Sikat na mga parokyano ng sining ng Russia. Ang mga Russian art patron ng huling bahagi ng ika-19 - maagang bahagi ng ika-20 siglo

Ang mga negosyanteng Ruso ay bumili at napanatili para sa Russia hindi mabibili ng kayamanan ng kultura ng domestic at mundo, ngunit ang oras ay nagbura ng maraming mga pangalan mula sa memorya ng mga inapo. Naku, ang mga tao ay may maikling alaala. Ngunit ang sining ay may buhay na walang hanggan.

Ang Tretyakov Gallery, ang Bakhrushin Theatre Museum, ang koleksyon ng mga impressionistang Pranses na si Shchukin, ang Morozov Handicraft Museum, mga gymnasium, ospital, mga orphanage, instituto - lahat ng ito ay mga regalo ng mga mangangalakal sa Moscow bayan... Ang mananalaysay na si M. Pogodin ay binanggit ang mga philanthropist ng Moscow bilang isang halimbawa para sa mahigpit na kamao ng mga negosyanteng taga-Europa: "Kung bibilangin natin ang lahat ng kanilang mga donasyon para sa kasalukuyang siglo lamang, magkakaroon sila ng gayong pigura na dapat yumuko ang Europa.

Tretyakov

Kabilang sa mga tumatangkilik sa sining ng Moscow, ang pangalan ni Pavel Mikhailovich Tretyakov ay nasa isang espesyal na lugar: sa kanya dapat bayaran namin ang natatanging koleksyon ng mga kuwadro na itinago sa sikat na Tretyakov Gallery. Ang pamilya ng mangangalakal ng Tretyakovs ay hindi maaaring magyabang ng espesyal na kayamanan, ngunit si Pavel Mikhailovich ay hindi nagtabi ng pera upang bumili ng mga kuwadro na gawa. Sa loob ng 42 taon, ginugol niya sa kanila ang isang kahanga-hangang halaga sa oras na iyon - higit sa isang milyong rubles. Sa kasamaang palad, ang kapatid ni Pavel na si Sergei Mikhailovich, ay hindi gaanong kilala sa aming mga kapanahon. Kinolekta niya ang pagpipinta sa Kanlurang Europa, at pagkamatay niya noong 1892, ang lahat ng mga canvase na nakuha niya ay naipasa, ayon sa kalooban, sa pagtatapon ni Pavel Mikhailovich. Naibigay din sila sa lungsod. August 15, 1893 sa Moscow ay lumitaw bagong museo - "Lungsod galerya ng sining Pavel at Sergei Tretyakov ". Sa oras na iyon, ang koleksyon ay binubuo ng 1,362 mga kuwadro na gawa, 593 mga guhit at 15 na mga iskultura. Art kritiko Sumulat si V. Stasov tungkol sa kanya: "Ang Larawan Gallery ... ay hindi isang random na koleksyon ng mga kuwadro na gawa, ito ay resulta ng kaalaman, pagsasaalang-alang, mahigpit na pagtimbang at higit sa lahat - malalim na pagmamahal sa iyong minamahal na negosyo."

Mga Bakhrushin

Ang mga Bakhrushin ay nagmula sa lungsod ng Zaraysk, nakikibahagi sa negosyo sa katad at tela. Parehong sa Zaraisk at sa Moscow, ang pamilya ay nagbigay ng donasyon malaking halaga nangangailangan Sa kabiserang lungsod, ang mga Bakhrushin ay tinawag na "mga propesyonal na nakikinabang", mula kanino "ang mga donasyon ay ibinubuhos tulad ng isang sungay ng maraming." Hukom para sa iyong sarili, itinayo at pinangalagaan nila: isang ospital sa lungsod, isang bahay para sa libreng mga apartment para sa mga mahihirap, isang kanlungan para sa mga ulila, isang paaralan sa bokasyonal para sa mga lalaki, isang bahay para sa mga matatandang artista ... Para dito, ginawa ng mga awtoridad sa lungsod ang mga Bakhrushin mga honorary mamamayan ng Moscow, nag-alok ng maharlika, ngunit ipinagmamalaki ang mga mangangalakal ay tumanggi sa mga pamagat. Si Alexey Petrovich Bakhrushin ay isang masigasig na kolektor, nangongolekta ng mga medalya ng Russia, porselana, mga kuwadro na gawa, mga icon at mga lumang libro. Ipinamana niya ang kanyang koleksyon Museo ng Makasaysayang, maraming mga bulwagan ng museo ang ipinangalan sa kanya. Ang tiyuhin ni Alexey Petrovich, si Alexey Alexandrovich Bakhrushin, ay nakolekta ang lahat na konektado sa teatro: mga lumang poster, programa, litrato sikat na artista, mga costume sa entablado. Batay sa kanyang koleksyon sa Moscow, noong 1894, lumitaw ang nag-iisang Theater Museum sa buong mundo. Bakhrushin. Gumagawa pa rin ito hanggang ngayon.

Ang isang pamilya ng mga imigrante mula sa Yegoryevsk Khludovs ay nagmamay-ari ng mga pabrika ng cotton, na itinayo mga riles... Kinolekta ni Alexey Ivanovich Khludov natatanging koleksyon sinaunang mga manuskrito ng Russia at mga maagang nakalimbag na libro. Kabilang sa mga ito ay ang mga gawa ni Maxim na Griyego, "Ang Pinagmulan ng Kaalaman" ni John Damascene, isinalin at may mga puna ni Prince Kurbsky (ang may akda ng mga galit na liham kay Ivan the Terrible). Sa kabuuan, ang koleksyon ay binubuo ng higit sa isang libong mga libro. Noong 1882, pagkamatay ni Khludov, ang mahalagang koleksyon, ayon sa kanyang kalooban, ay inilipat sa Nikolsky Edinoverchesky Monastery sa Moscow. Ang kapatid ni Alexei na si Gerasim Ivanovich, ay isa ring masugid na kolektor: nakolekta niya ang mga kuwadro na gawa ng mga Russian artist. Ang mga Khludov, tulad ng mga Bakhrushin, ay hindi nagtipid ng pera para sa kawanggawa: nagtayo sila ng isang limos, libreng mga apartment para sa mga mahihirap, mga ward para sa mga babaeng may sakit na may sakit at isang ospital ng mga bata sa kanilang sariling gastos.

Ang dinastiyang ito ay nagbigay ng malaki sa Russia mga taong may talento: mga industriyalista, doktor, diplomat. Alalahanin natin, halimbawa, si Pyotr Kononovich, ang tagapanguna ng negosyo sa tsaa sa Russia, o Sergei Petrovich, ang sikat na Russian Aesculapius. Maraming Botkins ang nangongolekta. Privy Counsellor at ang artist na si Mikhail Petrovich, sa loob ng halos 50 taon, ay nakolekta ang Western European painting, terracotta figurines, Italian majolica ng ika-15 hanggang 17th siglo, pati na rin ang enamel ng Russia. Siya ay lubos na interesado sa gawain ng artist na si Ivanov: bumili siya ng mga sketch at na-publish pa ang kanyang talambuhay. Sina Vasily Petrovich at Dmitry Petrovich Botkin ay nagkolekta ng mga kuwadro na gawa ng mga European masters, kaibigan ni Pavel Tretyakov.

Mamontovs

Ang mayaman at populasyon ng pamilyang mangangalakal ng mga Mamontov ay "tumaas" sa kalakalan ng alak. Si Fyodor Ivanovich ay nasa huli na XVIII siglo na siya ay kilala bilang isang mapagbigay na mapagbigay, kung saan iginawad sa kanya ang isang posthumous monument mula sa nagpapasalamat na mga residente ng Zvenigorod. Gayunpaman, ang pinakatanyag na pigura sa mga Mamontov ay si Savva Ivanovich. Ang kalikasan ay mapagbigay na pinagkalooban siya ng mga talento: mang-aawit (nag-aral sa Italya), iskultor, director ng teatro, manunulat ng drama. Si Savva ang nagbunyag ng talento nina Chaliapin, Mussorgsky at Rimsky-Korsakov sa mundo. Sa kanyang sariling teatro, nagtanghal siya ng mga opera, ang tanawin kung saan isinulat ni Polenov, Vasnetsov, Serov, Korovin. Tinulungan ni Savva Ivanovich si Vrubel na makilala: nagtayo siya ng isang pavilion para sa artist sa kanyang sariling gastos at ipinakita ang kanyang mga kuwadro na gawa dito. Ang ari-arian ng Savva Ivanovich, Abramtsevo, ay naging "isang kanlungan ng kapayapaan, trabaho at inspirasyon" para sa marami may talento ang mga artista at mga artista.

Morozov

Saklaw mga gawaing pangkulturang ang dinastiyang Morozov ay napakalaking: sila ay labis na may talento na mga tao. Malaki ang nagawa ni Savva Timofeevich Morozov para sa Moscow Art Theatre (Moscow Art Theatre). Nadala siya kilusang rebolusyonaryo, iniidolo si Maxim Gorky. Sa kapatid ni Savva na si Sergei Timofeevich, ang Moscow ay obligadong lumikha Museo ng handicraft... Kinolekta niya ang mga gawa ng pandekorasyon ng Russia at inilapat na sining noong ika-17 hanggang ika-19 na siglo, na sinusubukang mapanatili ang mga ito pambansang tauhan at tradisyon. Matapos ang rebolusyon, ang museo ay pinalitan ng museo bilang isang tanda ng paggalang sa kanyang mga merito. katutubong sining sila. S.T. Morozov. Mikhail Abramovich Morozov kasama si mga batang taon nakolekta ang Russian at french painting, ngunit, aba, namatay siya sa edad na 33. Ang kanyang koleksyon ay inilipat sa Tretyakov Gallery. Si Ivan Abramovich Morozov ay isa ring kilalang pilantropo; ito ang naging unang tagapagtaguyod ng hindi nakakubli na artist ng Vitebsk na si Marc Chagall. Noong 1918 ay umalis si Ivan Abramovich sa Russia. Ang kanyang mayamang koleksyon ng mga kuwadro na gawa ay ibinahagi ng Museo sining sila. Pushkin at ang Ermitanyo.

Ang mga kinatawan ng pamilya Shchukin ay nagpapanatili ng totoong natatanging mga kayamanan para sa amin. Si Peter Ivanovich ay ang pinakamalaking kolektor ng unang panahon ng Russia. Ano ang wala sa kanyang koleksyon: bihirang mga libro, mga sinaunang Russian icon at barya, pilak na alahas... Noong 1905, ipinakita ni Pyotr Ivanovich ang kanyang koleksyon sa Moscow, ang katalogo ng mga mahahalagang bagay ay naglalaman ng 23 911 na mga item! Ang mga canvases ng mga pintor na Dutch na si Dmitry Ivanovich Shchukin ay isang hiyas pa rin Pushkin Museum... At sa mga kuwadro na gawa ng mga impressionista ng Pransya, na nakuha ni Sergei Ivanovich Shchukin, isang buong henerasyon ng mga artista ng avant-garde ng Russia ang lumaki. Nagkaroon siya ng isang kamangha-manghang talino para sa talento. Nang makilala ni Shchukin si Picasso sa Paris, siya ay hindi kilalang artist ng pulubi. Ngunit kahit na ang matalinong negosyanteng Ruso ay nagsabi: "Ito ang hinaharap." Sa loob ng anim na taon na na-sponsor ni Sergei Ivanovich si Picasso, binibili ang kanyang mga canvases. Salamat kay Shchukin, ang mga kuwadro na gawa ni Monet, Matisse, Gauguin ay lumitaw sa Russia - ang mga artista na itinuturing na "mga ulay" sa Pransya. Ngunit pagkatapos ng rebolusyon sa Russia, si Shchukin ay naging "ulay", at kinailangan niyang lumipat sa Pransya. Mapait na kabalintunaan ng kapalaran. Sa pagtatapos ng 1920s. kabilang sa mga emigrant na Ruso ay mayroong isang bulung-bulungan na hinihiling ni Shchukin mula sa mga Bolsheviks na ibalik ang kanyang nasyonalisadong koleksyon. Ngunit tinanggihan ni Sergei Ivanovich ang mga haka-haka: "Nakolekta ko hindi lamang at hindi gaanong para sa aking sarili, ngunit para sa aking bansa at aking bayan. Anumang mangyari sa aming lupain, ang aking mga koleksyon ay dapat manatili doon. "

Dmitry Kazyonnov

Patronage ... Ang salita ay hindi masyadong pamilyar sa amin. Narinig ito ng bawat isa kahit minsan sa kanilang buhay, ngunit hindi lahat ay maaaring ipaliwanag nang tama ang kakanyahan ng term na ito. At ito ay nakalulungkot, dahil ang Russia ay palaging bantog sa katotohanang ang kawanggawa at pagtangkilik ay isang mahalagang bahagi ng matagal nang tradisyon nito.

Ano ang patronage?

Kung tatanungin mo ang sinumang nakasalamuha mo kung ano ang pagtangkilik, iilan sa mga tao ang makakapagbigay ng isang madaling maunawaan na sagot kaagad. Oo, narinig ng lahat ang mayayamang taong nagbibigay tulong pinansyal museo, mga organisasyong pampalakasan ng mga bata para sa mga bata, mga naghahangad na artista, musikero at makata. Ngunit ang lahat ba ng tulong na ibinigay ay pagtangkilik? Mayroon ding charity at sponsorship. Paano makikilala ang mga konseptong ito sa bawat isa? Tutulungan ka ng artikulong ito na maunawaan ang mga mahirap na isyung ito.

Ang patronage ay materyal o iba pang walang bayad na suporta ng mga indibidwal, na ibinigay sa mga samahan, pati na rin ang mga kinatawan ng kultura at sining.

Kasaysayan ng term

Ang salitang may utang sa pinagmulan nito sa isang tunay na makasaysayang tao. Guy the Tsilny Patron of the Arts - ito ang kaninong pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan. Ang isang marangal na maharlikang Romano, isang kasama sa sandata ng Emperor na si Octavian, ay sumikat sa pagtulong sa mga may talento na makata at manunulat na inuusig ng mga awtoridad. Iniligtas niya mula sa kamatayan ang may-akda ng walang kamatayang "Aeneid" Virgil at maraming iba pang mga kulturang tauhan, na ang buhay ay nasa ilalim ng banta para sa mga pampulitikang kadahilanan.

Mayroong iba pang mga parokyano ng sining sa Roma, bukod kay Guy the Maecenas. Bakit eksakto ang kanyang pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan at naging isang modernong term? Ang katotohanan ay ang lahat ng iba pang mayamang benefactors ay tatanggi na mamagitan para sa nakakahiyang makata o artista dahil sa takot sa emperador. Ngunit si Guy Maecenas ay may napakalakas na impluwensya kay Octavian Augustus, at hindi natatakot na labag sa kanyang kalooban at kagustuhan. Iniligtas niya si Virgil. Sinuportahan ng makata ang mga kalaban sa pulitika ng emperador at dahil dito ay nahulog siya sa pabor. At ang isa lamang na tumulong sa kanya ay ang Patron. Samakatuwid, ang pangalan ng natitirang mga benefactors ay nawala sa loob ng maraming siglo, at siya ay mananatili sa memorya ng mga taong hindi niya interesadong tumulong sa buong buhay niya.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng pagtangkilik

Imposibleng pangalanan ang eksaktong petsa ng paglitaw ng pagtangkilik. Ang tanging hindi maikakaila na katotohanan ay palaging may pangangailangan para sa tulong sa mga kinatawan ng sining mula sa mga taong pinagkalooban ng kapangyarihan at kayamanan. Ang mga dahilan para sa tulong na ito ay magkakaiba. Ang isang tao ay talagang minamahal ang sining at taos-pusong sumubok na tulungan ang mga makata, artista at musikero. Para sa iba pang mga mayamang tao, ito ay alinman sa isang pagkilala sa fashion, o isang pagnanais na ipakita ang kanilang sarili bilang isang mapagbigay na donor at patron sa mga mata ng natitirang lipunan. Sinubukan ng mga awtoridad na magbigay ng pagtangkilik sa mga kinatawan ng sining upang mapanatili silang mas mababa.

Sa gayon, lumitaw ang pagtangkilik sa panahon pagkatapos ng paglitaw ng estado. Parehong sa panahon ng unang panahon at sa Middle Ages, ang mga makata at artista ay nakasalalay sa mga kinatawan ng mga awtoridad. Ito ay halos pang-alipin sa bahay. Ang sitwasyong ito ay nagpatuloy hanggang sa pagbagsak ng sistemang pyudal.

Sa panahon ng ganap na monarkiya, ang pagtangkilik ay tumatagal ng pensiyon, mga parangal, mga titulong parangal, posisyon sa korte.

Charity at patronage - mayroon bang pagkakaiba?

Mayroong ilang pagkalito sa mga terminolohiya at konsepto ng pagtangkilik, kawanggawa at pag-sponsor. Lahat ng mga ito ay nagpapahiwatig ng tulong, ngunit ang pagkakaiba sa pagitan nila ay medyo makabuluhan pa rin, at magiging isang pagkakamali na gumuhit ng isang pantay na pag-sign. Ito ay nagkakahalaga ng isang masusing pagtingin sa isyu ng terminolohiya. Sa lahat ng tatlong mga konsepto, ang sponsorship at patronage ay ang pinaka-magkakaiba sa bawat isa. Ang unang termino ay nangangahulugang pagbibigay ng tulong sa ilalim ng ilang mga kundisyon, o pamumuhunan sa anumang negosyo. Halimbawa, ang suporta para sa isang artista ay maaaring ibigay sa kondisyon na ang isang larawan ng sponsor ay nilikha o ang kanyang pangalan ay nabanggit sa media. Sa madaling salita, ang pag-sponsor ay nagsasangkot ng ilang uri ng benepisyo. Ang patronage ay hindi makasarili at walang bayad na tulong sa sining at kultura. Ang philanthropist ay hindi inuuna ang pagkuha ng karagdagang mga benepisyo para sa kanyang sarili.

Ang susunod na paksa naman ay charity. Napakalapit ito sa konsepto ng pagtangkilik, at ang pagkakaiba sa pagitan nila ay halos hindi kapansin-pansin. Ito ay tungkol sa pagtulong sa mga nangangailangan, at ang pangunahing motibo ay pakikiramay. Ang konsepto ng kawanggawa ay napakalawak, at ang patronage ay gumaganap bilang tiyak na uri nito.

Bakit nakikipagtulungan ang mga tao?

Ang mga philanthropist at parokyano ng Russia ay palaging naiiba mula sa mga Kanluranin sa kanilang diskarte sa isyu ng pagtulong sa mga kinatawan ng sining. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Russia, narito ang pagtangkilik ay materyal na suporta, na ibinibigay mula sa isang pakiramdam ng pagkahabag, isang pagnanais na tumulong nang hindi kumukuha ng anumang pakinabang para sa sarili. Sa Kanluran, mayroong isang sandali ng pakikinabang mula sa kawanggawa sa anyo ng pagbawas sa buwis o mga pagbubukod mula sa kanila. Samakatuwid, imposibleng magsalita dito tungkol sa kumpletong kawalan ng interes.

Bakit, mula pa noong ika-18 siglo, ang mga parokyano ng sining ng Russia ay lalong nagsisimulang tumangkilik sa sining at agham, magtayo ng mga aklatan, museo at sinehan?

Pangunahing puwersa sa pagmamaneho narito ang mga sumusunod na dahilan - mataas na moralidad, moralidad at pagiging relihiyoso ng mga parokyano. Opisyal sa publiko aktibong sinusuportahan ang mga ideya ng kahabagan at awa. Ang mga wastong tradisyon at edukasyon sa relihiyon ay humantong sa isang kapansin-pansin na kababalaghan sa kasaysayan ng Russia habang ang pag-unlad ng pagtangkilik sa huling bahagi ng XIX - maagang bahagi ng XX.

Ang patronage sa Russia. Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-uugali ng estado sa ganitong uri ng aktibidad

Ang charity at patronage sa Russia ay may matagal at malalim na tradisyon... Ang mga ito ay pangunahing nauugnay sa oras ng paglitaw sa Kievan Rus Kristiyanismo. Sa oras na iyon, ang charity ay umiiral bilang isang personal na tulong sa mga nangangailangan. Una sa lahat, ang simbahan ay nakikibahagi sa mga nasabing aktibidad, pagbubukas ng mga ospital at ospital para sa mga matatanda, may kapansanan at may sakit. Ang simula ng kawanggawa ay inilatag ni Prince Vladimir, na opisyal na ipinag-uutos sa simbahan at mga monasteryo na makisali sa pampublikong charity.

Ang mga sumusunod na pinuno ng Russia, na tinatanggal ang propesyonal na pulubi, nang sabay na nagpatuloy na alagaan ang tunay na nangangailangan. Patuloy silang nagtayo ng mga ospital, almshouse, orphanage para sa mga ilehitimo at may sakit sa pag-iisip.

Ang pag-ibig sa kapwa sa Russia ay matagumpay na nabuo salamat sa mga kababaihan. Ang Empress Catherine I, Maria Feodorovna at Elizaveta Alekseevna ay lalong nagpakilala sa kanilang sarili sa pagtulong sa mga nangangailangan.

Ang kasaysayan ng pagtangkilik sa Russia ay nagsisimula sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ito ay naging isa sa mga anyo ng kawanggawa.

Ang unang parokyano ng sining ng Russia

Ang Count Alexander Sergeevich Stroganov ay ang unang tagapagtaguyod ng sining. Isa sa pinakamalaking may-ari ng lupa sa bansa, ang bilang ay pinakamahusay na kilala bilang isang mapagbigay na tagabigay at kolektor. Naglakbay nang marami, naging interesado si Stroganov sa pag-iipon ng isang koleksyon ng mga kuwadro na gawa, bato at barya. Ang bilang ay nakatuon ng maraming oras, pera at pagsisikap sa pag-unlad ng kultura at sining, na nagbibigay ng tulong at suporta sa mga sikat na makata tulad nina Gavriil Derzhavin at Ivan Krylov.

Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Count Stroganov ay ang permanenteng pangulo Imperial Academy sining. Kasabay nito, pinangasiwaan niya ang Imperial Public Library at naging director nito. Sa kanyang pagkusa na sinimulan ang pagtatayo ng Kazan Cathedral sa pagsali ng hindi dayuhan, ngunit ang mga arkitekto ng Russia.

Ang mga tao tulad ni Stroganov ay nagbukas ng daan para sa kasunod na mga parokyano ng sining na hindi interesado at taos-pusong tumutulong sa pag-unlad ng kultura at sining sa Russia.

Ang bantog na dinastiya ng Demidovs, ang nagtatag ng produksyon ng metalurhiko sa Russia, ay kilala hindi lamang sa malaking kontribusyon nito sa pagpapaunlad ng industriya ng bansa, kundi pati na rin sa charity nito. Ang mga kinatawan ng dinastiya ay nag-alaga ng Moscow University at nagtaguyod ng isang iskolar para sa mga mag-aaral mula sa Imi, ang unang komersyal na paaralan para sa mga batang mangangalakal ay binuksan. Patuloy na tinulungan ng Demidovs ang Orphanage. Sa parehong oras, nakikibahagi sila sa koleksyon ng koleksyon ng sining. Naging pinakamalaking pribadong koleksyon sa buong mundo.

Ang isa pang tanyag na patron at patron ng ika-18 siglo - Bilangin Siya ay isang tunay na tagapangasiwa ng sining, lalo na sa teatro.

Sa isang pagkakataon siya ay naging tanyag sa iskandalo sa kanyang pag-aasawa sa kanyang sariling serf, isang artista ng home theatre na Praskovya Zhemchugova. Maaga siyang namatay at ipinamana sa asawa na huwag talikuran ang sanhi ng kawanggawa. Sumunod si Count Sheremetev sa kanyang hiling. Ginugol niya ang bahagi ng kabisera upang matulungan ang mga artisano at walang bahay na mga babaeng ikakasal. Sa kanyang pagkusa, nagsimula ang pagtatayo ng Hospice House sa Moscow. Namuhunan din siya sa pagbuo ng mga sinehan at templo.

Ang espesyal na kontribusyon ng mga mangangalakal sa pagbuo ng patronage

Marami ngayon ang may ganap na maling opinyon tungkol sa mga mangangalakal ng Russia noong mga siglo na XIX-XX. Ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya mga pelikulang Soviet at mga akdang pampanitikan, kung saan ang nasabing stratum ng lipunan ay nalantad sa pinaka hindi nakakaakit na paraan. Ang lahat ng mga mangangalakal nang walang pagbubukod ay mukhang hindi maganda ang edukasyon, nakatuon nang eksklusibo sa paggawa ng kita sa anumang paraan na mga tao, habang ganap na walang awa at awa sa kanilang mga kapit-bahay. Ito ay isang panimulang maling kuru-kuro. Siyempre, palaging may mga pagbubukod at palaging magkakaroon, ngunit ang karamihan sa mga mangangalakal ay ang pinaka pinag-aralan at nagbibigay-kaalaman na bahagi ng populasyon, hindi binibilang, siyempre, ang maharlika.

Ngunit sa mga kinatawan ng marangal na pamilya, ang mga benefactor at parokyano ay maaaring mabibilang sa isang banda. Ang charity sa Russia ay ganap na merito ng klase ng merchant.

Sa itaas, ito ay nasabi nang madaling sabi para sa kung anong kadahilanan ang mga tao ay nagsimulang gumawa ng pagtangkilik. Para sa karamihan sa mga mangangalakal at tagagawa, ang kawanggawa ay naging praktikal na isang paraan ng pamumuhay, ito ay naging isang mahalagang katangian ng tauhan. Ang katotohanan na maraming mayayamang mangangalakal at banker ay mga inapo ng mga Lumang Mananampalataya, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na pag-uugali sa pera at kayamanan, ay may papel dito. At ang pag-uugali ng mga negosyanteng Ruso sa kanilang mga aktibidad ay medyo naiiba kaysa, halimbawa, sa Kanluran. Para sa kanila, ang kayamanan ay hindi isang fetish, ang kalakalan ay hindi isang mapagkukunan ng kita, ngunit isang uri ng obligasyong ipinataw ng Diyos.

Nagdala ng malalim na tradisyon ng relihiyon, ang mga negosyanteng Ruso na negosyante ay naniniwala na ang kayamanan ay ibinibigay ng Diyos, na nangangahulugang ang isang dapat managot dito. Sa katunayan, naramdaman nilang mayroon silang tungkulin na magbigay ng tulong. Ngunit hindi ito pinilit. Ang lahat ay ginawa sa tawag ng kaluluwa.

Mga kilalang patron ng Russia noong ika-19 na siglo

Ang panahong ito ay isinasaalang-alang ang kasagsagan ng charity sa Russia. Ang umuusbong na paglago ng ekonomiya na nagsimula ay nagtaguyod sa nakamamanghang sukat at pagkamapagbigay ng mga mayayaman.

Kapansin-pansin mga parokyano ng XIX-XX siglo - ganap na kinatawan ng klase ng mangangalakal. Karamihan maliwanag na kinatawan - Pavel Mikhailovich Tretyakov at mas kaunti sikat na kapatid Sergey Mikhailovich.

Dapat sabihin na ang mga mangangalakal na Tretyakov ay hindi nagtaglay ng makabuluhang yaman. Ngunit hindi nito pinigilan ang mga ito mula sa maingat na pagkolekta ng mga larawan. sikat na masterspaggastos ng malubhang halaga sa kanila. Si Sergei Mikhailovich ay mas interesado sa pagpipinta ng Kanlurang Europa. Pagkamatay niya, ang koleksyon na ipinamana sa kanyang kapatid ay kasama sa koleksyon ng mga kuwadro na gawa ni Pavel Mikhailovich. Ang art gallery na lumitaw noong 1893 ay nagdala ng pangalan ng kapansin-pansin na mga tagatangkilik ng sining ng Russia. Kung pag-uusapan lamang natin ang tungkol sa koleksyon ng mga kuwadro na gawa ni Pavel Mikhailovich, kung gayon sa kanyang buong buhay ang tagapagtaguyod ng arts na Tretyakov ay gumastos ng halos isang milyong rubles dito. Isang hindi kapani-paniwala na halaga para sa mga oras na iyon.

Sinimulang kolektahin ni Tretyakov ang kanyang koleksyon ng pagpipinta ng Russia noong kabataan niya. Kahit na noon, mayroon siyang malinaw na itinakdang layunin - upang buksan ang isang pambansang gallery sa publiko upang ang sinuman ay maaaring bisitahin ito nang libre at sumali sa mga obra maestra ng pinong sining ng Russia.

Utang namin sa mga kapatid na Tretyakov ang isang nakamamanghang bantayog sa patronage ng Russia - ang Tretyakov Gallery.

Ang patron ng sining na si Tretyakov ay hindi lamang ang tagapagtaguyod ng sining sa Russia. Si Savva Ivanovich Mamontov, isang kinatawan ng isang sikat na dinastiya, ay ang nagtatag at tagabuo ng pinakamalaking mga linya ng riles sa Russia. Hindi siya nagsumikap para sa katanyagan at ganap na walang pakialam sa mga parangal. Ang tanging hilig niya lamang ay ang pag-ibig sa sining. Si Savva Ivanovich mismo ay isang malalim na taong malikhain, at ang pagnenegosyo ay napakahirap para sa kanya. Ayon sa mga kapanahon, siya mismo ay maaaring naging kamangha-mangha isang mang-aawit ng opera (inalok pa siyang gumanap sa entablado ng Italyano na opera house), at isang iskultor.

Ginawa niya ang kanyang estate sa Abramtsevo na maging isang mapagpatuloy na tahanan para sa mga artista ng Russia. Si Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, at pati na rin si Chaliapin ay patuloy na narito. Ang Mamontov ay nagbigay sa kanilang lahat ng tulong sa pananalapi at pagtangkilik. Ngunit ang pilantropo ay nagbigay ng pinakamalaking suporta sa theatrical art.

Ang kanyang mga kamag-anak at kasosyo sa negosyo ay isinasaalang-alang si Mamontov na isang hangal na hangarin, ngunit hindi ito napigilan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Savva Ivanovich ay nasira at makitid na nakatakas sa bilangguan. Siya ay ganap na napawalang sala, ngunit hindi na siya nakakapasok sa negosyo. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, suportado siya ng lahat ng mga taong minsan ay hindi niya makasariling tinulungan.

Si Savva Timofeevich Morozov ay isang kamangha-manghang mahinhin na pilantropo na tumulong Art teatro kasama ang proviso na ang kanyang pangalan ay hindi mababanggit sa okasyong ito sa mga pahayagan. At ang natitirang dinastiyang ito ay nagbigay ng napakahalagang tulong sa pagpapaunlad ng kultura at sining. Si Sergei Timofeevich Morozov ay mahilig sa pandekorasyon at inilapat na sining ng Russia, ang koleksyon na kanyang nakolekta ay nabuo ang sentro ng Handicraft Museum sa Moscow. Si Ivan Abramovich ay ang santo ng patron ng hindi kilalang si Marc Chagall.

Modernidad

Ang rebolusyon at mga kaganapang sumunod dito ay nagambala ng magagandang tradisyon ng pagtangkilik ng Russia. At pagkatapos ng breakup Uniong Sobyet maraming oras ang lumipas bago lumitaw ang mga bagong parokyano modernong Russia... Para sa kanila, ang pagtataguyod ay isang organisadong propesyonal na bahagi ng kanilang aktibidad. Sa kasamaang palad, ang paksa ng kawanggawa, na kung saan ay nagiging mas at mas tanyag sa Russia mula taon hanggang taon, ay lubos na matipid na sakop sa media. Ang mga nakahiwalay na kaso lamang ang nalalaman sa pangkalahatang publiko, at karamihan ng ang gawain ng mga sponsor, parokyano at mga pundasyong pangkawanggawa ay ipinapasa ng populasyon. Kung tatanungin mo ang sinumang nakilala mo ngayon: "Anong mga modernong tagatangkilik ang alam mo?", Halos hindi sinuman ang sasagot sa katanungang ito. At gayunpaman ang mga nasabing tao ay kailangang makilala.

Kabilang sa mga negosyanteng Ruso na aktibong kasangkot sa gawaing kawanggawa, una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa Pangulo ng hawak ng Interros, si Vladimir Potanin, na noong 2013 ay inihayag na ibilin niya ang kanyang buong kapalaran sa charity. Ito ay isang tunay na nakamamanghang pahayag. Nagtatag siya ng isang pundasyon na nagtataglay ng kanyang pangalan, na tumatalakay sa malalaking proyekto sa larangan ng edukasyon at kultura. Bilang Tagapangulo ng Ermitanyong Lupon ng Mga Tagapangasiwala, nagbigay na siya ng 5 milyong rubles sa kanya.

Si Oleg Vladimirovich Deripaska, isa sa pinaka maimpluwensyang at pinakamayamang negosyante sa Russia, ay ang nagtatag ng Volnoe Delo na charity charity, na pinopondohan mula sa personal na pondo ng negosyante. Ang Foundation ay nagsagawa ng higit sa 400 mga programa, ang badyet na kung saan ay umabot sa halos 7 bilyong rubles. Ay nakikibahagi sa organisasyong pangkawanggawa Ang mga aktibidad ni Deripaska sa larangan ng edukasyon, agham at kultura, palakasan. Nagbibigay din ang pundasyon ng tulong sa Ermitanyo, maraming mga sinehan, monasteryo at mga sentro ng edukasyon sa buong bansa natin.

Ang papel na ginagampanan ng mga parokyano sa modernong Russia ay maaaring gampanan hindi lamang ng malalaking negosyante, kundi pati na rin ng mga opisyal at istrakturang komersyal. Ang OJSC "Gazprom", JSC "Lukoil", KB "Alfa Bank" at maraming iba pang mga kumpanya at bangko ay nakikibahagi sa gawaing kawanggawa.

Lalo kong nais na banggitin si Dmitry Borisovich Zimin, ang nagtatag ng Vympel-Communication OJSC. Mula noong 2001, na nakamit ang napapanatiling kakayahang kumita para sa kumpanya, nagretiro siya at buong-buong inialay ang sarili sa kawanggawa. Itinatag niya ang Enlightener Prize at ang Dynasty Foundation. Ayon kay Zimin mismo, ibinigay niya ang lahat ng kanyang kapital sa sanhi ng kawanggawa na ganap na walang bayad. Ang pundasyong nilikha niya ay nakatuon sa pagsuporta sa pangunahing kaalaman sa Russia.

Siyempre, ang modernong pagtataguyod ay hindi umabot sa antas na naobserbahan sa "ginintuang" taon ng ika-19 na siglo. Ngayon ay nagdudulot ito ng isang maliit na katangian ng character, habang ang mga nakikinabang noong nakaraang mga siglo ay nagbigay ng sistematikong suporta sa kultura at agham.

Mayroon bang kinabukasan sa Russia ang patronage?

Sa Abril 13, isang mahusay na piyesta opisyal ang ipinagdiriwang - ang Araw ng Makinabang at Patron ng Sining sa Russia. Ang petsa ay itinakda upang sumabay sa kaarawan ni Guy the Maecenas, ang Romanong patron ng mga makata at artista, na ang pangalan ay naging karaniwang salitang "patron of the arts". Ang nagpasimula ng piyesta opisyal ay ang Ermitanyo sa katauhan ng direktor nitong si M. Piotrovsky. Ang araw na ito ay nakatanggap din ng pangalawang pangalan - Araw ng Salamat. Ito ay unang ipinagdiriwang noong 2005, at nais kong umasa na sa hinaharap ay hindi mawawala ang kaugnayan nito.

Ngayon ay may isang hindi siguradong pag-uugali sa pagtangkilik. Isa sa mga pangunahing dahilan dito ay ang hindi siguradong pag-uugali sa mga mayayaman na tao sa kasalukuyang kalagayan ng isang lalong malakas na pagsisiksik ng lipunan. Walang sinumang pinagtatalunan ang katotohanan na ang kayamanan ay madalas na nakuha sa mga paraan na hindi ganap na katanggap-tanggap para sa karamihan ng populasyon. Ngunit kabilang sa bilang ng mga mayayamang tao at mga nagbibigay ng milyon-milyon para sa pagpapaunlad at pagpapanatili ng agham at kultura at iba pang mga hangaring pangkawanggawa. At magiging mahusay kung mag-ingat ang estado na ang mga pangalan ng mga napapanahong patron ng sining ng Russia ay makilala isang malawak na hanay ng populasyon

Ang paggastos sa kawanggawa ni Usmanov noong 2012 ay nagkakahalaga ng $ 180 milyon. Personal niyang itinatag ang mga pondong "Art, Science and Sport" at "For the Future of Fencing". Sinusuportahan ng negosyante ang palakasan, sinehan, museo, lumahok sa mga proyektong panlipunan at sa pagtulong sa mga batang may malubhang karamdaman.

1 ng 7

Sa pinuno ng listahan ng pinakamayamang philanthropists, na naging philanthropist ng taong gastos sa charity sa Usmanov noong 2012 ay nagkakahalaga ng $ 180 milyon. Personal niyang itinatag ang mga pondong "Art, Science and Sport" at "For the Future of Fencing". Sinusuportahan ng negosyante ang mga palakasan, sinehan, museo, lumahok sa mga proyekto sa lipunan at sa pagtulong sa mga batang may malubhang sakit.

© RIA Novosti / Ruslan Krivobok / Ang kilalang negosyanteng Ruso, pinuno ng kumpanya ng Interros na si Vladimir Potanin, ay may kanya-kanya pundasyon ng kawanggawa Ang "V. Potanin Foundation", na ang mga proyekto ay may kasamang mga gawad sa mga batang guro ng mga unibersidad ng estado sa Russia, ang program na "Online Teacher", "Moscow State University Online Professor", isang internship program para sa mga mag-aaral ng MGIMO, mga iskolar sa mga nagwagi sa internasyonal na mga Olimpiko. Ang kanyang mga donasyon noong 2012 ay umabot sa $ 22.8 milyon.

3 ng 7

Ang kilalang negosyanteng Ruso, ang pinuno ng Interros, si Vladimir Potanin, ay may kanya-kanyang pundasyon ng kawanggawa, ang V. Potanin Foundation, na ang mga proyekto ay may kasamang mga gawad sa mga batang guro ng mga unibersidad ng estado sa Russia, ang programang Online Teacher, MSU Professor Online, isang mag-aaral internship program na MGIMO, mga iskolar para sa mga nagwagi ng internasyonal na mga Olimpiko. Ang kanyang mga donasyon noong 2012 ay umabot sa $ 22.8 milyon.

© RIA Novosti / Alexey Filippov / Si Oleg Deripaska, CEO ng RusAl, ay mayroon ding sariling charity foundation, Volnoe Delo. Ang mga samahan kung saan binibigyang pansin ng Deripaska ang Moscow State University, ang Russian Chess Federation, ang Fanagoria Archaeological Expedition, ang Moscow Art Theatre School, at tulong sa mga batang may kapansanan. Ang sponsor ni Deripaska noong 2012 ay nagkakahalaga ng $ 18.5 milyon.

4 sa 7

Si Oleg Deripaska, CEO ng RusAl, ay mayroon ding sariling charity foundation, Volnoe Delo. Ang mga samahan kung saan binibigyang pansin ng Deripaska ang Moscow State University, ang Russian Chess Federation, ang Fanagoria Archaeological Expedition, ang Moscow Art Theatre School, at tulong sa mga batang may kapansanan. Ang sponsor ni Deripaska noong 2012 ay nagkakahalaga ng $ 18.5 milyon.

© RIA Novosti / Kirill Kallinikov / Ang negosyanteng si Gennady Timchenko, isang miyembro ng Ladoga, Klyuch, at Neva charities foundations, ay nag-abuloy ng $ 10.5 milyon noong 2012. Mga priyoridad sa suporta: tulong sa mga matatanda, mga pamilyang may mga anak ng pag-aanak, mga proyekto ng kooperasyong pang-agham at pangkulturang pagitan ng Russia at Kanlurang Europa pag-unlad ng mga isport sa yelo, pagpapanumbalik ng mga monumento pamana sa espiritu, pangkulturang at mga proyektong pang-agham.

5 sa 7

Ang negosyanteng si Gennady Timchenko, isang miyembro ng Ladoga, Klyuch, at Neva charities foundations, ay nag-abuloy ng $ 10.5 milyon noong 2012. Mga priyoridad sa suporta: tulong sa mga matatanda, pamilyang may mga anak ng pag-aalaga, mga proyekto ng kooperasyong pang-agham at pangkultura sa pagitan ng Russia at Kanlurang Europa, ang pagbuo ng mga isport sa yelo, pagpapanumbalik ng mga monumento ng espiritwal na pamana, mga proyekto sa kultura at pang-agham.

© RIA Novosti / Alexey Nikolsky / Pangulo ng OJSC "Lukoil" Vagit Alekperov - Ika-7 sa listahan ng mga mapagbigay na parokyano ng sining, lumahok sa mga proyekto ng kawanggawa para sa preschool na edukasyon, healthcare, ecology, malusog na pamumuhay, libangan ng mga batatrabaho ng mga taong may kapansanan, agrikultura, pag-unlad ng nayon. Nag-donate siya ng $ 6.3 milyon ngayong taon.

Charity at pagtangkilik

Mga negosyanteng Ruso ......................................................................3

Ang mga ugat na sanhi ng pagbuo ng kawanggawa ……………………… ..12

3.1 Mataas na moralidad, kamalayan ng publiko

utang ng mga negosyante sa mga pilantropo ……………………………… .13

3.2. Relihiyosong motibo ................................................ ... 14

3.3. Makabayan ng mga negosyanteng Ruso ……………………………… .15

3.4. Nagsusumikap para sa mga benepisyo sa lipunan, mga pribilehiyo ………………… 17

3.5. Mga interes ng negosyante …………………………… .18

Kabanata 4:

Ang mga parokyano ay hindi ipinanganak …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 19

Panimula.

Ang mga mahirap na oras na pinagdadaanan ng Russia ngayon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga proseso at kalakaran. Ang kultura ay natagpuan sa isang mapanganib na sitwasyon, kung wala ang tunay na muling pagkabuhay ng bansa ay imposible lamang. Ang mga sinehan at aklatan ay nasusunog, ang mga museo, kahit na ang pinaka kagalang-galang at may kapangyarihan, ay nangangailangan ng suporta. paano layunin katotohanan dapat nating aminin ang pare-parehong pagbawas sa bilang ng mga mambabasa at ang dami ng nabasang panitikan.

Sa Moscow, tulad ng Russia sa pangkalahatan, ang charity bilang isang organisadong sistemang panlipunan ay nagsimulang humubog sa pag-aampon ng Kristiyanismo, sa paglitaw ng mga monasteryo. Ito ay makabuluhang sa mga monasteryo na ang mga unang bahay almshouse at ospital ay nagsimulang itayo sa Moscow, sa mga monasteryo ng Novospassky, Novodevichy at Donskoy, ang mga gusali ng ikalabing walong siglo, na dating mayroong mga ospital, ay nakaligtas hanggang ngayon.

Pagsusuri ng globo ng kawanggawa sa pre-rebolusyonaryong Russia Pinapayagan kang ikonekta ang kakanyahan ng kawanggawa sa isa pang kilalang kababalaghan ng awa. Ang sukat, yugto at hilig ng kawanggawa para sa mabuti, maawain na mga gawa ay maaaring malinaw na masubaybayan sa kasaysayan ng Moscow. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa mga makatarungang konklusyon ng PV Vlasov: "Ang pre-rebolusyonaryong kapital ay para sa amin isang lungsod na may" apatnapung pu't apat na mga simbahan ", maraming mga pamayanan, mga tenement house at pabrika. Ngayon ay lumilitaw ito sa amin bilang isang tirahan ng awa ... Ang mga kinatawan ng iba't ibang mga ari-arian - ang mayroon at mahihirap - ay nagbigay sa mga nangangailangan kung ano ang mayroon sila: ilang - kanilang kapalaran, iba pa - lakas at oras. Ang mga ito ay mga ascetics na nakatanggap ng kasiyahan mula sa kamalayan ng kanilang sariling benepisyo, mula sa paglilingkod sa kanilang lupang tinubuan sa pamamagitan ng pagkakawanggawa. "

1. Charity at pagtangkilik ng mga negosyanteng Ruso

Ang salitang "patron" ay nagmula sa pangalan ng isang maharlika na nanirahan sa Roma noong ika-1 siglo. BC e., Gaius Tsilny Maecenas - isang marangal at mapagbigay na tagapagtaguyod ng mga agham at sining. Ang literal na kahulugan ng salita ay kawanggawa - upang makagawa ng mabuti, mabuti. Charity - kusang-loob na donasyon yamang materyal upang matulungan ang mga nangangailangan, o sa anumang mga pampublikong pangangailangan na nauugnay dito.

Ang nangungunang lugar sa kasaysayan ng kawanggawa at pagtangkilik ng Russia ay sinakop ng mga negosyanteng Ruso - mga may-ari ng makabuluhang kapital. Hindi lamang nila binuo ang kalakal, industriya, pagbabangko, binubusog ang merkado ng mga kalakal, nagmamalasakit sa kaunlaran sa ekonomiya, ngunit gumawa din ng napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng lipunan, agham at kultura ng bansa, na iniiwan kami bilang isang pamana ng mga ospital, mga institusyong pang-edukasyon , sinehan, galleria ng sining, mga aklatan. Ang entrepreneurship ng Philanthropic sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang kawanggawa ay isang mahalagang katangian, tampok ng mga negosyanteng domestic. Sa maraming mga paraan, ang kalidad na ito ay natutukoy ng pag-uugali ng mga negosyante sa kanilang negosyo, na palaging naging espesyal sa Russia. Para sa isang negosyanteng Ruso, ang pagiging isang philanthropist ay nangangahulugang higit pa sa pagiging mapagbigay lamang o makakuha ng mga pribilehiyo at sumabog sa pinakamataas na antas ng lipunan - sa maraming paraan ito ugaling pambansa Mga Ruso at mayroon batayan sa relihiyon... Hindi tulad ng Kanluran, walang kulto ng mga mayayaman sa Russia. Sinabi nila tungkol sa kayamanan sa Russia: Ibinigay ito ng Diyos sa tao para magamit at mangangailangan ng isang account nito. Ang katotohanang ito ay tinanggap at dinala sa daang siglo ng maraming mga kinatawan ng mundo ng domestic negosyo, at naging kawanggawa isang tiyak na kahulugan tradisyon sa kasaysayan mga negosyanteng Ruso... Ang mga pinagmulan ng kawanggawa ng mga negosyanteng Ruso ay bumalik sa daang siglo at nauugnay sa pagiging asetiko ng mga unang negosyanteng Ruso, na palaging ginagabayan sa kanilang mga gawain. sa mga sikat na salita mula sa "The Teachings of Vladimir Monomakh": "Huwag kalimutan ang pinakamahirap sa lahat, ngunit pakainin at ibigay sa ulila hangga't makakaya mo, at bigyang katwiran ang balo, at huwag hayaang sirain ng malakas ang tao." Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga maharlika ang pangunahing konduktor ng kawanggawa. Ang pagtatayo ng mga pribadong ospital, almshouse, solidong donasyon ng pera upang "matulungan ang mga mahihirap" ay ipinaliwanag ng parehong makabayan na salpok at pagnanasa ng mayamang marangal na maharlika na "makilala ang kanilang mga sarili" sa mga mata ng sekular na lipunan sa kanilang pagkamapagbigay, maharlika, upang humanga sa mga kapanahon sa pagka-orihinal ng mga regalo. Ang huli na pangyayari ay nagpapaliwanag ng katotohanan na kung minsan ang mga institusyong kawanggawa ay itinayo sa anyo ng mga nakamamanghang palasyo. Kabilang sa mga natatanging halimbawa ng mga institusyong kawanggawa ng uri ng palasyo ay ang Sheremetevsky Hospiceitinayo sa Moscow sikat na arkitekto Si J. Quarenghi at E. Nazarov, ang Balo ng Balo (arkitekto I. Zhilyardi), Golitsyn Hospital (arkitekto M. Kazakov) at marami pang iba.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo sa pag-unlad ng kapitalismo nangungunang lugar sa pilantropiya ng Russia na ipinasa sa burgis (mga industriyalista, tagagawa, bangkero), bilang panuntunan, mula sa mga mayayamang mangangalakal, burgis na maharlika at masigasig na magsasaka - hanggang sa pangatlo o ikaapat na henerasyon ng mga negosyante na nagsimula sa kanilang mga aktibidad noong huling bahagi ng ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo. . Sa pagtatapos Ika-19 na siglo sila ay para sa pinaka-bahagi matalino at mataas na moral na mga tao. Marami sa kanila ang may payat masining na lasa at mataas na hinihingi ng sining. Alam na alam nila na para sa kaunlaran ng bansa at kanilang sariling negosyo sa mga kondisyon ng kumpetisyon sa merkado, aktibong pakikilahok sa buhay panlipunan ang lipunan, sa pagbuo ng agham at kultura, samakatuwid ay ginamit nila ang naipon na pondo hindi lamang para sa pagpapaunlad ng negosyo at personal na pagkonsumo, kundi pati na rin para sa kawanggawa, na tumutulong na malutas ang maraming mga problemang panlipunan. Sa partikular, sa mga kundisyon ng matinding polariseytasyon ng yaman at kahirapan sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang pagiging pilantropo ay naging isang uri ng "regulator" ng social equilibrium, isang tiyak na paraan ng pag-aalis ng kawalan ng katarungan sa lipunan. Siyempre, imposibleng matanggal ang kahirapan at pag-atras ng pag-ibig sa kapwa, at alam ito ng mga negosyante, ngunit sinubukan nilang tulungan kahit papaano ang "kanilang kapwa" at sa gayon ay "mapagaan ang kanilang kaluluwa."

Bilang isang resulta ng malawak at maraming nalalaman na mga gawain ng mga negosyante sa bahay, ang buong mga dinastiya ay ipinanganak sa bansa, na sa ilang henerasyon ay pinanatili ang reputasyon ng mga kilalang benefactors: ang Krestovnikovs, Boevs, Tarasovs, Kolesovs, Popovs at iba pa. Pinangalanan ng mananaliksik na si S. Martynov ang pangalan ng pinaka mapagbigay na philanthropist ng Russia, isang pangunahing negosyante huli ng XIX siglo Gavrila Gavrilovich Solodovnikov, na mula sa kabuuang mana ng 21 milyong rubles. higit sa 20 milyong rubles. ipinamana para sa mga pampublikong pangangailangan (para sa paghahambing: mga donasyon ng buong maharlika, kasama ang maharlikang pamilya, sa loob ng 20 taon ay hindi umabot sa 100 libong rubles).

Kasabay nito, ang charity ng mga negosyante sa pre-rebolusyonaryo na Russia ay may kanya-kanyang katangian. Sa daang siglo mga negosyanteng tao ayon sa kaugalian namuhunan nang higit sa lahat sa pagtatayo ng mga simbahan. Ang mga simbahan ay patuloy na itinayo noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ngunit mula nang magtapos ang huling siglo, ang pangunahing tunggalian sa pagitan ng mga mayayamang negosyante ay naganap sa sosyal na larangan sa ilalim ng motto: "Sino ang gagawa ng higit pa para sa mga tao."

Isaalang-alang natin nang detalyado ang pinakatanyag na mga tagatangkilik ng sining sa Russia.

2. Ang pinakatanyag na patron ng katapusan XIX - maagang XX siglo.

Pagtangkilik Savva Ivanovich Mamontov (1841-1918) ay isang espesyal na uri: inimbitahan niya ang kanyang mga kaibigan-artista sa Abramtsevo, madalas kasama ang kanyang mga pamilya, na maginhawang matatagpuan sa pangunahing bahay at labas ng bahay. Ang lahat ng mga nagmula sa pamumuno ng may-ari ay nagpunta sa likas na katangian, sa mga sketch. Ang lahat ng ito ay napakalayo mula sa karaniwang mga halimbawa ng kawanggawa, kung nililimitahan ng isang patron ang kanyang sarili na magbigay ng isang tiyak na halaga para sa isang mabuting layunin. Nakuha mismo ni Mamontov ang maraming mga gawa ng mga miyembro ng bilog mismo, para sa iba ay natagpuan niya ang mga customer.

Ang mga naturang phenomena tulad ng charity at patronage ay lumitaw sa Russia noong matagal na ang nakalipas. Kahit sa mga sinaunang sulatin Sinaunang Rus ang mga katotohanan ng walang bayad na kilos ng mga mayayaman ay nabanggit para sa pakinabang ng hindi lamang mga indibidwal na nangangailangan, kundi pati na rin para sa pagpapanatili ng mga pangkalahatang proseso ng kultura. Ngunit ang ika-17, ika-18, at ika-19 na siglo ay naging tunay na ginintuang edad ng pagtangkilik. Ang oras na ito, lalo na ang ika-19 na siglo, ay tinawag ng maraming mananaliksik na yumayabong hindi lamang kultura at sining, kundi pati na rin ng estado, ekonomiya, relihiyon, mga institusyong panlipunan, pati na rin ang moralidad at etika. Hindi nakakagulat na ang lahat ng mga phenomena na ito ay nagpakita ng kanilang sarili hindi sa walang laman na batayan, ngunit sa aktibong tulong ng mga mayayaman.

Ang imahe ng mangangalakal ay ang imahe ng patron

Ang mga tradisyon ng pagtangkilik sa Russia ay nilikha malayo mula sa walang laman na puwang... Una sa lahat, ang pagsilang ng kababalaghang ito ay naganap dahil sa tumaas na impluwensya ng moralidad ng Kristiyano. Ang kayamanan, itinuro ng mga pari, ay hindi ibinigay ng Diyos para sa tanging kasiyahan ng mga hangarin. Ang isang mayamang tao ay isang nagtitipon ng mga pondo, isang konduktor ng yaman ng Uniberso, na dapat pumunta sa mundo, sa mga tao. Para sa gawaing ito, ang mangangalakal ay ginantimpalaan ng kaligayahang Makapangyarihan sa lahat upang mabuhay nang sagana. Ngunit lahat ng natanggap niya mula sa mga pinaghirapan ng kanyang matuwid, kailangan niyang ibigay sa mga tao, na iniiwan lamang ang kanyang sarili habang buhay.

Maraming mga mangangalakal ang namuhay nang maayos, nagbabahagi sa mga kapit-bahay at mga tagalabas. Ang estado ay maaaring kumuha ng pera mula sa isang tao sa anyo ng buwis, habang ang isang tao ay namamahagi mismo ng mga pondo. Ngunit ang lahat ay kusang nagdadala ng 10 porsyento ng lahat ng lumaki sa bukid, milyon-milyon man o isang pares ng manok, sa simbahan.

Bukod dito, kasama ang moralidad ng Kristiyano, may isa pang opinyon. Ang mga tanyag na pilantropo ay nagbahagi ng kanilang kayamanan, at maraming mga inggit at makitid na negosyante ang ngumisi sa kanilang mga bigote, hindi maintindihan kung bakit ito dapat gawin, at tsismisan. Ang pinakapangahas ay tumawa nang hayagan, itinuro ang mga daliri at tinawag na "sira ang ulo" ang mga parokyano. Ngunit, sa kabutihang palad, ang kawanggawa ay halos isang ligalisadong kababalaghan at suportado sa bawat posibleng paraan ng estado, sekular na lipunan at halos bawat emperador ng Russia.

Tatlong uri ng mga donasyon

Charity - walang bayad na donasyon ng mga pondo, pera, para sa mga tiyak na layunin at para sa isang tiyak na tao, upang bumili ng anumang kinakailangang mga mapagkukunan, bagay, item. Maaari itong pagkain, laruan, gamot, at higit pa na kinakailangan sa isang partikular na sitwasyon. Ang gawaing kawanggawa ay ginagawa bilang mga indibidwal mga indibidwalpati na rin ang malalaking kumpanya, negosyo, negosyante.

Ang isa pang uri ng tulong ay tinatawag na charity. Maaari ring ibigay ang suporta sa isang pangkat ng mga tao, pati na rin sa buong mga phenomena sa lipunan, halimbawa, sistemang pang-edukasyon, kilusang pangkultura, isang proyekto sa larangan ng medisina, atbp. Hindi lamang pera, kundi pati na rin ang mga kalakal at serbisyo ang nakikilala bilang "mabuting" mapagkukunan. Sinusuportahan din ng mga negosyante ang mga indibidwal na institusyon - mga orphanage, bahay para sa mga matatanda at beterano, templo, paaralan para sa mga batang may regalong bata at marami pang iba.

Ang pangalawang uri ng boluntaryong tulong ay ang pag-sponsor. Ngunit may malaking pagkakaiba ito mula sa kawanggawa. Kung ang pangalawa ay isinasagawa sa isang ganap na libreng batayan, kung gayon ang pag-sponsor ay nagsasangkot ng kabayaran para sa mga benepisyo na ibinigay.

Ang sponsorship ay lubos na binuo sa negosyo sa advertising. Ang isang tiyak na media ay nag-oayos ng isang aksyon na naglalayong makamit ang isang layunin sa lipunan, halimbawa, paggawa ng mga bird feeder at pagpapakain sa kanila sa taglamig. Naaakit ang mga sponsor na gumagawa ng mga feeder sa pabrika at bumili ng butil. Matagumpay ang promosyon, at naglalagay ang media ng isang ad para sa sponsor sa channel nito para sa halagang ginastos niya sa pagbili ng lahat ng mga katangian ng promosyon. Ang ad na ito ay maaaring direkta, o maaari itong gawing isang pagbanggit sa isang pampromosyong video ng pagkilos.

Ang patronage ay higit na isang hindi pangkaraniwang kababalaghan kaysa sa isang personal, kapwa sa anyo ng pag-render at sa imahe ng tatanggap. Ang Patron ay isang taong sumusuporta mga proseso sa lipunan, na naglalayong pag-unlad ng lipunan, sa pagpapanatili ng kabanalan nito, sa pag-unlad ng agham at pagkamalikhain, atbp. Ang mga parokyano, bilang isang patakaran, ay hindi makakatulong sa isang indibidwal na tao, halimbawa ng isang artista, ngunit sa buong paggalaw ng isang direksyon o iba pa, halimbawa, mga naglalakbay.

Ang bantog na Tretyakov Gallery ay ipinanganak na tiyak na salamat sa pagkahilig para sa pagkolekta ng mayamang mangangalakal na Tretyakov, ang kanyang libangan ay ibinuhos sa suporta ng mga pintor. Ito ay naging isang seryosong suporta para sa pagpapaunlad ng mga paaralan sa pagpipinta sa Russia. Salamat sa kanyang pagkahilig, naging Tretyakov sikat na Tao sa loob ng maraming siglo, dahil ang kanyang gallery ay halos hindi malulubog sa limot. Sino sa mga mayayamang tao na hindi gumastos ng pera sa mga ganitong layunin, ngunit para sa kanilang sarili lamang, ang maaaring magyabang ng ganoong isang buong memorya at katanyagan sa buong bansa?

Pilosopiya ng patronage

Ang isyu ng patronage ay mas pilosopiko kaysa pang-ekonomiya. Ang bawat tao kung hindi siya kumpletong pagkamakasarili, upang ilagay ito nang mahinahon, kung mayroon siyang isang seryosong antas ng edukasyon, maaga o huli ay tinanong niya ang kanyang sarili ng tanong - bakit ako napunta sa mundong ito, sa mundong ito, sa mga taong ito? Ano ang dapat dalhin ng isang tao at kung ano ang iiwan niya dito? Ang isang tao ay natagpuan ang kanilang layunin sa paglipat ng mundo ng bagahe ng kaalaman, iyon ay, sila ay naging isang guro, ang isang tao ay ginagawang mas komportable ang buhay at gawain ng mga tao sa pamamagitan ng pag-imbento ng mga smart machine, at may isang nagpapaganda sa mundo sa pamamagitan ng pagsuporta sa paglikha at pag-unlad ng agham, kultura at iba pang mga industriya ... Hindi pakikilahok sa proseso ng paglikha ng mga halaga, ngunit pagsuporta sa mga ito sa pananalapi.

Hindi naiintindihan ng lahat ang hangaring ito - upang magbigay ng pondo sa ibang tao para sa pakinabang ng pag-unlad ng karaniwan mga halaga ng tao... Hanggang ngayon, tulad ng sa nakaraang mga siglo, may mga taong hindi maintindihan ang halaga ng isang mas mataas na layunin, na hindi tuliro sa kahulugan ng kanilang pag-iral. Ngunit iyon ang halaga ng ibang mga tao na pinagkalooban ng Diyos ng iba pang mga katangian - kabanalan, altruism, pagsisikap para sa mas mataas na mga layunin.

Ang mga parokyano ng Russia ay lalong lumalabas sa kasalukuyang oras bilang mga bayani ng mga publication ng media. Ngunit, maliwanag, wala sa sapat na dami, sapagkat hindi lahat ay nakakaalam tungkol sa kanila. At hindi lahat ay kailangang may alam tungkol dito. Ngunit ito ang kahulugan ng pagtangkilik, nagdudulot ito ng kagalakan sa kanyang donor mismo, at hindi kinakailangan na ipakita ito. Ito ang isa sa mga probisyon ng moral na Kristiyano.

Ang pangalawang dahilan para sa hindi kilalang ay ang dati sikolohiya ng tao... Naaalala mo ba ang mga salita ni Blok na "Mahusay ay nakikita sa malayo"? Patron Morozov, kolektor Tretyakov, pampublikong pigura Stroganov - lahat sila ay sumikat sa mga dekada lamang ang lumipas. Ang mga kasabayan ni Tretyakov, halimbawa, marahil ay hindi maisip na ang isang taong lumalakad sa tabi nila ay kumakain din, uminom, maramdaman, nagmamahal, gumawa ng ilang mga pagbili, nagsusuot ng parehong damit, at naging isang tanyag na tagapagtaguyod ng sining. Sa mga nakaraang taon lamang inilagay ng kasaysayan ang lahat sa lugar nito. Sino ang nakakaalam, marahil sa 100 taon ang isang taong naninirahan sa ika-21 siglo ay magiging isang katulad ni Tretyakov?

Ang kwento ng mangangalakal na Stroganov

Bumabalik sa kasaysayan, ang mangangalakal na Stroganov ay maaaring makilala sa mga patron ng sining ng Russia, na sa kanyang sariling gastos ay bumili ng halos 100 mga kuwadro na gawa ng mga pintor mula sa iba`t ibang mga paaralang Europa, inilagay ang mga ito sa kanyang estate, at inayos ang libreng pag-access sa kanila. Sinuportahan din ni Stroganov ang mahusay na makatang si Derzhavin na may pera, ang may-akda ng pinaka-may talento na mga pabula na Krylov, ang iskultor na si Martos, na lumikha sikat na iskultura Minin at Pozharsky, na naka-install sa Red Square. Si Stroganov na aktibong lumahok sa pagtatayo ng Kazan Cathedral, tumulong siya kapwa sa pera at sa konstruksyon mismo. Nakakuha siya ng sipon sa isang lugar ng konstruksyon at namatay sa araw ng pag-laag ng katedral.

Si Stroganov ay naging tagapagtatag ng isang kahanga-hangang tradisyon - nagsimula ang mga tagapagtaguyod hindi lamang upang suportahan ang mga kultural na pigura, ngunit ginawang magagamit din ang kanilang mga nilikha para matingnan ng lahat. Ang pag-ibig sa kapwa at pagtangkilik sa panahong iyon ay ipinakita din sa pagtatayo ng mga pampublikong institusyon - mga paaralan, instituto, unibersidad, mga pampublikong paaralan, inilaan nila ang mga iskolarship sa mga pinakamahuhusay na mag-aaral, at hindi lamang mga mag-aaral sa oryentasyong pangkultura, kundi pati na rin sa mga industriya kung saan ang kanilang mga sarili ay nagtrabaho.

Ang pagkakaroon ng isang pabrika, iginawad ng mga mangangalakal buwanang pagbabayad sa mga kabataan na nagpakita ng pinakamahusay na tagumpay. At pagkatapos, pagkatapos ng pagtatapos, inanyayahan silang magtrabaho para sa kanilang sarili, na nagbabayad ng mabuting kabayaran. Sa isang banda, ito ay isang regular na scholarship sa target na lugar, sa kabilang banda, ang pagpapanatili ng mga manggagawang may talento na, sa hinaharap, ay lumikha ng mga halagang mahalaga at makabuluhan para sa bansa at sangkatauhan. Noong ika-19 na siglo, ang naturang pagtangkilik ay pangkaraniwan, naiintindihan ng mga nasa paligid.

Pagkawala at pagpapanumbalik ng patronage sa Russia

Matapos ang rebolusyon ng 1917, nawala ang pagtangkilik ng mga sining sa Russia, sapagkat ang kayamanan ay ipinasa sa kamay ng mga masayang binubusog ang kanilang sarili dito, sa mga mahirap na manggagawa at magsasaka. Hindi sila nagbigay ng anuman, at hindi naisip ang kahulugan ng buhay. Mahigit isang dekada ang lumipas hanggang sa mabuhay muli ang klase ng mga intelihente, ang antas ng edukasyon at kultura ay hindi tumaas nang labis na naging posible hindi lamang sa pagkuha, kundi upang magbigay ng kayamanan.

Sa simula lamang ng bago, ika-21 siglo, ang pagtangkilik ay nagsimulang muling buhayin, na ipinakikita ang pinakaparangal na layunin at unang nagawa. Nais kong pindutin ang sumulat nang higit pa tungkol sa mga gawain ng mga bagong pilantropo at parokyano ng Russia, na gumawa ng mga pelikula tungkol sa kanila, upang ang kanilang halimbawa ay makapagbigay inspirasyon sa ibang mga negosyante na gumawa ng mabubuting gawa.

Inilathala ni Oleg Oleinik ang librong "The Age of Mercy. Mga Philanthropist at Patron ng XXI siglo. Naglalaman ito ng higit sa limang libong mga pangalan ng mga modernong benefactor. Ang motto ng libro ay nagkakaisa kami para sa mabubuting gawa. Ang modernong negosyante ay hindi na mukhang mga mangangalakal at maharlika noong ika-19 na siglo; pinilit siyang magtrabaho ng aktibo upang magkaroon ng libreng pondo.

Ang patronage sa Russia ay binubuhay muli salamat sa isa pang kadahilanan. Sa panahon ng rebolusyon, lahat ng relihiyosong moral at etika na postulate ay tinanggihan, pinalitan sila ng moral code ng mga nagtayo ng komunismo. At halos wala sa loob nito na naghihikayat sa mga tao na ibahagi ang kanilang kayamanan. Ang pagbabalik sa pagiging relihiyoso ng mga modernong negosyante ay nagsisilbing isang insentibo para sa pagtitipid na gugugol hindi lamang sa kanilang sarili. Siyempre, hindi lahat ng mga negosyante ay sumusuporta sa mga ideyang ito lalo na at relihiyon sa pangkalahatan, ngunit lahat ng ito ay hindi kinakailangan. Kahit na ang pag-unawa na ang pera ay hindi isang dignidad ng tao, ito ay ibinibigay para sa kagalingan sa buhay, nakalulugod na.

Mga kasalukuyang tagatangkilik ng Russia

Ang Russian portal na "Patron" ay pinangalanan ang 5 pinakamalaking pundasyong pangkawanggawa sa Russia na gumagawa ng napakaraming mabuting gawa para sa mga residente ng ating bansa at para sa pagpapaunlad ng mga proyektong panlipunan.

Ito ang pundasyon ng kawanggawa ng Vladimir Potanin, na sumusuporta sa edukasyon at kultura, ay nagbibigay ng mga scholarship sa mga mag-aaral na may talento at guro, ang badyet nito bawat taon ay higit sa $ 8 milyon.

Ang Volnoe Delo Foundation ay binuo ni Oleg Deripaska, sumusuporta sa mga kabataan na may talento, mga paaralan, gumastos ng pondo sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, pagpapanumbalik ng mga simbahan at monasteryo. Isa lamang sa kanyang mga programa na "Temples of Russia" ay nagpapatakbo ng mga pondo na $ 7 milyon sa isang taon.

Inayos ni Dmitry Zimin ang Dynasty na charity foundation. Ito ay isang suporta sa pundasyon ng pamilya agham ng Russia mula sa mga paaralan hanggang sa $ 5 milyon sa isang taon sa pagbabago.

Si Nikolay Tsvetkov, direktor ng korporasyon ng Uralsib, ay lumikha ng Victoria Children's Fund, na tumutulong sa mga ulila at nagtataguyod ng paglikha ng mga orphanage ng pamilya. Ang kanilang taunang badyet ay $ 3 milyon.

At ang pagkumpleto ng nangungunang limang ay ang "Link of Times" na pundasyon, na kung saan ay nakikibahagi sa pagbabalik sa Russia ng mga kulturang halaga na nawala dito. Sa loob ng balangkas ng pondong ito, gumagana ang proyekto ng Magandang Panahon, sa loob ng balangkas nito, ibinibigay ang tulong sa mga taong may mga sakit sa isipan at isinasagawa ang reporma ng sistemang pangangalaga ng kalusugang pangkaisipan.

E. Shugoreva

Facebook Twitter Google+ LinkedIn