Jina halisi la Gorky na jina lake. Maxim Gorky, pia anajulikana kama Alexei Maksimovich Gorky (wakati wa kuzaliwa Alexei Maksimovich Peshkov, Maksim Gorkij, Aleksej Maksimovich Peshkov) ()

Jina halisi Maxim Gorky- Alexei Maksimovich Peshkov. Mwandishi mashuhuri wa siku za usoni, mwandishi wa kucheza, mmoja wa wawakilishi bora wa fasihi ya Kirusi, ambaye alipata umaarufu mkubwa na kupata mamlaka nje ya nchi, alizaliwa huko Nizhny Novgorod mnamo Machi 28 (Machi 16, O.S.), 1868, katika familia duni ya seremala. Alyosha mwenye umri wa miaka saba alipelekwa shuleni, lakini shule iliisha, na milele, miezi michache baadaye, baada ya mvulana kuugua na ndui. Alikusanya akiba dhabiti ya maarifa kwa njia ya elimu ya kibinafsi.

Miaka ya utoto ya Gorky ilikuwa ngumu sana. Mapema kuwa yatima, aliwatumia katika nyumba ya babu yake, ambaye alitofautishwa na hasira kali. Katika umri wa miaka kumi na moja, Alyosha alikwenda "kwa watu", akijipatia kipande cha mkate kwa miaka mingi katika sehemu mbali mbali: katika duka, mkate, semina ya uchoraji wa picha, kwenye canteen kwenye stima, nk.

Katika msimu wa joto wa 1884, Gorky alifika Kazan kupata elimu, lakini wazo la kuingia chuo kikuu lilishindwa, kwa hivyo ilibidi aendelee kufanya kazi kwa bidii. Uhitaji wa mara kwa mara na uchovu mkubwa hata ulisababisha kijana mwenye umri wa miaka 19 kujaribu kujiua, ambayo alichukua mnamo Desemba 1887. Huko Kazan, Gorky alikutana na akawa karibu na wawakilishi wa populism ya mapinduzi na Marxism. Anatembelea miduara, hufanya majaribio ya kwanza ya fadhaa. Mnamo 1888, alikamatwa kwa mara ya kwanza (ambayo itakuwa mbali na ya pekee katika wasifu wake), na kisha akafanya kazi kwenye reli chini ya usimamizi wa polisi makini.

Mnamo 1889, alirudi Nizhny Novgorod, ambapo alienda kufanya kazi kwa wakili A.I. Lanin kama karani, huku akidumisha uhusiano na watu wenye itikadi kali na wanamapinduzi. Katika kipindi hiki, M. Gorky aliandika shairi "Wimbo wa Old Oak" na aliuliza V. G. Korolenko kutathmini, marafiki ambao ulifanyika katika majira ya baridi ya 1889-1890.

Katika chemchemi ya 1891, Gorky aliondoka Nizhny Novgorod na kwenda nchi nzima. Mnamo Novemba 1891, tayari alikuwa Tiflis, na ilikuwa gazeti la ndani ambalo mnamo Septemba 1892 lilichapisha hadithi ya kwanza ya Maxim Gorky wa miaka 24 - "Makar Chudra".

Mnamo Oktoba 1892, Gorky alirudi Nizhny Novgorod. Kufanya kazi tena na Lanin, anachapishwa kwenye magazeti sio tu huko Nizhny Novgorod, lakini pia huko Samara na Kazan. Baada ya kuhamia Samara mnamo Februari 1895, anafanya kazi katika gazeti la jiji, wakati mwingine hufanya kama mhariri, na anachapishwa kikamilifu. Kitabu kilichochapishwa mwaka wa 1898 katika mzunguko mkubwa kwa ajili ya mwandishi novice, kitabu cha juzuu mbili kiitwacho "Insha na Hadithi" kinakuwa mada ya majadiliano ya vitendo. Mnamo 1899, Gorky aliandika riwaya yake ya kwanza, Foma Gordeev, mnamo 1900-1901. Binafsi kufahamiana na Chekhov na Tolstoy.

Mnamo 1901, mwandishi wa nathari aligeukia kwanza aina ya tamthilia, akiandika tamthilia za Wafilisti (1901) na The Lower Depths (1902). Kuhamishwa kwa hatua, walikuwa maarufu sana. Petty Bourgeois ilifanyika Berlin na Vienna, ambayo ilimfanya Gorky kuwa maarufu kwa kiwango cha Ulaya. Kuanzia wakati huo na kuendelea, kazi yake ilianza kutafsiriwa katika lugha za kigeni, na wakosoaji wa kigeni walimsikiliza sana.

Gorky hakukaa mbali na mapinduzi ya 1905, katika msimu wa joto alikua mwanachama wa Chama cha Kidemokrasia cha Kidemokrasia cha Urusi. Mnamo 1906, kipindi cha kwanza cha uhamiaji katika wasifu wake kilianza. Hadi 1913 aliishi kwenye kisiwa cha Italia cha Capri. Ilikuwa katika kipindi hiki (1906) kwamba aliandika riwaya "Mama", ambayo iliweka msingi wa mwelekeo mpya wa fasihi - uhalisia wa kijamaa.

Baada ya kutangazwa kwa msamaha wa kisiasa mnamo Februari 1913, Gorky alirudi Urusi. Katika mwaka huo huo, anaanza kuandika tawasifu ya kisanii, kwa miaka 3 amekuwa akifanya kazi kwenye "Utoto" na "Katika Watu" (sehemu ya mwisho ya trilogy - "Vyuo Vikuu vyangu" - ataandika mnamo 1923). Katika kipindi hiki, alikuwa mhariri wa magazeti ya Bolshevik Pravda na Zvezda; kuunganisha waandishi wa proletarian karibu naye, anachapisha mkusanyiko wa kazi zao.

Ikiwa Maxim Gorky alikutana na Mapinduzi ya Februari kwa shauku, basi majibu yake kwa matukio ya Oktoba 1917 yalikuwa ya kupingana zaidi. Kozi ya gazeti la Novaya Zhizn (Maisha Mapya) iliyochapishwa na yeye (Mei 1917 - Machi 1918), nakala nyingi, na vile vile "Kitabu cha Mawazo Yasiofaa. Vidokezo vya Mapinduzi na Utamaduni. Walakini, tayari katika nusu ya pili ya 1918, Gorky alikuwa mshirika wa mamlaka ya Bolshevik, ingawa alionyesha kutokubaliana na idadi ya kanuni na mbinu zao, haswa, kuhusiana na wasomi. Katika kipindi cha 1917-1919. kazi ya kijamii na kisiasa ilikuwa kubwa sana; shukrani kwa juhudi za mwandishi, wanachama wengi wa wasomi katika miaka hiyo ngumu waliepuka njaa na ukandamizaji. Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Gorky alifanya juhudi nyingi utamaduni wa nyumbani kudumishwa na kuendelezwa.

Mnamo 1921 Gorky alienda nje ya nchi. Kulingana na toleo lililoenea, alifanya hivyo kwa msisitizo wa Lenin, ambaye alikuwa na wasiwasi juu ya afya ya mwandishi mkuu kuhusiana na kuzidisha kwa ugonjwa wake (kifua kikuu). Wakati huo huo zaidi sababu ya msingi inaweza kuwa ukuaji wa utata wa kiitikadi katika nafasi za Gorky, kiongozi wa proletariat ya ulimwengu na viongozi wengine wa serikali ya Soviet. Wakati wa 1921-1923. Helsingfors, Berlin, Prague ndio mahali pa kuishi, tangu 1924 - Sorrento ya Italia.

Kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 60 ya mwandishi mnamo 1928, serikali ya Soviet na Comrade Stalin walimwalika kibinafsi Gorky kuja Umoja wa Kisovieti, na kuandaa mapokezi madhubuti kwa ajili yake. Mwandishi hufanya safari nyingi kuzunguka nchi, ambapo huonyeshwa mafanikio ya ujamaa, akipewa fursa ya kuzungumza kwenye mikutano na mikutano. Baraza la Commissars la Watu wa USSR linaadhimisha sifa za fasihi za Gorky kwa kitendo maalum, anachaguliwa kwa Chuo cha Kikomunisti, na heshima nyingine hutolewa.

Mnamo 1932, Maxim Gorky alirudi katika nchi yake kabisa na kuwa kiongozi wa fasihi mpya ya Soviet. Mwandishi mkubwa wa proletarian, kama alianza kuitwa, anafanya kazi ya shirika ya kijamii, anaanzisha idadi kubwa ya machapisho yaliyochapishwa, safu za vitabu, pamoja na "Maisha ya Watu wa Ajabu", "Maktaba ya Mshairi", "Historia ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe", "Historia ya Viwanda na Mimea", bila kusahau juu ya ubunifu wa fasihi (inacheza "Egor Bulychev na Wengine" (1932), "Dostigaev na wengine" (1933)). Mnamo 1934, chini ya uenyekiti wa Gorky, Mkutano wa Kwanza wa Muungano wa Waandishi wa Soviet ulifanyika; alitoa mchango mkubwa katika maandalizi ya tukio hili.

Mnamo 1936, mnamo Juni 18, habari zilienea kote nchini kwamba Maxim Gorky alikufa kwenye dacha yake huko Gorki. Ukuta wa Kremlin kwenye Red Square unakuwa mahali pa kuzikwa majivu yake. Wengi huhusisha kifo cha Gorky na mtoto wake Maxim Peshkov na sumu kama chombo cha njama ya kisiasa, lakini hakuna uthibitisho rasmi wa hili.

Wasifu kutoka Wikipedia

Utotoni

Alexey Maksimovich Peshkov alizaliwa mnamo 1868 huko Nizhny Novgorod, katika nyumba kubwa ya mbao kwenye msingi wa jiwe kwenye Mtaa wa Kovalikhinskaya, ambayo ilikuwa ya babu yake, mmiliki wa semina ya kupaka rangi, Vasily Vasilyevich Kashirin. Mvulana huyo alionekana katika familia ya seremala Maxim Savvatevich Peshkov (1840-1871), ambaye alikuwa mtoto wa afisa aliyeshushwa cheo. Kulingana na toleo lingine, ambalo wakosoaji kadhaa wa fasihi hupuuza, baba wa kibaolojia wa mwandishi alikuwa meneja wa ofisi ya Astrakhan ya kampuni ya usafirishaji, I. S. Kolchin. Alibatizwa katika Orthodoxy. Katika umri wa miaka mitatu, Alyosha Peshkov aliugua kipindupindu, baba yake aliweza kumtoa nje. Baada ya kupata kipindupindu kutoka kwa mtoto wake, M.S. Peshkov alikufa mnamo Julai 29, 1871 huko Astrakhan, ambapo huko. miaka iliyopita Wakati wa maisha yake alifanya kazi kama meneja wa kampuni ya meli. Alyosha karibu hakumkumbuka mzazi wake, lakini hadithi za jamaa zake juu yake ziliacha alama kubwa - hata jina la uwongo "Maxim Gorky", kulingana na wakaazi wa zamani wa Nizhny Novgorod, alichukuliwa naye mnamo 1892 kwa kumbukumbu ya Maxim Savvatevich. Jina la mama Alexei lilikuwa Varvara Vasilievna, nee Kashirina (1842-1879) - kutoka kwa familia ya bourgeois; mjane mapema, kuolewa tena, alikufa Agosti 5, 1879 kutokana na matumizi. Bibi ya Maxim, Akulina Ivanovna, alibadilisha wazazi wa mvulana huyo. Babu ya Gorky Savvaty Peshkov alipanda cheo cha afisa, lakini alishushwa cheo na kuhamishwa hadi Siberia "kwa unyanyasaji wa vyeo vya chini", baada ya hapo akajiandikisha kama mfanyabiashara. Mtoto wake Maxim alimkimbia baba yake mara tano na kuondoka nyumbani milele akiwa na umri wa miaka 17.

Akiwa yatima katika umri mdogo, Alexei alitumia utoto wake katika familia ya babu yake wa mama Vasily Kashirin huko Nizhny Novgorod, haswa katika nyumba ya Congress ya Posta, ambapo jumba la kumbukumbu liko katika karne ya 21. Kuanzia umri wa miaka 11, alilazimika kupata pesa - kwenda "kwa watu": alifanya kazi kama "mvulana" kwenye duka, kama chombo cha buffet kwenye stima, kama mwokaji, na alisoma kwenye uchoraji wa picha. warsha.

Alexei alifundishwa kusoma na mama yake, babu Kashirin alimfundisha misingi ya kusoma na kuandika kanisani. Alisoma katika shule ya parokia kwa muda mfupi, basi, akiwa mgonjwa na ndui, alilazimika kuacha kusoma shuleni. Kisha alisoma kwa madarasa mawili katika shule ya msingi ya kitongoji huko Kanavina, ambapo aliishi na mama yake na baba wa kambo. Mahusiano na mwalimu na kuhani wa shule yalikuwa magumu kwa Alexei. Kumbukumbu nzuri za Gorky za shule hiyo zinahusishwa na ziara yake na Askofu wa Astrakhan na Nizhny Novgorod Chrysanth. Vladyka alimteua Peshkov kutoka kwa darasa zima, alikuwa na mazungumzo marefu na ya kujenga na mvulana huyo, akamsifu kwa ufahamu wake wa maisha ya watakatifu na Psalter, akamwomba afanye tabia nzuri, "asiwe mkorofi." Walakini, baada ya kuondoka kwa askofu, Alexei, licha ya babu yake Kashirin, aliwakata watakatifu wake waliopenda na kukata nyuso za watakatifu kwenye vitabu na mkasi. Katika wasifu wake, Peshkov alibaini kuwa akiwa mtoto hapendi kwenda kanisani, lakini babu yake alimlazimisha kwenda kanisani kwa nguvu, wakati kukiri au ushirika haukutajwa kabisa. Shuleni, Peshkov alizingatiwa kuwa kijana mgumu.

Baada ya ugomvi wa nyumbani na baba yake wa kambo, ambaye Alexei karibu amuue kwa kumtendea vibaya mama yake, Peshkov alirudi kwa babu yake Kashirin, ambaye wakati huo alikuwa amefilisika kabisa. Kwa muda fulani, barabara ikawa "shule" ya mvulana, ambapo alitumia muda katika kampuni ya vijana walionyimwa huduma ya wazazi; alipokea jina la utani la Bashlyk hapo. Kwa muda mfupi alisoma katika shule ya msingi ya parokia ya watoto kutoka maskini. Baada ya masomo, alikusanya matambara kwa ajili ya chakula, na, pamoja na kundi la wenzake, aliiba kuni kutoka kwa ghala; katika masomo, Peshkov alidhihakiwa kama "ragman" na "tapeli". Baada ya malalamiko mengine kutoka kwa wanafunzi wenzake kwa mwalimu kwamba Peshkov inasemekana ananuka kama shimo la takataka na haipendezi kukaa karibu naye, Alexei aliyekasirika vibaya hivi karibuni aliondoka shuleni. Hakupata elimu ya sekondari, hakuwa na hati za kuingia chuo kikuu. Wakati huo huo, Peshkov alikuwa na nia kubwa ya kujifunza na, kulingana na babu Kashirin, kumbukumbu ya "farasi". Peshkov alisoma sana na kwa bidii, miaka michache baadaye alisoma kwa ujasiri na kunukuu wanafalsafa wa wazo bora - Nietzsche, Hartmann, Schopenhauer, Caro, Selly; mzururaji wa jana aliwavutia marafiki zake waliohitimu kutokana na kufahamiana kwake na kazi za wasanii wa zamani. Walakini, kufikia umri wa miaka 30, Peshkov aliandika kwa njia ya kusoma na kuandika, na makosa mengi ya tahajia na alama za uandishi, ambayo mkewe Ekaterina, mhakiki wa kitaalam, alirekebisha kwa muda mrefu.

Kuanzia ujana wake na katika maisha yake yote, Gorky alirudia mara kwa mara kwamba hakufanya " anaandika", lakini tu" kujifunza kuandika". Kuanzia ujana, mwandishi alijiita mtu ambaye " alikuja ulimwenguni kutokubaliana».

Tangu utoto, Alexey alikuwa pyromaniac, alikuwa akipenda sana kutazama jinsi moto unavyowaka.

Kulingana na maoni ya jumla ya wakosoaji wa fasihi, trilogy ya kijiografia ya Gorky, ambayo ni pamoja na hadithi "Utoto", "Katika Watu" na "Vyuo Vikuu Vyangu", haiwezi kutambuliwa kama maandishi, na hata zaidi maelezo ya kisayansi ya wasifu wake wa mapema. Matukio yaliyoelezwa katika haya kisanii kazi, zilizobadilishwa kwa ubunifu na fantasia na fikira za mwandishi, muktadha wa enzi ya mapinduzi wakati vitabu hivi vya Gorky viliandikwa. Mistari ya familia ya Kashirins na Peshkovs imejengwa kwa hadithi, mwandishi hakujitambulisha kila wakati utu wa shujaa wake Alexei Peshkov na yeye mwenyewe, matukio ya kweli na ya uwongo na wahusika huonekana kwenye trilogy, tabia ya wakati ambapo miaka ya ujana ya Gorky ilianguka.

Gorky mwenyewe, hadi uzee wake, aliamini kwamba alizaliwa mnamo 1869; mnamo 1919, "maadhimisho" yake ya 50 yaliadhimishwa sana huko Petrograd. Nyaraka zinazothibitisha ukweli wa kuzaliwa kwa mwandishi mnamo 1868, asili na hali ya utoto (rekodi za metric, hadithi za marekebisho na karatasi kutoka vyumba vya serikali) ziligunduliwa katika miaka ya 1920 na mwandishi wa wasifu wa Gorky, mkosoaji na mwanahistoria wa fasihi Ilya Gruzdev na wapenda historia ya eneo hilo; ilichapishwa kwanza katika kitabu Gorky and His Time.

Kwa asili ya kijamii, Gorky, nyuma mnamo 1907, alisainiwa kama "mji wa Nizhny Novgorod, semina ya duka la rangi Alexei Maksimovich Peshkov." Katika kamusi ya Brockhaus na Efron, Gorky ameorodheshwa kama mfanyabiashara.

Vijana na hatua za kwanza katika fasihi

Mnamo 1884, Alexei Peshkov alifika Kazan na kujaribu kuingia Chuo Kikuu cha Kazan, lakini alishindwa. Mwaka huo, mkataba wa chuo kikuu ulipunguza kwa kiasi kikubwa idadi ya nafasi za watu kutoka tabaka maskini zaidi, zaidi ya hayo, Peshkov hakuwa na cheti cha elimu ya sekondari. Alifanya kazi kwenye marinas, ambapo alianza kuhudhuria mikusanyiko ya vijana wenye nia ya mapinduzi. Alifahamiana na fasihi ya Umaksi na kazi ya uenezi. Mnamo 1885-1886 alifanya kazi katika pretzel na mkate V. Semyonov. Mnamo 1887, alifanya kazi katika duka la mkate la mtu anayependwa Andrey Stepanovich Derenkov (1858-1953), ambaye mapato yake yalielekezwa kwa duru zisizo halali za kujisomea na msaada mwingine wa kifedha kwa harakati ya watu wengi huko Kazan. Katika mwaka huo huo, alipoteza babu na babu yake: A. I. Kashirina alikufa mnamo Februari 16, V. V. Kashirin alikufa mnamo Mei 1.

Mnamo Desemba 12, 1887, huko Kazan, kwenye benki ya juu juu ya Volga, nje ya uzio wa nyumba ya watawa, Peshkov mwenye umri wa miaka 19, katika hali ya unyogovu wa ujana, alijaribu kujiua kwa kujipiga risasi kwenye mapafu na bunduki. Risasi ilikwama mwilini, mlinzi wa Tartar akaja kuwaokoa haraka akapiga simu polisi, na Alexei alipelekwa hospitali ya Zemstvo, ambapo alikuwa na operesheni iliyofanikiwa. Jeraha haikuwa mbaya, lakini ilitumika kama msukumo wa kuanza kwa ugonjwa wa muda mrefu wa viungo vya kupumua. Siku chache baadaye, Peshkov alirudia jaribio la kujiua hospitalini, ambapo aligombana na profesa wa dawa katika Chuo Kikuu cha Kazan N.I. Katika hadithi "Vyuo Vikuu Vyangu", Gorky, kwa aibu na kujihukumu, aliita kile kilichotokea sehemu ngumu zaidi kutoka kwa maisha yake ya zamani, alijaribu kuelezea hadithi hiyo katika hadithi "Kesi kutoka kwa Maisha ya Makar". Kwa kujaribu kujiua na kukataa kutubu, alitengwa na kanisa kwa miaka minne na Consistory ya Kiroho ya Kazan.

Kulingana na mtaalamu wa magonjwa ya akili, Profesa I. B. Galant, ambaye katikati ya miaka ya 1920 alisoma utu wa mwandishi na historia ya kisaikolojia ya kazi zake na maisha yake, katika ujana wake Alexei Peshkov alikuwa mtu asiye na usawa wa kiakili na aliteseka sana kwa sababu hii; kuhusu "kundi zima" la magonjwa ya akili ambayo aligundua baada ya ukweli, Profesa Galant aliripoti katika barua kwa Gorky mwenyewe. Katika Peshkov mchanga, haswa, tata ya kujiua ilionekana, tabia ya kujiua kama njia ya kardinali kutatua shida za kila siku. Hitimisho sawa pia lilifikiwa mwaka wa 1904 na mtaalamu wa akili, M. O. Shaikevich, Daktari wa Tiba, ambaye aliandika kitabu Psychopathological Traits of Maxim Gorky's Heroes, kilichochapishwa huko St. Gorky mwenyewe, katika uzee wake, alikataa utambuzi huu, hakutaka kukubali kwamba alikuwa ameponywa psychopathology, lakini hakuweza kukataza utafiti wa matibabu wa utu wake na ubunifu.

Mnamo 1888, pamoja na mwanamapinduzi wa mapinduzi M. A. Romas, alifika katika kijiji cha Krasnovidovo karibu na Kazan kufanya uenezi wa mapinduzi. Alikamatwa kwanza kwa uhusiano wake na mzunguko wa N. E. Fedoseev. Alikuwa chini ya uangalizi wa polisi kila mara. Baada ya wakulima matajiri kuteketeza duka ndogo la Romas, Peshkov alifanya kazi kama kibarua kwa muda. Mnamo Oktoba 1888 aliingia kama mlinzi katika kituo cha Dobrinka cha reli ya Gryase-Tsaritsyno. Hisia za kukaa Dobrinka zilitumika kama msingi wa hadithi ya tawasifu "Mlinzi" na hadithi "Kwa sababu ya uchovu". Kisha akaenda kwenye Bahari ya Caspian, ambako alipata mkataba katika sanaa ya wavuvi

Mnamo Januari 1889, kwa ombi la kibinafsi (malalamiko katika aya), alihamishiwa kituo cha Borisoglebsk, kisha kama mzani wa kituo cha Krutaya. Huko, Alexei alipata hisia kali ya kwanza kwa binti wa mkuu wa kituo, Maria Basargina; Peshkov hata aliuliza mkono wa Mariamu kutoka kwa baba yake, lakini alikataliwa. Miaka kumi baadaye, mwandishi aliyeolewa tayari, katika barua kwa mwanamke, alikumbuka kwa furaha: "Nakumbuka kila kitu, Maria Zakharovna. Mambo mazuri hayasahauliki, hakuna mengi katika maisha ili mtu aweze kusahau ... ". Alijaribu kupanga kati ya wakulima koloni ya kilimo ya aina ya Tolstoy. Niliandika barua ya pamoja na ombi hili "kwa niaba ya kila mtu" na nilitaka kukutana na Leo Tolstoy huko Yasnaya Polyana na Moscow. Walakini, Tolstoy (ambaye maelfu ya watu wakati huo walienda kutafuta ushauri, wengi wao mkewe Sofya Andreevna aliita "bums giza"), hakukubali mtembezi, na Peshkov alirudi mikono mitupu kwa Nizhny Novgorod kwenye gari na maandishi " kwa mifugo".

Mwishoni mwa 1889 - mapema 1890, huko Nizhny Novgorod, alikutana na mwandishi V. G. Korolenko, ambaye alimletea kazi yake ya kwanza, shairi "Wimbo wa Old Oak", kwa ukaguzi. Baada ya kusoma shairi hilo, Korolenko alilipiga hadi smithereens. Kuanzia Oktoba 1889, Peshkov alifanya kazi kama karani wa wakili A.I. Lanin. Katika mwezi huo huo, alikamatwa kwanza na kufungwa katika gereza la Nizhny Novgorod - ilikuwa "echo" ya kushindwa kwa harakati ya wanafunzi huko Kazan; Alielezea hadithi ya kukamatwa kwa kwanza katika insha "Wakati wa Korolenko". Alianza urafiki na mwanafunzi wa kemia N. Z. Vasiliev, ambaye alianzisha Alexei kwa falsafa.

Mnamo Aprili 29, 1891, Peshkov aliondoka Nizhny Novgorod ili kutangatanga "nchini Urusi." Nilitembelea mkoa wa Volga, Don, Ukraine (nililazwa hospitalini huko Nikolaev), Crimea na Caucasus, wengi walisafiri kwa miguu, nyakati fulani wakipanda mikokoteni, kwenye sehemu za breki za magari ya mizigo ya reli. Mnamo Novemba alikuja Tiflis. Alipata kazi kama mfanyakazi katika semina ya reli. Katika msimu wa joto wa 1892, akiwa Tiflis, Peshkov alikutana na kuwa marafiki na Alexander Kalyuzhny, mwanachama wa harakati ya mapinduzi. Kusikiza hadithi za kijana huyo juu ya kuzunguka kwake kote nchini, Kalyuzhny alisisitiza kwamba Peshkov aandike hadithi zilizomtokea. Wakati maandishi ya "Makar Chudra" (drama kutoka maisha ya jasi) alikuwa tayari, Kalyuzhny, kwa msaada wa mwandishi wa habari anayejulikana Tsvetnitsky, aliweza kuchapisha hadithi katika gazeti la Kavkaz. Mchapishaji huo ulichapishwa mnamo Septemba 12, 1892, hadithi hiyo ilisainiwa - M. Gorky. Jina la uwongo "Gorky" Aleksey alikuja na yeye mwenyewe. Baadaye, alimwambia Kalyuzhny: "Usiniandikie katika fasihi - Peshkov ...". Mnamo Oktoba mwaka huo huo, Peshkov alirudi Nizhny Novgorod.

Mnamo 1893, mwandishi anayetaka alichapisha hadithi kadhaa katika magazeti ya Nizhny Novgorod Volgar na Volzhsky Vestnik. Korolenko anakuwa mshauri wake wa fasihi. Katika mwaka huo huo, Alexei Peshkov mwenye umri wa miaka 25 aliingia katika ndoa yake ya kwanza, bila kuolewa na mkunga Olga Yulyevna Kamenskaya, shujaa wa hadithi yake ya marehemu "On First Love" (1922). Alimjua Olga tangu 1889, alikuwa na umri wa miaka 9, wakati huo alikuwa tayari amemuacha mume wake wa kwanza na alikuwa na binti. Mwandishi pia aliona kuwa inafurahisha kwamba mama ya Kamenskaya, pia mkunga, mara moja alimchukua mtoto mchanga Peshkov. Kamenskaya alihutubia ya kwanza ya maandishi mashuhuri ya Gorky, yaliyoandikwa kwa njia ya barua chini ya ushawishi wa mshairi Heine na kuwa na kichwa cha kujifanya "Taarifa ya ukweli na mawazo, kutokana na mwingiliano ambao vipande bora vya moyo wangu vilikauka" (1893). Alexei aliachana na Kamenskaya tayari mnamo 1894: mabadiliko katika uhusiano yalikuja baada ya Olga, ambaye "alibadilisha hekima yote ya maisha na kitabu cha uzazi," alilala wakati akisoma riwaya mpya ya mwandishi "Old Woman Izergil".

Mnamo Agosti 1894, kwa pendekezo la Korolenko, Peshkov aliandika hadithi "Chelkash" kuhusu matukio ya mfanyabiashara wa tramp. Hadithi hiyo ilipelekwa kwenye jarida la "utajiri wa Kirusi", jambo hilo lilikaa kwa muda katika kwingineko ya wahariri. Mnamo 1895, Korolenko alimshauri Peshkov kuhamia Samara, ambapo alikua mwandishi wa habari kitaaluma na akaanza kupata riziki yake kwa kuandika nakala na insha chini ya jina la bandia Yehudiel Khlamida. Katika toleo la Juni la jarida la Utajiri la Urusi, Chelkash hatimaye ilichapishwa, ambayo huleta ya kwanza umaarufu wa fasihi kwa mwandishi wake, Maxim Gorky.

Mnamo Agosti 30, 1896, katika Kanisa Kuu la Kuinuka la Samara, Gorky alioa binti ya mmiliki wa ardhi aliyefilisika (ambaye alikua meneja), mwanafunzi wa shule ya upili wa jana, msomaji sahihi wa Gazeta la Samarskaya, Ekaterina Volzhina, umri wa miaka 8 kuliko yeye. Baada ya kuona mengi na tayari mwandishi anayejulikana sana, mhakiki alionekana kama "demigod", lakini Gorky mwenyewe alimwona bibi arusi kwa kujishusha, hakumheshimu kwa uchumba mrefu. Mnamo Oktoba 1896, ugonjwa huo ulianza kujidhihirisha zaidi na zaidi ya kutisha: mwezi wa uchungu ulikuwa na bronchitis, ambayo iligeuka kuwa pneumonia, na Januari aligunduliwa kwanza na kifua kikuu. Alitibiwa huko Crimea, akamaliza matibabu akifuatana na mkewe huko Ukrainia, katika kijiji cha Manuylovka karibu na Poltava, ambapo alijua lugha ya Kiukreni. Mnamo Julai 21, 1897, mtoto wake wa kwanza Maxim alizaliwa huko.

Mnamo 1896, Gorky aliandika jibu kwa onyesho la kwanza la filamu la vifaa vya Cinematograph katika mkahawa wa Charles Aumont kwenye Maonyesho ya Nizhny Novgorod.

Mnamo 1897, Gorky alikuwa mwandishi wa kazi katika majarida ya Russkaya Mysl, Novoye Slovo, na Severny Vestnik. Hadithi zake "Konovalov", "Notch", "Fair in Goltva", "Spouses Orlovs", "Malva", "Watu wa zamani" na zingine zilichapishwa. Mnamo Oktoba alianza kazi ya kwanza kazi kubwa, hadithi "Foma Gordeev".

Shughuli za fasihi na kijamii

Kutoka umaarufu wa kwanza hadi kutambuliwa (1897-1902)

Kuanzia Oktoba 1897 hadi katikati ya Januari 1898, Gorky aliishi katika kijiji cha Kamenka (sasa jiji la Kuvshinovo, Mkoa wa Tver) katika ghorofa ya rafiki yake Nikolai Zakharovich Vasiliev, ambaye alifanya kazi katika kiwanda cha karatasi cha Kamensk na kuongoza mzunguko wa kazi haramu wa Marxist. . Baadaye, maoni ya maisha ya kipindi hiki yalitumika kama nyenzo kwa riwaya ya mwandishi "Maisha ya Klim Samgin".

Mnamo 1898, nyumba ya uchapishaji ya S. Dorovatovsky na A. Charushnikov ilichapisha vitabu viwili vya kwanza vya kazi za Gorky. Katika miaka hiyo, usambazaji wa kitabu cha kwanza cha mwandishi mchanga haukuzidi nakala 1,000. A. Bogdanovich alishauri kuchapisha juzuu mbili za kwanza za "Insha na Hadithi" na M. Gorky, nakala 1200 kila moja. Wachapishaji "walichukua nafasi" na wakatoa zaidi. Juzuu ya kwanza ya toleo la 1 la Insha na Hadithi ilichapishwa kwa mzunguko wa nakala 3000, juzuu ya pili - 3500. Juzuu zote mbili ziliuzwa haraka. Miezi miwili baada ya kuchapishwa kwa kitabu hicho, mwandishi, ambaye jina lake lilikuwa tayari linajulikana, alikamatwa tena huko Nizhny, kusafirishwa na kufungwa katika ngome ya Metekhi ya Tiflis kwa matendo ya awali ya mapinduzi. Katika hakiki ya "Insha na Hadithi" na mkosoaji na mtangazaji, mhariri mkuu wa jarida la "Utajiri wa Urusi" N.K. Mikhailovsky, kupenya kwa kazi ya Gorky ya "maadili maalum" na maoni ya kimasiya ya Nietzsche yalibainishwa.

Mnamo 1899, Gorky alionekana kwanza huko St. Katika mwaka huo huo, nyumba ya uchapishaji ya S. Dorovatovsky na A. Charushnikov ilichapisha toleo la kwanza la juzuu ya tatu ya "Insha na Hadithi" na usambazaji wa nakala 4100. na toleo la pili la juzuu ya 1 na 2 yenye mzunguko wa nakala 4100. Katika mwaka huo huo, riwaya "Foma Gordeev" na shairi la prose "Wimbo wa Falcon" zilichapishwa. Tafsiri za kwanza za Gorky katika lugha za kigeni zinaonekana.

Mnamo 1900-1901, Gorky aliandika riwaya ya Tatu, ambayo ilibaki kujulikana kidogo. Kuna marafiki wa kibinafsi wa Gorky na Chekhov, Tolstoy.

Mikhail Nesterov. Picha ya A. M. Gorky. (1901) Makumbusho ya A. M. Gorky, Moscow.

Mnamo Machi 1901, huko Nizhny Novgorod, aliunda kazi ya muundo mdogo, lakini aina ya nadra, ya asili, wimbo wa prose - unaojulikana sana kama "Wimbo wa Petrel". Inashiriki katika miduara ya kazi ya Marxist ya Nizhny Novgorod, Sormov, St. aliandika tangazo la kutaka vita dhidi ya utawala wa kiimla. Kwa hili alikamatwa na kufukuzwa kutoka Nizhny Novgorod.

Mnamo 1901, Gorky aligeukia kwanza mchezo wa kuigiza. Huunda tamthilia "Petty Bourgeois" (1901), "Chini" (1902). Mnamo 1902, alikua mungu na baba mlezi wa Myahudi Zinovy ​​Sverdlov, ambaye alichukua jina la Peshkov na kubadilishwa kuwa Orthodoxy. Hii ilikuwa muhimu ili Zinovy ​​apate haki ya kuishi huko Moscow.

Mnamo Februari 21, 1902, baada ya miaka sita tu ya shughuli za kawaida za fasihi, Gorky alichaguliwa kuwa msomi wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha Imperi katika kitengo hicho. belles-lettres. Nicholas II aliyekasirika aliweka azimio kuu: " Zaidi ya asili". Na kabla ya Gorky kutumia haki zake mpya, uchaguzi wake ulibatilishwa na serikali, kwa sababu msomi huyo mpya aliyechaguliwa "alikuwa chini ya uangalizi wa polisi." Katika suala hili, Chekhov na Korolenko walikataa uanachama katika Chuo hicho. Ilikuwa ya kifahari kuwa marafiki na Gorky na kuonyesha mshikamano naye katika mazingira ya fasihi. Gorky alikua mwanzilishi wa mwenendo wa "uhalisia wa kijamii" na mtangazaji wa mtindo wa fasihi: kundi zima la waandishi wachanga lilitokea (Eleonov, Yushkevich, Skitalets, Gusev-Orenburgsky, Kuprin na wengine kadhaa), ambao kwa pamoja waliitwa "submaxims" na ambaye alijaribu kumwiga Gorky katika kila kitu, kuanzia namna ya kuvaa masharubu na kofia pana, ukali uliosisitizwa na ufidhuli wa adabu, ambao waliaminika kuwa tabia ya watu wa kawaida, uwezo wa kuingiza neno la chumvi mahali katika hotuba ya fasihi, na kumalizia na flicker ya Volga, ambayo hata Gorky ilisikika kama ya bandia, ya bandia. Mnamo Machi 20, 1917, baada ya kupinduliwa kwa kifalme, Gorky alichaguliwa tena kuwa mshiriki wa heshima wa Chuo cha Sayansi.

Nawe utaishi duniani
Jinsi minyoo vipofu wanaishi:
Hakuna hadithi za hadithi zitaambiwa juu yako,
Hakuna nyimbo zitakazoimbwa kukuhusu.

Maxim Gorky. "Legend of Marco", ubeti wa mwisho

Hapo awali, "Hadithi ya Marko" ilijumuishwa katika hadithi "Kuhusu Fairy Ndogo na Mchungaji mchanga (Tale ya Wallachia)". Baadaye, Gorky alirekebisha jambo hilo kwa kiasi kikubwa, akaandika tena mstari wa mwisho, akafanya shairi kuwa kazi tofauti, na akakubaliana na mtunzi Alexander Spendiarov kuiweka muziki. Mnamo 1903, toleo la kwanza la maandishi mapya lilichapishwa, likiambatana na maelezo. Katika siku zijazo, shairi lilichapishwa tena mara nyingi chini ya majina: "Tale ya Wallachia", "Fairy", "Mvuvi na Fairy". Mnamo 1906, shairi hilo lilijumuishwa katika kitabu "M. Uchungu. Wimbo kuhusu Falcon. Wimbo kuhusu Petrel. Hadithi ya Marco. Hiki ndicho kitabu cha kwanza kutoka kwa "Maktaba ya Nafuu ya Jumuiya ya Maarifa", iliyochapishwa huko St. Petersburg mnamo 1906, ambapo kulikuwa na kazi zaidi ya 30 za Gorky.

Ghorofa huko Nizhny Novgorod

Mnamo Septemba 1902, Gorky, ambaye tayari amepata umaarufu wa ulimwengu na ada dhabiti, na mkewe Ekaterina Pavlovna na watoto Maxim (amezaliwa Julai 21, 1897) na Katya (amezaliwa Mei 26, 1901), walikaa katika vyumba 11 vya kukodi katika Nizhny Novgorod. nyumba ya Baron N. F. Kirshbaum (sasa Jumba la Makumbusho-ghorofa la A. M. Gorky huko Nizhny Novgorod). Kufikia wakati huu, Gorky alikuwa mwandishi wa vitabu sita vya kazi za fasihi, karibu 50 ya kazi zake zilichapishwa katika lugha 16. Mnamo 1902, nakala 260 za gazeti na jarida 50 zilichapishwa kuhusu Gorky, zaidi ya monographs 100 zilichapishwa. Mnamo 1903 na 1904, Jumuiya ya Waandishi na Watunzi wa Tamthilia ya Urusi ilimkabidhi Gorky Tuzo la Griboedov mara mbili kwa michezo ya The Petty Bourgeoises na Chini. Mwandishi alipata heshima katika jamii ya mji mkuu: huko St.

Huko Nizhny Novgorod, kwa msaada mkubwa wa kifedha na shirika wa Gorky, ujenzi wa nyumba ya watu, imeundwa ukumbi wa michezo wa watu, shule ikafunguliwa. F. I. Chaliapin.

Watu wa wakati huo waliita ghorofa ya mwandishi huko Nizhny Novgorod "Gorky Academy", ndani yake, kulingana na V. Desnitsky, "hali ya hali ya juu ya kiroho" ilitawala. Wawakilishi wa wasomi wa ubunifu walimtembelea mwandishi karibu kila siku katika ghorofa hii; takwimu 30-40 za kitamaduni mara nyingi zilikusanyika kwenye sebule ya wasaa. Miongoni mwa wageni walikuwa Leo Tolstoy, Leonid Andreev, Ivan Bunin, Anton Chekhov, Evgeny Chirikov, Ilya Repin, Konstantin Stanislavsky. Wengi rafiki wa karibu- Fedor Chaliapin, ambaye pia alikodisha nyumba katika nyumba ya Baron Kirshbaum, alishiriki kikamilifu katika maisha ya familia ya Gorky na jiji.

Katika ghorofa ya Nizhny Novgorod, Gorky alimaliza mchezo wa "Chini", alihisi mafanikio ya kusisimua baada ya uzalishaji wake nchini Urusi na Uropa, akatengeneza michoro ya hadithi "Mama", aliandika shairi "Mtu", alielewa muhtasari wa mchezo huo " Wakazi wa majira ya joto".

Mahusiano na Maria Andreeva, akiacha familia, "bigamy"

Mwanzoni mwa miaka ya 1900, hali, mwanamke mzuri na aliyefanikiwa alionekana katika maisha ya Gorky. Mnamo Aprili 18, 1900, huko Sevastopol, ambapo ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow (MKhT) ulikwenda kumuonyesha A.P. Chekhov "The Seagull", Gorky alikutana na mwigizaji maarufu wa Moscow Maria Andreeva. "Nilitekwa na uzuri na nguvu ya talanta yake," Andreeva alikumbuka. Wote katika mwaka wa mkutano wao wa kwanza waligeuka miaka 32. Kuanzia safari ya Crimea, mwandishi na mwigizaji walianza kuonana mara kwa mara, Gorky, kati ya wageni wengine walioalikwa, alianza kuhudhuria mapokezi ya jioni katika ghorofa yenye vyumba 9 vya Andreeva na mumewe, afisa muhimu wa reli Zhelyabuzhsky, huko. Njia ya ukumbi wa michezo. Andreeva alitoa hisia maalum kwa Gorky katika picha ya Natasha katika mchezo wake wa kwanza "Chini": "Alikuja wote kwa machozi, akapeana mikono, akashukuru. Kwa mara ya kwanza basi, nilimkumbatia na kumbusu kwa nguvu, pale jukwaani, mbele ya kila mtu. Kati ya marafiki zake, Gorky alimwita Maria Fedorovna "Mtu wa Ajabu." Hisia kwa Andreeva ikawa sababu muhimu katika mageuzi ya Gorky, alibainisha Pavel Basinsky na Dmitry Bykov, mnamo 1904-1905, chini ya ushawishi wa Andreeva, mwandishi akawa karibu na Leninist. chama cha RSDLP na kujiunga nacho. Mnamo Novemba 27, 1905, Gorky alikutana kwa mara ya kwanza na Lenin, ambaye alikuwa amerudi kutoka kwa uhamiaji wa kisiasa mwezi mmoja mapema.

Mnamo 1903, Andreeva hatimaye anaacha familia yake (ambapo aliishi kwa muda mrefu tu kama mhudumu na mama wa watoto wawili), anajipangisha nyumba, anakuwa mke wa sheria ya kawaida na katibu wa fasihi wa Gorky, kama inavyothibitishwa na Mkuu. Encyclopedia ya Soviet. Mwandishi aliyenaswa na mpya mapenzi yenye shauku, aliondoka Nizhny Novgorod milele, alianza kuishi huko Moscow na St. Wakati Gorky na Andreeva walikuwa nchini Merika katika msimu wa joto wa 1906, binti wa Gorky mwenye umri wa miaka 5 Katya alikufa kwa ugonjwa wa meningitis mnamo Agosti 16 huko Nizhny Novgorod. Gorky aliandika barua ya kufariji kutoka Amerika kwa mke wake aliyeachwa, ambapo alidai kumtunza mtoto wake aliyebaki. Wenzi wa ndoa, kwa makubaliano ya pande zote, waliamua kuondoka, uhusiano ambao haujasajiliwa wa Gorky na Andreeva uliendelea hadi 1919, wakati talaka kutoka kwa mke wa kwanza wa mwandishi haikurasimishwa. Rasmi, E.P. Peshkova alibaki mke wake hadi mwisho wa maisha yake, na hii haikuwa kawaida tu. Mnamo Mei 28, 1928, baada ya miaka saba ya uhamiaji, baada ya kufika USSR kutoka Italia kusherehekea siku yake ya kuzaliwa ya 60, Gorky alikaa huko Moscow kwenye Mtaa wa Tverskaya katika ghorofa ya Ekaterina Peshkova, ambaye kisha aliongoza Kamati ya Msaada kwa Wafungwa wa Kisiasa - shirika pekee la kisheria la haki za binadamu katika USSR. Mnamo Juni 1936, Ekaterina Pavlovna alikuwepo kwenye mazishi ya Gorky kama mjane wake wa kisheria, anayetambuliwa ulimwenguni kote, ambaye Stalin alimweleza rambirambi zake.

Mnamo 1958, wasifu wa "Gorky" ulichapishwa kwa mara ya kwanza katika safu ya "Maisha ya Watu wa Ajabu" katika toleo kubwa la 75,000, lililoandikwa na mtafiti wa maisha na kazi yake, mwandishi wa Soviet na mwandishi wa skrini Ilya Gruzdev, ambaye alikuwa akifahamika na kuandikiana. na Gorky mwenyewe. Kitabu hiki hakisemi neno juu ya ukweli kwamba Andreeva alikuwa mke halisi wa Gorky, na yeye mwenyewe anatajwa mara moja tu kama mwigizaji wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, ambaye aliugua huko Riga mnamo 1905 na ugonjwa wa peritonitis, ambayo Gorky alionyesha wasiwasi wake. barua kwa E. P. Peshkova. Kwa mara ya kwanza, msomaji mkuu alijua jukumu la kweli la Andreeva katika maisha ya Gorky tu mnamo 1961, wakati kumbukumbu za Maria Andreeva, ambaye aliongozana nao kwenye safari ya kwenda Merika, Nikolai Burenin na wenzake wengine kwenye hatua, mapinduzi. mapambano, yalichapishwa. Mnamo 2005, wasifu mpya "Gorky" ulichapishwa katika safu ya ZHZL, iliyoandikwa na Pavel Basinsky, ambapo, ingawa kwa kiasi kidogo, jukumu la Maria Andreeva katika maisha ya mwandishi limefunikwa, pia inatajwa kuwa uhusiano kati ya hizo mbili. wake hawakuwa na migogoro: kwa mfano, E P. Peshkova na mtoto wake Maxim walikuja Capri kutembelea Gorky na kuwasiliana kwa uhuru na M. F. Andreeva. Siku ya mazishi ya Gorky, Julai 20, 1936, kulingana na picha ya kihistoria kwenye Ukumbi wa Nguzo, E. P. Peshkova na M. F. Andreeva walitembea nyuma ya gari la maiti kwenye safu moja, bega kwa bega. Mada "Gorky na Andreev" pia inachunguzwa katika monograph ya Dmitry Bykov "Je! Kulikuwa na Gorky?" (2012).

mwandishi wa proletarian

Mnamo 1904-1905, Maxim Gorky aliandika michezo "Wakazi wa Majira ya joto", "Watoto wa Jua", "Washenzi". Kwa ajili ya tangazo la mapinduzi, na kuhusiana na kuuawa mnamo Januari 9, alikamatwa na kufungwa katika kifungo cha upweke katika Ngome ya Peter na Paul. Wasanii mashuhuri Gerhart Hauptman, Anatole Ufaransa, Auguste Rodin, Thomas Hardy, George Meredith, waandishi wa Italia Grazia Deledda, Mario Rapisardi, Edmondo de Amicis, mwandishi wa Serbia Radoe Domanovich, mtunzi Giacomo Puccini, mwanafalsafa Benedetto Croce na wawakilishi wengine wa ubunifu na kisayansi. ulimwengu kutoka Ujerumani, Ufaransa, Uingereza. Maandamano ya wanafunzi yalifanyika huko Roma. Mnamo Februari 14, 1905, chini ya shinikizo la umma, aliachiliwa kwa dhamana. Mnamo Novemba 1905, Gorky alijiunga na Chama cha Wafanyikazi wa Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi.

Mnamo 1904, Gorky aliachana na ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow. Alexei Maksimovich alikuwa na mipango ya kuunda mradi mpya wa ukumbi wa michezo mkubwa huko St. Mbali na Gorky, Savva Morozov, Vera Komissarzhevskaya, na Konstantin Nezlobin ndio wangekuwa waandaaji wakuu wa chama hicho. Ukumbi wa michezo ulitakiwa kufunguliwa katika jengo lililokodishwa kwa gharama ya Savva Morozov kwenye Liteiny Prospekt, na ilipangwa kuunganisha watendaji wa sinema za Nezlobin na Komissarzhevskaya kama sehemu ya kikundi, Vasily Kachalov pia alialikwa kutoka Moscow. Walakini, kwa sababu kadhaa, za ubunifu na za shirika, ukumbi mpya wa michezo Petersburg na kushindwa kuunda. Mnamo msimu wa 1905, mchezo mpya wa Gorky "Watoto wa Jua" ulionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, ambapo Andreeva alicheza nafasi ya Lisa.

Maisha ya kibinafsi ya Gorky katika kipindi hiki cha msukosuko wa kisiasa, badala yake, yana sifa ya amani, utulivu na ustawi. Nusu ya pili ya 1904, Gorky na Andreeva walitumia pamoja katika kijiji cha likizo cha Kuokkala karibu na St. Huko, kwenye jumba la Lintul, Andreeva alikodisha dacha kubwa, iliyojengwa kwa mtindo wa bandia-Kirusi, iliyozungukwa na bustani katika roho ya maeneo ya zamani ya wamiliki wa ardhi wa Urusi, ambapo Gorky alipata furaha na amani na Maria Fedorovna, ambayo iliongoza kazi yake. . Walitembelea mali ya jirani "Penates", kwa msanii Ilya Repin, katika nyumba yake isiyo ya kawaida ya usanifu wa mwandishi picha kadhaa maarufu za wanandoa zilichukuliwa. Kisha Gorky na Andreeva walikwenda Riga, ambapo ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow ulitembelea. Tulipumzika kwenye chemchemi za uponyaji za kituo cha mapumziko cha Staraya Russa. Sehemu ya muda Gorky na Andreeva walitumia katika ghorofa ya mwigizaji huko Moscow katika Vspolny Lane 16. Kuanzia Machi 29 hadi Mei 7, 1905, Gorky na Andreeva walipumzika Yalta, kisha tena kwenye dacha ya mwigizaji katika mji wa Kuokkala, ambapo Mei. 13 wanandoa walipata habari za kujiua kwa kushangaza ndani yao rafiki wa pande zote na mfadhili Savva Morozov.

Gorky - mchapishaji

M. Gorky, D. N. Mamin-Sibiryak, N. D. Teleshov na I. A. Bunin. Yalta, 1902

Maxim Gorky alijionyesha kama mchapishaji mwenye talanta pia. Kuanzia 1902 hadi 1921 aliongoza mashirika matatu makubwa ya uchapishaji - Maarifa, Parus na Fasihi ya Ulimwengu. Mnamo Septemba 4, 1900, Gorky alikua mshiriki sawa wa nyumba ya uchapishaji ya Znanie, iliyoandaliwa mnamo 1898 huko St. Wazo lake la kwanza lilikuwa kupanua wasifu wa nyumba ya uchapishaji na vitabu vya falsafa, uchumi na sosholojia, na pia kutolewa kwa "Mfululizo wa bei nafuu" kwa watu kwa sura na mfano wa "vitabu vya senti" vya Ivan Sytin. Yote hii ilisababisha pingamizi kutoka kwa washirika wengine na haikukubaliwa. Mzozo wa Gorky na washiriki wengine wa ushirika uliongezeka zaidi alipojitolea kuchapisha vitabu vya waandishi wapya wa ukweli, ambayo ilikutana na hofu ya kushindwa kibiashara. Mnamo Januari 1901, Gorky aliamua kuondoka kwenye jumba la uchapishaji, lakini kama matokeo ya utatuzi wa mzozo huo, badala yake, washiriki wengine waliacha ushirika, na Gorky na K.P. Pyatnitsky pekee ndio waliobaki. Baada ya mapumziko, Gorky aliongoza shirika la uchapishaji na kuwa itikadi yake, wakati Pyatnitsky alikuwa akisimamia upande wa kiufundi wa biashara hiyo. Chini ya uongozi wa Gorky, nyumba ya uchapishaji ya Znanie ilibadilisha kabisa mwelekeo wake, ilifanya msisitizo kuu juu ya hadithi za uwongo na kuendeleza shughuli kubwa, ikisonga mbele hadi nafasi ya kuongoza nchini Urusi. Takriban vitabu 20 vilichapishwa kila mwezi na kusambaza nakala zaidi ya 200,000. Wachapishaji wakubwa zaidi wa St. Petersburg A. S. Suvorin, A. F. Marx, M. O. Volf waliachwa nyuma. Kufikia 1903, Znanie alichapisha matoleo tofauti na mizunguko mikubwa isiyo ya kawaida kwa nyakati hizo za kazi za Gorky mwenyewe, na vile vile Leonid Andreev, Ivan Bunin, Alexander Kuprin, Serafimovich, Skitalets, Teleshov, Chirikov, Gusev-Orenburgsky na waandishi wengine. Shukrani kwa juhudi za Gorky na kitabu kilichochapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Znanie, Leonid Andreev, mwandishi wa habari wa gazeti la Courier la Moscow, alijulikana. Jumba la Uchapishaji la Gorky lilipokelewa umaarufu wote wa Kirusi na waandishi wengine wa ukweli. Mnamo 1904, mkusanyiko wa kwanza wa pamoja wa waandishi wa ukweli ulichapishwa, ambao uliendana na mwenendo wa mwanzo wa karne ya 20, wakati almanacs na makusanyo ya pamoja yalikuwa na mahitaji makubwa kati ya wasomaji. Mnamo 1905, safu ya maktaba ya bei nafuu ilitolewa, mzunguko wa uwongo ambao ulijumuisha kazi 156 za waandishi 13, pamoja na Gorky. Bei ya vitabu ilikuwa kati ya kopecks 2 hadi 12. Katika "Maktaba" Gorky kwa mara ya kwanza alielezea miongozo ya kiitikadi karibu naye, idara ya fasihi ya Marxist ilipangwa ndani yake na tume maalum ya wahariri iliundwa kuchagua vitabu kwa watu. Tume hiyo ilijumuisha Marxist-Bolsheviks V. I. Lenin, L. B. Krasin, V. V. Vorovsky, A. V. Lunacharsky na wengine.

Gorky alifanya mapinduzi katika sera ya kifalme - "Maarifa" alilipa ada ya rubles 300 kwa karatasi ya mwandishi ya wahusika elfu 40 (mwanzoni mwa karne ya 20, risasi ya vodka iligharimu kopecks 3, mkate wa mkate - kopecks 2) . Kwa kitabu cha kwanza, Leonid Andreev alipokea rubles 5,642 kutoka kwa Maarifa ya Gorky (badala ya rubles 300 ambazo mchapishaji mpinzani Sytin aliahidi kulipa), ambayo mara moja ilifanya Andreev mwenye uhitaji kuwa mtu tajiri. Mbali na ada kubwa, Gorky alianzisha utaratibu mpya wa malipo ya mapema ya kila mwezi, shukrani ambayo waandishi walionekana kuwa "katika jimbo" na wakaanza kupokea "mshahara" kutoka kwa nyumba ya uchapishaji, ambayo ilikuwa haijawahi kutokea nchini Urusi. "Maarifa" maendeleo ya kila mwezi Bunin, Serafimovich, Wanderer, kuhusu 10 waandishi kwa jumla. Ubunifu wa uchapishaji wa vitabu vya Kirusi ulikuwa ada kutoka kwa wachapishaji na sinema za kigeni, ambazo Znanie alifanikisha kwa kukosekana kwa makubaliano rasmi ya hakimiliki - hii ilifikiwa kwa kutuma kazi za fasihi kwa watafsiri na wachapishaji wa kigeni hata kabla ya uchapishaji wao wa kwanza nchini Urusi. Tangu Desemba 1905, kwa mpango wa Gorky, nyumba maalum ya uchapishaji wa vitabu kwa waandishi wa Kirusi iliundwa nje ya nchi, ambapo Gorky alikua mmoja wa waanzilishi. Msaada wa nyenzo wa waandishi katika nyumba ya uchapishaji ya Gorky "Maarifa" ilikuwa mfano wa Umoja wa Waandishi wa USSR wa siku zijazo, pamoja na zote mbili. upande wa kifedha, na mwelekeo fulani wa kiitikadi - ambayo miaka baadaye ikawa msingi wa sera ya fasihi ya Soviet.

Mwanzoni mwa 1906, Gorky aliondoka Urusi, ambapo alianza kuteswa kwa shughuli zake za kisiasa, na kuwa mhamiaji wa kisiasa. Alipozidi kujikita katika kazi yake mwenyewe, Gorky alipoteza hamu katika shughuli za shirika la uchapishaji la Znanie uhamishoni. Mnamo 1912, Gorky aliacha ushirikiano, na mwaka wa 1913, aliporudi Urusi, nyumba ya uchapishaji ilikuwa tayari imekoma kuwepo. Kwa wakati wote wa kazi, "Maarifa" imetoa takriban makusanyo 40 ya pamoja.

NCHINI MAREKANI

Mnamo Februari 1906, kwa niaba ya Lenin na Krasin, Gorky na mkewe de facto, mwigizaji Maria Andreeva, walisafiri kupitia Ufini, Uswidi, Ujerumani, Uswizi na Ufaransa kwa meli hadi Amerika. Safari ilianza Januari 19, 1906 na jioni ya hisani ya fasihi na muziki katika Kifini. ukumbi wa michezo wa kitaifa huko Helsingfors, ambapo Gorky alizungumza na Skitalets (Petrov) na Andreeva, ambaye, kulingana na ripoti za polisi wa siri wa tsarist, alisoma rufaa ya "yaliyomo dhidi ya serikali." Mnamo Aprili 4, huko Cherbourg, Gorky, Andreeva na mshikamano wao na mlinzi, wakala wa "kundi la ufundi la mapigano" la Bolsheviks, Nikolai Burenin, walipanda mjengo wa bahari Friedrich Wilhelm the Great. Andreeva alinunua kutoka kwa nahodha wa meli kwa Gorky kabati nzuri zaidi kwenye bodi, ambayo ilifaa zaidi kuandika wakati wa siku 6 za kuvuka Atlantiki. Jumba la Gorky lilikuwa na ofisi na dawati kubwa, sebule, chumba cha kulala na bafu na bafu.

Gorky na Andreeva walikaa Amerika hadi Septemba. Lengo ni kukusanya fedha kwa ajili ya dawati la fedha la Bolshevik ili kuandaa mapinduzi nchini Urusi. Alipofika Merikani, Gorky alikutana na mkutano wa shauku na waandishi wa habari na wafuasi wa Bolshevik; alishiriki katika mikutano kadhaa huko New York ($ 1,200 zilikusanywa kwa mfuko wa chama), Boston, na Philadelphia. Mgeni huyo kutoka Urusi kila siku alijaa waandishi wa habari waliotaka kuhojiwa. Hivi karibuni Gorky alikutana na kufanya hisia nzuri kwa Mark Twain. Walakini, basi habari ilivuja kwa Amerika (kulingana na mwandishi na Burenin - kwa pendekezo la ubalozi na Wanamapinduzi wa Kijamaa) kwamba Gorky hakuachana na mke wake wa kwanza, na hakuoa Andreeva, kwa sababu ambayo wamiliki wa hoteli ya puritanical, ambao walizingatia kwamba wanandoa walikuwa wakitukana kanuni za maadili za Wamarekani walianza kuwafukuza wageni kutoka vyumba vyao. Gorky na Andreeva walilindwa na wenzi wa ndoa tajiri Martin - katika mali yao kwenye Kisiwa cha Staten kwenye mdomo wa Hudson.

"Popote Alexei Maksimovich alipokuwa, kawaida alikua kitovu cha umakini. Aliongea kwa bidii, huku akipeperusha mikono yake kwa upana... Alisogea kwa urahisi na ustadi usio wa kawaida. Mikono, nzuri sana, na vidole virefu vya kuelezea, ilichora takwimu na mistari angani, na hii ilitoa hotuba yake uzuri maalum na ushawishi ... Bila kuwa na shughuli nyingi katika mchezo wa "Mjomba Vanya", nilitazama jinsi Gorky aligundua ni nini kilikuwa. kutokea jukwaani. Macho yake yakaangaza, kisha akatoka, wakati mwingine alitetemeka kwa nguvu nywele ndefu Ungeweza kuona jinsi alivyokuwa akijaribu kujizuia, kujishinda. Lakini machozi yalitiririka machoni pake bila pingamizi, yakitiririka mashavuni mwake, akayaondoa kwa hasira, akapuliza pua yake kwa sauti kubwa, akatazama huku na huku kwa aibu na akatazama tena jukwaani.

Maria Andreeva

Huko Amerika, Gorky aliunda vipeperushi vya kejeli kuhusu utamaduni wa "bepari" wa Ufaransa na Merika ("Mahojiano Yangu", "Katika Amerika"). Katika mali ya wanandoa wa Martin katika milima ya Adirondack, Gorky alianza riwaya ya proletarian "Mama"; kwa mujibu wa Dm. Bykova - " kilichowekwa zaidi chini ya serikali ya Soviet na kitabu kilichosahaulika zaidi cha Gorky leo". Kurudi mnamo Septemba kwa muda mfupi nchini Urusi, anaandika mchezo wa "Adui", anakamilisha riwaya "Mama".

Kwa Capri. Ratiba ya kazi ya Gorky

Mnamo Oktoba 1906, kwa sababu ya kifua kikuu, Gorky na mke wake wa kawaida walikaa Italia. Kwanza walisimama Naples, ambapo walifika Oktoba 13 (26), 1906. Huko Naples, siku mbili baadaye, mkutano wa hadhara ulifanyika mbele ya Hoteli ya Vesuvius, ambapo rufaa ya Gorky kwa "wandugu wa Italia" ilisomwa kwa umati wa watu waliounga mkono mapinduzi ya Urusi. Hivi karibuni, kwa ombi la viongozi wanaohusika, Gorky alikaa kwenye kisiwa cha Capri, ambapo aliishi na Andreeva kwa miaka 7 (kutoka 1906 hadi 1913). Wenzi hao walikaa katika Hoteli ya kifahari ya Quisisana. Kuanzia Machi 1909 hadi Februari 1911, Gorky na Andreeva waliishi katika villa ya Spinola (sasa Bering), walikaa kwenye majengo ya kifahari (wana mabango ya ukumbusho juu ya kukaa kwa mwandishi) Blasius (kutoka 1906 hadi 1909) na Serfina (sasa "Pierina"). Katika kisiwa cha Capri, ambacho meli ndogo ilisafiri mara moja kwa siku hadi Naples, kulikuwa na koloni kubwa ya Kirusi. Mshairi na mwandishi wa habari Leonid Stark na mkewe waliishi hapa, baadaye - maktaba ya Lenin Shushanik Manucharyants, mwandishi Ivan Volnov (Volny), waandishi Novikov-Priboy, Mikhail Kotsyubinsky, Jan Struyan, Felix Dzerzhinsky, waandishi wengine na wanamapinduzi walitembelea. Mara moja kwa wiki, katika villa ambapo Andreeva na Gorky waliishi, semina ya fasihi ilifanyika kwa waandishi wachanga.

Villa kwenye Capri (burgundy), ambayo Gorky alikodisha mnamo 1909-1911.

Maria Andreeva alielezea kwa undani villa "Spinola" kwenye Via Longano, ambapo yeye na Gorky waliishi kwa muda mrefu, na utaratibu wa mwandishi huko Capri. Nyumba ilikuwa juu ya nusu-mlima, juu juu ya ufuo. Jumba hilo lilikuwa na vyumba vitatu: kwenye ghorofa ya chini kulikuwa na chumba cha kulala cha ndoa na chumba cha Andreeva, ghorofa ya pili ilichukuliwa na ukumbi mkubwa na madirisha ya paneli yaliyotengenezwa kwa kioo imara mita tatu na urefu wa mita moja na nusu, moja ya vyumba. madirisha yanayotazama bahari. Kulikuwa na ofisi ya Gorky. Maria Feodorovna, ambaye (pamoja na kazi za nyumbani) alikuwa akijishughulisha na kutafsiri hadithi za watu wa Sicilian, alikuwa kwenye chumba cha chini, kutoka ambapo ngazi iliongoza juu, ili asiingiliane na Gorky, lakini kwa simu ya kwanza kumsaidia katika chochote. . Sehemu ya moto ilijengwa mahsusi kwa Alexei Maksimovich, ingawa kawaida nyumba za Capri zilichomwa moto na brazier. Karibu na dirisha linaloangalia bahari ilisimama kubwa dawati kwa miguu mirefu sana - ili Gorky, na kimo chake kirefu, ajistarehe na hakulazimika kuinama sana. Kwenye upande wa kulia wa meza kulikuwa na dawati - ikiwa Gorky alichoka kukaa, aliandika akiwa amesimama. Kila mahali ofisini, kwenye meza na rafu zote kulikuwa na vitabu. Mwandishi alijiandikisha kwa magazeti kutoka Urusi - jiji kuu na mkoa, na vile vile machapisho ya kigeni. Alipokea mawasiliano mengi huko Capri - kutoka Urusi na kutoka nchi zingine. Gorky aliamka kabla ya saa 8 asubuhi, saa moja baadaye kahawa ya asubuhi ilitolewa, ambayo tafsiri za Andreeva za makala ambazo zilipendezwa na Gorky zilikuwa tayari. Kila siku saa 10:00 mwandishi aliketi kwenye dawati lake na, isipokuwa nadra, alifanya kazi hadi saa moja na nusu. Katika miaka hiyo, Gorky alifanya kazi kwenye trilogy kutoka kwa maisha ya mkoa "Okurov Town". Saa mbili - chakula cha mchana, wakati wa chakula, Gorky alifahamiana na waandishi wa habari, licha ya pingamizi la madaktari. Wakati wa chakula cha jioni, kutoka kwa magazeti ya kigeni, haswa Kiitaliano, Kifaransa na Kiingereza, Gorky alipata wazo la kile kinachotokea ulimwenguni na jinsi wafanyikazi walikuwa wakitetea haki zao. Baada ya chakula cha jioni, hadi saa 4 jioni, Gorky alipumzika, ameketi kwenye kiti cha mkono, akiangalia bahari na kuvuta sigara - na tabia mbaya, licha ya mapafu ya mgonjwa, kikohozi kikubwa cha mara kwa mara na hemoptysis, hakushiriki. Saa 4:00 Gorky na Andreeva walitoka kwa saa moja kwenda baharini. Saa 5:00 chai ilitolewa, kutoka saa tano na nusu Gorky alienda tena ofisini kwake, ambapo alifanya kazi kwenye maandishi au kusoma. Saa saba - chakula cha jioni, ambapo Gorky alipokea wandugu ambao walifika kutoka Urusi au waliishi Capri uhamishoni - basi kulikuwa na mazungumzo ya kupendeza na michezo ya kiakili ilianzishwa. Saa 11 jioni Gorky alikwenda tena ofisini kwake kuandika au kusoma kitu kingine. Alexey Maksimovich alienda kulala saa moja asubuhi, lakini hakulala mara moja, lakini alisoma kwa nusu saa nyingine au saa, amelala kitandani. Katika msimu wa joto, Warusi wengi na wageni ambao walikuwa wamesikia juu ya umaarufu wake walikuja kwenye villa kuona Gorky. Miongoni mwao walikuwa jamaa (kwa mfano, E. P. Peshkova na mtoto wa Maxim, mtoto wa Zinovy, watoto wa Andreeva Yuri na Ekaterina), marafiki - Leonid Andreev na mtoto wake mkubwa Vadim, Ivan Bunin, Fedor Chaliapin, Alexander Tikhonov (Serebrov), Heinrich. Lopatin (mtafsiri wa Marx's Capital), marafiki. Walikuja na kabisa wageni, kujaribu kupata ukweli, kujifunza jinsi ya kuishi, kulikuwa na wengi tu wadadisi. Kutoka kwa kila mkutano, uliotengwa na Urusi, Gorky alijaribu kutoa angalau chembe ya maarifa mapya ya kidunia au uzoefu kutoka kwa nchi yake kwa kazi zake. Gorky alidumisha mawasiliano ya mara kwa mara na Lenin, ambaye alikuwa uhamishoni nchini Ufaransa. Katika msimu wa joto, kila mtu kawaida aliondoka, na Gorky tena akaingia kazini kwa siku nzima. Mara kwa mara, katika hali ya hewa ya jua, mwandishi alichukua matembezi marefu au alitembelea sinema ya miniature, iliyochezwa na watoto wa ndani. Lugha za kigeni, haswa Kiitaliano, Gorky hakujua hata kidogo, kifungu pekee ambacho alikumbuka na kurudia katika miaka 15 huko Italia: "Buona sera!" ("Habari za jioni").

Juu ya Capri, Gorky pia aliandika "Kukiri" (1908), ambayo ilielezea tofauti zake za kifalsafa na Lenin (kiongozi wa Mapinduzi ya Oktoba alitembelea Capri kukutana na Gorky mnamo Aprili 1908 na Juni 1910) na uhusiano na wajenzi wa mungu Lunacharsky na Bogdanov. . Kati ya 1908 na 1910, Gorky alipata shida ya kiroho, ambayo ilionekana katika kazi yake: katika hadithi ya upatanisho, ya kupinga uasi "Kukiri", ambayo ilisababisha hasira ya Lenin na kukasirika kwa kufuata kwake, Gorky mwenyewe, baada ya kufikiria tena, alipata didacticism nyingi. Gorky kwa dhati hakuelewa ni kwanini Lenin alikuwa na mwelekeo zaidi kuelekea muungano na Plekhanov Mensheviks kuliko na Bogdanov Bolsheviks. Hivi karibuni, Gorky pia alikuwa na mapumziko na kikundi cha Bogdanov (shule yake ya "Mungu-wajenzi" iliwekwa tena katika Villa "Pasquale"), chini ya ushawishi wa Lenin, mwandishi alianza kuachana na falsafa ya Machist na ya kumtafuta Mungu. kwa kupendelea Umaksi. Utaftaji wa Gorky wa mapinduzi yanayokaribia uliendelea hadi aliposhawishika kibinafsi juu ya ukatili usio na huruma wa ukweli wa baada ya Oktoba nchini Urusi. Matukio mengine muhimu katika maisha ya kipindi cha Gorky cha kukaa huko Capri:

• 1907 - mjumbe aliye na kura ya ushauri kwa Bunge la 5 la RSDLP huko London, akikutana na Lenin ..
• 1908 - mchezo wa "Mwisho", hadithi "Maisha ya Mtu asiyehitajika".
• 1909 - riwaya "Mji wa Okurov", "Maisha ya Matvey Kozhemyakin".
• 1912 - safari na M. F. Andreeva kwenda Paris, kukutana na Lenin.
• 1913 - Hadithi zilizokamilishwa za Italia.

Mnamo 1906-1913, kwenye Capri, Gorky alitunga 27 hadithi fupi ambaye aliunda mzunguko "Hadithi za Italia". Kama epigraph ya mzunguko mzima, mwandishi aliweka maneno ya Andersen: "Hakuna hadithi za hadithi bora kuliko zile ambazo maisha yenyewe huunda." Hadithi saba za kwanza zilichapishwa katika gazeti la Bolshevik Zvezda, zingine huko Pravda, zingine zilichapishwa katika magazeti na majarida mengine ya Bolshevik. Kulingana na Stepan Shaumyan, hadithi za hadithi zilimleta Gorky karibu na wafanyikazi. "Na wafanyikazi wanaweza kutangaza kwa kiburi: ndio, Gorky wetu! Yeye ni msanii wetu, rafiki yetu na mwenzetu katika mapambano makubwa ya ukombozi wa kazi! "Nzuri na ya kuinua" inayoitwa "Hadithi za Italia" na Lenin, ambaye alikumbuka kwa uchangamfu siku 13 huko Capri, alitumia mwaka wa 1910 pamoja na Gorky katika uvuvi wa pamoja, matembezi na migogoro, ambayo, baada ya mfululizo wa tofauti za kiitikadi, tena iliimarisha urafiki wao. mahusiano na kumwokoa Gorky, kama Lenin aliamini, kutoka kwa "udanganyifu wake wa kifalsafa na kutafuta Mungu." Njiani kurudi Paris, Gorky aliongozana na Lenin kwenye treni hadi mpaka wa Ufaransa kwa sababu za usalama.

Kurudi Urusi, matukio na shughuli za 1913-1917

Mnamo Desemba 31, 1913, baada ya kumaliza hadithi ya "Utoto" nchini Italia, baada ya kutangazwa kwa msamaha wa jumla katika hafla ya kumbukumbu ya miaka 300 ya nasaba ya Romanov (iliyoathiri kimsingi waandishi wa kisiasa), Gorky alirudi Urusi kwa gari moshi kupitia Verzhbolovo. kituo. Katika mpaka, Okhrana alipuuza, alichukuliwa chini ya usimamizi wa fillers tayari huko St. Katika ripoti ya idara ya polisi, ameorodheshwa kama "mhamiaji, warsha ya Nizhny Novgorod Alexei Maksimov Peshkov." Alikaa na Maria Andreeva huko Mustamyaki, Finland, katika kijiji cha Neuvola, kwenye dacha ya Alexandra Karlovna Gorbik-Lange, na kisha huko St. Petersburg huko Kronverksky Prospekt, nyumba 23, ghorofa 5/16 (sasa 10). Hapa waliishi kutoka 1914 hadi 1919 (kulingana na vyanzo vingine - hadi 1921).

Kwa ruhusa ya wenyeji wakarimu, zaidi ya 30 ya jamaa zao, marafiki na hata wakaazi wa kitaalam walikaa katika ghorofa ya vyumba 11. Wengi wao hawakufanya chochote kusaidia kazi za nyumbani na hawakupokea mgawo wowote. Maria Budberg alikaa kwenye chumba karibu na Gorky, ambaye mara moja alileta karatasi ili Gorky asaini, mara moja "alizimia kwa njaa" mbele ya wamiliki, alilishwa na kualikwa kuishi, na hivi karibuni ikawa mada ya shauku ya mwandishi. Kulingana na makumbusho ya binti ya Andreeva Ekaterina Andreevna Zhelyabuzhskaya juu ya hali ya nyumbani wakati wa miaka hii mitano, nyumba ya kibinafsi iliyojaa watu iligeuka kuwa chumba cha mapokezi cha taasisi hiyo, ikilalamika juu ya maisha na ugumu wa maisha kwa Gorky "kila mtu alikuja hapa: wasomi, maprofesa, kila aina ya wasomi waliokasirishwa na wasomi wa uwongo, kila aina ya wakuu, wanawake kutoka "jamii", mabepari wa Urusi walio na shida ambao bado hawajapata wakati wa kutorokea Denikin au nje ya nchi, kwa ujumla, wale ambao maisha yao mazuri yalikiukwa kwa ukali na Mapinduzi. . Miongoni mwa wageni walikuwa watu wanaojulikana - Fyodor Chaliapin, Boris Pilnyak, Korney Chukovsky, Evgeny Zamyatin, Larisa Reisner, mchapishaji Z. Grzhebin, msomi S. Oldenburg, mkurugenzi S. Radlov, kamishna wa Baltic Fleet M. Dobuzhinsky, waandishi A. Pinkevich, V Desnitsky, wanamapinduzi L. Krasin, A. Lunacharsky, A. Kollontai, mwenyekiti wa Petrosoviet G. Zinoviev na mwakilishi wa Baraza la Ulinzi la Wafanyakazi 'na Wakulima' L. Kamenev, walitoka Moscow na Lenin. . Burudani kuu ya wenyeji isitoshe na wageni wa ghorofa ya Gorky ilikuwa na ukweli kwamba waliendelea kula, kunywa, kucheza, kucheza bahati nasibu na kadi, kwa kweli kwa pesa, waliimba "nyimbo zingine za kushangaza", kulikuwa na usomaji sawa wa machapisho ya kawaida. wakati huo "kwa wazee" na riwaya za ponografia za karne ya XVIII, Marquis de Sade ilikuwa maarufu kwa watazamaji. Mazungumzo yalikuwa hivi kwamba binti ya Andreeva, mwanamke mchanga, kulingana na yeye, "alichoma masikio yake."

Mnamo 1914, Gorky alihariri magazeti ya Bolshevik Zvezda na Pravda, idara ya sanaa Jarida la Bolshevik Enlightenment, lilichapisha mkusanyiko wa kwanza wa waandishi wa proletarian. Kuanzia 1915 hadi 1917 alichapisha jarida "Chronicle", alianzisha nyumba ya uchapishaji "Sail." Mnamo 1912-1916, Gorky aliunda mfululizo wa hadithi na insha ambazo zilikusanya mkusanyiko "Katika Urusi", riwaya za autobiographical "Utoto", "Katika. Watu". Mnamo 1916, nyumba ya uchapishaji "Sail" ilichapisha hadithi ya wasifu "Katika Watu" na safu ya insha "Katika Urusi". Sehemu ya mwisho ya trilojia ya Vyuo Vikuu Vyangu iliandikwa mnamo 1923.

Mapinduzi ya Februari na Oktoba, matukio na shughuli za 1917-1921

Mnamo 1917-1919, Gorky, ambaye alikubali mapinduzi ya Februari na Oktoba, alifanya kazi nyingi za kijamii na haki za binadamu, alikosoa njia za Wabolsheviks, alilaani mtazamo wao kwa wasomi wa zamani, na kuokoa idadi ya wawakilishi wake kutoka Bolshevik. ukandamizaji na njaa. Alisimama kwa ajili ya Romanovs walioondolewa, ambao walidhihakiwa kila mahali kwa kukusanya umati wa watu kwa hiari. Bila kupata jukwaa linalofaa la kuelezea msimamo wa kujitegemea, mnamo Mei 1, 1917, Gorky alianza kuchapisha gazeti la Novaya Zhizn juu ya mirahaba iliyopokelewa kwa kuchapisha vitabu katika nyumba ya uchapishaji ya Niva na kwa mkopo kutoka kwa benki, mmiliki wa benki ya Grubbe na Nebo, E.K. Grubbe. Akijibu tuhuma za udhalilishaji na kile kinachocheza mikononi mwa maadui wa tabaka la wafanyikazi, Gorky alielezea kwamba njia kama hizo za kufadhili vyombo vya habari vya proletarian nchini Urusi sio mpya: "Katika kipindi cha 1901 hadi 1917, mamia ya maelfu ya -demokrasia. chama, ambacho mapato yangu ya kibinafsi yanafikia makumi ya maelfu, na kila kitu kingine kilitolewa kutoka kwa mifuko ya "mabepari". Iskra ilichapishwa kwa pesa za Savva Morozov, ambaye, kwa kweli, hakukopesha, lakini alitoa. Ningeweza kutaja dazeni nzuri za watu wenye heshima - "bepari" - ambao walisaidia kifedha ukuaji wa Wanademokrasia wa Kijamii. vyama. V. I. Lenin na wafanyikazi wengine wa zamani wa chama wanalijua hili vizuri sana.

Katika gazeti "New Life" Gorky alifanya kama mwandishi; kutoka katika safu zake za uandishi wa habari, ambazo Dm. Bykov aliikadiria kama "historia ya kipekee ya kuzaliwa upya kwa mapinduzi", baadaye Gorky aliunda vitabu viwili - "Mawazo ya Untimely" na "Mapinduzi na Utamaduni". Kamba nyekundu ya uandishi wa habari wa Gorky wa kipindi hiki ilikuwa tafakari juu ya uhuru wa watu wa Urusi ("Je, tuko tayari kwa hilo?"), Wito wa ujuzi wa ujuzi na kushinda ujinga, kujihusisha na ubunifu na sayansi, kuhifadhi utamaduni ( maadili ambayo yaliporwa bila huruma). Gorky alilaani vikali uharibifu wa mashamba ya Khudekov na Obolensky na wakulima "wanyama" wa vijijini, kuchomwa kwa maktaba ya bwana, uharibifu wa uchoraji na. vyombo vya muziki kama vitu vya darasa visivyo vya kawaida kwa wakulima. Gorky alishangaa sana kwamba kati ya ufundi wote nchini, uvumi ulikua. Gorky hakupenda utaftaji ulioanza nchini Urusi na uchapishaji wa orodha za wafanyikazi wa siri wa idara ya usalama, ambao, kwa mshangao wa mwandishi na jamii, waliibuka kuwa maelfu mengi nchini Urusi. "Hii ni shtaka la aibu dhidi yetu, hii ni mojawapo ya ishara za kuporomoka na kuoza kwa nchi, ishara ya kutisha," Gorky alisema. Kauli hizi na sawa na hizo zilisababisha mvutano katika uhusiano kati ya mwandishi na serikali mpya ya wafanyikazi-wakulima.

Baada ya ushindi wa Oktoba, mamlaka ya mapinduzi haikuhitaji tena vyombo vya habari vya bure, na Julai 29, 1918, gazeti la New Life lilifungwa. Mawazo ya wakati usiofaa, na tathmini zao za ukweli, na muhimu za matukio ya miaka ya kwanza ya baada ya mapinduzi, ilichapishwa tena huko USSR miaka 70 tu baadaye, mnamo 1988. Mnamo Novemba 19, 1919, kwa mpango wa Gorky, "Nyumba ya Sanaa" (DISK), mfano wa umoja wa waandishi, ilifunguliwa katika nyumba ya Eliseev huko 29 Mtaa wa Moika, ambapo mihadhara, usomaji, ripoti na mijadala ilifunguliwa. uliofanyika, waandishi waliwasiliana na kupokea usaidizi wa nyenzo kwa misingi ya kitaaluma. Katika Jumba la Sanaa, watendaji wa kweli, wahusika na wahusika walibishana kati yao, studio ya ushairi ya Gumilyov "Sounding Shell" ilifanya kazi, Blok aliigiza, Chukovsky, Khodasevich, Grin, Mandelstam, Shklovsky alitumia siku na usiku ndani ya nyumba. Mnamo 1920, shukrani kwa Gorky, Tume Kuu ya Uboreshaji wa Maisha ya Wanasayansi (TSEKUBU) iliibuka, ilihusika katika usambazaji wa mgao wa chakula, ambayo ilisaidia wanasayansi wa Petrograd kuishi enzi ya "ukomunisti wa vita". Imeungwa mkono na Gorky na kikundi cha waandishi wachanga "Serapion Brothers".

Akichora taswira ya kisaikolojia ya mwanamapinduzi shupavu, Gorky anaelezea imani yake kama ifuatavyo: "Mwanamapinduzi wa milele ni chachu ambayo hukasirisha akili na mishipa ya wanadamu kila wakati, labda ni fikra ambaye, akiharibu ukweli ulioundwa mbele yake, huunda mpya. , au mtu mnyenyekevu, mwenye ujasiri kwa utulivu katika nguvu zake, akiwaka na moto wa utulivu, wakati mwingine karibu usioonekana, akiangaza njia za siku zijazo.

Baridi ya uhusiano wa ndoa kati ya Gorky na Andreeva ilitokea mnamo 1919, sio tu kwa sababu ya tofauti za kisiasa zinazozidi kuonyeshwa. Gorky, ambaye kiroho aliota "watu wapya bora" na kujaribu kuunda picha yao ya kimapenzi katika kazi zake, hakukubali mapinduzi, alipigwa na ukatili na ukatili wake - wakati, licha ya maombezi yake ya kibinafsi mbele ya Lenin, walipigwa risasi. Grand Duke Pavel Alexandrovich na mshairi Nikolai Gumilyov. Kulingana na binti yake Ekaterina, haikuwa mapenzi ya kijinga na Budberg ambayo yalisababisha mapumziko ya kibinafsi na Andreeva, lakini mapenzi ya muda mrefu ya Gorky kwa Varvara Vasilievna Shaikevich, mke wa rafiki yao wa pande zote, mchapishaji na mwandishi Alexander Tikhonov (Serebrov).

Mnamo Februari 1919, Gorky na Andreeva waliteuliwa kuwa wakuu wa Tume ya Tathmini na Antiquarian ya Jumuiya ya Watu ya Biashara na Viwanda. Wataalamu 80 bora wa St. Petersburg katika uwanja wa mambo ya kale walihusika katika kazi hiyo. Lengo lilikuwa ni kuchukua mali iliyotwaliwa katika makanisa, majumba na majumba ya watu wenye mali, benki, maduka ya kale, pawnshops, vitu vya thamani ya kisanii au kihistoria. Kisha vitu hivi vilipaswa kuhamishiwa kwenye makumbusho, na baadhi ya bidhaa zilizochukuliwa zilipaswa kuuzwa kwenye minada nje ya nchi. Baada ya muda, kulingana na Zinaida Gippius, ghorofa ya Gorky kwenye Kronverksky ilichukua kuonekana kwa "makumbusho au duka la taka." Walakini, wakati wa uchunguzi uliofanywa na mpelelezi wa Cheka Nazaryev, haikuwezekana kudhibitisha masilahi ya kibinafsi ya wakuu wa Tume ya Tathmini na Antiquarian, na mwanzoni mwa 1920, tume hiyo iliruhusiwa kununua kibinafsi. makusanyo ya kujaza hazina ya mauzo ya nje.

Katika miaka hii, Gorky pia alijulikana kama mkusanyaji wa vitu vya sanaa, akakusanya vases kubwa za Kichina, na akawa mtaalam katika uwanja huu huko Petrograd. Mwandishi alithamini (sio tu kwa maandishi) na vitabu vya bei ghali vilivyoundwa kama kazi za kupendeza, za kisasa na ngumu za sanaa ya uchapishaji. Akiwa mtu tajiri zaidi katika miaka ya baada ya mapinduzi dhidi ya hali ya umaskini wa watu wengi, Gorky alifadhili miradi yake ya uchapishaji, alifanya kazi nyingi za hisani, aliweka wanafamilia wapatao 30 katika nyumba yake, alituma msaada wa kifedha kwa waandishi waliofadhaika. , walimu wa mkoa, waliohamishwa, mara nyingi wageni kabisa ambao walimgeukia kwa barua na maombi.

Mnamo 1919, kwa mpango huo na kwa ushiriki madhubuti wa Gorky, Jumba la Uchapishaji la Fasihi Ulimwenguni lilipangwa, lengo ambalo kwa miaka mitano, lililo na juzuu zaidi ya 200, lilikuwa kuchapisha Classics za ulimwengu nchini katika tafsiri ya kawaida, na. maoni na tafsiri zenye sifa za juu za wasomi wakubwa wa fasihi.

Baada ya jaribio la kumuua Lenin mnamo Agosti 1918, uhusiano kati ya Gorky na Lenin, ambao hapo awali ulikuwa umefunikwa na ugomvi kadhaa, uliimarishwa tena. Gorky alituma telegramu ya huruma kwa Lenin na kuanza tena mawasiliano naye, na akaacha kujihusisha na shughuli za Fronder. Alitafuta ulinzi kutoka kwa Lenin kutoka kwa Chekists wa St. Petersburg, ambaye alijaribu kuanzisha kosa na mwandishi na kutembelea ghorofa ya Gorky na utafutaji. Gorky alisafiri kwenda Moscow mara kadhaa kukutana na Lenin, Dzerzhinsky, Trotsky, alizungumza mengi kwa rafiki yake wa zamani, ambaye sasa aliitwa kiongozi wa Mapinduzi ya Oktoba, na maombi kadhaa, pamoja na maombi ya wafungwa. Gorky pia alibishana juu ya ruhusa ya kusafiri nje ya nchi kwa Alexander Blok, lakini ilipokelewa siku moja kabla ya kifo cha mshairi. Baada ya kunyongwa kwa Nikolai Gumilyov, Gorky alikuwa na hisia ya kutokuwa na tumaini katika juhudi zake mwenyewe, mwandishi alianza kufikiria juu ya kuondoka nje ya nchi. Lenin, ambaye alimthamini Gorky kwa sifa zake za awali na uhalisia wa kijamii katika kazi yake, alitoa wazo la kwenda Ulaya kwa matibabu na kutafuta fedha za kupambana na njaa iliyoikumba Urusi baada ya ukame wa 1921. Mnamo Julai 1920, Gorky alimwona Lenin alipofika Petrograd kwa Mkutano wa Pili wa Comintern. Mwandishi alipokea kama zawadi kutoka kwa Lenin, ambaye alimtembelea Gorky katika nyumba yake kabla ya kurudi Moscow, kitabu kipya kilichochapishwa cha Lenin "Ugonjwa wa watoto wa kushoto katika ukomunisti", walipigwa picha pamoja kwenye nguzo za Jumba la Tauride. Ilikuwa mkutano wa mwisho Gorky na Lenin.

Uhamiaji baada ya Mapinduzi ya Oktoba

Oktoba 16, 1921 - kuondoka kwa M. Gorky nje ya nchi, neno "uhamiaji" halikutumiwa wakati huo katika mazingira ya safari yake. Sababu rasmi ya kuondoka kwake ilikuwa kuanza tena kwa ugonjwa wake na hitaji, kwa msisitizo wa Lenin, kutibiwa nje ya nchi. Kulingana na toleo lingine, Gorky alilazimika kuondoka kwa sababu ya kuongezeka kwa tofauti za kiitikadi na viongozi wa Soviet. Mnamo 1921-1923 aliishi Helsingfors (Helsinki), Berlin, Prague. Gorky hakuachiliwa mara moja kwenda Italia kama "haaminiki kisiasa."

Kulingana na makumbusho ya Vladislav Khodasevich, mnamo 1921 Gorky, kama mfikiriaji asiye na msimamo na asiyeaminika, alitumwa Ujerumani kwa mpango wa Zinoviev na huduma za siri za Soviet, kwa idhini ya Lenin, na Andreeva hivi karibuni alimfuata mume wake wa zamani wa sheria. "ili kusimamia tabia yake ya kisiasa na matumizi ya pesa". Andreeva alichukua naye mpenzi mpya, afisa wa NKVD, Pyotr Kryuchkov (katibu mkuu wa baadaye wa mwandishi), ambaye alikaa naye huko Berlin, wakati Gorky mwenyewe, na mtoto wake na binti-mkwe, walikaa nje ya jiji. Huko Ujerumani, Andreeva, kwa kutumia miunganisho yake katika serikali ya Soviet, alipanga Kryuchkov kuwa mhariri mkuu wa uuzaji na uchapishaji wa biashara ya Soviet Mezhdunarodnaya kniga. Kwa hivyo, Kryuchkov, kwa msaada wa Andreeva, alikua mchapishaji halisi wa kazi za Gorky nje ya nchi na mpatanishi katika uhusiano wa mwandishi na majarida ya Kirusi na nyumba za uchapishaji. Kama matokeo, Andreeva na Kryuchkov waliweza kudhibiti kikamilifu matumizi ya Gorky ya pesa zake nyingi.

Katika chemchemi ya 1922, Gorky aliandika barua za wazi kwa A.I. Rykov na Anatole Ufaransa, ambapo alizungumza dhidi ya kesi huko Moscow ya Wanamapinduzi wa Kijamaa, ambayo ilikuwa imejaa hukumu za kifo kwao. Barua hiyo, iliyopokea sauti kubwa, ilichapishwa na gazeti la Ujerumani Vorwärts, pamoja na machapisho kadhaa ya Kirusi emigré. Lenin alielezea barua ya Gorky kama "chafu" na akaiita "usaliti" wa rafiki. Ukosoaji wa barua ya Gorky ulifanywa na Karl Radek huko Pravda na Demyan Bedny huko Izvestia. Gorky, hata hivyo, alikuwa na wasiwasi juu ya uhamiaji wa Urusi, lakini hadi 1928 hakuikosoa waziwazi. Huko Berlin, Gorky hakuheshimu na uwepo wake sherehe yake mwenyewe kwenye hafla ya kumbukumbu ya miaka 30 ya shughuli yake ya fasihi, iliyopangwa na A. Bely, A. Tolstoy, V. Khodasevich, V. Shklovsky na waandishi wengine wa Kirusi ambao walikuwa wa kirafiki. kwake.

Katika msimu wa joto wa 1922, Gorky aliishi Heringsdorf, kwenye mwambao wa Bahari ya Baltic, aliwasiliana na Alexei Tolstoy, Vladislav Khodasevich, Nina Berberova. Mnamo 1922, aliandika kijitabu cha caustic "Kwenye Wakulima wa Urusi", ambapo alilaumu matukio ya kutisha nchini Urusi na "ukatili wa aina za mapinduzi" kwa wakulima na "silika yake ya zoological ya mmiliki." Kijitabu hiki, ingawa hakijachapishwa katika USSR, kilikuwa, kulingana na P. V. Basinsky, moja ya uhalali wa kwanza wa kifasihi na kiitikadi kwa sera ya baadaye ya Stalinist ya ujumuishaji kamili. Kuhusiana na kitabu cha Gorky, neologism "uovu wa watu" ilionekana kwenye vyombo vya habari vya Kirusi emigré.

Kuanzia 1922 hadi 1928, Gorky aliandika Vidokezo kutoka kwa Diary, Vyuo Vikuu Vyangu, na Hadithi za 1922-24. Msingi wa mkusanyiko, uliojaa njama moja, ni "Tale of the Extraordinary" na "The Hermit", ambapo Gorky, kwa muda pekee katika kazi yake, aligeukia mada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi. Mapinduzi ya Oktoba na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyofuata vinaonekana katika kitabu hiki kama matukio ya kurahisisha kwa ujumla, usawazisho bapa na uharibifu, mafumbo ya kupunguza matukio ya kawaida na ya kibinadamu kuwa ya kawaida, ya zamani, ya kuchosha na ya kikatili. Mnamo 1925, riwaya "Kesi ya Artamonov" ilichapishwa.

Tangu 1924, Gorky aliishi Italia, huko Sorrento - kwenye villa "Il Sorito" na katika sanatoriums. Kuchapishwa kumbukumbu kuhusu Lenin. Huko Sorrento, msanii Pavel Korin alichora mojawapo ya picha bora za Gorky; kipengele cha picha hiyo ni picha ya mwandishi dhidi ya eneo la nyuma la volcano Vesuvius, wakati Gorky, kana kwamba, anainuka juu ya jitu la mlima. Wakati huo huo, mada ya upweke, ambayo Gorky aliingia polepole, inasikika wazi katika njama ya picha.

Huko Uropa, Gorky alichukua jukumu la aina ya "daraja" kati ya uhamiaji wa Urusi na USSR, alijaribu kufanya bidii kuleta wahamiaji wa Urusi wa wimbi la kwanza karibu na nchi yao ya kihistoria.

Pamoja na Shklovsky na Khodasevich, Gorky alianza mradi wake pekee wa kuchapisha huko Uropa, jarida la Beseda. Katika toleo jipya la dhana, Gorky alitaka kuchanganya uwezo wa kitamaduni wa waandishi wa Uropa, uhamiaji wa Urusi na Umoja wa Soviet. Ilipangwa kuchapisha gazeti hilo nchini Ujerumani, na kusambaza hasa katika USSR. Wazo lilikuwa kwamba waandishi wachanga wa Soviet watapata fursa ya kuchapisha huko Uropa, na waandishi kutoka kwa uhamiaji wa Urusi wangekuwa na wasomaji nyumbani. Na kwa hivyo gazeti hilo lingekuwa na jukumu la kuunganisha - daraja kati ya Uropa na Urusi ya Soviet. Mrahaba mkubwa ulitarajiwa, jambo ambalo liliamsha shauku ya mwandishi katika pande zote za mpaka. Mnamo 1923, shirika la uchapishaji la Berlin Epoch lilichapisha toleo la kwanza la jarida la Mazungumzo. Khodasevich, Bely, Shklovsky, Adler walikuwa wafanyakazi wa wahariri chini ya Gorky, waandishi wa Ulaya R. Rolland, J. Galsworthy, S. Zweig walialikwa; wahamiaji A. Remizov, M. Osorgin, P. Muratov, N. Berberova; Soviet L. Leonov, K. Fedin, V. Kaverin, B. Pasternak. Ingawa wakati huo viongozi huko Moscow waliunga mkono mradi huo kwa maneno, hati za baadaye zilipatikana katika kumbukumbu za siri za Glavlit ambazo ziliashiria uchapishaji huo kuwa mbaya kiitikadi. Jumla ya maswala 7 yalichapishwa, lakini Politburo ya Kamati Kuu ya RCP (b) ilikataza usambazaji wa jarida huko USSR, baada ya hapo mradi huo ulifungwa kwa sababu ya ubatili. Gorky alidhalilishwa kiadili. Kabla ya waandishi wa uhamiaji na kabla ya waandishi wa Soviet, Gorky, hakuweza kutimiza ahadi zake, alijikuta katika hali mbaya na mtazamo wake wa kijamii usiowezekana, ambao uliharibu sifa yake.

Mnamo Machi 1928, Gorky alisherehekea siku yake ya kuzaliwa ya 60 nchini Italia. Telegramu na barua za pongezi zilitumwa kwake na Stefan Zweig, Lion Feuchtwanger, Thomas Mann na Heinrich Mann, John Galsworthy, HG Wells, Selma Lagerlöf, Sherwood Anderson, Upton Sinclair na wengineo. waandishi maarufu Ulaya. Maadhimisho ya kumbukumbu ya Gorky ngazi ya juu iliyoandaliwa katika Umoja wa Soviet. Maonyesho juu ya maisha na kazi ya Gorky yalifanyika katika miji na vijiji vingi vya USSR, maonyesho kulingana na kazi zake yalionyeshwa sana katika sinema, mihadhara na ripoti zilitolewa kwa Gorky na umuhimu wa kazi zake kwa ujenzi wa ujamaa katika elimu. taasisi, vilabu na makampuni ya biashara.

Maudhui ya Gorky na wale wanaoandamana naye nchini Italia yalikuwa takriban $1,000 kwa mwezi. Kwa mujibu wa makubaliano yaliyosainiwa na Gorky mnamo 1922 na Ujumbe wa Biashara wa USSR huko Ujerumani na halali hadi 1927, mwandishi alipoteza haki ya kuchapisha kazi zake kwa Kirusi, kwa uhuru na kupitia watu wengine, nchini Urusi na nje ya nchi. Njia pekee zilizobainishwa za uchapishaji ni Jumba la Uchapishaji la Serikali na Uwakilishi wa Biashara. Gorky alilipwa ada ya kila mwezi kwa kuchapisha kazi zake zilizokusanywa na vitabu vingine vya alama elfu 100 za Kijerumani, dola 320. Gorky alifadhiliwa na P.P. Kryuchkov; kupata pesa za mwandishi kutoka kwa USSR, kulingana na Andreeva, ilikuwa kazi ngumu.

Safari za USSR

Mnamo Mei 1928, kwa mwaliko wa serikali ya Soviet na Stalin kibinafsi, kwa mara ya kwanza katika miaka 7 baada ya kuondoka kwa uhamiaji, Gorky alifika USSR. Mei 27, 1928, saa 22:00, treni kutoka Berlin ilisimama kwa mara ya kwanza. kituo cha Soviet Bila kuchomwa moto, Gorky alikaribishwa kwenye jukwaa na mkutano wa hadhara. Mwandishi alikutana na shauku katika vituo vingine kwenye njia ya kwenda Moscow, na kwenye mraba mbele ya kituo cha reli cha Belorussky, umati wa maelfu ulikuwa unasubiri Gorky;

Gorky alilazimika kutathmini mafanikio katika kujenga ujamaa. Mwandishi alifanya safari ya wiki tano kuzunguka nchi. Kuanzia katikati ya Julai 1928, Gorky alitembelea Kursk, Kharkov, Crimea, Rostov-on-Don, Baku, Tbilisi, Yerevan, Vladikavkaz, Tsaritsyn, Samara, Kazan, Nizhny Novgorod (alitumia siku tatu nyumbani), akarudi Moscow mnamo Agosti. 10. Wakati wa safari, Gorky alionyeshwa mafanikio ya USSR, zaidi ya yote alipenda shirika la kazi na usafi (walichukua mwandishi kwa vitu vilivyotayarishwa kabla). Konstantin Fedin, waandishi na wakosoaji wa fasihi waliguswa na sura bora ya mwili, kutokuwepo kabisa kwa kupungua na kushikana mikono kwa kishujaa kwa Gorky, ambaye aliteseka baada ya miongo mitatu. ugonjwa mbaya vile mizigo ya kusafiri. Maoni ya safari yalionyeshwa katika safu ya insha "Kwenye Muungano wa Soviets". Lakini Gorky hakukaa katika USSR; katika vuli alirudi Italia.

Mnamo 1929, Gorky alifika USSR kwa mara ya pili na mnamo Juni 20-23 alitembelea Kambi Maalum ya Solovetsky, akifika huko kwa meli ya giza Gleb Bokiy, ambayo ilileta wafungwa huko Solovki, akifuatana na Gleb Bokiy mwenyewe. Katika insha "Solovki" alizungumza vyema kuhusu utawala wa gerezani na elimu ya upya wa wafungwa wake. Mnamo Oktoba 12, 1929, Gorky alirudi Italia.

Mnamo 1931, Gorky alipewa na serikali ya Soviet kwa makazi ya kudumu huko Moscow jumba la S. P. Ryabushinsky kwenye Mtaa wa Malaya Nikitskaya, tangu 1965 - Jumba la Makumbusho la A. M. Gorky huko Moscow.

Rudia USSR

Kuanzia 1928 hadi 1933, kulingana na P.V. Basinsky, Gorky "aliishi katika nyumba mbili, akitumia msimu wa baridi na vuli huko Sorrento" huko Villa Il Sorito, na mwishowe akarudi USSR mnamo Mei 9, 1933. Vyanzo vya kawaida vinaonyesha kuwa Gorky alifika USSR wakati wa msimu wa joto wa 1928, 1929 na 1931, hakuja USSR mnamo 1930 kwa sababu ya shida za kiafya, na mwishowe akarudi katika nchi yake mnamo Oktoba 1932. Wakati huo huo, Stalin aliahidi Gorky kwamba ataendelea kutumia majira ya baridi nchini Italia, ambayo Alexei Maksimovich alisisitiza, lakini badala yake, kutoka 1933, mwandishi alipewa dacha kubwa huko Tesseli (Crimea), ambako alikaa wakati wa baridi. msimu kutoka 1933 hadi 1936. Gorky hakuruhusiwa tena kwenda Italia.

Mwanzoni mwa miaka ya 1930, Gorky alikuwa akingojea na kuhesabu Tuzo la Nobel katika Fasihi, ambayo aliteuliwa mara 5, na kwa ishara nyingi ilijulikana kuwa mwaka hadi mwaka itatolewa kwa mwandishi wa Urusi kwa mara ya kwanza. Ivan Shmelev, Dmitry Merezhkovsky na Ivan Bunin walizingatiwa washindani wa Gorky. Mnamo 1933, Bunin alipokea tuzo, matumaini ya Gorky ya kutambuliwa kwa ulimwengu yaliporomoka. Kurudi kwa Alexei Maksimovich kwa USSR kwa sehemu kunahusishwa na wakosoaji wa fasihi na fitina karibu na tuzo hiyo, ambayo, kulingana na toleo lililoenea, Kamati ya Nobel ilitaka kumpa mwandishi kutoka kwa uhamiaji wa Urusi, na Gorky hakuwa mhamiaji. maana kamili ya neno.

Mnamo Machi 1932, magazeti mawili ya kati ya Soviet, Pravda na Izvestia, wakati huo huo walichapisha nakala ya kijitabu cha Gorky chini ya kichwa, ambayo ikawa maneno ya kuvutia - "Una nani, mabwana wa kitamaduni?"

Jalada la jarida la Ogonyok lililotolewa kwa
Mkutano wa kwanza wa waandishi wa Soviet, 1934.

I. V. Stalin na M. Gorky.
"Nyinyi waandishi ni wahandisi,
kujenga roho za watu".
I.V. Stalin.

Mnamo Oktoba 1932, Gorky, kulingana na toleo lililoenea, hatimaye alirudi Umoja wa Soviet. Mwandishi alishawishiwa kila wakati kumrudisha mwandishi huyo na mtoto wake Maxim, bila ushawishi wa OGPU, ambaye alimtunza kwa karibu kama mjumbe wa Kremlin. Athari ya kihemko kwa Gorky ilifanywa na waandishi wachanga, wenye furaha Leonid Leonov na Vsevolod Ivanov ambao walikuja kumwona nchini Italia, wakiwa na mipango mikubwa na shauku ya mafanikio ya mpango wa kwanza wa miaka mitano huko USSR.

Huko Moscow, serikali ilipanga mkutano mzito kwa Gorky, jumba la zamani la Ryabushinsky katikati mwa Moscow, dachas huko Gorki na Tessel (Crimea) walipewa yeye na familia yake, jina lake liliitwa. mji wa nyumbani mwandishi Nizhny Novgorod. Gorky mara moja anapokea agizo kutoka kwa Stalin - kuandaa msingi wa Mkutano wa 1 wa Waandishi wa Soviet, na kwa hili kutekeleza kazi ya kuelezea kati yao. Gorky aliunda magazeti na majarida mengi: safu ya "Maisha ya Watu wa Ajabu" imeanza tena, safu ya kitabu "Historia ya Viwanda na Mimea", "Historia ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe", "Maktaba ya Mshairi", "Historia". kijana Karne ya XIX", jarida la "Masomo ya Fasihi", anaandika michezo "Egor Bulychev na Wengine" (1932), "Dostigaev na Wengine" (1933).

Katika mwaka huo huo, Gorky alihariri pamoja kitabu "Mfereji wa Bahari Nyeupe-Baltic uliopewa jina la Stalin." Alexander Solzhenitsyn alielezea kazi hii kama "kitabu cha kwanza katika fasihi ya Kirusi kinachotukuza kazi ya utumwa."

Mnamo Mei 23, 1934, kwa agizo la Stalin, wakati huo huo katika magazeti ya Pravda na Izvestia, nakala ya Gorky "Proletarian Humanism" ilichapishwa, ambapo, katika muktadha wa mzozo wa kiitikadi "ukomunisti-fascism", tathmini ya kategoria ya ushoga ilitolewa. iliyopewa kama mali mbaya ya ubepari wa Ujerumani (huko Ujerumani, tayari Hitler alikuja): "Sio kadhaa, lakini mamia ya ukweli huzungumza juu ya ushawishi wa uharibifu, mbovu wa ufashisti kwa vijana wa Uropa," Gorky alitangaza. - Inachukiza kuhesabu ukweli, na kumbukumbu inakataa kubeba uchafu, ambao mabepari wanatengeneza zaidi na zaidi kwa bidii na kwa wingi. Walakini, nitasema kwamba katika nchi ambayo proletariat inasimamia kwa ujasiri na kwa mafanikio, ushoga, ambao unaharibu vijana, unatambuliwa kama uhalifu wa kijamii na adhabu, wakati katika nchi ya "utamaduni" ya wanafalsafa wakubwa, wanasayansi, wanamuziki, inafanya kazi. kwa uhuru na bila kuadhibiwa. Tayari kuna msemo wa kejeli: "Waangamize watu wa jinsia moja - fascism itatoweka."

Mnamo 1935, Gorky alikuwa na mikutano na mazungumzo ya kupendeza na Romain Rolland huko Moscow, na mnamo Agosti alifunga safari ya kushangaza kwenye boti ya mvuke kando ya Volga. Mnamo Oktoba 10, 1935, onyesho la kwanza la mchezo wa kucheza wa Gorky "Adui" ulifanyika kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow.

Katika miaka 11 iliyopita ya maisha yake (1925 - 1936), Gorky aliandika kazi yake kubwa zaidi, ya mwisho, riwaya ya epic katika sehemu nne, "Maisha ya Klim Samgin" - kuhusu hatima ya wasomi wa Kirusi katika enzi ya mabadiliko. njia yake ngumu na utelezi ya mapinduzi, kufichua udanganyifu na udanganyifu wake. Riwaya hiyo iliachwa bila kukamilika, hata hivyo inachukuliwa na wakosoaji wa fasihi kama kazi muhimu, muhimu, kulingana na Dm. Bykov, kwa kusoma na mtu yeyote ambaye anataka kuelewa na kuelewa karne ya XX ya Kirusi. Ikibainika kuwa Gorky na shujaa wake, Klim Samgin, wana macho yanayolengwa ya kuona "mambo ya kuchukiza zaidi, yanayozingatia maelezo ya kuchukiza na hadithi za kutisha" nyuma ya watu, Dm. Bykov anaita "Maisha ya Klim Samgin" mfano bora wa "kutumia maovu ya mtu mwenyewe kuunda. fasihi halisi". Riwaya hiyo imerekodiwa mara kwa mara kama kazi ya ibada. uhalisia wa kijamaa, ikawa msingi wa fasihi kwa maonyesho katika sinema nyingi za USSR.

Mei 11, 1934, baada ya kupata baridi baada ya kukaa usiku kwenye ardhi baridi chini anga wazi katika dacha huko Gorki karibu na Moscow, mwana wa Gorky, Maxim Peshkov, ghafla anakufa kwa pneumonia ya lobar. Usiku ambao mtoto wake alikuwa akifa, Gorky, kwenye ghorofa ya kwanza ya dacha huko Gorki, alijadiliana na Profesa A. D. Speransky mafanikio na matarajio ya Taasisi ya Tiba ya Majaribio na shida ya kutokufa, ambayo aliona inafaa na inayowezekana kwa sayansi. . Wakati saa tatu asubuhi waingiliaji waliarifiwa juu ya kifo cha Maxim, Gorky alipinga: "Hii sio mada tena" na aliendelea kusisitiza kwa shauku juu ya kutokufa.

Kifo

Mnamo Mei 27, 1936, Gorky alirudi Moscow kwa gari moshi katika hali mbaya kutoka kwa likizo kutoka Tesseli (Crimea). Kutoka kituo nilikwenda kwenye "makazi" yangu katika jumba la Ryabushinsky kwenye Mtaa wa Malaya Nikitskaya ili kuona wajukuu wangu Marfa na Daria, ambao wakati huo walikuwa wagonjwa na homa; Virusi hivyo vilipitishwa kwa babu yangu. Siku iliyofuata, baada ya kutembelea kaburi la mwanawe kwenye Makaburi ya Novodevichy, Gorky alipata baridi katika hali ya hewa ya baridi na akaugua; alikaa Gorki kwa wiki tatu. Kufikia Juni 8, ikawa wazi kuwa mgonjwa hatapona. Stalin alifika kando ya kitanda cha Gorky aliyekufa mara tatu - mnamo Juni 8, 10 na 12, Gorky alipata nguvu ya kuendelea na mazungumzo juu ya waandishi wa wanawake na vitabu vyao vya ajabu, juu ya fasihi ya Ufaransa na maisha ya wakulima wa Ufaransa. Katika chumba cha kulala cha wagonjwa wasio na tumaini, ambaye alikuwa na fahamu, katika siku za mwisho za maisha yake, watu wa karibu wakamwaga kwaheri, kati yao walikuwa mke rasmi wa E. P. Peshkov, binti-mkwe N. A. Peshkova, aliyeitwa Timosha, kibinafsi. katibu huko Sorrento M. I. Budberg , muuguzi na rafiki wa familia O. D. Chertkova (Lipa), katibu wa fasihi, na kisha mkurugenzi wa Gorky Archive P. P. Kryuchkov, msanii I. N. Rakitsky, ambaye aliishi katika familia ya Gorky kwa miaka kadhaa.

Mnamo Juni 18, karibu 11 asubuhi, Maxim Gorky alikufa huko Gorki, akiwa na umri wa miaka 69, akiwa ameishi mtoto wake kwa zaidi ya miaka miwili. Maneno ya mwisho Gorky, aliyebaki katika historia, aliambiwa auguze Lipa (O. D. Chertkova) - "Unajua, nilikuwa nikibishana na Mungu sasa. Wow, jinsi alivyobishana!

Na uchunguzi wa maiti ulifanyika mara moja kwenye meza kwenye chumba cha kulala, ikawa kwamba mapafu ya marehemu yalikuwa katika hali ya kutisha, pleura ilishikamana na mbavu, iliyohesabiwa, mapafu yote mawili yalipigwa, hivyo kwamba madaktari walishangaa. jinsi Gorky alipumua. Kutokana na ukweli huu ilifuata kwamba madaktari waliondolewa jukumu la makosa yanayoweza kutokea katika matibabu ya ugonjwa huo mbaya, usiopatana na maisha. Wakati wa uchunguzi wa maiti, ubongo wa Gorky ulitolewa na kupelekwa katika Taasisi ya Ubongo ya Moscow kwa uchunguzi zaidi. Kwa uamuzi wa Stalin, mwili ulichomwa moto, majivu yaliwekwa kwenye urn kwenye ukuta wa Kremlin kwenye Red Square huko Moscow. Wakati huo huo, mjane wa E. P. Peshkova alikataliwa kuzikwa kwa sehemu ya majivu kwenye kaburi la mtoto wake Maxim kwenye kaburi la Novodevichy.

Katika mazishi, kati ya wengine, urn na majivu ya Gorky ilibebwa na Stalin na Molotov.

Hali ya kifo cha Maxim Gorky na mtoto wake inachukuliwa na wengine kuwa "ya tuhuma", kulikuwa na uvumi wa sumu ambayo haikuthibitishwa.

Miongoni mwa mashtaka mengine dhidi ya Genrikh Yagoda na Pyotr Kryuchkov katika Kesi ya Tatu ya Moscow mnamo 1938 ilikuwa shtaka la kumtia sumu mtoto wa Gorky. Kulingana na mahojiano ya Yagoda, Maxim Gorky aliuawa kwa amri ya Trotsky, na mauaji ya mtoto wa Gorky, Maxim Peshkov, ilikuwa ni mpango wake wa kibinafsi. Kryuchkov alitoa ushuhuda kama huo. Wote Yagoda na Kryuchkov, miongoni mwa wafungwa wengine, walipigwa risasi na uamuzi wa mahakama. Hakuna uthibitisho wa lengo la "maungamo" yao, Kryuchkov baadaye alirekebishwa.

Machapisho mengine yanalaumu Stalin kwa kifo cha Gorky. Sehemu muhimu katika Majaribio ya Moscow ilikuwa Kesi ya Tatu ya Moscow (1938), ambapo kati ya washtakiwa walikuwa madaktari watatu (Kazakov, Levin na Pletnev) walioshtakiwa kwa mauaji ya Gorky na wengine.

Familia na maisha ya kibinafsi

• Mke mwaka 1896-1903 - Ekaterina Pavlovna Peshkova(née Volzhina) (1876-1965). Talaka haikurasimishwa.
  • Mwana - Maxim Alekseevich Peshkov(1897-1934), mke wake Vvedenskaya, Nadezhda Alekseevna("Timosha")
    • Mjukuu wa kike - Peshkova, Marfa Maksimovna, mume wake Beria, Sergo Lavrentievich
      • wajukuu wakubwa - Nina na Tumaini
      • mjukuu- Sergey(walichukua jina la "Peshkov" kwa sababu ya hatima ya Beria)
    • Mjukuu wa kike - Peshkova, Daria Maksimovna, mume wake Kaburi, Alexander Konstantinovich
      • mjukuu- Maxim- Mwanadiplomasia wa Soviet na Urusi
      • mjukuu mkubwa - Ekaterina(jina la Peshkovs)
        • Mjukuu-mkuu- Alexey Peshkov, mtoto wa Catherine
        • Mjukuu-mkuu- Timofey Peshkov, Mtaalamu wa teknolojia ya PR, mwana wa Ekaterina
  • Binti - Ekaterina Alekseevna Peshkova(1901-1906), alikufa kwa ugonjwa wa meningitis
  • Kupitishwa na godson - Peshkov, Zinovy ​​Alekseevich, kaka ya Yakov Sverdlov, godson wa Gorky, ambaye alichukua jina lake la mwisho, na de facto mwana wa kulea, mke wake. (1) Lydia Burago
• Mke halisi mnamo 1903-1919 - Maria Fedorovna Andreeva(1868-1953) - mwigizaji, mwanamapinduzi, mwanasiasa wa Soviet na kiongozi wa chama
  • Binti wa kambo - Ekaterina Andreevna Zhelyabuzhskaya(baba - Diwani wa Jimbo Zhelyabuzhsky, Andrey Alekseevich) + Abramu Garmant
  • Mtoto wa kambo - Zhelyabuzhsky, Yuri Andreevich(baba - diwani wa serikali anayefanya kazi Zhelyabuzhsky, Andrey Alekseevich)
• Cohabitant katika 1920-1933 - Budberg, Maria Ignatievna(1892-1974) - baroness, anayedaiwa kuwa wakala mara mbili wa OGPU na akili ya Uingereza.

Mzunguko wa Maxim Gorky

• Varvara Vasilievna Shaikevich ni mke wa A. N. Tikhonov (Serebrova), mpenzi wa Gorky, ambaye inadaiwa alikuwa na binti Nina kutoka kwake. Ukweli wa baba wa kibaolojia wa Gorky ulizingatiwa kuwa hauwezekani katika maisha yake yote na ballerina Nina Tikhonova mwenyewe (1910-1995).
• Alexander Nikolaevich Tikhonov (Serebrov) - mwandishi, msaidizi, rafiki wa Gorky na Andreeva tangu mapema miaka ya 1900.
• Ivan Rakitsky - msanii, aliishi katika familia ya Gorky kwa miaka 20.
• Khodasevichi: Vladislav, mke wake Nina Berberova; mpwa Valentina Mikhailovna, mumewe Andrey Diderikhs.
• Yakov Izrailevich.
• Pyotr Kryuchkov - katibu wa fasihi, wakati huo mkurugenzi wa Jalada la Gorky, alipigwa risasi pamoja na Yagoda mnamo 1938 kwa tuhuma za mauaji ya mtoto wa Gorky.
• Nikolai Burenin - Bolshevik, mwanachama wa "kikundi cha ufundi cha mapigano" cha RSDLP, akifuatana na safari ya kwenda Amerika, mwanamuziki, kila jioni huko USA alicheza kwa Gorky.
• Olimpiada Dmitrievna Chertkova ("Lipa") - muuguzi, rafiki wa familia.
• Evgeny G. Kyakist ni mpwa wa M. F. Andreeva.
• Alexey Leonidovich Zhelyabuzhsky - mpwa wa mume wa kwanza wa M. F. Andreeva, mwandishi na mwandishi wa kucheza.

dhana ya kutokufa

"Kwa ujumla, kifo, kwa kulinganisha na muda wa maisha kwa suala la wakati na kueneza kwake na janga kubwa zaidi, ni wakati usio na maana, zaidi ya hayo, bila dalili zote za maana. Na ikiwa ni ya kutisha, basi ni ya kijinga sana. Hotuba juu ya mada ya "upya wa milele," nk, haziwezi kuficha ujinga wa kile kinachoitwa asili. Itakuwa ya busara zaidi na ya kiuchumi kuunda watu wa milele, kama, labda, ulimwengu ni wa milele, ambao pia hauhitaji "uharibifu na kuzaliwa upya" kwa sehemu. Ni muhimu kutunza mapenzi na akili ya watu kuhusu kutokufa au kuwepo kwa muda mrefu. Nina hakika kabisa kwamba watalifanikisha hili.”

Maxim Gorky, kutoka kwa barua kwa Ilya Gruzdev, 1934

Wazo la kimetafizikia la kutokufa - sio kwa maana ya kidini, lakini haswa kama kutokufa kwa mtu - ambayo ilichukua akili ya Gorky kwa miongo kadhaa, ilitokana na nadharia zake juu ya "mabadiliko kamili ya mambo yote kuwa ya kiakili", "kutoweka kwa akili". kazi ya kimwili", "ufalme wa mawazo".

Mada hii ilijadiliwa na kuelezwa kwa undani na mwandishi wakati wa mazungumzo na Alexander Blok, ambayo yalifanyika Machi 16, 1919 huko St. jubile" alijipunguza mwaka mmoja). Blok alikuwa na shaka na akatangaza kwamba haamini katika kutokufa. Gorky alijibu kwamba idadi ya atomi katika Ulimwengu, haijalishi ni kubwa kiasi gani, bado ina kikomo, na kwa hivyo "kurudi milele" kunawezekana kabisa. Na baada ya karne nyingi inaweza tena kugeuka kuwa Gorky na Blok watafanya tena mazungumzo katika bustani ya Majira ya joto "jioni ile ile ya giza ya spring ya St. Miaka kumi na tano baadaye, Gorky alijadili mada ya kutokufa kwa imani sawa na daktari, Profesa A. D. Speransky.

Aliporudi USSR mnamo 1932, Gorky alimgeukia Stalin na pendekezo la kuunda Taasisi ya All-Union ya Tiba ya Majaribio (VIEM), ambayo ingeshughulikia, haswa, na shida ya kutokufa. Stalin aliunga mkono ombi la Gorky, taasisi hiyo ilianzishwa huko Leningrad katika mwaka huo huo kwa msingi wa Taasisi ya zamani ya Imperial ya Tiba ya Majaribio, iliyoanzishwa na Prince Oldenburg, ambaye alikuwa mdhamini wa taasisi hiyo hadi Februari 1917. Mnamo 1934, Taasisi ya VIEM ilihamishwa kutoka Leningrad kwenda Moscow. Moja ya vipaumbele vya Taasisi ilikuwa upanuzi wa juu wa maisha ya mwanadamu, wazo hili liliamsha shauku kubwa ya Stalin na washiriki wengine wa Politburo. Gorky mwenyewe, akiwa mgonjwa sana, akijitibu kifo chake bila kujali, kwa kejeli na hata kukidharau, aliamini katika uwezekano wa kimsingi wa kupata kutokufa kwa mwanadamu kwa njia za kisayansi. Rafiki na daktari wa Gorky, mkuu wa Idara ya Pathophysiolojia ya VIEM, Profesa A. D. Speransky, ambaye Gorky alikuwa na mazungumzo ya siri mara kwa mara juu ya kutokufa, alizingatia katika mazungumzo na mwandishi kikomo cha juu cha kisayansi cha maisha ya mwanadamu, na kisha kwa muda mrefu. muda - miaka 200. Walakini, Profesa Speransky alimwambia Gorky moja kwa moja kwamba dawa haiwezi kamwe kumfanya mtu asife. "Dawa yako ni mbaya," Gorky alipumua kwa chuki kubwa kwa fursa mtu bora wa siku zijazo.

Swali la Uchungu na la Kiyahudi

Swali la Kiyahudi lilichukua nafasi muhimu katika maisha na kazi ya Maxim Gorky. Kwa Wayahudi wa ulimwengu wa kisasa, Gorky ni jadi anayeheshimika zaidi kati ya waandishi wa Soviet wa asili isiyo ya Kiyahudi.

Mojawapo ya kauli mbiu za maisha, Gorky alitambua maneno ya msomi wa Kiyahudi na mwalimu Hillel: "Ikiwa sio mimi mwenyewe, basi ni nani kwa ajili yangu? Na ikiwa mimi ni kwa ajili yangu tu, basi mimi ni nani? Ni maneno haya, kulingana na Gorky, ambayo yanaelezea kiini cha ubora wa pamoja wa ujamaa.

Mnamo miaka ya 1880, katika insha "Pogrom" (iliyochapishwa kwanza katika mkusanyiko "Msaada kwa Wayahudi Walioathiriwa na Kushindwa kwa Mavuno", 1901), mwandishi alielezea kwa hasira na kulaani pogrom ya Kiyahudi huko Nizhny Novgorod, ambayo alishuhudia. Na wale ambao walivunja makao ya Wayahudi, walionyeshwa kama wasemaji wa "nguvu za giza na zenye uchungu."

Mnamo 1914, wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, wakati Wayahudi walifukuzwa sana kutoka ukanda wa mstari wa mbele wa mbele ya Urusi-Wajerumani, kwa mpango wa Gorky, Jumuiya ya Urusi iliundwa kusoma maisha ya Kiyahudi, na mnamo 1915 kuchapishwa kwa mkusanyiko wa waandishi wa habari. "Ngao" ilianza kwa maslahi ya kuwalinda Wayahudi.

Gorky aliandika nakala kadhaa juu ya Wayahudi, ambapo hakuinua tu watu wa Kiyahudi, lakini pia alimtangaza mwanzilishi wa wazo la ujamaa, "mwendeshaji wa historia", "chachu, bila ambayo maendeleo ya kihistoria haiwezekani." Machoni mwa watu wenye nia ya mapinduzi, tabia kama hiyo ilionekana kuwa ya kifahari sana, katika duru za kihafidhina za ulinzi iliamsha kejeli.

Kuhusiana na leitmotif ya kazi yake, Gorky alipata kwa Wayahudi wale "watu bora" ambao hawakutambua utumiaji wa vitu vya matumizi na kwa njia nyingi walilingana na maoni yake ya kimapenzi juu ya "watu wapya".

Mnamo 1921-1922, Gorky, kwa kutumia mamlaka yake na Lenin na Stalin, alisaidia kibinafsi waandishi 12 wa Kiyahudi, wakiongozwa na mshairi mashuhuri wa Kizayuni Chaim Bialik, kuhama kutoka Urusi ya Soviet kwenda Palestina. Kama matokeo ya tukio hili, Gorky ameorodheshwa kati ya takwimu zilizosimama kwenye asili ya kuondoka kwa Wayahudi wa Soviet kwenye maeneo ya kihistoria ya Nchi ya Ahadi.

Mnamo 1906, akizungumza kwenye mkutano wa Wayahudi huko New York, Gorky alitoa hotuba, ambayo ilichapishwa kama nakala iliyoitwa "On the Jews" na, pamoja na nakala "On the Bund" na insha "Pogrom", ilichapishwa. katika mwaka huo huo kama uchapishaji tofauti wa kitabu cha Gorky juu ya swali la Kiyahudi. Katika hotuba ya New York, Gorky, hasa, alisema: “Katika mwendo wa njia nzima ngumu ya wanadamu kuendelea, kwenye nuru, katika hatua zote za njia hiyo yenye kuchosha, Myahudi alisimama kama pingamizi hai, mtafiti. Daima imekuwa ni taa ambayo maandamano yasiyokoma yalipamba moto kwa majivuno na juu juu ya ulimwengu wote dhidi ya kila kitu kichafu, kila kitu kilicho duni katika maisha ya mwanadamu, dhidi ya vitendo vichafu vya ukatili wa mwanadamu dhidi ya mwanadamu, dhidi ya uchafu wa kuchukiza wa ujinga wa kiroho. Zaidi ya hayo, katika hotuba yake kutoka kwa jukwaa, Gorky alieneza kwamba "sababu moja ya chuki mbaya ya Wayahudi ni kwamba waliupa ulimwengu Ukristo, ambao ulikandamiza mnyama ndani ya mwanadamu na kuamsha dhamiri ndani yake - hisia ya upendo kwa watu. , hitaji la kufikiria juu ya mema ya watu wote".

Baadaye, wanasayansi na wanahistoria walibishana sana juu ya uelewa wa ajabu wa Gorky wa Ukristo kama dini ya Kiyahudi - wengine walihusisha hii na ukosefu wa elimu ya msingi ya mwandishi katika Sheria ya Mungu na ujuzi katika masomo ya kidini, wengine waliona ni muhimu kufanya marekebisho muktadha wa kihistoria. Wakati huo huo, shauku ya wanasayansi na wakosoaji wa fasihi pia iliamshwa na hamu ya Gorky katika Agano la Kale na, haswa, katika Kitabu cha Ayubu.

Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wakosoaji wengine wa fasihi pia walishuku Gorky kwa chuki dhidi ya Uyahudi. Sababu ya mawazo hayo ilikuwa maneno ya baadhi ya wahusika wa mwandishi - kwa mfano, Grigory Orlov katika toleo la kwanza la hadithi "Wanandoa wa Orlovs". Hadithi ya "Kaini na Artyom" pia iligunduliwa na wakosoaji kutoka kwa mtazamo wa "anti-Semitic". Wahakiki wa fasihi zaidi kipindi cha marehemu alibainisha kuwa hadithi ni ambivalent, yaani, inaruhusu kwa ajili ya tafsiri nyingi, uchimbaji maana tofauti- hata kinyume na ya kipekee, licha ya ukweli kwamba nia ya mwandishi wa kweli ilijulikana tu kwa Gorky.

Katika utangulizi wa mkusanyiko "Swali la Uchungu na la Kiyahudi", lililochapishwa mnamo 1986 kwa Kirusi huko Israeli, waandishi-watungaji wake Mikhail (Melekh) Agursky na Margarita Shklovskaya walikiri: "Haiwezekani kwamba kutakuwa na mtu wa kitamaduni wa Kirusi au wa umma. wa karne ya 20 ambao kwa kiwango ambacho Maxim Gorky alikuwa anafahamu matatizo ya Kiyahudi, na maadili ya kitamaduni ya Kiyahudi, historia ya Kiyahudi, masuala ya kisiasa na kiroho ya watu wa Kiyahudi.

Ujinsia wa Gorky

Kuongezeka kwa ngono ya Gorky, iliyoonyeshwa katika kazi yake, iliyobainishwa na watu wengi wa wakati wake na kwa utata wa kushangaza na ugonjwa sugu wa muda mrefu, hutofautishwa na waandishi na wakosoaji wa fasihi Dmitry Bykov na Pavel Basinsky. Sifa za kipekee za asili ya kiume ya mwili wa Gorky zilisisitizwa: hakupata maumivu ya mwili, alikuwa na utendaji wa kiakili wa kibinadamu, na mara nyingi alibadilisha sura yake, ambayo inathibitishwa na picha zake nyingi. Katika suala hili, usahihi wa utambuzi wa utumiaji unatiliwa shaka, ambayo, kulingana na epicrisis inayokubalika kwa ujumla, iliyoandaliwa huko Gorky kwa miaka 40, kwa kukosekana kwa dawa za kukinga, na bado mwandishi alihifadhi uwezo wake wa kufanya kazi, uvumilivu, temperament na nguvu bora za kiume katika maisha yake yote, karibu hadi kufa. Ushahidi wa hii ni ndoa nyingi, vitu vya kufurahisha na viunganisho vya Gorky (wakati mwingine hupita, kukimbia sambamba), ambayo iliambatana na maisha yake yote. njia ya mwandishi na kuthibitishwa na vyanzo vingi huru. Huko nyuma katika barua ya 1906 kwa Leonid Andreev kutoka New York, Gorky, ambaye alikuwa ametoka tu kuwasili Amerika, asema: “Ukahaba na dini ni jambo la kupendeza hapa.” Kauli ya kawaida kati ya watu wa wakati wa Gorky ilikuwa kwamba huko Capri, "Gorky hakuwahi kuruhusu mjakazi mmoja kupitia hoteli." Sifa hii ya haiba ya mwandishi ilijidhihirisha katika nathari yake pia. Kazi za mapema za Gorky ni za tahadhari na safi, lakini katika kazi za baadaye, anabainisha Dm. Bykov, "anaacha kuwa na aibu kwa chochote - hata Bunin yuko mbali na hisia za Gorky, ingawa Gorky haipendezi kwa njia yoyote, ngono inaelezewa kwa kejeli, kwa ukali, mara nyingi kwa chukizo." Mbali na wapenzi maarufu wa Gorky, waandishi wa kumbukumbu Nina Berberova na Ekaterina Zhelyabuzhskaya pia walionyesha uhusiano wa Gorky na mke wa mwandishi Alexander Tikhonov (Serebrova) Varvara Shaikevich, ambaye binti yake Nina (amezaliwa Februari 23, 1910) aliwashangaza watu wa wakati huo na kufanana kwake na Gork. . Haifurahishi sana kwa wasomi wa kitambo, toleo la maisha yote ambalo lilienea kati ya marafiki zake linaonyesha mapenzi ya Gorky kwa binti-mkwe wake, Nadezhda, ambaye alimpa jina la utani la Timosha. Kulingana na makumbusho ya Korney Chukovsky, shauku ya mwisho ya Gorky, Maria Budberg, ilivutia mwandishi sio sana na uzuri wake kama na "mvuto wake wa ajabu wa kijinsia." Kukumbatiana kwa nguvu, na afya na shauku, mbali na busu ya kindugu ya Gorky aliyekufa tayari ilikumbukwa na muuguzi wa familia yake Lipa, O. D. Chertkova.

Ujinsia wa Gorky unahusishwa na matukio ya ujana wake. Kulingana na tafsiri ya kawaida kati ya wakosoaji wa fasihi, hadithi ya upotezaji wa kutokuwa na hatia na Alyosha Peshkov mwenye umri wa miaka 17 inaelezewa katika hadithi "Mara Moja Juu ya Kuanguka", ambapo shujaa hukaa usiku na kahaba kwenye ufukweni. mashua. Kutoka kwa maandishi ya marehemu Gorky, inafuata kwamba katika ujana wake aliona kwa uadui uhusiano wa mwili ambao haukutegemea urafiki wa kiroho. Katika hadithi "Kuhusu Upendo wa Kwanza," Gorky anaandika: "Niliamini kuwa uhusiano na mwanamke haukuwa mdogo kwa tendo hilo la kuunganishwa kwa mwili, ambalo nilijua kwa ujinga wake wa ujinga, umbo rahisi wa mnyama - kitendo hiki kilinitia moyo karibu na chukizo. , licha ya ukweli kwamba nilikuwa kijana mwenye nguvu, mwenye tabia ya kimwili na mwenye mawazo ya kusisimua kwa urahisi.

Ukadiriaji

"Ulikuwa kama safu ya juu iliyotupwa kati ya walimwengu wawili - zamani na siku zijazo, na vile vile kati ya Urusi na Magharibi," Romain Rolland alimwandikia Gorky mnamo 1918.

Ivan Bunin, ambaye alishinda shindano la Tuzo la Nobel katika Fasihi kutoka kwa Gorky, alitambua "ustadi" wa Gorky, lakini hakumwona kama talanta kubwa; nzuri kwa mwandishi wa mali ya proletarian nchini Urusi, tabia ya maonyesho katika jamii. Katika kampuni ya waandishi na watu wengine wa ubunifu, Gorky, kulingana na uchunguzi wa Bunin, alitenda kwa makusudi na isiyo ya kawaida, "hakuangalia mtu yeyote kutoka kwa umma, alikaa kwenye mzunguko wa marafiki wawili au watatu waliochaguliwa kutoka kwa watu mashuhuri, walipiga uso kwa ukali, kama. askari (makusudi kama askari) alikohoa, akavuta sigara baada ya sigara, akanywa divai nyekundu, - kila mara alikunywa glasi kamili, bila kutazama juu, chini, - wakati mwingine alitamka kwa sauti kanuni au unabii wa kisiasa kwa matumizi ya jumla, na tena. , akijifanya hajaona mtu yeyote karibu, sasa anakunja uso, kisha anapiga ngoma vidole gumba juu ya meza, kisha kwa kutojali kwa kujifanya, akiinua nyusi zake na nyusi za paji la uso wake, alizungumza tu na marafiki, lakini kwa njia fulani kwa kawaida nao - ingawa bila pause ... "Karamu kubwa, ambayo mnamo Desemba 1902 ilitupwa Gorky baada ya PREMIERE katika Ukumbi wa Sanaa wa Moscow wa mchezo wake "Chini", uliowekwa kwa watu masikini, wenye njaa na wakaidi wa nyumba za doss.

Kulingana na Vyacheslav Pietsukh, umuhimu wa Gorky kama mwandishi katika enzi ya Soviet ulitiwa chumvi kutoka kwa maoni ya kiitikadi. "Kwa kweli, Gorky hakuwa mjanja, wala mwovu, au mshauri ambaye alianguka utotoni, lakini alikuwa mtu wa kawaida wa Kirusi, mwenye mwelekeo wa kufikiria maisha katika mwelekeo wa furaha, kuanzia wakati ambapo inachukua vipengele visivyofaa. ," Pietsukh alibainisha katika insha "Gorky Gorky". "Gorky alisababisha hali ngumu ya Kirusi ya hatia ya wasomi mbele ya mkulima, haijulikani kwa ulimwengu wote," nakala ya wahariri wa mradi wa "Watu wa Karne" iliamini, "Mapitio ya Kitabu Ex libris NG". Wakosoaji wa fasihi walimwita Gorky kabla ya mapinduzi "moja ya maonyesho bora kwenye dirisha la jumba la kumbukumbu la uhuru wa vijana wa Urusi na demokrasia," wakati huo huo, mbali na Nietzscheism isiyo na madhara ilionekana katika njia za kinabii za "Old Woman Izergil".

Mkosoaji wa fasihi na mwandishi wa wasifu wa mtu wa zamani wa zamani Dmitry Bykov, kwenye tasnifu iliyowekwa kwa Gorky, anampata mtu "aliyenyimwa ladha, mzinzi katika urafiki, mwenye majivuno, anayeelekea kuchukia na sura yake yote kama Petrel na mpenda ukweli", lakini wakati huo huo anamwita mwenye nguvu, ingawa hana usawa, mwandishi ambaye anataka kusoma na kusoma tena katika hatua mpya ya kugeuka katika njia ya kihistoria ya Kirusi. Mwanzoni mwa karne ya 21, Bykov anabainisha, wakati inakubaliwa kwa ujumla kutumia iwezekanavyo na kufikiria kidogo iwezekanavyo, mawazo ya kimapenzi ya Gorky tena yalivutia na kuokoa, akiota "aina mpya ya mtu, kuchanganya. nguvu na utamaduni, ubinadamu na azimio, mapenzi na huruma ".

Mkosoaji wa fasihi Pavel Basinsky, akiangazia akili yenye nguvu ya Gorky na aliyoipata haraka sana baada ya jambazi, utoto usio na elimu, ujuzi wa ajabu wa encyclopedic, miaka mingi ya huduma ya Gorky kwa mafundisho ya ujamaa na "sababu ya pamoja", huita wazo la kibinadamu la Mtu wa thamani zaidi na mgumu kuelezea katika mtazamo wake wa ulimwengu, na yeye mwenyewe Gorky - muundaji wa "dini ya Mwanadamu" mpya, ya kisasa (tu kwa maana hii ya mapinduzi mtu anapaswa kuelewa kitendawili " kujenga mungu"mwandishi). Sanaa ya kusoma Mwanadamu katika kazi zake na asili inayopingana ya mwanadamu kutoka ndani ilimfanya mwandishi, kulingana na Basinsky, "kiongozi wa kiroho wa wakati wake", picha ambayo Gorky mwenyewe aliunda katika The Legend of Danko.

Gorky na chess

Gorky alikuwa mchezaji mwenye ujuzi wa chess, pia anajulikana michezo ya chess miongoni mwa wageni wake. Anamiliki maoni kadhaa muhimu juu ya mada ya chess, pamoja na kumbukumbu ya Lenin, iliyoandikwa mnamo 1924. Ikiwa katika toleo la awali la chess hii ya obituary ilitajwa kwa ufupi mara moja tu, basi katika toleo la mwisho Gorky aliingiza hadithi kuhusu michezo ya Lenin dhidi ya Bogdanov kwenye kisiwa cha Italia cha Capri. Msururu wa picha za amateur zimehifadhiwa kwenye Capri mnamo 1908 (kati ya Aprili 10 (23) na Aprili 17 (30), Lenin alipokuwa akimtembelea Gorky. Picha hizo zilichukuliwa kutoka pembe mbalimbali na kumwonyesha Lenin akicheza na Gorky na Bogdanov, mwanamapinduzi maarufu wa Umaksi, daktari na mwanafalsafa. Mwandishi wa picha hizi zote (au angalau mbili kati yao) alikuwa Yuri Zhelyabuzhsky, mtoto wa Maria Andreeva na mtoto wa kambo wa Gorky, na katika siku zijazo - mpiga picha mkuu wa Soviet, mkurugenzi na mwandishi wa skrini. Wakati huo alikuwa na umri wa miaka ishirini.

Nyingine

• Profesa wa heshima wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Lobachevsky

Anwani huko St. Petersburg - Petrograd - Leningrad

• 09.1899 - ghorofa ya V. A. Posse katika nyumba ya Trofimov - Nadezhdinskaya mitaani, 11;
• 02. - spring 1901 - ghorofa ya V. A. Posse katika nyumba ya Trofimov - Nadezhdinskaya mitaani, 11;
• 11.1902 - ghorofa ya K. P. Pyatnitsky katika jengo la ghorofa - Nikolaevskaya mitaani, 4;
• 1903 - vuli 1904 - ghorofa ya K. P. Pyatnitsky katika jengo la ghorofa - Nikolaevskaya mitaani, 4;
• vuli 1904-1906 - ghorofa ya K. P. Pyatnitsky katika jengo la ghorofa - Znamenskaya mitaani, 20, apt. 29;
• kuanzia 03.1914 - vuli 1921 - nyumba yenye faida ya E.K. Barsova - matarajio ya Kronverksky, 23;
• 30.08-07.09.1928, 18.06-11.07.1929, mwisho wa 09.1931 - hoteli "Ulaya" - Rakova mitaani, 7;

Inafanya kazi

Riwaya

• 1899 - "Foma Gordeev"
• 1900-1901 - "Watatu"
• 1906 - "Mama" (toleo la pili - 1907)
• 1925 - "Kesi ya Artamonov"
• 1925-1936 - "Maisha ya Klim Samgin"

Hadithi

• 1894 - "Pavel Mnyonge"
• 1900 - "Mtu. Insha" (iliyobaki haijakamilika, sura ya tatu haikuchapishwa wakati wa uhai wa mwandishi)
• 1908 - "Maisha ya mtu asiyehitajika."
• 1908 - "Kukiri"
• 1909 - "Majira ya joto"
• 1909 - "Mji wa Okurov", "Maisha ya Matvey Kozhemyakin".
• 1913-1914 - "Utoto"
• 1915-1916 - "Katika watu"
• 1923 - "Vyuo Vikuu Vyangu"
• 1929 - "Mwisho wa Dunia"

Hadithi, insha

• 1892 - "Msichana na Kifo" (shairi la hadithi ya hadithi, iliyochapishwa mnamo Julai 1917 katika gazeti la New Life)
• 1892 - "Makar Chudra"
• 1892 - "Emelyan Pilyai"
• 1892 - "Babu Arkhip na Lyonka"
• 1895 - "Chelkash", "Mwanamke Mzee Izergil", "Wimbo wa Falcon" (shairi katika prose)
• 1896 - "Majambazi katika Caucasus" (kipengele)
• 1897 - "Watu wa zamani", "Wanandoa Orlovs", "Malva", "Konovalov".
• 1898 - "Insha na Hadithi" (mkusanyiko)
• 1899 - "Ishirini na sita na moja"
• 1901 - "Wimbo wa Petrel" (shairi katika prose)
• 1903 - "Mtu" (shairi katika prose)
• 1906 - "Comrade!", "Sage"
• 1908 - "Askari"
• 1911 - "Hadithi za Italia"
• 1912-1917 - "Katika Urusi" (mzunguko wa hadithi)
• 1924 - "Hadithi 1922-1924"
• 1924 - "Vidokezo kutoka kwa shajara" (mzunguko wa hadithi)
• 1929 - "Solovki" (kipengele)

Inacheza

• 1901 - "Wafilisti"
• 1902 - "Chini"
• 1904 - Wakazi wa Majira ya joto
• 1905 - "Watoto wa Jua"
• 1905 - "Washenzi"
• 1906 - "Maadui"
• 1908 - "Mwisho"
• 1910 - "Eccentrics"
• 1910 - "Watoto" ("Mkutano")
• 1910 - "Vassa Zheleznova" (toleo la 2 - 1933; toleo la 3 - 1935)
• 1913 - "Zykovs"
• 1913 - "sarafu ya uwongo"
• 1915 - "The Old Man" (iliyoandaliwa mnamo Januari 1, 1919 kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Jimbo la Kielimu wa Maly; iliyochapishwa 1921 huko Berlin).
• 1930-1931 - "Somov na wengine"
• 1931 - "Egor Bulychov na wengine"
• 1932 - "Dostigaev na wengine"

Utangazaji

• 1906 - "Mahojiano Yangu", "Katika Amerika" (vipeperushi)
• 1912 - Feuilleton. Mwanzo wa hadithi // Siberian gazeti la biashara. Nambari 77. Aprili 7, 1912. Tyumen (kuchapisha tena kutoka gazeti "Fikra" (Kyiv)).
• 1917-1918 - mfululizo wa makala "Mawazo ya Untimely" katika gazeti "New Life" (mnamo 1918 ilichapishwa kama uchapishaji tofauti).
• 1922 - "Kwenye wakulima wa Urusi"

Alianzisha uundaji wa safu ya vitabu "Historia ya Viwanda na Mimea" (IFZ), alichukua hatua ya kufufua mfululizo wa kabla ya mapinduzi "Maisha ya Watu wa Ajabu".

Ualimu

A. M. Gorky pia alikuwa mhariri wa vitabu vifuatavyo juu ya uzoefu wa hali ya juu wa ufundishaji ulioibuka katika miaka hiyo:

• Pogrebinsky M.S. Kiwanda cha watu. M., 1929 - kuhusu shughuli za jumuiya ya wafanyikazi ya Bolshevo, maarufu katika miaka hiyo, ambayo filamu A tikiti ya uzima ilitengenezwa, ambayo ilishinda tuzo ya kwanza kwenye I int. Tamasha la Filamu la Venice (1932).
• Makarenko A.S. shairi la ufundishaji. M., 1934.

Kutolewa na kufanikiwa kwa mwisho kwa kiasi kikubwa kuliamua uwezekano wa kuchapishwa zaidi kwa kazi zingine za A. S. Makarenko, umaarufu wake na kutambuliwa kwake, hapo awali katika Umoja wa Kisovieti, na kisha ulimwenguni kote.

Inawezekana kabisa kuashiria shughuli za ufundishaji za A. M. Gorky umakini wa kirafiki na msaada wa anuwai (kimsingi wa kiadili na wa ubunifu) ambao aliona inawezekana kutoa kwa watu wengi wa wakati ambao walimgeukia kwa hafla tofauti, pamoja na waandishi wachanga. Miongoni mwa mwisho, mtu hawezi kutaja tu A. S. Makarenko, lakini, kwa mfano, V. T. Yurezansky.

Taarifa za A. M. Gorky

"Mungu amezuliwa - na amezuliwa vibaya! - ili kuimarisha nguvu za mwanadamu juu ya watu, na ni mmiliki wa mtu tu anayemhitaji, na yeye ni adui wa wazi kwa watu wanaofanya kazi.

Mwili wa sinema

• Alexey Lyarsky ("Utoto wa Gorky", "Katika Watu", 1938)
• Nikolai Walbert (Vyuo Vikuu Vyangu, 1939)
• Pavel Kadochnikov ("Yakov Sverdlov", 1940, "Shairi la Pedagogical", 1955, "Dibaji", 1956)
• Nikolai Cherkasov (Lenin mnamo 1918, 1939, Msomi Ivan Pavlov, 1949)
• Vladimir Emelyanov ("Appassionata", 1963; "Viboko kwa picha ya V. I. Lenin", 1969)
• Alexey Loktev ("Nchini Urusi", 1968)
• Afanasy Kochetkov ("Hivi ndivyo wimbo unavyozaliwa", 1957, "Mayakovsky alianza kama hii ...", 1958, "Kupitia ukungu wa barafu", 1965, "The Incredible Yehudiel Khlamida", 1969, "Familia ya Kotsiubinsky" , 1970, "Mwanadiplomasia Mwekundu. Maisha ya kurasa za Leonid Krasin", 1971, "Trust", 1975, "Mimi ni mwigizaji", 1980)
• Valery Poroshin ("Adui wa Watu - Bukharin", 1990, "Chini ya Ishara ya Scorpio", 1995)
• Ilya Oleinikov ("Anecdotes", 1990)
• Alexey Fedkin ("Empire Under Attack", 2000)
• Alexey Osipov (Prechistenka yangu, 2004)
• Nikolai Kachura ("Yesenin", 2005, "Trotsky", 2017)
• Alexander Stepin ("Huduma ya Siri ya Ukuu wake", 2006)
• Georgy Taratorkin ("Capture of Passion", 2010)
• Dmitry Sutyrin ("Mayakovsky. Siku mbili", 2011)
• Andrey Smolyakov ("Orlova na Alexandrov", 2014)

Bibliografia

• Maxim Gorky. Kazi zilizokusanywa katika juzuu ishirini na nne. - M.: OGIZ, 1928-1930.
• Maxim Gorky. Kamilisha kazi katika juzuu thelathini. - M.: Nyumba ya uchapishaji ya serikali ya hadithi, 1949-1956.
• Maxim Gorky. Kamilisha Kazi na Barua. - M .: "Sayansi", 1968-sasa.
  • Kazi za kisanii katika juzuu ishirini na tano. - M.: "Sayansi", 1968-1976.
  • Lahaja za kazi za sanaa katika juzuu kumi. - M.: "Sayansi", 1974-1982.
  • Makala muhimu ya kifasihi na uandishi wa habari katika? juzuu. - M.: "Sayansi", 19 ??.
  • Barua katika juzuu ishirini na nne. - M .: "Nauka", 1998-sasa. wakati.

Kumbukumbu

• Kijiji cha Gorkovskoye, wilaya ya Novoorsky, mkoa wa Orenburg

• Mnamo 2013, mitaa 2110, njia na vichochoro nchini Urusi vina jina la Gorky, na zingine 395 zina jina la Maxim Gorky.
• Mji wa Gorky ulikuwa jina la Nizhny Novgorod kutoka 1932 hadi 1990.
• Mwelekeo wa Gorky wa reli ya Moscow
• Kijiji cha Gorkovskoye katika mkoa wa Leningrad.
• Kijiji cha Gorky (Volgograd) (zamani wa Voroponovo).
• Kijiji kilichoitwa baada ya Maxim Gorky Kameshkovsky wilaya ya mkoa wa Vladimir
• Kituo cha kikanda ni kijiji cha Gorkovskoye katika mkoa wa Omsk (zamani Ikonnikovo).
• Kijiji cha Maxim Gorky Znamensky wilaya ya mkoa wa Omsk.
• Kijiji kilichopewa jina la Maxim Gorky Krutinsky wilaya ya mkoa wa Omsk
• Huko Nizhny Novgorod, Maktaba ya Watoto ya Wilaya ya Kati, ukumbi wa michezo wa kuigiza wa kielimu, barabara, na vile vile mraba katikati ambayo kuna mnara wa mwandishi na mchongaji V. I. Mukhina, ana jina la M. Gorky. Lakini kivutio muhimu zaidi ni makumbusho-ghorofa ya M. Gorky.
• Huko Krivoy Rog, mnara ulijengwa kwa heshima ya mwandishi na kuna mraba katikati mwa jiji.
• Ndege ANT-20 "Maxim Gorky", iliyoundwa mnamo 1934 huko Voronezh kwenye kiwanda cha ndege. Ndege ya propaganda ya Soviet yenye viti vingi vya injini 8, ndege kubwa zaidi ya wakati wake na chasi ya ardhini.
• Cruiser nyepesi "Maxim Gorky". Ilijengwa mnamo 1936.
• Meli ya kusafiri "Maxim Gorky". Ilijengwa huko Hamburg mnamo 1969, chini ya bendera ya Soviet tangu 1974.
• Meli ya abiria ya mto "Maxim Gorky". Ilijengwa Austria kwa USSR mnamo 1974.
• Kivitendo katika kila makazi makubwa ya majimbo ya USSR ya zamani kulikuwa na au ni Gorky Street.
• Vituo vya Metro huko St. Petersburg na Nizhny Novgorod, na mapema huko Moscow kutoka 1979 hadi 1990. (sasa "Tverskaya"). Pia, kutoka 1980 hadi 1997. katika Tashkent (sasa Buyuk Ipak Yuli)
• Studio ya filamu iliyopewa jina la M. Gorky (Moscow).
• Makumbusho ya Fasihi ya Jimbo. A. M. Gorky (Nizhny Novgorod).
• Makumbusho ya Fasihi na Kumbukumbu ya A. M. Gorky (Samara).
• Manuilovsky Makumbusho ya Fasihi na Kumbukumbu ya A. M. Gorky.
• JSC "Nyumba ya Uchapishaji iliyoitwa baada ya A. M. Gorky" (St. Petersburg).
• Majumba ya michezo ya kuigiza katika miji: Moscow (MKhAT, 1932), Vladivostok (PKADT), Berlin (Maxim-Gorki-Theater), Baku (ATYuZ), Astana (RDT), Tula (GATD), Minsk (NADT), Rostov-na -Don (RAT), Krasnodar, Samara (SATD), Orenburg (Ukumbi wa Kuigiza wa Mkoa wa Orenburg), Volgograd (Uigizaji wa Tamthilia ya Mkoa wa Volgograd), Magadan (Uigizaji wa Muziki wa Kikanda wa Magadan), Simferopol (CARDT), Kustanai, Kudymkar (Komi- Permian National Drama Theatre), Ukumbi wa Mtazamaji mchanga huko Lvov, na vile vile huko Leningrad / St. Petersburg kutoka 1932 hadi 1992 (BDT). Pia, jina hilo lilipewa ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Interregional wa Urusi wa Bonde la Ferghana, ukumbi wa Taaluma wa Jimbo la Tashkent, ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Mkoa wa Tula, ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Mkoa wa Tselinograd.
• Ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Urusi uliopewa jina la M. Gorky (Dagestan)
• Ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Urusi uliopewa jina la M. Gorky (Kabardino-Balkaria)
• Stepanakert ukumbi wa michezo wa serikali Drama ya Kiarmenia iliyopewa jina la M. Gorky
• Maktaba huko Baku, Pyatigorsk, Maktaba ya Mkoa ya Vladimir huko Vladimir, Volgograd, Zheleznogorsk (Krasnoyarsk Territory), Maktaba ya Kisayansi ya Kisayansi ya Kikanda ya Zaporozhye iliyopewa jina la A.M. Gorky huko Zaporozhye, Maktaba ya Mkoa wa Krasnoyarsk huko Krasnoyarsk, Maktaba ya Kisayansi ya Kisayansi ya Mkoa wa Lugansk. M. Gorky huko Lugansk, Nizhny Novgorod, Maktaba ya Kisayansi ya Kisayansi ya Mkoa wa Ryazan huko Ryazan, Maktaba ya Kisayansi iliyopewa jina la A. M. Gorky wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Maktaba ya Kisayansi iliyopewa jina lake. M. Gorky Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg huko St.
• Viwanja katika miji: Rostov-on-Don (TsPKiO), Taganrog (TsPKiO), Saratov (GPKiO, Minsk (TsDP), Krasnoyarsk (TsP, monument), Kharkov (TsPKiO), Odessa, Melitopol, Gorky Central Park na O ( Moscow) , Alma-Ata (TsPKiO).
• Shule-Lyceum iliyopewa jina la M. Gorky, Kazakhstan, wilaya ya Tupkaragansky, Bautino
• Shule ya msingi (pro-gymnasium) iliyopewa jina la M. Gorky, Lithuania, Klaipeda
• Vyuo vikuu: Taasisi ya Fasihi. A. M. Gorky, Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural, Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Tiba cha Donetsk, Taasisi ya Taaluma ya Jimbo la Minsk, Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Omsk, hadi 1993, Chuo Kikuu cha Jimbo la Turkmen huko Ashgabat kilipewa jina la M. Gorky (sasa jina lake baada ya Magtymguly), Chuo Kikuu cha Jimbo la Sukhumi kilipewa jina lake. A. M. Gorky, Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Kharkiv kilipewa jina la Gorky mnamo 1936-1999, Taasisi ya Kilimo ya Ulyanovsk, Taasisi ya Kilimo ya Uman, Agizo la Nishani ya Heshima ya Kazan, Taasisi ya Kilimo ilipewa jina la Maxim Gorky hadi ikapewa hadhi ya akademi mwaka 1995 (sasa Chuo Kikuu cha Kilimo cha Jimbo la Kazan), Taasisi ya Mari Polytechnic, Chuo Kikuu cha Jimbo la Perm kilichoitwa baada ya A. M. Gorky (1934-1993).
• Taasisi ya Fasihi ya Dunia. A. M. Gorky RAS. Kuna makumbusho katika Taasisi. A. M. Gorky.
• Jumba la Utamaduni lililopewa jina la Gorky (St. Petersburg).
• Jumba la Utamaduni lililopewa jina la Gorky (Novosibirsk).
• Jumba la Utamaduni lililopewa jina la Gorky (Nevinnomyssk).
• Hifadhi ya Gorky kwenye Volga.
• kituo cha reli im. Maxim Gorky (zamani Krutaya) (Reli ya Volga).
• Wapande. Gorky huko Khabarovsk na wilaya ndogo iliyo karibu nayo (wilaya ya Zheleznodorozhny).
• Tuzo la Jimbo la RSFSR lililopewa jina la M. Gorky.
• Eneo la makazi. Maxim Gorky huko Dalnegorsk, Primorsky Krai.
• Kiwanda cha ujenzi cha meli cha Zelenodolsk kilichopewa jina lake Gorky huko Tatarstan.
• Sanatorium ya kliniki iliyopewa jina la M. Gorky (Voronezh).
• Kijiji cha Maxim Gorky Zherdevsky (zamani Shpikulovsky) wilaya ya mkoa wa Tambov.

makaburi

Makaburi ya Maxim Gorky yamejengwa katika miji mingi. Kati yao:

• Katika Urusi - Borisoglebsk, Volgograd, Voronezh, Vyborg, Dobrinka, Krasnoyarsk, Moscow, Nevinnomyssk, Nizhny Novgorod, Orenburg, Penza, Pechora, Rostov-on-Don, Rubtsovsk, Rylsk, Ryazan, St. Petersburg, Sarovg, Sochi, Taganrod Chelyabinsk, Ufa, Yalta.
• Katika Belarus - Dobrush, Minsk. Mogilev, Gorky Park, bust.
• Katika Ukraine - Vinnitsa, Dnepropetrovsk, Donetsk, Krivoy Rog, Melitopol, Kharkov, Yasinovataya.
• Katika Azerbaijan - Baku.
• Katika Kazakhstan - Alma-Ata, Zyryanovsk, Kostanay.
• Katika Georgia - Tbilisi.
• Katika Moldova - Chisinau.
• Katika Moldova - Leovo.

Makumbusho ya Gorky

Taasisi ya Fasihi ya Dunia na Makumbusho ya Gorky. Mbele ya jengo hilo kuna ukumbusho wa Gorky na mchongaji Vera Mukhina na mbunifu Alexander Zavarzin. Moscow, St. Povarskaya, 25a

Monument huko Arseniev

Muhuri wa posta wa USSR, 1968

Muhuri wa Urusi kutoka kwa safu "Urusi. Karne ya XX. Utamaduni" (2000, rubles 1.30, CFA 620, Scott 6606d)

Katika numismatics

• Mnamo 1988, sarafu ya ruble 1 ilitolewa huko USSR, iliyowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 120 ya kuzaliwa kwa mwandishi.

Hapo awali, Gorky alikuwa na shaka juu ya Mapinduzi ya Oktoba. Walakini, baada ya miaka kadhaa ya kazi ya kitamaduni katika Urusi ya Soviet (huko Petrograd aliongoza shirika la uchapishaji la Fasihi Ulimwenguni, aliingiliana na Wabolsheviks kwa wale waliokamatwa) na kuishi nje ya nchi katika miaka ya 1920 (Marienbad, Sorrento), alirudi USSR, ambapo alizingirwa kwa miaka ya mwisho ya maisha yake kutambuliwa rasmi kama "petrel of the Revolution" na "mwandishi mkuu wa proletarian", mwanzilishi wa uhalisia wa kisoshalisti.

Wasifu

Jina la utani "Gorky" Aleksey Maksimovich alijizua mwenyewe. Baadaye, alimwambia Kalyuzhny: "Usiniandikie katika fasihi - Peshkov ...". Habari zaidi juu ya wasifu wake inaweza kupatikana katika hadithi za wasifu "Utoto", "Katika Watu", "Vyuo Vikuu Vyangu".

Utotoni

Alexey Peshkov alizaliwa huko Nizhny Novgorod katika familia ya seremala (kulingana na toleo lingine - meneja wa kampuni ya meli ya Astrakhan I. S. Kolchin) - Maxim Savvatevich Peshkov (1839-1871). Mama - Varvara Vasilievna, nee Kashirina (1842-1879). Babu ya Gorky Savvaty Peshkov alipanda cheo cha afisa, lakini alishushwa cheo na kuhamishwa hadi Siberia "kwa unyanyasaji wa vyeo vya chini", baada ya hapo akajiandikisha kama mfanyabiashara. Mtoto wake Maxim alimkimbia baba yake mara tano na kuondoka nyumbani milele akiwa na umri wa miaka 17. Akiwa yatima mapema, Gorky alitumia utoto wake katika nyumba ya babu yake Kashirin. Kuanzia umri wa miaka 11, alilazimika kwenda "kwa watu": alifanya kazi kama "mvulana" kwenye duka, kama chombo cha buffet kwenye stima, kama mwokaji, alisoma kwenye semina ya uchoraji wa picha, nk.

Vijana

• Mnamo 1884 alijaribu kuingia Chuo Kikuu cha Kazan. Alifahamiana na fasihi ya Umaksi na kazi ya uenezi.
• Mnamo 1888 alikamatwa kwa uhusiano wake na mzunguko wa N. E. Fedoseev. Alikuwa chini ya uangalizi wa polisi kila mara. Mnamo Oktoba 1888 aliingia kama mlinzi katika kituo cha Dobrinka cha reli ya Gryase-Tsaritsyno. Hisia za kukaa Dobrinka zitatumika kama msingi wa hadithi ya tawasifu "Mlinzi" na hadithi "Kwa sababu ya uchovu".
• Mnamo Januari 1889, kwa ombi la kibinafsi (malalamiko katika aya), alihamishiwa kituo cha Borisoglebsk, kisha kama mzani wa kituo cha Krutaya.
• Katika chemchemi ya 1891 alianza kuzunguka nchi na kufika Caucasus.

Shughuli za fasihi na kijamii

• Mnamo 1892 alionekana kwa mara ya kwanza kuchapishwa na hadithi "Makar Chudra". Kurudi Nizhny Novgorod, anachapisha hakiki na feuilletons katika Volzhsky Vestnik, Samarskaya Gazeta, Nizhny Novgorod Leaflet, na wengine.
• 1895 - "Chelkash", "Mwanamke Mzee Izergil".
• 1896 - Gorky anaandika jibu kwa kikao cha kwanza cha sinema huko Nizhny Novgorod:

• 1897 - "Watu wa Zamani", "Wanandoa wa Orlov", "Malva", "Konovalov".
• Kuanzia Oktoba 1897 hadi katikati ya Januari 1898, aliishi katika kijiji cha Kamenka (sasa jiji la Kuvshinovo, Mkoa wa Tver) katika ghorofa ya rafiki yake Nikolai Zakharovich Vasiliev, ambaye alifanya kazi katika kiwanda cha karatasi cha Kamensk na aliongoza duru haramu ya Marxist. . Baadaye, maoni ya maisha ya kipindi hiki yalitumika kama nyenzo kwa riwaya ya mwandishi "Maisha ya Klim Samgin".
• 1898 - Nyumba ya uchapishaji ya Dorovatsky na A.P. Charushnikov ilichapisha kiasi cha kwanza cha kazi za Gorky. Katika miaka hiyo, usambazaji wa kitabu cha kwanza cha mwandishi mchanga haukuzidi nakala 1,000. A. I. Bogdanovich alishauri kuchapisha juzuu mbili za kwanza za "Insha na Hadithi" na M. Gorky, nakala 1200 kila moja. Wachapishaji "walichukua nafasi" na wakatoa zaidi. Juzuu ya kwanza ya toleo la 1 la Insha na Hadithi ilichapishwa katika nakala 3,000.
• 1899 - riwaya "Foma Gordeev", shairi katika prose "Wimbo wa Falcon".
• 1900-1901 - riwaya "Tatu", ujirani wa kibinafsi na Chekhov, Tolstoy.

• 1900-1913 - inashiriki katika kazi ya nyumba ya uchapishaji "Maarifa"
• Machi 1901 - "Wimbo wa Petrel" uliundwa na M. Gorky huko Nizhny Novgorod. Kushiriki katika duru za wafanyikazi wa Marxist wa Nizhny Novgorod, Sormov, St. Alikamatwa na kufukuzwa kutoka Nizhny Novgorod. Kulingana na watu wa wakati huo, Nikolai Gumilyov alithamini sana mstari wa mwisho wa shairi hili.

• Mnamo 1901, M. Gorky aligeukia dramaturgy. Huunda tamthilia "Petty Bourgeois" (1901), "Chini" (1902). Mnamo 1902, alikua mungu na baba mlezi wa Myahudi Zinovy ​​Sverdlov, ambaye alichukua jina la Peshkov na kubadilishwa kuwa Orthodoxy. Hii ilikuwa muhimu ili Zinovy ​​apate haki ya kuishi huko Moscow.
• Februari 21 - uchaguzi wa M. Gorky kwa wasomi wa heshima wa Chuo cha Imperial cha Sayansi katika kitengo cha fasihi nzuri.

• 1904-1905 - anaandika michezo "Wakazi wa Majira ya joto", "Watoto wa Jua", "Varvara". Anakutana na Lenin. Kwa tangazo la mapinduzi na kuhusiana na kunyongwa mnamo Januari 9, alikamatwa, lakini akaachiliwa kwa shinikizo kutoka kwa umma. Mwanachama wa mapinduzi 1905-1907. Katika vuli ya 1905 alijiunga na Chama cha Wafanyikazi wa Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi.

• 1906 - huenda nje ya nchi, huunda vipeperushi vya satirical kuhusu utamaduni wa "bourgeois" wa Ufaransa na Marekani ("Mahojiano Yangu", "Katika Amerika"). Anaandika mchezo wa "Adui", huunda riwaya "Mama". Kwa sababu ya kifua kikuu, alikaa Italia kwenye kisiwa cha Capri, ambapo aliishi kwa miaka 7 (kutoka 1906 hadi 1913). Alikaa katika hoteli ya kifahari ya Quisisana. Kuanzia Machi 1909 hadi Februari 1911 aliishi katika jumba la Spinola (sasa Bering), alikaa kwenye majengo ya kifahari (wana mabango ya ukumbusho kuhusu kukaa kwake) Blasius (kutoka 1906 hadi 1909) na Serfina (sasa Pierina) ). Juu ya Capri, Gorky aliandika "Kukiri" (1908), ambapo tofauti zake za kifalsafa na Lenin na ukaribu na Lunacharsky na Bogdanov zilitambuliwa wazi.

• 1907 - mjumbe kwa V Congress ya RSDLP.
• 1908 - mchezo wa "Mwisho", hadithi "Maisha ya Mtu asiyehitajika".
• 1909 - riwaya "Mji wa Okurov", "Maisha ya Matvey Kozhemyakin".
• 1913 - Gorky anahariri magazeti ya Bolshevik Zvezda na Pravda, idara ya sanaa ya jarida la Bolshevik Enlightenment, inachapisha mkusanyiko wa kwanza wa waandishi wa proletarian. Anaandika Hadithi za Italia.
• 1912-1916 - M. Gorky anaunda mfululizo wa hadithi na insha ambazo zilikusanya mkusanyiko "Katika Urusi", riwaya za autobiographical "Utoto", "Katika Watu". Sehemu ya mwisho ya trilojia ya Vyuo Vikuu Vyangu iliandikwa mnamo 1923.
• 1917-1919 - M. Gorky anafanya kazi nyingi za kijamii na kisiasa, anakosoa "mbinu" za Wabolshevik, analaani mtazamo wao kwa wasomi wa zamani, anaokoa wawakilishi wake wengi kutoka kwa ukandamizaji wa Bolshevik na njaa.

Nje ya nchi

• 1921 - M. Gorky kuondoka nje ya nchi. Hadithi iliibuka katika fasihi ya Soviet kwamba sababu ya kuondoka kwake ilikuwa kuanza tena kwa ugonjwa wake na hitaji, kwa msisitizo wa Lenin, kutibiwa nje ya nchi. Kwa kweli, A. M. Gorky alilazimika kuondoka kwa sababu ya kuongezeka kwa tofauti za kiitikadi na serikali iliyoanzishwa. Mnamo 1921-1923. aliishi Helsingfors, Berlin, Prague.
• Tangu 1924 aliishi Italia, huko Sorrento. Kuchapishwa kumbukumbu kuhusu Lenin.
• 1925 - riwaya "Kesi ya Artamonov".

• 1928 - kwa mwaliko wa serikali ya Soviet na Stalin binafsi, anafanya safari kuzunguka nchi, wakati ambapo Gorky anaonyeshwa mafanikio ya USSR, ambayo yanaonyeshwa katika mzunguko wa insha "Kwenye Umoja wa Kisovyeti".
• 1931 - Gorky anatembelea Kambi ya Kusudi Maalum la Solovetsky na anaandika hakiki ya sifa ya serikali yake. Sehemu ya kazi ya A. I. Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago" imejitolea kwa ukweli huu.

Rudia USSR

• 1932 - Gorky anarudi Umoja wa Kisovyeti. Serikali ilimpa jumba la zamani la Ryabushinsky huko Spiridonovka, dachas huko Gorki na Teselli (Crimea). Hapa anapokea agizo kutoka kwa Stalin - kuandaa msingi wa Mkutano wa 1 wa Waandishi wa Soviet, na kwa hili kufanya kazi ya maandalizi kati yao. Gorky aliunda magazeti na majarida mengi: safu ya kitabu "Historia ya Viwanda na Mimea", "Historia ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe", "Maktaba ya Mshairi", "Historia ya Vijana". binadamu XIX karne nyingi", jarida la "Masomo ya Fasihi", anaandika michezo "Egor Bulychev na Wengine" (1932), "Dostigaev na Wengine" (1933).

• 1934 - Gorky anashikilia Kongamano la Kwanza la Muungano wa Waandishi wa Soviet, anazungumza juu yake na ripoti kuu.
• 1934 - mhariri mwenza wa kitabu "Chaneli ya Stalin"
• Mnamo 1925-1936 aliandika riwaya "Maisha ya Klim Samgin", ambayo ilibaki haijakamilika.
• Mnamo Mei 11, 1934, mtoto wa Gorky, Maxim Peshkov, alikufa bila kutarajia. M. Gorky alikufa mnamo Juni 18, 1936 huko Gorki, akiwa ameishi mtoto wake kwa zaidi ya miaka miwili. Baada ya kifo chake, alichomwa moto, majivu yaliwekwa kwenye urn kwenye ukuta wa Kremlin kwenye Red Square huko Moscow. Kabla ya kuchomwa moto, ubongo wa M. Gorky uliondolewa na kupelekwa kwenye Taasisi ya Ubongo ya Moscow kwa ajili ya utafiti zaidi.

Kifo

Hali za kifo cha Maxim Gorky na mtoto wake zinazingatiwa na wengi kuwa "watuhumu", kulikuwa na uvumi wa sumu, ambayo, hata hivyo, haikuthibitishwa. Katika mazishi, kati ya wengine, jeneza lenye mwili wa Gorky lilibebwa na Molotov na Stalin. Inafurahisha, kati ya mashtaka mengine ya Genrikh Yagoda kwenye Kesi ya Tatu ya Moscow mnamo 1938, kulikuwa na shtaka la kumtia sumu mtoto wa Gorky. Kulingana na mahojiano ya Yagoda, Maxim Gorky aliuawa kwa amri ya Trotsky, na mauaji ya mtoto wa Gorky, Maxim Peshkov, ilikuwa ni mpango wake wa kibinafsi.

Machapisho mengine yanalaumu Stalin kwa kifo cha Gorky. Mfano muhimu kwa upande wa matibabu wa mashtaka katika "kesi ya madaktari" ilikuwa Kesi ya Tatu ya Moscow (1938), ambapo kati ya washtakiwa walikuwa madaktari watatu (Kazakov, Levin na Pletnev), ambao walishtakiwa kwa mauaji ya Gorky na wengine.

Familia na maisha ya kibinafsi

1. Mke - Ekaterina Pavlovna Peshkova (née Volozhina).
   1. Mwana - Maxim Alekseevich Peshkov (1897-1934) + Vvedenskaya, Nadezhda Alekseevna ("Timosha")
      1. Peshkova, Marfa Maksimovna + Beria, Sergo Lavrentievich
         1. binti Nina na Nadezhda, mtoto wa Sergei (walichukua jina la "Peshkov" kwa sababu ya hatima ya Beria)
      2. Peshkova, Daria Maksimovna + Kaburi, Alexander Konstantinovich
         1. Maxim na Ekaterina (walizaa jina la Peshkov)
            1. Alexey Peshkov, mwana wa Catherine
   2. Binti - Ekaterina Alekseevna Peshkova (alikufa akiwa mtoto)
   3. Peshkov, Zinovy ​​Alekseevich, kaka ya Yakov Sverdlov, mungu wa Peshkov, ambaye alichukua jina lake la mwisho, na de facto mtoto wa kulea + (1) Lydia Burago
2. Cohabitant 1906-1913 - Maria Fedorovna Andreeva (1872-1953)
   1. Ekaterina Andreevna Zhelyabuzhskaya (binti ya Andreeva kutoka kwa ndoa ya 1, binti wa kambo wa Gorky) + Abram Garmant
   2. Zhelyabuzhsky, Yuri Andreevich (mwana wa kambo)
   3. Evgeny G. Kyakist, mpwa wa Andreeva
   4. A. L. Zhelyabuzhsky, mpwa wa mume wa kwanza wa Andreeva
3. Mwenzi wa maisha ya muda mrefu - Budberg, Maria Ignatievna

Mazingira

• Shaikevich Varvara Vasilievna - mke wa A.N. Tikhonov-Serebrov, mpenzi wa Gorky, ambaye inadaiwa alikuwa na mtoto kutoka kwake.
• Tikhonov-Serebrov Alexander Nikolaevich - msaidizi.
• Rakitsky, Ivan Nikolaevich - msanii.
• Khodasevichi: Valentin, mke wake Nina Berberova; mpwa Valentina Mikhailovna, mumewe Andrey Diderikhs.
• Yakov Izrailevich.
• Kryuchkov, Pyotr Petrovich - katibu, baadaye, pamoja na Yagoda, mbio

Mwandishi na mtu wa umma, mkosoaji wa fasihi na mtangazaji.

Alikuja kwanza Moscow katika chemchemi ya 1889 kuona L.N. Tolstoy, lakini mkutano wao ulifanyika tu Januari 1900 katika nyumba ya mwisho huko Dolgo-Khamovnichesky Lane (sasa L. Tolstoy Street, 21).

Kufika Moscow mnamo 1901, Gorky alisimama kwa mchapishaji wa kitabu S.A. Skirmunta (Garnet lane, 20), ambapo S.T. Wanderer, I.A. Bunin, L.N. Andreev, F.I. Chaliapin, Vl.I. Nemirovich-Danchenko, L.A. Sulerkhitsky.

Alihudhuria mikutano ya duru ya fasihi "Jumatano" kwenye nyumba ya Teleshov huko 21 Chistoprudny Boulevard. Katika ukumbi wa michezo wa Hermitage (Karetny Ryad, 3) mnamo 1901, mchezo wake wa Petty Bourgeois ulionyeshwa kwa mara ya kwanza, ambayo ukumbi wa michezo ulifungua msimu wa 1902 katika jengo jipya (Kamergersky Lane, 3), ambapo mchezo wa Gorky pia ulifanyika. mwaka huo huo "Chini". Mfano wa idadi ya wahusika katika kazi za Gorky alikuwa mtengenezaji maarufu wa Moscow S.T. Morozov, ambaye Gorky alimtembelea katika jumba lake la kifahari huko Spiridonovka, 27. Matukio ya mapinduzi ya 1905 yanaishi katika sura za riwaya ya Epic ya Gorky (ambaye aliishi wakati huo katika Hoteli ya Peterhof huko Vozdvizhenka, 4/7) "Maisha ya Klim." Samgin”: Mitaa ya Nikitskaya, Tverskaya, Theatre Square, Okhotny Ryad inaonekana kama uwanja wa maandamano ya wanafunzi, mapambano ya kupinga vikosi vya kijamii. Mnamo 1915-29, akija Moscow, alikaa na mke wake wa kwanza E.P. Peshkova katika njia ya Mashkov, 1a (plaque ya ukumbusho), ambapo katika ofisi yake masuala ya Tume ya Uboreshaji wa Maisha ya Wanasayansi, nyumba ya uchapishaji "Vsemirnaya Literatura" ilijadiliwa, watu wengi mashuhuri wa utamaduni na siasa walitembelea. Mara nyingi alitembelea ofisi ya Kremlin ya V. I. Lenin. Mnamo 1921, mwandishi alienda Italia kwa matibabu. Baada ya Gorky kurudi Moscow mnamo Mei 31, 1928, mkutano mkuu ulifanyika kwa heshima yake katika ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Mwandishi alishiriki kikamilifu katika maisha ya fasihi ya Moscow, alikuwa mhariri wa kwanza wa idara ya fasihi na kisanii ya jarida la kwanza la "Nene" la Soviet "Krasnaya Nov" (Krivokolenny pereulok, 14). Mnamo 1931 - 36 aliishi katika nyumba 6/2 kwenye Mtaa wa Malaya Nikitskaya (tangu 1965 jumba la kumbukumbu la jumba la kumbukumbu la mwandishi; mabango mawili ya ukumbusho). R. Rolland, B. Shaw, A.N. Tolstoy, M.A. Sholokhov, P.D. Korin, V.I. Mukhina, L.A. Orbeli, N.N. Burdenko. Katika ua wa nyumba ya jirani (Spiridonovka, 4) ziliwekwa magazeti "Mafanikio yetu", "USSR kwenye Tovuti ya Ujenzi", "Nje ya Nchi", iliyohaririwa na Gorky.

Majivu ya mwandishi yamezikwa kwenye Red Square kwenye ukuta wa Kremlin. Makaburi ya Gorky yalijengwa huko Moscow: kwenye Tverskaya Zastava Square (1951, mchongaji Mukhina, I.D. Shadr na wengine), kwenye Mtaa wa Povarskaya, 25a (kwenye mraba mbele ya Taasisi ya Fasihi ya Ulimwengu; mchongaji Mukhina, 1956). Kuanzia miaka ya 1930 hadi mapema miaka ya 1990, barabara (Tverskaya na 1 Tverskaya-Yamskaya), alley (Khitrovsky), tuta (Kosmodamianskaya, Komissariatskaya na Krasnokholmskaya) iliitwa baada ya Gorky huko Moscow. Taasisi ya Fasihi ya Dunia, Taasisi ya Fasihi, Hifadhi ya Kati ya Utamaduni na Utamaduni, Theatre ya Sanaa ya Moscow kwenye Tverskoy Boulevard, Studio ya Filamu ya Kati ya Filamu za Watoto na Vijana, maktaba kadhaa, nk zina jina la Gorky. Gorky (Povarskaya, 25a; katika fedha zake - maktaba, mali ya kibinafsi, maandishi ya Gorky, machapisho ya kwanza ya kazi zake).

Hakika, miaka ya mapema ya Alexei Maksimovich Gorky (Peshkov) inajulikana tu kutoka kwa maandishi ya maandishi yaliyoandikwa na yeye (kuna matoleo kadhaa) na kazi za sanaa - trilogy ya tawasifu: "Utoto", "Katika Watu", "Vyuo Vikuu Vyangu".

Ni kwa kiwango gani "machukizo ya kuongoza ya maisha ya mwitu wa Kirusi" yaliyowekwa katika kazi zilizotajwa yanahusiana na ukweli, na kwa kiasi gani wao ni uongo wa fasihi wa mwandishi, bado haijulikani. Tunaweza tu kulinganisha maandishi ya maandishi ya mapema ya Gorky na maandishi yake mengine ya fasihi, lakini hakuna haja ya kuzungumza juu ya kuegemea kwa habari hii pia.

Kulingana na makumbusho ya Vladislav Khodasevich, Gorky mara moja aliambia kwa kicheko jinsi mchapishaji mmoja wajanja wa Nizhny Novgorod wa "vitabu vya watu" alivyomshawishi kuandika wasifu wake, akisema: "Maisha yako, Alexei Maksimovich, ni pesa safi."

Inaonekana kwamba mwandishi alichukua ushauri huu, lakini aliacha haki ya kupata "fedha" hii.

Katika tawasifu yake ya kwanza ya 1897, iliyoandikwa kwa ombi la mkosoaji wa fasihi na mwandishi wa biblia S.A. Vengerov, M. Gorky aliandika juu ya wazazi wake kama hii:

Katika tawasifu zinazofuata za mwandishi, kuna mkanganyiko mkubwa sana wa tarehe na kutoendana na ukweli ulioandikwa. Hata na siku na mwaka wa kuzaliwa kwake, Gorky hawezi kuamua bila shaka. Katika tawasifu yake ya 1897, anaonyesha tarehe Machi 14, 1869, katika toleo linalofuata (1899) - "alizaliwa mnamo Machi 14, 1867, au 1868."

Imeandikwa kuwa A.M. Peshkov alizaliwa mnamo Machi 16 (28), 1868 katika jiji la Nizhny Novgorod. Baba - mtunzi wa baraza la mawaziri Maxim Savvatievich Peshkov (1839-1871), mtoto wa afisa aliyeshushwa cheo kwa askari. Mama - Varvara Vasilievna (1844-1879), nee Kashirina, binti ya mfanyabiashara tajiri, mmiliki wa uanzishwaji wa dyeing, ambaye alikuwa msimamizi wa duka na alichaguliwa mara kwa mara kuwa naibu wa Nizhny Novgorod Duma. Licha ya ukweli kwamba wazazi wa Gorky walioa dhidi ya matakwa ya baba ya bi harusi, mzozo kati ya familia ulisuluhishwa hivi karibuni. Katika chemchemi ya 1871, M.S. Peshkov aliteuliwa meneja wa kampuni ya usafirishaji ya Kolchin, na familia hiyo changa ilihama kutoka Nizhny Novgorod kwenda Astrakhan. Hivi karibuni baba yake alikufa kwa kipindupindu, na mama yake na Alexei walirudi Nizhny.

Gorky mwenyewe anaelezea tarehe ya kifo cha baba yake na kurudi kwa mama yake kwa familia ya Kashirin kwanza kwa majira ya joto ya 1873, kisha kwa vuli ya 1871. Katika autobiographies, habari kuhusu maisha ya Gorky "katika watu" pia hutofautiana. Kwa mfano, katika toleo moja alikimbia duka la viatu ambapo alifanya kazi kama "mvulana", kwa lingine, alirudiwa baadaye katika hadithi "In People" (1916), alijichoma na supu ya kabichi na babu yake akamchukua. fundi viatu, n.k., n.k.…

Katika kazi za tawasifu zilizoandikwa na mwandishi aliyekomaa tayari, katika kipindi cha 1912 hadi 1925, hadithi za kifasihi zimeunganishwa kwa karibu na kumbukumbu za utotoni na hisia za mapema za mtu ambaye hajabadilika. Kana kwamba inaendeshwa na malalamiko ya muda mrefu ya utoto ambayo hakuweza kuvumilia katika maisha yake yote, Gorky wakati mwingine huzidisha kwa makusudi, anaongeza mchezo wa kuigiza usio wa lazima, akijaribu tena na tena kuhalalisha jina bandia lililochaguliwa mara moja.

Katika Autobiography ya 1897, mwandishi wa karibu miaka thelathini anajiruhusu kujieleza hivi kuhusu mama yake mwenyewe:

Je, aliamini kabisa kwamba mwanamke mtu mzima angeweza kufikiria mwanawe mdogo kuwa chanzo cha kifo cha mpendwa wake? Kumlaumu mtoto kwa maisha yako ya kibinafsi ambayo hayajakamilika?

Katika hadithi "Utoto" (1912-1913), Gorky anatimiza utaratibu wazi wa kijamii wa umma unaoendelea wa Kirusi wa karne ya ishirini: nzuri. lugha ya kifasihi inaelezea majanga ya watu, bila kusahau kuongeza hapa kero za utotoni za kibinafsi.

Inafaa kukumbuka na uchukizo gani wa makusudi wa baba wa kambo wa Alyosha Peshkov Maximov ameelezewa kwenye kurasa za hadithi, ambaye hakumpa kijana chochote kizuri, lakini hakufanya chochote kibaya pia. Ndoa ya pili ya mama inachukuliwa bila usawa na shujaa wa "Utoto" kama usaliti, na mwandishi mwenyewe hakuacha uchungu au rangi mbaya kuelezea jamaa za baba yake wa kambo - waheshimiwa masikini. Varvara Vasilievna Peshkova-Maximova kwenye kurasa za kazi za mtoto wake maarufu anakataliwa hata kumbukumbu hiyo nzuri, ambayo kwa kiasi kikubwa ilihifadhiwa kwa baba yake ambaye alikufa mapema.

Babu ya Gorky, msimamizi wa duka anayeheshimika V.V. Kashirin, anatokea mbele ya msomaji katika mfumo wa mnyama fulani ambaye anaweza kuwatisha watoto watukutu. Uwezekano mkubwa zaidi, Vasily Vasilyevich alikuwa na tabia ya kulipuka, ya dhuluma na haikuwa ya kupendeza sana katika mawasiliano, lakini alimpenda mjukuu wake kwa njia yake mwenyewe, alijali kwa dhati juu ya malezi na elimu yake. Babu mwenyewe alimfundisha Alyosha mwenye umri wa miaka sita, kwanza elimu ya Slavonic ya Kanisa, kisha ile ya kisasa ya raia. Mnamo 1877, alimtuma mjukuu wake katika Shule ya Nizhny Novgorod Kunavinsky, ambapo alisoma hadi 1879, akiwa amepokea diploma ya "maendeleo bora katika sayansi na tabia njema" alipohamia daraja la tatu. Hiyo ni, mwandishi wa baadaye hata hivyo alihitimu kutoka kwa madarasa mawili ya shule hiyo, na hata kwa heshima. Katika moja ya wasifu wake, Gorky anahakikishia kwamba alihudhuria shule kwa karibu miezi mitano, alipokea "deuces" tu, masomo, vitabu na maandishi yoyote yaliyochapishwa, hadi pasipoti, alichukia kwa dhati.

Ni nini? Je, una chuki na siku zako za nyuma ambazo si za "za kutisha" sana? Kujidharau kwa hiari au njia ya kumhakikishia msomaji kwamba "machungwa yatazaliwa kutoka kwa aspen"? Tamaa ya kujionyesha kama "nugget" kabisa, mtu aliyejifanya mwenyewe, ilikuwa asili ya waandishi na washairi wengi wa "proletarian". Hata S.A. Yesenin, akiwa amepata elimu nzuri katika shule ya ualimu, alifanya kazi kama hakiki katika nyumba ya uchapishaji ya Moscow, alihudhuria madarasa katika Chuo Kikuu cha Watu wa Shanyavsky, lakini maisha yake yote, akitii mtindo wa kisiasa, alijaribu kujionyesha kama mtu asiyejua kusoma na kuandika "muzhik". "na shingo nyekundu ...

Mahali pekee mkali dhidi ya historia ya "ufalme wa giza" wa hadithi za kibinafsi za Gorky ni uhusiano wake na bibi yake, Akulina Ivanovna. Kwa wazi, mwanamke huyu asiyejua kusoma na kuandika, lakini mwenye fadhili na mwaminifu aliweza kuchukua nafasi kabisa ya mama ambaye "alimsaliti" katika akili ya mvulana. Alimpa mjukuu wake upendo wake wote na ushiriki, labda aliamsha katika nafsi ya mwandishi wa baadaye hamu ya kuona uzuri nyuma ya ukweli wa kijivu unaomzunguka.

Babu Kashirin hivi karibuni alifilisika: mgawanyiko wa biashara ya familia na wanawe na kushindwa kwa biashara baadae kulimpeleka kwenye umaskini kamili. Hakuweza kunusurika pigo la hatima, aliugua ugonjwa wa akili. Alyosha mwenye umri wa miaka kumi na moja alilazimika kuondoka shuleni na kwenda "kwa watu", yaani, kujifunza aina fulani ya ufundi.

Kuanzia 1879 hadi 1884, alikuwa "mvulana" katika duka la viatu, mwanafunzi katika semina ya kuchora na uchoraji wa picha, mashine ya kuosha vyombo kwenye gali za meli za Perm na Dobry. Hapa tukio lilifanyika kwamba Alexei Maksimovich mwenyewe ana mwelekeo wa kuzingatia "hatua ya kuanzia" njiani kuelekea Maxim Gorky: kufahamiana na mpishi anayeitwa Smury. Mpishi huyu, aliyestaajabisha kwa njia yake mwenyewe, licha ya kutojua kusoma na kuandika, alikuwa na shauku ya kukusanya vitabu, hasa katika vifungo vya ngozi. Mkusanyiko wake wa "ngozi" uligeuka kuwa wa kipekee sana - kutoka kwa riwaya za gothic za Anna Radcliffe na mashairi ya Nekrasov hadi fasihi katika lugha ya Kirusi Kidogo. Shukrani kwa hili, kulingana na mwandishi, "maktaba ya ajabu zaidi duniani" (Autobiography, 1897), Alyosha Peshkov alianza kusoma na "kusoma kila kitu kilichokuja": Gogol, Nekrasov, Scott, Dumas, Flaubert, Balzac. , Dickens, magazeti "Sovremennik" na "Iskra", magazeti maarufu na fasihi ya Freemasonic.

Walakini, kulingana na Gorky mwenyewe, alianza kusoma vitabu mapema zaidi. Katika tawasifu yake kuna kutajwa kwamba tangu umri wa miaka kumi mwandishi wa baadaye aliweka shajara ambayo aliingia maoni sio tu kutoka kwa maisha, bali pia kutoka kwa vitabu alivyosoma. Kukubaliana, ni vigumu kufikiria kijana anayeishi maisha duni ya mtumishi, mfanyabiashara, dishwasher, lakini wakati huo huo akiongoza. maingizo ya shajara kusoma fasihi nzito na kuota kwenda chuo kikuu.

Ndoto kama hizo "kutoendana" zinazostahili kuonyeshwa katika sinema ya Soviet ya katikati ya miaka ya 1930 ("Njia Mkali", "Merry Fellows", nk) zipo kila wakati kwenye kurasa za kazi za "autobiographical" za Gorky.

Katika miaka ya 1912-1917, hata kabla ya Elimu Kuu ya Siasa na Jumuiya ya Watu ya Elimu, mwandishi mwanamapinduzi alikuwa tayari ameanza kwa uthabiti njia iliyoitwa baadaye "uhalisia wa kijamaa". Alijua vizuri ni nini na jinsi ya kuonyesha katika kazi zake ili kupatana na ukweli wa siku zijazo.

Mnamo 1884, "jambazi" Alexei Peshkov kweli alikwenda Kazan kwa nia ya kuingia chuo kikuu:

Jinsi Peshkov mwenye umri wa miaka kumi na tano aligundua juu ya kuwepo kwa chuo kikuu, kwa nini aliamua kwamba anaweza kukubalika pia kuna siri. Kuishi Kazan, hakuwasiliana tu na "watu wa zamani" - wazururaji na makahaba. Mnamo 1885, msaidizi wa mwokaji Peshkov alianza kuhudhuria duru za elimu ya kibinafsi (mara nyingi Marxist), mikusanyiko ya wanafunzi, kwa kutumia maktaba ya vitabu haramu na matangazo kwenye mkate wa Derenkov, ambaye alimwajiri. Hivi karibuni mshauri alionekana - mmoja wa Marxists wa kwanza nchini Urusi, Nikolai Fedoseev ...

Na ghafla, akiwa tayari amepata mshipa wa mapinduzi "wa kutisha", mnamo Desemba 12, 1887, Alexei Peshkov anajaribu kujiua (anapiga mapafu yake). Waandishi wengine wa wasifu hupata sababu ya hii katika mapenzi yake yasiyostahiliwa kwa dada ya Derenkov Maria, wengine kwenye kashfa dhidi ya duru za wanafunzi ambazo zimeanza. Maelezo haya yanaonekana kuwa rasmi, kwani hayafanani kabisa na ghala la kisaikolojia la Alexei Peshkov. Kwa asili, alikuwa mpiganaji, na vikwazo vyote njiani viliburudisha nguvu zake tu.

Waandishi wengine wa wasifu wa Gorky wanaamini kwamba mapambano ya ndani katika nafsi ya kijana inaweza kuwa sababu ya kujiua kwake bila kufanikiwa. Chini ya ushawishi wa vitabu vilivyosomwa bila mpangilio na maoni ya Ki-Marxist, kulikuwa na muundo mpya wa fahamu ya mwandishi wa baadaye, kuhamishwa kwa mvulana ambaye alianza maisha na barua ya Slavonic ya Kanisa, na kisha akajilimbikiza juu ya mali isiyo ya kawaida ...

"Pepo" huyu aliangaza, kwa njia, ndani maelezo ya kuaga Alexey:

Ili kujua njia iliyochaguliwa, Alexei Peshkov alilazimika kuwa mtu tofauti, na akawa mmoja. Hapa kipande kutoka kwa "Pepo" ya Dostoevsky inakuja akilini kwa hiari: "... hivi karibuni aligunduliwa katika hali isiyo ya kawaida isiyowezekana. Alitupa nje, kwa mfano, picha mbili za bwana kutoka kwenye nyumba yake na kumkata mmoja wao kwa shoka; katika chumba chake mwenyewe aliweka kwenye viti, kwa namna ya tabaka tatu, kazi za Focht, Moleschott na Buchner, na kabla ya kila safu aliwasha mishumaa ya kanisa la wax.

Kwa jaribio la kujiua, Muungano wa Kiroho wa Kazan ulimfukuza Peshkov kutoka kwa Kanisa kwa miaka saba.

Katika msimu wa joto wa 1888, Alexei Peshkov alianza "kutembea kuzunguka Urusi" kwa miaka minne ili kurudi kutoka kwake kama Maxim Gorky. Mkoa wa Volga, Don, Ukraine, Crimea, Caucasus, Kharkov, Kursk, Zadonsk (ambapo alitembelea Monasteri ya Zadonsky), Voronezh, Poltava, Mirgorod, Kyiv, Nikolaev, Odessa, Bessarabia, Kerch, Taman, Kuban, Tiflis - hii ni orodha isiyo kamili ya njia zake za kusafiri.

Wakati wa kuzunguka, alifanya kazi kama kipakiaji, mlinzi wa reli, safisha ya kuosha, alifanya kazi vijijini, kuchimba chumvi, alipigwa na wakulima na kulazwa hospitalini, aliwahi katika maduka ya ukarabati, na alikamatwa mara kadhaa - kwa uzururaji na kwa propaganda za mapinduzi. "Ninamwaga maoni bora kutoka kwa ndoo ya ufahamu, na yale huleta matokeo yanayojulikana", - A. Peshkov aliandika wakati huo kwa mmoja wa anwani zake.

Katika miaka hiyo hiyo, Gorky alipata shauku ya populism, Tolstoyism (mnamo 1889 alikwenda Yasnaya Polyana kwa nia ya kumuuliza Leo Tolstoy kipande cha ardhi kwa "koloni ya kilimo", lakini mkutano wao haukufanyika), alikuwa mgonjwa na mafundisho ya Nietzsche kuhusu superman, ambayo milele kushoto ndani yake maoni yao "pockmarks".

Anza

Hadithi ya kwanza "Makar Chudra", iliyosainiwa na jina jipya - Maxim Gorky, ilichapishwa mnamo 1892 katika gazeti la Tiflis "Caucasus" na ikaashiria mwisho wa kutangatanga na kuonekana kwake. Gorky alirudi Nizhny Novgorod. Alimwona Vladimir Korolenko kuwa mungu wake wa fasihi. Chini ya udhamini wake, tangu 1893, mwandishi wa novice huchapisha insha kwenye magazeti ya Volga, na miaka michache baadaye anakuwa mfanyakazi wa kudumu wa Gazeti la Samara. Zaidi ya mia mbili ya feuilletons zake zilichapishwa hapa zilizotiwa saini na Yehudiel Khlamida, pamoja na hadithi "Wimbo wa Falcon", "Juu ya Rafts", "The Old Woman Izergil", nk Katika ofisi ya wahariri ya Samarskaya. Gazeta, Gorky alikutana na mhakiki Ekaterina Pavlovna Volzhina. Baada ya kushinda upinzani wa mama yake kwa ndoa ya bintiye mtukufu na "Chama cha Nizhny Novgorod", mnamo 1896 Alexei Maksimovich alimuoa.

Mwaka uliofuata, licha ya ugonjwa wa kifua kikuu uliozidi na wasiwasi na kuzaliwa kwa mtoto wake Maxim, Gorky anachapisha riwaya mpya na hadithi, ambazo nyingi zitakuwa vitabu vya kiada: Konovalov, Notch, Fair in Goltva, Wenzi wa Orlovs, Malva , "Watu wa zamani", nk. Insha ya kwanza ya mabuku mawili ya Gorky "Insha na Hadithi" (1898), iliyochapishwa huko St. Petersburg, ilikuwa na mafanikio makubwa sana nchini Urusi na nje ya nchi. Hitaji lake lilikuwa kubwa sana hivi kwamba lilihitaji toleo la pili mara moja - lililotolewa mnamo 1899 katika juzuu tatu. Gorky alituma kitabu chake cha kwanza kwa A.P. Chekhov, ambaye aliheshimiwa mbele yake. Alijibu kwa pongezi zaidi ya ukarimu: "Talanta isiyoweza kuepukika, na, zaidi ya hayo, talanta halisi, kubwa."

Katika mwaka huo huo, mwandishi wa kwanza alifika St. Petersburg na kusababisha ovation kusimama: watazamaji shauku kupanga karamu na jioni fasihi kwa heshima yake. Alisalimiwa na watu kutoka kambi mbali mbali: mkosoaji wa watu wengi Nikolai Mikhailovsky, muongo Dmitry Merezhkovsky na Zinaida Gippius, msomi Andrei Nikolaevich Beketov (babu wa Alexander Blok), Ilya Repin, ambaye alichora picha yake ... "Insha na hadithi" ziligunduliwa kama mpaka wa kujitawala kwa umma, na Gorky mara moja akawa mmoja wa waandishi wa Kirusi wenye ushawishi mkubwa na maarufu. Kwa kweli, kupendezwa naye kulichochewa na wasifu wa hadithi Gorky the tramp, Gorky the nugget, Gorky mgonjwa (wakati huu tayari alikuwa amefungwa gerezani mara kadhaa kwa shughuli ya mapinduzi na alikuwa chini ya uangalizi wa polisi).

"Bwana wa Mawazo"

"Insha na Hadithi", na vile vile "Hadithi" za mwandishi wa juzuu nne, ambazo zilianza kuonekana katika jumba la uchapishaji la "Maarifa", lilitoa toleo kubwa. fasihi muhimu- Vitabu 91 kuhusu Gorky vilichapishwa kutoka 1900 hadi 1904! Wala Turgenev, wala Leo Tolstoy, wala Dostoevsky hawakuwa na umaarufu kama huo wakati wa maisha yao. Sababu ni nini?

Mwishoni mwa XIX - karne za mapema za XX, dhidi ya hali ya nyuma ya uharibifu (uharibifu), kama majibu yake, mawazo mawili yenye nguvu ya sumaku yalianza kuota mizizi: ibada ya utu dhabiti uliochochewa na Nietzsche na upangaji upya wa ulimwengu wa ujamaa. Marx). Haya yalikuwa mawazo ya zama. Na Gorky, ambaye alitembea kote Urusi, na silika ya busara ya mnyama, alihisi midundo ya wakati wake na harufu ya mawazo mapya yakielea angani. Neno la kisanii la Gorky, baada ya kupita zaidi ya sanaa, "ilifungua mazungumzo mapya na ukweli" (Pyotr Palievsky). Mwandishi ubunifu alianzisha katika fasihi mtindo wa kukera usio wa kawaida kwa Classics za Kirusi, iliyoundwa kuvamia ukweli na kubadilisha maisha kwa kiasi kikubwa. Pia alileta shujaa mpya - "msemaji mwenye talanta wa raia waandamanaji," kama gazeti la Iskra liliandika. Mifano ya kishujaa-kimapenzi "The Old Woman Izergil", "Wimbo wa Falcon", "Wimbo wa Petrel" (1901) ikawa rufaa ya mapinduzi katika harakati ya proletarian inayoongezeka. Wakosoaji wa kizazi kilichopita walimshutumu Gorky kwa kuomba msamaha kwa bosyatstvo, kwa kuhubiri ubinafsi wa Nietzsche. Lakini walibishana na utashi wa historia yenyewe, na kwa hivyo walipoteza hoja hii.

Mnamo 1900, Gorky alijiunga na ushirika wa uchapishaji wa Znanie na kwa miaka kumi alikuwa kiongozi wake wa kiitikadi, akiunganisha karibu na waandishi ambao aliwaona "wameendelea". Pamoja na uwasilishaji wake, vitabu vya Serafimovich, Leonid Andreev, Bunin, Skitalets, Garin-Mikhailovsky, Veresaev, Mamin-Sibiryak, Kuprin, na wengine vilichapishwa hapa. Kazi ya umma haikupunguza kazi ya ubunifu hata kidogo: hadithi "Ishirini na sita. na Moja" imechapishwa katika jarida la Life ( 1899), riwaya "Foma Gordeev" (1899), "Tatu" (1900-1901).

Mnamo Februari 25, 1902, Gorky mwenye umri wa miaka thelathini na nne alichaguliwa kuwa msomi wa heshima katika kitengo cha fasihi nzuri, lakini uchaguzi ulitangazwa kuwa batili. Wakishuku Chuo cha Sayansi kwa kushirikiana na mamlaka, Korolenko na Chekhov walikataa jina la wasomi wa heshima kwa kupinga.

Mnamo 1902, Znanie alichapisha mchezo wa kwanza wa Gorky, Petty Bourgeois, katika toleo tofauti, ambalo lilionyeshwa mwaka huo huo katika ukumbi maarufu wa Moscow. ukumbi wa sanaa(Theatre ya Sanaa ya Moscow), miezi sita baadaye hapa - PREMIERE ya ushindi ya mchezo "Chini". Mchezo wa "Wakazi wa Majira ya joto" (1904) miezi michache baadaye ulichezwa katika ukumbi wa michezo wa St. Petersburg wa Vera Komissarzhevskaya. Baadaye, uzalishaji wa tamthilia mpya za Gorky, Children of the Sun (1905) na Barbarians (1906), zilionyeshwa kwenye hatua hiyo hiyo.

Gorky katika Mapinduzi ya 1905

Kazi kubwa ya ubunifu haikumzuia mwandishi kupata karibu kabla ya mapinduzi ya kwanza ya Urusi na Wabolsheviks na Iskra. Gorky aliwaandalia uchangishaji na yeye mwenyewe akatoa michango mingi kwa hazina ya chama. Katika mapenzi haya, inaonekana, mmoja wa waigizaji wazuri zaidi wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, Maria Fedorovna Andreeva, Marxist shupavu aliyehusishwa kwa karibu na RSDLP, alichukua jukumu muhimu. Mnamo 1903 alikua mke wa raia wa Gorky. Pia alimleta kwa Wabolsheviks mfadhili Savva Morozov, mpendaji wake na mpenda talanta ya M. Gorky. Mfanyabiashara tajiri wa Moscow ambaye alifadhili ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, alianza kutenga kiasi kikubwa kwa harakati ya mapinduzi. Mnamo 1905, Savva Morozov alijipiga risasi huko Nice kwa sababu ya shida ya akili. Nemirovich-Danchenko alielezea hivi: "Asili ya mwanadamu haiwezi kubeba hisia mbili zinazopingana kwa usawa. Mfanyabiashara... lazima awe mkweli kwa kipengele chake.. Picha ya Savva Morozov na kujiua kwake kwa ajabu inaonekana katika kurasa za riwaya ya marehemu M. Gorky "Maisha ya Klim Samgin".

Gorky alishiriki kikamilifu katika matukio ya Januari 8-9, 1905, ambayo bado hayajapata toleo lao la kihistoria linaloeleweka. Inajulikana kuwa usiku wa Januari 9, mwandishi, pamoja na kikundi cha wasomi, walimtembelea Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri la Mawaziri S.Yu. Witte kuzuia umwagaji damu unaokuja. Swali linatokea: Gorky alijuaje kuwa kutakuwa na umwagaji damu? Maandamano ya wafanyikazi hapo awali yalipangwa kama maandamano ya amani. Lakini sheria ya kijeshi ilianzishwa katika mji mkuu, wakati huo huo, G.A. mwenyewe alikuwa akijificha katika ghorofa ya Gorky. Gapon...

Pamoja na kikundi cha Wabolshevik, Maxim Gorky alishiriki katika maandamano ya wafanyikazi hadi Jumba la Majira ya baridi na kushuhudia kutawanyika kwa maandamano hayo. Siku hiyo hiyo, aliandika rufaa "Kwa wananchi wote wa Kirusi na maoni ya umma ya mataifa ya Ulaya." Mwandishi alishutumu mawaziri na Nicholas II "kwa mauaji ya kukusudia na yasiyo na maana ya raia wengi wa Urusi." Ni nini kinachoweza kupinga nguvu neno la kisanii Mfalme wa bahati mbaya wa Gorky? Kuhalalisha kutokuwepo kwako katika mji mkuu? Kubadilisha lawama kwa kunyongwa kwa mjomba wake - Gavana Mkuu wa St. Shukrani nyingi kwa Gorky, Nicholas II alipokea jina lake la utani la Bloody, mamlaka ya kifalme machoni pa watu yalipunguzwa milele, na "petrel ya mapinduzi" ilipata hadhi ya mwanaharakati wa haki za binadamu na mpiganaji wa watu. Kwa kuzingatia ufahamu wa mapema wa Gorky juu ya matukio yanayokuja, yote haya yanaonekana kuwa ya kushangaza na yanafanana na uchochezi uliopangwa kwa uangalifu ...

Mnamo Januari 11, Gorky alikamatwa huko Riga, akapelekwa St. Petersburg na kufungwa katika seli tofauti ya ngome ya Trubetskoy ya Ngome ya Peter na Paul kama mhalifu wa serikali. Kwa mwezi uliotumiwa katika kifungo cha upweke, aliandika mchezo wa "Watoto wa Jua", alichukua mimba ya riwaya "Mama" na mchezo wa "Adui". Gerhard Hauptmann, Anatole Ufaransa, Auguste Rodin, Thomas Hardy na wengine walizungumza mara moja kumtetea Gorky aliyetekwa.Machafuko ya Ulaya yalilazimisha serikali kumwachilia huru na kusitisha kesi hiyo "chini ya msamaha".

Kurudi Moscow, Gorky alianza kuchapisha Vidokezo vyake juu ya Ufilisti (1905) katika gazeti la Bolshevik Novaya Zhizn, ambalo alilaani "Dostoevism" na "Tolstoyism", akiita mahubiri ya kutopinga uovu na ukamilifu wa maadili kuwa ubepari. Wakati wa ghasia za Desemba 1905, ghorofa ya Gorky ya Moscow, iliyolindwa na kikosi cha Caucasian, ikawa kituo ambacho silaha zililetwa kwa vitengo vya kupigana na habari zote zilitolewa.

Uhamiaji wa kwanza

Baada ya kukandamizwa kwa ghasia za Moscow kwa sababu ya tishio la kukamatwa mpya mapema 1906, Gorky na Andreeva walihamia Amerika, ambapo walianza kuchangisha pesa kwa Wabolshevik. Gorky alipinga utoaji wa mikopo ya kigeni kwa serikali ya tsarist kupigana na mapinduzi kwa kuchapisha rufaa "Usipe pesa kwa serikali ya Kirusi." Marekani, ambayo haijiruhusu uliberali wowote linapokuja suala la kutetea serikali yake, ilizindua kampeni ya magazeti dhidi ya Gorky kama mtoaji wa "maambukizi ya kimapinduzi." Sababu ilikuwa ndoa yake isiyo rasmi na Andreeva. Hakuna hoteli hata moja iliyokubali kumpokea Gorky na watu wanaoandamana naye. Alitulia, shukrani kwa barua ya mapendekezo kutoka kwa Kamati Tendaji ya RSDLP na barua ya kibinafsi kutoka kwa Lenin, na watu binafsi.

Wakati wa ziara yake ya Amerika, Gorky alizungumza kwenye mikutano, alitoa mahojiano, alikutana na Mark Twain, HG Wells, na takwimu zingine zinazojulikana, kwa msaada wa ambayo maoni ya umma yaliundwa kuhusu serikali ya tsarist. Ni dola 10,000 pekee zilizokusanywa kwa ajili ya mahitaji ya kimapinduzi, lakini matokeo makubwa zaidi ya safari yake yalikuwa ni kukataa kwa Marekani kuipatia Urusi mkopo wa dola nusu bilioni. Katika sehemu hiyo hiyo, Gorky aliandika kazi za utangazaji "Mahojiano Yangu" na "Katika Amerika" (ambayo aliiita nchi ya "shetani wa manjano"), na vile vile mchezo wa "Adui" na riwaya "Mama" (1906). . Katika mambo mawili ya mwisho (kwa muda mrefu wakosoaji wa Soviet waliwaita "masomo ya kisanii ya mapinduzi ya kwanza ya Kirusi") waandishi wengi wa Kirusi waliona "mwisho wa Gorky."

“Ni aina gani ya fasihi hii! - aliandika Zinaida Gippius. "Hata sio mapinduzi, lakini Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi kilimtafuna Gorky bila kuwaeleza." Alexander Blok aitwaye kwa usahihi "Mama" - dhaifu kisanii, na "Mahojiano Yangu" - gorofa na isiyovutia.

Miezi sita baadaye, Maxim Gorky aliondoka Merika na kukaa kwa msingi wa Capri (Italia), ambapo aliishi hadi 1913. Nyumba ya Kiitaliano ya Gorky ikawa kimbilio la wahamiaji wengi wa kisiasa wa Urusi na mahali pa kuhiji kwa wapenzi wake. Mnamo 1909, shule ya karamu iliandaliwa huko Capri kwa wafanyikazi waliotumwa kutoka Urusi na mashirika ya chama. Gorky alitoa hotuba hapa juu ya historia ya fasihi ya Kirusi. Lenin pia alikuja kumtembelea Gorky, ambaye mwandishi alikutana naye kwenye Mkutano wa 5 (London) wa RSDLP na tangu wakati huo amekuwa akiwasiliana. Wakati huo, Gorky alikuwa karibu na Plekhanov na Lunacharsky, ambao waliwasilisha Umaksi kama dini mpya na ufunuo juu ya "mungu halisi" - kikundi cha wasomi. Katika hili walitofautiana na Lenin, ambaye katika tafsiri yoyote ya neno "Mungu" aliibua hasira.

Huko Capri, pamoja na idadi kubwa ya kazi za uandishi wa habari, Gorky aliandika hadithi "Maisha ya Mtu asiyehitajika", "Kukiri" (1908), "Summer" (1909), "Mji wa Okurov", "Maisha". Matvey Kozhemyakin (1910), ina "Mwisho" (1908), "Mkutano" (1910), "Eccentrics", "Vassa Zheleznova" (1910), mzunguko wa hadithi "Malalamiko", hadithi ya maisha ya watoto "Utoto". " (1912-1913), pamoja na hadithi ambazo baadaye zitajumuishwa katika mzunguko "Katika Urusi" (1923). Mnamo 1911, Gorky alianza kufanya kazi kwenye Hadithi za Kirusi za kejeli (zilizomalizika mnamo 1917), ambamo alifichua Mamia Nyeusi, ubinafsi, na unyogovu.

Rudia Urusi

Mnamo 1913, kuhusiana na kumbukumbu ya miaka 300 ya nasaba ya Romanov, msamaha wa kisiasa ulitangazwa. Gorky alirudi Urusi. Baada ya kukaa St. Petersburg, alianza shughuli kubwa ya uchapishaji, ambayo ilisukuma ubunifu wa kisanii nyuma. Anachapisha "Mkusanyiko wa Waandishi wa Proletarian" (1914), anapanga nyumba ya uchapishaji ya Parus, anachapisha jarida la Chronicle, ambalo tangu mwanzo wa Vita vya Kwanza vya Kidunia lilichukua msimamo wa kupinga kijeshi na kupinga "mauaji ya ulimwengu" - hapa Gorky. aliungana na Wabolshevik. Orodha ya wafanyakazi wa jarida hilo ilijumuisha waandishi wa maelekezo mbalimbali: Bunin, Trenev, Prishvin, Lunacharsky, Eikhenbaum, Mayakovsky, Yesenin, Babeli, na wengine.Wakati huo huo, sehemu ya pili ya prose yake ya autobiographical "In People" (1916) iliandikwa.

1917 na uhamiaji wa pili

Mnamo 1917, maoni ya Gorky yalitofautiana sana na yale ya Wabolshevik. Alichukulia mapinduzi ya Oktoba kama tukio la kisiasa na akachapisha katika gazeti la Novaya Zhizn safu ya insha juu ya matukio ya 1917-1918, ambapo alichora picha za kutisha za ukatili wa maadili huko Petrograd, uliojaa ugaidi mwekundu. Mnamo 1918, insha hizo zilichapishwa kama chapisho tofauti la Mawazo ya Utimely. Vidokezo vya Mapinduzi na Utamaduni. Gazeti la "New Life" lilifungwa mara moja na mamlaka kama la kupinga mapinduzi. Gorky mwenyewe hakuguswa: utukufu wa "petrel wa mapinduzi" na kufahamiana kwa kibinafsi na Lenin kulimruhusu, kama wanasema, kufungua mlango na mguu wake kwa ofisi za wandugu wote wa hali ya juu. Mnamo Agosti 1918, Gorky alipanga shirika la uchapishaji la Fasihi ya Ulimwenguni, ambayo katika miaka yenye njaa kali ililisha waandishi wengi wa Kirusi na tafsiri na kazi ya uhariri. Katika mpango wa Gorky, Tume pia iliundwa ili kuboresha maisha ya wanasayansi.

Kama Vladislav Khodasevich anavyoshuhudia, katika nyakati hizi ngumu kulikuwa na umati wa watu katika ghorofa ya Gorky kutoka asubuhi hadi usiku:

Mara moja tu memoirist aliona jinsi Gorky alikataa ombi la clown Delvari, ambaye aliuliza mwandishi kuwa godfather wa mtoto wake. Hii ilipingana na picha iliyoundwa kwa uangalifu ya "petrel ya mapinduzi", na Gorky hakutaka kuharibu wasifu wake.

Kinyume na hali ya kuongezeka kwa Ugaidi Mwekundu, shaka ya mwandishi juu ya uwezekano wa "kujenga ujamaa na ukomunisti" nchini Urusi iliongezeka zaidi na zaidi. Mamlaka yake kati ya wakuu wa kisiasa ilianza kupungua, hasa baada ya ugomvi na kamishna mkuu wa mji mkuu wa Kaskazini, G.E. Zinoviev. Kejeli ya kushangaza ya Gorky "Mfanyakazi mgumu Slovotekov" ilielekezwa dhidi yake, iliyoonyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Petrograd wa Jumuia ya Watu mnamo 1920 na kupigwa marufuku mara moja na mfano wa mhusika mkuu.

Mnamo Oktoba 16, 1921, Maxim Gorky aliondoka Urusi. Mwanzoni aliishi Ujerumani na Czechoslovakia, na mnamo 1924 alikaa katika villa huko Sorrento (Italia). Msimamo wake ulikuwa na utata: kwa upande mmoja, badala yake alikosoa vikali serikali ya Soviet kwa kukiuka uhuru wa kujieleza na makatazo kwa wapinzani, na kwa upande mwingine, alipinga idadi kubwa ya uhamiaji wa kisiasa wa Urusi na kujitolea kwake kwa wazo la . ujamaa.

Kwa wakati huu, "Russian Mata-Hari" - Maria Ignatievna Benkendorf (baadaye Baroness Budberg) akawa bibi mkuu wa nyumba ya Gorky. Ilikuwa Maria Ignatievna ambaye alimshawishi Gorky kupatanisha na Urusi ya Soviet, kulingana na Khodasevich. Haishangazi: yeye, kama ilivyotokea, alikuwa wakala wa INO OGPU.

Gorky na mtoto wake

Chini ya Gorky, mtoto wake Maxim aliishi na familia yake, mtu alikuwa na uhakika wa kutembelea - wahamiaji wa Urusi na viongozi wa Soviet, wageni mashuhuri na wapenda talanta, waombaji na waandishi wa novice, wakimbizi kutoka. Urusi ya Soviet na wageni tu. Kwa kuzingatia kumbukumbu nyingi, Gorky hakuwahi kukataa msaada wowote wa kifedha. Fedha za kutosha kwa ajili ya matengenezo ya nyumba na familia zinaweza tu kumpa Gorky mizunguko mikubwa ya machapisho ya Kirusi. Katika uhamiaji, hata takwimu kama vile Denikin na Wrangel hazingeweza kutegemea kukimbia kwa magazeti makubwa. Mwandishi wa "proletarian" hakuweza kugombana na Wasovieti.

Wakati wa uhamiaji wake wa pili, kumbukumbu za kisanii zikawa aina kuu ya Gorky. Alikamilisha sehemu ya tatu ya tawasifu yake "Vyuo Vikuu Vyangu", kumbukumbu kuhusu V.G. Korolenko, L.N. Tolstoy, L.N. Andreev, A.P. Chekhov, N.G. Garin-Mikhailovsky na wengine. Mnamo 1925, Gorky alimaliza riwaya "Kesi ya Artamonov" na akaanza kazi ya epic kubwa "Maisha ya Klim Samgin" - kuhusu wasomi wa Urusi wakati wa mabadiliko katika historia ya Urusi. Licha ya ukweli kwamba kazi hii ilibaki haijakamilika, wakosoaji wengi wanaona kuwa muhimu kwa kazi ya mwandishi.

Mnamo 1928, Maxim Gorky alirudi katika nchi yake. Walikutana naye kwa heshima kubwa. Katika ngazi ya serikali, ziara yake ya nchi ya Soviet ilipangwa: Kusini mwa Urusi, Ukraine, Caucasus, eneo la Volga, miradi mipya ya ujenzi, kambi za Solovetsky ... Yote hii ilivutia sana Gorky, ambayo ilionekana. katika kitabu chake "Across the Union of Soviets" (1929) Huko Moscow, mwandishi walitenga jumba maarufu la Ryabushinsky kwa makazi, nyumba za majira ya joto huko Crimea na karibu na Moscow (Gorki) kwa burudani, na gari maalum kwa safari kwenda Italia na. Crimea. Majina mengi ya mitaa na miji yalianza (Nizhny Novgorod iliitwa Gorky), mnamo Desemba 1, 1933, katika ukumbusho wa kumbukumbu ya miaka 40 ya shughuli ya fasihi ya Maxim Gorky, Taasisi ya kwanza ya Fasihi nchini Urusi iliyoitwa baada yake ilifunguliwa. Kwa mpango wa mwandishi, majarida Mafanikio Yetu na Masomo ya Fasihi yalipangwa, safu maarufu ya Maktaba ya Mshairi iliundwa, Umoja wa Waandishi iliundwa, nk.

Miaka ya mwisho ya maisha ya Maxim Gorky, na vile vile kifo cha mtoto wake na kifo cha mwandishi mwenyewe, kimefunikwa na kila aina ya uvumi, dhana na hadithi. Leo, wakati hati nyingi zimefunguliwa, ilijulikana kuwa baada ya kurudi katika nchi yake, Gorky alikuwa chini ya ulinzi mkali wa GPU, iliyoongozwa na G.G. Beri. Katibu wa Gorky P.P. Kryuchkov, aliyeunganishwa na mamlaka, alisimamia uchapishaji wake wote na maswala ya kifedha, akijaribu kumtenga mwandishi kutoka kwa jamii ya Soviet na ulimwengu, kwani Gorky hakupenda kila kitu katika "maisha mapya". Mnamo Mei 1934, mtoto wake mpendwa Maxim alikufa chini ya hali ya kushangaza.

A.M. Gorky na G.G. Beri

Katika kumbukumbu zake, Khodasevich anakumbuka kwamba nyuma mnamo 1924, kupitia Ekaterina Pavlovna Peshkova, Maxim alialikwa kurudi Urusi na Felix Dzerzhinsky, akitoa kazi katika idara yake, Gorky hakuruhusu hii, akisema maneno sawa na unabii: "Wakati wanaanzisha ugomvi huko, watamuua pamoja na wengine - lakini namhurumia huyu mjinga.

V. Khodasevich huyo pia alionyesha toleo lake la mauaji ya Maxim: aliona upendo wa Yagoda kwa mke mzuri wa Maxim kuwa sababu ya hili (uvumi kuhusu uhusiano wao tayari baada ya kifo cha Maxim ulizunguka kati ya uhamiaji wa Kirusi). Mwana wa Gorky, ambaye alipenda kunywa, aliachwa amelewa kwa makusudi msituni na marafiki zake wa kunywa - wafanyikazi wa GPU. Usiku ulikuwa wa baridi, na Maxim alikufa kwa baridi kali. Kifo hiki hatimaye kilidhoofisha nguvu za baba yake mgonjwa.

Alexei Maksimovich Gorky alikufa mnamo Julai 18, 1936, akiwa na umri wa miaka 68, kutokana na ugonjwa wa mapafu wa muda mrefu, lakini hivi karibuni alitangazwa kuwa mwathirika wa "njama ya Trotsky-Bukharin." Kesi ya hali ya juu ilifunguliwa dhidi ya madaktari waliomtendea mwandishi ... Baadaye zaidi, "upendo" wake wa mwisho, wakala wa GPU-NKVD, Maria Ignatievna Budberg, alishtakiwa kwa sumu kwa wazee Gorky. Kwa nini NKVD inaweza kuhitaji kumtesa mwandishi ambaye tayari alikuwa amekufa? Hakuna aliyejibu swali hili waziwazi.

Kwa kumalizia, ningependa kuongeza kwamba watafiti wengine wa kazi ya Gorky wanaamini kwamba Luka "hasi" kutoka kwa mchezo "Chini" - "mzee mjanja" na uwongo wake wa kufariji - hii ni "I" ya chini ya Gorky. mwenyewe. Alexei Maksimovich alipenda, kama waandishi wengi wa enzi hiyo ngumu, kujiingiza katika kuinua udanganyifu maishani. Sio bahati mbaya kwamba jambazi "chanya" Satin anamtetea Luka kwa bidii: "Ninaelewa mzee ... ndio! Alidanganya ... lakini - ni nje ya huruma kwako, jamani wewe!

Ndiyo, "mwandishi wa kweli zaidi" na "petrel of the revolution" alidanganya zaidi ya mara moja, akiandika upya na kuandika upya ukweli wa hadithi yake kwa madhumuni ya kisiasa. wasifu mwenyewe. Mwandishi na mtangazaji Gorky alidanganya hata zaidi, akizidisha na "kupotosha" kwa njia mpya ukweli usiopingika kutoka kwa historia ya nchi kubwa. Je! ulikuwa uwongo ulioamriwa na huruma kwa wanadamu? Badala yake, kujidanganya sana ambayo inaruhusu msanii kuunda kazi bora kutoka kwa uchafu wa kawaida ...

Elena Shirokova

1868 - Alexey Peshkov alizaliwa huko Nizhny Novgorod katika familia ya seremala - Maxim Savvatevich Peshkov.

1884 - alijaribu kuingia Chuo Kikuu cha Kazan. Anafahamiana na fasihi ya Umaksi na kazi ya uenezi.

1888 - alikamatwa kwa kuunganishwa na mzunguko wa N.E. Fedoseev. Iko chini ya uangalizi wa kila mara wa polisi. Mnamo Oktoba, anaingia kama mlinzi katika kituo cha Dobrinka cha reli ya Gryase-Tsaritsyno. Hisia za kukaa Dobrinka zitatumika kama msingi wa hadithi ya tawasifu "Mlinzi" na hadithi "Kwa sababu ya uchovu".

1889 , Januari - kwa ombi la kibinafsi (malalamiko katika mstari), kuhamishiwa kituo cha Borisoglebsk, kisha kama mzani wa kituo cha Krutaya.

1891 , chemchemi - akaenda kuzunguka nchi na kufikia Caucasus.

1892 - kwanza alionekana kuchapishwa na hadithi "Makar Chudra". Kurudi Nizhny Novgorod, anachapisha hakiki na feuilletons katika Volzhsky Vestnik, Samarskaya Gazeta, Nizhny Novgorod Leaf, na wengine.

1897 - "Watu wa zamani", "Wanandoa Orlov", "Malva", "Konovalov".

1897, Oktoba - katikati ya Januari 1898 - anaishi katika kijiji cha Kamenka (sasa jiji la Kuvshinovo, mkoa wa Tver) katika ghorofa ya rafiki yake N.Z. Vasiliev, ambaye alifanya kazi katika kiwanda cha karatasi cha Kamensk na aliongoza mzunguko wa kazi haramu wa Marxist. Hisia za maisha za kipindi hiki zilitumika kama nyenzo kwa riwaya "Maisha ya Klim Samgin".

1898 - nyumba ya uchapishaji ya Dorovatsky na A.P. Charushnikov inachapisha kiasi cha kwanza cha insha za Gorky "Insha na Hadithi" na mzunguko wa nakala 3,000.

1899 - riwaya "Foma Gordeev".

1900–1901 - riwaya "Watatu", marafiki wa kibinafsi na Chekhov, Tolstoy.

1900–1913 - Inashiriki katika kazi ya nyumba ya uchapishaji "Maarifa".

1901 , Machi - "Wimbo wa Petrel" ulioundwa huko Nizhny Novgorod. Kushiriki katika duru za wafanyikazi wa Marxist wa Nizhny Novgorod, Sormov, St. Alikamatwa na kufukuzwa kutoka Nizhny Novgorod.
Inageuka dramaturgy. Huunda mchezo wa "The Petty Bourgeois".

1902 - mchezo "Chini". Alichaguliwa kuwa mwanachama wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha Imperial. Lakini kabla ya Gorky kutumia haki yake mpya, uchaguzi wake ulibatilishwa na serikali, kwa vile mwandishi "alikuwa chini ya uangalizi wa polisi."

1904–1905 - ina "Wakazi wa Majira ya joto", "Watoto wa Jua", "Washenzi". Kujuana na Lenin. Kwa tangazo la mapinduzi kuhusiana na kunyongwa mnamo Januari 9, alikamatwa, lakini akaachiliwa kwa shinikizo kutoka kwa umma. Mshiriki wa mapinduzi 1905-1907
Katika vuli ya 1905 alijiunga na Chama cha Wafanyikazi wa Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi.

1906 - husafiri nje ya nchi, huunda vipeperushi vya satirical kuhusu utamaduni wa "bourgeois" wa Ufaransa na Marekani ("Mahojiano yangu", "Katika Amerika").
Mchezo wa "Adui", riwaya "Mama". Kwa sababu ya kifua kikuu, Gorky alikaa Italia kwenye kisiwa cha Capri, ambapo aliishi kwa miaka 7.

1907 - Mjumbe wa Baraza la V ya RSDLP.

1908 - mchezo wa "Mwisho", hadithi "Maisha ya Mtu asiyehitajika".

1909 - hadithi "Mji wa Okurov", "Maisha ya Matvey Kozhemyakin".

1913 - alihariri magazeti ya Bolshevik Zvezda na Pravda, idara ya sanaa ya gazeti la Bolshevik Enlightenment, ilichapisha mkusanyiko wa kwanza wa waandishi wa proletarian. Anaandika Hadithi za Italia.

1912–1916 - huunda safu ya hadithi na insha ambazo zilitengeneza mkusanyiko "Kote Urusi", riwaya za wasifu "Utoto", "Katika Watu". Sehemu ya mwisho ya trilogy "Vyuo Vikuu Vyangu" iliandikwa mnamo 1923.

1917–1919 - Inafanya kazi nyingi za kijamii na kisiasa.

1921 - Kuondoka kwa M. Gorky nje ya nchi.

1921–1923 - anaishi Helsingfors, Berlin, Prague.

1924 - anaishi Italia, huko Sorrento. Kuchapishwa kumbukumbu kuhusu Lenin.

1925 - riwaya "Kesi ya Artamonov", inaanza kuandika riwaya "Maisha ya Klim Samgin", ambayo haijawahi kukamilika.

1928 - kwa mwaliko wa serikali ya Soviet, hufanya safari kuzunguka nchi, wakati ambapo Gorky anaonyeshwa mafanikio ya USSR, iliyoonyeshwa na mwandishi katika safu ya insha "Katika Umoja wa Soviet".

1931 - tembelea Kambi ya Kusudi Maalum la Solovetsky.

1932 inarudi kwa Umoja wa Soviet. Chini ya uongozi wa Gorky, magazeti na majarida mengi yaliundwa: safu ya kitabu "Historia ya Viwanda na Mimea", "Historia ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe", "Maktaba ya Mshairi", "Historia ya Kijana wa Karne ya 19", jarida "Masomo ya Fasihi".
Mchezo "Egor Bulychev na wengine".

1933 - mchezo "Dostigaev na wengine".

1934 - Gorky anashikilia Kongamano la Kwanza la Muungano wa Waandishi wa Sovieti, akitoa hotuba yake kuu.