Wasanii - vielelezo vya vitabu vya watoto. Wasanii maarufu wa wasanii
1.3 Wasanii maarufu wa wasanii
Mfano huo sio tu kuongeza kwa maandiko, na kazi ya Fiction. Wakati wake. Watoto mfano wa Kitabu. Hutumikia malengo mengi. Anaonyesha fantasy, hupunguza kumbukumbu, husaidia kushiriki katika adventures, huendeleza akili, moyo na roho ya mtoto. Wajibu mkubwa katika biashara hii nzuri huanguka kwenye mabega ya msanii-illustrator. Ningependa kukumbuka wasanii maarufu wa wasanii wa ndani na wa kigeni ambao wamefanya mchango mkubwa kwa sanaa ya mfano wa kitabu cha watoto.
Illustrator ya hadithi ya Fairy ya Kirusi ilikuwa msanii wa ajabu Ivan yakovlevich bilibin (1876-1942). Alipata umaarufu kama mojawapo ya mabwana wa kipekee na wa awali wa graphics, muumba wa aina maalum ya kitabu kilichoonyeshwa. Hii ni muundo mkubwa daftari nyembamba, iliyo na michoro kubwa za rangi. Msanii hapa hakuwa tu mwandishi wa michoro, lakini pia mambo yote ya mapambo ya kitabu - inashughulikia, initials, mtazamo maalum Font na mapambo ya mapambo. Mwaka wa 1901-1903, Bilibin inajenga vielelezo kwa hadithi za hadithi "Tsarevna-Frog", "Vasilisa-nzuri", "Mary Morrevna", "Duck White" na wengine wanajulikana kwa kazi yake kwa hadithi za hadithi kama Pushkin "Tale ya Tsar Saltan "," Tale ya Cockerel ya Golden "," hadithi ya wavuvi na samaki. " Moja ya vipengele vya vielelezo vya billibin ni ucheshi na kwamba hasira na hasira kali, ambayo ni tabia ya hadithi za watu wa Kirusi. Biilibine ni kwa bidii kufanya kazi kwenye michoro kwenye uundaji wa kwanza wa cockerel ya dhahabu ya Corsakov ya Kirumi. Mashujaa wa hadithi - Nzuri na mabaya, nzuri na mbaya - wasiwasi sisi tangu utoto, kufundishwa kupenda mema na uzuri, chuki uovu, hofu, udhalimu.
Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926) - mmoja wa wasanii wa kwanza wa Kirusi ambao hueneza mfumo wa aina za kawaida na zilionyesha dunia ya ajabu, mwangaze na fantasy ya poetic ya watu. Vasnetsov Moja ya wasanii wa kwanza wa Kirusi akageuka kwenye picha za hadithi za hadithi za watu na epic katika uchoraji. Hatimaye ilikuwa kama aliumbwa kuwa mwimbaji wa hadithi ya Kirusi mapema. Utoto wake ulipitia mkoa wa Vyatka wenye ukali. Neno la kamba, kuwaambia watoto wa hadithi za hadithi, hadithi ya watu waliopotea ambao wamekuwa na watu wengi ambao ambao ni nani ambaye alikuwa akiwa na umri wao, kwa mujibu wa kutambua msanii mwenyewe, "aliwahimiza Wapenda zamani na sasa wa watu wangu, kwa kiasi kikubwa kuamua njia yangu. " Tayari mwanzoni mwa kazi yake, aliumba mifano kadhaa kwa ajili ya skate-gorbunka na "ndege ya moto". Mbali na hadithi za hadithi, amefanya kazi kwa picha za shujaa za Epic. "Vitya katika barabara", "mashujaa watatu". Canvas maarufu "Ivan Tsarevich kwenye mbwa mwitu wa kijivu" imeandikwa kwenye njama ya moja ya hadithi maarufu na za kawaida za fairy zinazozalishwa katika matoleo ya kifua cha karne ya 18.
Yuri Alekseevich Vasnetsov (1900-1973) - Ilionyeshwa na kupambwa hadithi za watu wa Kirusi, nyimbo, kazi, pamoja na vitabu vya waandishi wa watoto maarufu: V. Bianki, K. Chukovsky, S. Marshak, na wengine. Ni sawa aitwaye msanii ya hadithi ya Kirusi. "Kubeba tatu", "Konk-Gorbok", "Teremok" na wengine wengi. Fantastic, mandhari ya ajabu ni msingi wa hisia kutoka kwa asili ya Kirusi halisi. Ndege na wanyama na msanii kupata tabia zilizowekwa na yeye katika ukweli halisi. Mbali na mabwana wa ndani, kuna wasanii wa ajabu wa kigeni ambao waliunda mifano mingi ya kushangaza na nzuri ya hadithi za hadithi.
Moritz von schwitz (1804-1871) maarufu. mchoraji wa Ujerumani. na Illustrator. Aliumba kinachojulikana kama "vielelezo vya juu" kulingana na hadithi za hadithi. Hizi ni canvase kubwa za kisanii ambazo zinaweza kuonekana katika ukumbi wa Pinakotek ya zamani ya Munich. Watercolors kumi na moja Schwitz wanajulikana sana, haya ni mizunguko ya Cinderella, "saba makungu na dada mwaminifu", "meluzin nzuri". Aliunda karatasi maarufu, kwa mara kwa mara zilizozalishwa kwa hadithi za hadithi za hadithi "Saba Shvabs", "paka katika buti", kwa mkusanyiko "nyimbo za mavuno na watoto wapya, vitambaa na hadithi", "hadithi" za Lafontena. Kielelezo cha kawaida cha kihisia cha hadithi ya "Juniper", hadithi ya Ryubecale na ya asili-asili-patriarchal "historia ya mermaid nzuri" E. Mörik.
Njia ya msanii maarufu wa Kifaransa na sculptor Gustava Dore (1833-1883), kuchanganya urahisi wa kiharusi na mstari wa kusisitiza, uwezo wa kuimarisha kiini cha bidhaa zilizoonyeshwa kwa muda mrefu matokeo ya awali kupatikana majibu ya shauku kutoka kwa umma wa Kifaransa. Dore ni mojawapo ya vielelezo maarufu zaidi na visivyojulikana vya nusu ya pili ya karne ya 19. Utukufu wa kweli ulileta vielelezo vya kitabu kwake kazi za fasihi.: "Rabl iliyoonyeshwa" (1854), watumishi wa "Don Quixote" (1862), " Comedy ya kimungu."Dante (1861-1868), pamoja na vielelezo kwa Balzak, Milton. Classic inachukuliwa kuwa vielelezo vya gharama kubwa kwa hadithi za Charles Perro.
Jon Bauer (1882-1917) amepata sifa kubwa kutokana na mifano yake ya kitabu "kati ya dwarves na trolls" (Swedt. "Bland Tomtar Och Troll"), kila mwaka kuchapishwa nchini Sweden kwa ajili ya Krismasi. Yeye aliumba mila katika sura ya msitu wa ajabu na kuma ndani yake wahusika wa uchawi.. Bauer maalumu katika graphics kwa hadithi Scandinavia.
Nyumba ya sanaa nzima picha nzuri Wanyama waliumba Granville (jina lake halisi ni Gerard Jean-Inyas Isidore) (1803-1847) - msanii wa Kifaransa, Ratiba, cartoonist na Illustrator. Alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mtindo wa vitabu vya watoto. Basni LaFontaine (1837), "Adventures Gullivier" J. Swift (1839-1843).
Kwa upande wa karne, waandishi wapya wenye vipaji walionekana nchini Uingereza. Mwanzoni mwa karne ya ishirini waliona mwanga wa baadhi ya vitabu bora vya spokes hapo awali. Bernett, E. Nesbit na R. Kipling. Mshairi Bora na Prosika Joseph Reddard Kipling anasimama nyumba fasihi ya Kiingereza Kipindi hiki. Ni mchanganyiko wa ulimwengu wa kihafidhina wa kihafidhina na talanta ya awali ya asili. Katika hadithi zake za watoto, ucheshi mzuri na ushindi wa ajabu wa fantasy. Kwa hadithi za hadithi, Kipling alifanya mfano kama msanii.
Kate Greenway (1846-1901) ni msanii wa Kiingereza, maarufu kwa vitabu vyake kwa watoto, ikiwa ni pamoja na hadithi za hadithi. Kitabu cha kwanza cha kijani "chini ya dirisha" kilikuwa na mafanikio makubwa. Moja ya wengi. kazi maarufu Wasanii wamekuwa mfano wa "Hadithi za Goose Mama" na hadithi kuhusu panya za Gamelnsky.
Ufafanuzi mkubwa katika historia ya mfano wa watoto uliosalia na Disney, Ionathis, Kittelsen, Tuwi Janson (alionyesha hadithi zao za hadithi kuhusu tundu za Mummi), O. Balovintseva, ambaye alipata umaarufu pana kutokana na mifano yake ya ajabu hadithi za Kiarabu za Fairy..
Sura ya II. Graphics za kompyuta katika mfano wa kitabu.
Aliandika Goethe. Matatizo haya yana mtazamo wa moja kwa moja kwa kazi yetu. Hata hivyo, hapa unaweza kufuatilia uhusiano fulani. Kusudi la kazi yetu ni automatisering na kupima mbinu za kisaikolojia katika kazi ya uongozi wa ufundi na watoto wa shule. Katika tafsiri halisi, neno la mazingira linamaanisha sayansi kujifunza nyumba, makao. Kwa maneno mengine, eneo fulani. Kwa upande wetu, kuzingatia ...
Tovuti ya majaribio ilichaguliwa 9 na darasa. Katika darasa hili, watu 29: wavulana 17 na wasichana 12. Kusudi la jaribio: Utambulisho wa hali ya kisaikolojia na ya kimapenzi ya kujitegemea mtaalamu wa wanafunzi katika mchakato wa mafunzo ya biolojia; Pamoja na malezi ya motisha endelevu kwa ajili ya utafiti wa kozi ya biolojia na maendeleo ya kujitegemea mtaalamu wa wanafunzi wakati wa kusoma kozi "Mkuu ...
Machapisho ya sehemu ya makumbusho.
Picha kutoka utoto
N Riddles katika ulimwengu wa vitabu vya watoto, kutokana na mistari ambayo bado haijulikani msomaji mdogo, pata picha zenye mkali na za kichawi. Vielelezo vya vitabu vya watoto, kuchagua njia hii, kama sheria, kubaki kweli kwa ajili yake katika maisha ya ubunifu. Na wasomaji wao, wanaoongezeka, huhifadhi kiambatisho kwenye picha kutoka kwa utoto ulioendelea. Natalia Lednikov alikumbuka kazi ya vielelezo bora vya ndani.
Ivan Bilibin.
Ivan Bilibin. "Firebird". Mfano kwa "hadithi ya hadithi kuhusu Ivan-Tsarevich, ndege ya moto na mbwa mwitu." 1899.
Boris Kustodiev. Portrait ya Ivan Bilibina. 1901. Mkutano wa kibinafsi
Ivan Bilibin. "Wafu wa Ivan Tsarevich na mbwa mwitu." Mfano kwa "hadithi ya hadithi kuhusu Ivan-Tsarevich, ndege ya moto na mbwa mwitu." 1899.
Muumbaji wa maonyesho, mwalimu wa Chuo cha Sanaa, Bilibin aliunda mtindo wa mwandishi wa pekee, ambayo baadaye huitwa "Bilibinsky". Kazi ya msanii inajulikana wingi wa mapambo na mifumo, fabulousness ya picha na kuingia halisi ya kuonekana kwa kihistoria ya mavazi ya Kirusi na vitu vya maisha. Mfano wa kwanza wa Bilibin ulirudi mwaka wa 1899 hadi "hadithi ya hadithi kuhusu Ivan Tsarevich, ndege-ndege na Grey Wolf." Kwa miaka arobaini, msanii alizungumzia Kirusi hadithi za watu na epics. Michoro zake ziliishi kwenye kurasa za vitabu vya watoto, na kwenye maeneo ya maonyesho ya St. Petersburg, Prague, Paris.
Boris Dehteraev.
Boris Dehtererev. Mfano kwa bidhaa "paka katika buti". 1949 Picha: Kids-pix.blogspot.ru.
Boris Dehtererev. Mwaka haijulikani. Picha: ArtPanorama.su.
Boris Dehtererev. Mfano kwa bidhaa "RED HOOD". 1949 Picha: Fairtyroom.ru.
Picha za Watercolor na brashi kali Boris Dehteherov alipata Cinderella na kofia nyekundu, paka katika buti na mvulana wa kidole, mashujaa wa hadithi za Alexander Pushkin. Msanii maarufu wa Illustrator aliunda "kuonekana kali na mzuri wa kitabu cha watoto." Miaka thelathini ya maisha yake ya ubunifu, Profesa Mghhi "SURIKOVA, sio tu kujifunza mwanafunzi: Boris Dehtehers alikuwa msanii mkuu katika nyumba ya kuchapisha" Vitabu vya Watoto "na kufungua mlango wa ulimwengu wa hadithi za hadithi kwa vizazi vingi vya wasomaji wadogo.
Vladimir Suteev.
Vladimir Suteev. Mfano kwa ajili ya kazi "ambaye aliiambia Meow". 1962 Picha: WordPress.com.
Vladimir Suteev. Mwaka haijulikani. Picha: Kujiunga.ru.
Vladimir Suteev. Mfano kwa ajili ya kazi ya "mfuko wa apple". 1974 Picha: Llibre.ru.
Vielelezo, sawa na wale waliohifadhiwa kwenye kurasa za kitabu cha katuni, iliunda Vladimir Suteev, mmoja wa wakurugenzi wa kwanza wa Soviet multiplodizer. Suteev alikuja na sio picha tu nzuri kwa wasomi - hadithi za hadithi za Kornea Chukovsky, Samuel Marshak, Sergey Mikhalkov, lakini pia hadithi zao. Kufanya kazi katika nyumba ya kuchapisha watoto, Sheyeev aliandika kuhusu hadithi za kupendeza na za ajabu za Fairy: "Nani aliiambia meow?", "Bag ya apples", "kukata-rushwa". Hizi zilipendwa na vizazi vingi vya vitabu vya watoto, ambavyo, kama unavyopenda wakati wa utoto, picha zilikuwa zaidi ya maandishi.
Viktor Chizhikov.
Victor Chizhikov. Mfano wa kazi ya "Dk Aibolit". 1976 Picha: Fairtyroom.ru.
Victor Chizhikov. Mwaka haijulikani. Picha: dic.academic.ru.
Victor Chizhikov. Mfano kwa ajili ya kazi ya "adventures ya Chippolino". 1982 Picha: Planeaskazok.ru.
Mwalimu tu wa kuunda picha za kugusa kwa vitabu vya watoto zinaweza kuguswa kwa machozi ya uwanja wote. Kwa hiyo ilitokea Viktor Chizhikov, ambaye alijenga bear ya Olimpiki mwaka 1980, na pia alikuwa mwandishi wa vielelezo kwa vitabu vya watoto mia: Viktor Draunsky, Mikhail Danzkovsky, Boris Nodoka, Hans Christian Andersen, Nikolai Nosov, Edward USpensky. Kwa mara ya kwanza katika historia ya maandiko ya watoto wa ndani, makusanyo ya vitabu na vielelezo vya msanii yalichapishwa, ikiwa ni pamoja na daraja la ishirini "kutembelea V. Chizhikov". "Kwa ajili yangu, kulikuwa na furaha ya kuteka kitabu cha watoto", "alisema msanii mwenyewe.
Evgeny Charushin.
Evgeny Charushin. Vielelezo vya kazi ya "Volchishko". 1931 Picha: Weebly.com.
Evgeny Charushin. 1936 Picha: lib.ru.
Evgeny Charushin. Vielelezo vya kazi ya "mtoto katika ngome". 1935 Picha: WordPress.com.
Vitabu kuhusu wanyama Charushin kusoma kutoka utoto, na mpendwa wake alikuwa "maisha ya wanyama" Alfred Borma. Msanii wa baadaye aliiambia mara nyingi, na wakati wa zamani wa zamani alikwenda kwenye warsha iliyofunikwa karibu na nyumba ili kuteka kutoka kwa asili. Kwa hiyo alizaliwa msanii wa wanyama, ambaye, baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Sanaa, alijitolea kwa kazi ya hadithi ya watoto kuhusu wanyama. Vielelezo bora vya Charushin kwa kitabu Vitaly Bianki hata alipata nyumba ya sanaa ya Tretyakov. Na wakati wa kufanya kazi na Samuel Marshak juu ya kitabu "mtoto katika ngome", kwa kusisitiza kwa mwandishi, Charushin alijaribu kuandika. Kwa hiyo, hadithi zake "Toka", "Volchishko" na wengine walionekana.
Ivan Semenov.
Ivan Semenov. Vielelezo kwa kazi ya "fantasies". 1960 Picha: Planeaskazok.ru.
Ivan Semenov. Mwaka haijulikani. Picha: Colory.ru.
Ivan Semenov. Mfano kwa bidhaa "kofia ya kuishi". 1962 Picha: Planeaskazok.ru.
Muumba wa penseli maarufu na kila kitu. gazeti la watoto "Picha za kupendeza" zilianza na katuni. Kwa ajili ya biashara yake mpendwa nilipaswa kuacha Taasisi ya MatibabuKwa sababu ya kujifunza ilikuwa mara moja tu. Kutambuliwa kwa watoto wa kwanza na msanii alileta vielelezo kwa hadithi zenye furaha. Nicholas Nosov "fantashers" na "kofia ya kuishi", na mzunguko wa kitabu "Bobik kutembelea Barbosa" na mifano ya Semenov ilizidi nakala milioni tatu. Mwaka wa 1962, Ivan Semenov, pamoja na Agnia, Barto alimfukuza na maonyesho ya vitabu vya watoto wa Soviet nchini Uingereza. Kwa wakati huo msanii aliongoza wahariri " Furaha picha"Na nilijua halisi yote kuhusu vitabu vya watoto na maisha ya watoto wa Soviet.
Leonid Vladimirsky.
Alexander Volkova.
"Katika hadithi za hadithi, wanyama ni kama watu tofauti: kwa mema au mabaya, wenye busara au wajinga, kwa uovu, funny, funny", - aliiambia juu ya kazi yake juu ya vitabu vya watoto kuhusu wanyama wa Siberia msanii Evgeny Rachev. Alipokea maoni ya kwanza ya ulimwengu wa wanyama katika Taiga, ambako alifanya michoro kutoka kwa asili. Hisia zake za watoto wa uchawi zilikuja kwenye graphics kwa hadithi zisizo na wasiwasi: "Teremok", "Kolobok", "Cockerel - Golden Grab", "Wolf na Kozdy". Hadithi za Fairy kwa shukrani ndogo kwa racheva ya fantasy ikawa ya kushangaza nchi ya ajabu.Ambapo unapokutana na mbwa mwitu katika caftan - huwezi kushangaa.
Mwandishi Mwandishi: Hadithi ya Fairy katika maisha ya kila mtu ni sehemu muhimu sana ya maisha. Yeye ambaye hakusoma hadithi za hadithi wakati wa utoto - hakujua hisia za furaha kamili na maelewano ndani na karibu na yeye mwenyewe. Inaonekana kwamba tunakumbuka kutoka kwa hiyo utoto wa mapema Waandishi wa hadithi za ajabu za hadithi ambazo zilisaidia kukua, sifa bora za maadili na hisia ya aesthetics ya juu ya dunia, ambayo tuliingia tu. Lakini vielelezo sisi, wakati mwingine hatukujua, - ni nani, ni nani jina lake wakati walipokuwa wakiishi, ni wakati gani wa wakati huu wasanii wa ajabu. Kwa kweli, labda, Bilibina - Illustrator alijua, kwa sababu Bilibina aliwajua wazazi wetu, babu na bibi ambao walikua kwenye vitabu vya ajabu, kwa mfano, "hadithi za kushinikiza" na vielelezo vya msanii huyu mwenye ujuzi.
Lakini, Illustrator Boris Alexandrovich Dehtera, - wachache waliotajwa au alijua, isipokuwa familia, ambapo mtu yeyote alikuwa anajua na suala la historia ya sanaa (kutoka na usanifu), lakini, hata hivyo, vitabu ambavyo vilikuwa vinajaribu kutoa watoto wao kwa mifano yake, hasa " Alizaliwa na penseli mikononi mwa mikono "na ukuta maarufu, magazeti, vitabu, rasimu za kutafakari au kazi nyingine za wazazi na ndugu na dada waandamizi, - kuna kabila la watoto wachanga. Ikiwa hii ni kabila ambalo imeongezeka huko Bilibin, Degtyarev, Suteev, hakugawanyika na penseli, - sana ilianza kutafuta na kununua vitabu vinavyoonyeshwa na waandishi wapendwa, "ili wawe daima pamoja nami, basi inaonekana kwamba ulimwengu umewekwa. "Yote hii ilitokea katika" zama za prehistoric bila ya mtandao. "
Ivan Yakovlevich Bilibin. Vielelezo kwa "Tale ya Tsar Saltan"
Na hivyo, mtandao ulionekana. Inaonekana - ni nzuri sana! Lakini hapana, ni kiasi gani kinachofaa kwa kabila la watoto wachanga, kila kitu pia kinajulikana kwa mstari, lakini sasa si penseli zisizo na hatia, lakini alama na takataka zaidi kwa namna ya alama - wao bado wapendwa
vitabu na hadithi za hadithi na picha - kabila la watoto wachanga linaonyesha njia ile ile, kwa bora, kitu katika kuiga Walt Disney na, hasa, kitu katika kuiga katuni za Kijapani, hivyo ni ya kutisha, hata hata watu wazima na mishipa yenye nguvu inakuwa mpumbavu kuonyesha ya kompyuta ambayo katuni hizi zinatazamwa na watoto wachanga.
Suyeev Vladimir Grigorievich. Hadithi za hadithi na picha.
Katika moja ya machapisho ambayo nimeweka hadithi kuhusu vielelezo kwa hadithi za hadithi, inayoitwa "vielelezo vya mavuno kwa hadithi za hadithi", ni kuhusu hilo. Chapisho hili la ajabu na kunisisitiza hadithi kuhusu hadithi zako za favorite na picha zako zinazopenda, upendo ambao unafanywa kupitia maisha yote sio kizazi kimoja cha watu wanaoishi Marekani na, baadaye, katika Shirikisho la Urusi. Leo, hadithi itaenda juu ya Illustrator Soviet ya Vitabu vya Watoto, ratiba ya msanii bora, Boris Alexandrovich Degtyarev.
Artist-Illustrator Boris Aleksandrovich Dehterev.
Boris Alexandrovich Dehterev (1908-1993), ratiba ya Soviet., msanii-illustrator. Msanii maarufu RSFSR. Laureate. Tuzo ya Stalinist. shahada ya pili (1947).
B. A. Dehterev alizaliwa Mei 31 (Juni 13) mwaka 1908 huko Kaluga. Mwaka wa 1925-1926 alisoma kwenye studio D. N. Kardovsky, mwaka wa 1926-1930 katika kitivo cha ajabu cha Vshuliana. Alifanya kazi katika nyumba ya kuchapisha "Vitabu vya Watoto" (kwa miaka 32 tangu 1945), msanii mkuu. Mwaka wa 1935-1937 - Profesa Msaidizi A. I. Kravchenko katika GMI aitwaye A. S. Pushkin, tangu mwaka wa 1948 Mkuu wa Idara ya Graphics huko Mghhi aitwaye baada ya V. I. SURIKOVA. Inaweza kusema, "Shule Dehtera" iliamua maendeleo kitabu cha picha. nchi. Mwanachama sambamba ah wa USSR. Alifanya kazi hasa katika mbinu hiyo kuchora penseli Na watercolors.
B. A. Dehterev ilikuwa moja ya chati za kwanza ambazo zinakata rufaa kwa mfano wa vitabu kwenye maisha yaliyothibitishwa. Alionyesha na kuifanya vitabu vya M. Gorky, I. S. Turgenev, M. Yu. Lermontov, A. P. Gaidar, V. Shakespeare, Hadithi A. S. Pushkin ("Tale ya Tsar Saltan", "Uvuvi kuhusu Mvuvi na Samaki", 1951), Sh. Perso ("paka katika buti") na wengine, hadithi za hadithi "C-kidole mvulana", "Thumbelina", "Cinderella", "Red Cap" (1949), "Blue Bird" m. Meterlinka, "Mjomba Tom Hut "G. bilecher-stowe," saruji "FV Gladkov," Jinsi Steel ilikuwa hasira "na Ostrovsky. Pia aliunda mfululizo wa michoro kwenye mada ya historia ya CPSU na michoro kwa vitabu vya kujitolea kwa maisha ya viongozi wa Soviet: "Mikutano na Comrade Stalin" G. F. Baidukova (1938), "Watoto na miaka ya Shule Ilyich "A. I. Ulyanova," Shalash "A. T. KONONOVA, nk.
B. A. Dehterev alikufa mwaka 1993.
Mwalimu wa Urithi wa Sanaa haujawahi tu kitabu cha picha.. A. F. Pakhomov - mwandishi wa uchoraji mkubwa, canvasesque canvases., Graphics za mashine: michoro, watercolors, etamists nyingi, kati ya orodha ya kusisimua ya mfululizo wa Leningrad katika siku za blockade. Hata hivyo, ilitokea kwamba katika vitabu kuhusu msanii kulikuwa na wazo lisilo sahihi kiwango cha kweli na shughuli zake. Wakati mwingine taa ya kazi yake ilianza tu kutokana na kazi za katikati ya miaka ya 30, na wakati mwingine baadaye - na mfululizo wa lithographs ya miaka ya kijeshi. Njia hiyo ndogo ilikuwa sio tu kupungua na nimeota wazo la urithi wa awali na mkali wa A. F. Pakhomov, ambaye aliumba kwa nusu ya karne, lakini pia sanaa ya Soviet ya masikini kwa ujumla.
Uhitaji wa utafiti wa ubunifu A. F. Pakhomov kwa muda mrefu umeachwa. Monograph ya kwanza ilionekana katikati ya 30s. Kwa kawaida, sehemu tu ya kazi ilikuwa kuchukuliwa ndani yake. Licha ya hili, na kwa mapungufu fulani katika ufahamu wa mila, ya pekee kwa wakati huo, kazi ya biographer ya kwanza V. P. Anikayeva alichukua thamani kutoka upande wa kweli, pamoja na (pamoja na marekebisho muhimu) kwa dhana. Katika insha ambazo ziliondoka katika miaka ya 50 kuhusu msanii, chanjo cha nyenzo za 20s - 30 zimekuwa nyepesi, na chanjo ya vipindi vya matokeo ilikuwa zaidi ya kuchagua. Leo, sehemu inayoelezea na ya kutathmini ya kazi kuhusu A. F. Pakhomov, mbali na sisi kwa miongo miwili, inaonekana kwa kiasi kikubwa kupoteza ushawishi.
Katika miaka ya 60, A. F. Pakhomov aliandika kitabu cha awali "kuhusu kazi yake." Kitabu hicho kilionyesha waziwazi uongo wa mawazo yaliyopo kuhusu kazi yake. Mawazo ya msanii yaliyotolewa katika kazi hii kwa wakati na sanaa, pamoja na nyenzo pana ya kumbukumbu za mazungumzo na Alexe Fedorovich Pakhomov, iliyofanywa na mwandishi wa mistari hii, alisaidia kuunda wasomaji wa monograph.
A. F. Pakhomov ni ya idadi kubwa sana ya uchoraji na graphics. Bila kudai taa zao kamili, mwandishi wa monograph aliona kazi yake ya kutoa wazo la vyama vikuu kwa kazi ya bwana, kuhusu utajiri wake na asili, kuhusu walimu na wenzake ambao walichangia kuundwa kwa Sanaa A. F. Pakhomov. Uraia, nguvu kubwa, uhalisi wa pekee kwa kazi za msanii, kuruhusiwa kuonyesha maendeleo ya kazi yake katika uhusiano wa kudumu na wa karibu na maisha ya watu wa Soviet.
Kuwa mmoja wa mabwana mkubwa sanaa ya Soviet., A. F. Pakhomov aliendelea kazi yake yote ya maisha na njia ya ubunifu ya upendo wa moto wa mama, kwa watu wake. Ubinadamu wa juu, ukweli, utajiri na kuifanya kazi kwa kiroho hicho, cha kweli, kilichojaa joto na matumaini.
In. Eneo la Vologda. Karibu na mji wa Kadnikov kwenye mabenki ya mto, kijiji cha Varlamov kilienea. Huko, mnamo Septemba 19 (Oktoba 2), 1900, wakulima wa Efimi Petrovna Pakhomoy alizaliwa mvulana, ambaye aliitwa Alexei. Baba yake, Fedor Dmitrievich, alitokea kutoka kwa "ardhi maalum" ambao hawakujua hofu ya serfdom. Hali hii haikuwa na jukumu la mwisho katika sifa za maisha na sifa zilizopo za tabia, uwezo wa kukaa tu, kwa utulivu, kwa heshima. Pia waliziba vipengele vya matumaini maalum, latitude ya maoni, uwazi wa akili, mwitikio. Alexey alilelewa katika hali ya ajira. Haikuishi moto. Kama katika kijiji kote, hakuwa na mkate wa kutosha kwa spring, ilikuwa ni lazima kununua. Mapato ya ziada yalihitajika, ambao walihusika katika familia za watu wazima. Mmoja wa ndugu alikuwa kamenotes. Wengi wanakijiji walikuwa mizigo. Hata hivyo, masaa ya mapema ya maisha yakumbuka vijana Alexey kama furaha zaidi. Baada ya mafunzo mazuri katika shule ya Krismasi, na kisha miaka miwili zaidi - katika shule ya Zemstvo katika kijiji cha jirani, alipelekwa "kwa akaunti isiyo na kisheria na kwa serikali ya Charachi" katika shule ya msingi ya msingi katika mji wa Kadnikov. Wakati wa madarasa kulibakia katika kumbukumbu ya A. F. Pakhomova kama nzito sana na njaa. "Tangu wakati huo, utoto wangu usio na ujinga katika nyumba," alisema, "Mimi milele ilianza kuonekana kwangu wakati wa furaha na mashairi, na mashairi haya ya utoto baadaye ikawa nia kuu katika kazi yangu." Uwezo wa sanaa Alexey umejitokeza mapema, ingawa aliishi, hapakuwa na hali ya maendeleo yao. Lakini hata kwa kukosekana kwa walimu, mvulana alipata matokeo fulani. Mmiliki wa ardhi V. Zubov alielezea talanta yake na akawasilisha penseli, karatasi na uzazi kutoka kwa uchoraji na wasanii wa Kirusi. Mipango ya Pakhomov ya awali, iliyohifadhiwa hadi siku ya sasa, tazama kile ambacho baadaye, kikitengenezwa na ujuzi wa kitaaluma, itakuwa tabia ya kazi yake. Msanii mdogo alivutia sanamu ya mtu na hasa mtoto. Anawavuta ndugu, dada, watoto wa jirani. Kushangaza, rhythm ya mistari ya frequency hii picha za penseli. Ensharge na michoro ya pore yake ya kukomaa.
Mnamo mwaka wa 1915, mwishoni mwa shule ya jiji la Kadnikov, kwa maoni ya kiongozi wa kata ya heshima ya Yu. Zubov, wapenzi wa sanaa wa mitaa walitangaza usajili na fedha zilizokusanywa zilipelekwa Pakhomov kwa petrograd kwa shule A. L. Stiglitsa. Pamoja na mapinduzi, mabadiliko na maisha ya Alexey Pakhomov. Chini ya ushawishi wa walimu wapya ambao walionekana katika shule, N. A. Tyrsov, M. V. Dobuzhinsky, S. V. Chekhonin, V. I. Shujaeva - anataka zaidi kuelewa kazi za sanaa. Mwanamke kujifunza chini ya uongozi wa kuchora kubwa shujaev alimpa mengi ya thamani. Masomo haya yaliweka misingi ya muundo huo mwili wa binadamu.. Alijaribu kujifunza kwa kina ya anatomy. Pakhomov alikuwa na uhakika wa haja ya si nakala ya jirani, lakini kwa maana kumwonyesha. Kuchora, alitumia kutotegemea hali nyeusi-bure, lakini bila kujali jinsi ya "kuangaza" asili na jicho lake mwenyewe, na kuacha sehemu ya karibu ya kiasi na ya kwanza ambayo ni mbali zaidi. "Kweli," msanii huyo aliona wakati huo huo, "Sikuwa na shukhaev mwaminifu, yaani, sikuvuta Sangina, sijazaa na bendi ya mpira ili mwili wa binadamu uonekana wa kushangaza." Tulikuwa na manufaa, kama Pakhomov kutambuliwa, masomo ya wasanii wanaoonekana wa kitabu - Dobuzhinsky na Chekhonin. Alikumbuka hasa ushauri wa mwisho: kutafuta uwezo wa kuandika fonts kwenye kifuniko cha kitabu mara moja na brashi, bila alama ya maandalizi na penseli, "kama anwani ya bahasha." Kwa mujibu wa msanii, maendeleo kama hayo ya chammerator yaliyotakiwa yamesaidia baadaye katika michoro kutoka kwa asili, ambako angeweza, kuanzia kwa undani fulani, fanya yote yaliyoonyeshwa kwenye karatasi.
Mnamo mwaka wa 1918, wakati haiwezekani kuishi katika petrograd baridi na njaa bila mapato ya kudumu, Pakhomov alikwenda nyumbani, akijiandikisha mwalimu wa kuchora shule huko Kadnikov. Miezi hii ilileta faida kubwa ili kujaza elimu yake. Baada ya masomo katika darasani na hatua ya pili, alisoma kwa hila, wakati mwanga unaruhusiwa na macho hayakuwa yamechoka. "Wakati wote ulikuwa katika hali ya msisimko, nilifunikwa na homa ya ujuzi. Mbele yangu, ulimwengu wote ulifunuliwa, ambayo mimi, inageuka, karibu hawakujua, - alikumbuka Steven Steams. - Nilichukua maandamano ya Februari na Oktoba kwa furaha, kama watu wengi, wakizunguka, lakini sasa, kusoma vitabu juu ya sociology, uchumi wa kisiasa, mali ya kihistoria, historia, nilianza kuelewa kweli ya matukio yaliyotokea. "
Kabla ya vijana, hazina za sayansi na maandiko zilifunguliwa; Ilikuwa ni ya kawaida kwamba nia yake ya kuendelea katika petrograd kuingiliwa mafunzo. Katika jengo la kawaida katika Salo Lane, alianza kushiriki katika N. A. Tyrsa, ambaye alikuwa kamishna wa shule ya zamani ya Stiglitz. "Sisi, wanafunzi wa Nikolai Andreevich, walishangaa sana na mavazi yake," Pakhomov aliiambia. - Wajumbe wa miaka hiyo walivaa kofia za ngozi na jackets kwa kosa na Nagan huko Cobur, na Tyrsa walitembea na miwa na katika bowler. Lakini mazungumzo yake juu ya sanaa alisikiliza pumzi yake. " Mkuu wa warsha alishuhudia maoni ya kizamani juu ya uchoraji, ilianzisha wanafunzi na mafanikio ya Impressionists, na uzoefu wa kupotosha, bila shaka huvutiwa na utafutaji, ambao unaonekana katika kazi za Van Gogh na hasa Cezanne. Mpango wazi wa sanaa ya baadaye ya tyrs haukuendelea, kutoka kwa wale wanaohusika katika warsha yake, alidai haraka: Andika njia unayohisi. Mnamo mwaka wa 1919, Pakhomov aliiita jeshi nyekundu. Yeye alijifunza kwa karibu wasiojulikana kwa mazingira haya ya kijeshi, nilielewa kwa kweli tabia ya watu Jeshi la nchi ya Halmashauri, ambayo baadaye iliathiri tafsiri ya mada hii katika kazi yake. Katika chemchemi ya mwaka ujao, amesimama baada ya ugonjwa wa Pakhomov, akifika kwenye petrograd, alihamia kutoka kwenye semina ya Na Tyrsi kwa VV Lebedev, akiamua kupata wazo la kanuni za cubism, ambazo zilionekana katika kazi kadhaa ya Lebedev na wanafunzi wake. Kutoka kwa kazi za Pakhomov, kukamilika kwa wakati huu, kidogo kuhifadhiwa. Hiyo, kwa mfano, "bado maisha" (1921), wanajulikana kwa hisia ya hila ya texture. Katika hiyo, inasita tamaa ya kutafuta kufundisha kutoka Lebedev, kutafuta si kukamilika kwa juu, lakini shirika la picha la kuvutia la turuba, bila kusahau juu ya sifa za plastiki za kuonyeshwa.
Ni mpya tu kazi kubwa Pakhomov - Picha "Senokos" - asili katika kijiji cha asili cha Varlamov. Kulikuwa na nyenzo kwake. Msanii huyo alionyesha eneo la kawaida la kaya nyuma, na msaada wa wakulima wadogo na majirani zake. Ingawa mabadiliko ya kazi ya pamoja ya shamba, ilikuwa ni kesi ya siku zijazo, lakini tukio hilo, kuonyesha mzigo wa vijana na shauku ya kazi, ilikuwa tayari kwa mwenendo mpya. ETudes na michoro za takwimu za Kostov, vipande vya mazingira: mimea, misitu, stubble kushuhudia kwa mlolongo wa kushangaza na uzito wa kubuni kisanii, ambapo utafutaji wa rangi ya ujasiri ni pamoja na kutatua matatizo ya plastiki. Uwezo wa Pakhomov kukamata rhythm ya harakati imechangia nguvu ya utungaji. Kwa picha hii, msanii alitembea kwa miaka kadhaa na kukamilika kazi nyingi za maandalizi. Katika idadi yao, aliendeleza mandhari ya karibu au kuhusiana na viwanja.
Takwimu "Piga Spit" (1924) inaonyesha wakulima wawili wadogo kwenye kazi. Walipigwa na Pakhomov kutoka kwa asili. Kisha akapita jani hili kwa brashi, akihitimisha kuonyeshwa tayari bila kufuatilia mifano yake. Tabia nzuri za plastiki ambazo zinachanganya na uhamisho wa harakati kali na uchoraji wa jumla wa matumizi ya mizoga unaonekana katika kazi ya awali ya 1923 "Kosza mbili". Kwa ukweli wa kweli, na unaweza kusema, na ukali wa kuchora, msanii hapa alikuwa na nia ya mbadala ya ndege na kiasi. Katika karatasi ya kutumia batter kwa ustadi. Mazingira ya mazingira hupewa ladha. Kuhisi texture ya nyasi zilizopigwa na kusimama, ambayo inachangia tofauti ya rhythmic.
Miongoni mwa idadi kubwa ya maendeleo katika rangi ya "senokos" inapaswa kuitwa Watercolor "Kosar katika shati ya pink". Aidha, pamoja na blur nzuri, ilitumiwa kwenye safu ya rangi ya mvua, ambayo imeunganisha ukali maalum wa picha na ilianzishwa katika mbinu nyingine (katika uchoraji na mafuta) kwenye picha. Colorite. karatasi kubwa "Senokos" iliyoandikwa na Watercolor. Ndani yake, eneo hilo lilionekana kuonekana kutoka kwa mtazamo wa juu. Hii iliwezekana kuonyesha takwimu zote kwenda mstari wa Kostov na kufikia mienendo maalum ya maambukizi ya harakati zao, ambayo inachangia eneo la takwimu diagonally. Kuchunguza mbinu hii, msanii alijenga na picha, na kisha hakumsahau katika siku zijazo. Pakhomov alifikia uchoraji wa aina ya kawaida na alitoa hisia ya haze ya asubuhi, iliyojaa jua. Mandhari hiyo ilitatuliwa vinginevyo katika picha iliyoandikwa mafuta "nyuma ya" inayoonyesha kazi Kossti na kando ya kula karibu na gari. Mazingira hapa ni mwingine kuliko katika michoro nyingine, chaguzi na katika picha yenyewe. Badala ya shamba - pwani ya mto wa haraka, ambayo inasisitizwa na mito na mashua na safu. Landscape ya kupendeza, iliyojengwa kwenye tani mbalimbali za kijani, tu mbele ya mbele huletwa vivuli vya joto. Kuvutia fulani hupatikana kwa kuchanganya takwimu na mazingira, kuimarisha sauti ya jumla ya rangi.
Moja ya uchoraji wa Pakhomova juu ya mada ya michezo katika miaka ya 20 - "wavulana kwenye skates". Msanii alijenga utungaji katika picha ya muda mrefu zaidi wa harakati na kwa hiyo ni matunda zaidi, na kutoa wazo la kile kilichopita na kitatokea. Takwimu nyingine inaonyeshwa kwa njia tofauti, ambayo inafanya tofauti ya rhythmic na mawazo ya mwisho ya composite. Katika picha hii, pamoja na riba katika michezo, rufaa ya Pakhomov kwa muhimu zaidi kwa kazi yake ni somo - maisha ya watoto. Hapo awali, tabia hii imeathiri ratiba ya msanii. Kuanzia katikati ya miaka ya 20, uelewa wa kina na kuundwa kwa picha za watoto wa nchi za Halmashauri ilikuwa mchango mkubwa wa Pakhomov kwa sanaa. Kujifunza matatizo makubwa na ya plastiki, msanii aliwafukuza na katika kazi juu ya mada hii muhimu muhimu. Katika maonyesho ya 1927, kitambaa "msichana mkulima" alionyeshwa, ambayo, ingawa alikuwa amesimamishwa na kazi yake na picha zilizojadiliwa hapo juu, pia pia ilikuwa na maslahi ya kujitegemea. Tahadhari ya msanii ilikazia picha ya kichwa na mkono wa msichana iliyoandikwa na hisia kubwa ya plastiki. Aina ya mtu mdogo hukamatwa awali. Karibu na hii ya kuzuia haraka ya hisia ni "msichana kwa hairstyle", wazi kwa mara ya kwanza mwaka wa 1929. Kutoka kwa sura ya neema ya 1927, ilikuwa inajulikana na muundo mpya, unaofunuliwa zaidi, ikiwa ni pamoja na takwimu nzima katika ukuaji, zinaambukizwa katika harakati ngumu zaidi. Msanii huyo alionyesha msimamo wa msichana, akielezea hairstyle na kupoteza katika kioo kidogo amelala kwenye goti lake. Mchanganyiko wa mara mbili. Uso wa dhahabu na mikono, mavazi ya bluu na benchi nyekundu, sweaters nyekundu na magogo ya rangi ya farasi huchangia kwa hisia ya sanamu. Pakhomov nyembamba alitekwa kujieleza kwa motisha ya chekechea, akizungumzia. Bright, picha isiyo ya kawaida imesimama watazamaji. Kazi zote mbili zilikuwa sehemu ya maonyesho ya kigeni ya Sanaa ya Soviet.
Katika shughuli zake za ubunifu wa karne, A. F. Pakhomov alikuwa karibu na maisha ya nchi ya Soviet, na hii ilikuwa imejaa kazi zake kwa kuongozwa na imani na nguvu ya nguvu. Utulivu wake wa kisanii umeendelea mapema. Ufahamu na kazi yake inaonyesha kwamba tayari katika miaka ya 20 ilikuwa inajulikana kwa kina na msingi, utajiri na uzoefu wa kujifunza utamaduni wa dunia. Katika malezi yake ni dhahiri jukumu la sanaa ya jotto na pratelisansans, lakini hakuna chini ya kina ilikuwa ni athari ya uchoraji wa kale wa Kirusi. A. F. Pakhomov alikuwa na idadi ya mabwana, mbinu za ubunifu kwa matajiri urithi wa kawaida. Kazi zake ni za asili kwa maana ya kisasa katika kutatua kazi zote za picha na za picha.
Maendeleo ya mandhari mpya ya Pakhomov katika canvases "1905 katika kijiji", "wanunuzi", "Spartak", katika mzunguko wa uchoraji kuhusu watoto ni muhimu kwa ajili ya malezi ya sanaa ya Soviet. Msanii huyo alifanya jukumu kubwa katika kuunda picha ya kisasa, mfululizo wake wa picha ni ushuhuda wa kuona. Kwa mara ya kwanza, alianzisha katika sanaa ya picha zenye mkali na muhimu za wananchi wa kitaifa wa nchi za Soviet. Sehemu hii ya kupiga mbizi yake ni ya thamani sana. Kazi zake zinajiri na kupanua mawazo juu ya historia ya uchoraji wa ndani. Tayari kutoka miaka ya 20. makumbusho makubwa zaidi Nchi zilipata turuba ya Pakhomov. Kazi zake zilipokea umaarufu wa kimataifa katika maonyesho makubwa huko Ulaya, Amerika, Asia.
A. F. Pakhomov aliongoza ukweli wa kibinadamu. Jihadharini ilivutiwa na mtihani wa mitambo, kazi ya viwanda vya kuunganisha na mpya katika maisha kilimo.. Mandhari zinazohusishwa na kukusanya zinafunuliwa katika kazi zake, na kwa kuanzishwa kwa vifaa vya mashamba, na kutumia mchanganyiko, na kwa kazi ya matrekta usiku, na kwa maisha ya jeshi na meli. Tunasisitiza thamani maalum ya mafanikio haya ya Pakhomov, kwa sababu yote haya yalionyeshwa kama msanii katika miaka ya 20 na mapema miaka ya 1930. Picha yake "Wapainia katika Solebl", mfululizo wa Wilaya "Sewer" na picha kutoka "mapanga mazuri" ni ya idadi ya kazi za kina za wasanii wetu kuhusu mabadiliko katika kijiji, kuhusu kukusanya.
Kazi A. F. Pakhomova inajulikana na monumentality ya ufumbuzi. Katika Wallsopi ya Soviet mapema, kazi ya msanii ni ya kushangaza na ya kuvutia. Katika kadi za Krasnaya, uchoraji na michoro za "ngoma ya watoto wa mataifa yote", picha kuhusu jaciest, kama ilivyo kwa ujumla katika uumbaji bora wa uchoraji wa Pakhryov, utahisi uhusiano na mila kubwa ya urithi wa kale wa kitaifa, Ambayo iko katika Hazina ya Sanaa ya Dunia. Kwa kiasi kikubwa rangi ya rangi, umbo upande wa uchoraji wake, uchoraji, picha, pamoja na mashine na kitabu graphics. Mafanikio mazuri ya uchoraji wa plenary yanaonyesha mfululizo "katika jua" - aina ya vijana wa Anthem wa nchi ya Soviets. Hapa katika sura ya mwili wa uchi, msanii alifanya kama mmoja wa mabwana mkubwa ambao walichangia maendeleo ya aina hii katika uchoraji wa Soviet. Utafutaji wa rangi ya Pakhomov walikuwa pamoja na suluhisho la matatizo makubwa ya plastiki.
Inapaswa kuwa alisema kuwa katika uso wa A. F. Pakhomova, sanaa ilikuwa na moja ya watunga wa kisasa. Mwalimu anamiliki vifaa mbalimbali. Kazi katika mascara na watercolor, kalamu na brashi karibu na michoro ya kipaji graphite penseli.. Mafanikio yake huenda zaidi sanaa ya ndani Na uwe katika idadi ya uumbaji bora wa graphics za dunia. Mifano si vigumu kupata katika mfululizo wa michoro zilizofanywa nyumbani katika miaka ya 20, na miongoni mwa karatasi zilizofanywa katika miaka kumi ijayo juu ya kusafiri kote nchini, na katika mzunguko kuhusu makambi ya upainia.
Mchango wa A. F. Pakhomov katika graphics ni kubwa. Mashine yake I. vitabuWakfu kwa watoto wanahusiana na mafanikio makubwa katika eneo hili. Mmoja wa waanzilishi wa maandiko ya Soviet mfano, alianzisha picha ya kina na ya kibinafsi ya mtoto. Michoro yake ilivutiwa na wasomaji wenye nguvu na ufafanuzi. Bila mafundisho, peke yake, msanii alileta mawazo kwa watoto, ameamsha hisia zao. Lakini mada muhimu Elimu I. maisha ya shule! Nick kutoka kwa wasanii hawakutatuliwa kwa undani na kwa kweli kama Pakhomov. Kwa mara ya kwanza, ni mfano na wa kweli, alionyesha mistari ya V. V. Mayakovsky. Ugunduzi wa kisanii ulikuwa michoro zake kwa kazi za L. N. Tolstoy kwa watoto. Nyenzo zilizozingatiwa zimeonyesha wazi kwamba ubunifu wa Pakhomov, Illustrator ya kisasa na vitabu vya kawaida, kupunguza kikomo tu eneo la kitabu cha watoto. Michoro bora za msanii kwa maandishi ya Pushkin, Nekrasov, Zoshchenko kushuhudia mafanikio makubwa ya graphics Kirusi ya 30s. Kazi zake zilichangia idhini ya njia ya uhalisi wa kibinadamu.
Sanaa A. F. Pakhomov anajulikana kwa uraia, kisasa, umuhimu. Wakati wa vipimo ngumu zaidi ya blockade ya Leningrad, msanii hakuzuia shughuli zake. Pamoja na mabwana wa sanaa ya jiji la Neva, yeye, kama mara moja katika ujana wake katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, alifanya kazi ya mbele. Mfululizo wa lithographs Pakhomova "Leningrad katika siku za blockade", moja ya viumbe muhimu zaidi ya sanaa ya miaka ya vita, inaonyesha ujasiri usio sawa na ujasiri wa watu wa Soviet.
Mwandishi wa mamia ya lithographs, A. F. Pakhomov lazima aitwaye kati ya wasanii wa shauku ambao walichangia maendeleo na usambazaji wa aina hii ya graphics zilizochapishwa. Uwezekano wa kupendeza kwa watazamaji mbalimbali, wingi wa anwani ya usambazaji Estampa alivutia mawazo yake.
Kazi zake zina sifa ya uwazi wa classical na laconide ya fedha nzuri. Picha ya mtu ni lengo lake kuu. Sehemu muhimu sana ya ubunifu wa msanii mali ya mila yake ya classical ni tamaa ya kuelezea plastiki, ambayo inaonekana wazi katika uchoraji wake, michoro, vielelezo, vichwa hadi kazi zake za hivi karibuni. Aliitumia daima na kwa mara kwa mara.
A. F. Pakhomov - "Kwa undani wa awali, msanii mkubwa wa Kirusi, ameingizwa kikamilifu katika ramani ya maisha ya watu wake, lakini wakati huo huo mafanikio ya absorbent ya sanaa ya dunia. Uumbaji A. F. Pakhomov, mchoraji na graphics, ni mchango mkubwa katika maendeleo ya utamaduni wa kisanii wa Soviet. / /V.S.S Matafones /
____________________________________________________________________________________________________________
Vladimir Vasilyevich Lebedev.
14 (26) .05.1891, St. Petersburg - 11/21/1967, Leningrad
Msanii maarufu RSFSR. Mwanachama sambamba wa Chuo cha Sanaa ya USSR
Alifanya kazi katika St. Petersburg katika warsha F. A. Roubo na alitembelea shule ya kuchora, uchoraji na sanamu M. D. Bernstein na L. V. Sherwood (1910-1914), alisoma St. Petersburg katika Chuo cha Sanaa (1912-1914). Mwanachama wa jamii "Sanaa nne". Alishirikiana katika magazeti ya satirikon, "New Satirikon". Mmoja wa waandaaji "Upepo wa ukuaji "katika petrograd.
Mwaka wa 1928, katika Makumbusho ya Kirusi huko Leningrad ilipangwa maonyesho ya kibinafsi Vladimir Vasilyevich Lebedev - moja ya grafu ya kipaji ya miaka ya 1920. Alipigwa picha kisha kinyume na historia ya kazi zake. Collar nyeupe nyeupe na tie, kofia, kuenea kwa nyusi, kujieleza usoni ni kubwa na kiburi kidogo, mtazamo ni sahihi na si furaha, na, wakati huo huo, koti ni reset, na mashati ya sleeves, roll juu juu ya elbows , ni wazi kwa mikono kubwa ya misuli na brashi "smart" na "neva". Hisia zote za chuo kikuu, utayari wa kufanya kazi, na muhimu zaidi - ukubwa wa graphics ulionyeshwa katika maonyesho, ndani ya wakati, karibu kamari, wakati mwingine ni ya kushangaza na kama ilivyo changamoto katika silaha ya mapokezi ya graphics kidogo. Msanii alijiunga na zama za baada ya mapinduzi na mabango kwa "madirisha ya ukuaji". Kama ilivyo katika "Gladliners" iliundwa wakati huo huo (1920), mtindo wa collage ya rangi uliinuliwa ndani yao. Hata hivyo, katika mabango, mapokezi haya yanayotokana na cubism yanapata ufahamu mpya kabisa, akielezea na lapidarity ya ishara na pathos ya ulinzi wa mapinduzi (" Walinzi wa Oktoba ", 1920) na itakuwa na kazi ya nguvu (" maandamano ", 1920). Moja ya mabango ("Haja ya kufanya kazi - Rifle karibu ", 1921) inaonyesha mfanyakazi na saw na wakati huo huo alijua kitu fulani cha chocarized. Orange, njano na rangi ya bluu, ambayo takwimu hiyo imeunganishwa, haipatikani kwa mara kwa mara barua zilizochapishwaKwa kuwa, kinyume na usajili wa cubistic, thamani maalum ya maana. Ni mfano gani unaovuka na diagonal uliofanywa na neno "kazi", turuba iliona na neno "muhimu", na arc mwinuko kutoka kwa maneno "Rifle karibu" na mstari wa bega! Anga hiyo ya tukio la moja kwa moja la picha kwa kweli linajulikana wakati huo na michoro za Lebedev kwa vitabu vya watoto. Katika Leningrad, aliumbwa katika miaka ya 1920 mwongozo wote katika kuonyesha vitabu kwa watoto. Pamoja na Lebedev walifanya kazi V. Ermolaeva, N. Tyrs. , N. Lapshin, na sehemu ya fasihi iliongozwa na S. Marshak, kisha amesimama karibu na kundi la washairi wa Leningrad - E. Schwartz, N. Zabolotsky, D. Pharms, A.Vedensky. Katika miaka hiyo, kupitishwa kwa wote picha maalum Vitabu vingine isipokuwa kile kilicholima katika miaka hiyo huko Moscow Mfano uliongozwa na V. Favorsky. Wakati wa kikundi cha Moscow Xilaographers au bibliophiles walitawala karibu na mtazamo wa kimapenzi wa kitabu, na kazi yenyewe imehitimisha juu yake na kitu "Harsh-otogram", vielelezo vya Leningrad viliunda aina ya "kitabu cha kitabu", alitoa moja kwa moja kwa mtoto , Ambayo alikuwa na lengo. Ili kubadilisha harakati ya mawazo "Katika kina cha utamaduni" kulikuja hapa ufanisi wa furaha wakati kitabu kilichojenga kinaweza kutupwa mikononi mwake au angalau kutambaa karibu na kulala kwenye sakafu iliyozungukwa na tembo za toy na cubes. Hatimaye, "Watakatifu watakatifu" wa Xylography ya Favorsky - vipengele vya rangi nyeusi na nyeupe ya picha kwa kina au kutoka kwa kina cha karatasi - duni hapa mahali pa kutoweka kwa uwazi gorofa, wakati kuchora ilipoondoka kama "chini Mikono ya mtoto "vipande vya karatasi nje ya mkasi. Jalada maarufu kwa "Tembo" R. Kipling (1926) linaundwa kama kutoka patchwork, kwa nasibu kutawanyika kwenye uso wa karatasi. Inaonekana kwamba msanii (na labda mtoto mwenyewe!) Mpaka wakati huo, walihamia vipande hivi kwenye karatasi mpaka muundo uliokamilishwa uligeuka, ambapo kila kitu "kinakwenda na gurudumu" na wapi, usiingie kitu chochote Millimeter: Katikati ni tembo yenye pua ndefu ndefu, karibu nayo - piramidi na mitende, kutoka juu - uandishi mkubwa "tembo", na chini ya mamba, mwathirika wa kushindwa kamili.
Lakini hata kama kamari kitabu"Circus"(1925) na "Kama mpangaji alifanya ndege"Ambayo pheists ya Lebedev walifuatana na mashairi S. Marshak. Juu ya mabadiliko na picha ya handshake ya clowns au clown nene juu ya punda halisi "majipu" kazi juu ya kukata na sticker ya vipande kijani, nyekundu au nyeusi. Hapa wote "tofauti" - viatu nyeusi au vidonda nyekundu katika clowns, kijani pantalona au gitaa ya njano na karasem - lakini ambayo glitter isiyo ya kawaida imeshikamana na "glued", iliyojaa roho ya mpango wa kupendeza na furaha.Picha zote za Lebedev zinakabiliwa na wasomaji wa watoto wa kawaida, miongoni mwao wote kazi kama vile lithographs kwa kitabu "uwindaji" (1925) walikuwa, kwa upande mmoja, bidhaa ya utamaduni wa kihisia yenye uwezo wa kukidhi jicho linalohitajika, na kuendelea Nyingine - sanaa iliyofunuliwa katika ukweli wa kuishi. Graphics kabla ya mapinduzi si tu Lebedev, lakini pia wasanii wengine wengi, hawakujua kuwasiliana wazi na maisha (licha ya ukweli kwamba Lebedev katika miaka ya 1910 walijenga gazeti "Satirikon") - hapakuwa na "vitamini "Au tuseme, wale" chachu ya nguvu ", ambayo" walitembea "katika miaka ya 1920 na ukweli wa Kirusi yenyewe. Kwa kawaida hugundua kuwasiliana na michoro ya kaya ya Lebedev, sio maisha mengi yanayovamia, kama mfano au mabango, wangapi wanaiingiza kwenye nyanja yao ya mfano. Msingi hapa ni maslahi ya hatari na yenye tamaa katika yote mapya aina za kijamiiambayo iliendelea kuzunguka. Takwimu 1922-1927 inaweza kuunganishwa na jina la "Jopo la Mapinduzi", ambalo Lebedev haki ya mfululizo wa 1922, ambayo ilionyeshwa kamba ya barabara ya baada ya mapinduzi, na usambazaji mdogo mdogo alisema kuwa ilikuwa na uwezekano mkubwa wa povu kwa mkondo wa barabara ya Tatty. Msanii huchota baharini na wasichana kwenye barabara za petrograd, wafanyabiashara wenye trays au Ufaransa, wamevunja kwa mtindo wa miaka hiyo, na hasa Nepmanov - comic hii na wakati huo huo wawakilishi wa "faina ya barabara", ambayo katika miaka ile ile Na katika miaka hiyo hiyo V. Konashevich na mabwana wengine. Nepmans wawili katika picha "wanandoa" kutoka kwenye mfululizo " New Lodge. "(1924) inaweza kwenda zaidi ya clowns sawa, ambayo Lebedev hivi karibuni alionyesha juu ya" circus "kurasa, kama hakuwa na mtazamo mkali zaidi kwa msanii mwenyewe. Uhusiano wa Lebedev kwa aina hii ya wahusika hauwezi kuitwa" Brazhanty ", wala zaidi" biskuti "mbele ya michoro hizi za Lebedev hazikumbuka kwa ajali P. Fedotov na michoro zake zisizo chini ya aina za mitaani za karne ya XIX. Namaanisha kuwa inserabati hai ya kanuni ya kushangaza na ya mashairi, ambayo ilikuwa alama na wasanii wote na ambayo wote wana kuvutia maalum ya picha. Kumbuka watu wa kawaida Lebedev, waandishi M. Zoshchenko na Yu. Waandishi. Wanao na kutokuwepo kwa irony na kusisimua, kudharauliwa na kusisimua. Lebedev kitu, inaonekana, alivutiwa na bahari ya bahari ya bahari ya bei nafuu ("Msichana na Sailor"), na kusababisha wasichana, na boot iliyoidhinishwa kwenye drawer cartridge ("msichana na wajanja ng'ombe"), hata kuivutia kwa zoological au tu mmea wasio na hatia Kwa aina gani ya loops chini ya uzio, tunapanda wahusika wote wapya, kuonyesha maajabu ya kubadilika, kama vile, kwa mfano, kuzungumza wanawake katika maduka katika madirisha ya duka ("watu wa jamii", 1926) au wachache ya napmans kwenye Anwani ya jioni ("Nepman", 1926). Hasa, mashairi ilianza katika mfululizo maarufu wa Lebedev "Upendo Spand" (1926-1927). Je, maisha ya kuvutia yanapumua kwenye picha "kwenye rink" ya maumbo ya mvulana na kanzu ya manyoya kufunguliwa kifua chake na kukaa kwenye benchi katika kapu na upinde na miguu ya chupa, imefungwa katika viatu vya juu. Ikiwa katika mfululizo wa "maisha mapya", labda, unaweza pia kuzungumza juu ya satire, basi ni karibu kutokea hapa. Katika picha "Rash, Semenovna, kuenea, semenovna!" - Urefu wa KTENDSE. Katikati ya karatasi ya moto na vijana, na mtazamaji anaonekana kusikia jinsi ya kupiga kifua cha mitende au kusukuma vita vya mvulana, inahisi kubadilika kwa nyoka ya kurudi nyuma, urahisi wa harakati ya mpenzi wake. Kutoka kwa mfululizo "Jopo la Mapinduzi" kwenye michoro "Upendo Spand", mtindo wa Lebedevsky umefanya mageuzi inayoonekana. Takwimu za baharini na wasichana katika Kielelezo 1922 bado zinajumuisha matangazo ya kujitegemea - stains ya mizoga ya textures mbalimbali, sawa na yale waliyokuwa katika "wanyonge", lakini zaidi ya jumla na ya kuvutia. Katika stika "New World" waliongezwa hapa, ambayo iligeuka kuchora sio tena katika kuiga collage, lakini katika collage halisi. Katika picha hiyo, ndege hiyo iliongozwa kikamilifu, hasa tangu, kulingana na Lebedev mwenyewe, kuchora nzuri lazima iwe ya kwanza ya "kukaa vizuri katika karatasi." Hata hivyo, katika karatasi ya 1926-1927, mabadiliko ya ndege ya karatasi yanazidi kuwa na nafasi iliyoonyeshwa na mwanga wake na kitu. Sisi si matangazo tena, lakini uhitimu wa taratibu wa mwanga na kivuli. Wakati huo huo, harakati ya takwimu haikuwa katika "kukata na kushikamana", kama ilivyokuwa "NEP" na katika "circus", lakini katika slide ya brashi laini au katika mtiririko wa maji nyeusi. Katikati ya miaka ya 1920, njiani kwenda kwa bure, au nzuri, kama wao huitwa kawaida, watunga wengine wengi walihamasisha kuchora. N. kupreyanov na "ng'ombe" wake, na L. Bruni, na N. Tyrsa. Mchoro haukuwa mdogo kwa athari ya "rushwa", iliyoelezwa na kuchanganya "kwenye ncha ya kalamu" aina zote za tabia mpya, lakini kama alihusika katika mtiririko wa kweli wa ukweli na mabadiliko yake yote na kihisia. Katikati ya miaka ya 20, mkondo huu wa kufurahisha tayari umevunja nyanja sio tu "barabara", lakini pia "mada ya nyumbani" na hata tabaka za jadi za kuchora, kama kuchora kwenye warsha na takwimu ya kibinadamu. Na ni aina gani ya picha iliyokuwa mpya katika hali yake yote, hasa ikiwa unalinganisha na muundo mkali wa miaka kumi kabla ya mapinduzi. Ikiwa unalinganisha, kwa mfano, michoro bora kutoka kwa mfano wa Nude wa N. Ttyrs 1915 na takwimu za Lebedev 1926-1927 zitapiga haraka ya karatasi za Lebedev, hisia zao.
Uongo huu wa michoro ya Lebedev kutoka kwa mfano ulilazimika wanahistoria wengine wa sanaa kukumbuka mbinu za impressionism. Lebedev mwenyewe alikuwa na nia ya sana kwa wasifu. Katika moja ya Wake michoro bora Katika mfululizo "Acrobatka" (1926), brashi, watercolor nyeusi, kama yeye mwenyewe anajenga harakati ya mfano. Msanii ni smear mwenye ujasiri wa kutupa kando kushoto., au kugusa moja kwa kujitahidi kujitahidi mwelekeo wa kijiko. Katika mfululizo "Dancer" (1927), ambapo tofauti ya mwanga ni dhaifu, vyama na hisia husababisha mambo ya kusonga mwanga. "Kutoka kwa mwanga uliowekwa wa nafasi," V.Petrov anaandika, "Kama maono, maelezo ya takwimu ya kucheza" yeye "inaonekana kuwa imeelezwa kwa kiasi kikubwa na stains ya spangling ya watercolor nyeusi", wakati "fomu inageuka kuwa nzuri Misa na haijulikani kuunganishwa na katikati ya moyo. "
Inakwenda bila kusema kwamba hisia hii ya Lebedev haifai sawa na hisia ya classical. Nyuma yake daima unajisikia bwana "utawala wa ujenzi" hivi karibuni. Na Lebedev na mwelekeo wa Lebeding wa takwimu waliendelea wenyewe, si kwa dakika bila kusahau ndege iliyojengwa, wala juu ya mfano. Kwa kweli, kujenga muundo wa michoro, msanii alizaliwa nafasi na takwimu, kama ilivyofanya Degi hiyo, lakini badala ya kipande kimoja, kama kuunganisha sura yake na muundo wa picha. Yeye hupunguzwa juu ya kichwa na ncha zaidi ya mguu, ndiyo sababu takwimu haifai juu ya sakafu, lakini badala ya "tapped" kwa vifuniko vya chini na vya juu vya karatasi. Msanii anataka kuleta "mpango wa takwimu" na ndege ya picha. Smear ya lulu ya brashi yake ya mvua ni sawa na takwimu na ndege. Hizi hupoteza viboko vya mwanga vinavyopita na takwimu yenyewe na kama joto linapatikana karibu na mwili wa hewa, wakati huo huo unaona na kama texture sare ya kuchora, kuhusishwa na smears michoro ya Kichina Casch na kuwasilishwa na jicho na "petals" mpole, nyembamba umoja na uso wa karatasi. Aidha, katika "Acrobatki" au "wachezaji", baada ya yote, kuondokana na njia ya ujasiri-kisaikolojia na njia kidogo iliyoondolewa kwa mfano ilibainishwa, ni nini wahusika wa "New Lodge" na "Nep" walibainisha . Katika michoro hizi zote, msingi wa kawaida-classical ni wenye nguvu, kwa kiasi kikubwa kuwafautisha kutoka kwenye michoro za uchungu na mashairi yao ya tabia au maisha ya kila siku. Kwa hiyo, katika moja ya karatasi za kipaji, ambapo ballerina imegeuka kwa mtazamaji na nyuma yake, na mguu wa kulia unaweka kwenye sock kwa upande wa kushoto (1927), takwimu yake inafanana na statuette ya porcelain na sliding juu ya uso na mwanga. Kulingana na N. LUNINA, msanii alipatikana katika ballerina "kujieleza kamili na maendeleo ya mwili wa mwanadamu." "Hapa ni - viumbe huyu mwembamba na plastiki - ni maendeleo, labda, kidogo kwa hila, lakini ikawa na ni sahihi katika mwendo uwezo wa" kusema juu ya maisha "zaidi ya nyingine yoyote, kwa sababu ni chini ya shapeless, kesi isiyosaidiwa. " Msanii kweli hakuwa na nia ya ballet zaidi, lakini njia ya kuelezea zaidi ya "kumwambia maisha". Baada ya yote, kila karatasi hizi ni kama shairi ya sauti iliyotolewa kwa harakati za thamani. Ballerina N. Nadejdin, ambaye aliweka bwana kwa vipindi vyote, kwa hakika kumsaidia, akiacha katika nafasi hizo zilizojifunza vizuri, ambazo maisha ya mwili yamefunua ya kushangaza zaidi.
Msisimko wa msanii inaonekana kuvunja njia ya usahihi wa ujuzi wa ujasiri, na kisha kuhamishiwa kwa hakika kwa mtazamaji. Katika mchoro mkubwa wa ballerina kutoka nyuma, mtazamaji na shauku ni kuangalia jinsi brashi ya virtuoso haionyeshe kiasi gani kiasi gani kinajenga takwimu zilizohifadhiwa kwenye soksi. Miguu yake ilitumia "petals ya smeals" mbili kwa urahisi hufufuliwa juu ya hatua ya msaada, juu - kama kama semolot ya kutoweka - vijiko vya kifungu cha theluji-nyeupe, hata juu - baada ya kupita chache ambazo hutoa picha ya ufupi ya picha - isiyo ya kawaida , au "kusikia sana", wachezaji wa nyuma na hakuna "kusikia" upande wa kichwa chake kidogo juu ya upeo mkubwa wa mabega.
Wakati Lebedev alipigwa picha katika maonyesho ya 1928, kabla yake, ilionekana kuweka barabara inayoahidiwa. Miaka michache ya kazi ngumu kama kwamba alifufuliwa kwa vertices ya sanaa ya graphic. Wakati huo huo, wote katika vitabu vya watoto wa miaka ya 1920, na katika "wachezaji" walikuwa, labda, kiwango cha ukamilifu kamili kilifanikiwa, ambacho, labda hakuna njia ya maendeleo. Na kwa kweli, kuchora Lebedev na, zaidi ya hayo, sanaa ya Lebedev ilifikia hapa na vertex yake kabisa. Msanii katika miaka inayofuata alikuwa kikamilifu kushiriki katika uchoraji, watoto wengi mfano wa vitabu watoto kwa miaka mingi. Na wakati huo huo, yote yaliyofanywa na yeye katika miaka ya 1930 ya miaka ya 1930 hayakufuatiwa tena kwa kulinganisha na masterpieces ya 1922-1927, na bwana aliondoka nyuma ya mabega, bila shaka, hakujaribu kurudia. Hasa, haki si tu kwa msanii mwenyewe, lakini kwa ajili ya sanaa nzima ya miaka ifuatayo, michoro ya Lebedev ilibakia na takwimu ya kike. Ikiwa wakati uliofuata hauwezekani kupungua kwa kuchora kutoka kwa mfano wa uchi, basi kwa sababu hakuwa na nia ya mada haya kabisa. Tu kwa miaka iliyopita Kama ilivyopangwa na fracture kuhusiana na mashairi hii na nyanja ya kuvutia zaidi ya kuchora, na kama hivyo, V. Lebedev kati ya watunga wa kizazi kipya, labda, pia alikuwa tayari kwa ajili ya utukufu mpya.
Wengi hawaelewi kabisa, kwa nini kuna vielelezo, ikiwa kitabu haikusudiwa kwa mtoto. Kwa njia, mfano wa kitabu sio tu kuchora, lakini sehemu muhimu ya kazi inayoimarisha maandiko na inafanya kuwa rahisi zaidi kwa msomaji. Bila shaka, vielelezo vya kisasa ni tofauti kabisa na engravings ya kitabu cha kawaida, hata hivyo, kati yao huwezi kupata tu kazi nzuri, na masterpieces halisi. Aidha, kwa wakati mmoja, wasanii wa mchoraji mkubwa walihusika katika kuunda vielelezo ambao wanaandika msingi wa fasihi. Ilikuwa sawa na jaribio.
Ivan Yakovlevich Bilibin alikuwa mmoja wa wasanii wa kwanza wa Painter wa Kirusi ambao walianza kuunda vielelezo kwa hadithi za watu wa Kirusi na epics. Kitabu cha kwanza na vielelezo vyake vilitoka wakati msanii mdogo alikuwa na umri wa miaka 25. Kama sheria, Bilibin alifanya kazi kwenye vitabu kuwa na kiasi kidogo au kinachoitwa "vitabu vya daftari." Kipengele cha tabia. Msanii huyo alikuwa mtindo wa kubuni, kulingana na ambayo maandishi na vielelezo vilikuwa ni moja ya yote. Kwa hiyo, katika vitabu vinavyopambwa na bilibin, michoro zilipewa mahali sawa sawa na maandiko. Vielelezo vyote vya bilibin, ambao huvaa tabia nzuri ya sherehe na sifa za sanaa za watu ziliundwa kwenye teknolojia ya kipekee. Msanii wa kwanza alifanya kuchora kwa penseli kwenye gari, alitafsiri kwenye karatasi ya Watman na, kwa kutumia brashi nyembamba, welt picha ya mstari mweusi, baada ya hapo alitafuta rangi. Miongoni mwa kazi maarufu zaidi za vielelezo vya Bilibina kwa hadithi za hadithi "Dada Alynushka na Ndugu Ivanushka", "Vasilisa lovely", "Sokol ya Finist", "Tsarevna-Frog", pamoja na kazi za Pushkin "Lukomorye", "Tale ya Tsar Saltan ..." na "hadithi ya cockerel ya dhahabu."
Msanii mwingine bora, pamoja na Illustrator wenye vipaji alikuwa Yuri Alekseevich Vasnetsov, Muumba wa picha nzima ya picha kwa vitabu vya watoto. Utoto wake wote na vijana wake Vasnetsov walitumia Vyatka mjini, ambao wakawa msukumo na kuhamasisha vielelezo kadhaa vinavyoonyesha maisha ya kila siku na ya sherehe ya mji mdogo wa mkoa. Mtindo wa Vasnetsov unatambulika sana: ndani yake kuna daima rangi nyekundu, mifumo inayofaa, background na picha zenye rangi nyekundu, bluu, rangi ya njano na nyekundu. Rangi katika vielelezo vya Vasnetsov ina jukumu muhimu. Moja zaidi kipengele cha tabia. Picha yu.A. Vasnetsova ni kwamba msanii hujenga ulimwengu wa ajabu wa ajabu - ulimwengu wa utoto, ambapo hakuna ukatili na ambapo mema hufanikiwa daima. Kazi maarufu zaidi ni vielelezo kwa vitabu vya watoto "Fox na Hare", "Three Bear", "Wolf na Kozat", "Watoto wa Yershi", "piglets hamsini" na kadhalika.
Vielelezo vya Kitabu vya wasanii wa Kirusi ni ya pekee, ni nzuri sana, mkali, mwenye fadhili na yenye roho. Wanatofautiana katika rangi kamili. picha za kuvutia na urahisi wa mtazamo. Kwa hiyo, hakuna kitu cha kushangaza katika ukweli kwamba watu wa Kirusi wanachukuliwa kuwa taifa la kusoma zaidi duniani.
