Wachoraji wa mazingira wa Kiukreni na uchoraji wao. Uchoraji katika Ukraine wa karne ya 20: Historia ya Maendeleo

Alizaliwa mnamo 1975 huko Kharkov, Ukraine. Alipata elimu ya sanaa katika Chuo cha Sanaa cha Jimbo la Kharkov, kisha akaendelea na masomo yake huko Kharkov chuo cha serikali sanaa na muundo, ambapo alipata digrii ya bwana katika sanaa, akisoma chini ya mwongozo wa Profesa A. A. Khmelnitsky. Miongoni mwa mambo mengine, alisoma sanaa ya frescoes na mosaics.

Waonyeshaji wa Kimapenzi. Mikhail na Inessa Garmash

Mikhail Garmash alizaliwa mwaka 1969 katika mji mdogo wa Luhansk nchini Ukraine, alianza kuchora akiwa na umri wa miaka mitatu. Katika umri wa miaka sita, alianza masomo yake katika Kituo cha Luhansk cha Ubunifu wa Vijana. Kwa kutambua talanta yake ya asili, walimu walianza kutuma kazi za msanii kwenye maonyesho mbalimbali ya zamani Umoja wa Soviet.
Inessa Garmash, nee Kitaichik, alizaliwa mnamo 1972 katika jiji la Lipetsk, Urusi, na tayari katika utoto wake wa mapema alipendezwa na kuchora.

Msanii mwenye talanta wa Kiukreni. Igor Tuzhikov

Igor Tuzhikov (Tuzhikov Igor) ni msanii mwenye talanta wa Kiukreni. Alizaliwa mnamo 1979 huko Kharkov, Ukraine. Mnamo 2000 alihitimu kutoka idara ya uchoraji ya Chuo cha Sanaa cha Jimbo la Kharkov. Mnamo 2006 - mhitimu wa Chuo cha Ubunifu na Sanaa cha Jimbo la Kharkov, Kitivo cha Sanaa Nzuri, aliyebobea katika "uchoraji wa easel",

Msanii wa Kiukreni. Maria Zelda

Maria Zelda ni msanii wa kisasa wa Kiukreni, aliyezaliwa mnamo 1955 na kukulia nchini Ukraine, alisoma kuwa mpiga piano na, wakati huo huo, alishiriki mapenzi yake kati ya muziki na uchoraji, akiwaita dada mapacha. Mwanzoni mwa miaka ya 90 Maria alihamia Mexico ambapo sasa anaishi na kufanya kazi. Kwa miaka 15 iliyopita, Maria amemweka wakfu uwezo wa ubunifu kujifunza mbinu mbalimbali za uchoraji na kubuni.

Stolyarova Irina. Uchoraji wa aina

Stolyarova Irina Sergeevna, msanii wa kisasa mwenye talanta, alizaliwa mnamo 1982, katika jiji la Zhytomyr, Ukraine. Mafunzo ya kitaaluma katika sanaa nzuri yalianza akiwa na umri wa miaka 7. Alihitimu kutoka kwa kitivo cha sanaa na picha cha Chuo Kikuu cha KD Ushinsky huko Odessa (alitetea diploma yake kwa heshima katika Idara ya Uchoraji). Tangu 2010, mwanachama wa UNAU.

Wasanii wa kisasa wa Ukraine. Irene Sheri

Irene Sheri alizaliwa mwaka wa 1968 katika jiji la Belgorod-Dnestrovsky, Ukraine. Urithi wake tajiri na tofauti labda unamfanya kuwa mmoja wa mifano maarufu ya kizazi kipya cha wasanii wa tamaduni wanaoibuka kutoka Uropa Bila Mipaka. Damu yake ni mchanganyiko wa Kibulgaria na Kifaransa. Alizaliwa na kukulia katika jiji la Kiukreni la Odessa, ambapo tamaduni tofauti huchanganyika kwa uhuru, na kuifanya Odessa kuwa moja ya miji yenye rangi nyingi, yenye nguvu na ya ulimwengu wote ulimwenguni. Alisoma katika Chuo cha Sanaa cha St. Kazi zake ziko katika makusanyo mengi ya kibinafsi na zinawasilishwa katika nyumba za sanaa katika nchi nyingi za ulimwengu: huko Ufaransa, Italia, Ujerumani, Ubelgiji, Urusi na USA.

Hadithi mpya. Vlad Safronov

Kwa miaka mingi, Vlad Safronov ameunda ulimwengu wake wa kisanii, ambao anauita "Mythology Mpya". Chochote anachoandika msanii: wanyama, watu, miji au nyimbo za kufikirika, njama za picha zake za kuchora huwa nzuri kila wakati na husababisha hakiki za rave kutoka kwa watazamaji na wakosoaji. Vlad ana mtindo wake wa kipekee, ambao hutoa takwimu na vitu katika uchoraji wake na mchanganyiko wa ajabu wa archaism na kisasa ... Njia yake ya kipekee ya uchoraji inajumuisha aina kadhaa. uchoraji wa classical mafuta, pamoja na vifaa vya kisasa, ambavyo msanii huunda msingi, wakati wa kuunganishwa, hutoa kazi za sanaa nzuri ambazo hufanya Vlad Safronov kuwa msanii maarufu.

Impressionism, na vipengele vya kujieleza. Nelina Trubach-Moshnikova

"Kama mwanga, kama mstari, kama mvua, kama rangi, kama mwanamke, kama ... Ni nini kingine kinachoweza kusemwa wakati mengi yamesemwa? Lakini nataka kusema ...:"
Nilizaliwa Belarusi, mnamo 1982 nilihitimu shule ya sanaa huko Minsk, warsha ya Profesa A.K. Glebov na sasa ninaishi na kufanya kazi Yalta, Crimea. Ninaona inavutia sana kuweza kuona rangi na mistari inayoficha kitu dhahiri. Kimsingi, anafanya kazi katika mafuta kwenye turubai au mchanganyiko.

Michoro ya penseli. Denis Chernov

Denis Chernov ni msanii mwenye talanta wa Kiukreni, aliyezaliwa mnamo 1978 huko Sambir, mkoa wa Lviv, Ukraine. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Sanaa cha Kharkov, mnamo 1998, alikaa Kharkov, ambapo sasa anaishi na kufanya kazi. Alisoma pia katika Chuo cha Ubunifu na Sanaa cha Jimbo la Kharkov.

Wasanii wa kisasa wa Ukraine. Denis Chernov

Msanii wa kisasa wa Kiukreni Denis Chernov alizaliwa katika jiji la Sambir, mkoa wa Lviv wa Ukraine. Alisoma kwanza katika Chuo cha Sanaa cha Kharkov, ambacho alihitimu mnamo 1998, kisha, mnamo 2004, katika Chuo cha Ubunifu na Sanaa cha Jimbo la Kharkov (Idara ya Picha). Anashiriki mara kwa mara katika maonyesho ya sanaa huko Ukraine na nje ya nchi. Kazi nyingi za Denis Chernov ziko katika makusanyo ya kibinafsi nchini Ukraine, Urusi, Italia, Uingereza, Uhispania, Ugiriki, Ufaransa, USA, Kanada na Japan. Baadhi ya kazi ziliuzwa katika mnada wa nyumba maarufu ya mnada Christie.

Uzuri wa mwanamke. Andrey Kartashov

Andrey Kartashov ni msanii mwenye talanta wa Kiukreni. Mzaliwa wa Uzhhorod, Ukraine, mnamo 1974. Mnamo 1990 aliingia shule ya sanaa sanaa zilizotumika Uzhgorod. Mnamo 1994, alishiriki katika shughuli ya sanaa kwenye uwanja wa wazi

Muralist wa Kiukreni. Kirilenko Ivan

Kirilenko Ivan Mikhailovich ni muralist mwenye talanta wa Kiukreni. Alizaliwa mwaka 1983 katika mji wa Khotyn, mkoa wa Chernivtsi nchini Ukraine. Mwanachama wa Umoja wa Kitaifa wa Wasanii wa Ukraine. Alipata elimu ya juu, alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Chernivtsi. Yu. F

Kadiri ninavyopumua, natumai. Konstantin Shiptya

Konstantin Shyptia ni msanii mwenye talanta wa Kiukreni.

Konstantin kuhusu yeye mwenyewe: "Nilizaliwa na kuishi Ukrainia. Nilihitimu kutoka shule maalum ya sanaa ya watoto. Katika picha zangu za uchoraji nataka kuonyesha. mada za milele: Upendo wa kichaa na chuki inayowaka, kutamani upweke na furaha isiyo kifani, huzuni ya kupita muda na furaha isiyozuilika.

Wasanii wa kisasa wa Ukraine. Alexey Slyusar

msanii wa kisasa Alexey Slyusar alizaliwa mwaka wa 1961 huko Dnepropetrovsk, Ukrainia, kisha jamhuri nyingine ya Muungano wa Sovieti. Kama watoto wengi, alianza kuchora katika utoto wa sifongo, lakini tofauti na wengi, baada ya muda hakuacha hobby yake. Alipata elimu ya sanaa katika shule ya sekondari ya sanaa ya mji wake wa asili, ambayo alihitimu mwaka 1979, na kisha akaingia Taasisi ya Dnepropetrovsk katika Kitivo cha Usanifu. Kwa muda baada ya masomo yake alifanya kazi kama mbunifu, mbuni wa mambo ya ndani, mchongaji sanamu na mpambaji.

Mandhari ya mijini. Dmitry Kideni

Dmitry Danish, msanii wa kisasa wa Kiukreni, anayejulikana kwa kazi zake katika mtindo wa Impressionist, alizaliwa mwaka wa 1966, huko Kharkov, Ukraine. Alianza kuchora katika utoto wa mapema na hata wakati huo aliota kuwa msanii. Mama yake, msanii mwenyewe, alikuwa mtu wa kwanza kugundua talanta ya Dmitry na akaanza kukuza talanta ya mtoto wake kwa nguvu zake zote.

"Mazingira ya Kiukreni".
1849.

Jamhuri ya Ujamaa ya Kisovieti ya Kiukreni, Ukrainia, jamhuri ya ujamaa ya Kisovieti ya shirikisho iliyoko kusini-magharibi mwa sehemu ya Uropa ya USSR. Eneo hilo ni kilomita za mraba elfu 601. Idadi ya watu ni zaidi ya watu milioni 44 (1963), pamoja na 50% ya mijini. 76.8% ya Ukrainians, pia kuna Warusi, Wayahudi, Poles, Belarusians, nk; miji 362 na makazi 826 ya aina ya mijini (hadi Januari 1, 1964). Mji mkuu ni Kiev.

Mito muhimu zaidi: Dnieper, Bug ya Kusini, Dniester, Donets ya Kaskazini, Prut, mdomo wa Danube. Madini: makaa ya mawe(Donbass, bonde la Dvovsko-Volynskyi), makaa ya mawe ya kahawia (bonde la Dnieper), chumvi ya mwamba (Donbass), ore ya chuma (Kryvyi Rih, Kerch), manganese (Nikopol), peat (katika wilaya za Polesye), mafuta (milima ya Carpathians , eneo la Poltava nk), gesi zinazowaka, vifaa vya ujenzi, nk.

Ugunduzi wa zamani zaidi wa tamaduni ya kibinadamu kwenye eneo la Ukraine ya kisasa ni ya Enzi ya Paleolithic, Neolithic na Bronze (utamaduni wa Trypillia). Katika karne ya 4-6, katika maingiliano ya Dnieper na Dniester, muungano wa makabila ya Slavic ya Mashariki, Ants, uliibuka, ambao kazi yao kuu ilikuwa kilimo. Tangu karne ya 9, eneo la Ukraine ya kisasa lilikuwa sehemu ya serikali ya kifalme - Kievan Rus. Kufikia wakati huu, eneo la Ukraine lilikuwa linakaliwa na makabila ya Slavic ya Mashariki: Polans, Buzhans, Tivertsy, Drevlyans, Northerners, nk. Uchumi na utamaduni. hali ya zamani ya Urusi katika karne ya 9-12 ilifikia kiwango kikubwa. Utaifa wa zamani wa Urusi ulikuwa mzizi mmoja wa watatu watu wa kindugu: Kirusi kikubwa, Kiukreni na Kibelarusi. Katika karne ya 13, ardhi ya Kusini-magharibi mwa Urusi ilitekwa na Wamongolia. Uundaji wa utaifa wa Kiukreni ulifanyika katika karne ya 14-15. Baada ya kuanza kunyakua ardhi ya Kiukreni katika karne ya 14, waungwana wa Kipolishi baada ya Muungano wa Lublin mnamo 1569 walianzisha ukandamizaji mkubwa wa watu wa Kiukreni. Watu wa Ukraine walifanya mapambano makali dhidi ya uchokozi wa Tatar ya Crimea na Uturuki ya Sultani. Sich ya Zaporozhian ilichukua jukumu muhimu katika mapambano ya ukombozi wa watu wa Kiukreni. Vita vya ukombozi wa watu vya 1648-54 vilivyoongozwa na Bogdan Khmelnytsky dhidi ya ukandamizaji wa mabwana wa Kipolishi vilimalizika kwa kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi (Pereyaslav Rada 1654). Poland ilishikilia hadi mwisho wa karne ya 18 Benki ya Kulia ya Ukraine na Ukraine Magharibi, sehemu ya mwisho ikawa chini ya utawala wa Austria. Benki ya kushoto, pamoja na Sloboda Ukraine, walikuwa sehemu ya serikali ya Urusi. Ukrainia ya Transcarpathia ilikuwa chini ya nira ya Hungaria. Uvamizi wa Charles XII mnamo 1708-09 ulisababishwa huko Ukraine vita vya watu dhidi ya wavamizi wa Uswidi na msaliti wa hetman Mazepa. Baada ya vikwazo kadhaa, serikali ya tsarist katika nusu ya 2 ya karne ya 18 ilifuta uhuru wa Ukraine na shirika la Cossack - New Sich. Msimamizi wa Cossack alipokea ukuu wa Urusi. Mnamo Machi 1821, Jumuiya ya Kusini ya Decembrists ilipangwa huko Tulchin, iliyoongozwa na P. I. Pestel. Mnamo Desemba 1825 kulikuwa na ghasia za Kikosi cha Chernigov. Mnamo Desemba 1845 - Januari 1846, shirika la siri la kisiasa liliibuka huko Kiev - Jumuiya ya Cyril na Methodius, mwelekeo wa mapinduzi na kidemokrasia ambao uliongozwa na T. G. Shevchenko. Mnamo 1847, serikali ya tsarist ilikandamiza kikatili wanachama wa jamii wenye nia ya mapinduzi. Mnamo 1861 mageuzi ya wakulima yalifanyika nchini Ukraine, ambayo yaliharakisha maendeleo ya ubepari. Ukuaji wa haraka wa tasnia ulianza, haswa makaa ya mawe katika Donbass na ore ya chuma huko Krivoy Rog. Maendeleo ya vuguvugu la mapinduzi ya kidemokrasia na wafanyikazi nchini Ukraine katika karne ya 19 na 20 ilikuwa sehemu ya harakati ya mapinduzi ya Urusi yote. Mnamo 1875, Jumuiya ya Wafanyakazi wa Urusi Kusini iliundwa huko Odessa. Katika miaka ya 1980 na 1990, duru za Umaksi zilionekana huko Kiev na Kharkov.Mwanzoni mwa karne ya 20, mashirika ya kidemokrasia ya kijamii yaliibuka. Harakati kubwa ya wakulima ya 1902 na mgomo wa kisiasa wa 1903 huko Ukraine ilichukua jukumu muhimu katika kuandaa mapinduzi ya 1905-07, wakati ambao vitendo vya mapinduzi makubwa ya wafanyikazi na wakulima wa Kiukreni yalifanyika. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu (1914-1918), uhasama ulitokea kwenye viunga vya magharibi vya Ukrainia.

Mapinduzi ya Kijamaa ya Oktoba Kuu ya 1917 yaliwakomboa watu wa Kiukreni kutoka kwa ukandamizaji wa kijamii na kitaifa wa ubepari-kabaila. Mkutano wa 1 wa All-Ukrainian Congress of Soviets [Kharkov Desemba 11 (24), 1917] ulichagua serikali ya kwanza ya Kisovieti ya Ukrainia, ambayo iliongoza mapambano dhidi ya mpinzani wa Kiukreni aliyepinga mapinduzi ya Kiukreni Rada ya Kati, iliyofukuzwa kutoka Kiev mnamo Januari 1818. Februari 1918 Mamlaka ya Soviet alishinda karibu eneo lote la Ukraine. Wakati wa miaka ya uingiliaji wa kijeshi wa kigeni na vita vya wenyewe kwa wenyewe (1918-20), watu wa Kiukreni walipiga vita vya kizalendo vya ukombozi dhidi ya wavamizi wa Ujerumani, waingiliaji wa Anglo-Ufaransa na wafuasi wao kwa mtu wa Hetman Skoropadsky, Saraka ya kupinga mapinduzi. , Denikin, Wrangel, na wavamizi wa Poland. Kwa msaada wa watu wanaofanya kazi wa Urusi, adui alifukuzwa kutoka Ukraine. Mnamo Desemba 1920, makubaliano ya kijeshi na kiuchumi yalihitimishwa kati ya RSFSR na SSR ya Kiukreni. Pamoja na kuundwa kwa USSR mnamo Desemba 30, 1922, SSR ya Kiukreni ikawa sehemu yake. Wakati wa miaka ya mipango ya kabla ya vita ya miaka mitano, tasnia yenye nguvu iliundwa nchini Ukraine na mfumo wa pamoja wa shamba ulianzishwa. Mnamo Novemba 1939, Ukraine Magharibi, ambayo hapo awali ilikuwa chini ya utawala wa Kipolishi, iliungana tena na SSR ya Kiukreni. Mnamo Agosti 1940, sehemu ya eneo la Bessarabia na Bukovina Kaskazini, ambayo ilikuwa imejitenga kutoka Rumania, iliunganishwa tena na SSR ya Kiukreni. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo ya 1941-45, SSR ya Kiukreni ilichukuliwa na wavamizi wa Nazi, ambao walianzisha serikali ya ugaidi mbaya zaidi. Wavamizi hao walisababisha uharibifu mkubwa kwa idadi ya watu na uchumi wa kitaifa wa SSR ya Kiukreni. Pamoja na watu wengine wa USSR, Ukrainians walipigana kishujaa katika safu ya Jeshi la Soviet, katika vikosi vya wahusika. Kufikia katikati ya Oktoba 1944, eneo lote la SSR ya Kiukreni lilikombolewa kutoka kwa wakaaji wa Nazi. Mnamo Juni 29, chini ya makubaliano kati ya USSR na Czechoslovakia, Transcarpathian Ukraine iliunganishwa tena na SSR ya Kiukreni. Kwa hivyo, ardhi zote za Kiukreni ziliunganishwa tena kuwa serikali moja ya Kisovieti ya Kiukreni. Mnamo 1954 Watu wa Soviet walisherehekea kwa dhati kumbukumbu ya miaka 300 ya kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi. Mnamo Februari 1954, Baraza Kuu la USSR lilipitisha azimio la kuhamisha Mkoa wa Crimea kutoka RSFSR hadi SSR ya Kiukreni. Katika kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 300 ya kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi na kwa mafanikio bora ya watu wa Kiukreni katika ujenzi wa serikali, kiuchumi na kitamaduni wa SSR ya Kiukreni, alipewa Agizo la Lenin (Mei 22, 1954). Kwa mafanikio makubwa katika kuongeza uzalishaji wa mazao ya kilimo mnamo Novemba 5, 1958, Ukrainia ilipewa Agizo la pili la Lenin.

Kwa suala la umuhimu wa kiuchumi, Ukraine inachukua nafasi ya 2 (baada ya RSFSR) katika USSR.

Kamusi ya Encyclopedic. " Encyclopedia ya Soviet". 1964

Alexei Kondratievich Savrasov.
"Mazingira ya Kiukreni".
Miaka ya 1860

Kabla ya uvamizi wa Kitatari, hakuna Urusi kubwa, ndogo, au nyeupe. Wala vyanzo vilivyoandikwa wala kumbukumbu ya watu hawakutaja majina yao. Maneno "Kidogo" na "Mkuu" Urusi huanza kuonekana tu katika karne ya XIV, lakini hawana umuhimu wa kikabila au wa kitaifa. Hazitokei kwenye eneo la Urusi, lakini zaidi ya mipaka yake na kwa muda mrefu hazikujulikana kwa watu. Waliibuka huko Constantinople, kutoka ambapo kanisa la Urusi lilitawaliwa, chini ya Patriaki wa Constantinople. Hadi Watatari walipoharibu jimbo la Kievan, eneo lake lote liliorodheshwa huko Constantinople chini ya neno "Rus" au "Russia". Wakuu walioteuliwa kutoka hapo waliitwa miji mikuu ya "Urusi Yote" na walikuwa na Kiev, mji mkuu wa jimbo la Urusi, kama makazi yao. Hii iliendelea kwa karne tatu na nusu. Lakini serikali iliyoharibiwa na Watatari ilianza kuwa mawindo rahisi kwa watawala wa kigeni. Kipande kwa kipande, eneo la Kirusi lilianguka mikononi mwa Poles na Lithuania. Galicia alitekwa kwanza. Kisha mazoezi yalianzishwa huko Constantinople kuita eneo hili la Kirusi ambalo lilikuwa chini ya utawala wa Kipolishi Urusi Ndogo au Urusi Ndogo. Wakati, kufuatia Poles, wakuu wa Kilithuania walianza kuchukua moja baada ya nyingine ardhi ya Kusini-magharibi mwa Urusi, ardhi hizi huko Constantinople, kama Galicia, zilipokea jina la Urusi Kidogo. Neno hili, ambalo halipendi sana na watenganishaji wa Kiukreni siku hizi, ambao wanadai asili yake na "Katsaps", liliundwa sio na Warusi, lakini na Wagiriki na halikutolewa na maisha ya nchi, sio na serikali, lakini na kanisa. . Lakini kwa maneno ya kisiasa, ilianza kutumika kwa mara ya kwanza sio Moscow, lakini katika mipaka ya Kiukreni.

Nikolay Ulyanov. Kirusi na Kirusi Mkuu. "Miujiza na Adventures" No. 7 2005.

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"Usiku wa Kiukreni".
1876.

Kufikia wakati Mazepa ilipochaguliwa kuwa kiongozi, Benki ya Kushoto ya Ukraine ilikuwa na mgawanyiko ufuatao wa kiutawala-eneo na utawala wa ndani. Iligawanywa katika regiments kumi: Gadyachsky, Kievsky, Lubensky, Mirgorodsky, Nezhinsky, Pereyaslavsky, Poltava, Priluksky, Starodubsky, Chernigov. Miundo hii ya kiutawala-eneo, kwa upande wake, iligawanywa katika mamia (hadi karibu 20 katika kila jeshi), mamia yaligawanywa katika kureni, na mwisho waliunganisha vijiji kadhaa.
Ukraine ilitawaliwa na hetman, ambaye uchaguzi wake ulithibitishwa na hati ya kifalme. Mikononi mwake haikujilimbikizia nguvu za kiutawala na kijeshi tu, bali pia mahakama ya juu zaidi: bila idhini yake. hukumu ya kifo haikufanyika. Chini ya yule hetman, kulikuwa na jenerali sajenti-meja, aliyejumuisha ofisa mkuu wa mizigo, ambaye alikuwa msimamizi wa silaha zote, hakimu mkuu, ambaye alikuwa msimamizi wa mahakama kuu, mweka hazina mkuu, ambaye alikuwa akisimamia masuala ya fedha, karani mkuu, ambaye alikuwa msimamizi wa kansela, wakuu wawili wakuu-wakaguzi wa askari na wasaidizi wa hetman; takriban kazi sawa zilipewa koneti ya jumla na bunchuk ya jumla. Msimamizi mkuu pia aliunda safu ya nje ya tabaka la watawala - kwa mfano, Mazepa ilimiliki wakulima elfu 100 huko Ukraine na elfu 20 katika kaunti jirani za Urusi.

B. Litvak. "Hetman-villain".

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"Jioni katika Ukraine".
1878.

Asubuhi ilikuwa na jua. Theluji ya kwanza ilianguka usiku. Majira ya baridi yamekuja na, kama kawaida nchini Ukraine, ghafla katika chemchemi upepo ulivuma wakati wa baridi. Katika kivuli - baridi, na huyeyuka kwenye jua. Shomoro hulia, njiwa hulia kwenye mikuyu yenye jua ya jumba la dhahabu la kanisa. Katika bustani, cherries na miti ya tufaha, iliyofunikwa na hoafrost, husimama meupe kama katika maua ya chemchemi. Na chini ya theluji, kuta nyeupe za vibanda vya Cossack zinaonekana giza, na hata chafu - nyumba chafu za Wayahudi. (Vidokezo vya S. I. Muravyov-Apostol).

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"Ukraine".
1879.

Alipokuwa akipitia Vinnitsa, aliona kwamba watoto wa Kiukreni hawavaa glasi kamwe, na meno yao hayahitaji huduma za madaktari wa meno, na hii ilifanya hisia kali sana kwa Fuhrer. Kwa Martin Bormann, alisema:

Chunga jambo hili... kwa ajili ya mustakabali wa taifa la Ujerumani! Watoto warefu na wa rangi ya blond wenye macho ya bluu wanapaswa kuchukuliwa kutoka kwa wazazi wao ili kulelewa katika roho ya Nazi.

Bormann mwenye msaada, akikubaliana na Hitler, mara moja alikuja na nadharia kwamba Waukraine ni chipukizi cha makabila ya Aryan yanayohusiana na Wajerumani wa zamani. Makao makuu ya Heinrich Himmler siku hizi yalikuwa karibu na Zhitomir, gari la kivita la Himmler kila siku lilikimbia kati ya Vinnitsa na Zhitomir, Hitler hakusahau kuwakumbusha Reichsfuehrer SS:

Heinrich, ni wakati wa kufikiria juu ya uteuzi uliochaguliwa wa watoto wa Slavic ili kujaza akiba ya wafanyikazi wa Reich yetu, kwa sababu Waukraine wanawakilisha nyenzo bora ya eugenic ...

Valentin Pikul. "Mraba wa Wapiganaji Walioanguka".

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"Mkuu wa wakulima - Kiukreni katika kofia ya majani."
1890-1895.

Ukrainians (jina la kibinafsi), watu wa USSR. Idadi ya watu 42,347 elfu, idadi kuu ya SSR ya Kiukreni (watu 36,489,000). Pia wanaishi katika jamhuri zingine za muungano, pamoja na RSFSR (watu 3658,000), Kazakh SSR (watu 898,000), SSR ya Moldavian (watu elfu 561), BSSR (watu elfu 231), Kirghiz SSR (watu elfu 109). ), SSR ya Uzbekistan (watu elfu 114). Nje ya USSR, wanaishi Poland (watu elfu 300), Czechoslovakia (watu elfu 47), Romania (watu elfu 55), Yugoslavia (watu elfu 36), na pia Canada (watu elfu 530), USA (500). watu elfu), Argentina (watu elfu 100), Brazil (watu elfu 50), Australia (watu elfu 20), Paraguay (watu elfu 10), Uruguay (watu elfu 5). Jumla ya watu milioni 45.15.

Wanazungumza Kiukreni. Kuandika tangu karne ya 14 kulingana na alfabeti ya Cyrillic. Kirusi pia imeenea, na Kipolishi katika Magharibi mwa Ukraine. Waukraine wanaoamini wengi wao ni Waorthodoksi, wengine ni Wakatoliki. Ukrainians, pamoja na Warusi na Wabelarusi wanaohusiana kwa karibu, ni wa Waslavs wa Mashariki. Katika Polissya, vikundi vidogo vya makabila ya Litvins na Poleshchuks vinajulikana, na katika Carpathians - Hutsuls, Boykos, Lemkos.

Uundaji wa utaifa wa Kiukreni ulifanyika kwa msingi wa sehemu ya idadi ya watu wa Slavic Mashariki, ambayo hapo awali ilikuwa sehemu ya serikali moja ya zamani ya Urusi (karne 9-12).

Katika karne ya 16, lugha ya vitabu ya Kiukreni (kinachojulikana kama Old Ukrainian) iliundwa. Kwa msingi wa lahaja za Kati za Dnieper mwanzoni mwa karne ya 18 na 19, lugha ya kisasa ya fasihi ya Kiukreni (Kiukreni Mpya) iliundwa.

Jina "Ukraine" lilitumiwa kurejelea sehemu mbali mbali za kusini na kusini-magharibi ya ardhi ya Urusi ya Kale kwa maana ya "ardhi" mapema kama karne ya 12-13. Baadaye (kufikia karne ya 18), neno hili kwa maana ya "krajina", ambayo ni, nchi, liliwekwa katika hati rasmi, likaenea katika watu na ikawa msingi wa jina la watu wa Kiukreni.

Pamoja na ethnonyms ambayo hapo awali ilitumiwa kuhusiana na kundi lao la kusini-mashariki - "Ukrainians", "Cossacks", "Cossack people", katika karne ya 15-17 (huko Ukraine Magharibi hadi karne ya 19) jina la kibinafsi "Ruska" ilihifadhiwa ("Warusi"). Katika karne ya 16 na 17, Ukrainians mara nyingi waliitwa "Cherkasy" katika nyaraka rasmi za Urusi, baadaye, katika nyakati za kabla ya mapinduzi, waliitwa hasa "Warusi Wadogo", "Warusi Wadogo" au "Warusi Kusini".

Chakula kilitofautiana sana kati ya sehemu tofauti za idadi ya watu. Msingi wa lishe ulikuwa vyakula vya mboga na unga (borscht, dumplings, yushki mbalimbali), nafaka (hasa mtama na buckwheat); dumplings, donuts na vitunguu, lemishka, noodles, jelly, nk Samaki, ikiwa ni pamoja na samaki ya chumvi, walichukua nafasi kubwa katika chakula. Chakula cha nyama kilipatikana kwa wakulima tu wakati wa likizo. Maarufu zaidi walikuwa nguruwe na mafuta ya nguruwe. Kutoka kwa unga na kuongeza ya mbegu za poppy na asali, mbegu nyingi za poppy, mikate, knyshes, na bagels zilioka. Vinywaji kama vile uzvar, varenukha, sirivets vilienea. Kama sahani za kitamaduni, uji ulikuwa wa kawaida zaidi - kutya na kolyvo na asali.

Kama Warusi na Wabelarusi, katika maisha ya umma Kijiji cha Kiukreni hadi mwisho wa karne ya 19, licha ya maendeleo ya ubepari, mabaki ya serfdom na uhusiano wa mfumo dume yalibaki, nafasi muhimu ilichukuliwa. jumuiya ya jirani- jumuiya. Aina nyingi za jadi za kazi zilikuwa za tabia (kusafisha, kupandisha - sawa na wasaidizi wa Kirusi na "hulks za paruboch" - vyama vya wavulana wasioolewa) na burudani (jioni na dosvitki, nyimbo za Mwaka Mpya na schedrovkas, nk).

"Watu wa Dunia". Moscow, "Soviet Encyclopedia". 1988

Vasily Shternberg.
"Fair katika Ukraine".

Tulikuwa tunaenda kusoma kidogo kwenye ndege, lakini tulilala mara moja. Na tulipoamka, ndege ilikuwa tayari inaruka juu ya mashamba ya Ukrainia, yenye rutuba na tambarare kama Midwest yetu. Chini yetu kulikuwa na shamba lisilo na mwisho la ghala kubwa la Uropa, nchi ya ahadi, ikigeuka manjano na ngano na rye, iliyovunwa hapa na pale. Hakukuwa na kilima au mwinuko popote. Shamba lilienea hadi kwenye upeo wa macho, gorofa, mviringo. Mito na vijito vilipita na kupita kando ya bonde.

Karibu na vijiji ambako vita vilifanyika, mitaro, mifereji na nyufa ziliziba. Nyumba zingine zilisimama bila paa, mahali pengine palikuwa nyeusi za nyumba zilizochomwa.

Ilionekana kuwa hakuna mwisho wa uwanda huu. Lakini, hatimaye, tuliruka hadi Dnieper na kuona Kiev, ambayo ilisimama juu ya mto kwenye kilima, kilima pekee kwa kilomita nyingi kuzunguka. Tuliruka juu ya jiji lililoharibiwa na kutua karibu na eneo hilo.

Kila mtu alituhakikishia kuwa nje ya Moscow kila kitu kitakuwa tofauti kabisa, kwamba hapakuwa na ukali na mvutano huo. Na kweli. Kwenye uwanja wa ndege, tulikutana na Waukraine kutoka VOKS ya ndani. Walitabasamu kila wakati. Walikuwa wachangamfu na watulivu zaidi kuliko watu tuliokutana nao huko Moscow. Na kulikuwa na uwazi zaidi na upole. Wanaume ni karibu wote blondes kubwa na macho ya kijivu. Gari lilikuwa likitusubiri kutupeleka Kiev.

"Kiukreni".
1883.
Mkoa wa Poltava Makumbusho ya Sanaa wao. Nikolay Yaroshenko, Poltava.

Shamba la pamoja "Shevchenko-1" halikuwa kamwe kati ya bora zaidi, kwa sababu ardhi haikuwa bora, lakini kabla ya vita ilikuwa kijiji kilichofanikiwa kabisa na nyumba mia tatu na sitini na mbili, ambapo familia 362 ziliishi. Yote kwa yote, walikuwa wakifanya vizuri.

Baada ya Wajerumani, nyumba nane zilibaki kijijini, na hata paa zao zilichomwa moto. Watu walitawanyika, wengi wao walikufa, wanaume walikwenda msituni kama washiriki, na Mungu anajua jinsi watoto walivyojitunza wenyewe.

Lakini baada ya vita, watu walirudi kijijini. Nyumba mpya zilikua, na tangu wakati wa mavuno, nyumba zilijengwa kabla ya kazi na baada ya, hata usiku kwa mwanga wa taa. Kujenga nyumba zao ndogo, wanaume na wanawake walifanya kazi pamoja. Kila mtu alijenga kwa njia ile ile: kwanza chumba kimoja na akaishi ndani yake mpaka kingine kilijengwa. Ni baridi sana huko Ukraine wakati wa majira ya baridi, na nyumba hujengwa kwa njia hii: kuta zinaundwa na magogo yaliyopigwa yaliyowekwa kwenye pembe. Shingle imetundikwa kwenye magogo, na safu nene ya plasta inawekwa juu yake ili kuilinda kutokana na baridi kutoka ndani na nje.

Ndani ya nyumba kuna dari ambayo hutumika kama pantry na barabara ya ukumbi kwa wakati mmoja. Kutoka hapa mtu huingia jikoni, chumba kilichopigwa na kilichopakwa chokaa na jiko la matofali na mahali pa kupikia. Makaa yenyewe ni futi nne kutoka sakafu, na mkate huokwa hapa, mikate ya giza laini ya mkate wa Kiukreni wa kupendeza.
Nyuma ya jikoni ni chumba cha kawaida na meza ya dining na mapambo kwenye kuta. Hii ni sebule yenye maua ya karatasi, icons na picha za wafu. Na juu ya kuta ni medali za askari kutoka kwa familia hii. Kuta ni nyeupe, na madirisha yana vifunga ambavyo, ikiwa imefungwa, vitalinda pia dhidi ya baridi ya baridi.

Kutoka kwenye chumba hiki unaweza kuingia kwenye chumba cha kulala - moja au mbili, kulingana na ukubwa wa familia. Kutokana na ugumu na kitani cha kitanda vitanda havifunikwa na chochote: rugs, ngozi za kondoo - chochote, kwa muda mrefu ni joto. Ukrainians ni safi sana, na nyumba zao ni safi kabisa.

Daima tulikuwa na hakika kwamba kwenye mashamba ya pamoja watu wanaishi katika kambi. Sio kweli. Kila familia ina nyumba yake, bustani, bustani ya maua, bustani kubwa na apiary. Eneo la shamba kama hilo ni karibu ekari moja. Wajerumani walipokata miti yote ya matunda, miti michanga ya tufaha, peari na cherry ilipandwa.

John Steinbeck. "Shajara ya Kirusi".

"Msichana wa Kiukreni".
1879.
Kievsky Makumbusho ya Taifa Sanaa ya Kirusi, Kiev.

Inahitajika kusema juu ya kifungua kinywa kwa undani, kwani bado sijaona kitu kama hicho ulimwenguni. Kuanza, glasi ya vodka, kisha kila moja ilitolewa mayai manne ya kuangua, samaki wawili wakubwa wa kukaanga, na glasi tatu za maziwa kila moja; baada ya hayo sahani ya pickles, na glasi ya brandy ya nyumbani ya cherry, na mkate mweusi na siagi; kisha kikombe kamili cha asali na glasi mbili za maziwa, na hatimaye glasi nyingine ya vodka. Kwa kweli, inasikika kuwa tulikula haya yote kwa kiamsha kinywa, lakini tulikula kweli, kila kitu kilikuwa kitamu sana, ingawa wakati huo matumbo yetu yalikuwa yamejaa na hatukujisikia vizuri.

John Steinbeck. "Shajara ya Kirusi".

Vladimir Orlovsky.
"Mtazamo wa Ukraine".
1883.

Kanali mwenyewe anatoka Kiev, na ana macho ya bluu nyepesi, kama Waukraine wengi. Alikuwa na miaka hamsini, na mtoto wake aliuawa karibu na Leningrad.

John Steinbeck. "Shajara ya Kirusi".

Vladimir Orlovsky.
"Mazingira ya Kiukreni".

Urusi Takatifu... Mara nyingi tunatamka kifungu hiki cha kawaida kama kitu kinachochukuliwa kuwa cha kawaida, bila kufikiria - kwa nini, kwa kweli? Umewahi kusikia kuhusu, kusema, watakatifu wa Kazakhstan, Estonia, Amerika, Ufaransa, Iraq, Uchina, Madagaska, Australia? Kukubaliana, haitatokea kwetu kutilia shaka uhusiano wa kikaboni wa maneno mawili mafupi, kudumu kwao, aina fulani ya kutokiuka kwa tectonic.

Kama vile, tukiwa mashahidi wa jambo lililofanyika, kwa maoni yetu, sio kwa njia ya kibinadamu, tunaomboleza kwa kawaida: kwa namna fulani. si kwa Kirusi ni. Kukubaliana, haitatokea kwetu kusema kitu sawa, kwamba ni, wanasema, kwa namna fulani si kwa Kirigizi, si kwa Kilatvia, si kwa Kirugwai ... Katika hadhira moja hivi majuzi nilipokea barua ya kupendeza: "Kwa benki ya nguruwe ya mifano yako ya Kirusi. Huko Ukraine wanazungumza (in hali ya lazima): "Ninakuambia kwa lugha ya Kirusi ..."».

Vladimir Irzabekov. "Siri za neno la Kirusi".

Ilya Efimovich Repin.
"Wakulima wa Kiukreni".
1880.

Ukrainian aliingia katika ajali ya meli. Aliishi kwa miaka miwili kwenye kisiwa cha jangwa. Ghafla mashua inasogea, ndani yake kuna mwanamke mrembo.

Mwanadamu, njoo hapa! Nitakupa ulichotaka kwa miaka miwili.

Kiukreni hukimbilia ndani ya maji, kuogelea kwake.

Vareniki! Vareniki!

Yury Nikulin. "Utani kutoka kwa Nikulin".

Ilya Efimovich Repin.
"Wakulima wawili wa Kiukreni".
1880.

Nilizungumza na Kievans wema kabisa, ambao, kwa njia, bado wangependa kuishi na sisi katika jimbo moja, lakini, hata hivyo, wanaamini kuwa wao ni "Wakrainian", kwa sababu sio kizazi cha kwanza kinachohusika na Ukrainization. . Wanaamini kwamba Ukrainians ni watu tofauti, lakini bado, katika hali moja, tutafurahi sana. Watu wa kirafiki sana wa Kiev. Niliwaambia kwamba: msiniudhi, lakini ninyi ni watu wa aina gani? Tazama hapa. Naweza kuongea Sogeza kwa ustaarabu kidogo, lakini sitasoma na kutambua kwa sikio kwa makini, lakini ndivyo tu. Kwa hiyo, ikiwa nitahamia Kiev na kuishi huko kwa miaka mitano, basi hawatanitofautisha tena, na ikiwa unaishi miaka mitano huko Moscow, basi hawatakutofautisha tena huko Moscow. Lakini Siberian itaonekana huko Moscow hata katika miaka kumi: ana sifa zaidi, tofauti zaidi kuliko Muscovite na Kievan. Huu ni mfano kutoka kwa mazungumzo yangu ya kibinafsi, sio mjadala wa kisayansi. Na hawakuweza kunijibu. Tunafanana kweli. Katika mazungumzo, kila mtu anaweza kuzungumza lugha yake mwenyewe ili asivunjike, asifanye mwingine acheke. Ninaweza kuzungumza na Mgalisia. Nilikuwa na mabishano marefu mnamo 1991 na Wagalisia kwenye barabara ya Lvov, hakukuwa na umwagaji wa damu. Zaidi ya hayo, hawakuzungumza Kiukreni tu, walizungumza lahaja ya kipekee ya Kigalisia. Lakini nilielewa kila kitu, na mimi mwenyewe nilizungumza kama kawaida, kama Muscovite. Na kila kitu kilikuwa sawa, tulielewana. Na huwezi kuongea hivyo na Pole.

Vladimir Makhnach. "Watu ni nini (ethnos, taifa)." Moscow, 2006.

Ilya Efimovich Repin.
"Nyumba ya Kiukreni".
1880.

Ukrainians walianza kuishi kwa mtindo mzuri

Wanasayansi wa Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Teknolojia na Ubunifu cha Kiev walifanya masomo ya anthropometric kati ya wakaazi wa Ukraine. Lengo lao ni pragmatic kabisa: kuamua mwelekeo wa sekta ya mwanga ya nchi katika miaka ijayo, ili kujua ni ukubwa gani wa nguo na viatu itakuwa maarufu zaidi. Kwa robo ya mwisho ya karne, uchunguzi kama huo ulifanyika kwa mara ya kwanza.

Wataalam walifikia hitimisho kwamba idadi ya watu wa Ukraine imeongezeka kwa cm 8-10, na wakazi wa sehemu ya kaskazini ya nchi wameongezeka zaidi kuliko "kusini". Kwa wastani, ukubwa wa viatu vya kukimbia uliongezeka kwa namba mbili kwa wanaume na wanawake. Wakati huo huo, Waukraine walikua wanene na wakainama. Miguu ya gorofa, inayosababishwa na maisha ya kukaa, pamoja na mabadiliko ya hali ya kijamii, imeenea kwa kiasi kikubwa.

"Miujiza na Matukio" No. 3 2005.

Konstantin Yakovlevich Kryzhitsky.
"Jioni katika Ukraine".
1901.

"Usiku wa Moonlight huko Ukraine".
Uchoraji kutoka kwa mali ya A. N. Kuropatkin Sheshurino.

Nikolay Efimovich Rachkov.
"Msichana wa Kiukreni".
Nusu ya pili ya karne ya 19.

Nikolai Pimonenko.
"Usiku wa Kiukreni".
1905.

Nikolai Pimonenko.
"Mavuno katika Ukraine".

"Warusi, Ukrainians na Belarusians".
Michoro ya karne ya 19.

Sergei Vasilkovsky(1854-1917) - mmoja wa wasanii wakuu wa Kiukreni wa marehemu XIX - mapema karne ya XX. Alizaliwa tareheMkoa wa Kharkov katika familia ya karani. Alipokea ujuzi wake wa awali wa ubunifu kutoka kwa wazazi wake na babu. Baba yake alimfunulia uzuri na uwazi wa uandishi wa maandishi, mama yake alimwonyesha kupenda nyimbo za watu na ngano, na babu yake, mjukuu wa familia ya Cossack, alimtia mjukuu wake kupendezwa na mila na tamaduni za zamani za Kiukreni.

Mazingira na mazingira yalichangia ukweli kwamba Sergei na utoto wa mapema ilianza kuonekana asili ya ubunifu: Alikuwa akipenda muziki, aliimba na kupaka rangi. Mvulana alipata ujuzi kamili zaidi wa kuchora kwenye Gymnasium ya Pili ya Kharkov kutoka kwa mwalimu wa kuchora wa mazoezi ya mazoezi Dmitry Bezperchiy, mwanafunzi wa Karl Bryullov mwenyewe. Alifanya michoro mbalimbali, na hata kuchora caricatures ya walimu wake, ambayo, inaonekana, alipata karanga.Kwa kuwa wazazi wake, watu wa maoni na mila ya zamani, waliona ustawi wa baadaye wa mtoto wao katika utumishi wa umma, kwa msisitizo wa baba yake, Sergey mchanga aliingia Shule ya Mifugo ya Kharkov. Baada ya miaka miwili ya kusoma katika shule hiyo, aliiacha na kwenda kufanya kazi kama mfanyikazi wa kasisi katika Hazina ya Kharkov. Kazi isiyopendwa ililemea sana mtu wa ubunifu, na Sergei alimwambia baba yake kwamba alikuwa akiacha kazi yake na kuondoka kwenda St. Petersburg ili kuingia Chuo cha Sanaa. Ambayo baba alijibu: ikiwa ataacha nafasi hiyo, basi ajue kuwa hana baba, kwani hatamwona tena kuwa mwana. Licha ya barua yenye "laana" kutoka kwa baba yake, Sergei mwenye umri wa miaka 22 aliacha nafasi yake ya serikali, na mwaka wa 1876 aliingia Chuo cha Sanaa cha St.Vasilkovsky atasoma katika chuo hicho kwa miaka tisa. Kwanza, anahudhuria madarasa ya jumla, na kisha anahamia kwenye warsha ya mazingira ya Wasomi Mikhail Klodt na Vladimir Orlovsky. Alikuwa na pesa kidogo na, kwa uhitaji, alilazimika kupata riziki: ama kufanya kazi ya uchoraji nyepesi kama "retoucher", au kunakili michoro za kuuza.

Licha ya shida za kifedha, masomo yake katika taaluma hiyo yalifanikiwa kabisa, na miaka mitatu baadaye Sergei Ivanovich alipokea medali ndogo ya fedha kwa mchoro wa mazingira kutoka kwa maumbile, na miaka miwili zaidi baadaye, medali ndogo ya pili ya fedha.

Kipaji chake kikubwa cha picha katika miaka iliyofuata ya masomo kiliendelea zaidi na zaidi.

Mnamo 1883, majira yote ya joto, Sergei Ivanovich alifanya kazi nyingi huko Ukraine, akichora michoro ya asili ya mazingira iliyojaa msukumo wa ubunifu na mapenzi ya ujana: "Spring huko Ukraine", "Katika Majira ya joto", "Boriti ya Jiwe", "nje kidogo" na wengine. maana ya kuwawazia kwa medali ya dhahabu kwenye maonyesho ya kitaaluma.

Mwaka uliofuata, kwa uchoraji "Asubuhi" Vasilkovsky anapokea medali ndogo ya dhahabu. Na mwaka mmoja baadaye, kwa kazi iliyokamilishwa ya kuhitimu ya sanaa "Kwenye Donets", anatunukiwa medali kubwa ya dhahabu, na anapokea haki ya kusafiri nje ya nchi kama pensheni wa taaluma hiyo.

Wakati huo, neno hili halikuwa na maana ya wazee, lakini vijana wenye vipaji ambao walitumwa kwa miaka mingi ya kusoma nje ya nchi, huku wakiwalipa udhamini mkubwa ("pensheni").

"Spring katika Ukraine"

"Kwenye viunga"

"Asubuhi"

Mnamo Machi 1886, Vasilkovsky aliendelea na safari ya kustaafu kwenda Ulaya Magharibi - Ufaransa, Uingereza, Uhispania, Italia na Ujerumani. Alipofanya kazi na kusoma nchini Ufaransa, akawa karibu na "Barbizons", ambao kazi yao ilijenga hisia ya juu kwa mtazamaji, ilimfanya aone mashairi na uzuri halisi katika asili inayozunguka.Wakati wa ziara ya Uropa, msanii wa Kiukreni huunda kazi za kushangaza za mazingira: "Asubuhi huko Besancon", "Bois de Boulogne wakati wa msimu wa baridi", "Uwindaji wa Partridge huko Normandy", "Manor ya kawaida ya Breton", "Angalia kwenye Pyrenees", "Baada ya mvua (Hispania) ", "Vitongoji vya San Sebastiano", "Jioni ya Majira ya baridi katika Pyrenees" na wengine.

"Asubuhi huko Besançon"

Baada ya safari ya biashara nje ya nchi, Sergei Ivanovich alikaa Kharkov na, akiwa amejaa nishati ya ubunifu, alisafiri karibu na vijiji vyake vya asili vya Kiukreni na nyika.

Kwa viboko vyake vya kisanii vya brashi, huunda mandhari ya kupendeza ya sauti ya Kiukreni: "Njia ya Chumatsky Romodanovsky", "Mtaa wa Kijiji", "Sunset katika Autumn", "Jioni ya Majira ya baridi", "Ng'ombe nje kidogo ya kijiji", "Mills" na wengine wengi.

"Njia ya Chumatsky Romodanovsky"

"Mtaa wa Kijiji"

"Mili"

Msanii wa ukweli wa Kiukreni pia alichora picha kwenye mada ya kihistoria, ambayo aliimba ya Cossacks tukufu ya Kiukreni: "Cossack picket", "Cossack juu ya uchunguzi", "Mlinzi wa uhuru wa Zaporizhian" ("Cossacks kwenye steppe"), "On. walinzi", "Cossack levada", "Mlima wa Cossack", "Shamba la Cossack", "Cossack kwenye doria", "Cossack katika Steppe. Ishara za Onyo", "Cossack na Msichana", "Kampeni ya Cossack" na idadi kubwa ya wengine.

"Cossack picket"

Mlinzi wa uhuru wa Zaporizhzhya "

"Cossack levada"

Kazi ya Vasilkovsky haikuwa tu kwa mandhari na uchoraji wa kihistoria - pia alifanya kazi katika aina ya picha. Kati ya picha kadhaa, moja ya maarufu zaidi ni picha ya Musa wa Kiukreni - Taras Shevchenko.Msanii pia alionyesha ustadi wa hali ya juu wa kisanii katika aina ya kumbukumbu - alichora kito kinachotambulika cha kisasa cha Kiukreni: zemstvo ya mkoa wa Poltava.

Kwa jumla, kwa ubunifu wake wa miaka 35Sergey Vasilkovsky aliunda picha zaidi ya 3,000. Kwa kuongezea, yeye ndiye mwandishi wa Albamu "Kutoka Vitu vya Kale vya Kiukreni" (1900) na "Nia za Mapambo ya Kiukreni" (1912), ambayo alifanya kazi pamoja na msanii mwingine maarufu wa Kiukreni Nikolai Samokish.

Kwa tarehe ▼ ▲

Kwa jina ▼ ▲

Kwa umaarufu ▼ ▲

Kwa kiwango cha ugumu ▼

Portal iliyotolewa kwa mmoja wa wasanii maarufu wa Kiukreni, ambao kazi zao ni maarufu sio tu nchini Ukraine, lakini pia ni katika makumbusho na makusanyo ya kibinafsi katika nchi nyingi za dunia. Uchoraji wake hauwezi kuchanganyikiwa na wengine wowote, ni wa kupendeza na wa kipekee. Chubby, rosy-cheeked na snub-nosed watoto hawataacha mtu yeyote tofauti, lakini angalau watakufanya tabasamu. Kwenye tovuti hii unaweza kujitegemea kutathmini kazi za Evgenia Gapchinskaya na kuangalia vijitabu na uchoraji wake.

Ikiwa wewe ni shabiki wa mtindo wa sanaa ya kufikirika, basi hakika utapenda kazi ya msanii huyu wa Kiukreni. Nenda kwenye tovuti, nenda kwenye menyu "Ubunifu" - "Uchoraji" na ufurahie sanaa ya kisasa. Lakini mtu mwenye talanta ana talanta katika kila kitu, sivyo? Kwa hiyo usikose fursa ya kuangalia aina nyingine za sanaa ambazo mwandishi alizidi, na hii ni uchoraji wa ukuta, uchoraji wa kuta, facades na mabwawa, muundo wa vitu na majengo, graphics na uchongaji.

Unaweza kutazama kazi za msanii maarufu duniani wa kisasa wa Kiev Pyotr Lebedynets kwenye lango hili. Kipengee cha menyu "Kuhusu Mwandishi" kitakupa wazo la jumla la msanii mwenyewe, tuzo zake, makumbusho ya umma na makusanyo ya kibinafsi duniani kote ambapo picha zake za uchoraji ziko. Kitu cha "Nyumba ya sanaa" kina kazi za sanaa za mwandishi katika mtindo wa kisasa, ambayo data kama vile jina, nyenzo, aina ya rangi, saizi ya turubai na mwaka wa uandishi huonyeshwa.

Tazama kazi za wasanii wa kisasa wa Kiukreni kwenye lango hili. Hapa kuna kazi nyingi zaidi mbinu mbalimbali: uchoraji wa mafuta na maji, iconography, miniature ya lacquer, urembeshaji wa kisanii, batiki, michoro na hata upigaji picha. Ikiwa wewe ni msanii, basi, kufuata sheria fulani za kubuni, unaweza kuwasilisha maombi na kuweka picha zako kadhaa za uchoraji au marafiki zako kati ya kurasa za wageni wa tovuti. Katika orodha ya tovuti, unaweza pia kwenda kwenye rasilimali nyingine muhimu za sanaa.

Wasanii wengi wenye talanta wanaishi Ukraine, ambao kazi zao zinastahili kuzingatiwa. Mmoja wa waandishi hawa ni Andrey Kulagin, ambaye tovuti yake tunakualika kutembelea. Msanii huchora picha za mafuta katika mitindo ya uhalisia na uhalisia, na pia anaweza kujivunia kazi nzuri za picha. Mbali na sanaa nzuri, unaweza kusoma nakala za Andrey juu ya masomo ya kitamaduni, ambayo anapakia kwenye lango lake, na kusoma wasifu wa mwandishi.

Je! unataka kufahamiana na kazi za wachoraji wa kisasa wa Kiukreni? Njoo kwenye lango hili! Ni nyumba ya sanaa ya kiwango kikubwa iliyo na urambazaji wazi na rahisi wa tovuti. Hapa unaweza pia kutafuta wasanii kulingana na nchi. Matokeo ya utaftaji yamepangwa kwa ukadiriaji wa mtumiaji kwenye wavuti, kwa jiji la makazi, kwa alfabeti au kwa tarehe ya usajili ya msanii - wewe mwenyewe unachagua ni njia gani inayofaa zaidi kwako ili kupata haraka msanii unayevutiwa naye.

Ikiwa una nia uchoraji wa kisasa mafuta, basi hakika utakuwa na nia ya kuangalia uchoraji wa msanii huyu wa Kiukreni, ambaye anafanya kazi katika mbinu ya kipekee ya mosaic ya picha. Picha za Dmitry ziko kwenye makusanyo nchi mbalimbali Ulaya. Kwa kubofya viungo katika orodha ya kushoto ya tovuti unaweza kuona taarifa zote unazopenda. Kwa urahisi, kazi zote zimepangwa katika vichwa tofauti kwa mujibu wa somo. Wasifu wa mwandishi na maelezo ya mawasiliano yanaweza kupatikana hapo.

Ilinusurika kwa mafanikio hatua za baroque, rococo na classicism. Ushawishi huu tayari umeonekana katika picha mbili za 1652 za ​​watoto wa B. Khmelnitsky, Timofey na Rozanda. Wakati huo huo, mtindo wa uchoraji wa mapema wa Kiukreni ni tofauti sana na usio sawa katika suala la ufundi.

Utamaduni wa Kiukreni wa nusu ya pili ya karne ya 17 na mapema ya 18

Picha nyingi za sherehe (parsun) za kanali za Cossack ambazo zilinusurika zilichorwa na mafundi wa eneo la Cossack, ambao, hata hivyo, waliweza kuwasilisha hali na tabia ya wazee walioonyeshwa. Pavel Alepsky aliandika juu ya ustadi wa kweli wa wachoraji wa Cossack katikati ya karne ya 17.

Hadi leo, kwa bahati mbaya, ni sehemu ndogo tu ya picha zilizoundwa wasanii wa Kiukreni Karne ya 18. Katika nusu ya pili ya karne ya 17. Shule za wachoraji ikoni tayari zinaundwa. Mifano maarufu zaidi ni michoro ya Kanisa Kuu la Assumption na Kanisa la Lango la Utatu katika Lavra ya Kiev-Pechersk, ambayo ina aina ya maandishi ya laini, ya pastel. Usikivu, ulaini wa mviringo uliwaweka watazamaji katika hali ya huzuni, wakijaribu kudumisha mtazamo wa ulimwengu wa furaha. Wakati huo huo, njama za kushangaza, kama vile "Kufukuzwa kwa Wafanyabiashara kutoka kwa Hekalu", na haswa matukio ya matamanio, hutekelezwa na uhamishaji wa mvutano wa wanamgambo unaolingana na enzi ya shida. Takwimu zilizoonyeshwa kwenye frescoes zilipumua kwa mwili na Afya ya kiakili, harakati zao zilipoteza ugumu wote na, kwa ujumla, zilisisitiza juu ya hali hiyo.

Picha zilizoundwa na warsha ya sanaa ya Kiev-Pechersk ikawa kanuni, mfano wa kuigwa katika sehemu nyingine zote za Ukraine.

uchoraji wa hekalu

Wakati huo, kinachojulikana kama picha ya ktitor ikawa sehemu ya tabia ya uchoraji wa hekalu. Waanzilishi, wafadhili na walezi wa kanisa fulani, pamoja na wale wa sasa (wakuu wa baraza la parokia) waliitwa ktitors (kwa lugha maarufu - mkuu). Kulikuwa na walezi wengi kama hao katika makanisa ya Kiev wakati wa historia yao. Katika madhabahu ya Kanisa la Assumption Lavra ya Kiev-Pechersk kabla ya kulipuliwa mnamo 1941, 85 watu wa kihistoria- kutoka kwa wakuu wa Kievan Rus hadi Peter I (ni wazi kuwa hii ni mbali na yote). Viongozi wakuu wa kanisa wanaonyeshwa bila kutetereka, lakini kadiri utu wa kihistoria ulivyokuwa karibu na kipindi hicho, ndivyo picha zilivyokuwa hai, kujieleza zaidi na ubinafsi ulionekana kwenye nyuso.

Katika enzi ya Baroque, iconostases za kanisa zilipokea utukufu wa ajabu, ambapo icons zilipangwa kwa safu nne au hata tano. Iconostases maarufu zaidi za Baroque zilizobaki za aina hii ni iconostases kutoka kwa makanisa ya Roho Mtakatifu huko Rohatyn, huko Galicia (katikati ya karne ya 17) na kanisa la kaburi la Hetman D. Apostol huko Bolshiye Sorochintsy (nusu ya kwanza ya 18). karne). Kilele cha uchoraji wa ikoni ya easel ya karne ya 17. kuna iconostasis ya Bogorodchansky (Manyavsky), ambayo ilikamilishwa wakati wa 1698-1705. bwana Iov Kondzelevich. Matukio ya kimapokeo ya kibiblia yanatolewa tena hapa kwa njia mpya. Imeonyeshwa moja kwa moja watu halisi, kamili ya mienendo, hata wamevaa mavazi ya ndani.

Mapema kabisa katika uchoraji wa ikoni, vipengele vya mtindo wa Rococo huingia, ambao unahusishwa na matumizi ya vitendo ya wanafunzi wa warsha ya sanaa ya Lavra kama sampuli za michoro, wazazi wa Rococo ya Kifaransa, Watteau na Boucher, iliyotolewa katika makusanyo ya albamu za wanafunzi. Rococo huleta wepesi mkubwa na ushujaa kwa picha, huongeza maelezo madogo ya tabia, na kuna mtindo wa utendaji wa parsunas za kike.

Ukuzaji wa udhabiti katika sanaa katika nusu ya pili ya karne ya 17

Katika nusu ya pili ya karne ya 17, uchoraji wa shaba ulitengenezwa. Uendelezaji wa kuchora ulifanyika kwa uhusiano wa karibu na kutolewa kwa nadharia za wanafunzi, mahitaji ya uchapishaji wa vitabu, pamoja na maagizo ya panegyrics. Wakati huo huo, kati ya kazi za ndugu wa Tarasevich na wenzao wa baadaye, mtu anaweza kupata sio tu nyimbo za kifahari za asili ya kidunia na ya kidini, lakini pia michoro ya kweli ya kuchora ya mazingira, misimu na kazi ya kilimo. Mnamo 1753, Empress Elizabeth alitoa amri: watoto watatu wa Kiukreni kutoka kwa kanisa la mahakama, ambao walikuwa wamepoteza sauti zao, wanapaswa kutumwa kwa sayansi ya sanaa. Vijana hawa walikuwa wasanii mashuhuri wa Kiukreni wa siku zijazo Kirill Golovachevsky, Ivan Sabluchok na Anton Losenko. Kila mmoja wao alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sanaa ya classic.

Elimu ya sanaa katika Ukraine katika nusu ya pili ya 19 - mapema karne ya 20

Mafunzo ya kitaaluma ya kisanii na ubunifu ya mabwana wa Kiukreni katika karne ya 19 yalifanyika katika Chuo cha Sanaa cha St. Chini ya hali ya maendeleo ya aesthetics, hii ilikuwa na fursa ya kujenga upinzani kwa maendeleo ya kisanii ya Ukraine, na kujenga shimo kati ya watu na "bwana" sanaa.

Bora zaidi picha za sanaa Wasanii wa Kiukreni wa karne ya 19 wanawakilishwa na wenyeji wenye elimu ya kitaaluma, na hii ni hasa T. Shevchenko, na kisha pamoja naye Napoleon Buyalsky, Nikolai na Alexander Muravyov, Ilya Repin na wengine, ambao walitaka kuunda shule ya kitaifa ya sanaa. Kiev ilikuwa kitovu cha maendeleo ya maisha ya kitamaduni na kisanii. Baada ya hapo, malezi ya kudumu ya shule za sanaa ilianza. Shule ya Kuchora ya Kiev ikawa moja ya taasisi za kwanza za sanaa na ilichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya sanaa nzuri nchini Ukraine. V wakati tofauti I. Levitan, M. Vrubel, V. Serov, K. Krizhitsky, S. Yaremich na wengine walisoma hapa Wasanii maarufu G. Dyadchenko, A. Murashko, S. Kostenko, I. Izhakevich, G Svetlitsky, A. Moravov.

Shule ya sanaa ilitoa mafunzo kamili kwa uundaji wa picha za kuchora. Jumba la kumbukumbu lilianzishwa hata katika taasisi hiyo, ambapo michoro na michoro mbali mbali za Repin, Kramskoy, Shishkin, Perov, Aivazovsky, Myasoedov, Savitsky, Orlovsky, nk "kutoka rahisi hadi ngumu zaidi", ikitoa mbinu ya mtu binafsi, mchanganyiko wa kikaboni. elimu maalum na ya jumla, yaani, kuzingatia maendeleo ya elimu ya kina ya sanaa.

Profesa P. Pavlov, mwanajiografia maarufu wa Kirusi P. Semenov-Tyan-Shansky, pamoja na wakusanyaji wa sanaa wa ndani V. Tarnovsky na I. Tereshchenko walisaidia kuandaa shule ya M. Murashko. M. Vrubel, I. Seleznev, V. Fabritsius, I. Kostenko na wengine walikuwa walimu wenye ujuzi wa shule kwa nyakati tofauti elimu. Wasanii wa baadaye wa Kiukreni wanaojulikana P. Volokidin, P. Alyoshin, M. Verbitsky, V. Zabolotnaya, V. Rykov, F. Krichevsky, K. Trofimenko, A. Shovkunenko na wengine walikuwa wanafunzi wa Chuo cha Sanaa. huko Ukraine katika nusu ya pili ya 19 - mwanzo wa karne ya 20. kuwakilishwa na shule ambazo zilijilimbikizia Odessa, Kiev na Kharkov.

Sanaa ya Ukraine ya marehemu 19 - mapema karne ya 20

Mahali maarufu sana katika sanaa ya Kiukreni ni ya T. Shevchenko, ambaye alihitimu mnamo 1844 kama mwanafunzi wa Karl Bryullov mwenyewe, mwandishi wa uchoraji maarufu Siku ya Mwisho ya Pompeii. T. Shevchenko aliunda idadi ya uchoraji kutoka kwa maisha ya wakulima ("Gypsy bahati-teller", "Katerina", "Familia ya wakulima", nk). Urithi wa mashairi na kisanii wa T. Shevchenko ulikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya utamaduni wa Kiukreni na, hasa, sanaa nzuri. Iliamua mwelekeo wake wa kidemokrasia, ambao ulionekana wazi katika kazi ya wahitimu wa Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg L. Zhemchuzhnikov na K. Trutovsky. Konstantin Trutovsky pia anajulikana kwa vielelezo vyake vya kazi za N. Gogol, T. Shevchenko, Marko Vovchok, pia alikamata wasifu wa msanii wa Kiukreni T. Shevchenko.

Katika siku zijazo, mabwana wanaoendelea walishiriki mawazo ya "Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri" iliyoundwa mwaka wa 1870 na viongozi wake: I. Kramskoy, V. Surikov, I. Repin, V. Perov. Kwa kuchukua mfano kutoka kwa "Wanderers" wa Kirusi, wasanii wa Kiukreni walitaka kutumia katika kazi zao lugha ya kisanii ya kweli ambayo watu wanaelewa, na kuonyesha picha zao za uchoraji kwa wakazi wa miji mbalimbali. Hasa, "Jamii ya Wasanii wa Urusi Kusini" iliundwa huko Odessa, ambayo ilikuwa ikijishughulisha sana na biashara ya maonyesho.

Ukamilifu wa kisanii na ukweli wa hali ya juu ni asili katika picha za Nikolai Pimonenko. Kazi zake maarufu ni "Seeing the Recruits", "Haymaking", "Rivals", "Matchmakers". A. Murashko alionyesha talanta yake katika aina ya kihistoria. Yeye ndiye mwandishi wa uchoraji maarufu "Mazishi ya Koshevoy", kwa takwimu kuu ambayo Staritsky aliweka. Katika uchoraji wa mazingira, Sergei Vasilkovsky alionyesha talanta zaidi, ambaye kazi yake inaunganishwa kwa karibu na mkoa wa Kharkiv. Alifungua uchoraji wa Kiukreni kwenda Uropa, ambapo aliheshimiwa kuonyesha picha zake za kuchora katika saluni ya Parisi "nje ya zamu". Mandhari ya bahari ya mchoraji wa baharini I. Aivazovsky ikawa jambo la pekee katika sanaa ya dunia. Uchoraji "Usiku juu ya Dnieper" na Arkhip Kuindzhi uliwekwa alama na athari isiyo na kifani ya mwangaza wa mwezi. Mabwana wa ajabu wa uchoraji wa mazingira walikuwa wasanii wa Kiukreni wa karne ya 19: S. Svetoslavsky, K. Kostandi, V. Orlovsky, I. Pokhitonov.

Ilya Repin, ambaye alizaliwa huko Chuguev huko Slobozhanshchina, alidumisha uhusiano wake na Ukraine kila wakati. Miongoni mwa kazi nyingi za bwana bora, uchoraji wake "Cossacks huandika barua kwa Sultani wa Kituruki" unachukua nafasi maalum. Kwa picha hii, rafiki yake Dmitry Ivanovich Yavornitsky, ambaye alitumia maisha yake yote kusoma historia ya Zaporizhzhya Cossacks na ambaye aliitwa Nestor wa Zaporizhzhya Sich, alimtolea msanii huyo kama karani wa kosh, aliyeonyeshwa katikati mwa jiji. turubai. Jenerali Mikhail Dragomirov anaonyeshwa kama ataman Ivan Sirko kwenye uchoraji.

Huko Galicia, roho ya maisha ya kisanii ya kitaifa ilikuwa msanii mwenye talanta (mchoraji wa mazingira, mtunzi wa nyimbo na mchoraji wa picha) Ivan Trush, mkwe wa Dragomanov. Yeye ndiye mwandishi wa picha za takwimu maarufu za utamaduni wa Kiukreni I. Franko, V. Stefanyk, Lysenko na wengine.

Kwa hivyo, maendeleo yote ya kitamaduni ya Ukraine yalifanyika kwa uhusiano wa karibu na utamaduni unaoendelea wa watu wa Urusi.

Uchoraji katika miaka ya 30 ya karne ya 20

Katika miaka ya 1930, wasanii wa Kiukreni waliendelea kuendeleza maeneo mbalimbali ya mawazo ya kisanii. F. Krichevsky, mtindo wa zamani wa uchoraji wa Kiukreni ("Washindi wa Wrangel"), na wachoraji wa mazingira Karp Trokhimenko ("Wafanyikazi wa Dneprostroy", "Bandari ya Kiev", "Zaidi ya njia kubwa", "Asubuhi kwenye shamba la pamoja") na Nikolai Burachek ("miti ya apple katika maua", " Vuli ya dhahabu”, "Mawingu yanakaribia", "Barabara ya shamba la pamoja", "Dnieper pana inanguruma na kuugua"), ambayo ilizalisha kwa ustadi hali ya asili kulingana na sifa za mwanga wa jua. Mafanikio makubwa ya uchoraji wa Kiukreni wa kipindi hiki yanahusishwa na maendeleo ya aina ya picha, inayowakilishwa na wasanii kama vile: Petr Volokidin ("Picha ya Mke wa Msanii", "Picha ya Mwimbaji Zoya Gaidai"), Oleksiy Shovkunenko ("Picha ya Msichana. Ninochka "), Mykola Glushchenko (" Picha ya R. Rolland"). Kwa wakati huu, kazi ya msanii Ekaterina Bilokur (1900-1961) ilikua. Kipengele cha uchoraji wake ni maua, huunda nyimbo za uzuri wa ajabu. Picha za uchoraji "Maua nyuma ya uzio wa wattle", "Maua kwenye msingi wa bluu", "Bado maisha na spikelets na jug" huvutia na mchanganyiko wa kweli na ya ajabu, hali ya maelewano, aina ya rangi, na filigree namna ya utekelezaji. Pamoja na kuingizwa kwa Transcarpathia kwenda Ukraine mnamo 1945, idadi ya wasanii wa Kiukreni ilijazwa tena na Adalbert Erdeli ("Mchumba", "Mwanamke"), Berlogi lo Gluk ("Lumberjacks"), Fyodor Manailo ("Kwenye malisho"). Shule ya sanaa ya Transcarpathian ilikuwa na sifa ya utamaduni wa kitaaluma, utajiri wa rangi, utafutaji wa ubunifu.

Uchoraji wa Vita Kuu ya Patriotic

Moja ya mada kuu ya uchoraji wa easel ya Kiukreni kwa muda mrefu ilikuwa Kubwa Vita vya Uzalendo. Wasanii walijenga ushujaa wa wapiganaji, njia za mapambano. Hata hivyo, falsafa michoro: "Muuguzi" na Askhat Safargalin, "Katika Jina la Uzima" na Alexander Khmelnitsky, "Flax Blooms" na Vasily Gurin. Wasanii wengi waliendelea na maendeleo ya sanaa nzuri ya Kiukreni, wakijaribu kutoa tafsiri yao wenyewe ya utu na kazi ya Kobzar Mkuu: Mikaeli wa Mungu "Mawazo yangu, mawazo" na kadhalika. Kiburi cha tamaduni ya Kiukreni ilikuwa kazi ya msanii Tatyana Yablonska (1917-2005). Nyuma katika miaka ya baada ya vita, T. Yablonskaya aliunda moja ya picha bora zaidi za wakati huo - "Mkate". Uchoraji wa msanii wa kipindi cha mapema - "Spring", "Juu ya Dnieper", "Mama" - hufanywa katika mila bora ya kitaaluma, kamili ya harakati, hisia na uhuru wa picha.

Uchoraji katika miaka ya 50 ya karne ya 20

Mwishoni mwa miaka ya 1950, shinikizo la kiitikadi juu ya kazi ya wasanii lilipungua kwa kiasi fulani huko Ukraine. Na ingawa utunzaji wa "kanuni ya ukweli wa ujamaa" ulibaki kuwa wa lazima kwa wasanii wa Soviet, mipaka yake nyembamba ilipanuliwa. V sanaa nzuri kulikuwa na uhuru zaidi kwa kulinganisha na kipindi kilichopita katika uchaguzi wa mada, njia za kujumuisha wazo la kisanii, na kufichua utambulisho wa kitaifa. Wasanii wengi wa Kiukreni walitafuta kuachana na kunakili moja kwa moja kwa maisha, waligeukia picha za mfano, tafsiri ya ushairi ya ulimwengu wa zamani. Utunzi wa mashairi umekuwa mojawapo ya mitindo inayoongoza katika aina mbalimbali za sanaa. Kipindi hiki kina sifa ya tamaa ya mizizi ya kitaifa. Wasanii wa Kiukreni wa karne ya 20 waligeukia picha za watu mashuhuri wa historia na utamaduni, walisoma sanaa ya watu na mila. Ilipata umuhimu mkubwa ambapo utafutaji wa majaribio wa ujasiri ulifanyika. Kati ya zile za asili: kituo cha nguvu cha umeme cha Dnieper (DneproGES), kazi 18 zenye kung'aa za wanahistoria wa Kiukreni - triptych ya glasi iliyotiwa rangi katika Chuo Kikuu cha Kitaifa. T. Shevchenko, mosaic "Chuo cha karne ya 17" katika Taasisi ya Fizikia ya Kinadharia, mapambo ya mambo ya ndani ya Jumba la Watoto na Vijana huko Kiev na kadhalika.

Uchoraji katika miaka ya 60 ya karne ya 20

Mwanzoni mwa miaka ya 1960, msanii T. Yablonskaya aligeukia sanaa ya watu, ambayo ilisababisha mabadiliko katika mtindo wake wa kisanii ("Summer ya Hindi", "Swans", "Bibi", "Maua ya Karatasi", "Summer"). Uchoraji huu una sifa ya tafsiri ya mpango, plastiki na kuelezea kwa silhouettes, ujenzi wa rangi kwa uwiano wa rangi safi ya sonorous.

Kazi ya msanii wa Transcarpathian Fyodor Manail (1910-1978) inashangaza, ambaye hata katika miaka ya kabla ya vita alikua mmoja wa wasanii bora wa Uropa. Katika kitovu cha utaftaji wa ubunifu wa msanii ni asili ya Carpathians na mambo ya maisha ya watu: "Harusi", "Kiamsha kinywa", "Msituni", "Sunny Moment", "Mountains-Valleys", nk F. Manailo alikuwa mshauri juu ya seti ya filamu C Parajanov "Shadows of Forgotten Ancestors", ambayo, kutokana na mchango wake, imepata ufafanuzi maalum na usahihi wa ethnografia.

Shule ya sanaa ya Lvov inatofautishwa na roho ya majaribio, mvuto kuelekea mila ya kitamaduni ya Uropa. Ikiwa shule ya Transcarpathian ina sifa ya mhemko wa picha, basi shule ya Lviv ina sifa ya njia ya picha ya utekelezaji, kisasa na akili. Wawakilishi dhahiri wa mwenendo huu wa wakati huo ni wasanii maarufu wa Kiukreni: Zinovy ​​Flint ("Autumn", "Indian Summer", "Bach Melodies", "Reflections"), Lubomyr Medved (mzunguko "Shamba la Kwanza la Pamoja katika Mkoa wa Lviv", triptych "Wahamiaji", "Fluidity of time", nk). Mafanikio ya kweli katika sanaa yalikuwa kazi ya mabwana hawa katika aina ya picha. Picha za takwimu za kitamaduni L. Medved (Lesya Ukrainka, S. Lyudkevich, N. Gogol, L. Tolstoy) huvutia tahadhari na uhalisi wa namna ya utekelezaji, mshangao. ujenzi wa utungaji, kina na aggravation maalum ya picha.

Msanii wa asili Valentin Zadorozhny (1921-1988) alifanya kazi katika aina mbalimbali za muziki - uchoraji mkubwa na wa easel, graphics, tapestry, woodcarving. Msanii alitumia na kufikiria upya kwa ubunifu mila bora sanaa ya watu, ilielewa kwa undani misingi ya tamaduni ya kitaifa: picha za uchoraji "Marusya Churai", "Chakula cha jioni cha Universal", "Chuchinsky Oranta", "Mkate wa Kila siku", "Na kutakuwa na mtoto wa kiume na mama ..." na wengine wanavutiwa na kueneza na tofauti ya mchanganyiko wa rangi, uwazi wa mistari, urahisi wa rhythm, sauti ya mapambo.

Katika kazi ya msanii Ivan Marchuk, kuna tofauti maelekezo ya kisanii na mbinu (kutoka uhalisia hadi uhalisia na udhahiri); aina (picha, maisha bado, mandhari na nyimbo za asili za fantasia zinazofanana na ndoto). Mila na uvumbuzi uliounganishwa katika uchoraji wake, kazi zote zina msingi wa kina wa kiroho: "Kuchanua", "Sayari ya Kuchanua", "Muziki Uliopotea", "Kuota", "Sauti ya roho yangu", "Mionzi ya mwisho", "Mwezi ulipanda". juu ya Dnieper", "Usiku wa Kila Mwezi", nk Kati ya kazi nyingi za msanii, uchoraji "Kuamka" huvutia umakini, ambayo uso unaonekana kati ya mimea na maua. mwanamke mrembo, mikono yake dhaifu yenye uwazi. Hii ni Ukraine, ambayo inaamka kutoka kwa usingizi mzito mrefu.

Ukraine inajivunia kwa haki mafundi wake wa watu: Maria Primachenko, Praskovya Vlasenko, Elizaveta Mironova, Ivan Skolozdra, Tatiana Pato, Fyodor Pank, na wengine.Wakati mmoja, P. Picasso alishangazwa na kazi za M. Primachenko. Aliunda ulimwengu wake mwenyewe ambamo viumbe wa ajabu, wahusika wanaishi ngano, maua yanaonekana kuwa majaliwa nafsi ya mwanadamu("Harusi", "Likizo", "Bouquet", "Magpies - nyeupe-upande", "Mababu watatu", "Mnyama mwitu alinyakua ndege", "Tishio la vita" na wengine).

Sanaa ya mwisho wa karne ya 20

Mwisho wa karne ya 20 inaweza kuzingatiwa wakati wa kuhesabu upya katika historia ya sanaa ya ubunifu ya Kiukreni. Kuundwa kwa serikali huru kuliunda hali mpya ya kitamaduni na ubunifu huko Ukraine. Kanuni ya uhalisia wa ujamaa ikawa jambo la zamani, wasanii wa Kiukreni walianza kufanya kazi katika hali ya uhuru wa ubunifu. Maonyesho ya sanaa yaliyofanyika wakati huo yalionyesha juu uwezekano wa ubunifu Sanaa nzuri ya Kiukreni, utofauti wake, uwepo ndani yake wa mwelekeo tofauti, fomu na njia za kuelezea dhamira ya kisanii. Sanaa ya Kiukreni ya mwisho wa karne ya 20. ilipokea jina "Wimbi Mpya", ikichukua harakati ya Kiukreni ya avant-garde ya miaka ya 10-20, lakini ikiendelea kuikuza katika hali mpya.

Wasanii wa kisasa wa Kiukreni na uchoraji wao hauingii katika mfumo wa mtindo wowote, mwelekeo au njia. Mabwana wa kizazi cha zamani wanapendelea sanaa ya jadi hadi ya kweli. Abstractionism ikawa imeenea (Tiberiy Silvashi, Alexey Zhivotkov, Petr Malyshko, Oleg Tistol, Alexander Dubovik, Alexander Budnikov na wengine). Na bado, kipengele kikuu cha sanaa ya kisasa ya Kiukreni ni mchanganyiko wa mbinu za kielelezo na za kufikirika za ubunifu (Viktor Ivanov, Vasily Khodakovsky, Oleg Yasenev, Andrey Bludov, Mykola Butkovsky, Alexey Vladimirov, na wengine).

Sanaa mpya ya Kiukreni

Sanaa ya kisasa ya Kiukreni imeathiriwa na usasa wa Magharibi. Surrealism (kutoka Kifaransa "supra-realism") ni mojawapo ya mikondo kuu ya avant-garde ya kisanii, ilitokea Ufaransa katika miaka ya 1920. Kulingana na nadharia kuu ya surrealism A. Breton, lengo lake ni kutatua mgongano kati ya ndoto na ukweli. Njia za kufikia lengo hili zilikuwa tofauti: wasanii wa Kiukreni na picha zao za uchoraji zilionyesha matukio yasiyo na mantiki na usahihi wa picha, waliunda vipande vya vitu vinavyojulikana na viumbe vya ajabu.

Op art (kifupi cha sanaa ya macho ya Kiingereza) ni mtindo wa sanaa ya kufikirika ambayo ilikuwa maarufu Magharibi katika miaka ya 60. Kazi za sanaa za Op-art zimejengwa juu ya athari za udanganyifu wa macho, wakati uteuzi wa maumbo na rangi ni lengo la kuunda udanganyifu wa macho wa harakati.

Sanaa ya pop (kifupi sanaa maarufu ya Kiingereza) ilianzia Marekani na Uingereza chini ya ushawishi wa utamaduni wa wingi. Chanzo cha picha zake kilikuwa vichekesho maarufu, matangazo na bidhaa uzalishaji viwandani. Wakati huo huo wa njama katika uchoraji wa sanaa ya pop wakati mwingine unasisitizwa na mbinu, ambayo inafanana na athari za picha.

Dhana, sanaa ya dhana (kutoka kwa Lat. mawazo, dhana) - mwenendo unaoongoza katika sanaa ya Magharibi ya 60s. Kwa mujibu wa wawakilishi wake, wazo (dhana) ya msingi ya kazi ina thamani yenyewe na imewekwa juu ya ustadi. Njia mbalimbali zinaweza kutumika kutekeleza dhana: maandishi, ramani, picha, video, na kadhalika.

Kazi inaweza kuonyeshwa kwenye nyumba ya sanaa, au inaweza kuundwa "chini", kama vile mazingira ya asili, ambayo wakati mwingine inakuwa sehemu yake. Wakati huo huo, picha ya msanii inadhoofisha wazo la jadi la hali ya waandishi wa sanaa. Katika usakinishaji, vipengele vya mtu binafsi vilivyo ndani ya nafasi fulani huunda kisanii kimoja na mara nyingi hutengenezwa kwa ajili ya matunzio mahususi. Kazi kama hiyo haiwezi kuhamishiwa mahali pengine, kwani mazingira ni sehemu yake sawa.

Utendaji (kutoka kwa uwakilishi wa Kiingereza) ni jambo la kisanii linalohusiana kwa karibu na densi na uigizaji wa tamthilia. Lugha ya sanaa ya pop hutumiwa kwa ustadi na mara nyingi katika kazi zao na wasanii kama vile Stepan Ryabchenko, Ilya Chychkan, Masha Shubina, Marina Talyutto, Ksenia Gnilitskaya, Viktor Melnichuk na wengine.

Kiukreni postmodernism

Mkusanyiko ni utangulizi wa vifaa vya tatu-dimensional zisizo za kisanii na kinachojulikana kuwa vitu vilivyopatikana - vitu vya kawaida vya kila siku. Inatoka kwa collage - mbinu ambayo vipande vya karatasi, kitambaa, nk vimewekwa kwenye uso wa gorofa. Sanaa ya kusanyiko ilizaliwa na P. Picasso mwanzoni mwa karne ya 20, kati ya wasanii wa Kiukreni njia ya kukusanyika ilitumiwa sana na A. Archipenko, I. Yermilov, A. Baranov na wengine. Wasanii wa kisasa wa Kiukreni huita ubunifu wa sasa. mchakato katika Ukraine, kwa mlinganisho na Magharibi, enzi ya postmodernism (yaani, baada ya kisasa). Postmodernism katika sanaa ya kuona ni kukumbusha vipande vya mchanganyiko vya ajabu vya mitindo yote ya awali, maelekezo na mikondo, ambayo haina maana kutafuta angalau maonyesho madogo ya uadilifu. Kiukreni postmodernism mara nyingi ni kukopa, au hata wizi wa moja kwa moja, wa mifano ya Magharibi.