Picha za wasanii. Aina ya kaya katika uchoraji

Aina ya kila siku katika uchoraji, labda, ndani kwa kiasi kikubwa zaidi kuhusishwa na ubaguzi na mabadiliko ya tafsiri. Ndani yake, kama katika fasihi, unaweza kuona kwa urahisi njama ikianza, na wakati mwingine jenga hadithi nzima dhidi ya msingi huu. Picha za aina hii zinaonyesha matukio kutoka kwa maisha ya kibinafsi na ya umma ya mtu. Tofauti na picha na uchoraji wa kihistoria hawarejelei watu maarufu au muhimu matukio ya kihistoria... Mtiririko wa kawaida wa wakati hupata tafakari yake ndani yao. Watu walioonyeshwa kwenye michoro ya aina ya kila siku hawajulikani kwa historia, na matukio sio ya kimataifa. Kwa kiasi kikubwa, uchoraji wa kila siku unatoa maelezo ya kina mila zilizoanzishwa.

Kwa kawaida, aina ya maisha ya kila siku katika uchoraji imeunganishwa bila usawa na aina zingine za kawaida. Ni vigumu kufikiria bila maelezo ya kina: mpangilio wa meza ya nyumbani, kuonyesha sahani zinazojulikana au vyombo vya chumba karibu na aina ya maisha. Uwepo ndani uchoraji wa kaya picha za watu ina mengi ya kufanya na. Na matukio kutoka kwa maisha katika kifua cha asili katika uhamisho wa rangi na maelezo madogo zaidi huunganisha aina hii na. Walakini, uwepo wa wazi hadithi katika picha za kuchora, uwezo wa kuelewa na kupenya ndani ya matukio yaliyoonyeshwa kwenye turubai, pamoja na ukweli maalum, kutofautisha aina kama mwelekeo tofauti wa uchoraji.

Aina ya uchoraji ya kila siku inaweza kuorodheshwa kwa haki kati ya maeneo ya zamani zaidi ya sanaa nzuri. Michoro ya awali inayoonyesha sherehe, maandamano na uwindaji ni asili ya aina ya kisasa ya kila siku. Katika nyakati za kati, matukio ya aina yalipata umaarufu katika sanaa, yakionyesha maoni mahususi ya msanii kuhusu maisha ya kila siku. Tangu Renaissance, uchoraji wa kidini huanza kujazwa na maelezo wazi ya kila siku. Hii inaweza kuonekana katika sanaa ya Gertgen ton Sint Jansa, Lorenzetti, Giotto. Maonyesho ya kwanza maarufu ya uwepo wa watu wanaofanya kazi ni ya Schopenhauer na ndugu wa Limburg. Katika karne ya 17, kazi katika mtindo wa ndani ziliundwa na brashi ya Rembrandt, Sten, Brouwer.

Katika moyo wa mwelekeo huu uongo wa kuondoka kutoka kwa mythology na udhihirisho wa maslahi ya kwanza katika maisha halisi. Katikati ya kazi ya aina bado ni mtu. Hata hivyo, tayari imezungukwa sio na anasa ya majumba, lakini kwa vyombo rahisi, majengo ya kawaida ya mitaani na vitu vya nyumbani visivyo ngumu. Kwa sehemu kubwa, watu wanaonyeshwa nyuma yao shughuli za kila siku... Mazingira tulivu ya nyumbani, yaliyojaa ukarimu na joto la ajabu, au kazi ya kuvunja mgongo ya wakulima, iliyokabidhiwa mabega yao, inaweza kuimbwa hapa. zama za kihistoria... Hapa unaweza kuona siku za kazi na matukio ya maisha nasibu. Sifa kuu za aina hiyo ni utaratibu, unyenyekevu na uhalisia. Mara nyingi, picha hizi za uchoraji ni ndogo kwa ukubwa.

Nilipenda sana aina ya maisha ya kila siku ya uchoraji wa Kirusi. Uchoraji maarufu"Hatukutarajia" Repin inachanganya sifa fulani za maisha ya kila siku na aina za kihistoria. Familia rahisi wasomi wanaonyeshwa katika mazingira yao ya kila siku, ambamo mkanganyiko usio wazi huibuka na kurudi kusikotarajiwa kwa mwanamapinduzi. Uthabiti wa muundo wa picha, onyesho la maelezo ya hali hiyo na asili ya vifungu ni ishara za aina ya kila siku ya msanii. Mchoro mwingine unaojulikana katika aina hiyo ni " Cavalier safi"P.A. Fedotov. Hali ya kawaida ya kila siku kutoka kwa maisha ya afisa imejaa ucheshi mwepesi - mhemko wa wasomi wanaoendelea wa wakati huo unaonyeshwa hapa. Picha inaonyesha mapambano makali na ukamilifu wa nyakati za zamani kuhusu maadili na mwanadamu. Sanaa ina uhusiano wa karibu na ukweli. Shukrani kwa huduma hizi, alithaminiwa sana kati ya wakosoaji na watu wa wakati wa msanii. Kwa upande wa maudhui yake, The Fresh Cavalier inaweza kusawazishwa kwa usalama na kazi bora za tasnifu za fasihi za enzi hiyo.

Picha za aina "Kaya"

Uchoraji wa kaya uchoraji wa kila siku

(uchoraji wa aina, aina), aina ya uchoraji inayotolewa kwa picha Maisha ya kila siku mtu, binafsi na hadharani. Neno hili limetumika nchini Urusi tangu nusu ya pili. Karne ya 19 wakati Petersburg Chuo cha Sanaa uchoraji wa kila siku unaotambuliwa rasmi, na kwa jina lake walikopa neno la Kifaransa "aina" (aina), iliyopitishwa katika taaluma za Uropa Magharibi. Wachoraji ambao huunda uchoraji kwenye masomo ya kila siku waliitwa wachoraji wa aina. Katika siku za zamani nchini Urusi, kazi zinazoonyesha matukio ya maisha ya kila siku ziliitwa "barua za kila siku". Kipengee uchoraji wa kihistoria- matukio ya kipekee ambayo ni muhimu kwa watu wote au kwa wanadamu wote; uchoraji wa kila siku unaonyesha kile kinachorudiwa katika maisha ya vizazi vya watu mwaka hadi mwaka, kutoka karne hadi karne: kazi na kupumzika ("Katika ardhi ya kilimo. Spring" na A.G. Venetsianova, miaka ya 1820; "Maslenitsa" na B. M. Kustodieva, 1916), harusi na mazishi (" Harusi ya wakulima"NS. Bruegel Mzee, 1568; "Mazishi katika Ornans" na G. Mahakama, 1850), mikutano katika ukimya na maandamano ya sherehe yenye watu wengi ("Maelezo" na V. Ye. Makovsky, 1889-91; " Maandamano katika jimbo la Kursk "I. Ye. Repin, 1880-83). Kazi bora za aina haziwakilishi maisha ya kila siku katika monotoni yake ya kuchosha, lakini maisha ya kila siku, yaliyochochewa na ukuu wa kuwa. Wahusika wa wachoraji wa aina, kama sheria, hawajatajwa, hawa ni "watu kutoka kwa umati", wawakilishi wa kawaida ya enzi yake, taifa, darasa, taaluma ("The Lacemaker" Ya. Vermeer ya Delft, miaka ya 1660; "Mlo wa Wakulima" na L. Lenin, 1642; "Wawindaji Katika Halt" na V.G. Perova, 1871; "Mke wa mfanyabiashara kwenye chai" B. M. Kustodiev, 1918). Katika siku za vita na mapinduzi, historia huvamia maisha ya mwanadamu kwa nguvu, na kuvuruga mkondo wake wa kawaida. Kazi zinazotolewa kwa maisha magumu ya enzi zinazogeuka ziko kwenye ukingo wa aina za kihistoria na za kila siku ("Hawakutarajia" IE Repin, 1884, - kurudi kwa mshiriki katika harakati ya Mapenzi ya Watu kutoka nyumbani kwa uhamisho; "1919. Wasiwasi" na KS Petrova-Vodkina, 1934, kuunda upya mazingira ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe).

Masomo ya kila siku (uwindaji, maandamano ya sherehe) tayari hupatikana katika primitive uchoraji wa mwamba... Picha kwenye kuta za makaburi ya kale ya Misri na Etruscan zilionyesha matukio ya kulima na kukusanya matunda, uwindaji na uvuvi, kucheza na karamu (michoro ya kaburi huko Beni Hasan, Misri, karibu 1950 BC; makaburi ya "Uwindaji na Uvuvi" huko Tarquinia, Etruria, 520-10 BC). Picha hizi zilikuwa na maana ya kichawi: walipaswa kumpa marehemu tajiri na maisha ya anasa v ulimwengu wa chini... Matukio ya kila siku sio ya kawaida katika Kigiriki cha kale uchoraji wa vase(kreta yenye picha ya karakana ya mfinyanzi, "Pelik na mbayuwayu" na Euphronius, wote - karne ya 5 KK). Uchoraji wa kaya ulianza wakati huo Renaissance ndani ya kihistoria: matukio ya hadithi mara nyingi "huhamishwa" hadi sasa na kujaa maelezo mengi ya kila siku ( F. del Cossa. Paintings of the Palazzo Schifanoi in Ferrara, Italy, 1469-70; "The Nativity of John the Baptist" by D. Ghirlandaio, 1485-90) . Ya kweli aina kazi kuundwa Caravaggio, ambaye kwanza alianza kuandika watu kutoka madarasa ya chini ("Wacheza Kadi", 1594-95; "Mchezaji wa Lute", c. 1595) na mafundi. Renaissance ya Kaskazini("Mchawi" H. Bosch, 1475-80; "Wabadilishaji pesa" M. van Reimersvale, ser. Karne ya 16; "Ngoma ya Wakulima" na P. Bruegel Mzee, 1568).

Uchoraji wa kaya ulichukua sura kama aina ya kujitegemea katika karne ya 17. huko Uholanzi, ambayo hivi karibuni ilipata uhuru na kuanzisha jamhuri ya kwanza ya ubepari; kisha alipata mafanikio yake ya kwanza katika uchoraji "Waholanzi wadogo"... Baada ya miaka ya utawala wa Kihispania, wasanii walihisi hasa haiba ya maisha ya utulivu na amani; kwa hiyo wengi zaidi shughuli rahisi- kutunza watoto, kusafisha majengo, kusoma barua - ni fanned katika karne ya 17 uchoraji Kiholanzi. ushairi wa hali ya juu ("The Morning of a Young Lady" by F. van Miris the Elder, c. 1660; "Woman Peeling an Apple" cha G. Terborch, c. 1660; "Girl with a Letter" na J. Vermeer wa Delft , c. 1657.). Watu kutoka tabaka za chini kwenye turubai za Mhispania D. Velazquez("Seville water carrier", c. 1621) na Mfaransa L. Lenin ("Familia ya milkmaid", 1640s). Katika karne ya 18. Mchoraji wa Kiingereza na msanii wa michoro W. Hogarth iliweka msingi wa mwenendo wa satirical katika aina ya maisha ya kila siku (mfululizo wa picha za kuchora " Ndoa ya mtindo", 1743-45). Nchini Ufaransa, J. B.S. Chardin aliandika matukio ya nyumbani kutoka kwa maisha ya mali ya tatu, yenye joto na joto la moyo na faraja ("Sala kabla ya chakula cha jioni", circa 1740). Wana ukweli wa karne ya 19. ilijitahidi kwa usahihi, kuakisi hali halisi na wakati huohuo kutukuzwa kazi ya binadamu duniani ("Stone Crushers" cha G. Courbet, 1849; "Kukusanya Ngano" na F. Mtama, 1857). Wanaoonyesha hisia aliandika nyakati za furaha, zilizonyakuliwa kutoka kwa mkondo wa maisha ya kila siku ("Swing" na O. Renoir, 1876).

Katika uchoraji wa Kirusi, aina ya aina iliundwa baadaye kuliko wengine. Karne ya 18 tu. inatoa mifano moja (I.I. Firsov." Mchoraji mchanga", miaka ya 1760; M. Shibanov. " Chakula cha mchana cha wakulima", 1774, na" Sherehe ya Mkataba wa Harusi ", 1777). Motif za aina zinaonekana katika kazi za mabwana wa ghorofa ya kwanza. Karne ya 19 K.P. Bryullova (« Mchana wa Italia"," Msichana akiokota zabibu karibu na Naples ", wote - 1827) na VA Tropinin (" The Lacemaker ", 1823). A.G. Venetsianov akawa mwanzilishi wa uchoraji wa kila siku wa Kirusi. Kazi na siku za wakulima zinaonekana kwenye turubai zake kama likizo ya milele umoja na asili; uzuri wa wanawake hupeperushwa na roho classics za juu: picha zao zina uwazi na maelewano sawa na katika sanamu za Kigiriki au enzi ya Madonna Ufufuo wa mapema("Wavunaji", circa 1825; "Wakati wa Mavuno. Majira ya joto", 1820s; "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi", 1823). Katika turubai za P.A. Fedotova (« Bibi aliyechaguliwa", 1847; Uchumba wa Meja, 1848; "Kiamsha kinywa cha aristocrat", 1849) satire ya kijamii inaunganishwa kwa furaha na mashairi, na kupendeza kwa uzuri wa ulimwengu unaozunguka. Yake uchoraji wa marehemu("Nanga, nanga nyingine!", "Wachezaji", wote - 1851-52) wamejaa janga la kweli.

Aina ya maisha ya kila siku inakuwa inayoongoza katika uchoraji Wanderers ambaye aliimarisha mwelekeo muhimu wa kazi ya Fedotov. Kutafuta njama za kijamii, za mada katika ukweli wa kisasa, wanachora picha zao kwa huruma kubwa kwa "watu wadogo", huvutia sana dhamiri ya umma, wakipinga udhalimu (V.G. Perov. "Kuona Wafu", 1865; "Troika", 1866 ;WAO. Pryanishnikov... The Jokers, 1865; N. V. Nevrev... "Biashara. Kutoka hivi karibuni ", 1866; V. E. Makovsky. "Tarehe", 1883). Katika miaka ya 1870 na 80. "picha za kwaya" zinaonekana (neno la V.V. Stasova), ambapo umati mkubwa wa watu hufanya kazi ("Barge Haulers kwenye Volga" na I. E. Repin, 1870-73; "Kuchukua mji wa theluji"NDANI NA. Surikova, 1891). Tamaduni za aina ya Wasafiri ziliendelea katika miaka ya 1920. wachoraji waliojumuishwa ndani Chama cha Wasanii wa Mapinduzi ya Urusi... Shahada ya Uzamili kutoka kwa Jumuiya ya Orodha rahisi (A.A. Deineka, Yu.I. Pimenov na wengine) waliandika maisha ya kishujaa ya kila siku ya ujenzi wa maisha mapya. Katika ghorofa ya pili. 20 - mapema. 21 c. uchoraji wa aina unabaki kuwa maarufu katika kazi ya mabwana waliojitolea mwelekeo tofauti(F.P. Reshetnikov, T. N. Yablonskaya, S. A. Chuikov, A. A. Matabaka, V.E. Popkov, N.I. Andronov, P.F.Nikonov, T.G. Nazarenko, N.I. Nesterova na wengine wengi).

(Chanzo: "Art. Modern Illustrated Encyclopedia." Imehaririwa na Prof. AP Gorkin; Moscow: Rosmen; 2007.)

Tazama "uchoraji wa kaya" ni nini katika kamusi zingine:

Ombi "Mchoraji" limeelekezwa hapa; tazama pia maana zingine. Adrian van Ostade. Warsha ya msanii. 1663. Matunzio ya picha... Dresd ... Wikipedia

Aina ya sanaa nzuri, kazi ambazo zinaundwa kwa kutumia rangi zilizowekwa kwenye uso wowote imara. V kazi za sanaa, iliyoundwa na uchoraji, tumia rangi na muundo, chiaroscuro, kujieleza ... ... Ensaiklopidia ya sanaa

Sanaa ya kuonyesha vitu kwenye uso wowote (ukuta, ubao, turubai) na rangi na lengo la haraka la kutoa hisia kwa mtazamaji, sawa na kile angepokea kutoka kwa vitu halisi vya asili. Zaidi na zaidi lengo muhimu J....... Encyclopedia ya Brockhaus na Efron

Uchoraji wa kale- uchoraji na rangi ya wax (encaustic) au tempera juu ya plasta, marumaru, chokaa, mbao, udongo; inayojulikana ni murals ya jamii na majengo ya makazi, crypts, tombstones, pamoja na uzalishaji. uchoraji wa easel. Bolyp katika makaburi Dr. Gr. uchoraji ...... Ulimwengu wa kale... Kamusi ya marejeleo.

Sanaa ya kuonyesha vitu kwenye uso wowote (ukuta, ubao, turubai) na rangi, kwa lengo la haraka la kufanya hisia kwa mtazamaji, sawa na kile angepokea kutoka. vitu halali asili. Lengo zaidi na muhimu zaidi la F ...

Historia ya sanaa nchini Urusi, kama historia ya tamaduni ya Kirusi kwa ujumla, imegawanywa katika vipindi viwili visivyo sawa, vilivyowekwa kwa kasi: ile ya zamani, inayoanzia nyakati za zamani hadi enzi ya mabadiliko ya Peter Mkuu, na mpya, kukumbatia ...... Kamusi ya encyclopedic F. Brockhaus na I.A. Efron

Asili yake na kipindi cha mwanzo huunganishwa kwa kiwango kama hicho na hatua za kwanza za ukuzaji wa uchoraji wa Flemish hivi kwamba wanahistoria wa hivi karibuni wa sanaa wanazingatia moja na nyingine kwa wakati wote hadi mwisho wa karne ya 16. bila kutenganishwa, chini ya jina moja la jumla ...... Kamusi ya Encyclopedic ya F.A. Brockhaus na I.A. Efron

Tazama uchoraji wa kaya. (

AINA YA KAYA -

Aina ya sanaa nzuri inayojitolea kwa maisha ya kila siku ya kibinafsi na ya umma (kawaida msanii wa kisasa).

Picha kwenye mada za kila siku tayari zilikuwepo sanaa ya zamani(scenes ya uwindaji, maandamano), katika uchoraji wa mashariki na misaada (picha za maisha ya wafalme, wakuu, wakulima). Walichukua nafasi kubwa katika sanaa ya Kigiriki na ya kale ya Kirumi (katika uchoraji wa vase, michoro, uchoraji, sanamu, sanamu).

Kutoka karne ya IV. uchoraji wa aina umetengenezwa Ya Mashariki ya Mbali(Uchina, Korea, Japan).

Katika sanaa ya Zama za Kati za Uropa, taswira za aina mara nyingi zilisukwa kuwa nyimbo za kidini na za kimfano (uchoraji, michoro, picha ndogo).

AINA YA KAYA. Uamsho. Uholanzi (Flanders). Eyck, Jan van.
Harusi ya Arnolfini.
Sherehe ya harusi ya Giovanni Arnolfini na mkewe Giovanna Genami

Wakati wa Renaissance, picha za kidini na za kielelezo katika uchoraji zilianza kuchukua tabia ya hadithi kuhusu. tukio la kweli, iliyojaa maelezo ya kila siku (Giotto, A. Lorenzetti, Jan van Eyck, R. Kampen, Gertgen hadi Sint-Jans), picha zilionekana shughuli ya kazi binadamu (Limburg, Schongauer, Kosee).

Mwisho wa 15 - mwanzo wa karne ya 16. katika kazi ya idadi ya wasanii aina ya maisha ya kila siku ilianza hatua kwa hatua kuwa pekee (V. Carpaccio, Giorgione, J. Bassano, C. Massys, Luca Leiden). Katika kazi za P. Brueghel na J. Callot, taswira ya maisha ya kila siku imekuwa njia ya kuelezea hali halisi ya kijamii na kijamii. mawazo ya kifalsafa(mawazo ya haki ya kijamii, kutokuwa na vurugu, nk).

AINA YA KAYA. Uholanzi.
Bruegel Mdogo, Peter. Mazingira ya msimu wa baridi na mtego wa ndege

Katika shule mbali mbali za kitaifa za karne ya 17. kuundwa aina tofauti aina ya kila siku, ambayo mara nyingi husisitizwa katika vita dhidi ya mielekeo bora.

Kwa hivyo, katika kazi ya Caravaggio huko Italia, ambayo iliathiri ukuaji wa ukweli huko Uropa sanaa ya XVII v. taswira ya ukweli kwa mkazo, ukumbusho wa matukio ya maisha ya tabaka la chini katika tungo za kidini ililinganishwa na kanuni zinazofaa za taaluma.

Ushairi wa hali ya juu wa nia za kila siku zilizojumuishwa katika utunzi wa hadithi na hadithi, madai ya nguvu muhimu zilizofungwa kwa watu ni tabia ya kazi za P.P. Rubens na J. Jordaens huko Flanders, wakibishana na kanuni za baroque rasmi.

Aina ya kaya ilichukua nafasi ya kuongoza huko Uholanzi, ambapo hatimaye ilichukua sura. fomu za classic.

Ushairi wa maisha ya mkulima na burgher na mazingira yake ya karibu ya utulivu wa amani ni tabia ya A. van Ostade, K. Fabricius, P. de Joch, J. Vermeer Delft, G. Terborch, G. Metsu.

Katika nusu ya pili ya XVII - mapema XVIII v. kulikuwa na tofauti kati ya mwelekeo wa kidemokrasia katika aina ya aina (kazi za Rembrandt, A. Brouwer, S. Rose na J. M. Crespi) na sanaa ya maisha bora (D. Teniers, K. Netscher huko Uholanzi).

Tofauti na wachungaji wa ajabu na "scenes za ushujaa" za sanaa ya Rococo (F. Boucher), aina ya familia na satire ya kila siku inaonekana (W. Hogarth, A. Watteau na J. O. Fragonard, J. B. C. Chardin; J. B. Greuze).

Mielekeo ya kweli inadhihirishwa katika michoro ya kila siku ya wasanii kutoka Italia (P. Longhi), Ujerumani (D. Chodovetsky), Uswidi (P. Hilleström), na Poland (J.P. Norblin).

Demokrasia ya furaha, uzuri wa ushairi wa mtazamo wa ulimwengu umejaa kazi za mapema kwenye mada za kila siku za Mhispania F. Goya.

Huko Urusi, aina ya aina ilikuzwa kutoka nusu ya pili ya karne ya 18. (I. Firsov, M. Shibanov, I. Ermenev).

Katika karne za XVI-XVIII. aina ya maisha ya kila siku ilistawi katika sanaa ya nchi za Asia - katika miniature za Irani, India, katika uchoraji wa Korea na haswa Japani (nakala za Kitagawa Utamaro, Katsushika Hokusai).

Katika nusu ya kwanza ya karne ya XIX. katika uthibitisho wa uzuri wa maisha ya kila siku, jukumu muhimu lilichezwa na taswira ya kupendeza ya maisha ya wakulima na wakaazi wa mijini, ikivutia kwa urahisi wa ushairi na uaminifu wa kugusa (A. Venetsianov na shule ya Venetian huko Urusi, JC Bingham na W. Mlima huko Marekani, D. Wilkie huko Scotland; wawakilishi wa Biedermeier - G.F. Kersting na K. Spitzweg nchini Ujerumani, F. Waldmüller nchini Austria, K. Köbke nchini Denmark).

Wapenzi wa Kifaransa (T. Gericault, A. G. Dean) walianzisha roho ya kupinga, jumla na kueneza kisaikolojia Picha watu wa kawaida; O. Daumier ndani katikati ya XIX v. ilikuza maswala haya, na kuyakamilisha kwa ustadi wa hali ya juu wa uchapaji wa kijamii.

AINA YA KAYA. Ufaransa.
Courbet, Gustave. Machela.

Katikati na nusu ya pili ya karne ya 19. aina ya aina hukua katika kazi za G. Courbet na JF Millet nchini Ufaransa, A. Menzel na V. Leibl nchini Ujerumani, J. Fattori nchini Italia, I. Israels nchini Uholanzi, W. Homer nchini Marekani, C. Meunier nchini Ubelgiji...

Aina ya kaya ya Kirusi uhalisia muhimu sifa ya kupenya kwa kina na sahihi ndani amani ya akili mashujaa, simulizi iliyofunuliwa, maendeleo ya kina ya njama.

Vipengele hivi, vilivyoonyeshwa wazi katikati ya karne ya 19. katika picha za uchoraji za P. Fedotov, ziligunduliwa na aina-demokrasia V. Perov na P. Shmelkov.

Kwa msingi huu, aina ya Wanderers ilikua, ambayo ilichukua jukumu kubwa katika sanaa yao, ambayo ilionyesha kikamilifu na kwa usahihi. maisha ya watu pili nusu ya XIX v. Picha ya kina ya maisha ya tabaka zote za jamii ya Kirusi ilitolewa na G. Myasoedov, V. Maksimov, K. Savitsky, V. Makovsky, na - kwa kina maalum na upeo - na I. Repin, upana wa kazi za aina. uchoraji ambao mara nyingi uliwaleta karibu na muundo wa kihistoria.

Aina na vipengele vya kila siku vinaonyeshwa katika picha, mazingira, historia na uchoraji wa vita wa mfululizo mzima wasanii XIX karne, kati yao - J. Bastien-Lepage, L. Lermit nchini Ufaransa, L. Knaus, B. Botier nchini Ujerumani, K. Makovsky nchini Urusi na wengine. Wasanii wanaohusishwa na hisia (E. Manet, E. Degas, O. Renoir huko Ufaransa), katika miaka ya 1860-80s. iliidhinisha aina mpya ya uchoraji wa aina, ambapo walitaka kunasa sehemu inayoonekana kuwa ya nasibu, iliyogawanyika, sura kali ya mwonekano wa wahusika, mchanganyiko wa watu na mazingira yanayowazunguka. mazingira ya asili.

Mielekeo hii ilitoa msukumo kwa tafsiri huru zaidi ya aina ya maisha ya kila siku, mtazamo wa moja kwa moja wa picha wa matukio ya kila siku (M. Lieberman nchini Ujerumani, E. Werensjöll, K. Krogh nchini Norwe, A. Zorn, 3. Yousefson nchini Uswidi, W. . Sickert nchini Uingereza, T. Akins nchini Marekani, V. Serov, F. Malyavin, K. Yuon nchini Urusi).

Washa zamu ya XIX-XX karne nyingi katika sanaa ya ishara na mtindo wa "kisasa", kuna mapumziko na mila ya kila siku aina ya XIX v.

Matukio ya kila siku yanatafsiriwa kama ishara zisizo na wakati; uthabiti muhimu wa picha hutoa njia ya kazi kubwa na za mapambo (E. Munch huko Norway, F. Hodler nchini Uswisi, P. Gauguin nchini Ufaransa, V. Borisov-Musatov nchini Urusi).

Mila ya aina ya kweli ya karne ya 19. zilichukuliwa katika karne ya XX. wasanii kama vile T. Steinlen huko Ufaransa, F. Brangwin huko Uingereza, K. Kollwitz huko Ujerumani, D. Rivera huko Mexico, J. Bellows huko USA, F. Maserel huko Ubelgiji, D. Derkovich huko Hungaria, N. Balkansky huko Bulgaria, S. Lukyan huko Romania, M. Galanda huko Slovakia, nk.

Baada ya Vita Kuu ya II, hali hii iliendelea na mabwana wa neorealism - R. Guttuso, A. Pizzinato nchini Italia, A. Fougeron na B. Taslitsky nchini Ufaransa, Ueno Makoto nchini Japan. Kipengele cha tabia ya aina ya aina ni mchanganyiko wa sifa zinazojulikana za maisha ya kila siku na jumla, mara nyingi ishara ya picha na hali.

Katika nchi za Asia na Afrika, shule za asili za aina ya kitaifa ya kila siku zimeendelea, ambazo zimepanda kutoka kwa kuiga na mtindo hadi kutafakari kwa kina kwa ujumla maisha ya watu wao (A. Sher-Gil, KK Hebbar nchini India, K. Affandi nchini Indonesia, M. Sabri nchini Iraq, A. Tekle nchini Ethiopia, wachongaji K. Antubam nchini Ghana, F. Ydubor nchini Nigeria).

Wasanii wa mwenendo wa kisasa - sanaa ya pop na hyperrealism - kurejea kwenye matukio ya kila siku.

Aina ya kaya iliyochezwa jukumu muhimu katika malezi sanaa ya ndani Karne ya XX Katika miaka ya 20. ndani ya mfumo aina hii walifanya kazi P. Kuznetsov, M. Saryan, P. Konchalovsky, K. Petrov-Vodkin, wasanii wa chama cha OST (A. Deineka, K. Pimenov), katika miaka ya 30. - S. Gerasimov, A. Plastov, T. Galonenko, V. Odintsov, F. Krichevsky.

Kazi za aina hiyo zilionyesha maisha magumu mbele na nyuma wakati wa Mkuu Vita vya Uzalendo(Yu. Neprintsev, B. Nemensky, A. Laktionov, V. Kostetskiy, A. Pakhomov, L. Soifertis), vipengele vya kawaida vya maisha ya kila siku katika miaka ya baada ya vita (T. Yablonskaya, S. Chuikov, F. Reshetnikov, S. Grigoriev, U. Japaridze, E. Kalnyn, L. Ilyina).

Kutoka nusu ya pili ya 50s. aina ya aina inaonekana katika picha za uchoraji za G. Korzhev, V. Ivanov, E. Moiseenko, V. Popkov, T. Salakhov, D. Zhilinsky, E. Iltner, I. Zarin, I. Klychev, N. Andronov, A. na S. Tkachevs, T. Mirzashvili, S. Muradyan, katika kuchonga na G. Zakharov, V. Tolly, V. Yurkunas na wengine.

Katika karne ya 17, mgawanyiko wa aina za uchoraji katika "juu" na "chini" ulianzishwa. Ya kwanza ilijumuisha aina za kihistoria, vita na mythological. Ya pili ilijumuisha aina za kawaida za uchoraji kutoka kwa maisha ya kila siku, kwa mfano, aina ya aina, maisha bado, uchoraji wa wanyama, picha, uchi, mazingira.

Aina ya kihistoria

Mtindo wa kihistoria katika uchoraji hauonyeshi kitu au mtu fulani, lakini wakati maalum au tukio ambalo lilifanyika katika historia ya zama zilizopita. Imejumuishwa katika kuu aina za uchoraji katika sanaa. Picha, vita, aina za kila siku na za hadithi mara nyingi huunganishwa kwa karibu na kihistoria.

"Ushindi wa Siberia na Yermak" (1891-1895)
Vasily Surikov

Wachoraji Nicolas Poussin, Tintoretto, Eugene Delacroix, Peter Rubens, Vasily Ivanovich Surikov, Boris Mikhailovich Kustodiev na wengine wengi waliandika picha zao za kuchora katika aina ya kihistoria.

Aina ya mythological

Hadithi, hadithi za kale na hadithi, ngano- picha ya viwanja hivi, mashujaa na matukio imepata nafasi yake katika aina ya mythological ya uchoraji. Labda, inaweza kutofautishwa katika uchoraji wa taifa lolote, kwa sababu historia ya kila kabila imejaa hadithi na mila. Kwa mfano, njama kama hiyo ya hadithi za Uigiriki kama mapenzi ya siri mungu wa vita Ares na mungu wa uzuri Aphrodite anaonyesha uchoraji "Parnassus" Msanii wa Italia Anaitwa Andrea Mantegna.

Parnassus (1497)
Andrea Mantegna

Hatimaye, mythology katika uchoraji iliundwa wakati wa Renaissance. Mbali na Andrea Mantegna, wawakilishi wa aina hii ni Rafael Santi, Giorgione, Lucas Cranach, Sandro Botticelli, Viktor Mikhailovich Vasnetsov na wengine.

Aina ya vita

Uchoraji wa vita huelezea matukio kutoka kwa maisha ya kijeshi. Mara nyingi, kampeni mbalimbali za kijeshi, pamoja na vita vya baharini na ardhi vinaonyeshwa. Na kwa kuwa mapigano haya mara nyingi huchukuliwa kutoka hadithi ya kweli, kisha aina za vita na kihistoria hupata makutano yao hapa.

Sehemu ya panorama "Vita ya Borodino" (1912)
Franz Roubaud

Uchoraji wa vita ulichukua sura wakati huo Renaissance ya Italia katika kazi za wasanii Michelangelo Buonarroti, Leonardo da Vinci, na kisha Theodore Gericault, Francisco Goya, Franz Alekseevich Roubaud, Mitrofan Borisovich Grekov na wachoraji wengine wengi.

Aina ya kaya

Matukio kutoka kwa maisha ya kila siku, ya umma au ya kibinafsi watu wa kawaida, iwe maisha ya mijini au ya wakulima, inaonyesha aina ya maisha ya kila siku katika uchoraji. Kama wengine wengi aina za uchoraji, uchoraji wa kila siku haupatikani ndani fomu ya kujitegemea, kuwa sehemu ya aina ya picha au mandhari.

"Muuzaji wa vyombo vya muziki" (1652)
Karel Fabricius

Asili ya uchoraji wa kila siku ulifanyika katika karne ya 10 huko Mashariki, na ilihamia Uropa na Urusi tu Karne za XVII-XVIII... Jan Vermeer, Karel Fabricius na Gabriel Metsu, Mikhail Shibanov na Ivan Alekseevich Ermenev ndio wengi zaidi. wasanii maarufu uchoraji wa kaya katika kipindi hicho.

Aina ya wanyama

Vitu kuu aina ya wanyama ni wanyama na ndege, wa porini na wa nyumbani, na kwa ujumla wawakilishi wote wa ulimwengu wa wanyama. Hapo awali, uchoraji wa wanyama ulijumuishwa katika aina uchoraji wa Kichina, tangu ilionekana kwanza nchini China katika karne ya VIII. Huko Uropa, unyama uliundwa tu katika Renaissance - wanyama wakati huo walionyeshwa kama mfano wa tabia mbaya na fadhila za wanadamu.

"Farasi kwenye meadow" (1649)
Paulo Potter

Antonio Pisanello, Paulus Potter, Albrecht Durer, Frans Snyders, Albert Cape ni wawakilishi wakuu wa wanyama katika sanaa ya kuona.

Bado maisha

Katika aina ya maisha bado, vitu vinaonyeshwa ambavyo vinamzunguka mtu maishani. Hivi ni vitu visivyo na uhai vilivyounganishwa katika kundi moja. Vitu kama hivyo vinaweza kuwa vya jenasi moja (kwa mfano, matunda pekee yanaonyeshwa kwenye picha), au yanaweza kuwa tofauti (matunda, sahani, nk). vyombo vya muziki, maua, nk).

"Maua kwenye kikapu, kipepeo na joka" (1614)
Ambrosius Bosshart Mzee

Bado maisha kama aina ya kujitegemea yalifanyika katika karne ya 17. Shule za Flemish na Uholanzi za maisha bado zinajulikana sana. Wawakilishi wengi zaidi mitindo tofauti, kutoka uhalisia hadi ujazo. Baadhi ya wengi maarufu bado maisha iliyochorwa na wachoraji Ambrosius Bosschart Mzee, Albertus Iona Brandt, Paul Cezanne, Vincent Van Gogh, Pierre Auguste Renoir, Willem Claesz Heda.

Picha

Picha ni aina ya uchoraji ambayo ni moja wapo iliyoenea zaidi katika sanaa ya kuona. Kusudi la picha katika uchoraji ni kuonyesha mtu, lakini sio tu sura yake ya nje, lakini pia kuwasilisha hisia za ndani na hali ya mtu anayeonyeshwa.

Picha zinaweza kuwa moja, zilizooanishwa, kikundi, na pia picha ya kibinafsi, ambayo wakati mwingine huchaguliwa kama aina tofauti. Na wengi zaidi picha maarufu wa nyakati zote, labda, ni mchoro wa Leonardo da Vinci unaoitwa "Picha ya Madame Lisa del Giocondo", inayojulikana kwa wote kama "Mona Lisa".

Mona Lisa (1503-1506)
Leonardo da Vinci

Picha za kwanza zilionekana maelfu ya miaka iliyopita Misri ya kale- hizi zilikuwa picha za mafarao. Tangu wakati huo, wasanii wengi wa wakati wote wamejihusisha na aina hii kwa njia moja au nyingine. Picha na aina za kihistoria za uchoraji zinaweza pia kuingiliana: picha ya mkuu utu wa kihistoria itachukuliwa kuwa kazi aina ya kihistoria, ingawa wakati huo huo itaonyesha sura na tabia ya mtu huyu kama picha.

Uchi

Madhumuni ya aina ya uchi ni kuonyesha mwili uchi wa mtu. Kipindi cha Renaissance kinazingatiwa wakati wa kuibuka na ukuzaji wa aina hii ya uchoraji, na kitu kikuu cha uchoraji basi mara nyingi kilikuwa. mwili wa kike, ambayo ilidhihirisha uzuri wa enzi hiyo.

"Tamasha la Nchi" (1510)
Titian

Titian, Amedeo Modigliani, Antonio da Correggio, Giorgione, Pablo Picasso ni wasanii maarufu ambao walichora picha za uchoraji katika aina ya uchi.

Mandhari

Mada kuu ya aina ya mazingira ni asili, mazingira- mji, mashambani au nyika. Mandhari ya kwanza yalionekana katika nyakati za kale wakati wa kuchora majumba na mahekalu, kuunda miniatures na icons. Kama aina ya kujitegemea mandhari iliundwa mapema kama karne ya 16 na tangu wakati huo imekuwa moja ya maarufu zaidi aina za uchoraji.

Yupo katika kazi ya wachoraji wengi, kuanzia na Peter Rubens, Alexei Kondratyevich Savrasov, Edouard Manet, akiendelea na Isaac Ilyich Levitan, Piet Mondrian, Pablo Picasso, Georges Braque na kuishia na wasanii wengi wa kisasa wa karne ya 21.

"Autumn ya dhahabu" (1895)
Isaka Levitan

Miongoni mwa uchoraji wa mazingira aina kama vile mandhari ya bahari na mandhari ya jiji zinaweza kutofautishwa.

Veduta

Veduta ni mandhari, madhumuni ambayo ni kuonyesha mtazamo wa eneo la miji na kuwasilisha uzuri na ladha yake. Baadaye, pamoja na maendeleo ya viwanda, mazingira ya mijini yanageuka kuwa mazingira ya viwanda.

"Mraba wa St. Mark" (1730)
Kanaletto

Unaweza kufahamu mandhari ya jiji kwa kuangalia kazi za Canaletto, Pieter Bruegel, Fyodor Yakovlevich Alekseev, Sylvester Feodosievich Shchedrin.

Marina

Mazingira ya bahari, au mandhari ya bahari, yanaonyesha asili ya kipengele cha bahari, ukuu wake. Mchoraji maarufu zaidi wa baharini duniani ni labda Ivan Konstantinovich Aivazovsky, ambaye uchoraji wake "Wimbi la Tisa" linaweza kuitwa kito cha uchoraji wa Kirusi. Maua ya marina yalifanyika wakati huo huo na maendeleo ya mazingira yenyewe.

"Mashua katika dhoruba" (1886)
James Buttersworth

Kwa wao mandhari ya bahari wanaojulikana pia ni Katsushika Hokusai, James Edward Buttersworth, Alexey Petrovich Bogolyubov, Lev Feliksovich Lagorio na Raphael Monleon Torres.

Ikiwa unataka kujua zaidi juu ya jinsi aina za uchoraji katika sanaa zilivyotokea na kukuza, tazama video ifuatayo:

Chukua mwenyewe, waambie marafiki zako!

Soma pia kwenye tovuti yetu:

onyesha zaidi

Aina ya kila siku, mojawapo ya aina kuu za sanaa nzuri, inayotolewa kwa taswira ya maisha ya kibinafsi na ya umma ya mtu. Matukio ya kila siku ("aina") yanayojulikana tangu nyakati za zamani (katika sanaa ya zamani, katika picha za kuchora na picha za Mashariki ya Kale, uchoraji wa vase ya Kigiriki ya kale, michoro ya Kigiriki, sanamu, sanamu, michoro ya enzi za kati na picha ndogo), zilijitokeza katika aina maalum katika enzi ya malezi ya jamii ya ubepari huko Uropa.

Masharti ya hili yaliwekwa katika sanaa ya Renaissance, wakati wasanii walianza kueneza nyimbo za kidini na za mfano na maelezo ya kila siku (Giotto, A. Lorenzetti nchini Italia, Jan van Eyck, R. Kampen, Gertgen hadi Sint-Jans huko Uholanzi. , akina Limburg katika Ufaransa, M Schongauer katika Ujerumani); mwishoni mwa 15 - mapema karne ya 16. Aina ya maisha ya kila siku polepole ilitengwa kati ya Waveneti V. Carpaccio, J. Bassano, kati ya Waholanzi K. Masseis, Luke Leiden, P. Artsen, na katika kazi ya P. Bruegel Mzee, picha za maisha ya kila siku zilitumika kwa kueleza ndani kabisa mawazo ya kiitikadi... Katika karne ya 17. aina ambayo hatimaye iliundwa ya maisha ya kila siku, ilidai maisha ya kibinafsi kama jambo muhimu na muhimu zaidi la maisha.

Ushairi wa hali ya juu wa nia za kila siku, upendo wenye nguvu wa maisha ni tabia ya kazi za P.P. Rubens na J. Jordaens, wakiwa na afya nzuri, uzuri wa asili watu wa kawaida - kwa "bodegones" ya D. Velazquez. Huko Uholanzi, ambapo aina za asili za aina hiyo, mazingira ya karibu, faraja ya amani ya burgher na maisha ya wakulima ziliundwa upya na A. van Ostade, K. Fabricius, P. de Hoch, J. Wermer Delft, G. Terborch, G. Metsu, utata wa kina wa maisha ulifunuliwa na Rembrandt katika matukio ya kila siku. Huko Ufaransa katika karne ya 18. aina ya maisha ya kila siku inawakilishwa na wachungaji wa ajabu wa rococo (F. Boucher), "scenes shujaa" ambamo A. Watteau na J.O. Fragonard alianzisha ujanja wa kihisia na ukali wa uchunguzi wa maisha, na utunzi wa hisia na udadisi wa J.B. Greuze, turubai za sauti za Zh.B.S. Chardin, akitengeneza upya faragha mali ya tatu.

Mwelekeo muhimu wa kijamii katika aina ya aina ulianzishwa na picha za kuchora na chapa na W. Hogarth, akidhihaki maadili ya jamii ya Kiingereza. Katika karne ya 16-18. aina ya maisha ya kila siku ilistawi katika sanaa ya nchi za Asia - katika miniature za Irani, India (K. Behzad, Mir Seid Ali, Reza Abbasi), uchoraji wa Kikorea (Kim Hondo), picha za Kijapani (Kitagawa Utamaro, Katsushika Hokusai). Katika Ulaya katika karne ya 19. aina ya maisha ya kila siku imekuwa uwanja wa ukosoaji wa kijamii na kejeli kali za uandishi wa habari (michoro na uchoraji wa O. Daumier), aina iliyojaa uhalisi muhimu na njia za kuthibitisha uzuri na umuhimu wa ndani wa watu wanaofanya kazi (G. Courbet na JF. Mtama nchini Ufaransa, A. von Menzel na V. Leibl nchini Ujerumani, J. Fattori nchini Italia, J. Israels nchini Uholanzi, n.k.). Katika nusu ya pili ya karne ya 19. mabwana wa hisia nchini Ufaransa (E. Manet, E. Degas, O. Renoir) waliidhinisha aina mpya ya uchoraji wa aina, ambayo walijaribu kukamata sehemu inayoonekana kuwa ya nasibu, ya sehemu ya maisha, tabia kali ya mwonekano wa wahusika. , muunganiko wa watu na mazingira yao; kazi yao ilitoa msukumo kwa tafsiri huru ya aina hiyo, burudani ya picha moja kwa moja ya matukio ya kila siku (M. Lieberman nchini Ujerumani, K. Krogh nchini Norway, A. Zorn nchini Uswidi, T. Aikins nchini Marekani).

Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. katika sanaa ya post-impressionism, ishara, mtindo wa kisasa ulianza hatua mpya katika ukuzaji wa aina: matukio ya kila siku yanafasiriwa kama alama zisizo na wakati, uthabiti muhimu wa picha hutoa njia ya kujieleza kwa picha, kazi za kumbukumbu na mapambo (E. Munch huko Norway, F. Hodler huko Uswizi, P. Gauguin, P. Cezanne huko Ufaransa, nk) ... Wasanii wanaofanya kazi katika aina hiyo huitwa wachoraji wa aina.