Mwandishi wa Ireland, mshairi na mwandishi wa mchezo wa michezo Beckett Samuel: wasifu, huduma za ubunifu na ukweli wa kupendeza. Fasihi ya Kiayalandi

Cork (jiji la Ireland) Cork (Cork), jiji kusini mwa Ireland, katika mkoa wa kihistoria wa Munster, kwenye mto. Lee, karibu na makutano yake na Bahari ya Atlantiki (Cork Bay). Wakazi elfu 220 (1970, na vitongoji). Usafiri wa kitovu, bandari kuu na kituo cha viwanda. sehemu muhimu

Mwanamume wa Ireland Beckett Samuel anawasilisha kati ya Washindi wa tuzo ya Nobel kinachojulikana fasihi ya upuuzi. Kufahamiana na kazi yake, ambayo hutumia Kiingereza na Kifaransa, katika tafsiri ya Kirusi ilianza na mchezo wa "Kusubiri Godot". Ni yeye aliyeleta mafanikio ya kwanza ya Beckett (katika msimu wa 1952 - 1953). Hivi sasa, Samuel Beckett ni mwandishi wa michezo anayejulikana. Inacheza miaka tofauti, iliyoundwa na yeye, zimewekwa katika sinema nyingi ulimwenguni.

Makala ya mchezo wa "Kusubiri Godot"

Analog ya kwanza ambayo unajaribu kushikilia wakati wa kusoma Beckett ni ukumbi wa michezo wa Maeterlinck. Hapa, kama katika Maeterlinck, kuelewa maana ya kile kinachotokea inawezekana tu ikiwa hujaribu kuendelea kutoka kwa aina ya ukweli hali ya maisha... Ni kwa kutafsiri tu hatua kwa lugha ya alama ndipo unapoanza kupata maoni ya mwandishi kwenye pazia kutoka kwa Godot. Walakini, sheria za utafsiri kama huo ni tofauti sana na zinafichwa kwamba haiwezekani kupata funguo rahisi. Beckett mwenyewe alikataa kuelezea kwa jeuri maana ya siri mjinga.

Jinsi Beckett alitathmini kazi yake

Katika mahojiano, Samuel, akimaanisha kiini cha kazi yake, alisema kuwa nyenzo anazofanya kazi ni ujinga, kutokuwa na nguvu. Alisema kuwa alikuwa akifanya uchunguzi katika eneo ambalo wasanii wanapendelea kuacha kama kitu kisichokubaliana na sanaa. Katika hafla nyingine, Beckett alisema kuwa yeye sio mwanafalsafa na kamwe hasomi kazi za wanafalsafa, kwani haelewi chochote kuhusu kile wanachoandika. Alisema kuwa hakuwa na nia ya maoni, lakini tu kwa njia ambayo walielezea. Beckett havutii mifumo pia. Kazi ya msanii, kwa maoni yake, ni kutafuta fomu ya kutosha kwa kuchanganyikiwa na fujo ambazo tunaziita kuwa. Ni juu ya shida za fomu ndio suluhisho la Chuo cha Uswidi kinasisitizwa.

Asili ya Beckett

Je! Ni nini mizizi ya maoni ya Beckett ambayo yalimpeleka kwenye nafasi hizo kali? Je! ulimwengu wa ndani mwandishi kuifafanua wasifu mfupi? Samuel Beckett, lazima niseme, alikuwa mtu mgumu. Ukweli wa maisha ya Samweli, kulingana na watafiti wa kazi yake, hauangazi sana asili ya mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi.

Samuel Beckett alizaliwa huko Dublin katika familia ya Waprotestanti wenye bidii na matajiri. Wazazi wa mwandishi, Wahuguenoti wa Ufaransa, walihamia Ireland katika karne ya 17, wakitumaini maisha starehe na uhuru wa kidini. Walakini, Samweli hakukubali karne ya zamani msingi wa kidini mtazamo wa ulimwengu wa familia. "Wazazi wangu," alikumbuka, "hawakupata chochote kutoka kwa imani yao."

Kipindi cha kusoma, kufundisha

Baada ya kusoma katika shule ya wasomi, na kisha katika Chuo hicho hicho cha Jesuit Trinity huko Dublin, ambapo Swift aliwahi kusoma na kisha Wilde, Beckett alifundisha kwa miaka miwili huko Belfast, kisha akahamia Paris na kufanya kazi kama mkufunzi wa ualimu ya lugha ya Kiingereza katika Shule ya Juu ya Kawaida, na kisha huko Sorbonne. Kijana huyo alisoma sana, waandishi aliowapenda walikuwa Dante na Shakespeare, Socrate na Descartes. Lakini ujuzi haukuleta amani kwa roho isiyotulia. Kuhusu yetu ujana alikumbuka: "Sikuwa na furaha. Nilihisi na maisha yangu yote na nikajiuzulu mwenyewe." Beckett alikiri kwamba alikuwa mbali zaidi na watu, hakushiriki katika chochote. Na ndipo ukaja wakati wa ugomvi kamili kwa Beckett, wote na yeye mwenyewe na na wengine.

Sababu za kutofautiana na ulimwengu

Je! Ni nini mizizi ya msimamo wa kupindukia wa Samuel Beckett? Wasifu wake hauelezei ukweli huu. Unaweza kutaja hali ya utakatifu katika familia, diktat ya Wajesuiti chuoni: "Ireland ni nchi ya watawala wa kidini na wachunguzi, sikuweza kuishi huko." Walakini, hata huko Paris, akiwa na hasira na waasi na waasi katika sanaa, Beckett hakuondoa hisia ya upweke usioweza kushikiliwa. Alikutana na Paul Valerie, Ezra Pound, na hakuna moja ya talanta hizi zilizokuwa mamlaka ya kiroho kwake. Ni baada tu ya kuwa katibu wa fasihi wa James Joyce, Beckett alipatikana katika chifu " maadili bora"na baadaye akasema juu ya Joyce kwamba alimsaidia kuelewa ni nini kusudi la msanii huyo. Walakini, njia zao zilipotoshwa - na sio tu kwa sababu ya hali ya kila siku, binti ya Joyce ilifanya iwezekane kutembelea nyumba ya Joyce tena, na akaenda Ireland) , lakini pia kwa sanaa.

Hii ilifuatiwa na ugomvi wa bure na mama yake, kujaribu kujiondoa ulimwengu wa nje(hakuacha nyumba kwa siku, akificha jamaa na marafiki wanaokasirisha katika ofisi ambayo ilichorwa kwa kupendeza na mapazia), safari zisizo na maana kwenda miji ya Uropa, matibabu katika kliniki ya unyogovu ..

Kwanza ya fasihi, kwanza hufanya kazi

Beckett alifanya kwanza na shairi "Bludoscope" (1930), basi kulikuwa na insha kuhusu Proust (1931) na Joyce (1936), mkusanyiko wa hadithi na kitabu cha mashairi. Walakini, kazi hizi, ambazo ziliundwa na Samuel Beckett, hazikufanikiwa. Murphy (hakiki ya riwaya hii pia haikufurahisha) ni kazi kuhusu kijana ambaye alikuja London kutoka Ireland. Riwaya hiyo ilikataliwa na wachapishaji 42. Ni mnamo 1938 tu, wakati alikuwa amekata tamaa, akiugua maradhi ya mwili, lakini hata zaidi ufahamu wa kutokuwa na thamani na utegemezi wa mali kwa mama yake, Beckett Samuel aliondoka Ireland milele na kukaa tena Paris, mmoja wa wachapishaji alikubali "Murphy". Walakini, kitabu hiki kilipokelewa kwa vizuizi. Mafanikio yalikuja baadaye, Beckett Samuel hakuwa maarufu mara moja, ambaye vitabu vyake vinajulikana na kupendwa na wengi. Kabla ya hapo, Samuel ilibidi apitie wakati wa vita.

Wakati wa vita

Vita vilipata Beckett huko Paris na kumtoa nje ya kujitenga kwa hiari. Maisha yalichukua sura tofauti. Kukamatwa na mauaji imekuwa kawaida. Jambo baya zaidi kwa Beckett ilikuwa ripoti kwamba marafiki wengi wa zamani walianza kufanya kazi kwa wavamizi. Kwa yeye, swali la uchaguzi halikutokea. Beckett Samuel alikua mshiriki hai wa Upinzani na alifanya kazi kwa miaka miwili katika vikundi vya chini ya ardhi "Star" na "Glory", ambapo alijulikana kama Mwingereza. Majukumu yake ni pamoja na kukusanya habari, kutafsiri kwa Kiingereza, microfilming. Ilinibidi kutembelea bandari ambazo vikosi vya majini vya Wajerumani vilijilimbikizia. Wakati Gestapo iligundua vikundi hivi na kukamatwa kulianza, Beckett alilazimika kujificha katika kijiji kusini mwa Ufaransa. Kisha alifanya kazi kwa miezi kadhaa kama mtafsiri wa Msalaba Mwekundu katika hospitali ya jeshi. Baada ya vita alipewa tuzo. ​​Amri ya Jenerali de Gaulle ilibainisha: "Beckett, Sam: mtu mwenye ujasiri mkubwa ... alifanya kazi, hata wakati alikuwa katika hatari ya kufa."

Miaka ya mapigano, hata hivyo, haikubadilisha mtazamo mbaya wa Beckett, ambao uliamua mwendo wa maisha yake na mabadiliko ya kazi yake. Yeye mwenyewe aliwahi kusema kuwa hakuna kitu cha maana ulimwenguni isipokuwa ubunifu.

Mafanikio yaliyosubiriwa kwa muda mrefu

Mafanikio ya Beckett yalikuja mwanzoni mwa miaka ya 1950. Sinema bora huko Uropa zilianza kuigiza mchezo wake wa Kusubiri Godot. Kati ya 1951 na 1953, alichapisha trilogy ya nathari. Sehemu ya kwanza ni riwaya "Molloy", ya pili ni "Malone Dies" na ya tatu ni "The Nameless One". Utatu huu ulimfanya mwandishi wake kuwa mmoja wa mabwana mashuhuri na wenye ushawishi wa neno la karne ya 20. Riwaya hizi, ambazo ziliundwa kwa kutumia njia mpya za kuiga nathari, hazifanani kabisa na kawaida fomu za fasihi... Yameandikwa katika Kifaransa, na baadaye kidogo Beckett aliwatafsiri kwa Kiingereza.

Samuel, kufuatia kufanikiwa kwa mchezo wake wa Kusubiri Godot, aliamua kukuza kama mwandishi wa michezo. Mchezo wa "About All Who Falls" uliundwa mnamo 1956. Mwishoni mwa miaka ya 1950 - mapema miaka ya 1960. kazi zifuatazo zilionekana: "Mwisho wa Mchezo", "Mkanda wa Mwisho wa Krapp" na " Siku za furaha"Waliweka msingi wa ukumbi wa michezo wa kipuuzi.

Mnamo 1969, Beckett alipewa tuzo Tuzo ya Nobel... Lazima niseme kwamba Samweli hakuvumilia kuongezeka kwa umakini ambayo daima huambatana na utukufu. Alikubali kupokea Tuzo ya Nobel kwa sharti kwamba sio yeye mwenyewe aliyeipokea, lakini mchapishaji Mfaransa Beckett na rafiki yake wa muda mrefu Jerome Lyndon. Sharti hili lilitimizwa.

Makala ya ubunifu wa Beckett

Beckett Samuel ndiye mwandishi wa riwaya nyingi na tamthiliya. Zote zinaashiria kutokuwa na nguvu kwa mtu kabla ya nguvu ya hali na tabia, kabla ya kutokuwa na maana kabisa kwa maisha. Kwa kifupi, ujinga! Kweli, iwe ni ujinga. Uwezekano mkubwa zaidi, maoni kama haya ya hatima ya wanadamu sio ya kupita kiasi.

Mizozo karibu na fasihi ya upuuzi iliibuka, kwanza kabisa, ikiwa sanaa na sanaa hiyo inaruhusiwa kabisa? Lakini hebu tukumbuke maneno ya Mwirmania mwingine, William Yates, ambaye alisema kwamba ubinadamu unapaswa kueleweka katika hali yoyote inayowezekana, kwamba hakuna kicheko kikali sana, kejeli kali sana, shauku mbaya sana ... Ni rahisi kufikiria ni nini kuwa jamii ambayo mbinu na njia za sanaa zimebanwa sana. Walakini, haihitajiki kufikiria - historia, haswa yetu, inajua mifano kama hiyo. Majaribio haya ya Procrustean yanamalizika kwa kusikitisha: jeshi, ambalo vitendo vya skauti vimepunguzwa kabisa na kanuni za kuzaliwa katika ofisi, hupoteza macho na masikio, na kila hatari mpya huishangaa. Kwa hivyo hakuna chaguo ila kukubali uhalali wa njia za fasihi ya upuuzi. Kwa ustadi rasmi, hata wapinzani wa maoni ya Beckett hawamnyimi taaluma ya hali ya juu - kwa kweli, katika mfumo wa njia aliyochukua. Lakini Heinrich Belle, kwa mfano, alisema katika moja ya mazungumzo yake: "Beckett, nadhani, ni ya kufurahisha kuliko sinema yoyote ya vitendo."

Mnamo 1989, akiwa na umri wa miaka 83, Beckett Samuel alikufa. Mashairi na nathari yake, labda, bado miaka ndefu itakuwa muhimu.

Katika kipindi cha karne ijayo, ya 19, Ireland ilitoa waandishi wachache mashuhuri kutoka kwa wale ambao waliishi ndani ya nchi hiyo. Inahitajika kumtaja mshairi na bard Anthony Raftery (1779-1835), ambaye alizaliwa katika Kaunti ya Mayo na aliishi maisha yake yote magharibi mwa Ireland. Baadhi ya maandishi yake, yaliyoandikwa kwa Kiayalandi, yametujia. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, huanza kufanya kazi Ligi ya Gaelic(Umoja wa Waandishi wa Kiayalandi), anaandaa mashindano ya fasihi nchini.

V katikati ya XIX karne, wakati wa miaka ya "njaa kubwa" iliyosababishwa na mavuno duni ya viazi, karibu theluthi moja ya idadi ya watu nchini hufa, karibu idadi hiyo hiyo inahamia Uingereza na Merika. Wahamiaji wengi wamejumuishwa na idadi ya watu wa eneo hilo.

Fasihi kwa Kiingereza

Katika XVIII na Karne za XIX waandishi wengine wa Kiingereza walikuwa na asili ya Kiayalandi. Miongoni mwao walikuwa vile ulimwenguni pote waandishi maarufu kama Jonathan Swift, Oliver Goldsmith na Richard Brinsley Sheridan. Picha halisi ya maisha ya jamii ya Ireland katika XVIII - mapema XIX v. mpe riwaya Mary Edgeworth. Wakati huo huo ndani ya nchi utamaduni wa kitaifa Watu wa Ireland wanakandamizwa kimfumo na hata kuharibiwa na Waingereza.

Kwa kweli, hii haikuweza kuendelea kwa muda mrefu. Mwisho wa karne ya 19, kulikuwa na kuongezeka mpya kwa kitambulisho cha kitaifa cha Waayalandi, kilichohusishwa na mapambano ya uhuru wa nchi. Uamsho wa fasihi ya Ireland umewapa ulimwengu idadi ya waandishi wa kushangaza. Kubwa kati ya hawa walikuwa waandishi wa mchezo wa kuigiza D. kuimba na Sean O'Casey, mtoza ushuru hadithi za watu Lady Augusta Gregory; na mshairi na mkosoaji William Butler Yeats. Waandishi wengi wa Ireland wamepata umaarufu ulimwenguni wakati wanaishi Uingereza; kati yao Bernard Shaw na Oscar Wilde.

Karne ya XX

Katika miaka baada ya Ireland kupata uhuru, waandishi wengi wa kuvutia wameibuka. Mtunzi wa riwaya James Joyce, mwandishi wa riwaya ya Epic Ulysses na mzunguko wa kawaida wa hadithi fupi The Dubliners, alifanya athari kubwa kwa fasihi ya Uropa katikati hadi mwishoni mwa karne ya 20. Bwana mwingine mashuhuri wa riwaya fupi alikuwa Frank O "Connor, ambaye vitabu vyake bado vinachapishwa kwa maandishi makubwa katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Mwandishi wa tamthilia wa avant-garde Samuel Beckett na baadaye mshairi Seamus Heaney alishinda Tuzo ya Nobel ya Fasihi mnamo 1969 na 1995 , mtawaliwa waandishi wa kisasa William Trevor, John Banville, John McGuhern, watunzi wa tamthiliya Brendan Bian, P. Galvin, Brian Friel na washairi Patrick Kavanagh, Michael Hartnett, Michael Longley, Yvonne Boland, Paula Meehan, Eileen Ni Cullinan, Dennis O "Driscoll. Muungano wa Washairi unafanya kazi huko Ireland (Mashairi Ireland), ambayo huandaa usomaji wa mashairi nchini kote na huandaa sherehe za fasihi katika miji mingi.

Bibliografia

• Kutoka kwa mashairi ya kisasa ya Ireland. - M., "Upinde wa mvua", 1983
• Hadithi na hadithi za Kiayalandi. - M., "Goslitizdat", 1960
• Miniature za ukumbi wa michezo wa Ireland. L. - M., "Sanaa", 1961
• Hadithi za Kiayalandi. M., "Visma", 1992
• Hadithi za Kiayalandi na Kiwelisi. - M., "Gandalf - Met", 1993
• V. Kalygin "Lugha ya Mashairi ya Kiayalandi ya Kale". - M., "Sayansi", 1986
• Mashairi Ireland. - M., " Hadithi", 1988. - 479 p. silt
• Kuimba shamrock. Mkusanyiko wa Folklore ya Kiayalandi. - M., "Upinde wa mvua", 1984
• Sarukhanyan A.P. Fasihi ya kisasa ya Kiayalandi. - M., "Sayansi", 1973
• Sarukhanyan A. P. "Kukumbatia Hatima": Zamani na Zilizopo za Fasihi ya Kiayalandi. - M., "Urithi", 1994.
• Hadithi ya kisasa ya Kiayalandi. - M., "Upinde wa mvua", 1985
• "Fasihi ya Kigeni" 1995, No. 2. Suala la Ireland
• Fasihi ya Kiayalandi ya Karne ya 20: Mtazamo kutoka Urusi. - M., "Rudomino", 1997
• Neno la kinywa. Mashairi ya washairi wanawake wa Kiayalandi wa kisasa waliotafsiriwa na washairi wanawake wa Kirusi. SPb, "TEZA", 2004. - 240 p. ISBN 5-88851-053-X
• Welch, Robert; Stewart, Bruce. Mshirika wa Oxford kwa Fasihi ya Kiayalandi. Oxford University Press, 1996 - 648 kurasa. - ISBN 0-19-866158-4

Fasihi ya Ireland

Fasihi ya Kiayalandi, mmoja wa wakongwe zaidi huko Uropa, ni wa kikundi cha fasihi ya Celtic.

Ireland ya Kale (hadi karne ya 9)

Kabla ya ujio wa uandishi, hadithi za mdomo zilisambazwa kote nchini, zikibebwa kutoka makazi moja hadi nyingine na bodi na druid. Katika karne ya 5, maandishi yalionekana nchini Ireland - hii ni kwa sababu ya Ukristo wa nchi hiyo polepole. Kufikia karne ya 8, maandishi ya kwanza ya mashairi na nathari yalikuwa yakijilimbikiza katika nyumba za watawa.

Bodi, ambao walilisha katika korti za mabwana wa kimwinyi, waliwakaribisha na hadithi za hadithi, wakati mwingine ziliingiliana na maandishi ya mwisho na aya. Bards waliimba mashujaa wa kijeshi, safari, na wakati mwingine mapenzi ya kimapenzi, na hata urembo wa eneo hilo, kawaida kwa mtindo wa kupendeza zaidi, wa juu.

Kuna mizunguko minne kuu katika hadithi za Kiayalandi:
# hadithi, mzunguko wa zamani zaidi, ambao unasimulia juu ya makazi ya Ireland, na pia juu ya miungu ya Celtic, ambao mara nyingi huonekana hapa kwa namna ya watu;
# Ulad (Ulster), mzunguko mkubwa ambao unajumuisha zaidi ya saga mia, pamoja na hadithi kuhusu Mfalme Konahur na mpwa wake, shujaa anayeitwa "Cu Chulainn" (Cuchulainn);
# mzunguko wa Finn (Fenian) au Ossianik, hadithi ya shujaa anayeitwa "Fionn mac Cumhaill" (Finn McCool) na mtoto wake aliyeitwa "Oisean" (Ossian, huko Ireland alitamka kama Oshin);
# mzunguko wa kifalme, ambayo ni pamoja na hadithi za watawala mashuhuri wa Ireland.

Saga nyingi zimetengenezwa kwa simulizi ya mdomo, kwa hivyo kwa ujumla ni ndogo kwa ujazo, ingawa zingine, kama sakata kubwa ya "Utekaji Nyara wa Ng'ombe kutoka Kualnge", ni ubaguzi kwa sheria hii.

Nyakati za Viking (hadi karne ya XII)

Kipindi hiki kinajulikana na uvamizi wa mara kwa mara na Waviking wa Norse na Uswidi, ambao waliharibu nchi hiyo kikatili. Waviking walipora nyumba za watawa ambapo utajiri ulikuwa unakusanyika. Watawa walijenga kile kinachoitwa minara ya pande zote ili kukaa nje ndani yao ikiwa kuna uvamizi. Hati mara nyingi zilihamishiwa kwenye minara hii. Saga nyingi zilizoandikwa kwa mkono zilibadilishwa nyakati hizi na kuchukua fomu ambayo tunajua sasa: kwa mfano, "Lebor na hUidre" ("The Book of the Brown Cow", c. 1100) na "Lebor Laigen" ("Leinster Kitabu ", c. 1160). Mashairi ya badi pia yalikua katika kipindi hiki, mtindo ambao ulikuwa wa juu zaidi kuliko mtindo wa sagas.

Kipindi cha utawala wa Normans (kutoka karne ya XII hadi XVI)

Washindi wa Norman hawakupendezwa kabisa na utamaduni wa Waselti na wazao wa Waviking ambao walichanganya nao. Walijenga majumba ya mawe yaliyowazuia kutoka kwa wenyeji wa nchi hiyo. Saga za zamani zimesalia kati ya idadi ya watu maskini. Wadi walijikusanya katika majumba ya mabwana wa kifalme wa Ireland. Wakuu wa Norman waliburudishwa na kuwatembelea mabadi ya Ufaransa, ambao kawaida waliimba juu ya ushujaa wa Charlemagne au Holy Grail.

Kipindi cha utawala wa Briteni (kutoka karne ya 16 hadi 18)

Ireland wakati huu kwa sehemu iko chini ya utawala wa kifalme wa Uingereza. Mwisho wa karne ya 17, nguvu hii imeunganishwa kisheria, na Ireland inapoteza kabisa uhuru wake.

Walakini, tayari katika karne ya 16, fasihi ilianza kukuza Kiayalandi, ni mtindo tu kusema, utaifa. Katika kipindi hiki, haswa katika karne ya 17, watoza wa saga za zamani, hadithi na historia walikuwa wakifanya kazi kikamilifu, wanakamilisha makusanyo mapya ya maandishi ya zamani, mara nyingi huyaandika tena kwa njia ya kisasa zaidi. Sagas wakati mwingine huchukua fomu ya balla za watu au hadithi za hadithi.

Badi bado ni waaminifu kwa maadili ya "Ireland nzuri ya zamani" na wanawasifu mababu wa mabwana wao wa kisasa wa Ireland kwa matendo yao ya kishujaa. Kutoka kwa maandishi huwa rahisi - kati ya saizi mia kadhaa za ushairi za zamani, sasa hutumia tu kama 24. Mfumo mzima wa ushairi pia unabadilika - kutoka kwa silabi hupita hadi toniki, kama maandishi ya kishairi yaliyoletwa kutoka Uingereza na Ufaransa. Miongoni mwa maandishi ya karne ya 17, tunaona shairi "Mapigano ya Washairi", ambapo washairi wawili wanabishana juu ya sifa za familia mbili za kifalme. "Hadithi" ya George Keating ni mfano nathari wakati huo.

Njia ndefu ya uhuru (kutoka karne ya 18 hadi mwanzo wa karne ya 20)

Katika karne ya 18, fasihi ya Ireland ilipungua pole pole. Wakati wa ukabaila unakwisha, na hakuna mtu wa kutunza mabaraza ya Ireland. "Bard wa Mwisho" - kinubi kipofu anayeitwa Turlaf O "Carolan - alikufa mnamo 1738. Fomu za zamani za fasihi pia zimepita kuliko zao, na hakuna hali inayofaa kwa maendeleo ya mpya. Uchumi wa nchi hiyo umeshuka kabisa, Waingereza wamiliki wa ardhi wanaiharibu nchi. Nathari ya Irani pia inaangukia uozo, na mashairi hukoma kuchochewa na aina mpya na maoni. Ya mashairi ya wakati huo, ya kuvutia ni shairi "Ossian katika Ardhi ya Vijana" la Michael Comin (alikufa 1760 ) - kwa kweli, mabadiliko ya hadithi kuhusu Oshin.

Katika kipindi cha karne ijayo, ya 19, Ireland ilitoa waandishi wachache mashuhuri kutoka kwa wale ambao waliishi ndani ya nchi hiyo. Inahitajika kumtaja mshairi Anthony Raftery (1779-1835), ambaye alizaliwa katika Kaunti ya Mayo na aliishi maisha yake yote magharibi mwa Ireland. Baadhi ya maandishi yake, yaliyoandikwa kwa Kiayalandi, yametujia. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, "Ligi ya Gaelic" (Umoja wa Waandishi wa Waandishi wa Kiayalandi) huanza kufanya kazi; inashindana mashindano ya fasihi nchini.

Katikati ya karne ya 19, wakati wa miaka ya "njaa kubwa" iliyosababishwa na mavuno duni ya viazi, karibu theluthi moja ya idadi ya watu nchini hufa, karibu idadi hiyo hiyo inahamia Uingereza na Merika. Wahamiaji wengi wamejumuishwa na idadi ya watu wa eneo hilo. Katika karne ya kumi na nane na kumi na tisa, waandishi wengine wa Kiingereza walikuwa wa asili ya Ireland. Miongoni mwao walikuwa waandishi mashuhuri wa kimataifa kama Jonathan Swift, Oliver Goldsmith na Richard Brinsley Sheridan. Ndani ya nchi, utamaduni wa kitaifa wa Waayalandi umekandamizwa na hata kuharibiwa na Waingereza.

Karne ya XX

Katika miaka baada ya Ireland kupata uhuru, waandishi wengi wa kuvutia wameibuka. Mtunzi wa riwaya James Joyce, mwandishi wa riwaya ya Epic Ulysses na mzunguko wa kawaida wa hadithi fupi The Dubliners, alifanya athari kubwa kwa fasihi ya Uropa katikati hadi mwishoni mwa karne ya 20. Bwana mwingine mashuhuri wa riwaya fupi alikuwa Frank O "Connor, ambaye vitabu vyake bado vinachapishwa kwa maandishi makubwa katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Mwandishi wa tamthilia wa avant-garde Samuel Beckett na baadaye mshairi Seamus Heaney alishinda Tuzo ya Nobel ya Fasihi mnamo 1969 na 1995 waandishi wa wakati huu William Trevor, John Banville, John McGuhern, mwandishi wa michezo Brian Friel na washairi Patrick Kavanagh, Michael Hartnett, Michael Longley, Yvonne Boland, Paula Meehan, Eileen Ni Cullinan, Dennis O "Driscoll. Umoja wa washairi (Mashairi Ireland) hufanya kazi nchini Ireland, kuandaa usomaji wa mashairi kote nchini. Sherehe za fasihi hufanyika katika miji mingi.

Bibliografia

* "Fasihi ya Kigeni" 1995, No. 2. Suala la Ireland
* "Welch, Robert; Stewart, Bruce." Oxford Companion kwa Fasihi ya Kiayalandi. Oxford University Press, 1996 - 648 kurasa. - ISBN 0198661584

*
* [ http://kudryavitsky.narod.ru/irishpoets.html Washairi wa kisasa Ireland kwa Kirusi ] . [ http://kudryavitsky.narod.ru/irishpoets2.html Washairi wa kisasa wa Ireland, Sehemu ya 2 ]
* [ http://oknopoetry.narod.ru/no1/guest.html Haiku ya washairi wa kisasa wa Ireland waliotafsiriwa kwa Kirusi ]
* [ http://www.irishwriters-online.com/ Kamusi ya Mtandao ya Waandishi wa Kiayalandi (kwa Kiingereza) fanya upya
* [ http://www.poetryireland.ie Mashairi Ireland] re-en Tovuti ya Umoja wa Washairi wa Ireland
* [ http://www.writerscentre.ie Kituo cha Waandishi wa Ireland] re-en Tovuti ya Kituo cha Kuandika cha Ireland

Msingi wa Wikimedia. 2010.

Angalia nini "Fasihi ya Ireland" iko katika kamusi zingine:

- (1837 1901) kazi za fasihi iliyoundwa wakati wa enzi ya Victoria, Malkia wa Great Britain na Ireland, Empress wa India. Katika karne ya 19, aina ya riwaya hiyo ikawa ya kuongoza katika fasihi ya Uingereza. Inafanya kazi mbele ya waandishi wa Victoria kama Jane ... ... Wikipedia

I. Mgiriki: Mzito sana. Katika hatua ya mwanzo ya maendeleo, ilihusishwa kwa karibu na historia na ethnografia (tazama waandishi wa habari wa Ionia, Hecateus wa Miletus, Herodotus, Gellanicus, Ctesias), na hata baada ya jiografia kutengwa kama sayansi tofauti, wanahistoria .. Waandishi wa kale

Waandishi maarufu wa Scottish: Robert Burns, Walter Scott na Robert Louis Stevenson ... Wikipedia

Fasihi ya Ireland, moja ya kongwe kabisa huko Uropa, ni ya kikundi cha fasihi ya Celtic. Uandishi wa Kiayalandi na mapambo ya vitabu. Karne ya VIII Yaliyomo 1 Ireland ya Kale (hadi karne ya XII) ... Wikipedia

Nakala hii au sehemu hii inahitaji marekebisho. Tafadhali boresha kifungu kulingana na sheria za kuandika nakala. Utamaduni Xie ... Wikipedia

Ireland ya Kaskazini ... Wikipedia

FASIHI KUISHI- sehemu ya fasihi ya Kikristo, ikiunganisha wasifu wa washirika wa Kikristo, waliohesabiwa na Kanisa kama watakatifu, miujiza, maono, maneno ya sifa, hadithi juu ya upatikanaji na uhamishaji wa mabaki. Kama kisawe cha J. l. kwa kisasa ya ndani ... Ensaiklopidia ya Orthodox

- "Ramani ya Ireland": stempu ya kwanza ya posta ya Ireland, 1922, 2 pence (2d) Historia ya barua na mihuri ya posta Ireland imegawanywa katika vipindi vya utawala wa Uingereza na serikali huru ya Ireland. Tangu 1922 barua rasmi ... ... Wikipedia

Jamhuri ya Ireland na ... Wikipedia