Maktaba ya wazi ni maktaba ya wazi ya habari za elimu. Picha zinazofuatana Picha za mfuatano zinazoonekana

nyumbani / Saikolojia

Aina ya msingi zaidi ya kumbukumbu ya hisia inawakilishwa na kinachojulikana picha zinazofuatana. Wanajidhihirisha wote katika nyanja za kuona na za kusikia na za jumla na wanasomwa vizuri katika saikolojia.

Hali ya picha inayofuatana (mara nyingi huonyeshwa na alama NB kulingana na neno la Kijerumani "Nachbild") ni kama ifuatavyo: ikiwa kichocheo rahisi kinawasilishwa kwa somo kwa muda, kwa mfano, kwa kumwomba aangalie mraba nyekundu kwa sekunde 10-15, na kisha kuondoa mraba huu, basi somo linaendelea kuona alama. ya sura sawa katika nafasi ya mraba nyekundu iliyoondolewa, lakini kwa kawaida bluu - kijani (pamoja na nyekundu) rangi. Alama hii wakati mwingine huonekana mara moja, wakati mwingine baada ya sekunde chache na hudumu kwa muda fulani (kutoka sekunde 10-15 hadi sekunde 45-60), kisha polepole huanza kufifia, kupoteza mtaro wake wazi, kana kwamba inaenea, kisha hupotea; wakati mwingine anatokea tena ili kutoweka kabisa. Kwa masomo tofauti, mwangaza na uwazi na muda wa picha zinazofuatana zinaweza kuwa tofauti.

Jambo la picha zinazofuatana linaelezewa na ukweli kwamba kuwasha kwa retina kuna athari yake: inapunguza sehemu hiyo ya purpura ya kuona (rangi ni sehemu nyeti ya koni), ambayo hutoa mtazamo wa nyekundu, kwa hiyo, wakati wa kuangalia. Orodha nyeupe alama ya ziada ya rangi ya bluu-kijani inaonekana. Aina hii ya picha ya mfululizo inaitwa kwa mfuatano hasi. Inaweza kuzingatiwa kama aina ya msingi zaidi ya uhifadhi wa athari za hisia au aina ya msingi zaidi ya kumbukumbu nyeti.

Mbali na picha hasi za mfululizo, kuna pia picha chanya zinazofuatana. Wanaweza kuzingatiwa ikiwa, katika giza kamili, weka kitu (kwa mfano, mkono) mbele ya macho yako, na kisha kwenye sana. muda mfupi(sekunde 0.5) angaza shamba kwa mwanga mkali (kwa mfano, mwanga wa balbu ya umeme). Katika kesi hiyo, baada ya mwanga kuzima, mtu kwa kipindi fulani ataendelea kuona picha mkali ya kitu kilicho mbele ya macho yake, wakati huu katika rangi ya asili; picha hii inaendelea kwa muda na kisha kutoweka.

Jambo la picha ya mfuatano mzuri ni matokeo ya athari ya moja kwa moja ya mtazamo wa kuona wa muda mfupi. Ukweli kwamba haibadilishi rangi yake inaelezewa na ukweli kwamba katika giza linalokuja nyuma haisababishi msisimko wa retina, na mtu anaweza kuona athari ya moja kwa moja ya msisimko wa hisia unaosababishwa kwa muda mfupi.

Hali ya picha zinazofuatana imekuwa ikivutia wanasaikolojia kila wakati, ambao waliona katika jambo hili fursa ya kuangalia moja kwa moja michakato ya athari hizo zinazoendelea. mfumo wa neva kutokana na kitendo cha msukumo wa hisia, na kufuatilia mienendo ya athari hizi.

Picha zinazofuatana tafakari hasa matukio ya msisimko yanayotokea retina ya jicho. Hii inathibitishwa na uzoefu rahisi. Ikiwa utawasilisha kwa muda mraba nyekundu kwenye skrini ya kijivu na, ukiondoa mraba huu, pata picha yake ya mlolongo, na kisha hatua kwa hatua uhamishe skrini mbali, unaweza kuona kwamba ukubwa wa picha inayofuatana huongezeka polepole, na ongezeko hili la picha. picha inayofuatana inalingana moja kwa moja na kuondolewa kwa skrini ("sheria ya Emmert").

Hii ni kwa sababu kadiri skrini inavyosonga, pembe ambayo tafakari yake kwenye retina huanza kuchukua hatua kwa hatua hupungua, na picha inayofuatana huanza kuchukua nafasi zaidi na zaidi kwenye eneo hili linalopungua la picha ya retina ya skrini inayosonga. Jambo lililoelezewa hutumika kama ushahidi wazi kwamba katika kesi hii tunaona athari ya michakato ya uchochezi inayotokea kwenye retina, na picha inayofuata ni. aina ya msingi zaidi ya kumbukumbu ya muda mfupi ya hisia.

Ni tabia kwamba picha inayofuatana ni mfano wa michakato ya msingi zaidi ya ufuatiliaji ambayo haiwezi kudhibitiwa na juhudi za dhamiri: haiwezi kurefushwa kwa mapenzi, au kuitwa kwa hiari tena. Hii ndio tofauti kati ya picha zinazofuatana kutoka zaidi aina tata picha za kumbukumbu.

Picha za mlolongo zinaweza kuzingatiwa katika nyanja ya ukaguzi na katika nyanja ya hisia za ngozi, hata hivyo, huko hazitamkwa kidogo na hudumu kwa muda mfupi.

Licha ya ukweli kwamba picha zinazofuatana ni onyesho la michakato inayofanyika kwenye retina, mwangaza wao na mlolongo wao hutegemea sana hali ya gamba la kuona. Kwa hiyo, katika matukio ya tumors ya eneo la occipital ya ubongo, picha za mlolongo zinaweza kuonekana kwa fomu dhaifu na zinaendelea kwa muda mfupi, na wakati mwingine hazisababishwa kabisa. (N.N. Zislina). Kinyume chake, kwa kuanzishwa kwa vitu vingine vya kuchochea, vinaweza kuwa vyema na vya muda mrefu.

Mwisho wa kazi -

Mada hii ni ya sehemu:

Mihadhara ya Saikolojia ya Jumla

Mihadhara juu saikolojia ya jumla.. sehemu ya utangulizi wa mageuzi kwa saikolojia ..

Ikiwa unahitaji nyenzo za ziada juu ya mada hii, au haukupata ulichokuwa unatafuta, tunapendekeza kutumia utaftaji katika hifadhidata yetu ya kazi:

Tutafanya nini na nyenzo zilizopokelewa:

Ikiwa nyenzo hii iligeuka kuwa muhimu kwako, unaweza kuihifadhi kwenye ukurasa wako kwenye mitandao ya kijamii:

Mada zote katika sehemu hii:

Kwa historia ya saikolojia kama sayansi
Saikolojia kama sayansi ina sana hadithi fupi... Hata hivyo, majaribio ya kwanza ya kuelezea maisha ya akili ya mtu na kueleza sababu za matendo ya binadamu ni mizizi katika siku za nyuma. Kwa hivyo, kwa mfano, bado

Uhusiano wa saikolojia na sayansi zingine
Saikolojia inaweza kukuza wakati wa kudumisha uhusiano wa karibu tu na sayansi zingine, ambazo hazibadilishi, lakini hutoa habari muhimu ili iweze kufichua yake mwenyewe kwa mafanikio.

Mbinu za saikolojia
Upatikanaji wa mbinu za kutosha za lengo, sahihi na za kuaminika ni mojawapo ya masharti ya msingi ya maendeleo ya kila sayansi. Jukumu la njia ya sayansi limeunganishwa na ukweli kwamba kiini cha mchakato uliosomwa hauendani na

Umuhimu wa vitendo wa saikolojia
Saikolojia ni ya umuhimu mkubwa sio tu kwa kutatua maswali kadhaa ya kimsingi ya kinadharia maisha ya kisaikolojia na shughuli za ufahamu za binadamu. Pia ina maana ya vitendo.

Asili ya psyche
Saikolojia ya kabla ya kisayansi ambayo ilikua mapema falsafa ya udhanifu, ilizingatiwa psyche moja ya mali ya msingi ya mtu na kuchukuliwa fahamu kama dhihirisho la moja kwa moja la "kiroho."

Tofauti katika tabia ya protozoa
Sensitivity kwa "neutral" ya uchochezi, ikiwa huanza kuashiria kuibuka kwa mvuto muhimu, husababisha mabadiliko ya msingi katika fomu za maisha. Hitimisho kuu ni

Utaratibu wa tabia ya protozoa
Sayansi bado inajua kidogo sana juu ya hali ya fizikia ya tabia ya rahisi na juu ya sababu zinazosababisha harakati chanya au hasi (harakati kuelekea kitu kimoja).

Asili ya mfumo wa neva na aina zake rahisi
Michakato iliyoelezewa ya kuwashwa kuhusiana na mvuto wa kibayolojia, unyeti kuhusiana na ushawishi wa upande wowote, kuashiria kuonekana kwa mvuto muhimu, na vipengele.

Mfumo wa Neva wa Ganglioni na Kuibuka kwa Mipango Rahisi ya Tabia
Mpito wa kuwepo duniani unahusishwa na matatizo makubwa ya hali ya maisha. Usambazaji wa moja kwa moja wa virutubisho kutoka mazingira inakuwa haiwezekani, uwepo wa mnene uliotengenezwa tayari (discrete

Kuibuka kwa aina ngumu za tabia ya urithi wa programu ("asili")
Mageuzi zaidi ya tabia yanahusishwa na kuibuka kwa vifaa vya kutofautisha vya mapokezi, ambavyo hufanya iwezekane kutambua habari maalum inayotoka. mazingira ya nje... Ameunganishwa

Mfumo wa Kati wa Neva na Kubadilisha Tabia ya Mtu Mmoja Mmoja kwa Viumbe
Kila kitu tunachojua kuhusu njia za maisha na tabia ya wanyama wenye uti wa mgongo inaonyesha kwamba aina zote za maisha na aina zao za tabia zimejengwa kwa kanuni tofauti kabisa. Tu katika vertebrates chini, vizuri

Mbinu za Kubadilisha Tabia ya Mtu Mmoja Mmoja
Kama mtafiti wa Amerika Dashnall alionyesha, sampuli ambazo mnyama huwekwa kwenye maze sio bahati nasibu, kama sheria, kila wakati huenda kwa mwelekeo wa jumla kuelekea lengo, kwa hivyo mnyama.

Akili "tabia ya wanyama
Aina zilizoelezewa za kuibuka kwa tabia inayoweza kubadilika kila mtu sio, hata hivyo, mpaka wa juu zaidi mageuzi ya tabia katika ufalme wa wanyama. Katika wanyama wenye uti wa mgongo juu ya le ya mageuzi

Mipaka ya tabia ya mnyama inayoweza kubadilika kila mmoja
Tulibainisha kuwa tabia ya kubadilika ya kibinafsi ya wanyama wenye uti wa mgongo wa juu inaweza kufikia aina ngumu sana. Swali la asili linatokea: ni sifa gani za tabia na mipaka hiyo

Kanuni za jumla
Shughuli ya ufahamu ya binadamu katika vipengele vyake kuu hutofautiana sana na tabia inayoweza kubadilika ya wanyama. Tofauti katika shughuli za fahamu za binadamu zimepunguzwa hadi tr

Kazi na malezi ya shughuli za fahamu
Sayansi ya kihistoria inabainisha mambo mawili ambayo yamo katika chimbuko la mpito kutoka historia ya asili ya wanyama hadi historia ya kijamii ya mwanadamu. Mojawapo ni kazi ya kijamii na matumizi ya zana.

Lugha ya binadamu na fahamu
Hali nyingine ambayo husababisha kuundwa kwa shughuli ya kibinadamu yenye muundo tata ni kuibuka kwa lugha. Kwa lugha, ni desturi kumaanisha mfumo wa kanuni, kutoka hadi

Thamani ya lugha kwa malezi ya michakato ya kiakili
Maana ya lugha kwa ajili ya malezi ya fahamu iko katika ukweli kwamba kwa kweli huingia katika nyanja zote za shughuli za fahamu za mtu, huongeza mwendo wa afya yake ya akili kwa ngazi mpya.

Tatizo la uhusiano kati ya michakato ya akili na ubongo
Swali la jinsi michakato ya kiakili inavyohusiana na ubongo na ni kanuni gani za ubongo kama sehemu ndogo ya nyenzo shughuli ya kiakili, katika vipindi tofauti vya maendeleo ya sayansi ilitatuliwa kwa njia tofauti. NS

Kanuni za shirika la kazi la ubongo wa binadamu
Kama ilivyotajwa hapo juu (Sura ya 2), ubongo wa mwanadamu, ambao ni zao la mageuzi ya muda mrefu, ni mfumo mgumu wa muundo wa hali ya juu, ambao hutofautiana katika ule ulio juu ya vifaa vya shina.

"Vizuizi" vitatu kuu vya ubongo
Kama tulivyokwisha onyesha, ubongo wa mwanadamu, ambao unahakikisha upokeaji na usindikaji wa habari na uundaji wa programu za vitendo vyake na udhibiti wa utekelezaji wao uliofanikiwa, hufanya kazi kama kitengo kimoja kila wakati.

Kanuni ya lateralization katika kazi ya hemispheres ya ubongo
Maelezo ya vitalu vitatu kuu, kufanya kazi pamoja ambayo inahakikisha shughuli ya ubongo wa binadamu, haina kutolea nje kanuni za msingi za kazi yake. Walakini, maelezo haya yanapaswa kuongezwa

Tatizo
Chanzo kikuu cha maarifa yetu juu ya ulimwengu wa nje na juu mwili mwenyewe ni hisia. Wanaunda njia kuu ambazo habari juu ya matukio ya ulimwengu wa nje na hali ya kiumbe e.

Receptor na nadharia ya reflex ya hisia
Katika saikolojia ya kitamaduni, wazo limekua kulingana na ambayo chombo cha hisi (kipokezi) hujibu kwa urahisi kwa uchochezi, na jibu hili la hali ya hewa ni mhemko unaolingana.

Aina za hisia zisizo za kawaida
Kama unavyojua, idadi ya hisia zisizo za kawaida ni pamoja na "tabia" tano zilizoorodheshwa hapo juu: harufu, ladha, mguso, kusikia na kuona. Orodha hii ni sahihi, lakini sio kamili.

Mwingiliano wa hisia na uzushi wa synesthesia
Hisia za kibinafsi ambazo tumeelezea hivi karibuni hazifanyi kazi kwa kutengwa kila wakati. Wanaweza kuingiliana na kila mmoja, na mwingiliano huu unaweza kuchukua aina mbili. Kutoka kuhusu

Viwango vya shirika la hisia
Uainishaji wa hisia sio mdogo kwa mgawo wa hisia za mtu binafsi kwa "taratibu" tofauti. Pamoja na uainishaji wa utaratibu wa hisia, pia kuna muundo - maumbile

Utafiti wa vizingiti kabisa vya hisia
Hadi sasa tumekaa uchambuzi wa ubora aina tofauti hisia. Hata hivyo, si chini muhimu ina utafiti wa kiasi, kwa maneno mengine, kipimo chao.

Utafiti wa unyeti wa jamaa (tofauti).
Hadi sasa, tumeacha kupima unyeti kamili wa hisia zetu - vizingiti vya chini na vya juu vya hisia. Hata hivyo, pia kuna jamaa (tofauti) unyeti kwa

Kugundua shughuli za kibinadamu. Tabia zake za jumla
Kufikia sasa, tumezingatia aina za kimsingi za tafakari ya ukweli - michakato ambayo mtu huonyesha ishara za ulimwengu wa nje au ishara zinazoonyesha.

Aina rahisi za mtazamo wa haptic
Kama ilivyoelezwa hapo juu, kugusa ni aina changamano ya unyeti ambayo inajumuisha vipengele vya msingi (protopathic) na changamano (kielelezo).

Aina ngumu za mtazamo wa kugusa
Kufikia sasa, tumezingatia aina rahisi za unyeti wa ngozi na kinesthetic, zinaonyesha ishara za kimsingi tu (shinikizo, mguso, msimamo wa miguu na mikono).

Mtazamo wa kuona
Mfumo wa kuona unaonyeshwa kwa mtazamo wa kwanza na vipengele ambavyo kwa kiasi kikubwa ni kinyume na mfumo wa tactile. Ikiwa katika mtazamo wa tactile mtu hupata ishara za mtu binafsi za kabla

Muundo wa mfumo wa kuona
Mfumo wa kuona una muundo tata, wa hierarchical, ambao kwa namna nyingi hutofautisha kutoka kwa mfumo wa unyeti wa tactile (ngozi) ulioelezwa hapo juu. Ikiwa sehemu za pembeni zinasikika

Mtazamo wa miundo
Tumeelezea muundo wa kimofolojia wa mfumo wa kuona na sasa tunaweza kurejea kwenye uchambuzi wa sheria za msingi za mtazamo wa kuona. Hapo juu tumeshaonyesha kuwa hatuishi katika idara ya ulimwengu

Mtazamo wa vitu na hali
Kama tulivyoona, mtazamo wa kuona fomu rahisi hutokea mara moja na hauhitaji utafutaji wa muda mrefu, wa kina na ugawaji wa ishara za kutambua na usanisi wao zaidi katika moja.

Mambo ambayo huamua mtazamo wa vitu ngumu
Tulielezea mchakato wa mtazamo wa kuona wa vitu na hali ngumu, tuliona maana ambayo harakati za utafutaji za macho zina katika mchakato huu. Swali linatokea: inategemea nini

Njia za kusoma mtazamo wa uwongo wa kuona
Utafiti wa mtazamo na haswa michakato ya kutenganisha picha kutoka kwa msingi unaozunguka, utulivu na ujanibishaji wa picha inayotambuliwa inaweza kuwa muhimu sana: kutathmini jumla.

Ukuzaji wa mtazamo wa somo
Itakuwa ni makosa kufikiri kwamba mtazamo tangu mwanzo una sheria sawa na tunazozingatia kwa mtu mzima. Utafiti umeonyesha kuwa mtazamo unaenda mbali

Patholojia ya mtazamo wa kitu
Ikiwa mtazamo wa mtu una muundo mgumu na hufanya njia ngumu ya maendeleo ya kazi, basi ni wazi kabisa kwamba katika hali ya patholojia inaweza kusumbuliwa na -

Mtazamo wa nafasi
Mtazamo wa nafasi hutofautiana katika mambo mengi kutoka kwa mtazamo wa fomu na kitu. Tofauti yake iko katika ukweli kwamba inategemea mifumo mingine ya wachambuzi wanaoshirikiana na inaweza kuendelea.

Mtazamo wa kusikia
Mtazamo wa kusikia kimsingi ni tofauti na mtazamo wa kugusa na wa kuona. Ikiwa mtazamo wa kugusa na wa kuona unaonyesha ulimwengu wa vitu vilivyo katika pro

Misingi ya kusikia ya kisaikolojia na kimofolojia
Usikivu wetu unachukua tani na kelele. Tani zinawakilisha mitetemo sahihi ya sauti ya hewa, na frequency ya mitetemo hii huamua sauti (ya juu ya masafa.

Shirika la kisaikolojia la mtazamo wa kusikia
Kuzungumza juu ya shirika la unyeti wa tactile na wa kuona, tayari tumegundua kuwa sababu zinazowapanga mifumo inayojulikana, ni maumbo na vitu vya ulimwengu wa nje. Zitafakari na upandikize

Patholojia ya mtazamo wa kusikia
Uharibifu wa michakato ya kusikia inaweza kutokea wakati sehemu tofauti za njia ya kusikia zinaathiriwa na sio sawa. Katika kesi ya uharibifu wa sehemu ya pembeni ya njia ya kusikia - ndani

Mtazamo wa wakati
Ikiwa, baada ya kujadili sheria za msingi za mtazamo wa tactile na wa kuona, tulipaswa kukaa juu ya sheria za kisaikolojia za mtazamo wa nafasi, kisha baada ya kujadili sheria za msingi za mtazamo wa tactile na wa kuona,

Mambo ya kuamua tahadhari
Ni mambo gani huamua umakini wa mtu? Inawezekana kutofautisha angalau makundi mawili ya mambo ambayo yanahakikisha asili ya kuchagua ya michakato ya akili, kufafanua wote wawili

Misingi ya kisaikolojia ya umakini
Kwa muda mrefu, wanasaikolojia na physiologists wamejaribu kuelezea taratibu zinazoamua kozi ya kuchagua ya michakato ya kuamsha na kuzingatia tahadhari. Walakini, majaribio haya ni ya muda mrefu

Njia za uanzishaji wa Neurophysiological. Kuanzisha mfumo wa reticular
Hatua ya kuanzia kwa utafiti wa kisasa Mifumo ya umakini ya neurophysiological ni ukweli kwamba asili ya kuchagua ya mwendo wa michakato ya kiakili tabia ya umakini inaweza kuwa.

Reflex ya mwelekeo kama msingi wa umakini
Mfumo wa reticular unaoamilishwa na nyuzi zake zinazopanda na kushuka ni kifaa cha neurophysiological ambacho hutoa moja ya aina muhimu zaidi za shughuli za reflex, inayojulikana.

Ufungaji na tahadhari
Uteuzi wa juu wa reflex ya kuelekeza pia inaweza kuonekana kuhusiana na athari yake, sehemu ya gari. Uchunguzi umeonyesha kwamba ikiwa mtu anatarajia mwanga wa mwanga, basi yeye

Aina za umakini
Katika saikolojia, aina mbili kuu za tahadhari zinajulikana - bila hiari na kwa hiari. Uangalifu usio wa hiari unasemwa katika hali ambapo tahadhari ya mtu ni moja kwa moja

Tahadhari Mbinu za Utafiti
Masomo ya kisaikolojia ya umakini, kama sheria, yanalenga kusoma umakini wa kiholela- kiasi chake, utulivu na usambazaji. Kutafiti changamoto zaidi

Maendeleo ya tahadhari
Dalili za maendeleo endelevu tahadhari bila hiari wanajidhihirisha wazi katika wiki za kwanza za maisha ya mtoto. Wanaweza kuzingatiwa katika dalili za mwanzo za reflex ya mwelekeo - phi

Patholojia ya tahadhari
Kipaumbele kilichoharibika ni mojawapo ya dalili muhimu zaidi za hali ya pathological ya ubongo, na utafiti wake unaweza kutoa data muhimu katika uchunguzi wa uharibifu wa ubongo. Kwa mkubwa n

Historia ya utafiti wa kumbukumbu
Utafiti wa kumbukumbu ulikuwa moja ya sehemu za kwanza sayansi ya kisaikolojia, ambapo mbinu ya majaribio ilitumika, majaribio yalifanywa kupima michakato iliyosomwa na kuelezea sheria ambazo wanatii.

Uhifadhi wa athari katika mfumo wa neva
Matukio ya uhifadhi wa muda mrefu wa athari za kichocheo zimebainishwa na watafiti katika maendeleo ya ulimwengu wa wanyama. Imekuwa mara kwa mara aliona kuwa kuwasha moja na umeme

Mchakato wa "ujumuishaji" wa athari
Ukweli wa kunasa athari za vichocheo hivyo vilivyoathiri ubongo wa mwanadamu hutufanya tuweke maswali muhimu: Je, mchakato wa kurekebisha athari hizi unaendeleaje? kurekebisha

Taratibu za kisaikolojia za kumbukumbu ya "muda mfupi" na "muda mrefu".
Je, ni mifumo gani ya kisaikolojia iliyo msingi wa kumbukumbu ya "muda mfupi" na "muda mrefu"? Nyuma katika miaka ya thelathini na arobaini, uchunguzi ulifanywa, ambao ulitoa msingi wa h

Mifumo ya ubongo ambayo hutoa kumbukumbu
Kama matokeo ya data hapo juu, maswali yanaibuka: ni mifumo gani mikubwa ya ubongo inayotoa uchapishaji wa athari? mifumo yote inahusika katika michakato ya kumbukumbu?

Picha zinazoonekana (eidetic).
Matukio ya picha za kuona, au eidetic, zinapaswa kutofautishwa kutoka kwa picha zinazofuatana (kutoka kwa Kigiriki "eidos" - picha). Jambo la picha za kuona (eidetic) (katika saikolojia, zinaonyeshwa na ishara

Picha za uwakilishi
Muundo mgumu zaidi una aina ya tatu, muhimu zaidi ya kumbukumbu ya mfano - picha ya uwakilishi (wakati mwingine inaonyeshwa katika saikolojia ya YB - kutoka kwa Vorstellungsbild ya Ujerumani). Hiyo

Kumbukumbu ya maneno
Kumbukumbu ngumu zaidi na ya juu haswa ya aina ya mwanadamu ni kumbukumbu ya maneno. Hatutumii tu maneno kurejelea vitu, na usemi wa maneno sio tu

Kukariri na kuzaliana
Hadi sasa, tumezingatia aina fulani za nyayo na sifa za uchapishaji wao. Sasa lazima tuainishe shughuli maalum ya mnestic, kwa maneno mengine,

Ushawishi wa shirika la semantic juu ya kukariri
Hadi sasa, tumezingatia sheria za msingi za kukariri na kuzalisha mfululizo, unaojumuisha viungo vilivyotengwa, visivyounganishwa. Sheria tofauti kabisa zina sifa ya kukariri

Utegemezi wa kukariri juu ya muundo wa shughuli
Katika visa vyote ambavyo tulisimamisha, kukariri au kukariri ilikuwa mada ya kazi maalum iliyopewa somo, na sheria za msingi za kukariri uzazi zilikuwa sheria.

Vipengele vya kumbukumbu ya mtu binafsi
Hadi sasa, tumekaa juu ya sheria za jumla za kumbukumbu ya binadamu. Walakini, kuna tofauti za kibinafsi ambazo kumbukumbu za watu wengine hutofautiana na kumbukumbu za wengine. Hizi ni za kibinafsi

Mbinu za utafiti wa kumbukumbu
Utafiti wa kumbukumbu unaweza kuwa na moja ya kazi tatu: kuanzisha kiasi na nguvu ya kukariri, kuashiria asili ya kisaikolojia ya kusahau na kuelezea viwango vinavyowezekana.

Ukuzaji wa kumbukumbu
Ukuzaji wa kumbukumbu katika utotoni angalau kati ya yote inaweza kuwakilishwa kama mchakato wa ukuaji wa kiasi wa taratibu au upevushaji. Katika maendeleo yake, kumbukumbu hupitia hadithi ya kushangaza,

Patholojia ya kumbukumbu
Hali ya patholojia ya ubongo mara nyingi hufuatana na uharibifu wa kumbukumbu; hata hivyo, hadi hivi majuzi, kidogo sana kilijulikana kuhusu nini sifa za kisaikolojia ukiukwaji hutofautiana

Kitendo cha kiakili na muundo wake
Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, kuna aina tatu kuu za tabia zinazozingatiwa tayari kwa wanyama na zinapitia maendeleo makubwa na mpito kwa wanadamu. 1. Tabia ya msingi zaidi

Shughuli ya kiakili inayoonekana
Shughuli ya kiakili ya wanyama wa juu, haswa nyani, iliyosomwa kwa uangalifu na W. Koehler, inaonyesha. uhusiano mkubwa na hali ya uwanja wa kuona unaotambuliwa moja kwa moja. Tumbili

Patholojia ya mawazo ya kuona
Tabia ya kiakili ni zao la maendeleo ya muda mrefu na ina muundo mgumu sana wa kisaikolojia. Kwa kawaida, maendeleo yoyote ya kiakili, kwa upande mmoja, na pathologically

Maana ya neno
Kitengo cha msingi cha lugha na sababu nzuri neno linahesabu. Walakini, itakuwa kosa kubwa kufikiria kuwa ni chembe ya msingi, isiyoweza kugawanyika zaidi, kama hii muda mrefu aliamini kuhusu

Mbinu za utafiti wa maana za maneno
Mchakato halisi wa kutumia neno, kama chaguo kutoka kwa mfumo wa maana nyingi, ni muhimu kwa saikolojia ya mawasiliano na kufikiria; kwa hiyo, moja ya kazi muhimu zaidi za saikolojia ya kisayansi ni

Maendeleo ya maana ya maneno
Itakuwa vibaya kufikiria kwamba muundo changamano wa neno, pamoja na muundo wa kitu na mfumo wa sifa zake za kufikirika na za jumla, uliibuka mara moja na kwamba tangu mwanzo lugha ilikuwa na

Neno na dhana
Baada ya kuelezea hapo juu ukweli kwamba nyuma ya kila neno la lugha iliyokuzwa kuna mfumo wa viunganisho na uhusiano, ambapo kitu kilichoteuliwa na neno kinajumuishwa, tunasema kwamba "kila neno linajumuisha" na.

Mbinu za utafiti wa dhana
Utafiti wa kisaikolojia dhana na muundo wao wa ndani ni muhimu sana kwa nadharia ya saikolojia na kwa utambuzi wa vitendo wa sifa za ukuaji wa akili na wake.

Patholojia ya maana ya maneno na dhana
Mbinu za majaribio za kusoma maana ya maneno na dhana za kunyambulisha hufungua uwezekano mpya wa kuelezea vipengele hivyo. michakato ya utambuzi kutenda katika hali ya patholojia

Njia za kisintaksia za usemi
Sio kila mchanganyiko wa maneno mawili au zaidi huunda mfumo au sentensi yenye maana. Mtaalamu wa lugha anajua njia kadhaa za matumizi ya lugha, ambayo hubadilisha mchanganyiko wa maneno

Aina kuu za kauli
Mwanasaikolojia anayesoma lugha kama mfumo wa kanuni unaowezesha kuakisi ukweli wa nje na kuunda wazo anapaswa kusoma kwa uangalifu sio tu njia ambayo inaundwa ndani.

Mageuzi ya kimantiki - miundo ya kisarufi ya matamshi
Ufafanuzi wa njia za kimsingi na aina za miundo ya kimantiki na ya kisarufi ya usemi wa hotuba huruhusu mtu kuona jinsi matiti ya lugha inayounda mawazo ni ngumu, na ni kiasi gani.

Kwa hotuba, tunamaanisha mchakato wa kuhamisha habari kwa kutumia njia za lugha
Ikiwa lugha ni mfumo wa lengo la kanuni ambazo zimeendelea katika historia ya kijamii na ni somo la sayansi maalum - isimu (isimu), basi hotuba ni mchakato wa kisaikolojia.

Aina za matamshi ya hotuba na muundo wao
Tulisimama kwenye muundo wa matamshi ya hotuba na vipengele vyake vya kibinafsi. Sasa tunapaswa kuzingatia aina tofauti matamshi ya hotuba, ambayo yana muundo tofauti kabisa na ndani

Patholojia ya matamshi ya hotuba
Muundo wa kisaikolojia utamkaji wa hotuba huwa wazi ikiwa tunafuata aina za shida zinazoonekana katika hali fulani za ubongo, haswa katika eneo hilo.

Tatizo la kusimbua (kuelewa) ujumbe
Mchakato wa kuelewa ujumbe unaotambuliwa hauzingatiwi kwa vyovyote mchakato rahisi kujifunza maana ya maneno: kuelewa ujumbe "ndugu yako alivunjika mguu" haimaanishi kuelewa maana ya maneno "va

Kusimbua (kuelewa) maana ya maneno
Wanaisimu wengi hudai kwa sababu nzuri kwamba neno siku zote huwa na utata na kwamba kila neno kwa kweli ni sitiari. Neno "kalamu" kimsingi linamaanisha mkono mdogo ("kalamu uk

Kusimbua (kuelewa) maana za sentensi
Sehemu kuu ya pili ya mchakato wa kusimbua ujumbe ni kuelewa sentensi - kitengo cha pili, kikubwa zaidi cha matamshi. Kusimbua sentensi hukabili mtazamo

Kuelewa maana ya ujumbe
Kusimbua maana ya kifungu cha maneno au kimantiki - muundo wa kisarufi hauchoshi mchakato wa kuelewa. Hii inafuatwa na hatua ngumu zaidi - kuelewa maana ya ujumbe mzima kwa ujumla.

Patholojia ya ufahamu wa hotuba
Mchakato wa kuamua usemi wa hotuba (au habari inayoingia) inaweza kuharibika kwa kiasi kikubwa katika hali ya ugonjwa wa ubongo, na aina za uharibifu huu huruhusu mbinu ya karibu ya maelezo.

Tatizo
Tuliangazia suala la muundo wa neno na jukumu lake katika uundaji wa dhana na tukatoa uchanganuzi wa njia kutoka kwa fikra hadi hotuba iliyopanuliwa, ambayo inasimamia uundaji wa usemi. Pia imeonyeshwa njia kutoka uk

Miundo ya kimantiki kama msingi wa kufikiri
Kuzingatia mchakato wa malezi ya dhana, tuliona ni jukumu gani katika mchakato huu linachezwa na neno, ambalo yenyewe ni bidhaa ya maendeleo ya kijamii na kihistoria, ina maana ngumu.

Ukuzaji wa ufahamu katika mtoto
Kujua uendeshaji wa uelekezaji wa kimantiki hupitia hatua kadhaa mfululizo, ambazo zinaweza kuzingatiwa wazi katika mchakato wa ukuaji wa mtoto. Tayari tumeonyesha kuwa mwanzoni mwa shule ya mapema

Mchakato wa kutatua shida
Katika visa ambavyo tumezingatia hivi punde, utendakazi wa fikra ulihusisha kuiga mfumo wa kimantiki, ambao ulifungwa ndani. ujumbe wa sauti au katika sillogism, na kufanya nau

Mbinu za utafiti za fikra zenye tija
Mbinu za utafiti za fikra zenye tija za usemi ziko katika makundi mawili. Mmoja wao ni lengo la kusoma majengo ya hotuba tata discursive (kusababu) kufikiri

Patholojia ya kufikiri yenye tija
Shida za kufikiria katika hali ya kiitolojia ya ubongo inaweza kuwa matokeo ya moja ya sababu mbili: kasoro katika usumbufu na ujanibishaji na mabadiliko katika muundo wa michakato ya mawazo.

Njia ya msingi zaidi ya kumbukumbu ya hisia ni ile inayoitwa picha za mpangilio. Wanajidhihirisha wote katika nyanja za kuona na za kusikia na za jumla na wanasomwa vizuri katika saikolojia.

Jambo la picha ya mlolongo (mara nyingi huonyeshwa na ishara KV, kulingana na neno la Kijerumani "Nacidim") ni kama ifuatavyo: ikiwa unawasilisha kichocheo rahisi kwa somo kwa muda, kwa mfano, mpe aangalie mkali. mraba nyekundu kwa sekunde 10-15, na kisha uondoe mraba huu, kisha mhusika anaendelea kuona mahali pa mraba nyekundu iliyoondolewa alama ya sura sawa, lakini kwa kawaida bluu-kijani (pamoja na nyekundu) kwa rangi. Hii ot-

saini wakati mwingine huonekana mara moja, wakati mwingine baada ya sekunde chache na kipindi fulani kinabaki (kutoka sekunde 10-15 hadi sekunde 45-60), kisha hatua kwa hatua huanza kufifia, kupoteza mtaro wake wazi, kana kwamba inaenea, kisha hupotea; wakati mwingine anatokea tena ili kutoweka kabisa. Kwa masomo tofauti, mwangaza na uwazi na muda wa picha zinazofuatana zinaweza kuwa tofauti.

Jambo la picha zinazofuatana linaelezewa na ukweli kwamba kuwasha kwa retina kuna athari yake: hupunguza sehemu hiyo ya purpura ya kuona (sehemu nyeti ya rangi ya koni), ambayo hutoa mtazamo wa nyekundu, kwa hiyo, wakati wa kuangalia. karatasi nyeupe, alama ya rangi ya ziada ya bluu-kijani inaonekana. Aina hii ya taswira mfuatano inaitwa taswira hasi ya mfuatano. Inaweza kuzingatiwa kama aina ya msingi zaidi ya uhifadhi wa athari za hisia au aina ya msingi zaidi ya kumbukumbu nyeti.

Mbali na picha hasi za mfululizo, kuna picha nzuri za mfululizo. Wanaweza kuzingatiwa kwa kuweka kitu (kwa mfano, mkono) mbele ya macho yako katika giza kamili, na kisha kwa muda mfupi sana (sekunde 0.5) kuangaza shamba na mwanga mkali (kwa mfano, mwanga wa balbu ya umeme). Katika kesi hiyo, baada ya mwanga kuzima, mtu kwa kipindi fulani ataendelea kuona picha mkali ya kitu kilicho mbele ya macho yake, wakati huu katika rangi ya asili; picha hii inaendelea kwa muda na kisha kutoweka.

Jambo la picha za mlolongo huwa na nia ya wanasaikolojia, ambao waliona katika jambo hili fursa ya kuchunguza moja kwa moja taratibu za athari hizo ambazo zimehifadhiwa katika mfumo wa neva kutokana na hatua ya kuchochea hisia, na kufuatilia mienendo ya athari hizi.

Picha zinazofuatana zinaonyesha, kwanza kabisa, matukio ya msisimko yanayotokea kwenye retina ya jicho. Hii inathibitishwa na uzoefu rahisi. Ikiwa utawasilisha kwa muda mraba nyekundu kwenye skrini ya kijivu na, ukiondoa mraba huu, pata picha yake ya mlolongo, na kisha hatua kwa hatua uhamishe skrini mbali, unaweza kuona kwamba ukubwa wa picha inayofuatana huongezeka polepole, na ongezeko hili la picha. picha inayofuatana inalingana moja kwa moja na kuondolewa kwa skrini ("sheria ya Emmert").

Picha ya mwili ndio aina ya msingi zaidi ya kumbukumbu ya muda mfupi ya hisia.

Picha za mlolongo zinaweza kuzingatiwa katika nyanja ya ukaguzi na katika nyanja ya hisia za ngozi, hata hivyo, huko hazitamkwa kidogo na hudumu kwa muda mfupi.

Licha ya ukweli kwamba picha zinazofuatana ni onyesho la michakato inayofanyika kwenye retina, mwangaza wao na mlolongo wao hutegemea sana hali ya gamba la kuona. Kwa hiyo, katika matukio ya tumors ya eneo la occipital ya ubongo, picha zinazofuatana zinaweza kuonekana kwa fomu dhaifu na zinaendelea kwa muda mfupi, na wakati mwingine haziitwa kabisa (IN Zislina). Kinyume chake, kwa kuanzishwa kwa vitu vingine vya kuchochea, vinaweza kuwa vyema na vya muda mrefu.

Zaidi juu ya mada Picha za mfululizo:

NJIA ILIYOCHANGANYIWA YA KUKABIRI MTINDANO WA PICHA
Kumbukumbu ya muda mfupi: picha zinazofuatana na kukariri taswira
Sura ya 7 Mfano wa pili wa phenomenological wa hypnosis kulingana na mtindo wa neurophysiological wa picha za mfuatano za kuona.
7.2. Ulinganisho wa uzushi wa hisia za rangi zilizotolewa tena katika hypnosis na picha za mfuatano za kuona.

Picha thabiti

Hisia za kuona ambazo zinaendelea kwa muda fulani, kwa kawaida mfupi, baada ya kusitishwa kwa hatua ya kichocheo cha macho. Tofautisha kati ya chanya na hasi P. o. Ya kwanza ni rangi kwa njia ile ile, na ni ya muda mfupi sana. P.O hasi. hudumu kwa muda mrefu na ni rangi katika rangi ya ziada kuhusiana na rangi ya kichocheo. Kwa hiyo, kwa kukabiliana na uwasilishaji wa nyekundu, P. ya kijani hasi ya ziwa hutokea. Kwa hatua ya muda mrefu au kali ya kichocheo, mabadiliko kadhaa ya P. chanya na hasi ya ziwa yanaweza kuzingatiwa, to-rye kuendelea kwa makumi ya sekunde au hata dakika (tazama,).

Kwa kifupi kamusi ya kisaikolojia... - Rostov-on-Don: "PHOENIX". L.A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Hisia ya kuona ambayo inabaki mara tu baada ya kutazama kitu kwa macho madhubuti.

Umaalumu.

Kwa hivyo, baada ya kukomesha hatua mwanga mkali kwa muda fulani kuna picha ya mlolongo mkali (picha chanya ya mlolongo), na baada ya kuhamisha macho kwenye mandharinyuma nyepesi, picha hii itakuwa nyeusi kuliko hiyo (picha hasi ya mfuatano). Kawaida, picha za nyuma hazizingatiwi kwa sababu ya kufutwa kwao na harakati za jicho la saccadic na kuficha, lakini vitu vyenye mwanga sana (jua, miali ya moto, nk) husababisha picha zinazoendelea. Picha ya nyuma inaonekana wazi dhidi ya msingi unaofanana na urekebishaji thabiti wa kuona wa uhakika uliowekwa. Baada ya kila leap ya jicho, hupotea, na wakati wa fixation ya kuona inaonekana tena, tayari imedhoofika. Rangi ya nyuma inaambatana na rangi ya kitu. Muda wa hatua unaweza kuwa hadi dakika kumi.

Sawe.

Baada ya picha

Kamusi ya Kisaikolojia... WAO. Kondakov. 2000.

PICHA YA MFUATANO

(eng. picha ya nyuma, barua. nyuma) - , inayotokea baada ya kukomesha hatua ya kichocheo, "kuwaeleza" ya hasira. Kwa mfano, ikiwa unatazama chanzo cha mwanga mkali, na kisha kufunga macho yako, basi P. o mkali itazingatiwa kwa muda. ( chanya Kwa.). Ikiwa basi unatazama ukuta mweupe, basi P. o. ya chanzo hiki cha mwanga kitaonekana tayari cheusi kuliko ukuta wote ( kukataliwa.NS.O.). Na sahihi zaidi kujichunguza zinageuka kuwa mchakato wa attenuation ya P. kuhusu. ngumu zaidi: mahali pa hasira, mabadiliko ya haraka ya mwanga na giza hutokea, ikifuatiwa na mabadiliko ya polepole na upunguzaji wa taratibu wa matukio yote. Ikiwa chanzo cha mwasho wa awali ni mkali, basi muda wa P. wa ziwa. inaweza kufikia dakika kumi. Na. huathiri mwangaza na rangi ya vitu tunavyoviona.

Uzito, muda, na mdundo wa mabadiliko chanya ya P.. (sawa tofauti, kama kitu kilichotazamwa hapo awali) kukataa. Na. hutegemea mwangaza, tofauti na muda wa kitu kilichotazamwa hapo awali. Baada ya kila kuruka kwa macho ya P.. kutoweka, basi wakati wa fixation Visual inaonekana tena, lakini tayari dhaifu. Ukubwa unaoonekana Na. sawia na umbali unaoonekana wa uso wa nyuma, ambao unazingatiwa ( ) Ikiwa P.O. kuzingatiwa katika giza, kisha kwa kazi harakati za macho inasonga pamoja nao, lakini kwa harakati za kupita (kwa mfano, wakati wa kushinikiza kidole kwenye jicho kupitia kope), inaonekana kuwa thabiti (ambayo inaambatana na nadharia ya uthabiti. ulimwengu unaoonekana G.Helmholtz) Rangi hasi Na. inaambatana na rangi ya kitu cha kromati. Katika hali ya kawaida P. kuhusu. hazizingatiwi kwa sababu ya "kufutwa" kwao harakati za saccadic na kujificha vitu vingine vya utambuzi; isipokuwa ni vitu vyenye mkali sana (jua, miali ya kulehemu ya umeme, nk), ambayo husababisha mfiduo mkali wa mionzi.

Inaongeza ed.: Baadhi ya awamu katika maendeleo ya P. ya ziwa. anthroponimu zilipewa: 1, 2 na 3 chanya P. o. jina lake baada ya watafiti maarufu - "P. O. Kutembea "," P. O. Purkinje "na" P. O. Hess "mtawaliwa.

P. o ya kawaida: bila shaka inawakilisha matukio ya hisia, lakini yazingatie kuwa kamili Picha kuwa na mali ya usawa, uthabiti, nk haiwezekani. Katika suala hili A.N.Leontiev iliangazia usahihi wa fomu ya ndani ya neno "afterimage" (eng. picha ya nyuma na hivyo. nachbild) - "kufuata picha": "Hakuna mtu anayejaribu kumshika P. o. au tenda nayo. Hii ni sawa na kupigia masikioni ... Ni bidhaa ya shirika, bidhaa ya jicho yenyewe, ya mfumo wa kuona yenyewe "(Leontyev AN Lectures on General Psychology. - M., 2000, p. 196) . Walakini, tofauti na tinnitus ya P. ya ziwa. (subjectively) kuwa na ujanibishaji dhahiri kabisa wa ziada (usawa wa nje).

Na. inaweza kuzingatiwa bila maono wazi ya picha ya awali (moja kwa moja). Hii inaonyeshwa chini ya hali ya uimarishaji wa picha kuhusiana na retina. Mwangaza wa picha iliyoimarishwa uliongezeka polepole zaidi kuliko kasi ya kukabiliana na jicho inavyoendelea. Katika kesi hii, somo liliona uwanja tupu. Wakati chanzo cha mwanga kilizimwa, mhusika aliona P. o. matrix (6 x 6), ambayo ilikuwa na herufi 36, na wakati wa awamu ya kwanza ya P. o. aliweza kusoma mistari yoyote 2 au safu 2 alizopewa kabla ya kuzima chanzo cha mwanga (Zinchenko V.P., Vergiles N. Yu., 1969).

Kamusi kubwa ya kisaikolojia. - M .: Prime-EVROZNAK. Mh. B.G. Meshcheryakova, mtaalamu. V.P. Zinchenko. 2003 .

Tazama "picha mfuatano" ni nini katika kamusi zingine:

Picha thabiti- hisia ya kuona ambayo inabaki mara moja baada ya kukomesha kichocheo. Kwa hivyo, baada ya kusitishwa kwa hatua ya mwanga mkali, picha ya mlolongo mkali (picha chanya ya mlolongo) inazingatiwa kwa muda, na baada ya tafsiri ... ... Kamusi ya Kisaikolojia

PICHA YA MFUATANO- hisia za mabaki, hatua kwa hatua kufifia utulivu wa hisia zinazoendelea baada ya kukomesha msisimko wa hisia (picha iliyobaki, echo, smack); kulingana na utulivu wa hali ya msisimko katika viungo vya maana au katika neva ... ... Encyclopedia ya Falsafa

Picha thabiti- - uwakilishi wa kiakili wa kile kilichotokea hivi karibuni, kilichotokea. ... Kwa hiyo aliondoka, na bado ninasikia sauti yake na hatua, na ninatazama dirisha la giza - kuna ninaona uso wake (A. Chekhov, Mjomba Vanya). * * * - picha ya utambuzi (mara nyingi zaidi ya kuona), ambayo ... ...

PICHA YA MFUATANO- Taswira ya kimtazamo ambayo hutokea baada ya chanzo asilia cha msisimko kuondolewa. Picha zinazofuatana huonekana sana katika mtazamo wa kuona. Aina zingine zinazojulikana za picha zinazofuatana zimetajwa katika zifuatazo ... ...

picha ya mfuatano- hisia ya kuona ambayo inaendelea kwa muda baada ya kusitishwa kwa athari ya kichocheo cha mwanga kwenye r? Kamusi Kamili ya Matibabu

Picha thabiti- Hisia zinazoendelea baada ya kitendo kilichositishwa kwenye kichanganuzi cha kuona cha kichocheo. Angalia Eidetism ... Kamusi ya ufafanuzi masharti ya akili

picha ya mfuatano- Hisia za kuona zinazosalia kutoka mahali penye kung'aa au kutoka kwa chanzo cha nuru baada ya kuzuia athari kwenye jicho la mwangalizi ... Kamusi ya Maelezo ya Istilahi ya Polytechnic

MATOKEO CHANYA- Picha ya mfuatano ambayo hutokea mara moja baada ya kusitishwa kwa kichocheo cha kuona, ambacho kina sifa za ubora sawa na kichocheo cha awali. Picha chanya, thabiti ni ya muda mfupi na inazingatiwa vyema ... ... Kamusi ya Ufafanuzi ya Saikolojia

TASWIRA INAYOFUATA, HASI- Picha thabiti, yenye sifa kinyume na zile za kichocheo asili. Ingawa wakati mwingine kuteua picha zinazofuatana (haswa wakati wa kujadili picha za rangi) neno la ziada linatumika, kwamba ... ... Kamusi ya Ufafanuzi ya Saikolojia

Picha thabiti hasi- - picha ya mlolongo na mali kinyume na mali ya kichocheo cha awali. Kisawe: Taswira hasi ... Kamusi ya encyclopedic katika saikolojia na ualimu

Aina kuu za kumbukumbu

Saikolojia ina aina kadhaa za msingi za kumbukumbu. Tutaziangalia kwa mpangilio ili kuongeza ugumu.

Hata hivyo, tutajizuia tu kwa uchambuzi wa aina hizo za kumbukumbu ambazo ni muhimu kwa michakato ya utambuzi, na kuacha kuzingatia matukio ya kumbukumbu ya kihisia na ya magari.

Hali ya picha inayofuatana (mara nyingi huonyeshwa na alama NB kulingana na neno la Kijerumani "Nachbild") ni kama ifuatavyo: ikiwa kichocheo rahisi kinawasilishwa kwa somo kwa muda, kwa mfano, kwa kumwomba aangalie mraba nyekundu kwa sekunde 10-15, na kisha kuondoa mraba huu, basi somo linaendelea kuona alama. ya sura sawa katika nafasi ya mraba nyekundu iliyoondolewa, lakini kwa kawaida rangi ya bluu-kijani (pamoja na nyekundu) rangi. Alama hii wakati mwingine huonekana mara moja, wakati mwingine baada ya sekunde chache na hudumu kwa muda fulani (kutoka sekunde 10-15 hadi sekunde 45-60), kisha polepole huanza kufifia, kupoteza mtaro wake wazi, kana kwamba inaenea, kisha hupotea; wakati mwingine anatokea tena ili kutoweka kabisa. Kwa masomo tofauti, mwangaza na uwazi na muda wa picha zinazofuatana zinaweza kuwa tofauti.

Jambo la picha zinazofuatana linaelezewa na ukweli kwamba kuwasha kwa retina kuna athari yake: hupunguza sehemu hiyo ya purpura ya kuona (sehemu nyeti ya rangi ya koni), ambayo hutoa mtazamo wa nyekundu, kwa hiyo, wakati wa kuangalia. karatasi nyeupe, alama ya rangi ya ziada ya bluu-kijani inaonekana. Aina hii ya picha ya mfululizo inaitwa kwa mfuatano hasi. Inaweza kuzingatiwa kama aina ya msingi zaidi ya uhifadhi wa athari za hisia au aina ya msingi zaidi ya kumbukumbu nyeti.

Mbali na picha hasi za mfululizo, kuna pia picha chanya zinazofuatana. Wanaweza kuzingatiwa kwa kuweka kitu (kwa mfano, mkono) mbele ya macho yako katika giza kamili, na kisha kuangaza shamba na mwanga mkali (kwa mfano, flash ya taa ya umeme) kwa muda mfupi sana ( Sekunde 0.5). Katika kesi hiyo, baada ya mwanga kuzima, mtu kwa kipindi fulani ataendelea kuona picha mkali ya kitu kilicho mbele ya macho yake, wakati huu katika rangi ya asili; picha hii inaendelea kwa muda na kisha kutoweka.

Picha zinazofuatana huonyesha hasa matukio ya msisimko ambayo hutokea retina ya jicho. Hii inathibitishwa na uzoefu rahisi. Ikiwa utawasilisha kwa muda mraba nyekundu kwenye skrini ya kijivu na, ukiondoa mraba huu, pata picha yake ya mlolongo, na kisha hatua kwa hatua uhamishe skrini mbali, unaweza kuona kwamba ukubwa wa picha inayofuatana huongezeka polepole, na ongezeko hili la picha. picha inayofuatana inalingana moja kwa moja na kuondolewa kwa skrini ("sheria ya Emmert").

Picha za mlolongo zinaweza kuzingatiwa katika nyanja ya ukaguzi na katika nyanja ya hisia za ngozi, hata hivyo, huko hazitamkwa kidogo na hudumu kwa muda mfupi.

Hisia ya kuona ina muda wake kwa wakati. Baada ya kuwasha kwa nje kupitia kifaa cha kuona kufikia fahamu na kusimamishwa, tunaendelea kuhisi kwa muda. Athari ya kuwasha inaitwa picha ya mfululizo.

Picha thabiti itakuwa chanya ikiwa inafanana na picha ya awali kwa suala la mwangaza na rangi. Roketi ikipaa, kwa mfano, inatoa mwonekano wa ndege yenye kung'aa, makaa ya mawe yenye kung'aa yanayozunguka gizani yanatoa taswira ya duara lenye moto, na picha za mwendo zinazomulika kwenye skrini hutoa taswira ya harakati zinazoendelea. Hii ni mifano mfululizo picha chanya hisia ya kuona.

Alama za giza zilizoachwa na vitu vyenye kung'aa au angavu wakati wa kutazama kwenye uso mweupe itakuwa mifano mfululizo. picha hasi... Hizi pia ni pamoja na athari ambazo ziko kinyume kwa rangi: njia ya kijani iliyoachwa na nyekundu, au njia ya njano iliyoachwa na bluu, nk.

Mabadiliko ya rangi inayoonekana inaitwa tofauti thabiti. Kulingana na sheria ya utofautishaji thabiti, rangi hubadilika kuelekea rangi inayosaidiana.

Jina "rangi za ziada" linaonyesha kuwa kila jozi ya rangi inakamilisha kinyume chake nyeupe... Rangi za ziada ni mchanganyiko kuu wa rangi ya jozi au sehemu mbili za harmonic.

Mfumo rahisi zaidi wa kuchambua mchanganyiko wa rangi unaweza kuchukuliwa kuwa mduara wa spectral, ambayo rangi ya wigo hupangwa kwa sequentially, pete (Mchoro 29).

Kupinga rangi za ziada katika mduara itakuwa jozi rahisi za mchanganyiko wa rangi. Wanaunda tofauti kubwa zaidi ya rangi. Wakati mchanganyiko wa optically, hutoa nyeupe au rangi ya kijivu, pamoja na kuchanganya mitambo - kijivu au nyeusi.

Rangi zinazosaidiana, zikitazamwa kwa mpangilio, huchukua kueneza zaidi.

Hali ya tofauti thabiti hutumiwa na wasanii kama moja ya njia muhimu zaidi za kisanii za uchoraji. Tunaposogeza macho yetu kutoka sehemu moja ya picha hadi nyingine, iliyochorwa kwa rangi inayosaidiana, tunahisi kwamba rangi zilizo kwenye picha zinazidi kuwa nyepesi. Ubora huu wa rangi za uchoraji hutuacha na hisia ya maelewano ya rangi. Nyimbo nyingi za mabwana wakubwa zimejengwa juu ya umoja wa usawa wa mtazamo thabiti. rangi za ziada.

Mbali na tofauti za mfululizo, katika mchanganyiko wa rangi tofauti, tofauti za wakati mmoja au karibu hutokea.

Kwenye background ya mwanga, rangi inaonekana nyeusi, kwenye historia ya giza - nyepesi. Zaidi ya hayo, kwenye historia ya bluu, inaonekana kuwa ya joto, kwenye background ya njano - zaidi ya bluu.

Mabadiliko ya rangi katika suala la wepesi huitwa tofauti ya achromatic. Badilisha katika rangi - chromatic. Utofautishaji wa kromatiki huonekana zaidi kwa wepesi sawa wa rangi zinazolinganishwa na katika kueneza kwao kwa chini.

Tofauti za chromatic na achromatic, pamoja na tofauti za rangi zinazofuatana, huongeza kueneza na wepesi wa rangi kwenye picha na kwa hivyo hutumika kama njia ya uboreshaji wa rangi ya uwezekano mdogo wa palette ya msanii.

Maelewano ya rangi yanaweza kujengwa kwa rangi kadhaa kwa usawa pamoja na mzunguko wa spectral (Mchoro 29).

Mara nyingi tunaweza kuona katika picha za kuchora kwamba mandharinyuma ya sehemu iliyoangaziwa ya uso imetiwa giza, na ile ya sehemu ya kivuli imewashwa. Kunoa tofauti iliyo karibu huongeza uwiano wa kukatwa na kuangaza sehemu zenye mwanga za somo.

Mchele. 29. Mduara wa Spectral na mchanganyiko wa rangi. Juu - rangi kumi na mbili za wigo hupangwa katika mduara, ambayo rangi za ziada ziko kinyume cha diametrically. Katikati, rangi mbili za ziada zinaonyeshwa kutoka kwa mduara wa spectral. Chini - rangi tatu huchaguliwa kutoka kwa mduara, usawa kutoka kwa kila mmoja na kwa maelewano mazuri kuhusiana na kila mmoja.

Mchanganyiko wa rangi ya Harmonic inategemea tofauti mfululizo na karibu. Maelewano ya rangi inaweza kuwa mada kwa utafiti mwingi. Lakini kati ya mchanganyiko mwingi wa harmonic unaowezekana, tutazingatia mazoezi rahisi na yaliyothibitishwa ya kuona.

Uchoraji wa FA Vasiliev "Barges kwenye Volga" unaonyesha mfano wa matumizi bora ya maelewano ya rangi mbili za ziada - machungwa na bluu, ambayo msanii analinganisha kwenye picha kwa wingi wa tofauti zilizoendelea (Mchoro 25).

Mchanganyiko wa rangi katika uchoraji na msanii M. A. Vrubel "Lilac" (Kielelezo 26) inategemea tofauti kati ya rangi ya kijani ya majani na rangi ya pink-lilac ya matawi ya maua. Kutoka kwa mtazamo wa mpango wa rangi ya picha, ni tajiri, multivariate maendeleo ya mchanganyiko wa rangi mbili za ziada: kijani na lilac. Rangi zilizojumuishwa, kufuatia chiaroscuro za mashada na majani, hupata vivuli vingi vya pink na zambarau, ambavyo kwa pamoja vinaunda rangi ya jumla ya lilac, ambayo inatofautishwa na rangi ya kijani kibichi ya majani na vivuli vyake vingi.

Kazi bora zaidi za uchoraji wetu wa zamani - "Utatu" na Andrei Rublev - zinaweza kutumika mfano classic maelewano ya rangi (mtini 31). Kwanza kabisa, asili ya dhahabu ya picha huvutia umakini na nguo za bluu takwimu; kuna hisia ya maelewano ya utungaji wa rangi ya dhahabu na bluu. Anaongezewa na rangi ya giza ya cherry ya nguo. takwimu ya kati na mavazi ya kijani nyepesi ya takwimu za upande. Mpango wa maelewano ya rangi ya uchoraji wa "Utatu" unategemea mchanganyiko wa rangi nne za ziada zilizowekwa kwa usawa kutoka kwa kila mmoja, ambazo tunaweza kuchunguza katika mzunguko wa spectral.

Katika uchoraji wa E. Delacroix "Moroccan Saddling a Horse" (Mchoro 30), mpango wa rangi unategemea mchanganyiko wa usawa wa rangi zilizopangwa sawa za mzunguko wa spectral; kueneza kwa rangi ni sawia na eneo la eneo la rangi. Vitu vya pili ambavyo vimeonyeshwa kwenye picha vimepakwa rangi ya hudhurungi-kijivu na rangi zingine zisizo wazi ambazo hazikiuki maelewano ya msingi ya muundo wa rangi yake.

Upeo wa matumizi makubwa ya rangi katika usanifu wa Kirusi hufikia nguvu isiyoweza kulinganishwa katika mkusanyiko mkubwa wa Utatu-Sergius Lavra. Mchanganyiko mzuri wa rangi hupa usanifu umuhimu mkubwa, na maelewano ya rangi hupata nguvu kubwa. Sehemu ya rangi ya maji "Trinity-Sergius Lavra" (Mchoro 32) inaonyesha jinsi dhahabu ya dome ya kati ya kanisa kuu inapatana na nyumba za bluu zinazozunguka, jinsi rangi nyekundu ya kuta za mnara wa kengele imeunganishwa na kijani. rangi ya paa, tiles, platbands, matao, nk Kwa rangi maalum maelewano ni nguvu katika majira ya baridi; wakati mazingira ya jirani yamefunikwa na theluji na ukungu, mkusanyiko hupata background pana ya rangi ya kijivu. Rangi za usanifu wa rangi hutawala upanuzi wa theluji kwa utukufu.

Maelewano ya rangi ni mojawapo ya vipengele muhimu vya uchoraji na huja mbele uchoraji wa mapambo, katika vivuli vya usanifu, uchoraji wa ukuta, nk, katika samani, mavazi, mapambo, mazulia, vitambaa na aina nyingine. sanaa zilizotumika... Ni muhimu sana katika uchoraji kama uwiano wa maadili katika usanifu au konsonanti ya usawa katika muziki.

Mihadhara ya Saikolojia ya Jumla

Tutafanya nini na nyenzo zilizopokelewa:

Mada zote katika sehemu hii:

Zaidi juu ya mada Picha za mfululizo:

Tazama "picha mfuatano" ni nini katika kamusi zingine:

Chaguo la Mhariri