia ilitekwa na Wamongolia. khans na kuwa sehemu ya Ulus Jochi. Majimbo yaliyokaa (utawala wa Urusi, uliogawanywa katika emirates ya jimbo la Bulgar, Khorezm) ikawa mali ya kibaraka, na b. ter. Volga Bulgaria ikawa sehemu ya kikoa cha Khan, na vyama vya kikabila vya Kimak-Kipchaks viligawanyika, ukuu wao wa kikabila uliangamizwa kwa sehemu, kwa sehemu walijiunga na aristocracy ya Jochid, idadi ya watu wa Desht-i Kipchak (nyasi za Eurasian) ilijumuishwa katika kijeshi-adm. na mfumo wa ukoo wa Ulus Jochi. Ni tabia kuwa katikati. Karne ya 13 Domong alianza kutoweka. majina ya makabila na wakaanza kubadilishwa na Türko-Mong. (kyat, naiman, kungrat, kereyit, katay, mangyt, burkut, jalair, uishun, n.k.), inayorudiwa katika michanganyiko mbalimbali katika idadi ya maeneo. vikundi vya karne ya kati. T., koo 4 zinazotawala pia zilionekana (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak). Ushawishi wa Watatari hawa. (Turkic-Mong.) koo ziligeuka kuwa naib. nguvu huko Nizh. Mkoa wa Volga, Urals na Magharibi. Siberia, ambapo walijumuisha katika muundo wao na kuu. iliyoingizwa na koo za Ugric na Kipchak-Kimax. Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba kati ya makundi mbalimbali ya T. (ikiwa ni pamoja na Astrakhan, Sib., Crimean) na Nogais wa Ved. nafasi hiyo ilichukuliwa na Watatari. (Turkic-Mong.) koo: Tabyn, Katay, Taz, Naiman, Kungrat / Kurdak, Kereit, Karagai, Elan, Tokuz na wengine. Vikundi vya Ugric, iliyojumuishwa katika muundo wao, ilipokea jina. ishtek / ushtek / ost yak, na majina mengine. asili ya Ugric - b. kabila. ethnonyms ya Urals (Istyak, Bikatin, Yurma, Gayna, Uvat, Supra, nk) - ilinusurika kwa kuu. tu katika toponymy.

Wakati huo huo ndani ya mfumo wa serikali moja, malezi ya Waturuki-Tatars maalum yalifanyika. kikabila utambulisho. Kipengele muhimu cha kuunganishwa kwa idadi ya watu wa Golden Horde ilikuwa kuenea kwa Uislamu katika Jochi Ulus, ambayo ikawa tangu mwanzo. Karne ya 14, wakati wa utawala wa Khan Uzbek (1312-41), jimbo. dini, pamoja na uundaji wa taa za kawaida. lugha (Volzh. Türks), maendeleo ya uandishi na fasihi. Msingi wa ibada hizi.-ist. michakato ilikuwa uundaji wa tamaduni ya kifalme ya kikabila kati ya wanajeshi na wakuu wa huduma, ambayo ni pamoja na hadithi za hadithi na alama za mila ya Jochid, kwa sehemu ya Waislamu. mtazamo wa ulimwengu. Haya yote yalisababisha mgawanyiko wa kijamii. ujumuishaji wa aristocracy ya Golden Horde na kuibuka katika karne ya 14. jumuiya mpya ya ethnosocial "T.", kingo zilijumuisha hl. ar. kutoka kwa waislamu. wakuu waliokuwa sehemu ya makabila ya koo. mfumo wa ulus wa Ulus Jochi. Utawala huu ulipokea ardhi na vidonda katika eneo la Volga-Ural katika milki, heshima ya watu wa eneo hilo ikawa sehemu yake muhimu. Hii pia inathibitishwa na lugha, toponymic, na vifaa vingine, haswa, kuibuka kwa Volga-Ural T. koo za koo (wakati fulani kwa majina ya mahali, nasaba za watu wa juu, n.k.), kama vile Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toxoba, Kereit, Katay, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak. Akaketi. na, kwa sehemu, milima. watu wanaotozwa ushuru ( kara halyk) kutumika kwa majina binafsi. tahalluses, mara nyingi hutengenezwa kutoka kwa toponyms (al-Bulgari, al-Sarai, Mun-Byulyar, nk).

Baada ya kuanguka kwa Golden Horde katikati. Karne ya 15 kama sehemu ya Marehemu Gold Horde Nsk iliyomwagilia maji. malezi, uundaji wa ethnopolitics mpya ulianza. jumuiya ambazo zilikuwa na majina yao ya ndani, na neno "T." inakuwa jina la jumla na jina la kibinafsi. kwa mali ya ukuu wao wa huduma ya kijeshi, iliyounganishwa katika mfumo wa ukoo na alama ya jina la kijamii "Watatari wa huduma". Muundo wa mwisho wa ethnoterres hizi. vikundi vilitokea katika karne ya 15 na 16. ndani ya mfumo wa Turko-Tatars ambao uliibuka kwa msingi wa Golden Horde. jimbo (Big Horde, Nogai Horde, Siberian, Kazan, Crimean, Astrakhan na Kasimov khanates), wakati mwingine nje yao (katika Grand Duchy ya Lithuania, katika steppe ya Budzhak ya Dola ya Ottoman). Hata hivyo, hali ya jumla. na ukabila. mila iliendelea kuwa moja ya sababu muhimu za kuhifadhi wazo la umoja wa watu. Baada ya kujiunga kwenye ghorofa ya 2. Karne ya 16 Khanates za Kazan, Astrakhan na Siberian kwa hali ya Urusi zilizidisha michakato ya uhamiaji na mwingiliano kati ya ethnoterres mbalimbali. vikundi T. Katika eneo la Volga-Ural na Siberia kama matokeo ya njia za makazi mapya. vikundi huduma ya Watatari, ilijumuisha DOS. kutoka Mishars na cauldrons. T., lugha na ibada zilifanyika. ukaribu wa makabila mbalimbali. vikundi vya Watatari. idadi ya watu. Naib. mchakato huu ulipata tabia kubwa katika mkoa wa Volga-Ural, ambayo mwishowe. Karne ya 17 kikundi cha watu wa Volga-Ural T. kiliundwa. Uundaji wa haraka wa kikundi hiki uliwezeshwa na kawaida ya kihistoria, kidini, lugha na ibada.-mila ya kila siku ambayo ilitokea wakati wa Golden Horde na Tatars. khanates, pamoja na dhamira ya kupinga sera ya Ukristo, Urushi na aina zingine za nat. ukandamizaji. Moja ya sifa za ethnocult. maendeleo ya vikundi mbalimbali vya T., hali na matokeo ya kukaribiana kwao ilikuwa ufahamu wa kuwa wa imani moja, uanzishwaji wa madhehebu ya kawaida "Waislamu".

Maendeleo ya haraka ya mabepari. mahusiano nchini Urusi katika nusu ya pili. 19 - mapema. Karne za 20 ilisababisha uanzishaji wa T. katika siasa za umma. na ibada.-skylight. maisha yalikua. kuhusu-va. Katika kipindi hiki, wakati wa bourgeois. mageuzi hatua kwa hatua ulifanyika malezi ya mpya, nat. aina ya kikabila. kujitambua kwa misingi ya jina la "T.", pamoja na kuongezeka kwa uimarishaji wa Ulaya mbalimbali. na sib. subethnic. na ethnogr. vikundi T. Osn. hali ya malezi ya Tatars. ubepari. taifa likawa itikadi ya urekebishaji wa misingi ya mfumo dume wa Watatari. kuhusu-va (tazama. Jadidism), ambayo ilisababisha kuibuka kwa Watatari wa jumla. kipindi. vyombo vya habari, mfumo mpya wa njia ya Watatari. ungamo kuhusu elimu, sovr. lit. lugha, fasihi ya kilimwengu, nat. uchapaji.

Moja ya ushahidi wa kukamilika kwa mchakato wa ujumuishaji wa Watatari. taifa hadi mwanzo. Karne ya 20 ilikuwa assimilation ya yote ya msingi. ethnoterr. vikundi vya Türko-Tatars viliunganisha Tatars. kujitambua na kupitishwa kwa jina la ethnonym "T." Kulingana na sensa ya 1926 ya USSR, 88% ni Watatari. idadi ya watu wa Ulaya. sehemu za nchi zilijirekodi kama T. na ni sehemu ndogo tu yake kama jina la ethnonym ilitumia idara hiyo. majina ya mitaa: Volzh.-Priuralskie T. - Mishar, Kryashen (baadhi yao - Nagaybak), Teptyar; Astrakhan - nugai, karagash; baba. - bukharlyk, temenlik, baraba, tubyllyk. Hii ilithibitisha uhifadhi wa idara. aina za mfumo dume na ethnoterres. mila kati ya T.

Wakati huo huo na hii, malezi ya Tatars mpya ilifanyika. itikadi. Kuu masharti yake yalitungwa na S. Marjani. Kipengele muhimu katika mchakato wa kuwa Watatari. ethnos, kwa maoni yake, ikawa mila ya Golden Horde, iliyohifadhiwa katika Tatars. khanati. Mawazo ya Mardzhani yalikuzwa katika kazi za I. Gasprinsky, R. Fakhretdin, H. Atlasov, G. Ibragimov, G. Iskhaki na wengineo.Itikadi hii ilienea sana miongoni mwa Waislamu. Kituruki-Tatars. idadi ya watu wa Urusi. Katika maeneo ya makazi ya T., Waislamu mbalimbali walianzishwa kila mahali. mfadhili. org-tion, k. Madhumuni yake yalikuwa ni maendeleo ya kabila moja. na ethnopolit. kujitambua. Juu zaidi. aina ya utambuzi wa Watatari wa jumla. itikadi iliundwa mwaka 1906 siasa. chama" Ittifaq al-muslimin"Na chapisho. uwepo wa viongozi wake katika Jimbo. Duma ya Urusi ya mikusanyiko yote (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Akhtyamov, S. Maksudov na wengine). Katika mpango wa chama hiki, Ch. mahitaji ya Watatari. idadi ya watu: kutoa ibada pana ya kitaifa. uhuru, pamoja na. katika elimu na dini. maeneo.

Wakati Mapinduzi ya 1905-07 wazo la "Tatar statehood" lilitengenezwa, asili. kwa namna ya ibada ya kitaifa. uhuru, vielelezo vya kukatwa vilikuwa ofisi za mitaa za "Ittifaka al-muslimin". Baada ya kupinduliwa kwa mfalme na kuingia madarakani kwa Serikali ya Muda (1917), hii ni heshima. vuguvugu hilo limejaribu mara kwa mara kuunda ibada pana ya kitaifa. uhuru wa T. Mnamo 1918 Nat. mkutano wa Waislamu Int. Urusi na Siberia (Millet Mejlisi), iliamuliwa kuunda Jimbo la Ural-Volga. Walakini, jaribio la Watatari. demo ya kitaifa vikosi vya kutambua hilo mnamo Machi 1, 1918 vilikandamizwa na Sov. pr-vom (tazama " Jamhuri ya Zabulak"). Mnamo 1918, Jumuiya ya Watu wa Utaifa wa RSFSR, kama njia mbadala ya Jimbo la Ural-Volga, chini ya shinikizo kutoka kwa Wabolsheviks wa Kitaifa (M. Vakhitova, M. Sultan-Galiev, G. Ibragimova, nk) ilipendekeza mradi wa kuunda Jamhuri ya Kisovieti ya Kitatari-Bashkir (ilibaki bila kutekelezwa). Mnamo 1920, ASSR ya Kitatari iliundwa kama sehemu ya RSFSR, mchakato huu ulihusishwa na msaada mkubwa wa Watatari. harakati na idadi ya watu na nia yake ya kumwagilia. mbinu za kulinda asili yao. maslahi. Muundo wa ed. jamhuri hiyo ilitia ndani zaidi ya nusu ya Watatari. idadi ya watu wa Sov. Urusi (1459.6 elfu kati ya watu milioni 3.3). Kutokana na uwekaji kiholela wa mipaka ya TASSR na sanaa. kukatwa kwa Watatari. watu hawakujumuisha hata kaunti zilizo na idadi ndogo ya T., Terr. to-rykh moja kwa moja karibu na jamhuri mpya iliyoundwa: Belebey u. na idadi ya watu 671,000. (62% Tatars na 4.5% Bashkirs) na Birsky u. - watu 626,000 (55% Tatars na 4.4% Bashkirs). Katika Jamhuri ya Kitatari, takriban tu. 50% ya watu walikuwa T.

Kwa kuundwa kwa TASSR ina maana. sehemu ya T. ilipata fursa ya kuendeleza nat. mfumo wa elimu na utamaduni kwa lugha ya asili... Kwa mara ya kwanza baada ya kuanguka kwa Kazan Khanate mnamo 1552 Tatars. lugha, pamoja na Kirusi, ikawa serikali. Katika jamhuri iliundwa. Kituo cha Kitaaluma kwa shirika la kisayansi. utafiti katika ubinadamu. Maendeleo ya haraka ya nat. utamaduni na elimu ya watu wengi ilikuzwa na siasa ukuzaji jimbo vifaa na utangulizi mpana wa biashara ya Kitatari. lugha. Katika jamhuri, kazi ilifanywa kuandaa nat. wafanyakazi na uingizwaji wao wa nyadhifa katika jimbo., chama., Prof., mahakama. na mamlaka zingine, juu ya utekelezaji wa mpango wa kuanzishwa kwa Watatari. lugha katika vyombo vya dola. na jamii. usimamizi, taasisi za ibada.-kazi ya wingi.

Katika miaka ya 1920 na 30. kulikuwa na mchakato hai wa kuunda kizazi kipya cha Watatari. akili, matawi mapya ya nat. utamaduni (sanaa za kuona, opera, ballet, nk), ubinadamu, sera pia ilifuatwa ili kuimarisha msimamo wa Watatari. lugha katika TASSR na katika mikoa mingine ya nchi. Mnamo 1926-29, uhamishaji wa Watatari ulifanyika. alfabeti katika lat. michoro. Kulingana na sensa ya 1939, kusoma na kuandika kwa Watatari. Idadi ya watu wa USSR iligeuka kuwa ya juu sana: katika kikundi cha umri wa miaka 50 na zaidi, sehemu ya watu wanaojua kusoma na kuandika ilikuwa 48.3%, umri wa miaka 20-49 - 78%, umri wa miaka 9-19 - 96%. Wote R. Miaka ya 1930 kati ya shule 3339 za elimu ya jumla za TASSR, 1738 (zaidi ya 50%) zilikuwa za Kitatari. Kufikia 1939, 48.7% ya watoto wote wa shule katika jamhuri walikuwa wakisoma Tatars. lugha. Miongoni mwa wanafunzi wa chuo kikuu, sehemu ya T. na 1939-40 ilifikia 17.2%, kati ya wanafunzi wa teknolojia ya kati. uch. taasisi - 49.5% (data juu ya TASSR).

Wakati huo huo, baada ya kuundwa kwa USSR (1922), serikali ya kitaifa. Sera ya uongozi wa nchi ilianza kubadilika kuelekea kuzuia maendeleo ya kikabila, ya kitaifa ya Turkmenistan na kuanza kutoa ushawishi uliolengwa kwenye nyanja za mtazamo wa kitaifa wa kujitambua kwa watu. Sov. watendaji, kutegemea jadi kabla ya Mapinduzi. machapisho ya siasa za kifalme na ufafanuzi. sifa za nat ya jadi. mila T. na kuendesha yao, alianza kuunda aina mpya ya ethnoculture, tofauti na Tatars. kikabila kiakili na misingi ya kijamii na familia (ona. Mapinduzi ya kitamaduni).

"Ugaidi Mkubwa" wa 1937-38 ukawa kipindi kipya cha kutisha katika maisha ya Tomsk: juu ya kesi za uwongo za kuwa mali ya mzalendo wa ubepari, Sultangaliev, Trotskyist, Bukharin na mashirika mengine, kwa tuhuma za hujuma, nk maelfu ya watu walikamatwa. kunyanyaswa na kukamatwa. kisiasa., kisayansi. na wasomi wa ubunifu T. Misa ukandamizaji imesababisha ukweli kwamba wote uwezo sehemu ya Tatars. heshima. na wasomi wasomi iliharibiwa kimwili au kuishia katika magereza na kambi za mateso (tangu Januari 1, 1942, kulikuwa na wafungwa elfu 29.1 katika mfumo wa GULAG). Wakati huo huo na kuanzishwa kwa rus. alfabeti (1939) katika maana. shahada ilikiukwa kihistoria-ibada. mwendelezo katika ibada. maisha ya watu.

Wakati wa miaka ya Vel. Otech. vita, wakati wa kufukuzwa kwa Waislamu. idadi ya watu wa Kaskazini. Caucasus na Crimea, kiitikadi na kisiasa ilizidi. na ukabila. shinikizo kwa T. Uharibifu mkubwa kwa maendeleo ya Tatars. nat. utamaduni na sayansi alichapisha chapisho. Kamati Kuu ya CPSU (b) "Kwenye serikali na hatua za kuboresha kazi kubwa ya kisiasa na kiitikadi katika shirika la chama cha Kitatari" (1944). Moja ya maalum. matukio ya aina hii ilikuwa kikao cha Idara ya Historia na Falsafa ya Chuo cha Sayansi ya USSR, iliyoandaliwa na Pamoja. kutoka Taasisi ya Lugha, Fasihi na Historia ya USSR ya KFAN huko Moscow (Aprili 25-26, 1946), ambayo kwa kweli ilitangaza uchunguzi wa kawaida wa ethnogenesis ya T. ndani ya mfumo wa Bulgars pekee. nadharia (tazama. Kikao cha kisayansi cha Chuo cha Sayansi cha USSR) Hatua nyingine ya kupunguza masilahi ya Tatarstan ilikuwa mgawanyiko wa TASSR mnamo 1952-53 katika mikoa ya Bugulma, Kazan na Chistopol (baada ya kifo cha JV Stalin mnamo Aprili 1953, walifutwa kazi).

Wakati wa miaka ya "Krushchov thaw" Naib. wawakilishi hai ubunifu na kisayansi. wasomi wa Tatarstan walianza mapambano ya kiitikadi kwa Nat. uamsho. Mnamo 1954 walituma barua kwa Kamati Kuu ya CPSU, ambayo ilionyeshwa kwa sanaa. kuzuia maendeleo ya nat. utamaduni, kupunguza idadi ya Watatari. shule, upotovu wa historia ya Tatars.-rus. mahusiano, kudharau jukumu la Watatari. watu katika historia ya hali ya Urusi, na pia kuibua tatizo la nat. toponyms, swali la kuipa Tatarstan hadhi ya jamhuri ya muungano liliibuliwa. Katika ghorofa ya 2. miaka ya 1950 shughuli nat. intelligentsia noticeably kuimarishwa na bundi. uongozi ulilazimika kuchukua hatua kadhaa ambazo zilisaidia kutuliza hali ya Watatari. kuhusu-ve. Kama matokeo, mnamo 1957 tume ya tahajia na istilahi ya uboreshaji wa Watatari ilianza tena. lugha, mnamo 1958 Plenum ya Watatari. kamati ya mkoa ya CPSU ilichukua wadhifa huo. "Kwenye serikali na hatua za kuboresha kazi ya shule za sekondari za Kitatari", mnamo Oktoba 1958 Mkutano wa 1 wa Wafanyikazi wa Utamaduni ulifanyika, Mei 24 - Juni 2, 1957 huko Moscow. Muongo wa sanaa ya Kitatari na fasihi na kadhalika.

Katika miaka ya 1950-80s. kulikuwa na ongezeko kubwa katika eneo la Watatari. utamaduni na vitanda vya mbao. elimu, idadi imeongezeka kwa kiasi kikubwa. Watatari. kisayansi, kiteknolojia. na wenye akili wabunifu. Mwaka 1970 beats. v. T. katika USSR kati ya wataalamu na juu. na Wed-spec. elimu ilifikia 1.5% (kiashiria kilikuwa cha juu kuliko kiashiria sawa kwa Waazabajani, Kazakhs na Lithuanians). Mnamo 1956-57, kati ya wanafunzi wa vyuo vikuu vya USSR kulikuwa na elfu 25.3, mnamo 1974-75 - 99.8,000 T. By 1965/66 kitaaluma. sehemu yao kati ya wanafunzi

NADHARIA ZA MSINGI ZA ASILI YA WATU WA TATAR

NADHARIA ZA MSINGI ZA ASILI YA WATU WA TATAR

V. "Archaeological" nadharia ya asili ya Tatars Kazan

Jinsi Watatari walionekana. Asili ya watu wa Kitatari

NADHARIA ZA MSINGI ZA ASILI YA WATU WA TATAR

Historia ya asili ya Watatari

Historia ya Kitatari

Chaguo la Mhariri