Konsepto ng kultura. Mga form at pagkakaiba-iba ng kultura

Espirituwal na larangan ng buhay ng lipunan - isang globo na sumasakop sa iba't ibang mga hugis at antas konsensya sa publiko, na ipinamalas sa espiritwal na produksyon upang masiyahan ang mga pangangailangang espiritwal at lumikha ng mga pagpapahalagang espiritwal.

Ang buhay ng lipunan sa sphere ng espiritu ay binubuo ng mga sumusunod na elemento: (elemento ng buhay espiritwal)

1.moral - isang hanay ng mga patakaran ng pag-uugali na nagmula sa mga ideya ng mga tao tungkol sa hustisya at kawalan ng katarungan, mabuti at masama.

2. relihiyon

3.art - malikhaing aktibidad ang mga tao ay naglalayong ilipat layunin katotohanan sa pamamagitan ng mga nakaranasang karanasan sa tulong ng mga masining na imahe.

4. agham - isang sistema ng natibayan na kaalaman, na ipinahayag sa isang abstract-lohikal na form, sa anyo ng isang teorya.

5.ang kanan - isang sistema ng pormal na pangkalahatang nagbubuklod na mga pamantayan na itinatag o pinahintulutan ng estado, na ginagarantiyahan ng puwersang pinilit nito.

6.ideolohiya - isang hanay ng mga ideya, na nagpapaliwanag ng sosyo-pampulitika na katotohanan at bumubuo ng isang pag-uugali dito, na ginagamit ng mga pampulitika upang maimpluwensyahan ang kamalayan ng masa para sa kanilang sariling mga layunin.

7. pilosopiya - ang disiplina na higit na nag-aaral karaniwang mga problema aparato ng nakapaligid na mundo, lipunan at tao.

Ang proseso ng buhay na espiritwal mismo ay may mga sumusunod na istraktura (istraktura ng buhay espiritwal):

1. Espirituwal na pangangailangan. Ang mga pangangailangan sa espiritu ay mga pangangailangan para sa paglikha at pag-unlad ng mga benepisyong espiritwal.

Mga Tampok:

1) ang mga pangangailangang espiritwal ay hindi itinatakda ng biolohikal, ngunit ipinakita at nabuo sa proseso ng pakikisalamuha;

2) ang mga espirituwal na pangangailangan ay hindi naubos dahil nasiyahan sila, ngunit dumarami at nagiging mas kumplikado;

3) ang mga espirituwal na pangangailangan ay nagsisilbing isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng personalidad: mas maraming mga espiritwal na pangangailangan ang isang tao at mas kumplikado sila, mas nabuo ang kanyang pagkatao

2. Espirituwal na paggawa. Ang espiritwal na produksyon ay ang paggawa ng kamalayan sa lipunan, na nagreresulta sa:

1) mga ideya, teorya, imahe at iba pang mga kahalagahang espiritwal;

2) espirituwal na ugnayan sa lipunan ng mga indibidwal;

3) ang pagkatao ng tao.

3. Espirituwal na pagpapahalaga (blat) Ang mga halagang espiritwal ay mga benepisyo na nagpapakita lamang ng kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kamalayan ng mga tao at naglalayon na masiyahan ang mga espiritwal na pangangailangan.

Mga Tampok:

1) ang mga espirituwal na benepisyo ay kamag-anak, nakasalalay sa kultura at kapanahunan; 2) ang mga espirituwal na benepisyo ay hindi maubos, hindi sila bumababa habang natupok, ngunit, sa kabaligtaran, bubuo.

Kultura:

• ang salita ay nagmula sa Latin verb na nangangahulugang "paglilinang ng lupa";
• sa isang malawak na kahulugan, ito ay isang hanay ng mga form at resulta ng aktibidad ng tao, na nakalagay sa kasanayan sa lipunan;
• sa isang makitid na kahulugan, ang mga ito ay mga sangay ng malikhaing aktibidad na nauugnay sa sining.

Mga uri ng kultura: materyal at ispiritwal.

Kulturang materyal - isang hanay ng mga kulturang bagay na umiiral sa sensoryal-layunin na katotohanan, na idinisenyo upang matugunan ang mga materyal na pangangailangan.

Espirituwal na kultura - isang hanay ng mga kulturang bagay na umiiral sa pamamagitan ng kamalayan ng mga tao, na idinisenyo upang masiyahan ang mga espirituwal na pangangailangan.

Raznov Ang kultura ay nahahati sa folk, elite at mass.

Sa isang tradisyunal na lipunan, ang kultura ng katutubong at mga piling tao ay maaaring malinaw na makilala.

1. Kulturang katutubong - katangian ng kultura ng isang tiyak pamayanang etniko (mga tao, bansa).

Mga Tampok:

a) pagiging simple, pagkakaroon;

b) pagkawala ng lagda ng pangalan, nilikha ng buong tao;

c) katatagan, hindi nababago;

d) koneksyon sa mga pambansang ugat;

e) nagsisilbi para sa pambansang pagkakakilanlan sa sarili;

f) arises sa proseso praktikal na gawain mga tao

2. Kulturang piling tao - katangian ng kultura ng itaas na strata lipunan.

Mga Tampok:

a) pagiging kumplikado, kakayahang mai-access lamang para sa mga piling tao;

c) nilikha ng mga propesyonal;

d) naghahain upang paghiwalayin ang pang-itaas na strata (aristokrasya) mula sa ordinaryong mga tao;

e) patuloy na umuusbong, nagiging mas kumplikado;

f) pang-internasyonal

3. Kulturang popular.Lumilitaw sa huli ng XIX - ang simula ng XX siglo. Mga Pangangailangan:

1) pagpapaunlad ng panteknikal na pamamaraan ng komunikasyon - mass media;

2) pagbabago sosyal na istraktura lipunan (ang oposisyon ng aristokrasya at ordinaryong tao ay makabuluhan para sa tradisyunal na lipunan nabura sa pang-industriya).

Mga tampok ng:

a) pokus sa komersyo;

b) pagiging simple at kakayahang mai-access ang mga form;

c) nilikha ng mga propesyonal;

d) internasyonal.

SA modernong lipunan nangingibabaw ang kulturang masa, halos pinalitan nito ang sikat na kultura; sa parehong oras, kultura ng mga piling tao napanatili bilang isang paraan malikhaing ekspresyon, hindi naglalayon sa pagkonsumo ng masa at mga benepisyo sa komersyo.

Mayroong iba't ibang mga pananaw tungkol sa impluwensya kulturang masa bawat tao.

Positibong impluwensya:

• sa isang paraan o sa iba pa, ipinakikilala ang bawat isa sa kultura;
• may kanya-kanyang taas at mga nakamit;
• natutugunan ang mga pangangailangan para sa paglilibang at libangan;
• ay isang paraan ng pagpapahayag ng sarili.

Negatibong impluwensya:

• nagpapababa ng pangkalahatang antas ng kultura;
• bumubuo ng mga artipisyal na pangangailangan at kahilingan;
• bumubuo ng karaniwang pamantayan sa pag-uugali at panlasa;
• nagtatanim ng mga alamat ng lipunan.

II. Gayundin, ang kultura ay nahahati sa mainstream, subcultural at countercultural.

1. Mahinahon (nangingibabaw) na kultura - kultura na naiintindihan at naa-access sa buong lipunan at tinatanggap ng karamihan ng lipunan.

2. Subkulturya - kultura na likas sa isang partikular na pangkat panlipunan. Ang subcultural ay isang uri ng nangingibabaw, ngunit nagsisilbi itong layunin na ihiwalay at kilalanin ang mga miyembro ng pangkat na ito (propesyonal, pambansa, demograpiko).

3. Countercultural - isang kultura na direktang sumasalungat sa sarili sa nangingibabaw, na binabaligtad ang mga halaga at prinsipyo nito. Ang Countercultural ay isang pagpapahayag ng protesta at hindi pagkakasundo sa mga halaga ng nangingibabaw na kultura.

Ang agham

Ang terminong agham ay maaaring maunawaan sa tatlong kahulugan: bilang isang institusyong panlipunan, bilang isang sangay ng espiritwal na produksyon, bilang isang sistema ng kaalaman.

1. Ang agham bilang isang institusyong panlipunan ay isang sistema ng mga samahan, mga institusyong bumubuo, nagpapakalat at nagpapatupad ng kaalaman, pati na rin ang mga pamantayan at prinsipyo na namamahala sa kanilang mga gawain.

2. Ang agham bilang espiritwal na paggawa ay isang espesyal na uri ng aktibidad na pang-espiritwal na naglalayong makuha ang maaasahan at napatunayan na kaalaman.

3. Ang agham bilang isang sistema ng kaalaman ay isang utos na sistema ng natibayan na kaalaman, na ipinahayag sa isang abstract-lohikal na form.

Mga natatanging tampok agham:

1. Katuwiran - anumang pahayag na tinanggap ng agham ay dapat magkaroon ng sariling katibayan.

2. Pamantasan - ang kaalamang nakuha sa isang lugar ay dapat na mailapat sa lahat ng magkatulad.

3. Pagkakapare-pareho - ang kaalamang pang-agham ay iniutos, ipinahayag sa anyo ng teorya.

4. Objectivity - pilit ng agham para sa layunin na kaalaman na hindi nakasalalay sa kagustuhan ng paksang nagbibigay ng kaalaman.

5. Infinity - agham ay patuloy na nagbabago, ang anumang teorya ay hindi inaangkin na ganap at maaaring tanggihan.

6. Mathematization at pormalisasyon - nakakamit ang kawastuhan sa agham sa pamamagitan ng paggamit ng mga pormal na wika at wika ng matematika.

7. Mga terminolohikal na kagamitan - mga konseptong pang-agham, naayos sa antas ng teoretikal.

Mga pagpapaandar ng agham:

1. Cognitive - isang paglalarawan at paliwanag ng mga nakapaligid na mundo, lipunan at tao (ipinatupad higit sa lahat sa pangunahing mga agham).

2. Praktikal na epektibo - pakikilahok sa mga aktibidad ng pagbabago ng lipunan (pangunahing ipinatutupad sa mga inilapat na agham).

3. Mahuhulaan - hinuhulaan ang mga kaganapan sa hinaharap.

4. Panlipunan - tulong sa pag-unlad ng lipunan.

5. Pangkulturang at pananaw sa mundo - ang pagbuo ng isang pang-agham pananaw sa mundo.

Ang mga pangunahing agham ay malalim na nahuhulog sa bagay ng pagsasaliksik at nagbibigay ng batayan para sa mga inilapat na agham. Applied Science ilapat ang kanilang kaalaman sa pagsasanay.

Mga antas ng kaalamang pang-agham. Mayroong dalawang antas ng kaalamang pang-agham - empirical at teoretikal.

1. Antas ng empirical nailalarawan sa pamamagitan ng direktang pagkilala ng panlabas na mga aspeto ng mga bagay, ang pagkilala ng mga naobserbahang katotohanan at ang pag-aayos ng mga pattern.

Mga form ng empirical na kaalaman - pang-agham na katotohanan at empirical na batas. Gumagamit ang kaalamang empirical ng mga pamamaraan:

a) pagmamasid;

b) eksperimento;

c) pagsukat;

d) paglalarawan;

e) paghahambing, atbp.

2. Antas ng teoretikal Napagtanto ang hindi tuwirang kaalaman, tumagos sa kakanyahan ng mga phenomena at ipinapaliwanag ang mga ito.

Mga form ng antas ng teoretikal ng kaalaman - batas, teorya, teorya. Ang kaalaman sa teoretikal ay gumagamit ng mga sumusunod na pamamaraan:

a) pagbawas;

b) induction;

c) abstraction;

d) ideyalisasyon;

e) systematization, atbp.

Bilang karagdagan sa mga empirical at theoretical na pamamaraan, may mga unibersal na pamamaraan na maaaring mailapat sa alinman sa mga antas na ito.

Kabilang dito ang:

a) pagkakatulad;

b) pagtatasa;

c) pagbubuo;

d) pag-uuri;

e) pagmomodelo.

Mga uri ng agham.

Ayon sa kaugalian, ang mga natural at agham panlipunan ay nakikilala.

1. Mga natural na agham pag-aralan ang mga likas na bagay at phenomena. Ang kanilang pangunahing gawain ay upang ipaliwanag ang unibersal, paulit-ulit na mga pattern.

2. Mga agham panlipunan at humanidades pag-aralan ang lipunan at mga kulturang bagay

Edukasyon

Edukasyon may layunin nagbibigay-malay na aktibidad mga tao upang makatanggap at maglipat ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, o upang mapabuti ang mga ito.

Mga pagpapaandar ng edukasyon:

• pang-ekonomiya - paglipat at mastering ng mga kasanayan gawaing propesyonal;
• panlipunan - ang pagsasapanlipunan ng indibidwal at pagpaparami ng istrukturang panlipunan ng lipunan;
• pangkulturang - paglipat at pag-unlad ng mga nakamit ng kulturang espiritwal ng mga naunang salinlahi.

Sistema ng edukasyon - pinagsama mga programang pang-edukasyon at pamantayan, network institusyong pang-edukasyon at mga namamahala na katawan, pati na rin ang isang hanay ng mga prinsipyo na tumutukoy sa paggana nito.

Ang mga kinakailangan ng lipunan para sa edukasyon ay ipinahayag sa sistema ng mga prinsipyo ng patakaran sa pang-edukasyon ng estado.

Sa kasalukuyan, ang patakaran sa edukasyon sa Russian Federation ay batay sa mga sumusunod na prinsipyo:

1) ang makatao na likas na edukasyon;

2) ang priyoridad ng unibersal na halaga ng tao;

3) ang karapatan ng indibidwal sa libreng pag-unlad;

4) ang pagkakaisa ng pederal na edukasyon na may karapatan sa pagka-orihinal ng pagbuo ng pambansa at panrehiyong mga kultura;

5) pangkalahatang kakayahang ma-access ang edukasyon;

6) ang kakayahang umangkop ng sistema ng edukasyon sa mga pangangailangan ng mga mag-aaral;

7) ang sekular na katangian ng edukasyon sa mga ahensya ng gobyerno;

8) kalayaan at pluralismo sa edukasyon;

9) ang demokratiko, pang-estado na likas na katangian ng pamamahala at ang kalayaan ng mga institusyong pang-edukasyon.

Mga yugto ng edukasyon sa Russian Federation:

1. preschool

2. pangkalahatan (paaralan, sekondarya)

a) paunang

b) pangunahing c) kumpleto

3. propesyonal

a) paunang b) average

c) mas mataas

d) postgraduate

4. karagdagang.

Mga trend sa pag-unlad ng edukasyon:

a) demokratisasyon ng sistema ng pagsasanay at edukasyon (pangkalahatang kakayahang magamit);

b) ang pagkamakatao ng proseso ng edukasyon ( nadagdagan pansin sa mga makatao);

c) pagkamakatao ng proseso ng edukasyon;

d) computerisasyon ng proseso ng edukasyon;

e) internationalization ng proseso ng edukasyon;

f) patuloy na edukasyon;

g) isang pagtaas sa tagal ng edukasyon.

Ang pinakamahalagang paraan ng pagkuha ng edukasyon ay ang edukasyon sa sarili - pagkuha ng kaalaman nang walang direktang kontrol at tulong ng mga guro at guro.

Relihiyon

Ang salitang "relihiyon" ay mula sa salitang Latin "Pagbubuklod, muling tumutukoy sa isang bagay."

Relihiyon - isang sistema ng paniniwala sa supernatural, ritwal na mga aksyon, tradisyon, mga institusyong panrelihiyon.

Ang kultura ay isang mahalagang sangkap ng kamalayan ng publiko. Siya ay isang paraan ng pagbuo personalidad sa lipunan, ang larangan ng komunikasyon ng mga tao at ang kanilang pagsasakatuparan pagkamalikhain... kultura at mga tampok nito ay ang object ng pagsasaliksik ng mga pilosopo, siyentipiko sa kultura, intelektwal na naghahangad na matukoy ang papel na ginagampanan ng kulturang espiritwal sa lipunan at sa pag-unlad ng tao.

Konsepto ng kultura

Sa buong kasaysayan, ang aktibidad ng tao ay nahubog sa isang kultura. Saklaw ng konseptong ito ang pinakamalawak na larangan ng buhay ng tao. Ang kahulugan ng salitang "kultura" - "paglilinang", "paglilinang" (orihinal - ang lupain) - ay naiugnay sa katotohanang sa tulong ng kanyang iba't ibang mga aksyon, binago ng isang tao ang nakapaligid na katotohanan at siya mismo. Ang kultura ay isang eksklusibong kababalaghan ng tao, mga hayop, hindi katulad ng mga tao, umaangkop sa mundo, at inaayos ito ng tao sa kanyang mga pangangailangan at kinakailangan. Sa kurso ng mga pagbabagong ito, nilikha ito.

Dahil sa ang katunayan na ang mga larangan ng kulturang espiritwal ay lubos na magkakaiba, walang solong kahulugan ng konsepto ng "kultura". Mayroong maraming mga diskarte sa interpretasyon nito: idealistic, materialistic, functionalist, strukturalista, psychoanalytic. Sa bawat isa sa kanila, ang magkakahiwalay na aspeto ng konseptong ito ay na-highlight. Sa isang malawak na kahulugan, ang kultura ay ang lahat ng nagbabagong aktibidad ng isang tao, na nakadirekta kapwa sa labas at sa loob ng sarili. Sa makitid na kahulugan, ito ay ang malikhaing aktibidad ng isang tao, na ipinahayag sa paglikha ng mga gawa ng iba't ibang mga sining.

Espirituwal at materyal na kultura

Sa kabila ng katotohanang ang kultura ay isang kumplikado, kumplikadong kababalaghan, mayroong isang tradisyon na hatiin ito sa materyal at espiritwal. Sa lugar materyal na kultura kaugalian na maiugnay ang lahat ng mga resulta ng aktibidad ng tao na nakapaloob iba`t ibang paksa... Ito ang mundo nakapalibot sa isang tao: mga gusali, kalsada, gamit sa bahay, damit, pati na rin ng iba`t ibang mga kagamitan at teknolohiya. Ang mga sphere ng espiritwal na kultura ay naiugnay sa paggawa ng mga ideya. Kasama rito ang mga teorya mga katuruang pilosopiko, pamantayan sa moral, kaalaman sa agham. Gayunpaman, ang paghahati na ito ay madalas na pulos arbitraryo. Paano, halimbawa, maaari mong paghiwalayin ang mga likhang sining tulad ng pelikula at teatro? Pagkatapos ng lahat, pinagsasama ng pagganap ang isang ideya, batayan sa panitikan, ang dula ng mga artista, pati na rin ang disenyo ng paksa.

Ang paglitaw ng kulturang espiritwal

Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng kultura ay nagdudulot pa rin ng buhay na pagtatalo sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang agham. Ang agham panlipunan, ang larangan ng kulturang espiritwal na kung saan ay isang mahalagang lugar ng pananaliksik, ay nagpapatunay na ang genesis ng kultura ay hindi maiuugnay na nauugnay sa pagbuo ng lipunan. Kalagayan para mabuhay primitive na tao naging kakayahang umangkop sa iyong mga pangangailangan ang mundo at ang kakayahang magkasama sa isang koponan: imposibleng mabuhay nang mag-isa. Ang pagbuo ng kultura ay hindi agarang, ngunit isang mahabang proseso ng ebolusyon. Ang isang tao ay natututong maglipat ng karanasan sa lipunan, lumilikha para dito ng isang sistema ng mga ritwal at signal, pagsasalita. Mayroon siyang mga bagong pangangailangan, lalo na ang pagnanais para sa kagandahan, mga panlipunan ay nabuo at lahat ng ito ay naging isang platform para sa pagbuo ng kulturang espiritwal. Ang pag-unawa sa nakapaligid na katotohanan, ang paghahanap para sa mga ugnayan ng sanhi at bunga ay humahantong sa pagbuo ng isang pang-mitolohikal na pang-unawa sa mundo. Simbolohe nitong ipinapaliwanag ang mundo sa paligid at pinapayagan ang isang tao na mag-navigate sa buhay.

Pangunahing lugar

Sa paglipas ng panahon, lahat ng mga larangan ng kulturang espiritwal ay lumalabas sa mitolohiya. Ang mundo ng tao ay umuusbong at nagiging mas kumplikado, at sa parehong oras, ang impormasyon at mga ideya tungkol sa mundo ay naging mas kumplikado, kitang-kita mga espesyal na lugar kaalaman Ngayon ang tanong kung ano ang isinasama sa larangan ng kulturang espiritwal ay may maraming mga posibleng sagot. Sa tradisyunal na kahulugan, kasama dito ang relihiyon, politika, pilosopiya, moralidad, sining, agham. Mayroon ding isang mas malawak na pagtingin, alinsunod sa aling wika, isang sistema ng kaalaman, halaga at mga plano ng sangkatauhan para sa hinaharap na kasama sa espiritwal na larangan. Sa pinakamaliit na interpretasyon, ang sphere ng kabanalan ay nagsasama ng sining, pilosopiya at etika bilang lugar ng pagbuo ng mga ideyal.

Relihiyon bilang isang larangan ng kulturang espiritwal

Ang relihiyon ay namumukod muna. Ang lahat ng mga larangan ng kulturang espiritwal, kabilang ang relihiyon, ay kumakatawan sa isang espesyal na hanay ng mga halaga, mithiin at pamantayan na nagsisilbing alituntunin sa buhay ng tao. Ang pananampalataya ay ang batayan para maunawaan ang mundo, lalo na para sa isang tao ng unang panahon. Ang agham at relihiyon ay dalawang magkaaway na paraan ng pagpapaliwanag sa mundo, ngunit ang bawat isa sa kanila ay isang sistema ng mga ideya tungkol sa kung paano nilikha ang tao at lahat ng nakapaligid sa kanya. Ang pagtukoy ng relihiyon ay ang pag-apila sa pananampalataya, hindi kaalaman. Pangunahing pagpapaandar relihiyon bilang isang uri ng buhay espiritwal - ideolohikal. Nagtatakda ito ng isang balangkas para sa pananaw sa mundo ng isang tao at pang-unawa sa mundo, nagbibigay ng kahulugan sa pagkakaroon. Gayundin, ang relihiyon ay gumaganap ng isang pagpapaandar na kontrol: kinokontrol nito ang mga ugnayan ng mga tao sa lipunan at kanilang mga gawain. Bilang karagdagan sa mga ito, ang pananampalataya ay nagsasagawa ng pakikipag-usap, pag-legitimize at pag-translate ng kultura. Salamat sa relihiyon, lumitaw ang maraming natitirang mga ideya at phenomena, ito ang pinagmulan ng konsepto ng humanismo.

Moralidad bilang isang Saklaw ng Espirituwal na Kultura

Ang kulturang moral at spiritual ay ang batayan para sa regulasyon ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao sa lipunan. Ang moralidad ay isang sistema ng mga pagpapahalaga at ideya tungkol sa kung ano ang masama at mabuti, tungkol sa kahulugan ng buhay ng mga tao at mga prinsipyo ng kanilang mga ugnayan sa lipunan. Kadalasang isinasaalang-alang ng mga mananaliksik ang etika na pinakamataas na anyo ng kabanalan. Ang moralidad ay isang tiyak na larangan ng kulturang espiritwal, at ang mga tampok nito ay dahil sa ang katunayan na ito ay isang hindi nakasulat na batas ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan. Ito ay isang hindi nasabing kontrata sa lipunan, ayon sa kung saan ang lahat ng mga tao ay isinasaalang-alang ang pinakamataas na halaga ng isang tao at ng kanyang buhay. Ang pangunahing tungkulin sa lipunan ng moralidad ay:

Pagkontrol - ang partikular na pagpapaandar na ito ay upang makontrol ang pag-uugali ng mga tao, at hindi sila pinangungunahan ng anumang mga institusyon at samahan na kumokontrol sa isang tao. Sa pagtupad sa mga kinakailangang moral, ang isang tao ay na-uudyok ng isang natatanging mekanismo na tinatawag na budhi. Ang moralidad ay nagtatakda ng mga patakaran na tumitiyak sa pakikipag-ugnayan ng mga tao;

Evaluative-imperative, iyon ay, isang pagpapaandar na nagbibigay-daan sa mga tao na maunawaan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama;

Pang-edukasyon - salamat sa kanya na nabuo ang moral na karakter ng tao.

Gumagawa rin ang etika ng isang bilang ng mga makabuluhang tungkulin sa lipunan tulad ng nagbibigay-malay, nakikipag-usap, orienting, at prognostic.

Ang Sining bilang isang larangan ng kulturang espiritwal

Sinehan at teatro

Ang Cinema ay isa sa pinakabata at sa parehong oras ang pinakatanyag na sining. Ang kasaysayan nito kumpara sa libong taong kasaysayan musika, pagpipinta o teatro ay maikli. Kasabay nito, ang bulwagan ng mga sinehan ay napuno ng milyun-milyong mga manonood araw-araw, at higit pa maraming tao nanonood ng sine sa telebisyon. Nag-render ang sinehan malakas na epekto nasa isip at puso ng mga kabataan.

Ngayon ang teatro ay hindi gaanong popular kaysa sa sinehan. Sa paglaganap ng telebisyon, nawala ang ilang apela nito. Bukod sa, mga tiket sa teatro ang mahal ngayon. Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang pagbisita sikat na teatro ay naging isang karangyaan. Gayunpaman ang teatro ay isang mahalagang bahagi buhay intelektuwal bawat bansa at sumasalamin sa estado ng lipunan at isipan ng bansa.

Pilosopiya bilang isang Saklaw ng Espirituwal na Kultura

Pilosopiya - pinakamatandang tao... Tulad ng ibang mga larangan ng kulturang espiritwal, lumalaki ito sa mitolohiya. Organikal nitong pinagsasama ang mga tampok ng relihiyon, natutugunan ng mga Pilosopo ang mahalagang pangangailangan ng mga tao upang makahanap ng kahulugan. Ang mga pangunahing tanong ng pagiging (ano ang mundo, ano ang kahulugan ng buhay) ay tumatanggap ng iba't ibang mga sagot sa pilosopiya, ngunit pinapayagan nilang pumili ang isang tao ng kanyang sariling landas buhay... Ang pinakamahalagang pag-andar nito ay ideyolohikal at axiological, nakakatulong ito sa isang tao na bumuo sariling sistema mga pananaw at pamantayan para sa pagtatasa ng mundo sa paligid. Gayundin, ang pilosopiya ay gumaganap ng epistemological, kritikal, prognostic at pang-edukasyon na pag-andar.

Ang agham bilang isang larangan ng kulturang espiritwal

Ang pinakabagong larangan ng kulturang espiritwal na lumitaw ay ang agham. Ang pagbuo nito ay nagpapatuloy sa halip mabagal, at inilaan ito, una sa lahat, upang ipaliwanag ang istraktura ng mundo. Ang agham at relihiyon ay mga form ng pagwawagi sa mitolohikal na pang-unawa ng mundo. Ngunit hindi katulad ng relihiyon, ang agham ay isang sistema ng layunin, mapatunayan na kaalaman at binuo ayon sa mga batas ng lohika. Ang nangungunang pangangailangan na natutugunan ng isang tao sa pamamagitan ng agham ay nagbibigay-malay. Likas sa tao ang magtanong iba`t ibang mga isyu, at ang paghahanap ng mga sagot ay nagbibigay ng agham. Ang agham ay nakikilala mula sa lahat ng iba pang mga larangan ng kulturang espiritwal sa pamamagitan ng mahigpit na katibayan at pagpapatunay ng postulate. Salamat sa kanya, nabuo ang isang unibersal na layunin ng tao na larawan ng mundo. Ang pangunahing mga panlipunan ay nagbibigay-malay, ideolohikal, nagbabago ng kasanayan, nakikipag-usap, pang-edukasyon at regulasyon. Hindi tulad ng pilosopiya, ang agham ay batay sa isang sistema ng layunin na kaalaman na maaaring mapatunayan sa pamamagitan ng mga eksperimento.

Hindi lamang ang mga paksang panlipunan ang nakikilala bilang mga bahagi, kundi pati na rin ang iba pang mga pormasyon - mga larangan ng lipunan. Ang lipunan ay isang komplikadong sistema ng espesyal na organisadong buhay ng tao. Tulad ng anumang iba pang komplikadong sistema, ang lipunan ay binubuo ng mga subsystem, na ang pinakamahalaga ay tinawag mga sphere pampublikong buhay.

Kalipunan ng buhay ng lipunan — tiyak na hanay matatag na ugnayan sa pagitan ng mga asignaturang panlipunan.

Ang mga larangan ng buhay publiko ay malaki, matatag, medyo independiyenteng mga subsystem ng aktibidad ng tao.

Kasama sa bawat lugar ang:

• ilang mga uri ng mga gawain ng tao (halimbawa, pang-edukasyon, pampulitika, relihiyoso);
• mga institusyong panlipunan (tulad ng pamilya, paaralan, mga partido, simbahan);
• itinatag ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao (ibig sabihin, mga koneksyon na lumitaw sa proseso ng aktibidad ng tao, halimbawa, mga ugnayan ng palitan at pamamahagi sa larangan ng ekonomiya).

Ayon sa kaugalian, mayroong apat na pangunahing mga larangan ng buhay publiko:

• panlipunan (mga tao, bansa, klase, edad at pangkat ng kasarian, atbp.)
• ekonomiya ( produktibong pwersa, ugnayan sa industriya)
• pampulitika (estado, partido, kilusang sosyo-pampulitika)
• espirituwal (relihiyon, moralidad, agham, sining, edukasyon).

Siyempre, ang isang tao ay mabubuhay nang hindi nasiyahan ang mga pangangailangang ito, ngunit pagkatapos ang kanyang buhay ay kakaunti ang kakaiba sa buhay ng mga hayop. Natutugunan sa proseso ang mga espirituwal na pangangailangan mga gawaing espiritwal - nagbibigay-malay, halaga, mahuhulaan, atbp. Ang mga nasabing aktibidad ay naglalayong pangunahin sa pagbabago ng indibidwal at kamalayan sa lipunan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pagkamalikhain ng pang-agham, edukasyon sa sarili, atbp. Sa parehong oras, ang espirituwal na aktibidad ay maaaring maging parehong produktibo at ubusin.

Espirituwal na paggawa ang proseso ng pagbuo at pag-unlad ng kamalayan, pananaw sa mundo, mga katangiang espiritwal ay tinatawag. Ang mga produkto ng produksyong ito ay mga ideya, teorya, masining na mga imahe, halaga, mundo ng espiritu ang indibidwal at ang espiritwal na ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal. Ang pangunahing mekanismo ng paggawa ng espiritu ay ang agham, sining at relihiyon.

Espirituwal na pagkonsumo ay tinatawag na kasiyahan ng mga pangangailangang espiritwal, ang pagkonsumo ng mga produkto ng agham, relihiyon, sining, halimbawa, pagbisita sa isang teatro o museo, pagkakaroon ng bagong kaalaman. Ang spiritual sphere ng buhay ng lipunan ay tinitiyak ang paggawa, pag-iimbak at pagpapakalat ng moral, Aesthetic, pang-agham, ligal at iba pang mga pagpapahalaga. Saklaw nito ang iba't ibang kamalayan - moral, pang-agham, Aesthetic,.

Mga institusyong panlipunan sa larangan ng lipunan

Ang mga kaukulang institusyong panlipunan ay nabubuo sa bawat larangan ng lipunan.

SA sosyal na larangan ang pinakamahalagang institusyong panlipunan, sa loob nito ay isinasagawa ang pagpaparami ng mga bagong henerasyon ng mga tao, ay. Ang paggawa ng lipunan ng isang tao bilang isang nilalang panlipunan, bilang karagdagan sa pamilya, ay isinasagawa ng mga nasabing institusyon tulad ng preschool at mga institusyong medikal, mga paaralan at iba pa. mga paaralan, palakasan at iba pang mga samahan.

Para sa maraming mga tao, ang produksyon at pagkakaroon ng mga kondisyong espiritwal ng pagkakaroon ay hindi gaanong mahalaga, at para sa ilang mga tao na mas mahalaga pa kaysa sa mga kondisyong materyal. Nakikilala ng espiritwal na produksyon ang mga tao mula sa iba pang mga nilalang sa mundong ito. Ang estado at likas na katangian ng pag-unlad ang tumutukoy sa sibilisasyon ng sangkatauhan. Pangunahing sa larangan ng espiritu ay mga institusyon ,. Kasama rin dito ang mga institusyong pangkultura at pang-edukasyon, mga unyon ng malikhain (manunulat, artista, atbp.), Ang media at iba pang mga samahan.

Sa puso ng pampulitikang globo kasinungalingan ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao na nagpapahintulot sa kanila na lumahok sa pamamahala mga proseso sa lipunan, kumuha ng medyo ligtas na posisyon sa istraktura ng mga koneksyon sa lipunan. Ang mga ugnayan sa politika ay mga uri ng sama-samang buhay na inireseta ng mga batas at iba pang ligal na kilos ng bansa, mga charter at tagubilin hinggil sa mga independiyenteng pamayanan, kapwa sa labas ng bansa at sa loob nito, ng mga nakasulat at hindi nakasulat na alituntunin ng iba. Ang mga ugnayan na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga mapagkukunan ng kaukulang institusyong pampulitika.

Sa pambansang antas, ang pangunahing institusyong pampulitika ay . Binubuo ito ng marami sa mga sumusunod na institusyon: ang pangulo at ang kanyang administrasyon, gobyerno, parliament, court, prosecutor's office at iba pang mga organisasyong nagbibigay pangkalahatang kaayusan sa bansa. Bilang karagdagan sa estado, maraming mga organisasyon kung saan ang mga tao ay gumagamit ng kanilang mga karapatang pampulitika, iyon ay, ang karapatang pamahalaan ang mga proseso ng lipunan. Ang mga institusyong pampulitika na naghahangad na lumahok sa pamamahala ng buong bansa ay at kilusang panlipunan... Bilang karagdagan sa mga ito, maaaring mayroong mga panrehiyon at lokal na samahan.

Pakikipag-ugnay ng mga larangan ng buhay publiko

Ang mga larangan ng buhay publiko ay malapit na magkakaugnay. Sa kasaysayan ng mga agham, may mga pagtatangka na ihiwalay ang anumang larangan ng buhay bilang pagtukoy kaugnay sa iba. Kaya, noong Middle Ages, nanaig ang ideya ng espesyal na kahalagahan ng pagiging relihiyoso bilang bahagi ng larangan ng espiritu ng buhay ng lipunan. Sa modernong panahon at panahon ng Paliwanag, ang papel na ginagampanan ng moralidad at pang-agham na kaalaman ay binigyang diin. Ang isang bilang ng mga konsepto ay nagtatalaga ng nangungunang papel sa estado at batas. Iginiit ng Marxism ang mapagpasyang papel ng mga ugnayan sa ekonomiya.

Sa loob ng balangkas ng totoong mga phenomena sa panlipunan, ang mga elemento ng lahat ng mga sphere ay pinagsama. Halimbawa, ang katangian ng mga ugnayan sa ekonomiya ay maaaring maka-impluwensya sa istraktura ng istrakturang panlipunan. Ang lugar sa mga hierarchy ng lipunan ay tiyak na mga form mga Pananaw sa Pulitika, nagbubukas ng naaangkop na pag-access sa edukasyon at iba pang mga pagpapahalagang pang-espiritwal. Sami relasyon sa ekonomiya ay tinutukoy ng ligal na sistema ng bansa, na madalas na nabuo batay sa mga tao, ang kanilang mga tradisyon sa larangan ng relihiyon at moralidad. Kaya, sa iba't ibang mga yugto makasaysayang pag-unlad ang impluwensiya ng anumang larangan ay maaaring tumaas.

Masalimuot na kalikasan mga sistemang panlipunan na sinamahan ng kanilang dynamism, iyon ay, mobile, character.

Konsepto ng kultura

Kultura Ay isang napaka-kumplikado, multi-level na system. Sa isang banda, ito ang mga materyal at pang-espiritwal na halaga na naipon ng lipunan, sa kabilang banda - aktibidad ng taobatay sa pamana ng lahat ng nakaraang mga henerasyon, bumubuo at nagpapadala ng legacy na ito sa mga papalit sa buhay.

Ang konsepto ng "kultura" ay lumitaw noong sinaunang panahon. Orihinal na sila ay nailalarawan (mga aktibidad) para sa paglilinang, pagbubungkal ng lupa, metal, bato, edukasyon.

Ang konseptong ito ng kultura, sa simula pa lamang, ay sumaklaw sa isang malawak na hanay ng mga gawa ng tao. Habang ang mga tao ay tumagos nang mas malalim sa mga lihim ng kalikasan at ang tao mismo, ang mismong konsepto ng "kultura" ay lumawak.

SA modernong agham mayroong daan-daang mga kahulugan ng kultura. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa kanila ay hindi maintindihan at mahirap na kopyahin, habang ang konsepto ng "kultura" ay dapat na pagpapatakbo, madaling gamitin. Ang mga kinakailangang ito ay natutugunan sa pamamagitan ng pag-unawa kultura bilang isang husay na katangian ng buhaylipunan bilang isang kabuuan at ang mga pangunahing paksa ng magkahiwalay. Ito ay nagiging at umuunlad kasama ang pagbuo ng lipunan, nagpapabuti kasama nito.

SA modernong wika ang konsepto ng kultura ay ginagamit sa magkakaibang kahulugan... Ang ibig sabihin ng kultura:

• ang kabuuan ng mga nakamit ng sangkatauhan sa iba`t ibang lugar pampublikong buhay;
• paraan ng pag-oorganisa relasyon sa publikokinakatawan sa sistema ng pormal at hindi opisyal na mga institusyong panlipunan;
• ang antas ng pag-unlad ng pagkatao, familiarization ng isang tao na may mga nakamit ng agham, sining, batas, moralidad at iba pang mga lugar ng kabanalan.

Kulturang materyal at espiritwal

Ang kultura ay nahahati sa. Dito mahalaga na huwag malito ito sa mga bagay, bagay sa kultura. Katedral ni St. Basil, malaking teatro at iba pa - mga bagay na pangkulturang, ngunit ang kanilang mga katangian na husay: sino, kailan, saan, ano, atbp. - kultura. Byolin - instrumentong pangmusika, isang paksa ng kultura, at ang violin ng Stradivarius ay isang paksa kultura XVI sa. Gumanap sa kanya komposisyon ng musikal - ang paksa ng kulturang espiritwal, ngunit sino, paano, kailan, saan, atbp. ang katangian na husay nito ay kultura.

Ang buhay ng lipunan ay multi-sphere (paggawa, politika, ekonomiya, etika, estetika, batas, pamilya, relihiyon, atbp.) Ang bawat isa sa mga larangan ng lipunan tumutugma sa isang tiyak na antas ng kultura na nakamit niya bilang isang husay na katangian ng kanyang buhay.

Nag-aalok kami ng isang gradation ng mga antas ng nakamit na kultura: kaalaman, kasanayan, kasanayan, karanasan, kasanayan, pagkamalikhain, na sumasalamin sa antas ng pag-unlad ng bawat larangan ng buhay ng ito o ng paksa ng buhay panlipunan: paggawa, pampulitika, pang-ekonomiya, atbp Batay sa mga ito, maaari kang bumuo ng isang graph ng pag-unlad na kultura ng bawat paksa ng pampublikong buhay: pagkatao, pangkat ng lipunan, lipunan ng anumang bansa.

Ang isang katulad na grap ay ipinapakita sa figure sa ibaba.

Sa kasamaang palad, ang kurba na sumasalamin sa nakamit na antas ng kultura sa iba't ibang mga larangan ng buhay sa Russia ay bumaba, na nagpapakita ng hindi sapat. mataas na kultura sa isang bilang ng mga mahahalagang lugar. Ipinapakita nito na ang antas ng kulturang paggawa ng Russia ay mas mataas kaysa sa pampulitika o pang-ekonomiya, at kahit na higit na Aesthetic o etikal. Maraming mga mataas na kultura ng mga tao sa bansa, ngunit kahit na higit pa ay hindi maabot ang komplikadong tagapagpahiwatig na ito.

Kapag pinag-uusapan natin ang kultura ng asignaturang panlipunan, kami ibig sabihin namin ang potensyal na pinagsama-sama, nabuo sa lahat ng larangan ng lipunan. Nakatuon ang sosyolohiya sa paggana ng mga elemento sa kulturang espiritwal... Ano ang mga elementong ito?

Kaalaman, na binuo sa mga konsepto at naayos sa wika, bilang isang sistema ng mga palatandaan at simbolo, na pinagkalooban ng isang tiyak na kahulugan.

Dila - isang tool para sa pagbuo, akumulasyon at paglipat ng kaalaman. Kaugnay nito, ang kaalaman ay ang batayan ng mga paniniwala - isang mahalagang elemento ng kultura.

Paniniwala - isang tiyak na pang-espiritwal na estado, pandama na karanasan ng kaalaman bilang personal na makabuluhan, maaasahan. Ang mga paniniwala ay ang pagkakaisa ng kaalaman, emosyon at kalooban, kumikilos sa form: mga orientation ng halaga, ugali, pamantayan, prinsipyo ng pag-uugali, motibo para sa mga aksyon. Nakabatay ang mga ito sa mga halaga - ang pag-aari ng isang pampublikong bagay upang masiyahan ang ilang mga pangangailangan ng isang paksang panlipunan... Sa sosyolohiya, ang mga halaga ay isinasaalang-alang bilang mga ideya tungkol sa mabuti, kasamaan, kaligayahan, katapatan, katapatan, pag-ibig, kabutihan - mga kadahilanan sa regulasyon ng mga pakikipag-ugnay sa lipunan. Ang mga halaga ay ang tumutukoy na elemento ng kultura, ang core nito. Pagpasok sa buhay ng lipunan, ang isang tao ay nagbibigay ng kanyang pagtatasa sa lahat. Ito ay batay sa mga halaga. Pinahahalagahan, pinasisiksik, hinihimok ng mga halaga ang panlipunang paksa sa mga tiyak na aksyon. Pangunahing interesado ang sosyolohiya sa mga halagang kumikilos bilang mga regulator ng pakikipag-ugnayan ng mga tao sa lipunan, iyon ay, mga halagang panlipunan. Mahalagang elemento kultura ay pamantayan sa lipunan, gawi, asal, asal, kaugalian, tradisyon, seremonya, ritwal, kaugalian, fashion, pananampalataya, atbp.

Ang buhay espiritwal ng isang lipunan ay isa sa mga pangunahing larangan ng buhay panlipunan, na tumutukoy sa mga detalye ng isang partikular na lipunan sa kabuuan nito. Kasama sa lugar na ito ang edukasyon at kultura, relihiyon at agham.

Espirituwal na lupain

Ang spiritual sphere ng lipunan ay isang sistema ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, na sumasalamin buhay moral ng ibinigay na lipunan.

Ang sphere ng espiritu ay kinakatawan ng maraming mga iba't ibang mga subsystem tulad ng relihiyon, agham, kultura, edukasyon, sining at ideolohiya. Bakit napakahalaga ng spiritual sphere para sa anumang maunlad na lipunan?

Una sa lahat, ang kahalagahan ng sphere ng espiritu ay nakasalalay sa pagpapaandar nito ng pagbubunyag ng sistema ng halaga ng lipunan. Ito ay salamat sa kahulugan ng mga halagang maaaring maunawaan ng isang tao ang antas ng pag-unlad ng kamalayan sa lipunan.

Sa halip mahirap isipin ang isang maunlad na lipunan ng mga tao na walang isang nabuong spiritual sphere. Sa pamamagitan ng edukasyon, ang mga tao ay naging mas matalino at makilala ang mundo sa kanilang paligid mula sa mga bagong panig, salamat sa kultura, ang lipunan ay patuloy na pinayaman sa espiritu, dahil ang mga tao ay may pagkakataon na ipahayag ang kanilang mga personal na katangian at pagkamalikhain.

Kultura

Ang kultura ay isang koleksyon ng mga espiritwal at mga halagang materyal, mga paraan upang likhain ang mga ito at ang kakayahang magamit ang mga ito karagdagang pag-unlad sangkatauhan at partikular ang indibidwal. Masasabi nating ang paggawa ng tao ay ang unang mapagkukunan ng kaunlaran sa kultura.

Ang kultura ay ang kabuuan ng mga espiritwal na nakamit ng sangkatauhan. Ngunit hindi walang dahilan na sinabi nila na ang bawat bansa o bawat bansa ay may kanya-kanyang kultura. Ito ay sanhi ng katotohanan na ang bawat bansa ay umunlad sa kanyang sariling pamamaraan at ang bawat bansa ay may kanya-kanyang kasaysayan.

Bilang isang resulta ng pag-unlad ng kultura, ang bawat bansa ay may isang tiyak na pamana sa kultura at espiritwal, na lumilikha kasanayan sa kultura... meron mga nakamit sa kultura, na karaniwang tinatawag na "over-temporal" - ito ang mga kultural at espiritwal na phenomena na hindi napapailalim sa pagbabago at oras.

Edukasyon

Ang proseso at resulta ng paglalagay ng kaalaman ng isang tao sa mga kaalaman, kakayahan at kasanayan ay karaniwang tinatawag na edukasyon. Sa ganitong paraan nabubuo ang pag-iisip at damdamin ng isang tao, kanya sariling opinyon, system ng halaga, pananaw sa mundo at proseso ng nagbibigay-malay.

Ang edukasyon ay pangunahing paraan sa paglaki at pag-unawa sa mundo sa paligid. Ang mga bata ay nagsisimulang matuto mula sa mga unang taon - Una, tunog at paggalaw lamang, pagkatapos ang alpabeto at pagbibilang, at bawat taon natututo ang bata ng bago.

Sa pagbibinata, ang isang tao ay hindi lamang nakaipon ng sistematikong kaalaman, natutunan na niyang mag-isip ng kritikal at malikhaing - upang malaya na suriin ang mga phenomena sa paligid niya at ang nakaraan ng kasaysayan.

Ang pagkuha ng edukasyon ay mahalaga para sa bawat tao - kung tutuusin, nang walang sistema ng sapilitang kaalaman, hindi niya magagawang makipag-usap nang buong-buo sa mga tao at komportable sa lipunan. Ang edukasyon ay isang organisadong proseso sa lipunan.

Relihiyon

Ang relihiyon ay isa sa mga anyo ng kamalayan sa lipunan. At sa pang-agham na kahulugan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa relihiyon bilang isang espesyal na anyo ng kamalayan sa mundo, na sanhi ng paniniwala sa supernatural. Ang anumang uri ng relihiyon ay may kasamang mga pamantayan sa moralidad at uri ng pag-uugali, at kumakatawan din sa isang samahan ng mga tao sa ilang mga samahan.

Ang isang halimbawa ng nasabing samahan ay ang simbahan. Ang batayan para sa relihiyon ay ang konsepto ng Diyos, ang kahulugan at layunin ng buhay, mabuti at kasamaan, moralidad at katapatan. Iyon ang dahilan kung bakit ang relihiyon ay isa sa pangunahing mga subsystem ng espiritwal na larangan ng buhay ng lipunan.

Ang agham

Ang globo ng aktibidad ng tao na naglalayong teoretikal na sistematisasyon at ang pag-unlad ng kaalaman tungkol sa katotohanan ay karaniwang tinatawag na agham. Ito ay pinakamadaling sabihin na ang agham ay isang koleksyon ng mga layunin na kaalaman tungkol sa mundo.