Hadithi kuhusu msitu wa Kiukreni katika Kirusi. Kuvunja templeti: Lesya Ukrainka sio Kiukreni kabisa, lakini Rusinka! Ukraine bandia na urithi huo

Alizaliwa mnamo Februari 25, 1871 Lesya Ukrainka, ambayo, kulingana na matokeo ya tafiti za kijamii, Waukraine wanaita mmoja wa watu mashuhuri zaidi.

Katika mashairi mengi ya mshairi mashuhuri, maneno mawili mara nyingi hurudiwa: "mabawa" na "wimbo". Sio bahati mbaya: hatima haikumpa Lesya afya njema, lakini amejaliwa talanta isiyo ya kawaida - na katika mashairi yake mwandishi alitaka kushinda pingu za mwili dhaifu.

AiF.ru inaelezea hadithi ngumu ya maisha ya mshairi wa Kiukreni.

Awali kutoka utoto wenye furaha

Jina halisi la Lesya Ukrainka ni Larisa Petrovna Kosach, na maarufu wake jina bandia la fasihi mshairi alichukua jina lake, kama aliitwa kwa upendo katika familia, na utaifa wake. Mama wa Lesya alikuwa mwandishi, baba yake alikuwa mwanasheria aliyependa fasihi na uchoraji. Waandishi, wasanii, wanamuziki mara nyingi walikusanyika nyumbani kwao, jioni na matamasha yalipangwa. Wote walishangaa na kufurahi kwa jinsi wenye talanta isiyo ya kawaida, wapokeaji na mtoto mwema Lesya alikulia.

Kiev. Kujenga makumbusho ya kumbukumbu mshairi Lesya Ukrainka. Picha: RIA Novosti

Shukrani kwa mazingira ya ubunifu ambayo yalikuwepo katika familia, mdogo tayari alicheza piano akiwa na umri wa miaka 5, akiwa na miaka 8 aliandika shairi lake la kwanza, na akiwa na miaka 12 alianza kuchapisha. Kazi zake za mapema ni pamoja na tafsiri ya Kiukreni hadithi Nikolai Gogol "Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka", ambayo alifanya kwa kushirikiana na kaka yake mpendwa Misha (kwa kutenganishwa kwa watoto wao, wazazi waliwaita kwa utani kwa jina la kawaida - Michelosie).

Hapana, naimba na sitachoka kulia
Nitatabasamu kwenye usiku wa mvua pia.
Nitatumaini bila tumaini
Nataka kuishi! Mbali, huzuni, mbali!

Mwisho wa muziki

Mpendwa na wote, Lesya mwanzoni alikua mzima na mwenye moyo mkunjufu, lakini alikuwa na umri wa miaka 9 tu wakati ugonjwa mbaya ulimpeleka kitandani. Msichana aliteswa maumivu makali ndani mguu wa kulia... Mwanzoni, madaktari waliamua kuwa mtoto alikuwa na rheumatism kali, alitibiwa na bafu, marashi, mimea, lakini ilizidi kuwa mbaya. Wakati maumivu yalipopita mikononi, madaktari mwishowe waliweza kufanya utambuzi sahihi - kifua kikuu cha mfupa. Tangu wakati huo kazi ya muziki Lesya alipewa msalaba. Msichana alilazimika kulala mikono na miguu ilipakwa kwa miezi, na baada ya operesheni ya kwanza kabisa, ambayo haikufanikiwa, mkono wake ulikuwa vilema kabisa.

Uzazi wa uchoraji "Lesya Ukrainka" na msanii Vasily Kasiyan. Picha: RIA Novosti

Wakati mmoja shangazi, ambaye alikuwa akimfundisha Lesya kucheza piano, aligundua kuwa msichana huyo alikuwa akipiga kipigo na mguu wake bila plasta. Ilibadilika kuwa hii ndio jinsi anafikiria jinsi anacheza piano ..

Na siku zangu husafiri kwa utulivu,
Jani kavu huelea kama bwawa.
Maisha ni ya ajabu ... Wakati mwingine moyo
Haikugusa maumivu ya kuishi na huzuni,
Sikujua ikiwa kweli ninaishi
Au tu ninaona maisha yangu kupitia ndoto.

Iliyopendeza na fasihi

Lesya hakupata elimu ya kimfumo, mwalimu wake wa nyumbani tu na badala mkali alikuwa mama yake Olga Petrovna... Shukrani kwake, mshairi alikuwa hodari kwa Kijerumani, Kifaransa, Kipolishi, Kirusi, alijua Kilatini na Kiyunani cha Kale - yote haya yalimpa fursa ya kusoma kwa asili kazi za kitabia fasihi ya ulimwengu. Kiwango cha elimu ya Lesya nyumbani inaweza kudhibitishwa na ukweli kwamba akiwa na umri wa miaka 19, msichana aliye katika leba Menara, Maspero na wasomi wengine walimkusanyia dada zake kitabu cha "Historia ya Kale ya Mataifa ya Mashariki" kwa Kiukreni.

Jinsi ninavyopenda masaa yangu ya kazi,
Wakati kila kitu karibu kimetulia,
Kila kitu kimefungwa na haiba ya usiku
Na mimi ndiye pekee, asiyeweza kushindwa
Ninaanza huduma ya dhati
Mbele ya madhabahu yangu isiyoonekana

Kuzingatiwa

Mistari maarufu ya kutoboa ya Lesya iliwekwa kwa mapinduzi Sergey Merzhinsky, ambaye alikutana naye kwa bahati katika sanatorium huko Yalta. Mwanzoni, mawasiliano yao yalikuwa wokovu kutoka kwa kuchoka, lakini haraka sana ilikua hisia ya zabuni ya dhati. Sergei alikuwa mgonjwa na kifua kikuu cha mapafu na alikuwa akipotea kila siku. Mnamo 1901, afya yake ilizidi kuwa mbaya, na mama ya Lesya alilazimika kuwasilisha uamuzi wa makusudi wa binti yake kuwa karibu na mpendwa wake na kumruhusu aende Minsk.

Monument kwa Lesya Ukrainka. 1977 mwaka. Wachongaji M. N. Obezyuk, A. V. Nimenko. Wasanifu wa majengo V.K. Zhigulin, S.K Kilesso. Picha: RIA Novosti

Sergei alikufa mikononi mwa Lesya, na katika usiku mmoja aliandika mchezo wa kuigiza wa "Kutazama". Baadaye, Lesya alizungumzia kazi yake: "Ninakiri kwamba niliandika usiku baada ya hapo, labda, nitaishi kwa muda mrefu, ikiwa nilikuwa bado hai wakati huo".

Midomo inasema: Aliondoka bila kurudi,
Hapana, hakuondoka, - moyo unaamini takatifu.
Je! Unaweza kusikia kamba ikilia na kulia?
Inalia, hutetemeka na chozi la moto.

Kupitia maumivu

Kifua kikuu cha mifupa, kinachoendelea, hakumwacha Lesya maisha yake yote na kumsababisha kifo cha mapema... Kwa miaka thelathini shughuli za ubunifu mwandishi alishinda mateso makali ya mwili. Kwa sababu ya ugonjwa wake, Lesya alilazimika kuchukua mapumziko marefu kutoka kazini, lakini wakati wote aliunda kazi bora na kasi ya kushangaza. Kwa mfano, hadithi maarufu ya hadithi ya hadithi "Wimbo wa Msitu" iliandikwa na mshairi kwa siku saba tu.

Mkazi wa Kiev anasimama kwenye kaburi la Lesya Ukrainski kwenye kaburi la Baikovo. Picha: RIA Novosti

Maisha yake yote, Lesya alizungukwa na watu wa karibu ambao walimsaidia kupambana na ugonjwa mbaya. Lakini mumewe, mtaalam wa hadithi za watu, alionekana kuwa aliyejitolea zaidi Clement Kvitkaambaye alikutana naye akiwa na umri wa miaka 36. Mama wa Lesia alikuwa tena mkali dhidi ya uhusiano wote wa binti yake "na mwombaji fulani," kama alivyomdharau Clement - mtu mpole, aliyejitenga, mwenye haya. Kwa kuongezea, hakupenda kwamba alikuwa mdogo kwa miaka 9 kuliko mshairi. Lakini Olga Petrovna alilazimishwa kukubali ndoa ya binti yake, ingawa aliendelea kutia maisha yake sumu na barua ambazo alimwita mkwewe "mtu asiye mwaminifu aliyeoa pesa za Kosach-Drahomanovs."

Kutangatanga kwao kumalizika mnamo Agosti 1913 - Lesya alikufa katika mji wa Surami wa Georgia.

Wakati nitakufa, ulimwengu utawaka
Maneno yaliyotiwa moto na moto wangu.
Na mwali uliofichwa ndani yao utawaka
Liti usiku, itawaka mchana.

Lesya Ukrainka - jina bandia la fasihi la Larisa Petrovna Kosach (Kvitka) (13 (25) .02.1871 - 19.07 (1.08) .1913), mshairi mkubwa wa Kiukreni na mwandishi wa michezo.

Lesya alizaliwa katika familia ya wasomi wa Kiukreni Pyotr Antonovich Kosach na Olga Petrovna Kosach (kutoka familia ya Drahomanov). Petr Antonovich - wakili na taaluma, mhitimu wa Chuo Kikuu cha Kiev, zaidi maisha aliyotumikia katika mkoa wa Volyn katika taasisi za maswala ya wakulima. Alikuwa mshiriki wa "Jumuiya ya Zamani" ya Kiev, ambapo alikutana na Mikhail Petrovich Dragomanov na dada yake mdogo Olga.

Lesya alizaliwa katika jiji la Zvyagel (Novograd-Volynsky); mnamo 1879 familia ilihamia Lutsk, na mnamo 1882 - kwa mali yao wenyewe katika kijiji cha Kolodyazhny karibu na Kovel. Ilikuwa Kolodyazhnoe, ambapo aliumbwa kama mtu, kwamba Les alizingatia nchi yake ndogo.

Tayari umeingia utoto wa mapema katika maisha ya Lesya, sifa kuu mbili zilidhihirishwa - ugonjwa wake na uwezo wake wa ajabu.

Magonjwa... Les alizaliwa dhaifu sana na kisha alionekana dhaifu. Katika familia, aliitwa kwa upendo Zeichka (blade nyembamba ya nyasi). Mnamo 1880, alipata ishara za ugonjwa sugu ambao hauwezi kutambuliwa kwa muda mrefu. Ilibadilika kuwa aina mbaya sana ya kifua kikuu cha mfupa (coxitis). Mnamo Oktoba 11, 1883, Lesya alifanyiwa upasuaji kwenye mifupa iliyoathiriwa ya mkono wake wa kushoto, lakini hivi karibuni ikawa wazi kuwa mifupa ya mguu wake wa kulia pia iliathiriwa.

Maumivu ya mguu, sasa yanapungua, kisha kuongezeka hadi kutoweza kuvumilika, ilimfuata Lesya hadi 1899, wakati alikuwa Berlin operesheni iliyofanikiwa... Baada ya kupona baada yake, Lesya mwishowe aliweza kutembea kwa uhuru.

Kuanzia mwishoni mwa 1907, Lesya alionyesha dalili za kifua kikuu cha figo. Njia pekee kwa ugonjwa huu kulikuwa na matibabu ya hali ya hewa huko Misri, ambapo Les alitumia misimu ya msimu wa baridi wa 1909-1910, 1911, 1912-1913. Hizi zilikuwa hatua za kupendeza ambazo zilipunguza ukuaji wa ugonjwa, lakini hazikuweza kuizuia. Katika hali ya uchovu uliokithiri kutoka kazi mbaya Figo za Lesya zilikufa mnamo mwaka wa 43 wa maisha yake katika mji wa Surami huko Georgia.

Uwezo... Tayari katika utoto wa mapema, Lesya aligundua uwezo wake wa ajabu (anaweza kuitwa salama Wunderkind). Alijifunza kusoma mapema sana na akiwa na umri wa miaka mitano aliandika barua zake za kwanza kwenda Geneva, kwa familia ya mjomba wake Mikhail Dragomanov. Katika umri wa miaka tisa aliandika shairi lake la kwanza "", akiwa na umri wa miaka 13 tayari alikuwa amechapisha mashairi 2. Kazi hizi zilionekana chini ya jina la uwongo "Lesya Ukrainka", ambayo ilipendekezwa na mama yake. Katika umri wa miaka 14, Lesya ndiye mwandishi wa tafsiri mbili zilizochapishwa za hadithi za Gogol na shairi lake la kwanza "".

Les alikuwa anapenda sana muziki na alikuwa na uwezo mkubwa wa kucheza piano. Hakuweza kuyaendeleza kwa sababu ya ugonjwa mkononi mwake.

Kwa sababu ya ugonjwa huo huo, Lesya hakuweza kamwe kwenda shule na alipata maarifa kutoka kwa mama yake, walimu wa kibinafsi na kusoma vitabu mara kwa mara.

Les alikuwa na ustadi mzuri wa lugha na alisema juu yake mwenyewe kwamba inaonekana hakuna sauti kama hiyo ambayo hakuweza kutamka. Alizungumza vizuri Kiukreni, Kirusi, Kipolishi, Kibulgaria, Kijerumani, Kifaransa na kiitaliano, aliandika kazi zake kwa Kiukreni, Kirusi, Kifaransa na kijerumani, iliyotafsiriwa kutoka Kigiriki cha kale, Kijerumani, Kiingereza, Kifaransa, Kiitaliano na Kipolishi. Alijua vizuri lugha ya Kilatini, na wakati wa kukaa kwake Misri alianza kusoma Kihispania.

Ujuzi mzuri wa lugha ulifunua mbele yake utajiri wote wa fasihi ya Uropa, mambo mapya ambayo angeweza kusoma kwa asili.

Uumbaji... Mada kuu ya ubunifu wa Lesia Ukrainka ni mapambano ya kitaifa ya ukombozi wa watu wa Kiukreni, ujasiri katika ushindi usioweza kuepukika katika mapambano haya. Kuanzia vile kazi za mapema, kama shairi "" (1888) na mzunguko wa kishairi "" (1891), kwa sababu ya magonjwa ya juu ya "" (1895 - 96) - hadi "" na "" (1913), mwaka jana maisha yake - Lesya Ukrainka alitoa picha zaidi na zaidi za wapigania uhuru wasio na msimamo dhidi ya dhuluma za kila aina.

Mashairi haya ya kisiasa hayajawahi kusumbuliwa kwa kulengwa tu mahitaji ya wakati huu. Bila kutoa ushauri wowote juu ya mpango na mbinu za mapambano ya mapinduzi, juu ya njia thabiti za kutekeleza maadili ya uhuru, na bila hata kutaja neno "Ukraine", Lesya alionyesha picha za kimapenzi za mapambano haya.

Kutoka eneo lolote alilochukua raia wake - kutoka Misri ya kale ("", 1906), au kwenye historia ya Wayahudi wa kale ("", 1903, "", 1904), au kutoka enzi ya Ukristo wa mapema ("", 1908, "", 1911), au kutoka Zama za Kati za Ulaya ("", "", 1893) - kila mahali tunapoona wazi mazuri, mfano wa ujasiri, uaminifu, kujitolea kwa maadili. Na tunaona kambi ya watawala, wasio na busara kutokana na kutokujali, mfano wa vurugu, uasherati na uharibifu wa maadili. Mgongano wa vikosi hivi, kulingana na sheria za mapenzi, mara nyingi huisha kwa kusikitisha, lakini kifo cha mashujaa huko Lesia Ukrainka kila wakati ni hatua ya lazima kuelekea ushindi.

Vyanzo vikuu vya ubunifu wa Lesja Ukrainka vilikuwa uzoefu wake wa ndani na maoni ya fasihi (ambayo kazi zilizotajwa hapo juu zinategemea). Uzoefu wake ulidhihirishwa katika mashairi kadhaa ya busara ya sauti, kuanzia mzunguko wa mapema "" (1891) - hadi mizunguko "" (1910) na "" (1911), iliyoandikwa katika maua kamili ya talanta yake. Baadhi ya kazi zake zingine, kwa mfano, hadithi "" (1897), fuata kutoka chanzo hicho hicho.

Lakini uchunguzi juu maisha ya kisasa, ambazo kwa kawaida ni chanzo cha ubunifu wa mwandishi, hazikuwa na maana kubwa kwa Lesia Ukrainka, ingawa kazi zake kama hadithi "" (1894) au hadithi "" (1898) zinafuata kutoka kwa chanzo hiki cha tatu.

Utafutaji wa mitindo wa Lesya Ukrainka haukuzuiliwa kwa mapenzi tu: tuna kazi zake kwa roho ya utengamano ("", 1896), uhalisi (tayari umetajwa " Mwana wa pekee"," Juu ya bahari "," ", 1905) na hata uzuri safi bila mwelekeo tofauti wa kiitikadi (" ", 1911). Walakini, mtindo wa kimapenzi umeendelea kuwa mkubwa katika kazi yake.

Tafsiri... Mnamo 1889, Lesya Ukrainka alianza kwenda kwa kaka yake Mikhail mpango mkubwa tafsiri za kazi za fasihi ya ulimwengu katika lugha ya Kiukreni... Kama sehemu ya programu hii, alitafsiri kazi za G. Heine - "" (1890), shairi "" (1893) na mashairi mengine. Tafsiri zake ni pamoja na nyimbo kutoka Rig Veda (1890), mashairi Misri ya kale (1910), anajaribu kutafsiri kazi za Homer, Dante, Shakespeare, Byron.

Mwelekeo wa kiitikadi wa tafsiri za Lesja Ukrainka unathibitishwa zaidi na kazi yake kwenye mchezo wa kuigiza na G. Hauptmann "" (1900), mada ambayo ni uasi wa wafanyikazi huko Silesia mnamo 1844.

Folklore... Lesya Ukrainka amekuwa akipendezwa na ngano za Kiukreni katika maisha yake yote. Alijua mengi nyimbo za kitamaduni (karibu 500) na yeye mwenyewe alikuwa mbebaji bora wa ngano. Kazi yake ya kwanza juu ya ngano - "" - ilichapishwa mnamo 1891, na mzunguko mkubwa wa mwisho wa nyimbo kutoka kwa sauti yake ulirekodiwa na mumewe K.V. Kvitka mnamo 1913.

Lesya Ukrainka na Kliment Kvitka walikuwa waandishi wa hadithi wa kwanza wa Kiukreni ambao walianza kurekodi utendaji wa nyimbo za kitamaduni kwenye santuri. Mnamo 1908, Lesya alitenga rubles 300 kutoka kwa pesa zake ndogo kwa Filaret Kolessa, shukrani ambayo aliweza kuandika adhabu nyingi kwa uchapishaji wake wa kimsingi.

Shughuli za umma... Tangu katika Dola ya Urusi shughuli yoyote ya kijamii ilikuwa marufuku, kila jaribio katika mwelekeo huu likawa haramu na la mapinduzi. Mnamo 1897-1900 Lesya Ukrainka alitafsiri maandishi ya fasihi ya Ulaya ya Kijamaa na Kidemokrasia kwa Kiukreni ili kutoa nyenzo za kujisomea kwa duru za Kidemokrasia za Kijamaa za Kiukreni.

Kipindi cha ushiriki hai zaidi katika harakati za mapinduzi iko mnamo 1902 - 1903, wakati, akiwa San Remo (Italia), Lesya Ukrainka yuko kwenye mawasiliano na Felix Volkhovsky huko London na Mikhail Krivinyuk huko Prague. Mada ya mawasiliano ilikuwa kuchapishwa kwa fasihi haramu, ambayo tafsiri ya "" imetujia. Wakati huo Lesya Ukrainka alikuwa akiandaa kazi inayoitwa "Maisha Yetu Chini ya Tsars of Moscow", ambayo haijapatikana hadi sasa.

Baada ya mapinduzi ya 1905, kulikuwa na fursa kadhaa za kisheria kazi za kijamii... Mnamo Juni 1906 Lesia Ukrainka alichaguliwa katika bodi ya "Prosvita" ya Kiev, ambapo alifanya kazi kama maktaba. Shughuli hii yake tayari mnamo Novemba 1906 ilivutia usikivu wa askari wa kijeshi: katika ufunguzi maktaba ya umma ilikataliwa, na ushiriki wa Lesia Ukrainka katika "Prosvit" ulizingatiwa kama ukweli unaovutia kwa Lesya kibinafsi na kwa shirika lote.

Matokeo ya kimantiki ya masomo haya ya kijinsia yalikuwa kukamatwa kwa Lesya Ukrainka (Januari 17-18, 1907), na baadaye - kufungwa kwa Prosvita yenyewe.

Baada ya 1907, kwa sababu ya hali ya kifamilia na ugonjwa wa kuendelea, Lesya Ukrainka alilazimishwa kuishi haswa nje ya Ukraine na hakuweza kushiriki katika maswala ya umma. Kwa wakati huu, anazingatia biashara kuu ya maisha yake - mashairi.

Urithi... Wakati wa uhai wake, Lesya Ukrainka aliweza kuchapisha makusanyo matatu ya mashairi yake katika matoleo tofauti: "" (Lvov: 1893), "" (Lvov: 1899), "" (Chernivtsi: 1902). Huko Kiev, mnamo 1904, kitabu cha mashairi yaliyochaguliwa kilichoitwa On the Wings of Songs kilichapishwa, ambacho kiliteswa sana na udhibiti wa Urusi; mnamo 1911 nyumba ya uchapishaji ya Kiev "Kolokol" ilichapisha ujazo wa kwanza wa kazi, ambazo zilikuwa za mwisho.

Hatua inayofuata katika utafiti wa urithi wa Lesia Ukrainka iko mnamo miaka ya 1920 - 1930. Kwa wakati huu, kazi zilizokusanywa zilichapishwa kwa juzuu 7 (1923 - 1924 chini ya uhariri wa K.V. Kvitka) na kwa juzuu 12 (1927 - 1930, chini ya uhariri, haijamalizika). Machapisho haya yalifanywa na wazalendo wa Kiukreni na bado yana thamani kubwa.

Hatua hii ilipotoshwa sana na ukandamizaji wa kisiasa uliodhibitiwa kutoka Moscow. Washiriki wote wa studio waliuawa au kunyimwa fursa ya kufanya kazi katika utaalam wao.

Kwa hivyo, hatua inayofuata, ya Soviet (1950 - 1991) ilianza kana kwamba ni kutoka kwa hati safi. Iliongozwa na watu wapya kabisa ambao hawakupokea urithi wowote kutoka hatua iliyopita, na hata kutajwa kwa watafiti wa zamani kulifutwa kwa uangalifu. Kwa wakati huu, kazi za Lesya Ukrainka zilichapishwa mnamo 5 (K., 1951 - 1956), 10 (K., 1963 - 1965) na ujazo 12 (K., 1975 - 1979). Licha ya mtazamo wa uhasama kwa Waukraine na udhibiti wa kisiasa, machapisho haya bado yalikuwa na kitu kipya, ambacho hapo awali hakijulikani kutoka kwa urithi wa mshairi.

Hatua ya nne katika ukuzaji wa urithi wa Lesya Ukrainka ilianza wakati wa uhuru (tangu 1991) na inaendelea hadi leo. Katika hatua hii, lengo kuu lilikuwa kwenye mazungumzo juu ya hitaji la kuchapisha toleo jipya la kazi katika juzuu 16 (lakini kufikia 2014, hakuna barua ya toleo hili bado iliyochapishwa).

Katika kipindi hicho hicho, toleo letu la elektroniki la kazi za Lesya Ukrainka liliundwa, ambayo leo ndio kamilifu kamili na bora zaidi ya kazi zake. Toleo hili lina mambo mapya ya kiufundi na yenye kuelimisha na inaweza kutumika kama mfano wa matoleo ya kisasa ya waandishi wengine, kama vile, na.

Kwa jina la mumewe, Kvitka, anayejulikana kwa wasomaji kama Lesya Ukrainka. Mwandishi wa baadaye alizaliwa mnamo Februari 25 (13), 1871 huko Novograd-Volinsky na alilelewa katika familia yenye akili. Babu mzazi wa Lesin, Yakov Dragomanov, alikuwa Decembrist, na mjomba wake, Mikhail Dragomanov, alikuwa mtangazaji maarufu, mkosoaji, mwanahistoria, na mtu anayefanya kazi ambaye aliteswa na serikali. Mama wa Lesya Ukrainka, Olga Petrovna Kosach, mwandishi mashuhuri wa Kiukreni Alena Pchelka wakati huo, alikuwa na ushawishi mkubwa kwa binti yake, yeye mwenyewe alichagua jina lake la kizalendo - Ukrainka. Baba - Pyotr Antonovich Kosach - alikuwa mtu wa maoni ya hali ya juu, ambayo alifukuzwa kutoka Chuo Kikuu cha St Petersburg wakati wa miaka ya mwanafunzi.

Mazingira ya kuunga mkono hapo awali yalikuwa na ushawishi mzuri kwa uwezo wa msichana. Alianza kusoma akiwa na umri wa miaka 4, na saa tano alikuwa tayari akicheza piano. Hii haishangazi. Baada ya yote, familia yake ilikuwa marafiki na "titans" kama fasihi kama: Nikolai Lysenko, Mikhail Staritsky, Pavel Zhitetsky, nk. Kwa kuongezea, mama yake alishughulikia elimu ya binti yake tangu mwanzo. miaka ya mapemakumtambulisha kwa lugha nzuri ya Kiukreni. Hii ilitoa matokeo hivi karibuni. Kwa bahati mbaya, matokeo haya yalikuwa bure. kwenye sikukuu ya Ubatizo wa Maji (iliyoadhimishwa wakati wa baridi) Lesya aliingia mtoni na kupata ugonjwa mbaya kifua kikuu cha mfupa.

Mnamo msimu wa 1884, chapisho la kwanza la Lesya - shairi "Konvalia" lilitokea katika jarida la Lviv "Zorya". Katika msimu wa baridi Alena Pchelka alimpa Lesya kutafsiri "Jioni za Shamba kwenye Shamba Karibu na Dikanka" kwa lugha ya Kiukreni. Mwaka uliofuata, kitabu cha hadithi zilizotafsiriwa na N. Gogol kilichapishwa huko Lvov, waandishi ambao walikuwa Mikhail na Lesya Kosachi.

Mnamo Machi 1893. Tena, huko Lviv, mkusanyiko wa kwanza wa Lesina, Juu ya Mabawa ya Nyimbo, ilitolewa, ambayo ilipata ukosoaji wa kusifiwa.

Les alikuwa akipendezwa na historia. Katika 19, aliandika kwa dada mdogo kitabu cha kihistoria "Historia ya zamani ya watu wa Mashariki". Kwa kuongezea, aliiandika kama mtaalamu halisi - anayeweza kupatikana, mafupi na ya kupendeza. Lesya pia alipendezwa na falsafa, alijaribu mwenyewe katika uandishi wa habari. Pamoja na dada yangu Olga nilikula mihadhara ya umma katika Chuo Kikuu cha Kiev. Nilijisomea sana. Na, labda, ndio sababu alikua mwanamke aliyeelimika zaidi wakati huo wa Uropa.

Mnamo 1894, Lesya alikuwa akitembelea Bulgaria, huko Sofia na mjomba wake, Mikhail Dragomanov, alifanya kazi kwenye maktaba yake, akaipanga, kana kwamba alihisi karibu na kifo mtu wa karibu naye.

IN 1899 huko Lvov mkusanyiko wa pili wa Lesin "Mawazo na Ndoto" ulichapishwa, na mnamo Aprili 1902 huko Chernivtsi - kitabu cha mashairi "Majibu". Katika ushirikiano wa uandishi na Clement Kvitkoy, mshairi alitoa mkutano "Michezo ya watoto, nyimbo na hadithi za hadithi kutoka Kovelshchina, Lutshchina, Zvyagelshchina huko Volyn".
Ya kwanza na iliyofanikiwa sana na janga la kupendeza Lesia Ukrainka alikua "Kasandra". Alichochewa na mafanikio yake, mwandishi pia aliunda Wamiliki na Dhabihu, lakini, kwa bahati mbaya, wakati mkutano wa pili Juu ya Mabawa ya Nyimbo ulichapishwa, tamthiliya hizi zilitengwa na udhibiti.
Ili kudhibitisha kwa wasomaji wa Kirusi kwamba lugha ya Kiukreni haitii lugha yao, Lesya alitafsiri kwa Kirusi kazi za I. Frank "Chini" na "Mapato mazuri", ambayo yalichapishwa na nyumba ya uchapishaji "Donskaya Rech".
Mnamo 1904. mjukuu wa Taras Shevchenko (Fotiy Krasitsky), baada ya dada yake Katerina, aliunda picha za dada za Lesya na mshairi mwenyewe.
Julai 25, 1907 Lesya Ukrainka na Klimenty Kvitka waliolewa. Mume alipokea nafasi katika korti ya Crimea huko Balaklava na wanandoa Alihamia huko, na mwishowe kwenda Yalta.Inaonekana kuwa hali ya hewa nzuri ya baharini inaweza kuboresha afya yake, lakini mshairi alikuwa akizidi kuwa mbaya. Profesa wa Berlin alishauri kwenda Misri, lakini wenzi hao walichangia pesa zilizokusanywa kwa safari ya kuandaa safari, ambayo kusudi lake lilikuwa kurekodi mawazo ya watu wa Kiukreni.

Mnamo Januari 1909. katika Kiev ilifanyika " Bluu Rose", Fedha zote ambazo tulifanikiwa kutoa dhamana zilipelekwa kwa mnara kwa T.G. Shevchenko.

Ili kuboresha afya yake, Lesya Ukrainka mara nyingi alihamia. familia iliishia Kutaisi, ambapo mume alipokea wadhifa. Mwandishi tayari alionekana kuhisi njia ya kifo. Alipeleka kumbukumbu yake kwa dada yake Olga, alifanya kazi kwa uchovu kwenye "Maneno ya Msitu", ambayo alianza Julai 3 na kumaliza Julai 25. "Wimbo wa Msitu" ulichapishwa huko Kiev wakati wa maisha ya mshairi, mnamo 1912. Tamthiliya "Msalaba wa Jiwe" na "Orgy" pia ziliandikwa huko Kutaisi.

Marafiki na jamaa walisisitiza juu ya matibabu ya Lesia Ukrainka, kwa sababu ya hii alitembelea tena Misri, lakini safari ikawa mateso kwake, na tumaini la kuboreshwa halikuwa la haki.

Lesya alijitayarisha kwa ujasiri kwa mwisho wake. Mnamo Machi 1913 aliandika maombi kwa maktaba ya Jumuiya ya Sayansi. Shevchenko kupokea kazi zake kwa amana, Aprili 28 katika mara ya mwisho alitembelea Kiev, alikuja jioni iliyowekwa wakfu kwake katika kilabu cha "Familia", katikati ya Aprili alirudi Kutaisi.

Kwa sauti ya mkewe aliyekufa, Clement Kvitka bado aliweza kurekodi nyimbo kadhaa za kitamaduni. Mshairi mshairi mgonjwa sana alisafirishwa kwenda Surami, lakini hakuna mtu aliyemsaidia. Mnamo Julai 19, kati ya saa ya kwanza na ya pili ya usiku, alikufa.
Truna na majivu yake alipelekwa Kiev. Mnamo Julai 26, 1913, Lesya Ukrainka alizikwa kwenye kaburi la Baikovo. Polisi hawakuruhusu hotuba yoyote au nyimbo, na kwa hivyo hakuna mtu aliyethubutu kukiuka marufuku, walitoa mavazi ya kinnot kuandamana na maandamano ya mazishi. Umati wa maelfu walifuata tarumbeta. Ukraine ilikuwa ikimzika binti yake. Ulimwengu ulikuwa ukimzika mshairi mkubwa.

Fasihi ya ulimwengu ni tajiri kwa majina ya waandishi na washairi, ambao kazi yao imeshinda mamilioni ya mioyo. Miongoni mwao ni jina la mshairi mkubwa wa Kiukreni, anayejulikana nyumbani na nje ya nchi. Wengi wanajua mashairi yake. Lakini sio kila mtu anajua jinsi wasifu wa Lesya Ukrainka ni wa kupendeza na wa kushangaza. Maisha yake yalikuwaje?

Ushindi wa roho ya mwanadamu

Wasifu wa Lesya Ukrainka umejaa maumivu, upendo, mateso, kamba ya shughuli za ubunifu, ambazo zinaonekana katika kazi zake zenye talanta nzuri sana. Je! Kuna mtu kweli alifikiria juu ya msiba wa hatima yake? Kuhusu ukweli kwamba karibu maisha yake yote yalitumiwa na ufahamu wa ugonjwa usiopona ambao unashinda mwili dhaifu?

Wasifu wa Lesya Ukrainka ni wa kutisha na wa kushangaza. Kwa sababu ya mwanamke huyo, alilazimika kulegeza maisha yake yote. Ugonjwa uliosababisha mateso yake ulikuwa umemleta mpenzi wake kaburini kabla ya wakati. Mama yake mwenyewe aliingilia kati kiholela kazi yake na maisha binafsi - alijiruhusu kuhariri maandishi yake na hakuidhinisha kamwe wateule wake.

Ni ngumu kuamini kwamba mwanamke aliyezaliwa dhaifu anaweza kuvumilia shida hizi zote na shida zilizompata. Na wakati huo huo, sio tu kuweka roho bila kuvunjika, lakini pia kupata nguvu na msukumo kutoka mahali pengine kuunda kazi nzuri. Wengi wao, kama wasifu wa Lesia Ukrainka yenyewe, wanaendelea kufundisha leo. Wanabeba malipo makubwa ya matumaini na kutoshindwa kwa roho, hufundisha wema na ukweli.

Lesya Ukrainka: wasifu wa mwandishi wa Kiukreni

Kufahamiana na wasifu wa Lesya Ukrainka, unaelewa kuwa iliundwa kwa ubunifu. Wasafiri wake wote walikuwa watu wa talanta isiyo ya kawaida, wenye elimu, wabunifu.

Mtu wake wa karibu - mama yake mwenyewe - alikuwa mshairi mashuhuri wa Kiukreni na mtafsiri, ambaye alifanya kazi chini ya jina la uwongo Olena Pchilka. Jina lake halisi lilikuwa Olga Kosach. Panas Mirny mwingine mashuhuri "alimpa jina bandia" kwa sababu ya ukweli kwamba alikuwa akifahamu bidii yake ya ajabu na matunda ya ubunifu.

Ndugu ya mama huyo alikuwa mwanahistoria mashuhuri na mtaalam wa hadithi huko Ukraine, mtu mashuhuri wa umma ambaye alisimama asili ya ujamaa wa Kiukreni. Jina lake ni Mikhail Petrovich Dragomanov.

Nyumba hiyo ilitembelewa mara nyingi na wawakilishi mashuhuri wa wasomi wa Kiukreni. Mawasiliano na watu wenye tamaduni na wenye elimu ya juu hakika imeathiriwa maendeleo ya jumla wasichana, juu ya malezi ya mtazamo wa ulimwengu, na pia juu ya malezi yake kama mshairi wa baadaye.

Vipaji na wasifu mkali Lesia Ukrainka katika Kiukreni iko katika vitabu vya shule na inapatikana kwa kusoma na wanafunzi wa shule za lugha ya Kiukreni. Mshairi anashikilia kabisa mahali maarufu katika kikundi waandishi bora na washairi wa Ukraine, utafiti wa ubunifu hutolewa katika mtaala wa shule.

Wanafunzi wa shule za lugha ya Kirusi huko Ukraine, pamoja na Kirusi na ulimwengu, pia hujifunza na fasihi ya Kiukreni... Wanaalikwa kujitambulisha na wasifu wa Lesya Ukrainka katika Kiukreni.

Katika huduma ya wakazi wote wanaozungumza Kirusi wa Ukraine, na pia nchi zingine ambazo zinataka kujifunza juu ya maisha ya mshairi, miongozo mingi na monografia, na pia machapisho kwenye media, zimeandikwa kwa Kirusi. Kwa kuongezea, wasifu wa Lesya Ukrainka kwa Kirusi (na vile vile kwa Kiukreni) unapatikana hadharani kwenye mtandao.

Hadithi ya maisha yake inastahili kuzingatiwa na wengi. Sio tu ubunifu wa mshairi ni muhimu, lakini pia mapenzi yake yasiyopungua, hamu ya kuishi na kupenda.

Maelezo mafupi ya Lesya Ukrainka. Asili

Jina lake halisi ni Larisa Petrovna Kosach. Alizaliwa mnamo Februari 13 (kulingana na mtindo mpya wa 25) mnamo 1871 katika jiji la Novograd-Volynsky katika familia ya wazao wa msimamizi mkuu wa Kiukreni.

Wazazi wa mshairi wa baadaye - wenyeji wa benki ya kushoto Ukraine - walikaa Volhynia katika msimu wa joto wa 1868. Kutoka Kiev, familia ilihamia hapa kwenda mahali pa baba mpya ya huduma.

Mkuu wa familia, Peter Antonovich Kosach, mwanasheria na elimu, mtu mashuhuri, alihusika kikamilifu katika shughuli za kijamii... Alianza kazi yake rasmi na cheo kwa muda mrefu kama kiongozi wa wakuu katika wilaya ya Kovel. Tangu 1901, amekuwa diwani kamili wa serikali. Alikufa kwa fasihi na uchoraji. Wasanii, wanamuziki, waandishi walikusanyika nyumbani mara kwa mara, na matamasha ya nyumbani yalifanyika.

Mama wa mshairi, Olga Petrovna Kosach (Dragomanova), mzaliwa wa watu mashuhuri wa eneo hilo, ni mwandishi wa Kiukreni, mtangazaji, mtaalam wa ethnografia. Kama ilivyotajwa tayari, jina lake bandia ni Olena Pchilka. Mshiriki anayehusika katika harakati za wanawake, mchapishaji wa almanac "wreath ya kwanza".

Wasifu mfupi wa Lesya Ukrainka katika Kiukreni umetolewa katika nakala hapa chini (angalia sehemu "Kumhusu - kwa lugha yake ya asili").

Ujasiri

Ndugu ya mama yake (mjomba wa mwandishi) alikuwa mtangazaji maarufu, mtaalam wa watu na mkosoaji wa fasihi, mwanasayansi na takwimu ya umma Mikhail Petrovich Dragomanov. Mtu mashuhuri wa urithi, wakati mmoja aliwahi kuwa profesa msaidizi na kisha profesa katika Chuo Kikuu cha Sofia (Bulgaria). Kushirikiana na Ivan Franko.

Mjomba alicheza jukumu la kuongoza katika kuunda maoni ya mpwa wake: alimfikishia imani yake ya ujamaa, maadili ya kutumikia nchi ya mama. Ilikuwa kwa msaada wake kwamba mshairi wa baadaye alisoma vizuri kadhaa lugha za kigeni na aliweza kufahamiana na sampuli za fasihi za ulimwengu za zamani.

Shangazi Lesya (kama vile mshairi wa baadaye aliitwa katika familia), Elena Antonovna Kosach, alikuwa mwanamapinduzi anayefanya kazi. Mnamo Machi 1879, alihamishwa kwenda Siberia kwa miaka 5 kwa kushiriki katika jaribio la kumuua mmoja wa maafisa wa kijeshi. Lesya alijibu hafla hii na shairi lake la kwanza "Tumaini" (1880).

Utoto wa mapema

Alitenganishwa na kaka yake mkubwa Mikhail. Pamoja, walikuwa wamefundishwa nyumbani na walimu wa kibinafsi.

Mnamo 1878, urafiki wake ulianza na dada ya baba yake, shangazi Yelya, ambaye aliacha alama dhahiri katika maisha na katika kazi ya mshairi.

Katika mwaka huo huo, familia ilihamia kijiji cha Kolodyazhnoe (Volyn), ambapo baba yake, ambaye alihamishiwa kufanya kazi huko Lutsk, anapata ardhi.

Mwaka uliofuata, shangazi, Elena Antonovna Kosach, alikamatwa na kupelekwa Siberia.

Mnamo 1880, mume wa shangazi mwingine, Alexandra Antonovna Kosach (Shimanovskaya), alikamatwa na kuhamishwa, ambaye, pamoja na wanawe wawili, walihamia kuishi na familia ya kaka yake. Shangazi Sasha alikua mwalimu wa kwanza wa muziki wa Lesya.

Katika msimu wa baridi wa 1881, msichana huyo alipata homa kali, kama matokeo ya ambayo alikua ugonjwa mbayaambayo ilimsumbua maisha yake yote. Maumivu yasiyoweza kuvumilika kwenye mguu yakaanza, kisha mikono ikaanza kuumiza.

Madaktari waligundua ugonjwa wa baridi yabisi mwanzoni. Waliweza kutuliza dalili za ugonjwa kwa msaada wa dawa zilizoagizwa. Lakini kwa muda tu.

Wasifu wa auto wa Lesya Ukrainka katika Kiukreni una ufunuo juu ya nini ilimgharimu kupigana na maumivu na mateso ya mwili ambayo humsumbua katika maisha yake yote. Msichana huyo dhaifu alikuwa na tabia isiyo na uharibifu na nguvu kubwa roho. "Usilie, nilikuwa nikicheka," anaandika. Maneno haya yanatafsiriwa kwa Kirusi kama ifuatavyo: "Ili nisilie, nilicheka."

Utambuzi

Kijiji cha Kolodyazhnoe kinakuwa mahali pa kudumu makazi ya familia. Ndugu na dada wadogo wamezaliwa hapa (jumla ya watoto sita walilelewa katika familia).

Mnamo 1883 (Lesya na kaka yake Mikhail waliishi na kusoma huko Kiev wakati huo) aligunduliwa na kifua kikuu cha mifupa, akifanyiwa kazi kwenye mkono wake, kama matokeo ambayo ilibidi asahau milele juu ya kazi ya mpiga piano aliyeota .

Anarudi Kolodyazhnoe, ambapo anaboresha afya yake na kuendelea na masomo yake ya nyumbani.

Vijana

Kwa msaada wa mama yake, anasoma Uropa, pamoja na Kilatini na Uigiriki wa Kale. Anapenda uchoraji.

Kiwango cha elimu ya Larisa Kosach nyumbani inathibitishwa na ukweli kwamba akiwa na umri wa miaka 19, kulingana na kazi za wanasayansi maarufu, aliandaa kitabu cha maandishi kwa dada zake historia ya kale kwa Kiukreni, ambayo ilichapishwa miaka mingi baadaye (mnamo 1918) huko Yekaterinoslav.

Anatafsiri sana kwa Kiukreni (kazi na G. Heine, A. Mitskevich, Homer, V. Hugo, N. Gogol, n.k.). Na hii ni pamoja na ukweli kwamba ugonjwa huo ulijifanya ujisikie kila wakati. Lakini mama yake alimlea Lesya mtu mwenye nguvu, ambaye hana haki ya kushindwa na udhaifu na kuelezea zaidi hisia zake.

Mwanzo wa ubunifu

Na bado, jambo kuu ambalo wasifu wa Lesya Ukrainka ni matajiri katika kazi za mshairi.

Mnamo 1884, alianza kuandika kikamilifu (kwa Kiukreni). Mashairi yake ya mapema - "Sappho", "Lily ya bonde", "Red majira ya joto yamekuja" na mengine - yamechapishwa na jarida la Lviv "Zarya".

Muhtasari mfupi wa kazi zilizoandikwa

Kwa wakati, atakuwa mwandishi wa kazi za anuwai anuwai katika uandishi wa habari, mashairi, nathari, mchezo wa kuigiza. Atafanya kazi sana katika uwanja wa ngano - zaidi ya 200 zitarekodiwa kutoka kwa sauti yake nyimbo za watu... Atakuwa mshiriki hai katika harakati za kitaifa.

Lesya Ukrainka atapata shukrani ya umaarufu wake kwa kuundwa kwa:

1) makusanyo ya mashairi:

• 1893: "Juu ya Mabawa ya Nyimbo";
• 1899: "Mawazo na Ndoto";
• 1902: "Mapitio";

• 1893: "Hadithi ya Kale";
• 1903: "Neno moja";

• 1913: "Boyarynya";
• 1907: "Cassandra";
• 1905: Katika Makaburi;
• 1911: "Maneno ya Msitu" na wengine.

Lakini itakuwa baadaye. Hadi wakati huo ...

Ukomavu

Tangu 1891, anazunguka Galicia, Bukovina, anafahamiana na watu wengi mashuhuri wa tamaduni ya Magharibi ya Ukreni: V. Stefanyk, I. Franko, A. Makovey, N. Kobrinska.

Katika mwaka (1894-1895) aliishi na mjomba wake Mikhail Dragomanov huko Sofia.

Ugonjwa mbaya unamlazimisha kutibiwa katika vituo vya Misri, Ujerumani, Italia, Austria-Hungary. Mshairi ametembelea Caucasus, Odessa na Crimea. Kusafiri kuliboresha uzoefu wake na kupanua upeo wake.

Katika chemchemi ya 1907, pamoja na mchumba wake Clement Kvitka, anatembelea Alupka, Yalta, Sevastopol.

Mnamo Agosti mwaka huu, walihalalisha ndoa hiyo rasmi. Kwa muda wanaishi Kiev, kisha wanahamia Crimea, ambapo Kvitka anaweza kupata nafasi kortini.

Miaka iliyopita

Ugonjwa wake uliendelea bila kukoma. Kifua kikuu cha mifupa kilizidi kuwa mbaya, na ugonjwa wa figo usiotibika uliongezwa kwake.

Alipata nguvu ya ubunifu, kushinda mateso makali na maumivu.

Pamoja na mumewe, alikusanya ngano, akasindika maigizo yake mwenyewe. Wakati wa matibabu huko Caucasus, mchezo wa kuigiza-extravaganza "Wimbo wa Msitu", shairi la kuigiza "Orgy", wimbo wa hadithi-kuu uliowekwa kwa Ivan Franko uliundwa.

Kujifunza juu ya ugonjwa mbaya wa binti yake, mama yake anakuja Georgia, ambaye anaandika mchezo wa mwisho, uliobaki ambao haujakamilika "Kwenye Pwani za Alexandria" chini ya agizo lake.

Mshairi mkubwa wa Kiukreni alikufa mnamo Julai 19 (Agosti 1) 1913 katika mji wa Surami wa Georgia. Aligeuka miaka 42. Alizikwa huko Kiev kwenye kaburi la Baikovo.

Kuhusu yeye - kwa lugha yake ya asili

Wasifu wa Lesya Ukrainka katika Kiukreni, ambayo tunataja kwenye kifungu hicho, hutoa kwa kifupi habari iliyosemwa tayari juu ya maisha yake. Lugha ya asili mshairi atamruhusu ajazwe na roho yake na aelewe vizuri ulimwengu wake wa ndani:

"Lesya Ukrainka ni jina bandia la maandishi mashuhuri ya Kiukreni, kuimba, kutafsiri upya, utendaji wa kitamaduni. Jina la kumbukumbu - Larisa Petrivna Kosach.

Alizaliwa mnamo tarehe 25, 1871 mkali katika mji wa Novograd-Volinsky katika nchi mashuhuri. Mati poetsi Bula kwa maandishi, aliunda na jina bandia - Olena Pchilka. Padri Buv ni mpenda sifa aliyeheshimiwa sana. Dyadko Lesi - vidomy ya masomo, mwanahistoria Mikhailo Dragomanov.

Kwenye nyumba ya Kosachs, watu, wageni, matamasha ya nyumbani na watakatifu hawakuchukuliwa mara chache, watoto wakawa washiriki ndani yao.

Lesya alikuja kwa wasomaji wa kibinafsi. Kuwa na 6 rockyv vmіla bado nzuri vishivati.

Mnamo 1881 aliugua sana na kifua kikuu cha cyst.

Kupitia kambi ya afya, niligeuka kutoka Kiev, de-navchala mara moja kutoka kwa kaka yangu kwa wasomaji wa faragha, kwenda Kolodyazhny (mvulana mdogo huko Volin). Kwa msaada wa mama wa Vivchak Inozemnі movi (Kifaransa, nimetsku na іnshі).

Mnamo 1884, shughuli ya uimbaji ilikuwa hai. Lvivske Vidavnytstvo "Zorya" Drukuє Pershі Vіrshi: "Konvaliya", Safo "na іnshі.

1885 Tafsiri ya Kiukreni ya kazi za Mikoli Gogol imejumuishwa.

Nadal vona alihama sana: Homer, Heine, Mitskevich, Hugo.

Katika miamba 19, historia kadhaa iliundwa kwa dada zake.

Tangu 1891, ameamriwa sana na Galicia, nchi za Ulaya, kupitia Georgia, Italia, Misri. Jijulishe na kila aina ya utamaduni wa svitovy na ukrainian. Saa ya Deyakiy inakaa Sofia na mjomba wangu.

Mara nyingi bei huongezeka kwa afya ya mwandishi. Kidogo cha kunuka, mimi hupanua upeo wangu na kuhamasisha ubunifu. Mashairi - hadithi za kupendeza za aya: "Vidguky", Autumn Kazka "," Kwenye krilakhs "," Nyimbo juu ya uhuru ", kuimba kwa kushangaza kwa" Kasandra "historia hiyo ya yogo, na wito wa kutetemeka, nilikata sehemu yangu.

Kwenye nyoka, akiomba Clementine Kvitkoy, ambayo ni її shiro kohav. Vijana wanaishi Crima. Kwa ujana, gendarme obshuk atakuja kwenye nyumba hiyo, na vitabu vitatolewa.

Maisha mengine ya Lesya Ukrina hupita kwenye barabara za jiji. Vona ona Yalta, Batumi, Tbilis, Kiev, Odessa, Evpatoria, nenda kwa mashauriano na Berlin, fuata Misri.

Mshairi alikufa mnamo 19 ya 1913 kwa mwamba akiwa na umri wa miaka 42 mahali pa Surami (Georgia) ”.

Kauli mbiu yake

Leitmotif ya ubunifu na kauli mbiu ya maisha yote ya Lesya Ukrainka inaweza kuzingatiwa maneno yake:

“Ni, nataka kulia, kulia,

Katikati ya kasi spіvati psnі,

Bila tumaini, bado fanikiwa,

Nataka kuishi! Toka akilini mwako! "

Wasifu wake ni wa kuvutia na wa kushangaza

Wasomaji wanapenda sana kazi ya mwandishi au mshairi, baada ya kusoma wasifu rasmi, wanataka kumjua vizuri, wanatafuta maelezo katika wasifu ambao sanamu yao ingeonekana kuwa nyepesi, yenye mambo mengi. Hapa kuna kadhaa ukweli wa kuvutia kutoka kwa wasifu wa Lesya Ukrainka.

Kulingana na wataalam katika maisha yake na kazi yake, mshairi huyo alikuwa akipenda sana "kupika". Alitengeneza jordgubbar na tindikali katika msimu wa joto. Na mara moja nilileta na kupanda misitu miwili ya dogwood. Bado wanazaa matunda. Lakini jam kutoka kwa matunda yao sasa imetengenezwa na wafanyikazi wa jumba la kumbukumbu katika kijiji cha Kolodyazhnoe.

Kulingana na kumbukumbu za jamaa, wakati wa kuelimika, wakati aliacha ugonjwa huo, alioka mazurkas nzuri ya limao.

Kulikuwa na maumivu ya muda mrefu, miezi kadhaa, vipindi wakati Lesya, kwa sababu ya ugonjwa, hakuweza hata kutoka kitandani. Lakini hakukata tamaa, akaingia kwenye ubunifu, akaendeleza talanta yake.

Uhusiano wake na wanaume - mkali, wa kweli na mzuri wa kushangaza - unastahili kitabu tofauti. Yake ya kwanza upendo wa kweliambaye alimpata Lesya akiwa na umri wa miaka 15 alikuwa Maxim Slavinsky (miaka 18). Upendo huu ulionekana katika kazi yake, lakini uhusiano haukuwa wa muda mrefu.

Jeraha chungu moyoni mwake liliachwa mnamo 1897 na Nestor Gambarashvili, mwanafunzi mchanga wa Kijojiajia ambaye alikaa na Kosachs. Walifundishana lugha: alifundisha Kifaransa, alimfundisha Kijojiajia. Wakati Nestor alioa mwingine, kukata tamaa kwa Lesia hakujua mipaka. Baada ya miaka 45 mpenzi wa zamani aliomboleza upendo wake kwenye kaburi lake.

Sergei Merzhinsky ndiye mtu aliyeacha alama ya kina kabisa maishani mwake. Walikutana kwenye kituo hicho na wakapata haraka lugha ya kuheshimiana, licha ya ukweli kwamba Les basi alipata maumivu kama haya ya kuzimu ambayo wakati mwingine alilazimika kuanguka kwenye benchi na kukaa bila kusonga kwa muda mrefu.

Hakuweza kumlipa, kwani aliamini kwa dhati kuwa kwa sababu ya ugonjwa wake atakuwa mzigo kwa mpendwa wake. Alijiuzulu kwa ukweli kwamba atabaki kuwa rafiki yake wa pekee.

Lakini ugonjwa ulimpiga Merzhinsky. Mwenyewe mgonjwa sana, Lesya anatafuta njia za kumponya mpendwa wake, yuko kazini na kitanda chake mchana na usiku. Lakini aina kali ya kifua kikuu inaendelea, na Sergei hufa mikononi mwake. Les kila wakati ataweka upendo kwake. Kuanzia sasa, amevaa nguo nyeusi tu.

Baada ya miaka sita na kuendelea masomo ya fasihi hukutana na Clement Kvitka, mwanamuziki maarufu na mtaalam wa watu. Merzhinsky aliendelea kuishi moyoni mwake, lakini anakubali ofa ya Kvitka. Ndoa yao hudumu miaka sita na kuishia na kifo cha mshairi.

Wanasema kwamba Clement alimpenda Lesya sana hivi kwamba mara kwa mara aliuza mali na mali ili kumpatia matibabu na mapato hayo. Hakuweza kusamehe kuondoka mapema kwa mkewe. Baada ya kifo chake, Kvitka aliishi kwa miaka mingine arobaini, akimtesa na kumlaumu kwa kumwacha peke yake.

Wasifu wa Lesya Ukrainka (kama kazi yake) ni mkali, mwenye talanta, haisahau. Mfululizo wa shauku na mateso, msukumo wa kishairi na mapambano na ugonjwa, mafanikio ya ubunifu na tamaa za kiroho, mafanikio makubwa ya kiroho na upotezaji wa upendo. Moja ya washairi bora na waandishi wa Ukraine, alikumbukwa sio yeye tu kazi za kipaji, lakini pia na hamu yake isiyoweza kusumbuliwa ya kuishi kweli na kupenda.