Picha za wakulima katika shairi ambao wanaishi vizuri katika muundo wa Urusi. Picha za wakulima katika shairi la N.A.

"Nani anaishi vizuri nchini Urusi" ni mojawapo ya wengi kazi maarufu KWENYE. Nekrasov. Katika shairi hilo, mwandishi aliweza kutafakari ugumu na mateso yote ambayo watu wa Urusi huvumilia. Tabia za mashujaa ni muhimu sana katika muktadha huu. "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" ni kazi iliyojaa wahusika wazi, wazi na wa kipekee, ambayo tutazingatia katika nakala hiyo.

Maana ya utangulizi

Mwanzo wa shairi "Nani anaishi vizuri nchini Urusi" ina jukumu maalum katika kuelewa kazi. Dibaji inafanana na ufunguzi mzuri wa aina "Katika ufalme fulani":

Katika mwaka gani - hesabu

Katika ardhi gani - nadhani ...

Zaidi ya hayo, inasimulia juu ya wanaume waliokuja kutoka vijiji tofauti (Neelova, Zaplatova, nk). Majina yote na majina yanayozungumza, pamoja nao Nekrasov anatoa maelezo wazi ya maeneo na mashujaa. Katika utangulizi, safari ya wanaume huanza. Hii inaisha na vipengele vya hadithi katika maandishi, msomaji anatambulishwa kwa ulimwengu halisi.

Orodha ya mashujaa

Mashujaa wote wa shairi wanaweza kugawanywa katika vikundi vinne. Kundi la kwanza lina wahusika wakuu ambao walikwenda kwa furaha:

• Demyan;
• Riwaya;
• Mithali;
• Kiuno;
• Ivan na Metrodor Gubin;
• Luka.

Kisha kuna wamiliki wa ardhi: Obolt-Obolduev; Glukhovskoy; Utyatin; Shalashnikov; Peremetyev.

Serfs na wakulima walikutana na wasafiri: Yakim Nagoy, Yegor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matryona.

Na mashujaa ambao sio wa vikundi kuu: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Sasa tuwaangalie wahusika wakuu katika shairi.

Dobrosklonov Grisha

Grisha Dobrosklonov anaonekana katika sehemu ya "Sikukuu kwa Ulimwengu Mzima"; epilogue nzima ya kazi imejitolea kwa mhusika huyu. Yeye mwenyewe ni mseminari, mwana wa karani kutoka kijiji cha Bolshie Vakhlaki. Familia ya Grisha inaishi vibaya sana, kwa shukrani tu kwa ukarimu wa wakulima iliwezekana kumuinua yeye na kaka yake Savva kwa miguu yao. Mama yao, mfanyakazi wa shambani, alikufa mapema kutokana na kufanya kazi kupita kiasi. Kwa Grisha, picha yake iliunganishwa na picha ya nchi yake: "Kwa upendo kwa mama maskini, upendo kwa Vakhlachina wote."

Kama mtoto wa miaka kumi na tano, Grisha Dobrosklonov aliamua kujitolea maisha yake kusaidia watu. Katika siku zijazo, anataka kwenda Moscow kusoma, lakini kwa sasa, pamoja na kaka yake, anawasaidia wakulima kadri awezavyo: anafanya kazi nao, anaelezea sheria mpya, anasoma hati, anaandika barua kwa ajili yao. Grisha anatunga nyimbo zinazoonyesha uchunguzi wa umaskini na mateso ya watu, tafakari juu ya mustakabali wa Urusi. Kuonekana kwa mhusika huyu huongeza utunzi wa shairi. Mtazamo wa Nekrasov kwa shujaa wake ni chanya bila shaka, mwandishi anaona ndani yake mwanamapinduzi kutoka kwa watu ambao wanapaswa kuwa mfano kwa tabaka la juu jamii. Grisha anaelezea mawazo na msimamo wa Nekrasov mwenyewe, maamuzi ya kijamii na masuala ya maadili... Mfano wa mhusika huyu anazingatiwa N.A. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - "mtumwa nyeti", kama Nekrasov anavyomwita, na katika tabia hii mtu anaweza kusikia kejeli ya mshairi. Mhusika huyu pia husababisha wazururaji kucheka wanapojifunza kuhusu maisha yake. Ipat ni mhusika wa ajabu, alikua mfano wa lackey mwaminifu, serf wa bwana, ambaye alibaki mwaminifu kwa bwana wake hata baada ya kukomeshwa kwa serfdom. Ana kiburi na anaona kuwa ni baraka kubwa kwake mwenyewe jinsi bwana huyo alivyomuogesha kwenye shimo la barafu, akamfunga kwenye mkokoteni, akamwokoa na kifo, ambacho yeye mwenyewe alikuwa amekiangamiza. Tabia kama hiyo haiwezi hata kuamsha huruma huko Nekrasov, kicheko na dharau tu husikika kutoka kwa upande wa mshairi.

Korchagina Matrena Timofeevna

Mwanamke maskini Matryona Timofeevna Korchagina ndiye shujaa ambaye Nekrasov alijitolea sehemu nzima ya tatu ya shairi. Hivi ndivyo mshairi anavyomuelezea: "Mwanamke mwenye heshima, karibu miaka thelathini, pana na mnene. Nzuri ... macho makubwa ... kali na giza. Amevaa shati jeupe na vazi fupi la jua." Wasafiri wanaongozwa kwa mwanamke kwa maneno yake. Matryona anakubali kusema juu ya maisha yake ikiwa wakulima watasaidia katika mavuno. Kichwa cha sura hii ("Mwanamke Mkulima") kinasisitiza hatima ya kawaida ya Korchagina kwa wanawake wa Kirusi. Na maneno ya mwandishi "sio suala la kutafuta mwanamke mwenye furaha kati ya wanawake" yanasisitiza ubatili wa utafutaji wa watanganyika.

Matryona Timofeevna Korchagina alizaliwa katika familia nzuri, nzuri, na aliishi kwa furaha huko. Lakini baada ya kuolewa, aliishia "kuzimu": baba mkwe alikuwa mlevi, mama mkwe wake alikuwa mshirikina, ilibidi amfanyie kazi shemeji yake bila kunyoosha mgongo wake. Matryona bado alikuwa na bahati na mumewe: alimpiga mara moja tu, lakini wakati wote, isipokuwa kwa majira ya baridi, alikuwa akifanya kazi. Kwa hiyo, hakukuwa na mtu wa kumuombea mwanamke huyo, aliyejaribu kumlinda ni babu Savely pekee. Mwanamke huvumilia unyanyasaji wa Sitnikov, ambaye hana mamlaka, kwa sababu yeye ndiye meneja wa bwana. Faraja pekee ya Matryona ni mtoto wake wa kwanza, Dema, lakini kwa sababu ya uangalizi wa Savely, anakufa: mvulana huliwa na nguruwe.

Wakati unapita, Matryona ana watoto wapya, wazazi na babu Savely wanakufa kwa uzee. Miaka ngumu zaidi ni miaka konda, wakati familia nzima inapaswa kuwa na njaa. Wakati mume wake, mlinzi wa mwisho, anachukuliwa kwa jeshi nje ya zamu, yeye huenda mjini. Anapata nyumba ya jenerali na kujitupa miguuni mwa mkewe, akiomba maombezi. Shukrani kwa msaada wa mke wa Jenerali Matryona na mumewe wanarudi nyumbani. Ilikuwa baada ya tukio hili kwamba kila mtu anamchukulia kuwa mwanamke mwenye bahati. Lakini katika siku zijazo, mwanamke atakabiliwa na shida tu: mtoto wake mkubwa tayari ni askari. Kwa muhtasari, Nekrasov anasema kwamba ufunguo wa furaha ya kike umepotea kwa muda mrefu.

Agap Petrov

Agap ni mtu mgumu na mjinga, kulingana na wakulima wanaomjua. Na yote kwa sababu Petrov hakutaka kuvumilia utumwa wa hiari, ambayo hatima ilisukuma wakulima. Kitu pekee ambacho kingeweza kumtuliza ni mvinyo.

Alipokamatwa akibeba gogo kutoka msitu wa bwana na kushtakiwa kwa wizi, hakuweza kupinga na kumwambia mmiliki kila kitu alichofikiri kuhusu hali halisi ya mambo na maisha nchini Urusi. Klim Lavigne, hataki kuadhibu Agap, anadanganya kulipiza kisasi kikatili dhidi yake. Na kisha, akitaka kufariji, anampa maji. Lakini unyonge na ulevi wa kupindukia husababisha shujaa kwa ukweli kwamba anakufa asubuhi. Hii ndio bei ambayo wakulima hulipa kwa haki ya kuelezea mawazo yao wazi na hamu ya kuwa huru.

Veretennikov Pavlusha

Veretennikov alikutana na wakulima katika kijiji cha Kuzminskoye, kwenye maonyesho, yeye ni mtozaji wa ngano. Nekrasov anatoa maelezo duni ya kuonekana kwake na hazungumzi juu ya asili yake: "Ni aina gani ya kichwa, wakulima hawakujua." Hata hivyo, kwa sababu fulani kila mtu anamwita bwana. Kutokuwa na uhakika huu ni muhimu kwa picha ya Pavlusha kuwa ya jumla. Kinyume na msingi wa watu, Veretennikov anasimama nje kwa wasiwasi wake juu ya hatima ya watu wa Urusi. Yeye si mtazamaji asiyejali, kama washiriki wa kamati nyingi zisizofanya kazi ambazo Yakim Nagoi anashutumu. Nekrasov anasisitiza fadhili na mwitikio wa shujaa kwa ukweli kwamba muonekano wake wa kwanza tayari umewekwa alama. kitendo kisicho na nia: Pavlusha anamsaidia mkulima anayemnunulia viatu mjukuu wake. Wasiwasi wa kweli kwa watu pia hutupa wasafiri kwa "bwana".

Mfano wa picha hiyo walikuwa wanasayansi-folklorists Pavel Rybnikov na Pavel Yakushkin, ambao walishiriki katika harakati za kidemokrasia za miaka ya 1860. Jina la ukoo ni la mwandishi wa habari P.F. Veretennikov, ambaye alihudhuria maonyesho ya vijijini na kuchapishwa ripoti katika Moskovskiye Vedomosti.

Yakobo

Yakov ni mtumishi mwaminifu, ua wa zamani; ameelezewa katika sehemu ya shairi yenye kichwa "Sikukuu kwa Ulimwengu Mzima." Shujaa huyo alikuwa mwaminifu kwa bwana wake, alivumilia adhabu yoyote na akajiuzulu hata kazi ngumu zaidi. Hii iliendelea hadi bwana, ambaye alipenda bibi-arusi wa mpwa wake, akamtuma kwa huduma ya kuajiri. Mwanzoni Yakobo alianza kunywa, lakini hata hivyo akarudi kwa mwenye nyumba. Hata hivyo, mtu huyo alitaka kulipiza kisasi. Wakati mmoja, alipokuwa akiendesha gari la Polivanov (bwana) kwa dada yake, Yakov aligeuka kwenye barabara kwenye bonde la Ibilisi, akafungua farasi wake na kujinyonga mbele ya mmiliki, akitaka kumwacha peke yake na dhamiri yake kwa usiku mzima. Kesi zinazofanana kulipiza kisasi kwa hakika lilikuwa jambo la kawaida miongoni mwa wakulima. Kama msingi wa hadithi yake, Nekrasov alichukua hadithi ya kweli aliyosikia kutoka kwa A.F. Farasi.

Ermila Girin

Tabia ya mashujaa "Nani anaishi vizuri nchini Urusi" haiwezekani bila kuelezea tabia hii. Ni Yermila ambaye anaweza kuhusishwa na wale walio na bahati ambao wasafiri walikuwa wanatafuta. Mfano wa shujaa alikuwa A.D. Potanin, mkulima anayesimamia mali ya Orlov, maarufu kwa haki yake ambayo haijawahi kutokea.

Jirin anaheshimiwa kati ya wakulima kwa sababu ya uaminifu wake. Kwa miaka saba alikuwa burgomaster, lakini mara moja tu alijiruhusu kutumia vibaya mamlaka yake: hakumpa kaka yake mdogo Mitrius kwa walioajiriwa. Lakini kitendo hicho kisicho cha haki kilimtesa Yermil hata akakaribia kujiua. Kuingilia kati kwa bwana huyo kuliokoa hali hiyo, alirudisha haki, akamrudisha yule mkulima ambaye alitumwa isivyo haki kwa waajiri na kumtuma Mitrio kutumikia, lakini yeye mwenyewe alimtunza. Baada ya hapo, Jirin aliacha huduma na kuwa miller. Kinu alichokodi kilipouzwa, Yermila alishinda mnada huo, lakini hakuwa na pesa za kulipa amana. Mkulima aliokolewa na watu: katika nusu saa, wakulima ambao walikumbuka wema walimfufua rubles elfu.

Matendo yote ya Girin yalitawaliwa na hamu ya haki. Licha ya ukweli kwamba aliishi kwa ustawi na alikuwa na uchumi mkubwa, wakati uasi wa wakulima ulipotokea, hakusimama kando, ambayo aliishia gerezani.

Pop

Tabia za mashujaa zinaendelea. "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" - kazi tajiri wa wahusika madarasa tofauti, wahusika na matarajio. Kwa hivyo, Nekrasov hakuweza kusaidia lakini kugeukia picha ya kasisi. Kulingana na Luka, ni kuhani ambaye anapaswa "kuishi kwa furaha, kwa urahisi nchini Urusi." Na wa kwanza kwenye njia yao, wanaotafuta furaha hukutana na kuhani wa kijiji, ambaye anakanusha maneno ya Luka. Kuhani hana furaha, mali, au utulivu. Na kupata elimu ni ngumu sana. Maisha ya kasisi sio matamu hata kidogo: anaona mbali njia ya mwisho akifa, huwabariki wale wanaozaliwa, na roho yake inauma juu ya watu wanaoteseka na kuteswa.

Lakini watu wenyewe hawamheshimu sana kuhani. Yeye na familia yake daima wako chini ya ushirikina, hadithi, dhihaka chafu na nyimbo. Na mali yote ya makuhani ilitokana na michango kutoka kwa washirika, ambao walikuwa na wamiliki wengi wa ardhi. Lakini kwa kughairiwa, wengi wa kundi tajiri walitawanyika kote ulimwenguni. Mnamo 1864, makasisi pia walinyimwa kitu kimoja zaidi cha mapato: schismatics, kwa amri ya maliki, ziliwekwa chini ya usimamizi wa mamlaka za kiraia. Na kwa senti ambayo wakulima huleta, "ni vigumu kuishi."

Gavrila Afanasevich Obolt-Obolduev

Tabia yetu ya mashujaa "Nani anaishi vizuri nchini Urusi" inaisha, kwa kweli, hatukuweza kutoa maelezo kwa wahusika wote kwenye shairi, lakini tulijumuisha yale muhimu zaidi katika hakiki. Wa mwisho wa mashujaa wao muhimu alikuwa Gavrila Obolt-Obolduev, mwakilishi wa darasa la kifahari. Yeye ni mnene, mwenye tumbo la sufuria, mwenye masharubu, mwekundu, amechuchumaa, ana umri wa miaka sitini. Mmoja wa mababu maarufu wa Gavrila Afanasyevich alikuwa Mtatari ambaye alifurahisha mfalme huyo na wanyama wa porini, aliiba kutoka kwa hazina na kupanga uchomaji moto wa Moscow. Obolt-Obolduev anajivunia babu yake. Lakini anasikitika kwa sababu sasa hawezi tena kufaidika na kazi ya wakulima, kama hapo awali. Mmiliki wa ardhi hufunika huzuni zake kwa wasiwasi kwa wakulima na hatima ya Urusi.

Mtu huyu asiye na kazi, mjinga na mnafiki ana hakika kwamba madhumuni ya darasa lake ni katika jambo moja - "kuishi kwa kazi ya mtu mwingine." Kuunda picha, Nekrasov haoni mapungufu na humpa shujaa wake woga. Tabia hii inaonyeshwa katika kesi ya vichekesho wakati Obolt-Obolduev anachukua wakulima wasio na silaha kwa wanyang'anyi na kuwatishia kwa bastola. Kazi nyingi wakulima walilazimika kumkataza mmiliki wa zamani.

Hitimisho

Kwa hivyo, shairi la N. A. Nekrasov limejaa idadi ya wahusika mkali, tofauti, wanaoitwa kutoka pande zote kutafakari hali ya watu nchini Urusi, mtazamo wa maeneo tofauti na wawakilishi wa mamlaka kuelekea kwao. Ni shukrani kwa maelezo mengi ya hatima ya binadamu, mara nyingi kulingana na hadithi za kweli, kazi huacha mtu yeyote asiyejali.

N.A. Nekrasov alifanya kazi kwenye shairi lake kwa muda mrefu - kutoka miaka ya 1860 hadi mwisho wa maisha yake. Wakati wa maisha yake, sura za kibinafsi za kazi hiyo zilichapishwa, hata hivyo, ilichapishwa kikamilifu mnamo 1920, wakati K.I. Chukovsky aliamua kuachilia. mkusanyiko kamili kazi za mshairi. Kwa njia nyingi, kazi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" imejengwa juu ya vipengele vya Kirusi sanaa ya watu, lugha ya shairi ni karibu na ile iliyoeleweka na wakulima wa wakati huo.

Wahusika wakuu

Licha ya ukweli kwamba Nekrasov alipanga kuangazia maisha ya madarasa yote katika shairi lake, wahusika wakuu wa "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" bado ni wakulima. Mshairi huchora maisha yao katika rangi za giza, haswa anapowahurumia wanawake. wengi zaidi picha angavu kazi ni Yermila Girin, Yakim Nagoy, Savely, Matrena Timofeevna, Klim Lavin. Wakati huo huo, sio ulimwengu wa wakulima tu unaonekana mbele ya macho ya msomaji, ingawa msisitizo kuu umewekwa juu yake.

Mara nyingi, watoto wa shule hupokea kama kazi ya nyumbani eleza kwa ufupi mashujaa wa "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" na sifa zao. Ili kupata tathmini nzuri, ni muhimu kutaja sio wakulima tu, bali pia wamiliki wa ardhi. Huyu ni Prince Utyatin na familia yake, Obolt-Obolduev, gavana mkarimu, meneja wa Ujerumani. Kazi kwa ujumla ina sifa ya umoja mkubwa wa wote kaimu mashujaa... Walakini, pamoja na hii, mshairi pia aliwasilisha haiba nyingi, picha za kibinafsi.

Ermila Girin

Shujaa huyu "Nani anaishi vizuri nchini Urusi", kwa maoni ya wale wanaomjua - mtu mwenye furaha. Watu wanaomzunguka wanamthamini, na mwenye shamba anaonyesha heshima. Yermila anajishughulisha na kazi muhimu ya kijamii - ana kinu. Anaifanyia kazi bila kuwahadaa wakulima wa kawaida. Jirin anaaminiwa na kila mtu. Hii inaonyeshwa, kwa mfano, katika hali ya kukusanya pesa kwa kinu ya yatima. Yermila anaishia mjini bila pesa, na kinu hicho kinauzwa. Ikiwa hana muda wa kurudi kwa pesa, basi Altynnikov atapata - hakuna mtu atakayefurahi kutoka kwa hili. Kisha Jirin anaamua kukata rufaa kwa watu. Na watu huungana ili kufanya jambo jema. Wanaamini kuwa pesa zao zitaenda kwa uzuri.

Shujaa huyu "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" alikuwa karani na aliwasaidia wale ambao hawakujua kusoma na kuandika. Walakini, mahujaji hawakupata Yermila akiwa na furaha, kwa sababu hakuweza kusimama mtihani mgumu zaidi - nguvu. Badala yake ndugu Jirin anapiga askari. Yermila anajutia alichokifanya. Hawezi tena kuchukuliwa kuwa mwenye furaha.

Yakim Nagoy

Mmoja wa wahusika wakuu wa "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" ni Yakim Naga. Anajifafanua kama ifuatavyo - "anafanya kazi hadi kufa, anakunywa nusu hadi kufa." Hadithi ya Uchi ni rahisi na wakati huo huo ya kusikitisha sana. Mara moja aliishi St. Petersburg, lakini aliishia gerezani na kupoteza mali yake. Baada ya hapo, ilimbidi kutulia kijijini na kufanya kazi hiyo yenye kuchosha. Katika kazi hiyo, amekabidhiwa kuwalinda watu wenyewe.

Mahitaji ya kiroho ya mwanadamu hayawezi kutatuliwa

Wakati wa moto, Yakim hupoteza wengi alipewa, kwani anachukuliwa kuokoa picha ambazo alizipata kwa mtoto wake. Walakini, katika makao yake mapya, Nagoya huchukua ile ya zamani na kununua picha zingine. Kwa nini anaamua kuokoa vitu hivi, kwa mtazamo wa kwanza, ni trinkets rahisi? Mtu anajaribu kuhifadhi kile anachopenda zaidi. Na picha hizi zinageuka kuwa za Yakima thamani kuliko pesa, iliyopatikana kwa kazi ya kuzimu.

Maisha ya mashujaa wa "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" ni kazi isiyo na mwisho, ambayo matokeo yake huanguka katika mikono isiyofaa. Lakini nafsi ya mwanadamu haiwezi kuridhika na maisha kama hayo ambayo ndani yake kuna nafasi tu ya kazi ngumu isiyoisha. Roho ya Uchi inahitaji kitu cha juu, na picha hizi, isiyo ya kawaida, ni ishara ya kiroho.

Shida zisizo na mwisho huimarisha tu nafasi ya maisha... Katika Sura ya Tatu, anatoa monologue ambayo anaelezea kwa undani maisha yake - hii ni kazi ngumu, ambayo matokeo yake yako mikononi mwa wamiliki watatu wa usawa, maafa na umaskini usio na matumaini. Na kwa majanga haya anahalalisha ulevi wake. Ilikuwa ni furaha pekee kwa wakulima, ambao kazi yao pekee ilikuwa bidii.

Nafasi ya mwanamke katika kazi ya mshairi

Wanawake pia huchukua nafasi muhimu katika kazi ya Nekrasov. Mshairi aliona sehemu yao kuwa ngumu zaidi - baada ya yote, ilikuwa juu ya mabega ya wanawake wa kilimo cha Kirusi kwamba jukumu la kulea watoto, kuhifadhi makao na upendo katika hali mbaya ya Urusi ilianguka. Katika kazi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" mashujaa (zaidi kwa usahihi, heroines) hubeba msalaba mzito zaidi. Picha zao zimeelezewa kwa undani zaidi katika sura inayoitwa " Usiku wa kulewa". Hapa mtu anaweza kukutana hatima ngumu wanawake wanaofanya kazi za ndani mijini. Msomaji hukutana na Daryushka, ambaye amepungua kutokana na kazi nyingi, wanawake ambao hali ya nyumbani ni mbaya zaidi kuliko kuzimu - ambapo mkwe mara kwa mara huchukua kisu, "angalia, ataua."

Matryona Korchagina

Kufikia kilele mandhari ya kike katika shairi kuna sehemu inaitwa "Mwanamke Mkulima". Yake mhusika mkuu- huyu ni Matryona Timofeevna kwa jina la Korchagina, ambaye maisha yake ni jumla ya maisha ya mwanamke mkulima wa Kirusi. Kwa upande mmoja, mshairi anaonyesha uzito wa hatima yake, lakini kwa upande mwingine, mapenzi ya Matryona Korchagina. Watu wanamwona kuwa "mwenye furaha", na mahujaji wakaenda kuona "muujiza" huu kwa macho yao wenyewe.

Matryona anajitolea kwa ushawishi wao na kuzungumza juu ya maisha yake. Anafikiria utoto wake mwenyewe furaha wakati mwingine... Baada ya yote, familia yake ilikuwa ikijali, hakuna mtu aliyekunywa. Lakini hivi karibuni wakati ulikuja wakati ilikuwa ni lazima kuoa. Hapa alionekana kuwa na bahati - mumewe alimpenda Matryona. Hata hivyo, anakuwa binti-mkwe mdogo zaidi, na anapaswa kumpendeza kila mtu na kila mtu. Hakuweza hata kutegemea neno la fadhili.

Ni pamoja na babu yake Savely Matryona angeweza kufungua roho yake, kulia. Lakini hata babu, ingawa si kwa hiari yake mwenyewe, lakini alimletea maumivu makali - hakuona kwa mtoto. Baada ya hapo, majaji walimshtaki Matryona kwa mauaji ya mtoto.

Je, heroine ana furaha?

Mshairi anasisitiza kutokuwa na msaada wa shujaa na kwa maneno ya Savely anamwambia avumilie, kwa sababu "hatuwezi kupata ukweli." Na maneno haya huwa maelezo ya maisha yote ya Matryona, ambaye alilazimika kuvumilia hasara, huzuni, na chuki kutoka kwa wamiliki wa ardhi. Mara moja tu alifanikiwa "kupata ukweli" - "kumwomba" mumewe kutoka kwa askari asiyefaa kutoka kwa mmiliki wa ardhi Elena Alexandrovna. Labda ndiyo sababu walianza kumwita Matryona "furaha". Na labda kwa sababu yeye, tofauti na mashujaa wengine "Anayeishi Vizuri nchini Urusi", hakuvunjika, licha ya ugumu wowote. Kulingana na mshairi, sehemu ya mwanamke ni ngumu zaidi. Baada ya yote, anapaswa kuteseka kutokana na kutokuwa na nguvu katika familia, na wasiwasi juu ya maisha ya wapendwa, na kufanya kazi ya kuvunja nyuma.

Grisha Dobrosklonov

Huyu ni mmoja wa wahusika wakuu "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi". Alizaliwa katika familia ya karani maskini, ambaye pia alikuwa mvivu. Mama yake alikuwa picha ya mwanamke, ambayo ilielezwa kwa kina katika sura yenye kichwa "Mwanamke Mkulima". Grisha aliweza kuelewa nafasi yake katika maisha katika umri mdogo. Hii iliwezeshwa na bidii, utoto wa njaa, tabia ya ukarimu, nguvu na uvumilivu. Grisha alikua mpigania haki za wote waliofedheheshwa, alisimamia masilahi ya wakulima. Katika nafasi ya kwanza, hakuwa na mahitaji ya kibinafsi, lakini maadili ya kijamii... Sifa kuu za shujaa ni kutokuwa na adabu, ufanisi wa hali ya juu, huruma, elimu na akili kali.

Nani anaweza kupata furaha nchini Urusi

Katika kazi nzima, mshairi anajaribu kujibu swali kuhusu furaha ya mashujaa "Nani anaishi vizuri nchini Urusi." Labda ni Grisha Dobrosklonov ambaye ndiye mhusika mwenye furaha zaidi. Kwani, mtu anapofanya jambo jema, anakuwa na hisia zenye kupendeza za thamani yake mwenyewe. Hapa, shujaa anaokoa watu wote. Kuanzia utotoni, Grisha anaona watu wasio na furaha na waliokandamizwa. Nekrasov alizingatia uwezo wa huruma kuwa chanzo cha uzalendo. Kwa mshairi, mtu anayewahurumia watu, huwafufua mapinduzi - hii ni Grisha Dobrosklonov. Maneno yake yanaonyesha matumaini kwamba Urusi haitaangamia.

Wamiliki wa nyumba

Miongoni mwa mashujaa wa shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", kama inavyoonyeshwa, pia kuna wamiliki wengi wa ardhi. Mmoja wao ni Obolt-Obolduev. Wakulima wakimwuliza kama ana furaha, anacheka tu kwa kujibu. Kisha, kwa majuto fulani, anakumbuka miaka iliyopita, ambayo ilikuwa imejaa mafanikio. Walakini, mageuzi ya 1861 yalikomesha serfdom, ingawa haikukamilika. Lakini hata mabadiliko yaliyotokea ndani maisha ya umma, hawezi kumlazimisha mwenye ardhi kufanya kazi na kuheshimu matokeo ya kazi ya watu wengine.

Shujaa mwingine wa Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" - Utyatin, anafanana naye. Maisha yake yote alikuwa “akipumbaza na mpumbavu,” na marekebisho ya kijamii yalipokuja, alipata pigo. Watoto wake, ili kupokea urithi, pamoja na wakulima hucheza utendaji halisi... Anaambiwa kwamba hataachwa na chochote, na serfdom bado inatawala nchini Urusi.

Babu Savely

Tabia ya mashujaa "Nani anaishi vizuri nchini Urusi" haitakuwa kamili bila kuelezea picha ya babu ya Savely. Msomaji anapata kumjua tayari wakati aliishi kwa muda mrefu na maisha magumu... Katika uzee Savely anaishi na familia ya mtoto wake, yeye ni baba mkwe wa Matryona. Inafaa kumbuka kuwa mzee hapendi familia yake. Baada ya yote, kaya hazina sifa bora.

Hata katika mzunguko wake mwenyewe, Savely anaitwa "chapa, mfungwa". Lakini hachukizwi na hili na anatoa jibu linalostahili: "Ametiwa chapa, lakini sio mtumwa." Hiyo ni tabia ya shujaa huyu "Ambaye anaishi vizuri nchini Urusi." Maelezo mafupi Tabia ya Savely inaweza kuongezewa na ukweli kwamba yeye hachukii wakati mwingine kuwadhihaki washiriki wa familia yake. Jambo kuu ambalo linazingatiwa wakati wa kukutana na mhusika huyu ni tofauti yake kutoka kwa wengine, kutoka kwa mtoto wake na kutoka kwa wenyeji wengine wa nyumba.

Wazo kuu la shairi la Nekrasov lilikuwa onyesho la wakulima wa Urusi kutoka wakati lilifutwa. serfdom... Katika shairi lote, mashujaa husafiri kote Urusi ili kujibu swali: "Ni nani anayeishi kwa furaha, kwa uhuru nchini Urusi?" Ni nani aliye katika ustawi kamili, mwenye furaha, na ambaye sio.

Wanaume Wanaotafuta Ukweli

Wahusika wakuu wa kazi hiyo, wanaume saba, wakizunguka katika makazi na vijiji vya Kirusi, wakitafuta jibu la swali gumu sana, waje mbele. Katika picha ya wakulima, kuna mistari kuu ya umaskini wa wakulima wa kawaida wa Kirusi, kama vile: umaskini, udadisi, unyenyekevu. Watu hawa huuliza swali sawa kwa kila mtu anayekuja njiani. Kwa maoni yao, kuhani, mfanyabiashara, mwenye shamba, mtukufu na baba wa mfalme mwenyewe ndio wenye bahati. Walakini, nafasi kuu katika kazi ya mwandishi hupewa darasa la wakulima.

Yakim Nagoy

Anafanya kazi hadi kifo chake, lakini anaishi katika umaskini na ana njaa kila wakati, kama wakazi wengi wa Bosovo. Yakim anaelewa kuwa wakulima nguvu kubwa na anajivunia kwamba yeye ni wao, anajua pointi dhaifu na zenye nguvu za tabia ya wakulima. Inaaminika kuwa adui mkuu wa wanaume ni pombe, ambayo huwaangamiza.

Ermila Girin

Yermila alipokea uaminifu na akili kutoka kwa Nekrasov. Anaishi kwa idadi ya watu, haki, hatamwacha mtu yeyote katika huzuni. Kulikuwa na jambo moja lisilo la uaminifu, alimuokoa mpwa wake kwa ajili ya kuajiri. Lakini hakufanya hivyo kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa ajili ya familia yake. Alimtuma mwana wa mjane badala ya mpwa wake. Aliteswa sana na uongo wake mwenyewe hata akakaribia kumfikisha kwenye hatua ya kunyongwa. Kisha akarekebisha kosa hilo na kuanza safari pamoja na waasi, kisha akawekwa gerezani.

Savely shujaa

Mwandishi anakubali mpango huo, kama ukweli kwamba wanaume wa kawaida ni kama mashujaa wa Urusi. Hapa picha ya Savely inaonekana - Shujaa mtakatifu wa Kirusi... Savely huruma na Matryona kutoka chini ya moyo wake, ni vigumu kubeba kifo cha Demushka. Shujaa huyu ina fadhili, uaminifu, msaada kwa watu wengine katika hali ngumu.

Matryona Timofeevna

Wanawake wote maskini wanaonyeshwa katika kivuli cha mwanamke huyu. Ana roho yenye nguvu na nia. Katika maisha yake yote, anapigania uhuru na furaha ya mwanamke. Maisha yake ni kama umati wa wanawake maskini wa wakati huo. Ikizingatiwa kuwa baada ya kuolewa anaangukia kwenye familia inayomdharau. Mume wake aliwahi kumpiga, mtoto wa kwanza aliliwa na nguruwe, na maisha yake yote anafanya kazi shambani.

Wakulima wa muundo (Wanaoishi vizuri nchini Urusi)

Katika shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" N. A. Nekrasov anainua na kuzingatia moja ya shida kuu. Jimbo la Urusi, ambayo ni muhimu hadi leo. Picha za wakulima kama wahusika wakuu wa shida hii na, ipasavyo, shairi linaonyesha kiini chake kizima.

Mwandishi huunda picha ya kikundi cha wakulima saba wanaosafiri kote Urusi na wanatafuta watu wenye furaha, kati yao, wana hakika, hakuna wakulima, askari na wengine zaidi madarasa ya chini... Mwandishi anaashiria sifa za watanganyika: umaskini, udadisi, uhuru. Nekrasov anaonyesha wazi kutopenda kwa wakulima kwa wale wanaoishi na kukua matajiri kwa kazi yao, wakati wakulima maskini. safi moyoni mwaminifu kwa kazi, roho nzuri... Hii inaweza kuonekana katika kesi iliyoelezwa na Matryona Timofeevna, wakati wanaume wa kawaida walikuja kumsaidia na mavuno.

Picha ya Yakima Nagoy inawakilisha wakulima wote wanaofanya kazi bila kuchoka na wanaishi katika umaskini wa njaa. ANAfanya kazi kwa bidii sana hivi kwamba tayari inaunganishwa na ardhi, ambayo inalimwa mchana na usiku.

Na mimi mwenyewe kwa dunia mama
Inaonekana: shingo ni kahawia,
Kama safu iliyokatwa kwa jembe,
Uso wa matofali ...

Hadithi kwamba wakulima wote ni maskini kwa sababu ya ulevi haijathibitishwa, kwa kweli, sababu ni katika hatima ya kufanya kazi kwa mmiliki.

Ermila Girin huvutia msomaji kwa uaminifu wake na akili nzuri. Baada ya kumwekea askari mvulana wa jirani, dhamiri yake ilimsumbua badala ya ndugu yake. Wazo la kujiua linamjia, lakini hata hivyo anaenda kutubu kwa watu. Mwandishi anatanguliza taswira ya Savely ili kuonyesha wazo kwamba watu ni mashujaa. Licha ya ugonjwa wake, anajua jinsi ya kuwahurumia wengine. Nekrasov anampa nafasi ya mwanafalsafa.

Ni mtindo kuona sehemu ya kike huko Matryona Timofeevna. Yeye ni hodari wa roho na mvumilivu. Mfanyabiashara yeyote aliyefanikiwa anaweza kuonea wivu kiini chake cha ndani. Hatima yake ni ya kawaida kwa wanawake wote wa Kirusi hivi kwamba hawashauri kutafuta mtu mwenye furaha kati yao. Yeye, kama mlezi wa familia, analazimika kufanya kazi na sio kujiokoa mwenyewe na nguvu zake.

Picha kama hizo za wakulima zinaibuka kama matokeo ya mageuzi ya 1861. Wakulima wanajaribu kutoangalia ukweli wa kikatili na kuishi katika ulimwengu wao wa kidini na wa kibinadamu, ambao bado unawatendea ukatili.

Chaguo la 3

Shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" linasimulia juu ya ugumu wa maisha ya wakulima baada ya mageuzi ya serf ya Alexander II. Wanaume wa kawaida, wakulima, ninaamua kujua ni nani yuko Urusi maisha ni bora kila mtu ambaye ana furaha ya kweli: mmiliki wa ardhi, mfanyabiashara, kuhani, na labda tu tsar mwenyewe anaweza kuwa na furaha?

Katika kutafuta ukweli na jibu la swali lao, mahujaji saba wanatembea katika ardhi ya Urusi. Njiani, wanakutana na mashujaa mbalimbali, na mahujaji husaidia kila mtu na kutoa kila aina ya msaada. Hivi ndivyo mahujaji wanavyomsaidia Matryona Timofeevna, ambaye mavuno yake yalikuwa yanakufa. Wakulima na wakulima wa jimbo la Wasiojua kusoma na kuandika pia hutoa msaada wote unaowezekana.

Kwa kuonyesha safari za mashujaa, mtunzi wa shairi hivyo huwafahamisha wasomaji matabaka mbalimbali ya jamii. Wanderers hukutana na wafanyabiashara, wakuu, makasisi. Kwa kulinganisha na madarasa haya yote, wakulima wanajitokeza wazi kwa tabia zao na sifa za tabia.

Wakati wa kusoma shairi, msomaji hukutana na mkulima maskini anayeitwa Yakim Naga. Licha ya ukweli kwamba Yakim alifanya kazi maisha yake yote, hakupata utajiri, akibaki kati ya watu masikini zaidi katika jamii. Wakazi wengi wa kijiji cha Bosovo ni sawa na mhusika Yakim Nagoya.

Mwandishi wa kazi analinganisha mhusika na dunia mama. Shingo yake ni kahawia na uso wake ni matofali. Kutokana na maelezo haya inakuwa wazi ni aina gani ya kazi ambayo Yakim anafanya. Lakini shujaa wetu hajakasirishwa kidogo na msimamo wake, kwa sababu anaamini kwa dhati mustakabali mzuri wa wakulima wote.

Mkulima mwingine katika shairi ambaye ni tofauti kabisa na Yakim ni Yermila Girin. Yermila anajulikana na akili, pamoja na uaminifu wa kioo. Akifunua picha ya mhusika huyu, Nekrasov anaonyesha jinsi mshikamano wa wakulima walivyokuwa, jinsi walivyokuwa na umoja. Kwa mfano, watu wanamwamini Yermila wakati wa kununua kinu, na Girin kwa kurudi anaunga mkono uasi, na hivyo kuchukua upande wa wakulima.

Mara nyingi katika maandishi, wakati wa kuelezea wakulima, Nekrasov anawalinganisha na mashujaa. Kwa mfano, Savely - mtu mwenye nguvu... Walakini, licha ya sifa zilizotamkwa sana za mkulima mkali, Savely ni mkali sana na mwaminifu. Anamtendea Matryona Timofeevna kwa hofu ya zabuni. Savely anasumbuliwa na tafakari ya kwa nini watu wanapaswa kuvumilia magumu yote yanayowapata na, kwa ujumla, wanapaswa kuvumilia?

Kila kitu picha za kike katika shairi la Nekrasov lililojumuishwa katika shujaa Matryona Timofeevna. Mwanamke huyu amekuwa akijitahidi kwa nguvu zake zote kwa uhuru na furaha maisha yake yote. Inaweza kuzingatiwa kuwa, katika ufahamu wake, uhuru ulikuwa tayari mfano wa furaha. Alikuwa ni mwanamke mwenye nguvu isiyo ya kawaida na mvumilivu. Baada ya kuolewa, alikubali kwa uthabiti majaribu yote aliyopata, na mwishowe akafanya kazi ngumu akiwa sambamba na wanaume hao.

Katika shairi hilo, Nekrasov anaonyesha wakulima wa kawaida na anajaribu kuwaambia wasomaji kwamba wakulima sio nguvu kazi, na watu wenye matarajio, hisia na ndoto zao. Na, bila shaka, watu hawa wanapaswa kuwa huru, maoni yao yanapaswa pia kusikilizwa.

Bibi yangu ananifanya nile uji asubuhi. Anasema kifungua kinywa ni muhimu sana kwa mwili. Shukrani kwa kifungua kinywa, nitakuwa na nguvu nyingi na nishati siku nzima.

Inaonekana: "Watu wana hatia ya lawama, lawama, lawama kwa lawama". Lakini kidogo, nitakua kuwa mzuri kwa watu wengi.

Utangulizi

Kuanzia kazi kwenye shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", Nekrasov aliota kuunda kazi kubwa ambayo ingeonyesha maarifa yote juu ya wakulima ambayo alikuwa amekusanya maishani mwake. NA utoto wa mapema mbele ya macho ya mshairi kupita "onyesho la maafa ya watu", na maoni ya kwanza ya utotoni yalimsukuma kusoma zaidi njia hiyo. maisha ya wakulima... Kazi ngumu, huzuni ya kibinadamu, na wakati huo huo - nguvu kubwa ya kiroho ya watu - yote haya yaligunduliwa na macho ya uangalifu ya Nekrasov. Na haswa kwa sababu ya hii, katika shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" picha za wakulima zinaonekana kuwa za kweli, kana kwamba mshairi alijua mashujaa wake. Ni jambo la kimantiki kuwa shairi ambalo mhusika mkuu ni watu linayo idadi kubwa ya picha za wakulima, lakini inafaa kuwaangalia kwa karibu zaidi - na tutashangazwa na anuwai na uchangamfu wa wahusika hawa.

Picha ya wahusika wakuu-wazururaji

Wakulima wa kwanza ambao msomaji anapata kujua ni wakulima-watafuta-ukweli ambao walibishana juu ya nani anaishi vizuri nchini Urusi. Kwa shairi, sio sanamu zao za kibinafsi ambazo ni muhimu, lakini wazo zima ambalo wanaelezea - ​​bila wao mpango wa kazi ungeanguka tu. Na, hata hivyo, Nekrasov huwapa kila mmoja wao jina, kijiji cha asili (majina ya vijiji tayari ni fasaha ndani yao wenyewe: Gorelovo, Zaplatovo ...) na sifa fulani za tabia na mwonekano: Luka ni mdahalo wa zamani, Pakhom. ni mzee. Na maoni ya wakulima, licha ya uadilifu wa picha zao, ni tofauti, kila mmoja haondoki kutoka kwa maoni yake, hata kufikia hatua ya kupigana. Kwa ujumla, picha ya wanaume hawa ni kikundi cha kwanza, kwa hivyo, sifa za kimsingi za karibu mkulima yeyote hujitokeza ndani yake. Huu ni umaskini uliokithiri, ukaidi na udadisi, hamu ya kupata ukweli. Kumbuka kwamba akielezea wakulima wapenzi kwa moyo wake, Nekrasov bado hajapamba picha zao. Anaonyesha pia tabia mbaya, haswa ulevi wa jumla.

Mada ya wakulima katika shairi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" sio pekee - wakati wa safari yao wakulima watakutana na mmiliki wa ardhi na kuhani, watasikia juu ya maisha ya madarasa tofauti - wafanyabiashara, wakuu, makasisi. Lakini picha zingine zote kwa njia moja au nyingine hutumikia kufunua kikamilifu mada kuu ya shairi: maisha ya wakulima nchini Urusi mara baada ya mageuzi.

Matukio kadhaa ya misa huletwa kwenye shairi - haki, sikukuu, barabara ambayo watu wengi wanatembea. Hapa Nekrasov anaonyesha mkulima kama mtu mzima, ambaye anafikiria kwa njia ile ile, anaongea kwa umoja na hata anaugua kwa wakati mmoja. Lakini wakati huo huo, picha za wakulima zilizoonyeshwa kwenye kazi zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa: watu wanaofanya kazi waaminifu ambao wanathamini uhuru wao na watumwa wa wakulima. Katika kundi la kwanza, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Trofim na Agap wanajitokeza.

Picha chanya za wakulima

Yakim Nagoy - mwakilishi wa kawaida wakulima maskini zaidi, na yenyewe sawa na "ardhi mama", na "safu iliyokatwa kwa jembe."

Maisha yake yote anafanya kazi "hadi kufa", lakini wakati huo huo anabaki mwombaji. Yake hadithi ya kusikitisha: mara moja aliishi St. Kulikuwa na hatima nyingi kama hizo wakati huo huko Urusi ... Licha ya kazi ngumu, Yakim ana nguvu za kutosha kusimama kwa ajili ya wenzake: ndiyo, kuna wanaume wengi walevi, lakini kuna wanaume zaidi ya kiasi, wote ni watu wakuu "kazini na katika gulba." Upendo kwa ukweli, kwa kazi ya uaminifu, ndoto ya kubadilisha maisha ("ngurumo inapaswa kupigwa") - hizi ni sehemu kuu za picha ya Yakim.

Trofim na Agap kwa kiasi fulani wanakamilishana na Yakim, kila mmoja wao ana sifa moja kuu ya mhusika. Katika picha ya Trofim, Nekrasov anaonyesha nguvu na uvumilivu usio na mwisho wa watu wa Urusi - Trofim mara moja alibomoa poods kumi na nne, na kisha akarudi nyumbani akiwa hai. Agap ni mpenda ukweli. Yeye ndiye pekee anayekataa kushiriki katika utendaji wa Prince Utyatin: "milki ya roho za wakulima imekwisha!" Anapolazimishwa, hufa asubuhi: ni rahisi kwa mkulima kufa kuliko kuinama chini ya nira ya serfdom.

Yermil Girin amepewa na mwandishi akili na uaminifu usioharibika, kwa hili anachaguliwa burgomaster. "Hakuipotosha nafsi yake," na mara alipopoteza njia yake, hangeweza kuishi bila haki, akaleta toba mbele ya ulimwengu wote. Lakini uaminifu na upendo kwa wenzao haileti furaha kwa wakulima: picha ya Yermil ni ya kusikitisha. Wakati wa simulizi, ameketi gerezani: hivi ndivyo msaada wake kwa kijiji cha waasi ulitokea.

Picha za Matryona na Savely

Maisha ya wakulima katika shairi la Nekrasov haingeonyeshwa kikamilifu bila picha ya mwanamke wa Kirusi. kufichua" sehemu ya kike", Ambayo" huzuni haiishi! mwandishi alichagua picha ya Matryona Timofeevna. "Mzuri, mkali na mwenye ngozi nyeusi", anaelezea kwa undani hadithi ya maisha yake, ambayo alikuwa na furaha wakati huo tu, alipokuwa akiishi na wazazi wake katika "ukumbi wa msichana". Baada ya hapo, kazi ngumu, kwa usawa na wanaume, ilianza, kusumbua kwa jamaa, kifo cha mzaliwa wa kwanza kilipotosha hatima. Kwa hadithi hii, Nekrasov alichagua sehemu nzima katika shairi, sura tisa - zaidi ya hadithi za wakulima wengine. Hii inaonyesha vizuri mtazamo wake maalum, upendo kwa mwanamke wa Kirusi. Matryona anashangaa kwa nguvu na stamina yake. Anachukua pigo zote za hatima kwa upole, lakini wakati huo huo anajua jinsi ya kusimama kwa wapendwa wake: analala chini ya fimbo badala ya mtoto wake na anaokoa mumewe kutoka kwa askari. Picha ya Matryona katika shairi inaunganishwa na picha nafsi ya watu- uvumilivu na uvumilivu, ndiyo sababu hotuba ya mwanamke ni tajiri sana katika nyimbo. Nyimbo hizi mara nyingi ndio njia pekee ya kumimina hamu yako ...

Picha nyingine ya curious inaambatana na picha ya Matryona Timofeevna - picha ya shujaa wa Kirusi, Savely. Kuishi maisha yake yote katika familia ya Matryona ("aliishi kwa miaka mia na saba"), Savely anafikiria zaidi ya mara moja: "Uko wapi, nguvu, unaenda? Una manufaa gani?" Nguvu zote zilikwenda chini ya vijiti na vijiti, vilivyopotea wakati wa kazi kubwa kwa Mjerumani na kupoteza kwa kazi ngumu. Picha ya Savely inaonyesha hatima ya kusikitisha Wakulima wa Kirusi, mashujaa kwa asili, wakiongoza maisha yasiyofaa kabisa kwao. Licha ya ugumu wote wa maisha, Savely hakukasirika, ni mwenye busara na mwenye upendo na wasio na nguvu (ndiye pekee katika familia anayemlinda Matryona). Imeonyeshwa katika picha yake ni dini ya kina ya watu wa Kirusi, ambao walikuwa wakitafuta msaada kwa imani.

Picha ya wakulima wa serf

Aina nyingine ya wakulima walioonyeshwa katika shairi ni watumwa. Miaka ya serfdom ililemaza roho za watu wengine ambao wamezoea kutamba na hawawezi tena kufikiria maisha yao bila nguvu ya mwenye shamba. Nekrasov anaonyesha hii na mifano ya picha za serf Ipat na Yakov, na vile vile mkuu wa Klim. Yakobo ni sanamu mtumwa mwaminifu... Maisha yake yote alitumia kutimiza matakwa ya bwana wake: "Yakobo pekee ndiye alikuwa na furaha: / Bwana alipaswa kuandaa, kutunza, tafadhali". Walakini, mtu hawezi kuishi na bwana "ladok" - kama thawabu kwa utumishi wa mfano wa Yakobo, bwana humpa mpwa wake kuajiri. Hapo ndipo macho ya Jacob yakafunguka, akaamua kulipiza kisasi kwa mkosaji wake. Klim anakuwa bosi shukrani kwa neema ya Prince Utyatin. Bwana mbaya na mfanyakazi mvivu, yeye, aliyeonyeshwa na bwana, blooms kutokana na hisia kujiona kuwa muhimu: "Nguruwe ya kiburi: iliyopigwa / O ukumbi wa bwana!". Kwa kutumia mfano wa mkuu, Klim Nekrasov, anaonyesha jinsi mtumwa wa jana wa kutisha, ambaye aliingia kwa wakuu, ni mojawapo ya aina za kibinadamu za kuchukiza zaidi. Lakini ni ngumu kuongoza moyo wa wakulima waaminifu - na katika kijiji cha Klima wanadharau kwa dhati, sio hofu.

Hivyo kutoka picha tofauti wakulima "Nani anaishi vizuri nchini Urusi" ni picha nzima watu kama nguvu kubwa, tayari kuanza kuasi kidogo na kutambua uwezo wake.

Mtihani wa bidhaa

Mshairi mkubwa wa Kirusi N.A. Nekrasov alizaliwa na kukulia katika maeneo ya mashambani, kati ya malisho na uwanja usio na mwisho. Akiwa mvulana, alipenda kutoroka nyumbani kwenda kwa marafiki zake wa kijijini. Hapa alipata kujua watu wa kawaida wa kazi. Baadaye, kuwa mshairi, aliunda kazi kadhaa za ukweli kuhusu watu masikini wa kawaida, njia yao ya maisha, hotuba, na asili ya Kirusi.

Kuhusu wao hali ya kijamii hata majina ya vijiji yanasemwa: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhaiko na wengine. Kuhani aliyekutana nao pia aliambia juu ya shida yao: "Mkulima mwenyewe anahitaji, na angefurahi kutoa, lakini hakuna kitu ...".

Kwa upande mmoja, hali ya hewa inapungua: inanyesha mara kwa mara, basi jua hupiga bila huruma, huwaka mazao. Kwa upande mwingine, mazao mengi yaliyovunwa yanapaswa kutolewa kwa njia ya kodi:

Angalia, kuna wamiliki watatu wa usawa:

Mungu, mfalme na bwana

Wakulima wa Nekrasov ni wafanyikazi wazuri:

Sio mpole mwenye mikono nyeupe

Na sisi ni watu wakuu

Kazini na katika furaha!

Mwakilishi mmoja kama huyo ni Yakim Nagoya:

Anafanya kazi hadi kufa

Kunywa nusu hadi kufa!

Na yeye mwenyewe ni kama ardhi ya mama: uso wa matofali, mkono wa kuni, nywele - mchanga. Kwa hiyo kazi ngumu ya wakulima ilimkausha.

Mwakilishi mwingine wa "watu wakuu" - Yermila Girin anaonyeshwa kama mtu mwaminifu, mwadilifu, mwenye dhamiri. Anaheshimiwa kati ya wakulima. Ukweli kwamba wakati Yermila alipogeukia watu kwa msaada, wote waliingia na kumwokoa Girin, inazungumza juu ya imani kubwa ya watu wenzake kwake. Yeye, kwa upande wake, alirudisha kila senti. Na alitoa ruble iliyobaki isiyodaiwa kwa vipofu.

Akiwa katika huduma hiyo, alijaribu kusaidia kila mtu na hakuchukua senti kwa ajili yake: "Dhamiri mbaya lazima iingizwe kutoka kwa mkulima senti."

Mara baada ya kujikwaa na kutuma mwingine kuajiri badala ya kaka yake, Jirin anateswa kiakili hadi yuko tayari kujiua.

Kwa ujumla, picha ya Girin ni ya kusikitisha. Wazururaji wanapata habari kwamba yuko gerezani kwa kusaidia kijiji kilichoasi.

Sawa na giza ni kura ya mwanamke maskini. Katika picha ya Matryona Timofeevna, mwandishi anaonyesha uthabiti na uvumilivu wa mwanamke wa Kirusi.

Hatima ya Matryona ni pamoja na kufanya kazi kwa bidii, kwa msingi sawa na wanaume, na uhusiano wa kifamilia, na kifo cha mtoto wake wa kwanza. Lakini mapigo yote ya hatima yeye huchukua chini kwa upole. Na linapokuja suala la wapendwa wake, yeye anasimama kwa ajili yao. Inabadilika kuwa hakuna wanawake wenye furaha kati ya wanawake:

Funguo za furaha ya wanawake,

Kutoka kwa hiari yetu

Kuachwa, kupotea, na Mungu mwenyewe!

Matryona Timofeevna inasaidiwa tu na Savely. Huyu ni mzee ambaye hapo awali alikuwa mtu wa kupindukia wa Urusi Takatifu, lakini ambaye alipoteza nguvu zake kwa bidii na kazi ngumu:

Unaenda wapi, nguvu, unaenda?

Umekuja kwa manufaa gani?

Chini ya vijiti, chini ya vijiti

Niliondoka kwa mambo madogo!

Savely dhaifu kimwili, lakini imani yake katika maisha bora ya baadaye bado hai. Anarudia mara kwa mara: "Amejulikana, lakini si mtumwa!"

Inabadilika kuwa Savely alitumwa kufanya kazi ngumu kwa kumzika akiwa hai Vogel wa Ujerumani, ambaye alichukizwa na wakulima kwa kuwadhihaki bila huruma na kuwakandamiza.

Nekrasov anamwita Savely "bogatyr of the Holy Russian":

Na huinama, lakini haivunji,

Haivunja, haianguki ...

Katika Prince Peremetyev

Nilikuwa mtumwa mpendwa.

Mwana wa miguu wa Prince Utyatin Ipat anavutiwa na bwana wake.

Kuhusu watumwa hawa wadogo, Nekrasov anasema:

Watu wa Serf

Mbwa halisi wakati mwingine.

Adhabu nzito zaidi

Wapendwa zaidi kwao, waungwana.

Kwa hakika, saikolojia ya utumwa imekita mizizi ndani ya nafsi zao hivi kwamba imeua utu wote wa kibinadamu ndani yao.

Kwa hivyo, wakulima wa Nekrasov ni tofauti, kama jamii yoyote ya watu. Lakini kwa sehemu kubwa wao ni waaminifu, wanaofanya kazi kwa bidii, wanajitahidi kwa uhuru, na kwa hiyo, kwa bahati nzuri, wawakilishi wa wakulima.

Sio bahati mbaya kwamba shairi linaisha na wimbo kuhusu Urusi, ambayo mtu husikia tumaini la kuelimika kwa watu wa Urusi:

Ranchi inapanda bila hesabu,