Ujenzi wa riwaya. Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov

Riwaya ya Goncharov "Oblomov" ni moja ya kazi za kitabia za fasihi ya Kirusi ya karne ya 19. Ni sehemu ya trilogy na vitabu vingine viwili vya mwandishi - " hadithi ya kawaida"na" Kuvunja. Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov" na Goncharov ilianza muda mrefu kabla ya wazo la kazi hiyo kuonekana - wazo la "Oblomovism" kama linalojumuisha yote. jambo la kijamii alionekana na mwandishi hata kabla ya kuonekana kwa riwaya ya kwanza ya trilogy - "Hadithi ya Kawaida".

Kronolojia ya uundaji wa riwaya

Mfano wa "Oblomovism" katika kazi mapema Goncharov, watafiti wanazingatia hadithi "Dashing Pain" iliyoandikwa mnamo 1838. Kazi hiyo ilielezea janga la kushangaza, dalili kuu ambayo ilikuwa "wengu", wagonjwa walianza kujenga majumba angani na kujifurahisha na ndoto tupu. Maonyesho ya "ugonjwa" kama huo pia huzingatiwa katika mhusika mkuu wa riwaya ya Oblomov.

Walakini, historia yenyewe ya riwaya "Oblomov" huanza mnamo 1849, wakati Goncharov alichapisha katika "Mkusanyiko wa Fasihi na Vielelezo" moja ya sura kuu za kazi - "Ndoto ya Oblomov" na kichwa kidogo "Kipindi kutoka kwa riwaya ambayo haijakamilika". Wakati wa uandishi wa sura hiyo, mwandishi alikaa nyumbani, huko Simbirsk, ambapo, katika maisha ya uzalendo ambayo yalihifadhi alama ya zamani, Goncharov alichora mifano mingi ya "ndoto ya Oblomov", ambayo alionyesha kwanza katika kifungu kilichochapishwa, na. kisha katika riwaya. Wakati huo huo, mwandishi alikuwa tayari ametayarisha mpango ulioainishwa kwa ufupi wa kazi ya baadaye na toleo la rasimu ya sehemu nzima ya kwanza.

Mnamo 1850, Goncharov aliunda toleo la mwisho la sehemu ya kwanza na akafanya kazi katika muendelezo wa kazi hiyo. Mwandishi anaandika kidogo, lakini anafikiria sana juu ya riwaya. Mnamo Oktoba 1852, historia ya Oblomov iliingiliwa kwa miaka mitano nzima - Goncharov, kama katibu chini ya Admiral E.V. Putyatin, alienda kwenye frigate Pallada kwenda. safari ya kuzunguka dunia. Kazi juu ya kazi hiyo ilianza tena mnamo Juni 1857, wakati, wakati huko Marienbard, mwandishi anamaliza karibu riwaya nzima katika wiki saba. Kama Goncharov alisema baadaye, wakati wa safari, riwaya ilikuwa tayari imekua kikamilifu katika fikira zake, na ilihitaji tu kuhamishiwa kwenye karatasi.

Katika vuli ya 1858, Goncharov alimaliza kabisa kazi ya maandishi ya Oblomov, akiongeza matukio mengi na kurekebisha kabisa sura kadhaa. Mnamo 1859, riwaya hiyo ilichapishwa katika matoleo manne ya jarida la Otechestvennye Zapiski.

Mfano wa mashujaa wa riwaya "Oblomov"

Oblomov

Historia ya ubunifu ya riwaya "Oblomov" inatoka katika maisha ya mwandishi mwenyewe - Ivan Goncharov. Kwa mwandishi, kulingana na yeye, ilikuwa muhimu kuonyesha ukweli wa kweli, bila kuacha "udongo wa mtu anayefikiria". Ndio maana Goncharov aliandika mbali na mhusika mkuu - Ilya Ilyich Oblomov kutoka kwake. Kulingana na makumbusho ya watu wa enzi za mwandishi, kuna mambo mengi yanayofanana kati ya mwandishi na mhusika wa riwaya - wote wawili wanatoka nje ya Urusi na maisha ya kizamani ya kizamani, wote ni polepole na kwa mtazamo wa kwanza wavivu, wakati wana. akili hai, mawazo ya kisanii na ndoto fulani za mchana, ambazo haziwezi kusemwa mwanzoni.

Olga

Mfano wa picha kuu ya kike - Olga Ilyinskaya, Goncharov pia alichota kutoka kwa maisha yake mwenyewe. Kulingana na watafiti, mifano ya msichana ni marafiki wa mwandishi - Elizaveta Vasilievna Tolstaya na Ekaterina Pavlovna Maykova. Goncharov alikuwa akipenda na E. Tolstaya - wote wawili Olga kwa Oblomov, na Elizaveta Vasilievna alikuwa kwa ajili yake bora ya mwanamke, upole, akili ya kike na uzuri. Mawasiliano kati ya Goncharov na E. Tolstoy ni sawa na matukio ya riwaya - hata nadharia ya upendo wa muumbaji na shujaa wa kitabu ni sawa. Mwandishi alimpa Olga sifa zote nzuri ambazo aliona kwa Elizabeth Vasilievna, akihamisha kwa karatasi hisia mwenyewe na uzoefu. Kama Olga katika riwaya hakukusudiwa kuolewa na Oblomov, kwa hivyo E. Tolstoy alitarajiwa kuoa binamu yake A. I. Musin-Pushkin.

Maikova, mke wa V. N. Maikov, anakuwa mfano wa shujaa aliyeolewa - Olga Stolz. Ekaterina Pavlovna na Goncharov waliunganishwa na urafiki wenye nguvu na wa kudumu, ambao ulianza saa moja ya jioni ya saluni ya fasihi ya Makovs. Katika picha ya Maykova, mwandishi alichora aina tofauti kabisa ya mwanamke - akitafuta kila wakati, akijitahidi mbele, bila kuridhika na chochote, ambaye polepole maisha ya familia ikawa nzito na ngumu. Walakini, kama watafiti wengine wanavyoonyesha, baada ya toleo la mwisho la riwaya ya Oblomov, picha ya Ilyinskaya ilionekana zaidi na sio kama E. Tolstaya, lakini kama Maykova.

Agafya

Pili muhimu picha ya kike riwaya - picha ya Agafya Matveevna Pshenitsyna, iliandikwa na Goncharov kutoka kwa kumbukumbu za mama wa mwandishi - Avdotya Matveevna. Kulingana na watafiti, janga la ndoa kati ya Agafya na Oblomov lilikuwa onyesho la tamthilia ya maisha ya godfather wa Goncharov, N. Tregubov.

Stolz

Picha ya Stolz sio tu tabia ya awali ya aina ya Ujerumani, mtoaji wa mawazo tofauti na mtazamo tofauti wa ulimwengu. Maelezo ya shujaa yalitokana na historia ya familia ya Karl-Friedrich Rudolf, baba ya Elizaveta Goncharova, mke wa kaka mkubwa wa mwandishi. Juu ya uhusiano huu pia inaonyesha kuwa katika matoleo ya rasimu shujaa ana majina mawili - Andrey na Karl, na in matoleo ya maisha katika tukio la mhusika kuonekana kwa mara ya kwanza, jina lake linaonekana kama Andrey Karlovich. Walakini, kuna toleo ambalo Stolz pia ni moja wapo ya watu katika riwaya ya moja ya pande za mwandishi mwenyewe - matamanio yake ya ujana na vitendo.

hitimisho

Historia ya uumbaji wa "Oblomov" inakuwezesha kuelewa vizuri zaidi maana ya kiitikadi riwaya, kina chake cha ndani na umuhimu maalum kwa mwandishi. "Kubeba" wazo la kazi hiyo kwa zaidi ya miaka kumi, Goncharov aliunda kazi ya fikra, ambayo hata leo inatufanya tufikiri juu ya maana ya kweli ya maisha, upendo na utafutaji wa furaha.

Mtihani wa kazi ya sanaa

Riwaya "Jinsi Chuma Kilivyokasirika" kwa kiasi kikubwa ni ya tawasifu. Nikolai Ostrovsky alianza kuiandika huko Moscow katika vuli ya 1930. Akiwa amefungwa pingu za ugonjwa, alilala peke yake kwa siku mfululizo kwenye chumba katika nyumba kubwa ya jumuiya huko Arbat.

Magonjwa licha ya

Mikono bado ilitii, lakini macho, kwa sababu ya kuvimba, hayakuweza kuona chochote. Walakini, Ostrovsky hakuacha wazo lake. Alitumia kifaa alichokiita bendera. Katika kifuniko cha folda ya kawaida ya karani, kupunguzwa kwa sambamba kulifanywa - mistari.

Niliandika kwanza mwenyewe. Lakini ilikuwa ngumu kwa jamaa kuchanganua rasimu. Barua ziliruka na kugongana. Ilinibidi kurejea kwa jamaa na jirani Gala Alekseeva kwa msaada.

Walifanya kazi kwa bidii na kwa bidii. Walichukua mapumziko wakati Nikolai alikuwa na maumivu makali ya kichwa.

Kuwa mwandishi

Mnamo Oktoba 1931, sehemu ya kwanza ya riwaya ilikamilishwa. Waliandika maandishi hayo kwenye taipureta na kuyapeleka Kharkov na Leningrad. Kitabu kilipaswa kuchapishwa.

Nakala hiyo haikuchukuliwa popote, hawakutaka kuchukua hatari. Mwandishi hakujulikana.

I.P. Fedenev aliileta kwa ofisi ya wahariri wa jarida la Young Guard, lakini akapokea hasi. Rafiki wa Ostrovsky alisisitiza, na hati hiyo iliishia mikononi mwa mtu anayejali. Mmoja wa viongozi wa jarida hilo, Mark Kolosov, alijitolea kulihariri.

Sehemu ya kwanza ya How the Steel Was Tempered ilianza kuchapishwa mwezi wa Aprili na ilikamilishwa katika toleo la Septemba 1932 la gazeti hilo. Riwaya hiyo ilipunguzwa sana kwa sababu ya uhaba wa karatasi. Ostrovsky alikasirishwa na hii.

Lakini lengo kuu imefikiwa. Ugonjwa mbaya haukumzuia! Mnamo Mei 1932, Nikolai anaondoka kwenda Sochi. Huko anaandika sehemu ya pili ya kitabu hicho na kujibu barua nyingi kutoka kwa wasomaji.

Ujasiri

Katika kusini, mwandishi alikuwa mgonjwa sana. Dari ya chumba alichokuwa akiishi ilikuwa inavuja. Kitanda kilipaswa kuhamishwa, ilisababisha maumivu makali. Hakukuwa na bidhaa katika maduka. Lakini, licha ya shida, katikati ya 1933, kazi ya riwaya ilikamilishwa. Katika mwaka huo huo, alichapishwa kama kitabu tofauti.

Wasomaji walifurika Nikolai na barua. Waliomba kupeleka angalau nakala moja.Hakukuwa na vitabu vya kutosha.

Kutambuliwa na umaarufu vilikuja kwa mwandishi. Novemba 24, 1935 huko Sochi, Nikolai Ostrovsky alipewa Agizo la Lenin.

Riwaya sio tu mkusanyiko wa herufi 33 na alama chache za uakifishaji. Ina kusudi - kumfanya msomaji kutumbukia katika ulimwengu ulioundwa na mwandishi, kuhisi vitu, mahali na ulimwengu ambao hakujua juu yake. Washa kiu ya msomaji kutaka kujua nini kitafuata, mfanye afungue ukurasa na kugundua kuwa kusoma riwaya hakuleti raha tu, bali kulimfanya abadilike kidogo na kumfungulia jambo jipya.

Aina maarufu za fasihi

Jinsi ya kuanza kuandika? Kabla ya kukaa chini kuandika riwaya, mwandishi lazima aamue: anataka kuandika kwa nani? Ni nani watakuwa wasomaji wake? Ni nini kinachowavutia na ni nini kinachosomwa zaidi leo? Tafiti nyingi zimeonyesha kuwa leo ndio wengi zaidi aina zinazoweza kusomeka-hii Hadithi ya mapenzi, fantasia, wapelelezi na classics.

Riwaya za mapenzi

Kama sheria, wengi wao husomwa na wanawake ambao huona katika maisha kufulia tu, kusafisha, kazi, jikoni na mume mwenye shughuli nyingi. Wanahitaji romance, uzuri. Wanahitaji majina mazuri mashujaa, wahusika wenye nguvu, maeneo ya kukumbukwa. Hawatasoma kuhusu upendo wa fundi kwa mpishi.

Lakini ikiwa mwandishi anathubutu kuzungumza juu yake, basi anahitaji kufikiria jinsi ya kuwavutia wasomaji wake - kufikiria juu ya njama inayogusa. Kuelewa jinsi ya kuandika matukio ya mapenzi katika riwaya kwa njia ambayo shujaa asiyevutia zaidi kwa mtazamo wa kwanza "anacheza", anasimama. Katika kipindi chote cha kazi, angalia jinsi hisia za wahusika zilivyowabadilisha, ni magumu gani walipaswa kupitia ili kuthibitisha au kuonyesha upendo wao.

Fiction

Aina ya njozi mara nyingi hupendelewa na vijana au wataalamu wa kompyuta. Kwa upande wa utofauti wa aina, kuna nafasi ya upanuzi hapa. Inaweza kuwa hadithi ya adventure na mapambo ya ajabu: mabadiliko na hila zisizo za kawaida, maeneo yasiyo ya kawaida na "kengele na filimbi" za kiufundi.

Aina ya kupendeza ni nzuri kwa sababu hapa unaweza kuja na jina ambalo litavutia msomaji, kuunda njama ya kuvutia, kuchukua kama msingi. hadithi ya watu na monsters wake, wachawi na Knights jasiri au cyber-fiction na ubunifu wake wa kielektroniki.

Ndoto ni aina maarufu kwa sababu kuna "uwanja wa shughuli" usio na kikomo kwa mwandishi. Na jinsi ya kuandika riwaya ya fantasy, kwa njia gani, inategemea tu mawazo yake. Seti kuu ya hadithi za kisayansi - mhusika mkuu, kitu cha upendo wake, walinzi wenye nguvu au washirika. Na bila shaka, upande unaopingana: villain kuu ni insidious na hauonekani.

wapelelezi

Riwaya za aina hii zimekuwa zikisomwa, kusomwa na zitasomwa kila wakati. Kwa nini wao ni maarufu? Kwanza kabisa, msomaji anataka kujifurahisha, kutoroka kutoka kwa ukweli. Anapenda kutatua uhalifu, kama fumbo. Mwanzo wa riwaya ni jigsaw puzzle. Na mwandishi anacheza: huficha ushahidi, huleta mashaka kwa mhusika asiye na hatia, ambaye anafanya kana kwamba yeye ndiye mhalifu.

Na msomaji mara nyingi huenda kwa njia mbaya, nadhani zake sio sahihi. Kama sheria, shujaa wa upelelezi - upelelezi - hupita msomaji kwa akili za haraka na husuluhisha uhalifu huo kwa uzuri. Kuandika upelelezi, puzzle moja, bila shaka, haitoshi. Jinsi ya kujifunza kuandika riwaya za upelelezi? Kwanza, inafurahisha kwa msomaji kufuata mkondo wa mawazo ya mashujaa, kufuata mhalifu pamoja na mpelelezi na kudhibitisha dhana na tuhuma.

Adhabu ya mhalifu pia ni maelezo muhimu, msomaji anahisi raha mbele ya mhalifu ambaye alipokea kile alichostahili. Mara nyingi msomaji hujitambulisha na mhusika mkuu, huzoea jukumu lake na huongeza umuhimu wake. Mpelelezi aliyeandikwa vizuri humfanya ajiamini katika ukweli wa kile kinachotokea. Na anaendelea kuingia katika nafasi ya upelelezi tena na tena, akisoma riwaya moja baada ya nyingine.

Classic

Ubunifu mkubwa hauwezekani kujua. fasihi classic muhimu kila wakati. Bila shaka, hakuna haja ya kuunda Vita na Amani mpya. Jinsi ya kuandika riwaya ambayo itavutia wasomaji zaidi ya dazeni? kujaza juu maana ya kina, kuinua ulimwengu matatizo halisi, kulingana na maadili ya milele. Kazi kama hiyo haitaacha mtu yeyote asiyejali, itakuwa ya kuvutia kila wakati na itakuwa na faida.

Mfumo wa Kazi ya Kuvutia

Kwa kweli, kuna mengi ya yale ambayo bado hayajaandikwa. Ni muhimu kuja na kitu cha awali, kisicho kawaida. Kwa neno moja, yangu. Mpango wa jumla uandishi wa riwaya. Ndiyo, na haijawahi. Kwa hiyo haipo fomula zima jinsi ya kuandika riwaya zinazohitajika. Lakini hauitaji kuunda tena gurudumu pia. Inatosha kwa bwana wa kalamu ya novice kutumia muundo wa jumla: njama na muundo.

KATIKA kazi nzuri kila kitu kinaunganishwa kimantiki: kitendo kimoja (tukio) kinafuata kutoka kwa mwingine, na kila kitu ambacho hakihusiani nacho kinaondolewa. Kanuni kuu ni vitendo thabiti, vilivyoundwa kimantiki vya wahusika. Hii ni njama ya kipande. Kisha unahitaji kuamua juu ya vipengele vya njama. Ni nini kinachopaswa kuzingatiwa kwa uangalifu kabla ya kuandika riwaya?

• Ufafanuzi - wahusika, uhusiano wao, wakati na mahali pa vitendo.
• Omen - vidokezo, ishara au dalili zinazofungua maendeleo zaidi njama.
• Funga - kipengele muhimu kazi yoyote. Hili ni tukio linalokua, na kusababisha migogoro.
• Migogoro ndio msingi wa kazi yoyote. Ni nini kinachoweza kuwa msingi wa mzozo? Mtu (tabia) dhidi ya mtu au dhidi yake mwenyewe. Shujaa dhidi ya jamii au asili. Mwanadamu dhidi ya nguvu isiyo ya kawaida au teknolojia.
• Hatua ya kukua - hali muhimu jinsi ya kuandika riwaya ambayo humfanya msomaji awe na mashaka ya kudumu. Inahitajika kuunda mlolongo wa matukio ambayo yanatokana na mzozo. Hatua kwa hatua, hatua huongezeka na kufikia kilele.
• Mgogoro ni hatua ya mwisho. Mgogoro huanza mara moja kabla ya kilele au wakati huo huo nayo. Huu ndio wakati hasa pande zinazopingana zinapogongana, yaani, kukutana ana kwa ana.
• Kilele ni wakati muhimu zaidi katika riwaya. Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba shujaa hupiga meno yake na kwenda mwisho au kuvunja na kupoteza.
• Vitendo vya kushuka ni matukio au matendo ya wahusika ambayo husababisha denouement.
• Azimio ni utatuzi wa migogoro. Shujaa hushinda au kufikia lengo, huachwa bila chochote au hufa kabisa.

Jinsi ya kuandika riwaya

Sheria za kuunda njama zinaonyesha kipengele kimoja - mgogoro. Kama ilivyoelezwa hapo juu, huu ndio upeo wa riwaya. Ni wakati huu ambao hutofautisha kazi, inafanya kuwa ya kusisimua. Je, ni sifa gani kwake? Kwanza, mgogoro huonyesha aina ya kazi.

Pili, lazima abadilishe maisha ya shujaa, avuruge mwendo wa asili wa maisha yake, abadilishe kuwa mbaya zaidi. Wakati huu unahitaji umakini maalum mwandishi, kwa hivyo kitabu kizima, kiasi kizima kilichopangwa cha kazi, kinapaswa kwenda kushinda matokeo ya shida. Vinginevyo, riwaya fupi hupatikana ambazo hazionyeshi kikamilifu wazo la kazi hiyo.

Tatu, mgogoro lazima kumtia mwandishi mwenyewe. Ni katika kesi hii tu kitabu kitavutia na msomaji hatalala katikati ya riwaya. Baada ya mwandishi kuamua juu ya mgogoro huo, ni muhimu kuamua ni nini shujaa yuko tayari kufanya ili kuondokana nayo, nini atafanya ili kufikia lengo lake. Anapaswa kuwa na uhakika kwamba hii ndiyo njia pekee inayowezekana kutoka kwa hali hiyo. Hii itakuwa lengo kuu la shujaa.

Vipengele vinne vya mgogoro

Kuja na njama, inayoongoza tabia kwenye mgogoro, hakuna kesi unapaswa kukimbilia. Ni aina ya msingi wa kipande. Na mwandishi anapaswa kujenga juu yake. Mpango uliofikiriwa vibaya utaanguka, na njama iliyotengenezwa kwa ustadi, ya busara itatoa tu nishati na nguvu, ambayo husaidia kuunda kazi bora kamili, na sio nusu ya kumaliza, riwaya fupi.

milki na ukombozi

Mada ya kumiliki (utupaji) inaweza kuwa mtu, wazo, hisia, habari. Katika kujaribu kutatua shida, mhusika lazima afanye hivyo. Kwa mfano, msichana anataka kuolewa, lakini jamaa zake kwa kila njia wanazuia hili. Na anajaribu kuondoa ukandamizaji wao. Au baba anatafuta mtoto aliyetekwa nyara. Tamaa ya kupata mtoto wako ni yenye nguvu sana kwamba hakuna vikwazo vitamzuia.

matokeo ya kusikitisha

Shujaa hakuweza kufikia lengo lake, matokeo yake ni ya kutisha - yanaharibu kabisa maisha yake. Sio muhimu sana jinsi ya kuanza kuandika, na muhimu zaidi - kuweka wazi kwa msomaji kwamba mengi iko hatarini hapa. Waache wajisikie, wapate uzoefu na wahusika majanga yote ya hali ya sasa, hofu. Kwa neno moja, kuvuta msomaji, kuwapa wahusika hisia za asili kwa kila mtu. Unda hali ambayo inahitaji tu kutatuliwa. Msichana, hawezi kushinda ukandamizaji wa familia, atabaki bila furaha. Baba, hawezi kuokoa mtoto, atampoteza.

nia za hali ya juu

Hili ndilo linalomvutia msomaji kila mara. Ikiwa mwandishi wa kazi atampa shujaa wake angalau motisha moja inayofaa kufikia lengo, wasomaji watamhurumia, watamshangaa na motisha za shujaa watapata jibu mioyoni mwao. Ni nia gani nzuri zinazostahili uangalifu wa wasomaji? Inaweza kuwa hisia ya wajibu, upendo, heshima, heshima. Undugu, haki, uzalendo mara nyingi huwapata wasomaji. Toba na kujistahi ni mambo yanayostahili, nia njema.

Ni muhimu kusisitiza nguvu. Kwa mfano, mpelelezi, kutatua uhalifu, anaongozwa na hisia ya wajibu. Baba anayeokoa mtoto anaongozwa na upendo. Nyepesi zaidi - ukarimu au fadhili - haitaleta hisia ifaayo kwa msomaji. Ikumbukwe pande hasi- wivu, hasira, chuki, kiburi, uchoyo, tamaa.

Antiheroes kawaida hupewa sifa kama hizo. Waandishi wachanga mara nyingi hukosa jambo hili: ni ngumu kuunda tabia dhabiti na nia mbaya. Labda msukumo hasi tu ambao unaweza kuvutia umakini wa msomaji ni kulipiza kisasi. Wakati shujaa aliachwa bila chaguo na njia pekee kupata haki ni kulipiza kisasi.

Kushinda vikwazo

Na jambo la mwisho ambalo shujaa lazima afanye ili kufikia lengo lake ni kushinda vizuizi. Mwandishi anahitaji kuunda vikwazo visivyoweza kushindwa. Lengo linaonekana kutoweza kufikiwa. Fikiria upya mgogoro ulioundwa, jinsi ulivyo wa kina na usioweza kushindwa. Ikiwa ni lazima, mgogoro unaweza kuwa mbaya zaidi: kuzidisha hali hiyo, kuifanya kuwa kubwa zaidi, kubadilisha baadhi ya vipengele katika maeneo au eneo la hatua.

Migogoro imetatuliwa

Kwa nini hadithi ni muhimu? Kwa sababu wakati wa kuwepo kwa fasihi mpango fulani wa ushawishi kwa msomaji umetengenezwa. Ikiwa riwaya haifai ndani yake, itakuwa ya uvivu na isiyo na mantiki. Katika kazi nyingi zenye hadithi nyingi, vipengele vyote hapo juu vinarudiwa mara kwa mara na kutii sheria hizi za kuunda njama.

Kwa kuongeza, ujenzi wa mlolongo wa matukio, mpito kutoka kwa njama hadi kwenye mgogoro lazima uaminike. Jinsi ya kuandika riwaya inayokidhi mahitaji haya? Mhusika lazima awe na sababu nzuri za kufanya kwa njia moja au nyingine. Denouement, mwisho wa migogoro ni matokeo ya matendo ya shujaa wa kazi. Kila eneo linahitaji mantiki na akili ya kawaida. Msomaji atahisi kudanganywa ikiwa mhusika ana bahati tu. Atawaheshimu wahusika tu ikiwa wanastahili - wamefanya kitu kinachostahili.

Kujitenga na sheria

Mwandishi anataka kupotoka sheria zinazokubalika kwa ujumla lakini sijui jinsi gani? Kuandika riwaya za thrash ni mtindo siku hizi. Katika kazi kama hiyo, mwandishi hupotoka kutoka kwa sheria. Hajafungwa fomu za fasihi. Ni mkondo wa fahamu, utulivu, vipande vya mawazo. Lakini hata hivyo, kunapaswa kuwa na hadithi ya kuvutia. Kuwe na vipengele vinavyomvutia msomaji: ucheshi, hisia, ushetani, wazimu usiozuilika, n.k. Kitu kinachomtikisa msomaji.

Andika kazi na njama ya kusisimua, maeneo ya kawaida na uncharacteristic kwa ulimwengu wa kisasa matendo yanaweza kuwa, ikiwa utaingia kwenye historia. Hasa. Historia ya nchi yoyote, jiji, vita maarufu au wasifu mtu maarufu kuvutia wakati wote. jinsi ya kuandika kuunda kazi bora, inayostahili kuzingatiwa, yenye thamani ya kihistoria yenyewe, inawezekana tu kwa kujifunza kwa kina ukweli na ushahidi. Wasomaji makini na maelezo.

Kutaka kuunda tena historia, inahitajika kusoma kipindi cha wakati ambacho mwandishi anataka kuweka wahusika wake. Jihadharini na nguo, nyumba, vyombo, vyombo, tabia, maadili ya wakati huo. Kwa kweli tumbukia katika wakati huo. mstari hadithi, weave mashujaa wa kuvutia, wajalie na malengo ya juu.

Jina

Jinsi ya kupata kichwa cha kitabu - busara, kukumbukwa? Soma kitabu na ufikirie wazo lake. Fikiria mada zinazolingana na ujumbe mkuu au hisia kuu ambazo riwaya yako inaibua. Andika misemo unayopenda kutoka kwenye kitabu. Labda watakuwa jina la kazi. Fikiria kutaja riwaya baada ya mhusika mkuu. Hii ni mazoezi ya kawaida kabisa. Majina ya ajabu fitina msomaji ambaye anatafuta jambo lisilo la kawaida. Wakati huo huo, kichwa kinapaswa kutoa habari za kutosha juu ya mada ya kitabu, lakini sio sana ili kumfanya msomaji apendezwe. Kuwa asili. Njoo na jina litakalojitokeza kutoka kwa umati.

Jambo muhimu zaidi sio kuogopa ikiwa inageuka kuwa tayari kuna riwaya yenye jina hilo. Bado kuna wasomaji zaidi. Kwanza kabisa, vitabu vinakuwa maarufu, ambavyo waandishi wao waliweza kuja na jina zuri, kuweka pamoja mawazo, mawazo, ukweli na kuunda njama ya kusisimua, iliyojengwa kimantiki.

Tunafanya maendeleo makubwa na hatua kwa hatua tunakaribia mwisho wa warsha. Chochote tulichozungumza! Na kuhusu ujenzi wa kazi, na kuhusu mienendo ya maandishi, na hata kuhusu jinsi ya kupata watazamaji wako. Ikiwa mwanzoni mwa warsha (au katika hatua fulani ya warsha) ulianza kufanya kazi kwa jambo kubwa, wewe ni mzuri. Na ikiwa ulikuja hapa na wazo "semina hii itanisaidia kuanza kufanya kazi kwa fomu kubwa", lakini hadi sasa haujafanya chochote, lakini bado unakusanya kazi kwenye benki ya nguruwe na kuweka vitu kwenye burner ya nyuma, ole. , ole. Hutaanza mapenzi yako hivi karibuni. Ukianza kabisa. Walakini, kila mtu - na chaguo lake. Kutoka kwangu naweza kusema: kushiriki katika warsha ni muhimu sana. "Nitakusanya, na kisha kuomba" - hii haipo hapa. Na sio juu ya kuandika hata kidogo.

Kwa hivyo, hatua kwa hatua tunakaribia fainali. Kweli ... ndio, tayari tuko kwenye mstari wa kumaliza! Tuna vifaa viwili vilivyobaki, vya leo na vya pili, ambavyo vitatolewa kwa aina za rasimu na uhariri. Sasa unaelewa kwa nini mimi huuliza mara nyingi "unafanya kazi"? Kwa sababu warsha inakaribia mwisho. Warsha ni tukio ambalo hawasomi, lakini kwanza kabisa hufanya mazoezi. Lakini ninaamini kwa dhati kwamba umeanza kazi ya riwaya yako. Labda sio kutoka kwa kazi ya kwanza, na hata kutoka kwa pili, lakini walianza. Na hii inakupa faida kubwa zaidi ya wale waliokuja kusoma tu.

Muundo wa kazi: gawanya maandishi na usife

Unapoandika riwaya yako ya kwanza, unakuwa na maswali mengi. Na sio zote zinahusiana na upangaji wa kazi na kazi kama vile: kilele, "kulabu", wahusika. Wakati mwingine maelezo ya kiufundi pekee huwa kikwazo. Ni sura gani za ukubwa zinazokubaliwa katika fasihi? Kazi imegawanywaje katika sehemu? Kwa nini waandishi wengine wako huru sana na wa kwanza na wa mwisho, na nichukue nafasi gani kama mwandishi anayetarajia? Salama au hatari, lakini bure? ..

Mimi ni mmoja wa waandishi wanaosema kuwa jambo linalochosha zaidi katika fasihi ni fikra potofu. Hapana, sio mihuri, lakini kile wanachokiita neno zuri"bora". Ninaposikia "sura inayofaa inapaswa kuwa na herufi elfu ishirini," jicho langu hutetemeka. Hapana, si kwa sababu ni kubwa sana au ndogo sana. Lakini kwa sababu "bora" kama hilo hutufunga mikono na miguu. Ikiwa wewe, kama mimi, una mtindo wa maneno, na vichwa vyako viko chini ya elfu ishirini na tano? Lakini vipi ikiwa wewe, kama Anya, mara chache huwa na sura zinazozidi elfu kumi? Hapana, hapana na HAPANA. Hakuna maadili. Hebu tuwaachie wengine - na waache wakae wenyewe, kurekebisha idadi ya wahusika katika vipande vya semantic.

Siwezi kusema kwamba hakuna sheria katika kupanga muundo wa riwaya. Wao ni. Kwa usahihi zaidi, ni kanuni moja. Na inajumuisha yafuatayo: muundo DAIMA hutumikia njama. Si kinyume chake. Sura zako huanza na kuishia katika maeneo fulani na katika matukio fulani kwa sababu njama inahitaji, na si kwa sababu slider juu ya mtawala asiyeonekana imefikia "bora". Lakini ... twende kwa utaratibu.

Hebu tufafanue dhana

Sisi ni watu wazima tayari na waandishi makini, ndani ya mfumo wa warsha tunaandika jambo kubwa, na, kwa hiyo, tuna kitu sawa na chama cha waandishi. Mungu akukataze usiingie ndani yake, lakini kuna ukweli ambao hauwezi kupuuzwa. Ulimwengu wa fasihi una lugha yake, na ili kujisikia tuko nyumbani kati ya waandishi wenzetu, tunahitaji kujifunza.

Mwonekano wa kawaida wa hati ya Neno

Ninaamini kuwa karibu kila mtu hutumia mhariri huyu, na kwa hivyo nitazungumza juu yake. Kiwango ni nini hati ya neno? Fonti hii ni kipimo cha 12 cha Times New Roman kilicho na nafasi ya laini ya mistari 1.15 na kando ya kawaida (mpango unawapa wewe mwenyewe). Inakubaliwa kwa ujumla kuwa aina hii ndiyo inayofaa zaidi kwa kusoma na kuandika. Ninatumia pambizo pana zaidi, jongeza mistari 1.5, naongeza nafasi kabla na baada ya aya, na kuweka mstari mwekundu wa kujongeza hadi 1.25, kwa sababu napenda "hewa" kwenye hati, lakini kwa kila moja yake. Sasa hutapotea unaposikia "hati ya mtazamo wa kawaida".

"Nusu ya ukurasa wa maandishi ni kiasi gani?"

Waandishi wazima na wakubwa huzingatia yaliyoandikwa sio kwa vipande vya semantic, lakini kwa maneno au ishara. Neno lina kichupo cha "Takwimu" kinachoturuhusu kubainisha hili.

Idadi ya maneno. Njia hii ni maarufu katika mazingira yanayozungumza Kiingereza kwa sababu ya upekee wa lugha, lakini inaanza kuja kwa mtindo na sisi. Leo, waandishi wengi huzingatia kile kilichoandikwa kwa maneno. Lakini binafsi napendelea maisha ya kawaida kuhesabu alama. Tena, kutokana na ukweli kwamba katika Kirusi, kutokana na upekee wake, maneno si rahisi sana kuhesabu.

Idadi ya ishara. Njia maarufu zaidi ya kupima kiasi cha maandishi. Kama tunazungumza kuhusu zisizo za uwongo, wanazingatia wahusika bila nafasi. Ikiwa ni kuhusu tamthiliya, kisha wanahesabu herufi zilizo na nafasi (isipokuwa nadra sana). Laha ya mwandishi (a. l., au alka, ikiwa tutageukia jargon ya mwandishi) ni herufi 40,000 zilizo na nafasi. Katika karatasi za mwandishi, saizi ya maandishi hupimwa. Tuseme riwaya ya wahusika 800,000 ni, wacha tugawanye 800,000 na 40,000, karatasi 20 za mwandishi. Sio riwaya mbaya ya fantasy ya ukubwa wa jadi, sio ndogo na si kubwa.

Sura

Kabla ya kuanza kuzungumza juu ya sura, hebu tugeukie kazi zetu tunazopenda (na sivyo) na tukumbuke jinsi sura hizi zinavyoonekana hapo. Tutagundua kuwa saizi yao inatofautiana kutoka kitabu hadi kitabu na kutoka aina hadi aina. Zaidi ya hayo: kuna kazi ambapo sura hazina saizi iliyowekwa kabisa.

Ni nini kinachowaunganisha? Ukamilifu wa kisemantiki, utimilifu wa kimantiki wa kipande kimoja au kingine cha maandishi. Kwa nini mwandishi anatumia urefu tofauti wa sura?

Ili kuunda mvutano

Stephen King ni bwana katika hili. Katika kazi zake, kuna wakati mwingine mfupi sana, chini ya ukurasa mmoja, sura, vipande vya maandishi vilivyowekwa wazi ambavyo havibeba mzigo maalum wa semantic, lakini huongeza mvutano kwa simulizi. Sura pia zinaweza kujumuisha sentensi moja inayosemwa na mhusika mwingine (au msimulizi asiye na utu), aina ya uchochezi kati ya sura kuu.

Kubadilisha kasi ya hadithi

Wakati mwingine waandishi huingiliana na sura ndefu za "turubai" na sura fupi, zikibadilishana kati ya maelezo ya masimulizi ya haraka na "haraka", matukio ya kuvutia ambayo yanasonga njama. Hii inaweza kupatikana katika hadithi za upelelezi na riwaya za mafumbo, hizi ni tanzu ambapo mabadiliko ya kasi huwa yenyewe. kati ya kisanii.

Nini cha kufanya ikiwa sura, kwa maoni yako, inatoka "kubwa sana", na kuivunja kwa ndogo siofaa? Weka ishara ya uchawi"***". Ninaita hii "kubadilisha kamera" kwa sababu inatoa kipande athari ya sinema, ambayo ninapenda sana.

Tahadhari: msomaji anapenda vipande vidogo vilivyotenganishwa na nyota tatu!

Sehemu

Kwa upande wa sehemu, mambo sio dhahiri kama ilivyo kwa sura. Angalau kwa sababu kila mwandishi anaelewa kitu chake kwa neno "sehemu". Hapa kuna ufafanuzi ambao unaweza kutegemea mwanzoni, wakati bado hauelewi unachotaka kutoka kwa maandishi. Sehemu ni kipande kikubwa cha semantic, kilichotenganishwa na vipande vingine na mpaka wazi: kwa mfano, muda au njama. Kikomo cha wakati ni "muda mwingi umepita (mwezi, miezi mitatu, mwaka, miaka mia mbili). Hadithi ni kubadili hadi kwa hadithi nyingine, au kitu kinachohusiana na swichi hii kwa njia moja au nyingine: kwa mfano, kuanzishwa kwa mhusika mpya au kuanzishwa kwa hadithi mpya.

Je! sehemu ni muhimu katika kazi? .. Kuwa waaminifu, unaweza kufanya bila wao. Hasa ikiwa jambo lako haliendelei kwa wakati. Kwa mfano, riwaya yangu ya Usiku Alipokufa ina nyakati mbili, zilizopita na za sasa. Ninatanguliza mistari sura kwa sura, nikibadilisha kati ya zamani na ya sasa, lakini bila sehemu, kwa sababu hadithi katika kesi hii ni turubai moja, na haina haja ya kuvunjika. Katika dilogy "Mshauri" nilitenda tofauti. Sura za huko katika idadi kubwa ya kesi ni sehemu - kuna mapumziko ya muda katika masimulizi. Na sehemu zinaletwa ili kuzingatia hatua za maendeleo ya shujaa, juu ya matukio muhimu kwa ajili yake. Hapa kuna mifano miwili ambapo sehemu na sura hutumiwa kama njia ya kisanii, na sio kwa sababu "ni muhimu."

Viingilizi

Jambo ambalo, kwa njia nzuri, linapaswa kuhusishwa na sura, lakini wakati huo huo haifai, kwa sababu sio kitu kimoja. Kiingilio ni kitu kama kilichoingiliwa katika maandishi ya hati kuu. Sio sura kamili, lakini ni uzani. Pia ni kipande kikubwa cha sanaa. Hiyo ndiyo interludes inaweza kuwa.

Mshairi

Katika "Saga ya Prince Grivald" nina yao kama hivyo. Kama maingiliano, nilitumia mashairi ya wahusika - mawazo yao, kama ilivyokuwa, kati ya mistari, katika umbo la kishairi. Katika kesi hii, mashairi yalisaidia nathari, ikafunua na kuipa vivuli vipya, na kuifanya iwe tofauti.

Ingizo la msimulizi asiye na utu

Tunakumbuka, msimulizi asiye na utu ni jicho linaloona yote ambaye anajua kila kitu. Kwa usaidizi wa viingilizi hivyo, unaweza kutoa maelezo mafupi na kueleza mambo fulani yaliyofichwa kutoka kwa wahusika wengine. Lakini itakuwa bora kutumia sio msimulizi asiye na utu, lakini ...

Imeingizwa kwa niaba ya wahusika wengine

Tofauti kati ya mwingiliano kwa niaba ya wahusika wengine na mabadiliko ya msimulizi (mabadiliko ya mtazamo) ni kwamba katika mwingiliano tunamtambulisha shujaa mara moja (au mara nyingi, lakini hajajumuishwa katika idadi ya wasimulizi). . Kwa njia, hii sio lazima tabia iliyopo hai. Mwingiliano kama huo unaweza pia kuandikwa "kutoka kwa mtazamo" wa mnyama au kiti, kitu cha aina hiyo.

Ndoto na kurudi nyuma

Tusiwasahau, jamaa zetu, watukufu na wapenzi. Mara nyingi, sio ndoto au kumbukumbu za nyuma ambazo hujitokeza kwenye mwingiliano, lakini kumbukumbu. Wakati mwingine, kwa kuzingatia wao, mstari mzima umejengwa kuhusu siku za nyuma za mhusika, ingawa ni ndogo. Lakini katika kesi ya ndoto na kurudi nyuma kama mwingiliano, kuna jambo muhimu sana kuzingatia. Kifungu lazima kiwe huru na kamili kwa maana ya maana. Ndio, kwa kweli, sio sura, lakini sio sehemu ya sura pia. Kumbuka hili!

Muda wa mazoezi

Tunagawanya riwaya yetu katika sura na sehemu, marafiki. Je, umepanga kutumia sura ndefu wapi na unapanga kutumia sura fupi wapi? Unapenda wazo la mwingiliano?

Bahati nzuri na kazi - na tuonane Ijumaa ijayo, kama sehemu ya nyenzo za mwisho za warsha "Kuandika Riwaya"!

toleo lililofupishwa

Unataka kuandika riwaya na bado hauwezi kupata nguvu? Hii hutokea mara nyingi kabisa. Kuandika vitabu ni rahisi; ngumu kuandika vitabu vizuri. Kama haikuwa hivyo, sote tungekuwa tunaunda zinazouzwa zaidi.

Nzuri tamthiliya sio kitu cha bahati mbaya - ni matokeo ya hatua iliyopangwa kwa uangalifu, muundo wa riwaya. Unaweza kufanya kazi ya kubuni kabla na baada ya kuandika kitabu. Nilijaribu kufanya zote mbili na, mwishowe, nilikuwa na hakika kwamba hapo awali - kwa haraka na bora.

Jinsi ya kubuni kazi ya sanaa? Katika kazi yangu kuu, ninajishughulisha na usanifu wa miradi ngumu ya programu. Na ninaandika vitabu kwa njia ile ile ninaandika programu - kwa kutumia njia ya theluji. Ni nini? Kabla hatujaenda mbali zaidi, angalia mchoro huu. Mpango wa theluji ni mojawapo ya vitu muhimu zaidi vya hisabati, ambayo imejifunza na wanasayansi wengi.

Hapa tunaona mkakati wa zamu kuunda theluji ya theluji. Mara ya kwanza, yeye si sawa na yeye mwenyewe, lakini hatua kwa hatua kila kitu kinaanguka mahali.

Unaweza kuandika riwaya kwa kanuni sawa - anza ndogo, na kisha ujenge juu ya maelezo zaidi na zaidi hadi uwe na hadithi kamili. Sehemu ya kazi ya kubuni katika fasihi ni ubunifu, na sehemu ni kusimamia ubunifu wako mwenyewe: kugeuza nyenzo tofauti kuwa riwaya iliyopangwa vizuri. Hili ndilo hasa ninalotaka kukufundisha.

Waandishi wengi hutumia muda mwingi kufikiria kuhusu riwaya. Labda unafanya utafiti. Unahesabu jinsi hadithi itakua. wewe suti bongo. Unasikia sauti za wahusika mbalimbali. Hii ndiyo sehemu muhimu zaidi ya kuunda kitabu, ambacho ninakiita "kutupa habari." Nadhani unajua jinsi inafanywa: tayari umepata wazo la kitabu katika kichwa chako, na sasa uko tayari kukaa na kuanza kuandika.

Lakini kabla ya kwenda chini kwa biashara, unapaswa nyakati za shirika. Unahitaji kuandika mawazo yote kwenye karatasi katika fomu ambayo unaweza kutumia baadaye. Kwa ajili ya nini? Kwa sababu kumbukumbu zetu si za kutegemewa, na kwa sababu kuna mashimo mengi katika historia yako (kama ilivyo katika nyingine yoyote katika hatua sawa) ambayo yanahitaji kuunganishwa kabla ya kuanza kufanya kazi. Unahitaji kuunda muhtasari wa riwaya, na kwa njia ambayo haikukatisha tamaa kuandika. Chini ni mchoro wa hatua kwa hatua, ambayo mimi hutumia kuunda nyaraka za kubuni kwa vitabu vyangu, na ambayo natumaini itakusaidia.

Hatua ya kwanza

Chukua saa moja na uandike muhtasari wa sentensi moja ya riwaya yako. Kitu kama hiki: "Mwanafizikia mwovu anasafiri nyuma kwenda kumuua mtume Paulo" (kifupi cha riwaya yangu ya kwanza Sin). Huu ni muhtasari wa riwaya yako, inayofanana na pembetatu kubwa katika mpango wa theluji. Unapotoa kitabu chako kwa wachapishaji, muhtasari unapaswa kuonekana mwanzoni mwa kazi. Pia inaitwa ndoano (ndoano) ambayo inakuwezesha kuuza riwaya kwa mchapishaji, wasambazaji, maduka na wasomaji. Kwa hivyo jaribu kuifanya isikike vizuri iwezekanavyo.

Vidokezo vichache vya jinsi ya kufanya hivi:

* Mfupi ni bora zaidi. Pendekezo haipaswi kuzidi maneno 15.

* Hakuna majina! Afadhali kusema Sarakasi Mlemavu kuliko Jane Doe.

* Unganisha dhana ya jumla ya kazi na wahusika. Ni mhusika yupi aliteseka zaidi hadithi ikiendelea? Sasa onyesha kile anachotaka kupokea kwa njia ya thawabu.

* Soma muhtasari mfupi wa vitabu kwenye orodha ya wauzaji bora wa New York Times ili kuelewa jinsi inavyofanywa. Uwezo wa kuelezea kitabu katika sentensi moja ni sanaa na inapaswa kueleweka.

hatua ya pili

Chukua saa nyingine na upanue sentensi katika aya inayoelezea ufunguzi, migogoro, na denouement ya riwaya. Kama matokeo, utapata analog ya hatua ya pili katika mpango wa theluji. Binafsi, napenda hadithi zilizoandikwa katika migogoro mitatu pamoja na mwisho. Kila mzozo huchukua robo ya kitabu kuendelezwa, na robo nyingine huisha mwishoni. Unaweza pia kutumia aya hii katika ombi lako la kuchapishwa. Kwa kweli, inapaswa kuwa na sentensi tano. Sentensi moja kwa mwanzo, moja kwa kila moja ya migogoro, na moja zaidi kwa mwisho.

Hatua ya Tatu

Yote ya hapo juu itakupa fomu ya jumla hadithi. Sasa unahitaji kuandika kitu sawa kwa kila mashujaa. Wahusika ndio sehemu muhimu zaidi ya riwaya yoyote, kwa hivyo muda unaowekeza katika kuwaunda utalipa mara kumi unapoanza kuandika kitabu. Tumia saa moja kwa kila mmoja wa wahusika wakuu na uandike insha fupi ya ukurasa mmoja: - Jina la shujaa.

- Sentensi inayoelezea hadithi ya maisha yake.

- Motisha ya shujaa (anataka kufikia nini kwa kweli?)

- Kusudi la shujaa (anataka kufikia nini haswa?)

- Migogoro (ni nini kinachomzuia kufikia lengo lake?)

- Epiphany (anajua nini, anabadilikaje kama matokeo ya matukio yaliyotokea?)

- Aya inayoelezea matukio ambayo shujaa hushiriki.

Kumbuka muhimu: Huenda ukahitaji kurudi na kuandika upya maelezo baada ya hili. Hii ishara nzuri- wahusika wako wanakufundisha kitu muhimu kwa hadithi yako. Katika kila hatua ya kuandika riwaya, unaweza kurudi nyuma na kuandika upya ulichofanya hapo awali. Hili ni jambo muhimu sana: ni bora kusahihisha mapungufu yote sasa kuliko wakati tayari umeandika maandishi ya kurasa 400.

Hatua ya Nne

Katika hatua hii, unapaswa kuwa na kichwa chako picha kamili riwaya yako - na itakuchukua siku moja au mbili tu. Sasa tunahitaji kuandika hadithi. Chukua saa chache na ugeuze kila sentensi ya ufafanuzi wako kuwa aya tofauti. Wote, isipokuwa wa mwisho, lazima wamalizie kwa mzozo (wa mwisho ni mwisho wa kazi) Matokeo yake, utapata muhtasari wa riwaya, ambayo pia inaweza kutumika baadaye kuipeleka kwa mwandishi. mchapishaji.

Hatua ya tano

Tumia siku moja au mbili kuandika maelezo ya ukurasa mmoja ya kila mhusika mkuu. Nusu ya ukurasa itaenda wahusika wadogo. Sinopses hizi za wahusika zinapaswa kusimulia hadithi yako kutoka kwa mtazamo wa kila mmoja wao. Rudi nyuma na ufanye masahihisho inavyohitajika. Hii ndiyo hatua ninayofurahia zaidi, na baadaye mimi huingiza muhtasari wa herufi kwenye muhtasari mkuu. Wahariri kama hivi kwa sababu wanavutiwa kila wakati na hadithi za uwongo kulingana na wahusika wa kibinadamu.

Hatua ya Sita

Sasa una hadithi thabiti na hadithi kadhaa kulingana nayo, moja kwa kila mhusika. Chukua wiki moja na upanue muhtasari wako wa ukurasa mmoja kuwa muhtasari wa kurasa nne. Kimsingi, unahitaji kunyoosha kila aya kutoka Hatua ya Nne hadi ukurasa mzima. Njiani, unagundua mantiki ya ndani ya kipande na kufanya maamuzi ya kimkakati.

hatua ya saba

Badilisha maelezo ya wahusika kuwa hadithi ya kina kuhusu kila mmoja wao, inayoonyesha maelezo yote muhimu: tarehe ya kuzaliwa, kuonekana, hadithi ya maisha, motisha, malengo, nk. Na muhimu zaidi, shujaa atabadilishwaje mwishoni mwa riwaya? Kama matokeo, wahusika wako watageuka kuwa watu halisi na wakati mwingine watawasilisha madai yao kwa maendeleo ya njama.

Hatua ya nane

Kabla ya kuanza kufanyia kazi muswada, kuna mambo kadhaa unayoweza kufanya ili kukusaidia ukiendelea. Kwanza, unahitaji kuchukua muhtasari wa kurasa nne na ufanye orodha ya matukio yote ambayo yanahitaji kuandikwa. Njia rahisi zaidi ya kufanya hivyo ni katika Excel.Kwa sababu fulani, waandishi wengi hawataki kuchanganya na programu zisizojulikana. Ishughulikie. Tayari umefahamu jinsi ya kuandika katika Neno. Excel ni rahisi zaidi. Unahitaji kuunda orodha ya matukio, na programu hii imeundwa tu kufanya orodha. Ukikosa maarifa, nunua kitabu na ujifunze. Tumia chini ya siku moja- ni thamani yake.

Kunapaswa kuwa na mstari mmoja kwenye jedwali kwa kila tukio. Katika safu ya kwanza, orodhesha wahusika ambao hadithi inasimuliwa kwa jina, au kupitia macho yao unatazama kile kinachotokea katika riwaya. Katika safu nyingine, pana zaidi, andika kile kinachotokea katika onyesho hili. Ikiwa inataka, katika safu ya tatu, unaweza kuonyesha ni kurasa ngapi unapanga kunyoosha eneo hili, na katika nne, hesabu za sura. Lahajedwali ya Excel ndicho zana bora zaidi ya hili, kwani unaweza kuona hadithi nzima na unaweza kuhamisha matukio kwa urahisi kutoka sehemu moja hadi nyingine.

Kawaida mimi hupata kama mistari 100+ na inachukua kama wiki moja kuzikusanya.

Hatua ya tisa

Hatua ya tisa ni ya hiari. Rudi kwa Neno na uchanganye kila tukio kwenye jedwali katika aya chache. Chora mijadala mibaya na michoro ya matatizo yatakayotatuliwa. Ikiwa hakuna shida katika tukio, basi unahitaji kuunda au kukata onyesho zima. Kawaida nilipata ukurasa mmoja au mbili kwa kila sura na nilianza kila sura kwenye ukurasa mpya. Kisha nilichapisha maandishi na kuiweka kwenye folda iliyo na kifunga ili niweze kubadilisha sura karibu au kuziandika kabisa bila kuchanganya zingine. Utaratibu huu kawaida ulinichukua wiki. Matokeo yake yalikuwa hati ya kurasa 50, ambayo niliisahihisha kwa kalamu nyekundu nilipokuwa nikiandika rasimu. Mawazo yote yaliyonijia asubuhi, niliyaandika kwenye ukingo wa waraka huu. Hii, kwa njia, ndiyo njia isiyo na uchungu ya kuandika muhtasari mrefu ambao waandishi wote wanachukia sana.

Hatua ya kumi

Katika hatua hii, kaa chini na uanze kuandika rasimu. Utashangaa jinsi utaandika haraka. Nimekutana na waandishi walioongeza kasi mara tatu ya kuandika riwaya kwa njia hii, na wakati huo huo, rasimu zao zilionekana kama tayari zimehaririwa.Nimesikia mara kwa mara waandishi wakilalamika kuhusu ugumu wa kuandika rasimu ya kwanza. Wote, bila ubaguzi, kukaa na kufikiri: Sijui nini cha kuandika kuhusu ijayo! Maisha ni mafupi sana kuandika hivi! Hakuna sababu ya kutumia saa 500 za muda wa kazi kwenye rasimu ya kwanza ikiwa unaweza kuifanya kwa saa 150.

Hiyo, kwa kweli, ndiyo yote. Mbinu ya theluji hunisaidia mimi na baadhi ya marafiki zangu ambao pia waliamua kujaribu. Natumai unaona ni muhimu.

Shukrani: Ninawashukuru marafiki zangu katika Chi Libris na hasa Janelle Schneider kwa kujadili mbinu ya theluji na kila kitu kingine.