Ujumbe juu ya mada ya picha ya asili na Venetsianova. Ensaiklopidia ya shule

Alichora picha na mandhari, mmoja wa mabwana wa kwanza wa aina ya kila siku. Nilikuwa wa kwanza kuunda ghala nzima picha za wakulima, iliyowasilishwa kwa kweli, hata hivyo, pamoja na sehemu ya usanii. Mandhari ambayo picha hizo zilionyeshwa zilitarajia utafutaji wa wachoraji wa mazingira wa siku zijazo.

Venetsianov alizaliwa katika familia masikini ya familia ya Kigiriki ya Veneziano. Baba yake alikuwa mfanyabiashara wa chama cha 2. Kidogo kinajulikana kuhusu elimu ya awali ya kisanii ya msanii. Upendo wa mvulana kwa kuchora, talanta na shauku ya picha ilionekana mapema na haikuonekana. Mnamo miaka ya 1790, Alexei Venetsianov alitumwa kusoma katika shule ya bweni ya uaminifu ya Moscow. Baada ya kumaliza masomo yake, Venetsianov aliingia katika huduma kama mtayarishaji. Mwanzoni mwa miaka ya 1800. ilihamishiwa St. Petersburg, kwenye idara ya posta. Wakati akitumikia katika Ofisi ya Mkurugenzi wa Posta D.P. Troshchinsky, Venetsianov aliendelea kusoma uchoraji peke yake, akiiga picha za mabwana wa Italia na Ujerumani huko Hermitage. Wakati huo huo, alichukua masomo kutoka kwa mchoraji maarufu wa picha V.L. Borovikovsky.

Kutafuta njia ya kujikimu, msanii huyo wa Urusi aliamua kuchapisha "Jarida la Picha za Usoni," ambalo baadaye lilipigwa marufuku na amri ya Alexander I. Kisha msanii akajaribu mwenyewe kama mchoraji wa picha, akitoa tangazo kwenye gazeti kwamba msanii "alinakili vitu kutoka kwa maisha kwenye sakafu" , tayari kuchukua maagizo. Lakini hii pia haikutoa matokeo.

Mnamo 1811, Venetsianov alichora picha ya kibinafsi, ambayo baraza la Chuo cha Sanaa lilimkabidhi jina la msomi aliyeteuliwa. Katika mwaka huo huo, baada ya kuwasilisha uchoraji "Picha ya Mkaguzi wa Chuo cha Sanaa Golovachevsky na wanafunzi watatu," msanii huyo alipokea jina la msomi.

Mnamo 1819, Venetsianov alinunua kijiji cha Safonkovo ​​katika mkoa wa Tver na serf 70, akajenga nyumba na kuacha huduma hiyo kujitolea kwa sanaa.

Wakati Vita vya Uzalendo Mnamo 1812, msanii wa Urusi alikuwa akijishughulisha na picha. Yeye, pamoja na I.I. Terebenev na I.A. Ivanov alichapisha karatasi za kejeli za maudhui ya kijeshi-kizalendo. Mbali na picha, Venetsianov aligeukia uvumbuzi mpya kama lithography. Mnamo 1818, alikua mmoja wa washiriki wa kwanza wa Jumuiya ya Uanzishaji wa Shule kwa kutumia Njia ya Kuelimishana - shirika la kisheria la Muungano wa Ustawi wa Decembrist. Sosaiti ilikabiliwa na kazi ya kuongeza ujuzi wa watu wa kawaida kusoma na kuandika.

Mnamo 1824, maonyesho ya kazi za msanii wa Kirusi yalifanyika katika Chuo cha Sanaa, ambayo ilikuwa mafanikio bila shaka. Baada ya hapo Venetsianov aliandika kazi ambayo ilitakiwa kumpa haki ya kufundisha katika Chuo cha Sanaa katika darasa la uchoraji wa mtazamo. Chuo cha Sanaa hakikuidhinisha uchoraji; msanii, ambaye hakuwa amepitia mafunzo ya kitaaluma, alibaki "mgeni." Lakini, licha ya hili, katikati ya miaka ya 1820 Venetsianov alikuwa ameunda kikundi cha wanafunzi kutoka darasa la kawaida. Venetsianov alikuwa na talanta ya asili kama mwalimu. Walakini, mafunzo ya wasanii wachanga yalikuwa ghali kwa Venetsianov mnamo 1829 ilibidi aweke rehani mali yake ili kulipa deni zake nyingi.

Mnamo 1830, Nicholas I alimteua Venetsianov kama mchoraji wa korti, ambayo ilimuokoa kutoka kwa hali isiyo na pesa. Kichwa hiki kilitoa rubles 3,000 kwa mwaka.

Kuendelea kufundisha vijana, Venetsianov alizingatia kufanya kazi na asili, juu ya kuonyesha maisha halisi karibu naye. Hata hivyo, hakukataa elimu. Baadhi ya wanafunzi wake walihudhuria madarasa ya kitaaluma, wakipokea kutambuliwa kutoka Chuo cha Sanaa na tuzo. Kwa jumla, wanafunzi wapatao 70 walifundishwa na Venetsianov.

Tangu mwishoni mwa miaka ya 1830, msanii wa Kirusi amekuwa akitembelea St. Petersburg kidogo na kidogo. Jaribio lake jipya la kuingia katika Chuo cha Sanaa halikufaulu. Anaendelea kupaka rangi, lakini picha zake za kuchora zimeanza kuchukua utamu fulani. Jaribio la msanii wa kuchora katika aina za kihistoria na za hadithi pia hazikufaulu. Venetsianov, mzee, lakini bado mwenye nguvu, alikufa katika ajali wakati farasi walibeba sleigh yake chini ya mteremko mwinuko.

Kazi maarufu za Venetsianov Alexey Gavrilovich

Uchoraji "Mchungaji wa Kulala" ulijenga mwaka wa 1823-1824 na iko katika Makumbusho ya Jimbo la Kirusi huko St. Venetsianov alikuwa msanii wa kwanza katika uchoraji wa Kirusi ambaye sio tu alionyesha maisha ya wakulima, lakini aliumba picha ya kishairi Watu wa Urusi, kwa maelewano na ulimwengu unaowazunguka. "Mchungaji wa Kulala" ni moja ya picha za ushairi zaidi katika kazi ya Venetsianov. Alionyesha watoto wadogo na joto maalum na furaha ya sauti.

Katika picha, mvulana mkulima alilala kwenye shamba, kwenye ukingo wa mto mwembamba. Kulala ukiegemea shina birch ya zamani. Kwa nyuma ni mandhari ya Kirusi yenye kibanda cha rickety, miti ya fir adimu na mashamba yasiyo na mwisho yanayoenea kwenye upeo wa macho. Msanii huyo alitaka kuwasilisha amani na utulivu, upendo wa sauti kwa maumbile na mwanadamu. Katika "Mchungaji wa kike" hakuna athari za kuuliza kwa makusudi; kinyume chake, muonekano mzima wa mvulana anayelala unaonyeshwa na sifa za asili ya kupendeza na ya utulivu. Venetsianov kwa uangalifu maalum anasisitiza aina ya kitaifa ya Kirusi ndani yake na anatoa uso wake usemi wa usafi wa kiroho wa kweli na wa kugusa. Wakosoaji wakati mwingine walimkashifu Venetsianov kwa hali ya tabia ya mchungaji, lakini aibu hii sio sawa - ni sura ya mvulana anayelala na hali yake ya kufa ganzi, ambayo inaonyesha vizuri hali ya kulala, ambayo inashuhudia uchunguzi wa msanii na ukaribu wake. picha zake kwa asili hai.

Uchoraji "Zakharka" ulichorwa na msanii wa Urusi mnamo 1825 na iko katika Jimbo Matunzio ya Tretyakov, huko Moscow. Venetsianov alionyesha wakulima katika zao Maisha ya kila siku. Kwa watu wanaofanya kazi picha zake za kuchora zina sifa ya sifa kujithamini na mtukufu. Wakati huo huo, msanii anajaribu kufikisha asili kwa mujibu wa ukweli.

Katika uchoraji, Venetsianov alionyesha picha ya mvulana, Zakharka, mtoto wa mkulima Fedul Stepanov, iliyochukuliwa na Venetsianov kutoka kijiji cha mbali cha Slivnevo. Mvulana maskini, ingawa ni mdogo, ana mwonekano muhimu, wa biashara. Picha ya Zakharka iko karibu sana na picha za Nekrasov za watoto wadogo; huyu ndiye mtangulizi wao katika sanaa ya Kirusi. Naam, yeye ni mwanamume halisi!

Macho makubwa yaliyochangamka yanatazama kutoka chini ya kofia kubwa inayotambaa juu ya uso wake. Katika uso wa kijana mdogo mtu anaweza kusoma nishati na akili. Tabia ya nguvu ya Zakharka inamwambia mtazamaji kwamba tayari ni mfanyakazi wa kweli katika familia.

Uchoraji "Kwenye ardhi ya kilimo. Spring" ilitekelezwa katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1820 na iko katika Jumba la Matunzio la Jimbo la Tretyakov huko Moscow. Hii ni moja ya picha za uchoraji maarufu zaidi za Venetsianov; Kichwa asili picha za kuchora - "Mwanamke Anayeharibu Shamba", kisha "Mwanamke Mkulima katika Farasi Anayeongoza". Mchoro huo uliitwa "Mwanamke wa Nchi na Farasi." Mchoro huo ulipata jina lake la mwisho wakati safu ya "Misimu" ya Venetsianov iliundwa, ambayo ni pamoja na turubai "Kwenye ardhi ya kilimo. Spring".

Picha inaonekana ya kushangaza ikiwa tunazungumza juu ya ukweli wake wa vijijini. Hili linadhihirika kutokana na kimo kirefu cha mwanamke huyo ikilinganishwa na farasi na neema yake isiyo ya kawaida. Inaweza kuonekana kuwa wakati wa spring wa mwaka na wakati huo huo mbele yetu ni mtoto katika shati nyembamba, na taji za maua ya bluu ya cornflower isiyo ya kawaida kwa wakati huu wa mwaka. Hizi "oddities" zote zinasikika zisizo za kawaida dhidi ya hali ya nyuma ya mazingira ya Urusi. Huu sio usuli tu tena. Venetsianov alikuwa wa kwanza kutarajia matukio ya historia ya mazingira, aliona maelewano ya mashamba ya Kirusi, na kuwasilisha hali ya anga ya spring, na mawingu adimu yakiruka kwenye upeo wa macho. Na hii yote inakamilishwa na silhouettes nyepesi za miti. Jozi kadhaa za wanawake kama hao walio na farasi wameonyeshwa kwenye picha, wakikamilisha mduara. Siri kuu ya mzunguko wa dunia hufanyika kwenye uwanja.

Kito cha Venetsianov A.G. - uchoraji "The Barnyard"

Kuishi kwenye mali isiyohamishika katika mkoa wa Tver, msanii wa Kirusi mara nyingi alifanya safari kwenda St. Katika moja ya safari hizi, kutembelea Hermitage, Venetsianov alishtushwa na uchoraji na F. Granet, yaani utoaji wa illusionistic wa nafasi ya mambo ya ndani ya kanisa. Alikuwa na wazo, kwa kutumia mbinu hiyo hiyo, kuandika kazi "The Barn". Lengo lilifikiwa - Venetsianov alionyesha ukweli karibu naye kama ulivyo, bila kuvumbua chochote. Mnamo miaka ya 1820, msanii wa Urusi alitengeneza picha kadhaa kufuatia nia hii. Hii ilikuwa miaka ya uvumbuzi wa ubunifu wa Venetsianov. Wakati huu alitoa mchango wa kipekee katika sanaa.

Uchoraji "The Barn" ulitekelezwa katika aina ya kila siku. Mada ya picha ni wakulima wanaofanya kazi na kupumzika kwenye sakafu ya kupuria ya kijiji. Pozi za wakulima, zao uzuri wa asili watu Inavutia kwa mtazamaji kutazama vitu mbalimbali maisha ya wakulima. Hizi ni pamoja na farasi waliofungwa kwenye mikokoteni na viunga vilivyotundikwa kwa uangalifu ukutani. Taa pamoja na mtazamo huunda kina, kuunganisha nafasi ya sakafu ya kupuria na mandhari.

• Mchungaji wa kike anayelala

• Zakharka

• Kwenye ardhi ya kilimo. Spring

• Sakafu ya ghalani

• Picha ya mama wa A.P Vasnetsova

• Picha ya K.I. Golovochevsky na wanafunzi watatu

• Picha ya kamanda wa Kikosi cha Walinzi wa Maisha Dragoon P.A. Chicherina

• Picha kijana katika mavazi ya Kihispania

• Picha ya afisa

• Picha ya msanii I.V. Bugaevsky-Shukrani

Shule ya Venetsianov: A. Tyranov, G. Soroka, L. Plakhov na wengine

Alexey Gavrilovich Venetsianov (1780-1847)

Alexey Gavrilovich Venetsianov - msanii mzuri wa kwanza nusu ya karne ya 19 karne, ambaye alisema neno jipya katika sanaa ya wakati wake, mchoraji wa hila, mwalimu mwenye talanta. Alianzisha mada ya kazi ya wakulima katika uchoraji, akatukuza utu wa mkulima wa Kirusi, alionyesha utu wake wa kibinadamu na uzuri wa maadili.

Njia ya ubunifu ya Alexei Gavrilovich ilikuwa tofauti na njia ya wasanii wenzake ambao walipata muda mrefu wa masomo ndani ya kuta za Chuo cha Sanaa. Venetsianov alizaliwa huko Moscow mnamo 1780, katika familia ya mfanyabiashara ambaye alikuza misitu ya matunda na miti ya kuuza.

Mwanzoni mwa karne ya 19, Venetsianov alihamia St. Petersburg, ambako alikuwa tayari kukubali maagizo ya picha. Petersburg, alichukua masomo kutoka kwa mchoraji mkuu wa picha wa wakati huo, V.L. Borovikovsky; ushawishi wa ubunifu wa mwisho unaonekana sana katika muundo wa kielelezo wa idadi ya uchoraji wa Venetsianov. Msanii anayetaka alitumia wakati mwingi kunakili picha za mabwana maarufu huko Hermitage. Mnamo 1807, Venetsianov aliingia katika huduma ya Idara ya Posta na hivi karibuni akaanza kuchapisha jarida la kejeli "Journal of Caricatures for 1808 in Persons," lililojumuisha karatasi za kuchonga. Lakini uchapishaji huu mwanzoni kabisa ulisababisha hasira ya Alexander I. Karatasi ya tatu ya "The Nobleman" ilikuwa ya kejeli sana hivi kwamba serikali siku ya kuchapishwa kwake ilipiga marufuku uchapishaji zaidi wa jarida hilo, na karatasi zilizochapishwa zilichukuliwa. Venetsianov aligeukia aina ya caricature tena wakati wa Vita vya 1812.

Mnamo 1811, Venetsianov alipokea kutambuliwa kutoka kwa Chuo kama mchoraji wa picha.

Miongoni mwa nyumba ya sanaa ya picha kutoka mwishoni mwa miaka ya 1810 - mapema miaka ya 1820, ndogo picha ya V.S. Putyatina. Msichana mwenye mawazo na dhaifu akiwa na kitabu mkononi mwake, akiwa amevalia mavazi mepesi mepesi, ameketi dhidi ya mandhari ya mandhari, anaonekana wa asili kabisa, amezama katika ulimwengu wake, kana kwamba mtazamaji alimshika kwa bahati mbaya. Hali ya picha hii inawakumbusha picha za V.L. Borovikovsky, lakini kuna urafiki wa kiroho zaidi na unyenyekevu ndani yake.

Inaeleza juu ya umuhimu wa mambo ya kila siku uchoraji "kumenya beet". Wakulima wanaendelea na kazi zao kwa raha na umakini. Kimsingi, tuna picha ya kikundi mbele yetu. Msanii haipamba chochote, lakini picha laini, tani laini na zenye usawa huipa pastel hii uzuri wa kipekee.

Katika kazi za kwanza za kipindi kipya cha Waveneti inajitahidi kusimamia mtazamo wa mambo ya ndani, mahusiano halisi ya mwanga na kivuli ndani yake. KATIKA uchoraji "The Barn" Utafutaji wake katika mwelekeo huu ukawa wazi sana. Kwa hiari ya ujinga, msanii anajitahidi kukamata kila kitu anachokiona mbele yake: chumba kikubwa kilichofunikwa cha kupuria, wakulima mbele na nyuma, farasi wa kazi, zana mbalimbali za kazi ya wakulima. Msanii hakuweza kuunganisha takwimu na hatua moja; alijiwekea kazi nyingine: kufikia uaminifu mkubwa kwa asili. Kwa ombi la msanii, ukuta wa ndani wa ghalani ulikatwa. Hii ilifanyika kwa ajili ya usahihi wa uchunguzi wake. Uchoraji huo unaonyesha kwa uwazi wa uwongo vipande vya mstari wa magogo na bodi, mipango ya anga, inayoonyeshwa na uhusiano mkubwa wa takwimu na vitu, na ubadilishaji wa mwanga na kivuli.

KATIKA uchoraji "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi"Venetsianov inaonyesha mashairi ya maisha ya kila siku ya mwanadamu, mazingira yake ya kawaida. Sehemu ya chumba katika nyumba maskini imeonyeshwa. Mmiliki wa ardhi mchanga ameketi mezani anakubali kazi kutoka kwa kutembelea wanawake wa kilimo. Mwangaza wa mchana kutoka dirishani hufunika sura ya wanawake kwa upole na huonekana kwenye uso wa meza, baraza la mawaziri na sakafu. Kuonekana kwa wanawake wadogo ni kamili ya utulivu na heshima: takwimu kali, za kifahari, nyuso zenye afya, mikono yenye nguvu, nguo nzuri - sundresses nyekundu na giza bluu, mashati nyeupe ya muslin. Kinachovutia watu katika uchoraji ni mchanganyiko wa kushangaza wa tani tajiri na uhuru wa kiharusi yenyewe.

Kwa wa kwanza uchoraji wa aina Venetsianov, ambayo tahadhari nyingi hulipwa kwa mazingira, inaweza kuhusishwa na ndogo turubai “Kwenye ardhi ya kilimo. Spring" Maelewano ya rangi hutufanya tuhisi hewa ya chemchemi, kuhisi furaha ya kuamka kwa asili. Mazingira, yenye hali ya kupendeza, yanavutia: anga la shamba lililolimwa upya, nyasi nyororo, majani ya kijani kibichi ya uwazi, mawingu mepesi, anga ya juu.

Sawa ya ushairi na kiroho ni mazingira ya kawaida ndani uchoraji maarufu "Mchungaji anayelala"" Mwanadamu yuko katika maelewano ya kikaboni na maumbile uchoraji "Wakati wa Mavuno. Majira ya joto"; Rangi nene nyekundu ya nguo imechorwa kwa uzuri dhidi ya msingi wa dhahabu wa rye iliyoiva.

Msanii aliunda nyumba ya sanaa nzima ya picha za watu masikini: wote walioonyeshwa walijulikana kwake, aliwaona na kuwaangalia kila siku. Wote ni tofauti kwa sura na tabia, lakini katika wote Venetsianov, kwanza kabisa, inaonyesha usafi wa maadili na hufanya mtu kujisikia heshima ya kweli ya kibinadamu.

Msanii zaidi ya mara moja aligeukia mada ya mavuno, kwa picha za wavunaji. Kwenye picha "Wavunaji""Msichana na mvulana wanaonyeshwa kati ya rye na mundu mikononi mwao .. Hapa, kama katika kazi zingine, Venetsianov huunda aina za kitaifa ambazo hubeba kanuni ya maadili ya kina.

Picha ya kila siku ya kushawishi iliyopatikana kwenye turubai "Msichana na ndama"", inayoonyeshwa na uchoraji mzuri na umakini wa upendo kwa undani.

Kazi za Venetsianov zilionekana kwanza kwenye maonyesho ya umma katika Chuo cha Sanaa mnamo 1824. Majina ya uchoraji wenyewe yalizungumza juu ya asili ya kazi ya msanii: "Mvulana maskini ambaye alimwaga beetroot na maziwa» ("Haya nenda chakula cha mchana cha baba !»), « Mwanamke maskini akionyesha mawimbi ya kadi", "Mwanamke mkulima na uyoga msituni", "Mvulana na mbwa" Nakadhalika. Sanaa ya kitaaluma basi ilitawaliwa na uchoraji wa kihistoria na ibada yake ya shujaa.

Jukumu la Venetsianov katika malezi ya mwelekeo mpya katika shule ya aina ya uchoraji wa kitaifa ilikuwa kubwa. KATIKA katika kijiji cha Safonkovo, msanii alipanga shule , ambapo alifundisha kuchora na uchoraji kwa wanafunzi waliochukuliwa kimsingi kutoka kwa serfs. Kwa jumla, karibu watu 70 walikuwepo. Wanafunzi wake wengi waliishi naye, na aliwasaidia wengi kujikomboa kutoka kwa utumishi. Msanii alipendezwa na kila talanta, udhihirisho mdogo wa uwezo wa kuchora na kuchora. Baadaye, wanafunzi walimkumbuka mwalimu wao kwa uchangamfu. Venetsianov aliwekeza pesa zake zote shuleni na mwisho wa maisha yake aliachwa bila bahati. Aliwafundisha wanafunzi wake kulingana na njia yake ya kufanya kazi kutoka kwa maisha. Ilinilazimisha kuandika kwanza takwimu za kijiometri, kisha vitu kutoka kwa maisha ya jirani, na kisha matukio kutoka kwa maisha ya wakulima. Mojawapo ya kazi kuu ambayo msanii aliweka kwa wanafunzi wake ilikuwa mtazamo mzuri. Miongoni mwa wanafunzi wa Venetsianov - A. Alekseev, A. Denisov, S. Zaryanko, E. Krendovsky, N. Krylov, G. Mikhailov, K. Zelentsov, F. Slavyansky, JI. Plakhov, A. Tyranov, G. Soroka (Vasiliev) na wengine. Mwanafunzi anayependa zaidi wa Venetsianov - Gregory Soroka , mtu na hatima mbaya, mwandishi wa mandhari ya ushairi zaidi. Licha ya juhudi zake zote, Venetsianov hakuwahi kufikia kuachiliwa kwake kutoka kwa serfdom. Wanafunzi waliendelea na kazi ya mwalimu na kuendeleza zaidi mada za kila siku katika uchoraji wa Kirusi. Wahusika wapya wanaonekana katika kazi zao, aina ya mijini - mafundi, mafundi. Kazi ya wasanii hawa iliunda mwelekeo katika sanaa ya Kirusi, inayoitwa shule ya Venetsianov.

Chuo hakikutambua uchoraji wa kila siku na iliona kuwa ni aina ya chini. Venetsianov alipigania uthibitisho wa tabia ya kitaifa katika Sanaa ya Kirusi. Aliona shughuli zake kama kazi ya umma. Akiwa na upana wa maoni, Venetsianov aliunganisha sanaa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na ufahamu na aliamini kwamba ilitakiwa kukuza ufahamu wa watu. "Sanaa ya kuchora na uchoraji yenyewe si chochote zaidi ya zana zinazochangia ... kwa elimu ya watu," aliandika. Ili kupanua wigo wa shughuli yake ya kufundisha na kuanzisha njia yake ya kufanya kazi kwenye eneo, Venetsianov alitaka kuwa mmoja wa waalimu wa Chuo hicho na, kwa kusudi hili, alishiriki katika shindano la picha ya kihistoria kutoka enzi ya Peter I, iliyoandaliwa mnamo 1837. Alichora turubai kubwa "Peter Mkuu. Msingi wa St. Petersburg". Hata hivyo, hakupokea tuzo hiyo. Chuo cha Sanaa, kikihisi mwelekeo wa kigeni kwake, kilijaribu kuzuia Venetsianov kuingia kwenye kuta zake.

Ajali mbaya iliingilia shughuli za Alexei Gavrilovich Venetsianov mnamo 1847: alikufa wakati akipanda sleigh.

Alexey Gavrilovich Venetsianov (1780-1847) - mchoraji wa Kirusi, bwana wa picha za aina kutoka maisha ya wakulima, mwalimu, mwanachama wa Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg, mwanzilishi wa shule inayoitwa Venetian.

WASIFU WA MSANII

Alexey Venetsianov alizaliwa mnamo Februari 7 (18), 1780 huko Moscow. Baba Gavrila Yurievich, mama Anna Lukinichna (nee Kalashnikova, binti wa mfanyabiashara wa Moscow). Familia ya A.G. Venetsianov ilikuwa ikifanya biashara, ikiuza misitu ya currant, balbu za tulip, na uchoraji. A.G. Venetsianov aliwahi kuwa mpimaji ardhi katika Idara ya Misitu.

Alexey alisoma uchoraji kwanza peke yake, kisha na V.L. Katika ujana wake aliandika picha za sauti za mama yake (1802), A. I. Bibikov (1805), M. A. Fonvizin (1812).

Kuanzia 1807 alihudumu kama afisa huko St.

Mnamo 1811 alitambuliwa kama "Mteule", ambayo ni, msomi wa mgombea. Katika mwaka huo huo, Venetsianov alipokea jina la msomi.

Wakati wa Vita vya Uzalendo vya 1812, pamoja na Ivan Terebenev, aliunda michoro ya wakuu wa Ufaransa na Gallomaniac. Pia alifanya kazi kwenye tasnia za aina kutoka kwa maisha mashuhuri na mabepari. Alikuwa mwanachama wa Jumuiya ya Kuhimiza Wasanii.

Mnamo 1819, aliacha huduma hiyo na kukaa na familia yake: mkewe Marfa Afanasyevna na binti wawili, Alexandra na Felitsata, katika kijiji cha Safonkovo, mkoa wa Tver, akitoa juhudi zake katika maendeleo ya aina ya "wakulima". Huko alipanga yake shule ya sanaa, ambapo zaidi ya watu 70 walipewa mafunzo. V. A. Zhukovsky alishiriki kikamilifu katika hatima yao.

Mnamo 1829 alipokea jina la mchoraji wa korti.

Venetsianov alikufa katika ajali wakati akisafiri kwenye barabara ya Tver mnamo Desemba 4 (16), 1847 katika kijiji cha Poddubye, mkoa wa Tver. Venetsianov alizikwa katika kaburi la vijijini la kijiji cha Dubrovskoye (sasa Venetsianovo) katika wilaya ya Udomelsky ya mkoa wa Tver.

UUMBAJI

Tangu utotoni, aligundua uwezo na upendo wa kuchora, lakini habari kuhusu asili yake mafunzo ya sanaa haijahifadhiwa. Alionyesha kupendezwa hasa na picha. Kazi ya kwanza iliyobaki ni "Picha ya mama, A. L. Venetsianova" (1802, Makumbusho ya Kirusi).

Mbali na hilo uchoraji wa picha Venetsianov alifanya kazi kwa mafanikio katika picha. Wakati wa Vita vya Uzalendo vya 1812, pamoja na I. I. Terebenev na I. A. Ivanov, alichapisha karatasi za kejeli za yaliyomo kwenye kijeshi na kizalendo, zilizotengenezwa kwa kutumia mbinu ya etching. Pia kwa hiari aligeukia lithography, ambayo ilikuwa imevumbuliwa tu wakati huo.

Brashi za Venetsianov ni pamoja na nyumba ya sanaa ya picha ya watu wa wakati wake: msanii alichora N.V. Gogol (1834), V.P. Kochubey (1830s), N.M. Karamzin (1828). Kwa jina la msomi, Venetsianov aliulizwa kuchora picha ya mkaguzi wa Shule ya Elimu ya Chuo, K. I. Golovachevsky. A.G. Venetsianov alimwonyesha akiwa amezungukwa na wavulana watatu, akiashiria umoja wa "sanaa tatu bora": uchoraji, sanamu na usanifu.

Picha hiyo pia iliashiria umoja wa Chuo cha zamani (K. Golovachevsky, akiwa mwanafunzi mwenza wa A. I. Losenko, alizingatiwa mzalendo wa Chuo hicho) na mpya. Walakini, picha za wakulima alizochora zilimletea A.G. Venetsianov umaarufu mkubwa zaidi. "Wavunaji", "Mchungaji anayelala", "Zakharka" zimekuwa zikivutia mtazamaji na hali yao mpya na uaminifu kwa karibu karne mbili.

Mnamo 1808, A. Venetsianov alichapisha "Jarida la Katuni," ambalo lilipigwa marufuku hivi karibuni. Jarida hilo lilikuwa na karatasi zilizochongwa: "Picha ya Kielelezo ya miezi kumi na miwili", "Sleigh ride", "Nobleman". Picha ya kejeli inaaminika, mtu mashuhuri, na kuamsha hasira ya Alexander I. Venetsianov brashi pia ilikuwa ya picha za kanisa kuu la watu wote. taasisi za elimu(Smolny Cathedral), kwa ajili ya kanisa la Hospitali ya Jiji la Obukhov. KATIKA Mwaka jana Wakati wa uhai wake, msanii huyo alifanya kazi kwenye picha za kanisa la shule ya bweni kwa vijana mashuhuri huko Tver.

SHULE YA VENICE

Katika miaka ya 10, mtazamo wa ulimwengu wa Venetsianov uliundwa. Yeye ni mmoja wa washiriki wa kwanza wa Jumuiya ya Uanzishaji wa Shule Kwa Kutumia Njia ya Kuelimishana, iliyoanzishwa mnamo 1818 - shirika la kisheria la Muungano wa Ustawi wa Decembrist. Kusudi la Sosaiti lilikuwa kueneza ujuzi wa kusoma na kuandika kati ya watu wa kawaida.

Baada ya mafanikio ya uchoraji "Greshing Barn," ambayo alinunua kutoka kwa msanii huyo kwa kiasi kikubwa, aliamua kutumia mapato "kuwafunza vijana maskini" kwa kutumia njia mpya.

Venetsianov alionyesha kazi za wanafunzi wake pamoja na yake mwenyewe kwenye maonyesho ya kitaaluma. Wanafunzi wa bwana - katika hali zingine serfs - waliishi na kusoma naye bure. Shule ilifanya kazi kwa njia mbadala huko Safonkovo ​​​​na St. Petersburg, ikipokea msaada kutoka kwa Jumuiya ya Kuhimiza Wasanii. Duru rasmi za kitaaluma zilikataa shughuli za Venetsianov.

Mfumo wa ufundishaji wa bwana ulichemka katika kukuza ndani ya mwanafunzi uwezo wa kuona na kusawiri Dunia katika ukweli wake wa moja kwa moja, nje ya kanuni na kanuni zilizoamuliwa mapema.

Kwa hivyo, wanafunzi wa Venetsianov hawakuiga, kama wasomi, nakala asili za watu wengine au meza maalum zinazoonyesha sehemu za kibinafsi za mwili. Walijifunza sheria za umbo, mtazamo, na rangi kwa kutumia vitu halisi, wakitoka kwenye matatizo rahisi hadi magumu. Wakati wa miaka ishirini ya kuwepo kwa shule hiyo, Venetsianov alipata matatizo ya kifedha yanayoongezeka, bila mafanikio kutafuta fedha kwa ajili ya matengenezo yake.

Familia ya Venetsianov ilitoka Ugiriki, ambapo waliitwa Mikhapulo-Proko au Farmaki-Proko. Babu wa msanii Fyodor Proko na mkewe Angela na mtoto wake Georgy walikuja Urusi mnamo 1730-1740. Huko walipokea jina la utani Venetsiano, ambalo baadaye liligeuka kuwa jina la Venetsianov.

Miongoni mwa wanafunzi wa A.G. Venetsianov alikuwa mchoraji mwenye talanta Grigory Soroka, serf wa mmiliki wa ardhi N.P. Milyukov, ambaye alikuwa akimtayarisha Soroka kuwa mtunza bustani. Soroka alijiua.

Lakini kwa kuwa machapisho mengi hayarudii yaliyomo kwenye ile iliyotangulia, nilichukua uhuru wa kukuletea nyenzo hii.

Picha ya kibinafsi, 1811, Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov

Alexey Gavrilovich Venetsianov alizaliwa huko Moscow mnamo Februari 18, 1780 katika familia ya wafanyabiashara. Baba yake alipanda miti ya matunda na vichaka vya matunda na kufanya biashara. KUHUSU miaka ya mapema msanii anaambiwa na mpwa wake N.P. Venetsianov. Kutoka kwa kumbukumbu zake ("Vidokezo Vyangu") unaweza kujua kwamba kama mvulana Alexey alichora mengi kutoka kwa uchoraji na akatengeneza picha za wandugu wake na penseli na kalamu ya bristle. Alipata adhabu kwa hobby hii kutoka kwa familia yake na haswa kutoka kwa walimu wake, ambao mvulana huyo alikuwa akiwaogopa. Mara moja alikuwa karibu kufukuzwa nje ya nyumba ya bweni kwa hili. Walakini, uvumilivu ulishinda, na katika daraja la 5 tayari "alishinda yake kwa ujasiri hobby favorite na kupakwa rangi, si rangi za maji, bali rangi za mafuta, na si kwenye karatasi, bali kwenye turubai.” Inajulikana kuwa mnamo 1791, Gavrila Yurievich Venetsianov, akizingatia hobby ya mtoto wake, alijiandikisha kwa kitabu kinachokuja "Msanii wa Curious na Craftsman."

Zaidi katika "Vidokezo Vyangu" inasemwa kuhusu madarasa msanii mchanga kutoka kwa mchoraji fulani Pakhomych, ambaye alijifunza ustadi wa kutengeneza muafaka wa machela, kuandaa turubai na kuziweka. Lakini tayari katika hatua ya kwanza ya mafunzo mbinu ya uchoraji kijana alionyesha ukaidi. Alipiga rangi moja kwa moja kwenye turuba na rangi, bila kuchora maandalizi, ambayo mwalimu alidai. Labda, kabla ya Pakhomych, Alexei Gavrilovich alikuwa na mfano wa msanii mwingine ambaye alifanya kazi katika pastel. Na si penseli na uchoraji wa mafuta, na pastel ilikuwa nyenzo ya kwanza ambayo alianza kufanya kazi.

KUHUSU talanta isiyo na shaka mchoraji mchanga anaweza kuhukumiwa na kazi yake ya kwanza inayojulikana - picha ya mama wa A.L.. Venetsianova (1801).

Katika majira ya joto ya 1802, tangazo lilitokea katika Gazeti la St. Petersburg kuhusu Venetsianov iliyowasili hivi karibuni, "kunakili vitu kutoka kwa maisha na pastel kwa saa tatu. Anaishi Daraja la Mawe katika Jumba la Kahawa la Riga." Walakini, bila uhusiano na marafiki, tangazo kwenye magazeti halikuwa na athari kwa umma wa St. mchoraji mchanga akarudi Moscow. Hapa aliendelea kuboresha sanaa yake ya uchoraji wa picha na kuunda turubai kadhaa zilizofanikiwa.
Mnamo 1807, Alexey alikuja tena St. Petersburg na akaingia huduma katika ofisi ya mkurugenzi wa posta. Kama Venetsianov mwenyewe anakumbuka: "Katika muda wa mapumziko Nilienda Hermitage na kusomea uchoraji huko. Hivi karibuni anakuwa karibu na Borovikovsky "mwenye heshima zaidi na mkuu" na anajikuta kati ya wanafunzi wa karibu wa mchoraji mzuri wa picha, "aliyepamba Urusi na kazi zake," na anaishi nyumbani kwake.

Muda fulani baadaye, Venetsianov alianza kuchapisha "Jarida la Karakana la 1808 kwa Watu," lililojumuisha karatasi za kuchonga. Karatasi ya tatu, "The Nobleman," ilikuwa ya kejeli sana hivi kwamba ilisababisha hasira ya Alexander I mwenyewe kwa kuamuru Venetsianov ajihusishe na "kuzoea huduma ambayo yuko," i.e. kushughulikia mambo ya ofisi ya posta, na sio maadili ya waheshimiwa. Siku ya kuchapishwa kwake, serikali ilipiga marufuku uchapishaji zaidi wa gazeti hilo, na karatasi zilizochapishwa zikachukuliwa. Venetsianov aligeukia aina ya caricature tena wakati wa Vita vya 1812.

Mnamo 1811, Venetsianov alipokea kutambuliwa kutoka kwa Chuo hicho kama mchoraji wa picha, na kwa "Picha ya Kujiona" alipewa jina la kuteuliwa. Katika mwaka huo huo, Venetsianov alipokea jina la msomi kwa picha yake ya mkaguzi wa Chuo cha Sanaa K.I. Golovachevsky na wanafunzi watatu wa taaluma.

Picha ya Kirill Ivanovich Golovachevsky, mkaguzi wa Chuo cha Sanaa, na wanafunzi watatu, 1811, Makumbusho ya Jimbo la Urusi.

Kujitahidi kwa shughuli za kijamii aliongoza Venetsianov baada ya vita vya 1812 hadi "Jamii Huru ya Uanzishaji wa Shule kwa Kutumia Njia ya Kuelimishana." Ilipangwa kwa mpango wa washairi V. Zhukovsky na I. Krylov, mchongaji F. Tolstoy na Decembrist wa baadaye V. Kuchelbecker. Kwa fedha kutoka kwa jamii, Venetsianov alifungua shule ambapo alifundisha kuchora kwa watoto wenye vipawa. Shule hii ilikuwa kwenye viunga vya St. Wanafunzi walifundishwa kusoma na kuandika, hesabu, na pia kuchora na uchongaji. Wengi walitoka kwa kuta zake wasanii maarufu- G. Soroka, S. Zaryanko, A. Tyryanov, E. Krendovsky. Wanafunzi wa Venetsianov walianza kuitwa "shule ya Venetianov."

Katika miaka hii, nyumba ya Venetsianov ikawa aina ya saluni ya fasihi na kisanii, ambapo takwimu kubwa zaidi za utamaduni wa Kirusi zilikusanyika - K. Bryullov, V. Zhukovsky, A. Pushkin, N. Gogol. Kwa mpango wa Venetsianov, aliachiliwa kutoka kwa serfdom Mwandishi wa Kiukreni Taras Shevchenko. Baada ya kuchora picha ya mmiliki wa ardhi Engelhardt, Venetsianov aliweza kujadiliana naye kununua Shevchenko kwa rubles elfu mbili na nusu. Ili kukusanya kiasi hiki, bahati nasibu ilifanyika ambayo picha ya Zhukovsky iliyochorwa na Bryullov ilitolewa.

Mnamo 1819, diwani wa cheo cha Venetsianov, mpimaji wa ardhi wa Idara ya Mali ya Serikali, alistaafu. Alexey Gavrilovich anaondoka St. Petersburg kwa mali yake ndogo katika jimbo la Tver, ambalo lilikuwa na vijiji viwili, Tronikha na Safonkova, na watumishi kumi na wawili.
Maisha katika kijiji hicho yalimpa msanii nyenzo tajiri, kufunguliwa ulimwengu mpya, uzuri na mashairi ya asili ya asili ya Kirusi. Tayari picha za kwanza za Venetsianov katika aina mpya zilionyesha kwa uthabiti kwamba Venetsianov alijitahidi kwa uangalifu uaminifu wa kweli kwa picha hiyo, akizingatia kazi kuu ya mchoraji "kutoonyesha kitu chochote isipokuwa asili."
Mnamo 1820-1821, Venetsianov alichora uchoraji "Ghoro la Kupura". Anawasilisha kwa upendo na kwa uangalifu nafasi ya ndani sakafu ya kupuria Mpango wa kwanza unaangazwa na hata mwanga, basi - ambapo taa inapaswa kuzima, kutoka mitaani kupitia Fungua mlango mkondo wa mchana hukimbilia kutoka kushoto; katika vilindi - tena mwanga mkali. Mabadiliko kutoka kwa maeneo yenye mwanga wa sakafu ya ubao hadi kwenye giza ni polepole sana. Vivuli kwenye uchoraji ni wazi - hii ni matokeo ya uchunguzi wa hila wa msanii katika maumbile.

Uchoraji huhifadhiwa katika Makumbusho ya Jimbo la Kirusi huko St. Takwimu za Venetsianov wakati mwingine hazieleweki kwa mtazamaji kwa sababu ya asili yao tuli. Lakini msanii alipendelea harakati za ndani maonyesho ya nje. Katika picha, msukumo wa kwanza wa harakati huundwa na mwanamke mkulima ameketi upande wa kushoto. Mtazamo wa mfumo wa Venetsianov umejengwa kwa hatua kadhaa. Moja ya mitazamo inaweza kuitwa mfululizo wa mistari ya usawa ambayo hupungua kwa umbali kutoka kwa mtazamaji, ambayo huundwa na bodi za sakafu. Mtazamo wa mstari katika uchoraji wa Venetsianov inaimarishwa na mtazamo wa anga. Ni mali hii inayounganisha utungaji katika moja nzima. Muundo wa rangi kwenye picha ni wa kushangaza tu. Unaweza kugundua hali ya maisha ya mkulima. Turubai inaonyesha mwanamke akiegemea mgongo wake dhidi ya magogo. Inaonyesha asili ya wakulima.

Picha hiyo ikawa kazi bora kabisa. Alijumuisha kila kitu ulimwengu wa ndani msanii, asili yake yote, ambayo alizaliwa katika mchakato wa kuchunguza canvases nyingi Mchoraji wa Kifaransa Granet. Msanii huyo alivutiwa hasa na mchoro wenye kichwa “Mtazamo wa ndani wa wanakwaya katika kanisa la monasteri ya Wakapuchini huko Piazza Barberini huko Roma.” Maneno haya huja akilini mara moja: "njia za sanaa ni za kushangaza." Mkutano wa Venetsianov na msanii mzuri kama Granet ulitupa mada mpya katika uchoraji wa Kirusi, iliyojengwa kulingana na sheria zote za mtazamo. Hii pia ilisababisha kuzaliwa kwa bwana mpya, mtaalamu na wa ajabu.

Haiwezekani kuzungumza juu ya Venetsianov bila kutaja picha hii. Baada ya kurudi kutoka St. Petersburg, ambapo msanii mdogo aliona uchoraji na Granet, aliamuru ukuta wa mbele wa sakafu ya kupuria ukatwe. Hii ilikuwa muhimu ili chumba kiangazwe na mwanga wa kuishi. Baadaye, bwana alianza kuchora turubai. Kazi hiyo ilikuwa ya kufurahisha sana hadi mwisho wa kazi Alexey Gavrilovich aliugua.

Katika Maonyesho ya Kiakademia, ambayo yalifunguliwa mnamo Septemba 1, 1824, uchoraji ulionyeshwa kwa mtazamaji kwa mara ya kwanza. Watazamaji wengi walipenda picha hiyo mara moja; Ni yeye aliyepata uchoraji. Wenzake wa Venetsianov hawakupenda kazi yake. Walimwona kuwa hafai kwa mfumo ulioanzishwa wa Chuo.

Uchoraji "The Barn" ukawa neno jipya katika uchoraji wa Kirusi; iliashiria mwanzo wa kazi zote zilizofuata za msanii. Nyuma yake viliumbwa vitu kama vile “ Kusafisha beet», « Mvunaji», « Asubuhi ya mwenye shamba ».

Mvunaji

Asubuhi ya mmiliki wa ardhi, 1823, Makumbusho ya Urusi

"Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi" iliwasilishwa kwenye maonyesho sawa na "Gri la Kupura". Venetsianov alitoa uchoraji huu kwa Alexander I. Kwa wakati huu, mkusanyiko wa kazi za wasanii wa Kirusi uliundwa katika Hermitage. "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi" ni moja ya picha za kwanza kujumuishwa katika maonyesho haya. Katika gazeti la "Vidokezo vya Nyumbani", wakati picha mpya za uchoraji na Venetsianov zilipoonekana, Svinin alibaini kuwa mwishowe msanii alionekana ambaye alizingatia kile kilichokuwa cha nyumbani, karibu na watu na moyo. Venetsianov aliunda picha fulani ambayo Svinin aliweza kugundua. Venetsianov alionyesha kwenye turubai zake kile kilichomzunguka. Uchoraji "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi" unaonyesha nyumba mwenyewe mafundi huko Safonovka. Na "mwenye ardhi" iliandikwa kutoka kwa mke wa msanii. Alitia giza uso wake kwa makusudi ili asiharibu kawaida ya eneo la aina na ili uso wa mke wake usitambulike. Msanii alifanikiwa kukamata unyenyekevu na roho, na kuunda "athari dirisha wazi" Ulinganisho kama huo ulifanyika kila wakati katika uchoraji wa Venetsianov. Lakini ujanja wa kazi za mwandishi huvutia kila mtu ambaye aliweza kuziona.
Maelezo ya uchoraji: Katika kazi nyingi, uchoraji na rangi za Venetsianov zinaonekana kuwa mbaya, lakini katika kazi hii uchoraji wa mwandishi ni wa kushangaza tu. Msanii hujenga mara kwa mara mpango wa rangi kwa kutumia tofauti ya nyekundu na kahawia, pamoja na tani za kijani. Msanii aliweza kuonyesha kikamilifu uwezo wake wa rangi.
mambo ya ndani katika picha ina moja ya majukumu muhimu. Kwa ujumla, mambo ya ndani ni moja ya vipengele vya uchoraji wa Venetsianov. Uchoraji "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi" sio ubaguzi. Mwandishi huanzisha samani za mahogany kwenye picha, ambayo ilikuwa kipengele cha mara kwa mara katika miaka ya 1820.
Uchoraji huu pia hutumia mbinu thabiti ya Venetsianov - mtazamo wa ujenzi. Mwandishi huijenga kwa kutumia bodi za sakafu. Mtazamo ni sehemu kuu ya kazi ya Venetsianov. Kwake ni dhana inayojumuisha yote. Yeye haisahau juu yake hata wakati anachora picha.
Aina ya uchoraji wa Venetian sio ya kisasa, masomo hayajashangaza katika riwaya yao. Na bado mwandishi anaweza kupata kitu kisicho cha kawaida hata katika hali ya kawaida - kwa mfano, katika usambazaji wa kitani kwa wakulima.

Maua ya kweli ya talanta ya ubunifu ya Venetsianov yalianguka katika miaka ya ishirini na thelathini. Juu ubunifu uliokomaa Picha za msanii ni "Kwenye ardhi ya kilimo. Spring" na "Katika Mavuno. Majira ya joto".

Kwenye ardhi ya kilimo. Spring. Nusu ya kwanza ya miaka ya 1820, Tretyakov Gallery

Wakati wa mavuno. Majira ya joto. Katikati ya miaka ya 1820, Matunzio ya Tretyakov

Picha za Venetsianov, zilizowasilishwa kwenye maonyesho ya 1824 huko St. Petersburg, zilipokelewa kwa uchangamfu na watu wa wakati wake. "Mwishowe, tulingojea msanii ambaye aligeuza talanta yake ya ajabu kuwa sura ya mmoja wa watu wetu wa asili, kwa uwakilishi wa vitu vilivyo karibu naye, karibu na moyo wake na wetu," liliandika gazeti la "Domestic Notes."

Venetsianov aliunda nyumba ya sanaa nzima ya wakulima wa Kirusi - wenye nguvu, wanaofanya kazi kwa bidii, wanyenyekevu, wanaovutia na heshima yao ya ndani na kujistahi. Aliidhinisha mtu wa kawaida ana haki ya kuwa shujaa wa picha, imeonekana uzuri wake wa kimwili na wa kimaadili.

Mwanamke mkulima mwenye maua ya mahindi. Miaka ya 1820, Matunzio ya Tretyakov

"Mwanamke Mkulima na Maua ya Cornflower" ni ya moyoni. Uso wa msichana wa kufikiria ni mzuri katika uwazi wake wa kiroho. Mabega yaliyoinama kidogo yanaonyesha uchovu, mikono mikubwa inayofanya kazi hupumzika kwenye maua ya mahindi yenye laini. "Msichana aliye na Beetroot" ni tofauti katika tabia - zamu ya nguvu ya kichwa cha mrembo mchanga. Uso wa kawaida wa Kirusi na sifa za kawaida hujazwa na wasiwasi kama wa biashara: nyusi zimeunganishwa, midomo imebanwa, na macho yamewekwa. Doa nyekundu ya sonorous ya scarf inasisitiza temperament ya uso. "Mkuu wa Mkulima" aliuawa kwa uhuru wa ajabu wa picha, kwa tani za kahawia za moto. Usemi wa uso unaochochewa na mawazo, sema kubwa uzoefu wa maisha, nguvu ya akili.

Mkuu wa mkulima mzee, 1825, Matunzio ya Tretyakov

Watoto ni rahisi zaidi wakati wa vikao vya Venetsianov. Picha zao zimejaa maisha na ukweli haswa. Hiyo, kwa mfano, ni picha yake ya ajabu ya Zakharka.

Zakharka, 1825, Matunzio ya Tretyakov

Huyu ni mvulana mshamba halisi, wa kawaida, “mtu mdogo.” Amevaa kofia kubwa ya baba yake na ameshikilia shoka begani. Uso na mashavu ya pande zote kitoto kabisa, lakini uzito wa wakulima na ukamilifu tayari unaonekana kwenye usemi. Pia "Kapitoshka": msichana aliye na nira, amefungwa na kitambaa kama mwanamke, na uso wake mjanja, wenye macho makali tayari anaonekana kama mama wa nyumbani, mkulima mdogo wa kutuliza.

Mnamo 1823-26, Venetsianov alichora uchoraji "Mchungaji wa Kulala." Venetsianov aliweza kuchora mazingira ambayo yamejazwa na tabaka za anga. Kila safu imejaa tonality yake maalum. Mwandishi hubadilisha mara kwa mara mpango wa rangi ya uchoraji, hapa anajionyesha tena kuwa bwana wa kuunda mtazamo. Katika uchoraji, macho ya mchungaji mdogo yamefungwa, inaonekana kwamba amelala, lakini mtazamaji anahisi kwamba anajitokeza kwa msanii: nafasi ya mwili wa mchungaji, na vile vile. kiganja cha kushoto iko kidogo bandia.

Mchungaji wa kike anayelala. 1823-1826, Makumbusho ya Jimbo la Urusi

Wazo la maelewano kati ya maumbile na watu linaonekana wazi kwenye picha. Asili ni utulivu na utukufu. Mvuvi anavua samaki, msichana aliye na nira anatembea kando ya ukingo wa mto, maeneo ya uwanja na meadows yamehifadhiwa kwa muda - picha imejaa. maana iliyofichwa, ambayo si kila mtu anayeweza kuelewa mara ya kwanza.
Venetsianov hakuwahi kuamua kuonyesha uchoraji huu kwenye maonyesho katika Chuo cha 1824. Ingawa ilikuwa tayari kabla ya maonyesho kuanza. Msanii mwenyewe aliona kuwa sio kawaida sana. Venetsianov alichagua kuacha uchoraji nyumbani, kwenye mali isiyohamishika. Hofu ya msanii kuhusu kutokuelewana iwezekanavyo kwa uchoraji huu ilihesabiwa haki. Watazamaji wa maonyesho ya kitaaluma, ambao wamezoea kanuni zilizowekwa za mazingira, hawataelewa mchoro huo, pamoja na mambo mengi katika "Mchungaji wa Kike Anayelala." Hakukuwa na maporomoko ya maji na mawe kwenye picha, hakuna misitu isiyo ya kawaida, na hapakuwa na eneo sahihi miti na misitu, pamoja na watu. Mandhari iligeuka kuwa kipande cha asili cha asili.
Uchoraji ukawa uvumbuzi katika uchoraji. Venetsianov basi alifanya kazi katika hewa ya wazi, ambayo haijawahi kutokea katika sanaa ya Kirusi. Ingawa sura ya msanii ya mchungaji yenyewe haikutoka kwa kawaida, mazingira yalionekana kuwa ya kweli. Hii ndio baadaye ikawa msingi wa uvumbuzi wa kupendeza wa Levitan na Savrasov.

"Wavunaji" ni jina la kazi nyingine bora msanii maarufu na mvumbuzi - Venetsianov. Unaweza pia kutaja mada kuu muhimu katika kazi ya bwana. Msanii alichora kazi kadhaa ambapo tunaweza kuona motifu ya "mavuno". Msanii huyo alipeleleza tukio kama hilo kutoka kwa maisha katika maisha ya wakulima wake, ambao walikuwa wamezoea kuona mmiliki akitangatanga shambani na kitabu cha michoro. Hawakuwa na aibu, lakini waliishi kwa urahisi na kwa kawaida. Lakini haiwezekani kugundua kipengele cha uasilia katika uchoraji wa Venetsianov. Ina kipengele cha ulaini, sababu ya hii ilikuwa ni kuuliza kwa muda mrefu na mara kwa mara kwa wakulima. Alexey Gavrilovich aliona jinsi mama na mtoto walivyopendezwa na vipepeo vilivyokaa kwenye mkono wa mvunaji, baada ya hapo akawauliza wampelekee. Lakini hakuna kinachomzuia mwandishi - msanii mkubwa - kuonyesha wazo kuu la picha - ulimwengu ni mzuri. Ni wakulima ambao wanaweza kuhisi ulimwengu kwa uzuri zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Wakati huo, hukumu hii haikuwa ndogo. Ilionyeshwa kwa mara ya kwanza katika fasihi na Karamzin, ambaye alikuwa mwanzilishi wa harakati mpya ya fasihi.

Waogaji. 1829, Makumbusho ya Jimbo la Urusi

"Hapa aliamua mchanganyiko wa kitamaduni wa Chuo cha takwimu mbili - mmoja amesimama mrefu, mwingine ameinama na kuonyeshwa kutoka nyuma," anaandika E.V. Kuznetsova. - Lakini hapa ndipo uhusiano kati ya utunzi huu na kanuni za kitaaluma huisha. Waogaji wa Venetsianov ni wanawake wa kawaida wa Kirusi wenye miili yenye afya na nzuri, mikono yenye nguvu, magoti mekundu kidogo. Licha ya hali ya kawaida ya picha hiyo, kwa ujumla kuna hisia changamfu na ya dhati kwenye picha.

Mnamo 1830, kupitia juhudi za watu wa hali ya juu, Venetsianov alipokea jina la mchoraji wa kifalme, mshahara wa kila mwaka na Agizo la St. Vladimir. Na mwaka uliofuata, baada ya kuugua kwa muda mrefu, mke wake alikufa, akamwacha na binti wawili wachanga. Shamba katika Safonkovo ​​mpendwa pia halikufurahi. Mali hiyo ilibidi iwekwe rehani kwa bodi ya walezi. Mnamo Desemba 1836, msanii mwenyewe aliugua.

Anaandika hivi: “Katika umri wa miaka 57, mtu ambaye aliishi bila kula, lakini alikula ili kuishi, hujikwaa katika tumbo la maisha yake ya ndani. Kwa hiyo, mtu wangu wa heshima zaidi, mnamo Desemba 24, yaani, usiku wa Krismasi, nilijikwaa, walinipa madini, kwa mara ya kwanza tangu nilipokuwa mtoto, na walimimina madawa ya kulevya kinywani mwangu. Baada ya siku mbili au tatu, natazama, pua yangu iko kando, lakini hata sasa inakata, lakini sivyo. Walichukua kahawa yangu, vodka, divai, chai kali na moto, sigara, na kunipa supu ya nyama ya ng'ombe na theluji, na maji yenye tartare ya cream. Niliamriwa kuishi mitaani, na licha ya dhoruba ya theluji na baridi, ninatangatanga - lakini bila shaka, mara tano au sita kwa siku ... nimechoka ... "
Kwa bahati nzuri, kila kitu kilifanya kazi vizuri. Katika miaka ya arobaini, Venetsianov alifanya kazi kwa bidii na kwa matunda. Miongoni mwa picha zake bora zaidi za uchoraji ni "Msichana anayelala", "Uaguzi kwenye Kadi", "Msichana aliye na Harmonica", "Upambaji wa Msichana Mdogo". Kuchorea kwa uchoraji wa wakati huu inakuwa tajiri zaidi, variegated na mapambo ikilinganishwa na kazi za awali.

Kusoma kadi. 1842. Muda

Mwanamke mshamba akitamba kudarizi

Kwa kumalizia, hapa kuna picha chache zaidi za msanii.

Maisha ya Alexei Gavrilovich Venetsianov yalipunguzwa kwa bahati mbaya. Njiani kuelekea Tver, ambapo alipaswa kuchora iconostasis katika kanisa kuu, msanii huyo alipoteza udhibiti wa sleigh, ambayo iligonga kwenye lango la jiwe refu. Akiwa ametupwa barabarani, Venetsianov alikufa kabla ya msaada kufika. Hii ilitokea mnamo Desemba 16, 1847.

Ujumbe huo uligeuka kuwa mrefu sana, lakini haikuwezekana kusema kikamilifu juu ya kazi ya mchoraji mzuri wa Kirusi A.G. Venetsianova. Vielezi vingi vya kazi zake havikujumuishwa hapa, na haingewezekana kufanya hivyo. Wale ambao wanapendezwa na kazi yake wataweza kupata nyenzo kuhusu msanii na kazi yake kwenye mtandao na maktaba. Nawatakia mafanikio.

Nyenzo zifuatazo zilitumika katika kuandaa nyenzo:

Alexey Gavrilovich Venetsianov

Msanii wa ajabu wa nusu ya kwanza ya karne ya 19, ambaye alisema neno jipya katika sanaa ya wakati wake, mchoraji wa hila, na mwalimu mwenye talanta. Alianzisha mada ya kazi ya wakulima katika uchoraji, akatukuza utu wa mkulima wa Kirusi, alionyesha utu wake wa kibinadamu na uzuri wa maadili.

Njia ya ubunifu ya Alexei Gavrilovich ilikuwa tofauti na njia ya wasanii wenzake ambao walipata muda mrefu wa masomo ndani ya kuta za Chuo cha Sanaa. Venetsianov alizaliwa huko Moscow mnamo 1780, katika familia ya mfanyabiashara ambaye alikuza misitu ya matunda na miti ya kuuza. Haijulikani ni nani walimu wa kwanza wa msanii wa baadaye walikuwa. "Nilishinda mchezo wangu niliopenda kwa ujasiri," aliandika Venetsianov; Alijichora kwa shauku peke yake. Venetsianov alipata elimu yake katika moja ya nyumba za bweni za Moscow, kisha akafanya kazi kama mchoraji na mpimaji ardhi.

Mwanzoni mwa karne ya 19, Venetsianov alihamia St. Petersburg, ambako alikuwa tayari kukubali maagizo ya picha. Petersburg, alichukua masomo kutoka kwa mchoraji mkuu wa picha wa wakati huo, V.L. Borovikovsky; ushawishi wa ubunifu wa mwisho unaonekana sana katika muundo wa kielelezo wa idadi ya uchoraji wa Venetsianov. Msanii anayetaka alitumia wakati mwingi kunakili picha za mabwana maarufu huko Hermitage. Mnamo 1807, Venetsianov aliingia katika huduma ya Idara ya Posta na hivi karibuni akaanza kuchapisha jarida la kejeli "Journal of Caricatures for 1808 in Persons," lililojumuisha karatasi za kuchonga. Lakini uchapishaji huu mwanzoni kabisa ulisababisha hasira ya Alexander I. Karatasi ya tatu ya "The Nobleman" ilikuwa ya kejeli sana hivi kwamba serikali siku ya kuchapishwa kwake ilipiga marufuku uchapishaji zaidi wa jarida hilo, na karatasi zilizochapishwa zilichukuliwa. Venetsianov aligeukia aina ya caricature tena wakati wa Vita vya 1812.

Mnamo 1811, Venetsianov alipokea kutambuliwa kutoka kwa Chuo kama mchoraji wa picha. Kwa "Picha ya Kujiona" iliyowasilishwa alipewa jina la kuteuliwa. Picha ya msanii anayefanya kazi na palette na brashi mkononi mwake, akiangalia kwa makini asili, hutoa mashairi ya kazi iliyojilimbikizia, yenye mawazo. Katika mwaka huo huo, Venetsianov alipokea jina la msomi kwa picha yake ya mkaguzi wa Chuo cha Sanaa K.I. Golovachevsky na wanafunzi watatu wa Chuo hicho.

Katikati ya miaka ya 1810, Venetsianov alinunua mali katika mkoa wa Tver na vijiji vya Safonkovo ​​na Tronikha, alistaafu na baadaye. wengi anaishi kijijini kwa muda. Hapa ilianza kipindi kipya katika kazi ya msanii. Ulimwengu tofauti kabisa ulifunguliwa mbele yake - ulimwengu wa maisha ya wakulima na asili ya Kirusi. Kuvutiwa na Venetsianov katika maisha ya watu sio bahati mbaya. Vita vya 1812, kwa upande mmoja, viliimarisha utambulisho wa kitaifa, "ilikuwa enzi kubwa katika maisha ya Urusi,” kama Belinsky alivyosema, ilionyesha ni mamlaka gani watu wa Urusi wanayo. Kwa upande mwingine, baada ya vita, swali liliibuka na uharaka wake wote juu ya hatima ya mkulima wa Urusi, ambaye alitoa maisha yake kwa nchi ya baba, lakini alibaki katika nafasi ya kulazimishwa, ya utumishi. Suala hili lilichukua nafasi kuu katika mipango ya mageuzi ya Decembrists.

Kuzingatia kazi na maisha ya wakulima, akiangalia asili, msanii anafikia hitimisho juu ya hitaji la kufanya kazi kwenye eneo, kuchora "vitu rahisi zaidi vya Kirusi," kuchora watu wa kawaida, wakionyesha uhusiano wao na kila mmoja na mazingira.

A.G. Venetsianov. Kusafisha beet

Uchoraji "Beet Peeling" inaelezea juu ya umuhimu wa kazi ya kila siku. Wakulima wanaendelea na kazi zao kwa raha na umakini. Kimsingi, tuna picha ya kikundi mbele yetu. Msanii haipamba chochote, lakini picha laini, tani laini na zenye usawa huipa pastel hii uzuri wa kipekee.

Katika kazi za kwanza za kipindi kipya, Venetsianov inajitahidi kusimamia mtazamo wa mambo ya ndani, mahusiano halisi ya mwanga na kivuli ndani yake. Katika uchoraji "Greshing Barn" utafutaji wake katika mwelekeo huu ulionyeshwa waziwazi. Kwa hiari ya ujinga, msanii anajitahidi kukamata kila kitu anachokiona mbele yake: chumba kikubwa kilichofunikwa cha kupuria, wakulima mbele na nyuma, farasi wa kazi, zana mbalimbali za kazi ya wakulima. Msanii hakuweza kuunganisha takwimu na hatua moja; alijiwekea kazi nyingine: kufikia uaminifu mkubwa kwa asili. Kwa ombi la msanii, ukuta wa ndani wa ghalani ulikatwa. Hii ilifanyika kwa ajili ya usahihi wa uchunguzi wake. Uchoraji huo unaonyesha kwa uwazi wa uwongo vipande vya mstari wa magogo na bodi, mipango ya anga, inayoonyeshwa na uhusiano mkubwa wa takwimu na vitu, na ubadilishaji wa mwanga na kivuli.

Katika uchoraji "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi" Venetsianov anaonyesha ushairi wa maisha ya kila siku ya mwanadamu na mazingira yake ya kawaida. Sehemu ya chumba katika nyumba maskini imeonyeshwa. Mmiliki wa ardhi mchanga ameketi mezani anakubali kazi kutoka kwa kutembelea wanawake wa kilimo. Mwangaza wa mchana kutoka dirishani hufunika sura ya wanawake kwa upole na huonekana kwenye uso wa meza, baraza la mawaziri na sakafu. Kuonekana kwa wanawake wadogo ni kamili ya utulivu na heshima: takwimu kali, za kifahari, nyuso zenye afya, mikono yenye nguvu, nguo nzuri - sundresses nyekundu na giza bluu, mashati nyeupe ya muslin. Kinachovutia watu katika uchoraji ni mchanganyiko wa kushangaza wa tani tajiri na uhuru wa kiharusi yenyewe.

Uchoraji wa aina ya kwanza ya Venetsianov, ambayo tahadhari nyingi hulipwa kwa mazingira, ni pamoja na turuba ndogo "Spring. Kwenye shamba lililopigwa" Maelewano ya rangi hutufanya tuhisi hewa ya chemchemi, kuhisi furaha ya kuamka kwa asili. Tunavutiwa na urembo, bora katika mtazamo wa msanii, mwonekano wa mfanyakazi mchanga, umbo lake la kupendeza, mwendo mwepesi, na mavazi ya kifahari ya waridi. Tabasamu lake la upendo la mama linaelekezwa kwa mtoto anayecheza na maua. Kwa heshima gani ya kina na ushairi msanii alichora mtu anayefanya kazi, mwanamke mkulima wa serf! Mazingira, yenye hali ya kupendeza, yanavutia: anga la shamba lililolimwa upya, nyasi nyororo, majani ya kijani kibichi ya uwazi, mawingu mepesi, anga ya juu.

Mwanadamu yuko katika maelewano ya kikaboni na maumbile katika uchoraji "Katika Mavuno. Majira ya joto"; Mwanamke mkulima katika sundress nyekundu ameketi kwenye jukwaa la juu la mbao na kulisha mtoto, karibu naye ni mundu ambao umewekwa kando kwa muda. Rangi nyekundu nene ya nguo imechorwa kwa uzuri dhidi ya msingi wa dhahabu wa rye iliyoiva. Uwanda huo huingia ndani zaidi, mistari ya ardhi yenye mwanga au yenye kivuli hubadilishana, ikionyesha “mchezo wa utulivu wa mawingu ardhini.” Mdundo uliopimwa, laini wa mistari na matangazo ya kupendeza, silhouette ya jumla ya sura ya kike hutoa hisia ya utulivu mkubwa, ukuu wa michakato ya milele ya maisha na kazi.

Msanii aliunda nyumba ya sanaa nzima ya picha za watu masikini: wote walioonyeshwa walijulikana kwake, aliwaona na kuwaangalia kila siku. Wote ni tofauti kwa sura na tabia, lakini katika wote Venetsianov, kwanza kabisa, inaonyesha usafi wa maadili na hufanya mtu kujisikia heshima ya kweli ya kibinadamu.

"Mwanamke Mkulima na Maua ya Cornflower" ni ya moyoni. Uso wa msichana wa kufikiria ni mzuri katika uwazi wake wa kiroho. Mabega yaliyoinama kidogo yanaonyesha uchovu, mikono mikubwa inayofanya kazi hupumzika kwenye maua ya mahindi yenye laini. Tani za bluu, za njano-dhahabu za sundress, apron, na kichwa cha kichwa hujiunga na maelewano ya utulivu wa rangi, kukumbusha mchanganyiko wa rangi katika asili.

A.G. Venetsianov. Msichana na beetroot

"Msichana aliye na Beetroot" ni tofauti katika tabia - zamu ya nguvu ya kichwa cha mrembo mchanga. Uso wa kawaida wa Kirusi na sifa za kawaida hujazwa na wasiwasi kama wa biashara: nyusi zimeunganishwa, midomo imebanwa, na macho yamewekwa. Doa nyekundu ya sonorous ya scarf inasisitiza temperament ya uso.

Moto, na shauku kubwa iliyoandikwa na kijana mkulima "Zakharka". Tani za rangi ya kijivu na vivuli mbalimbali huunda uchezaji wa picha tajiri. Mtazamo wa mtoto mdadisi kutoka chini ya nyusi zilizokunja uso unanaswa kwa uwazi. Mvulana huyu ni mfanyakazi wa kweli: kwa mkono wake katika mitten kubwa anashikilia shoka begani mwake. Muonekano mzima wa Zakharka unaonyesha utimilifu wa nguvu na haiba ya utoto.

Katika maonyesho ya Academy, wageni wamezoea kuona nyimbo kubwa zenye matukio ya kusisimua kutoka kwa hadithi, historia na Biblia. Venetsianov, kwenye turubai zake, alipendekeza masomo ambayo yalikuwa mapya kabisa kwa sanaa ya Kirusi na kutumia njia mpya ya kazi. "Mwishowe, tulingojea msanii ambaye aligeuza talanta yake nzuri kuwa taswira ya mzaliwa mmoja, kwa uwakilishi wa vitu vilivyomzunguka, karibu na moyo wake na wetu - na alifanikiwa kabisa katika hili ..." aliandika mchapishaji wa gazeti "Otechestvennye Zapiski" Pavel Svinin.

Jukumu la Venetsianov katika malezi ya mwelekeo mpya katika shule ya aina ya uchoraji wa kitaifa ilikuwa kubwa. Katika kijiji cha Safonkovo, msanii huyo alipanga shule ambapo alifundisha kuchora na uchoraji kwa wanafunzi waliochorwa kimsingi kutoka kwa serf. Kwa jumla, karibu watu 70 walikuwepo. Wanafunzi wake wengi waliishi naye, na aliwasaidia wengi kujikomboa kutoka kwa utumishi. Msanii alipendezwa na kila talanta, udhihirisho mdogo wa uwezo wa kuchora na kuchora. Baadaye, wanafunzi walimkumbuka mwalimu wao kwa uchangamfu. Venetsianov aliwekeza pesa zake zote shuleni na mwisho wa maisha yake aliachwa bila bahati. Miongoni mwa wanafunzi wa Venetsianov ni A. Alekseev, A. Denisov, S. Zaryanko, E. Krendovsky, N. Krylov, G. Mikhailov, K. Zelentsov, F. Slavyansky, JI. Plakhov, A. Tyranov, G. Soroka (Vasiliev) na wengine. Mwanafunzi anayependa zaidi wa Venetsianov ni Grigory Soroka, mtu aliye na hatima mbaya, mwandishi wa mandhari ya ushairi zaidi. Licha ya juhudi zake zote, Venetsianov hakuwahi kufikia kuachiliwa kwake kutoka kwa serfdom. Wanafunzi waliendelea na kazi ya mwalimu na kuendeleza zaidi mada za kila siku katika uchoraji wa Kirusi. Wahusika wapya wanaonekana katika kazi zao, aina ya mijini - mafundi, mafundi. Kazi ya wasanii hawa iliunda mwelekeo katika sanaa ya Kirusi, inayoitwa shule ya Venetsianov.

Aliona shughuli zake kama kazi ya umma. Akiwa na upana wa maoni, Venetsianov aliunganisha sanaa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na ufahamu na aliamini kwamba ilitakiwa kukuza ufahamu wa watu. "Sanaa ya kuchora na uchoraji yenyewe si chochote zaidi ya zana zinazochangia ... kwa elimu ya watu," aliandika. Ili kupanua wigo wa shughuli zake za ufundishaji na kuanzisha njia yake ya kufanya kazi kwenye eneo, Venetsianov alitaka kuwa mmoja wa waalimu wa Chuo hicho na, kwa kusudi hili, alishiriki katika shindano la uchoraji wa kihistoria kutoka enzi ya Peter I, iliyoandaliwa. mwaka 1837. Alichora turubai kubwa "Peter the Great. Msingi wa St. Petersburg". Hata hivyo, hakupokea tuzo hiyo. Chuo cha Sanaa, kikihisi mwelekeo wa kigeni kwake, kilijaribu kuzuia Venetsianov kuingia kwenye kuta zake.

Ajali mbaya iliingilia shughuli za Alexei Gavrilovich Venetsianov mnamo 1847: alikufa wakati akipanda sleigh.

Kazi ambazo msanii alijiwekea ziliwekwa mbele na mwendo mzima wa maendeleo ya tamaduni ya hali ya juu ya Urusi na zilihusishwa na malezi ndani yake ya kanuni za utaifa na ukweli. Katika kazi ya Venetsianov hatutapata ufichuzi wa utata wa kijamii, lakini maslahi yake katika maisha ya watu na taswira ya masomo ya kitaifa yanazungumza juu ya maendeleo ya sanaa yake. Ilizaliwa na mawazo ya ukombozi ya wakati wake.

Sanaa ya Venetsianov haififu hata sasa: inaonyesha imani kubwa katika utu wenye usawa wa mwanadamu, katika uzuri wa kazi yake. Urithi wa Venetsianov umekuwa sehemu muhimu ya utamaduni wa kisanii wa Kirusi.