XALQIN QƏHRƏMANLIQ ƏNƏNƏTLƏRİ - MƏNƏVİ İRSİMİZ
Əhatə olunan əsas anlayışlar: qəhrəmanlıq, qəhrəmanlıq, mətanət, ənənələr, qəhrəmanlıq ənənələri.

ƏSAS MÜDDƏALAR

Ənənələr insanların həyatında həmişə böyük rol oynamışdır.
Qəhrəmanlıq ənənələri– bu, xalqın əmək və hərbi təcrübəsinin cəmləşməsidir.
Onlar öz dəyər və canlılığına görə nəsildən-nəslə ötürülən ən sabit əxlaqi adətləri ifadə edirlər.
Qəhrəmanlıq ənənələri Biz keçmiş hərbi təcrübənin canlı laxtası kimi
miras kimi qəbul edilir və bizim tərəfimizdən müxtəlif formalarda istifadə olunur. Onlar bizə qəhrəmanlıq tarixinə qayğı ilə yanaşmağa, müəyyən ritualların köməyi ilə davranış və hərəkətin ən rasional formalarını qoruyub saxlamağa, qəhrəmanlara - şücaət yaradıcılarına hörmət etməyə imkan verir. Qəhrəmanlıq ənənələri sanki yeni nəsilləri nəcib adətləri davam etdirməyə və inkişaf etdirməyə dəvət edir.
Xalqın qəhrəmanlıq ənənələrinə aşağıdakılar daxildir:

Qəhrəmanlıq hekayəsinə sadiqlik ənənələri, insanın sarsılmaz bağlılığı
ümumi iş, həqiqi ideal və dəyərlər, onun keçmişin qəhrəmanlıqları ilə ayrılmazlığı;
-Vətənə sədaqətlə xidmət etmək ənənələri;
-əmək və hərbi vasitəsilə yaşlı nəslə hörmət ənənələri
öz hərəkətləri ilə Vətənin qüdrətini gücləndirdilər;
-xalqımızın ləyaqətli oğul və qızlarının həyat və əməllərinə nəzər salmaq ənənələri;
qəhrəmanlar qiyafəsində təcəssüm etdirilmişdir;
-xalqı, Vətəni uğrunda canından keçənlərin xatirə ənənələri;
-memorial komplekslərin, abidələrin, Əbədi Sla atəşinin tikintisi ənənələri=
əcdadlarımızın, babalarımızın və atalarımızın böyük nailiyyətlərinə hörmət əlaməti olaraq, onlara qayğı göstərmək, yaşayan nəsillərə müdrik öyüd-nəsihət kimi: qəhrəmanlıq ənənələrinə sadiq qalmaq;
-dövlət, hərbi və əmək rəmzlərinə hörmət və ehtiram ənənələri
Vətən;
-öz zamanının salnaməsini nəsillərə qoyub getmə ənənəsi;
-gənc nəsillərə əvəzsiz əmək və döyüş təcrübəsinin ötürülməsi ənənələri;
-bayramların və görkəmli yubileylərin ənənələri.
Gəlin xatırlayaq: qəhrəmanlıq ənənələri bizim üçün keçmişin əbədi xatırlatmasıdır. Zamanlar arasındakı əlaqənin insanlar və ən dərin "sirr" tərəfindən həyata keçirildiyini xatırladan
Ənənənin gücü onun davamlılığındadır. Hər birimiz sələflərimizin əhd-peymanını, təcrübəsini, əxlaqını, adət-ənənələrini və qaydalarını mənimsəməklə, zamanların bu böyük əlaqəsini qırılmaz, möhkəm və dinamik edir.

Təhsil məqsədləri:

Xalqın qəhrəmanlıq ənənələrini qoruyub saxlamaq və davam etdirmək zərurətinin formalaşdırılması
bəli, onları həyatınızda izləyin, ictimai əhəmiyyətli tədbirlərdə iştirak edin, Vətənin rifahı və firavanlığı naminə çalışın, Vətənin müdafiəsinə hazır olun;
-gənclərdə mənəvi, psixoloji və fiziki hazırlığın formalaşdırılması
Vətəni qorumaq kimi konstitusiya borcunu yerinə yetirmələri.
PROBLEMİN HƏYATA GEÇİRİLMƏSİ VASİTƏLƏRİ

Ünsiyyət (təhsil)

1. Ünsiyyət Dairəsində “Mənəvi irsimiz haqqında” söhbətlər silsiləsi.
2. “Kinematoqrafiyada rusların qəhrəmanlıq ənənələri” kinomühazirəsi.
3. “Xalqın qəhrəmanlıq ənənələri ədəbi əsərlər»
4. “Rusların rəssamlıq və heykəltəraşlıqda qəhrəmanlıq ənənələri”
5. “Ailədə qəhrəmanlıq ənənələri”.
6. “Məktəb icmasının həyat sistemində qəhrəmanlıq ənənələri”;
7. “Döyüş ənənələri sıralardadır!” (hərbi hissə və birləşmələr əsasında).

1. Vətənin müdafiəsində şəhid olanların xatirəsinin əbədiləşdirilməsi qayğısı
Veteran təşkilatları, hərbi hissələr və xüsusi diqqət mərkəzində olan mövzu
təhsil müəssisələri Vətənin müdafiəsində həlak olanların xatirəsinin əbədiləşdirilməsinə qayğı göstərmək ənənələrini qorumaq və artırmaqdan ibarətdir. Bu narahatlığı belə ifadə etmək olar:
— Rusiyanın qəhrəmanlıq tarixinin yaddaqalan tarixlərinin təqviminin tərtibi və öyrənilməsi;
- qəhrəmanlar haqqında materialların axtarışı;
- qəsəbələrə, küçələrə, hərbi hissələrə və hissələrə qəhrəmanların adlarının verilməsi
məktəblər, təhsil müəssisələri, uşaq və gənclər birlikləri;
- Yaddaş kitablarının yazılması;
- hərbi hissə və hissələrin, orqanların şəxsi heyətinin siyahılarına qəhrəmanların əlavə edilməsi
Daxili İşlər Nazirliyi, OU Fəxri Kitabı;
- memorial komplekslərin, xatirə lövhələrinin, stellərin açılışı (bunun layiqli nümunəsidir
Samara şəhər 34 nömrəli tam orta məktəb bələdiyyə təhsil müəssisəsi kimi xidmət edə bilər);
- mövcud memorial lövhələrin, memorial komplekslərin, abidələrin, obelisklərin mühafizəsi, təmiri və yenidən qurulması və yenilərinin açılışında iştirak;
- icra idman yarışları, İkinci Dünya Müharibəsi və yerli müharibələr və münaqişələr qəhrəmanlarının xatirəsinə həsr olunmuş turnirlər.
2. Məktəblilər və uşaq-gənclər birliklərinin üzvləri tərəfindən ayinlərin canlandırılması, bir vaxtlar Ümumittifaq Pioner Təşkilatına qəbul edilmişlər. Ümumi bir adla birləşdirilən rituallar "Şəhid olan qəhrəmanlara salam!" Onlar, şübhəsiz ki, hər hansı bir uşaq və böyüklər qrupunda emosional birlik yaradacaq, empatiya hissi oyatacaq və yaşlı nəsillərin istismarını daha dərindən dərk etmək imkanı verəcək. Bu rituallar dərin məzmun daşıyır, emosionallığı və parlaqlığı ilə seçilir. Keçmiş pioner liderləri, pioner standart daşıyıcıları, quldurlar və nağaraçılar tərəfindən yaxşı xatırlanırlar. Məhz bu insanlar bu ayinlərin canlanmasına kömək edə biləcəklər. Bu ritualları xatırlayaq:
- “Qəhrəmanların təsdiqi” ritualı - bu roll zəng və qısa hekayə qəhrəmanın şücaəti haqqında;
portretlərə, abidələrə, obelisklərə, memoriallara güllər və ya Şöhrət çələngləri qoymaq; bir dəqiqəlik sükut və bayraqların və bayraqların baş əyilməsi; qurbanların xatirəsinə atəşfəşanlıq. Verification-da onlar təntənəli aksiyanın bütün iştirakçılarına yaxşı tanış olan qəhrəmanların xatirəsini ehtiramla yad edirlər: məktəbin müəllim və şagirdlərinin qohumları və dostları, müharibə alovunda həlak olmuş həmkəndliləri və şəhər sakinləri; müasir məktəblilərin haqqında material topladıqları qəhrəmanların adları; qəhrəmanların adları Hərbi Şöhrət muzeylərində, küçə və prospektlərin adlarında əbədiləşdirilib. “Qəhrəmanların təsdiqi” mərasimi Vətənin Müdafiəçisi Günü, Qələbə Günü, Böyük Vətən Müharibəsinin Başlanması Günü, Hərbi Dəniz Qüvvələri Günü və s. günlərdə ayrıca qala tədbiri və ya qala gecəsinin elementi kimi keçirilə bilər. , veteranlarla görüş, qırmızı gözətçilərin toplanması, mitinq, təntənəli toplantı.
- “Şöhrət çələnginin qoyulması” ritualı. Şöhrət çələngləri - ölümsüzlük simvolu
ulu babaların, babaların və ataların hərbi istismarı; xalqımızın döyüş ənənələrinə sədaqət rəmzidir. Təzə çiçəklərdən, əzab budaqlarından, ladindən, şamdan hazırlanmış və qoruyucu və ya sadəcə qırmızı lentlə bükülmüş Şöhrət çələngləri qəhrəmanların ölüm günlərində, abidələrdə, obelisklərdə, abidələrdə, kütləvi bayramlarda unudulmaz bayram günlərində qoyulur. qəbirlər və Əbədi Məşəl. Bu günlərdə məktəblərdə müharibə veteranları, müəllimlər, şagirdlər və onların valideynləri, hərbi hissələrdən gələn qonaqlar çıxış edəcək təntənəli dəstələr və anım sətirləri təşkil oluna bilər. Məktəbin və ya Hərbi Şöhrət muzeyinin direktoru xatirə yerində Şöhrət çələngini qoymaq hüququnun kimə həvalə edildiyi barədə məktəb şurasının və ya muzey şurasının qərarını oxuyur. Mərasim təşkili və ya cərgədən sonra onların iştirakçıları ritual qrupunun başçılığı ilə çələngin qoyulacağı yerə gedirlər. Məktəb hər hansı bir şeydən uzaqdırsa yaddaqalan yerlər, sonra qrup müəllimlər, tələbələr, veteranlar, valideynlər və təntənəli aktın digər iştirakçılarının nümayəndələri ilə birlikdə avtomobil və ya avtobusla gedir.
- Şərəf qarovul mərasimi məktəb şurasının qərarı ilə təsis edilə bilər
və ya Hərbi Şöhrət Muzeyinin şurası Vətən Müdafiəçisi Günü və Qələbə Günü münasibətilə qəhrəmanların portretlərində, xatirə lövhələrində, abidə və obelisklərdə, abidələrdə və kütləvi məzarlarda, Əbədi məşəl yanında. Qarovulun müddətindən asılı olaraq növbələrin sayı formalaşır. Hər növbədə iki və ya dörd nəfər var. Dəyişikliklər hər 10-15 dəqiqədən bir edilir. Posta getmək çınqıl və nağara səsləri ilə müşayiət oluna bilər (köhnə yazılarda pioner buğdasının və nağarasının siqnalları ilə xüsusi "Qəhrəmanların təsdiqi" melodiyasını tapa bilərsiniz). Fəxri qarovul dəstəsində iştirak edənlərə xatirə vəsiqələri verilir. Fəxri qarovul dəstələri tam paltar və ya xüsusi hazırlanmış forma geyinməlidirlər.
3. Ənənələrin yaşlı nəsillərdən gənclərə ötürülməsi
Qəhrəmanlıq keçmişini bilməyən və xatırlamayan ruhən tanrı ola bilməz.
tym. Ona görə də keçmişin qəhrəmanlıq ənənələrinin hər bir yeni nəslə çatdırılmasını ənənəyə çevirmək çox vacibdir. Bu fəaliyyət növünün sisteminə aşağıdakılar daxil ola bilər:
-əmək və müharibənin davamına həsr olunmuş materialların toplanması və kitabların yaradılması
şagirdlərin, müəllimlərin, mikrorayon sakinlərinin ailələrində mədəni ənənələr “Ailəmizdə hərbi və əmək ənənələrinin davamı”;
- həmvətənlərin əmək və hərbi sülalələrinin nümayəndələri ilə görüşlər;
-Qaliblərdən - varislərdən adət-ənənələrin ötürülməsi üçün ritualların işlənib hazırlanması və həyata keçirilməsi
Kam Pobeda “Bizim şücaətimiz uşaqlarımız və nəvələrimiz üçün mirasdır”; “Əmək şöhrətinin uşaqlara və nəvələrə miras qalması”;
-Yaşlı nəslin gənc nəsillə görüşü “Biz sizə miras qoyuruq”.
-“Müqəddəs Yaddaş Sadiq!” kampaniyalarının keçirilməsi;
- Qaliblərin və onların varislərinin “Salam, Qələbə!” paradlarının keçirilməsi;
-abidələrin, obelisklərin, xatirə lövhələrinin quraşdırılması və onların üzərində himayədarlıq;
- abidələrin, obelisklərin, kütləvi məzarlıqların, memorialların himayəsi;
-böyük əmək və hərbi şücaətlərin varislərinin xeyirxah əməllərindən ibarət estafet yarışının keçirilməsi;
babalar, babalar, atalar.
Yaşlı nəsillərin qəhrəmanlıq ənənələrinin qorunub-saxlanılmasına və yüksəldilməsinə xidmət edəcəkdir
həmçinin töhfə verir:
- hərbi hissələrlə tədris hissələri arasında himayədarlıq əlaqələrinin canlanması;
nym institutları;
- hərbi hissələrdə açıq qapı günlərinin keçirilməsi;
- Rusiya xalqlarının döyüş sənətinin və oğlanlar üçün təhsil sistemlərinin dirçəldilməsi;
oğlanlar, kişilər (məsələn, "Rus Sağlamlığı"), yeniyetmələr və gənclər üçün klubların təşkili;
-hərbi-tarixi və hərbi-vətənpərvərlik klublarının işi;
-“Gənc Vətən Müdafiəçiləri”, “Dostlar” kimi ixtisaslaşmış birliklərin işi
rus ordusu", "UDP" (sərhədçilərin gənc dostları), " Gənc xilasedicilər", "Gənc dənizçilər", gənc dəniz piyadalarının dəstələri, "Gənc paraşütçü" və s.;
-hərbi idman yarışlarının, hərbiləşdirilmiş kampaniyaların, estafet yarışlarının keçirilməsi
“Biz ölkənin müdafiəçiləri kimi çevik və güclü olacağıq”, “Şifrə: “Sadiqlik!” Cəsarət! Şərəf!";
- Gənclər Ordusu üzvlərinin və müxtəlif nəsillərdən olan qartalların toplantılarının keçirilməsi;
-“Gənclər Ordu Məktəbləri” və “Gənclər Ordusu Qarnizonları”nın işinin təşkili;
- “Zarniçka” hərbi idman oyunlarının təşkili (tələbələr üçün ibtidai məktəb),
"Zarnitsa" və "Qartal";
- yay təlim-məşq toplanışlarının keçirilməsi; yay düşərgələri hərbi-vətənpərvərlik klubları üçün,
ixtisaslaşmış birliklər, gənclər üzvləri və s.;
- “Ulu babaların, babaların, ataların - oğulların şücaəti” mitinqlərinin, nəsillərin estafet yarışlarının keçirilməsi
yam və nəvələri miras kimi”, “Müqəddəs yaddaşa sadiq!”;
-Mitinqlərin, əsl kişilərin məclislərinin keçirilməsi “Vətən qəhrəmanları həmişə seçilib.
Sadiqlik. Cəsarət və Şərəf!”;
- çağırışçı gənclərlə təlim məşğələlərinin keçirilməsi;
-hərbi-tətbiqi idman növləri üzrə idman və atletika yarışlarının keçirilməsi;
-aylıq və onilliklərlə müdafiə-kütləvi işlərin, gənclərin turnirlərinin keçirilməsi-
xəndək "Qələbəyə can atır!";
-hərbi-vətənpərvərlik mövzusunda kompozisiya baxışlarının və mahnıların, paradların keçirilməsi
klublar, kursant təhsil müəssisələri;
- Kiçik Vətənin qəhrəmanlıq tarixi ilə bağlı marşrutlar üzrə məcburi yürüşlər;
doğma torpaq;
-təhsil müəssisəsinin tələbələri ilə xidmət edən məzunlar arasında sistemli yazışmaların təşkili
Rusiya Silahlı Qüvvələrinin sıralarında, qoşunların sülhməramlı kontingentində (“Əsgərə məktub”, “Müdafiəçilərimizi təbrik edirik!”, “Vətən Müdafiəçisinə hədiyyə” aksiyaları);
-qəhrəmanlıq hadisələrinin baş verdiyi yerlərə ekskursiya səfərlərinin təşkili;
- “Yaddaş Baxışı”nın keçirilməsi.
Münasibət
Ünsiyyət və fəaliyyət nəticəsində hörmətli münasibət
xalqın adət-ənənələri, onları canlandırmaq və həyatınızda onlara əməl etmək istəyi.
"Patriot" hərbi-vətənpərvərlik klubunun GBOU "OC" orta məktəbinin şagirdləri
ilə. Samara vilayəti, Borski rayonu, Borskoye, Qələbə Gününə həsr olunmuş mitinqdə və Rusiya Qəhrəmanı Pavel Nemtsovun məktəbinin məzunu portreti qarşısında fəxri qarovulda
Ərizə
İnsan müdrikliyi xəzinəsindən
V. A. Suxomlinski:
- “İnsanın uşaqlıq illərində onun qəhrəmanlıq şücaəti ilə necə əlaqəsi var
atalarından və babalarından, onun mənəvi sifətindən, ictimai mənafelərə münasibətindən, Vətənin rifahı naminə çalışmasından asılıdır”.
- “Əxlaqi şücaət kimi ruhun gücü əxlaqi ziyarətgahlara inamdan başlayır
Vətənimiz, insanlar. Heç bir şeyə inanmayan insan nə mənəvi cəhətdən güclü, nə əxlaqi cəhətdən təmiz, nə də cəsarətli ola bilər. Bu ziyarətgahlara inam balaca insana son dərəcə dəyərli mənəvi keyfiyyətlər verir: ictimai həyatın böyük dünyasına baxış və duyğu, bu dünyada yaşamaq arzusu.
SORĞU BÜROSU

Ənənələr- bu bir növ ümumiləşdirilmiş iş təcrübəsidir və sosial fəaliyyətlər
komanda, qrup. Bu təcrübə nəsildən-nəslə ötürülür.

Xalqın qəhrəmanlıq ənənələri- xalqın mənəvi irsinin bir hissəsi, konsentrasiyası
xalqın əmək və hərbi təcrübəsi. Onlar öz dəyər və canlılığına görə nəsildən-nəslə ötürülən ən sabit əxlaqi adətləri ifadə edirlər.
"PATRIOT" UŞAQLAR VƏ GƏNCLƏR HƏRBİ VƏTƏNPƏRVƏR DƏRLƏYİ

GBOU Borskaya 1 nömrəli "OC" orta məktəbi, Borsky rayonu, Samara vilayəti.
Klub rəhbəri: mayor O. G. Danilevski

İZAHLI QEYD

“Patriot” uşaq-gənclər birliyi vətəndaş-vətənpərvər yetişdirmək məqsədi ilə yaradılmışdır.
Riota. Çağırışaqədərki yaşlı gənclərdə Vətən Müdafiəçisinin yüksək mənəvi və iradi keyfiyyətlərinin inkişafı üçün nəzərdə tutulmuşdur; təbliğat üçün hərbi xidmət; müdafiə və özünümüdafiə sahəsində bilikləri təbliğ etmək; dərslər üçün bədən tərbiyəsi; sağlam həyat tərzinin təbliği; yeniyetmələr arasında ordunun nüfuzunun artırılması; sağlamlığın möhkəmləndirilməsi və Həyat Təhlükəsizliyinin Əsasları üzrə təcrübədə biliklərin möhkəmləndirilməsi.

Birliyin əsas məqsədləri:
- uşaqları hərbi xidmətə hazırlamaq;
- Vətəni müdafiə etməyə hazır olmaq;
- Vətəndaş məsuliyyətini, ölkənizin tarixinə və mədəniyyətinə hörmət hissini aşılayın, xalqın adət-ənənələrini qoruyun.
Fəaliyyətlər:
- İgidlik dərsləri, veteranlarla görüşlər, idman və tətbiqi estafet yarışları;
- Tətbiqi idman növləri;
- “Qartal” regional oyununda iştirak;
- Rayon və rayon hərbi-tətbiqi və idman tədbirlərində iştirak.
Dərnəyin üzvləri 12-18 yaş arası şagirdlərdir (əsasən
Kursa hərbi tətbiqi idman növləri daxildir).
Klubun hərtərəfli proqramı yeniyetməyə öz oriyentasiyasını gücləndirməyə imkan verir
maraq və qabiliyyətlərin inkişafı, sağlamlığın möhkəmləndirilməsi, hərbi-tətbiqi idman növlərinə yiyələnmə.
Təlim qruplarda, qruplarda aparılır. Dərslər kiçik formada keçirilir
məktəb idman zalı. Effektiv öyrənmə üçün iki bitişik otaq var. Onlardan biri təlim otağı, silahların sökülməsi, yığılması və təmizlənməsi yeri ilə təchiz olunub. Lazım gələrsə, bu otaq tez bir zamanda nəzəri dərslər üçün sinif otağına çevrilə bilər. İkinci otaq tennis stolu və müxtəlif idman avadanlığı olan məşq və oyun otağıdır. Atıcılıq tirində çəkiliş təhlükəsizlik tədbirlərinə ciddi riayət olunmaqla məhdud sayda iştirakçı ilə (qrupda 3-4 nəfər) aparılmalıdır. Buna görə qrup dərsləri zamanı qalan uşaqlar iştirak edirlər idman zalı, burada fiziki səviyyələrini artırırlar. Dərslərin təşkilinin bu üsulu sizə aydın izah etməyə imkan verir yeni material və əldə edilmiş bacarıqları praktikada möhkəmləndirmək, sağlamlıq faydaları üçün asudə vaxtların təşkili faydalıdır. Lazım gələrsə, müxtəlif məktəb, rayon, rayon yarışlarında, oyunlarda, tədbirlərdə iştirak etmək üçün tez komanda və ya qrup yaradın.

Proqram iki illik təhsil üçün nəzərdə tutulub. Birinci ildə şagirdlər qəbul edirlər
müxtəlif fəaliyyət sahələrində əsas bacarıqlar. İkincisi, bu bacarıqlar birləşdirilir, genişləndirilir və təkmilləşdirilir. Təlim nəticələrinin yoxlanılması hərbi idman oyunlarında iştirakdır. Aralıq mərhələlər "Çağırışaqədərki Gənclər Günü"nə həsr olunmuş yarışlar, müxtəlif idman tədbirləri, atıcılıq yarışları, tennis, yubileylərə və Rusiyanın Hərbi Şöhrət Günlərinə həsr olunmuş mitinqlərdə iştirakdır.
PROQRAM MƏZMUNU
1. Hərbi qulluqçu şərəf və ləyaqətlə Vətən müdafiəçisi adını daşıyan vətənpərvərdir.
keyfiyyət.Yaradılış Silahlı Qüvvələr Rusiya. Əsgər vətənpərvərdir. Təlim proqramı, dərs cədvəli və çəkiliş yeri ilə tanışlıq.
2. Təhlükəsizlik tədbirləri. Atıcılıq sahəsində davranış qaydaları. Silahın maddi hissəsi. Əsaslar
çəkiliş. “Atıcılıq poliqonlarında və poliqonlarda atəş zamanı təhlükəsizlik tədbirlərinin təmin edilməsinə dair Təlimat”ın öyrənilməsi. Silahla davranma və daşıma qaydaları. IZH pnevmatik tüfənglərinin maddi hissəsi ilə tanışlıq. Görməli yerlərin növləri və onların dizaynı. Atış konsepsiyası. Dəqiqlik və atış dəqiqliyi anlayışı.
3. AKM hücum tüfənginin dizaynı və təyinatı. Pulemyotun məqsədi, döyüş xüsusiyyətləri. Müxtəlif
avtomatik silahların görünməsi. Maşın cihazı. Əsas montaj vahidləri.
4. İstehsal texnologiyaları. Məqsəd. Tətiyi çəkmək. Dirsəklərinizi masaya və ya piştaxtaya söykəyərək oturarkən atəş mövqelərinin nümayişi. Bədənin, qolların, ayaqların, başın vəziyyəti, sağ əlin çiyindəki kalçanın boynunda mövqeyi. Şəhadət barmağının tətikdəki mövqeyi. Məqsəd anlayışı. Tətiyi çəkmək. Tüfəngin doldurulması və boşaldılması qaydası.
5. Tətik mexanizminin işləmə prinsipi. Tətik mexanizmi. Məqsəd
tion. Tərkibi, montaj vahidləri. Əməliyyat prinsipi.
6. İstehsalat texnikasının öyrənilməsi və mənimsənilməsi. Təlim. İştirak edənlər tərəfindən axtarın (istifadə edərək
müəllim) təkrar təkrarla düzgün hazırlıq üçün. Silahların hədəfə yönəldilməsini mənimsəmək. Tətiyi hədəfə almaq və buraxmaq. Atışma.
7. Qaytarma mexanizminin iş prinsipi. Qaytarma mexanizmi. Məqsəd. Qarışıq.
Əməliyyat prinsipi.
8. S.T.P-nin müstəqil təyini Nişan qurğusunda düzəlişlərin edilməsi
N.İ. Təlim. Dəqiqlik atəşi. Orta təsir nöqtəsinin (S.T.P.) müəyyən edilməsi, nişan cihazında düzəlişlərin edilməsi. Dəqiqlik atəşi. Silahı vurmaq.
9. Maşının sökülməsi. Montaj bölmələri. Sökülmə xüsusiyyətləri. Sökülmə sifarişi.
Məclis. Vaxtlı montaj. Kor montaj.
10. Atıcılıq yarışları. Siniflər arasında ən yaxşı atıcının müəyyən edilməsi. Oğlanlar arasında ən yaxşısı. Qızlar arasında ən yaxşısı. Məktəbin ən yaxşı atıcısı.
2 illik təhsil üçün təqvim və tematik plan

Dərslərin aparılmasının metodikası

Təlim zamanı müxtəlif tədris metodlarından istifadə olunur: şifahi, vizual, praktiki.
Dərslərin formaları:
Söhbət, mühazirə – nəzəri materialın təqdimatı.
Təcrübə - praktik bacarıqların inkişafı.
Kurs layihəsi – rayon və regional müsabiqələrdə iştirak.
Əldə olunan bacarıqlar:
Fövqəladə hallarda davranış bacarıqlarının inkişafı.
Hərbi tətbiqi idman növlərinə yiyələnmək.
Şagirdlərin əldə etdikləri biliklər: t silahlar haqqında nəzəri məlumatlar, Rusiya tarixi, tibbi biliklərin əsasları.
Yekun nəticə
Regional hərbi tətbiqi oyunlarda iştirak.
Kursu bitirdikdən sonra

tələbələr bilməlidir:
- AKM silahlarının dizaynı və təyinatı; (pnevmatik tüfəng);
- Rusiyanın hərbi tarixi;
- ilk tibbi yardımın göstərilməsi qaydalarını;
- qaz maskasından istifadə qaydaları
-
tələbələr bacarmalıdırlar:
- AKM-nin sökülməsi və yığılması;
- pnevmatik silahdan atəş;
- ərazini gəzmək;
- ilk tibbi yardım göstərmək;
- S.I.-dən istifadə edin. Z.
Test materialları:

Pulemyotun sökülməsi və yığılması üçün standart 45 saniyədir
- qaz maskası taxmaq üçün standart – 9 saniyə
- pnevmatik tüfəngdən atəş üçün standart 45,40,35 bal
- məktəb yarışları
- regional yarışlar
- regional yarışlar
- hərbi-vətənpərvərlik oyunları.
Təhlükəsizlik tədbirləri
1. Dərslər klubun cədvəlinə və iş planına uyğun keçirilir.
Tələbələrə klub rəhbərinin rəhbərlik etdiyi qrupun tərkibində dərslərdə iştirak etməyə icazə verilir.
2. Təhlükəsizlik təlimatları və jurnalın aparılması hər bir növ üçün ayrıca aparılır.
3. Dərslərin təşkilinə və keçirilməsinə görə məsuliyyət klub rəhbərinin, yarışlar zamanı isə baş hakimin üzərinə düşür.
4. Atıcılıq tirində çəkiliş zamanı atışdan azad olan tələbələr xüsusi ayrılmış otaqda olur və müəyyən edilmiş qaydaya əməl edirlər.
5. Dərsdə təhlükəsizlik tədbirlərini və davranış qaydalarını pozan şagirdlər dərhal dərsdən kənarlaşdırılır.

PASPORT
Uşaq və gənclər birliyinin əlavə təhsil proqramı
"PATRIOT

1. Müəllif töhfəsinin dərəcəsinə görə: müəlliflik.
2. Tərbiyə fəaliyyəti sahələri üzrə: hərbi-vətənpərvərlik.
3. Məzmun mənimsəmə səviyyəsinə görə: peşəkar yönümlü.
4. Proqramın məzmununun mənimsənilməsi və tədris fəaliyyətinin təşkili səviyyələri üzrə: hərtərəfli.
5. Nəzəri materiala yiyələnmə səviyyəsinə görə: ixtisaslaşdırılmış.
6. Uşaq qruplarının təşkili formasına görə: qrup.
7. Uşaqların təhsil yaşına görə: əsas ümumi təhsil.
8. Prioritet məqsəd qoyulmasına görə: təhsil.

Bütün evinizlə sonuncu dəfə köftə hazırlamağınızdan nə qədər vaxt keçib? Bəs siz nə vaxt bütün qohumlarınızla bir araya gəlib... rəhmətə gedən əzizlərinizin məzarını ziyarət etmək üçün qəbiristanlığa getdiniz? Sonuncu dəfə bütün ailə üzvlərinin eyni otaqda oturub növbə ilə ucadan oxuduğunu xatırlaya bilərsinizmi? maraqlı kitablar? Ali kateqoriyalı müəllim-psixoloq Tatyana Vorobyova və keşiş Stefan Domuschi, Sankt-Peterburq Pravoslav İnstitutunun Doktrinal fənlər şöbəsi. İlahiyyatçı Yəhya.

ƏNƏNƏ 1. AİLƏNİN BİRGƏLƏNMƏSİ

Bilirsinizmi ki, Domostroya görə, ailə başçısından (yaxud qonaqların ən nəcibindən) əvvəl ən kiçiyi süfrədə bu və ya digər yeməyi yeməyə və ya dadmağa başlamamalı idi? Həvari Pavel öz məktublarında ilk məsihçilərə nəyi tövsiyə edir: birgə yemək üçün bir-birinizi gözləyin, hamı gələnə qədər yeməyin üstünə atmayın və başqalarının nə alacağını düşünərək çox yeməyin?
Düzgün qeyd etmək olar: indi biz Domostroy dövrünün adamlarından tamamilə fərqli bir ritmdə yaşayırıq. Sağ. Ancaq yenə də ortaq yemək ənənəsini "əlaqəsiz" kimi yazmağa dəyməz. Ümumi ailə ziyafəti zamanı ailə üzvləri arasında qarşılıqlı əlaqənin ən mühüm mexanizmləri inkişaf etdirilir və möhkəmlənir. Hansı?
Birincisi, sizə yaxın olan hər kəsə uyğunlaşma bacarığı. Keşiş Stefan Domusçi deyir: "Ümumi masa arxasında oturaraq və sevdiklərimizlə yemək paylaşaraq, biz yıxılan insan üçün təbii olan eqoizmə qalib gəlirik və ən vacib şeyi paylaşmağı öyrənirik: həyatımızın əsası nədir".

İkincisi, birlikdə yemək ənənəsi bizə ünsiyyət qurmağı, bir-birimizi dinləməyi və eşitməyi öyrədir, ortaq bir dəhlizdə görüşməyi, ən azı 20 dəqiqə. Xırda görünə bilər, amma çox dəyərlidir.

Üçüncüsü, ortaq yeməkdə təhsil məqamı da var. Sadəcə, psixoloq Tatyana Vorobyovanın dediyi kimi, adi təcrübənin əksinə olaraq, “sərt atanın təlimi və uşağın daima qaşıqla alnına döyülməsi deyil, uşağın masa arxasında yaxşı davranış öyrənməsi, başqalarının qayğısına qalmağı öyrənir”.

Amma müasir həyat nüansları təqdim edir: biz müxtəlif vaxtlarda işdən evə gəlirik, hamı fərqli vəziyyətdədir, arvad pəhriz saxlayır, ərin əhval-ruhiyyəsi yoxdur. Mən nə etməliyəm? Tatyana Vorobyovaya görə, bu gün birgə ailə yeməyi tamamilə tanış olmayan digər formalarda ifadə edilə bilər. Tatyana Vladimirovna izah edir: "Hər kəslə yemək" deyilən bir şey var. "Söhbət bütün ailə üzvlərinin masada fiziki iştirakı ilə bağlı deyil, daha çox nəyi və necə hazırladığımızdan gedir." Yalnız ailənizi qidalandırmaq üçün deyil, onları sevindirmək, sevdiklərini xatırlamaq və hətta kiçik şeylərə də diqqət yetirmək üçün vaxt tapmalısınız.

ƏNƏNƏT 2. ÜMUMİ XİDMƏT, “AİLƏ” XƏMƏYİ

Yeməyə hazırlaşmaq sizə ümumi dil tapmağa və ailə üzvləri arasında münasibətləri nahar və ya şam yeməyini bölüşməkdən daha az effektiv şəkildə yaxşılaşdırmağa kömək edəcək. Bir çox insanlar xatırlayır ki, 20 il əvvəl köftələrin ümumi heykəltəraşlığı və ya tort bişirmək darıxdırıcı ev işləri deyil, təntənəli bir ailə ritualı kimi qəbul edilirdi.

Keşiş Stefan Domusçinin fikrincə, birlikdə təkcə məşhur yeməkləri deyil, həm də yeni bir şey bişirmək faydalıdır: “Köhnə resept nəsillər arasındakı əlaqəni, bu yeməyi bir çoxları eyni şəkildə hazırlayanların canlı yaddaşını hiss etməyə kömək edir. illər öncə. Yenisi hamını sevincli bir intizarla birləşdirməkdir: plan baş tutacaq, dadlı olacaqmı?

Psixoloq Tatyana Vorobyovanın fikrincə, əsas odur ki, hər kəs ümumi işə öz töhfəsini verəndə komanda işidir. Məsələn, qonaqlar gəlməzdən əvvəl görülən işlərin yalnız ananın üzərinə düşməməsi və vəzifələrin güclü tərəflərə görə bölüşdürülməsi vacibdir. Uşaqlar üçün isə bu, özünü əhəmiyyətli və lazımlı hiss etmək şansıdır.

ƏNƏNƏ 3. EV BAYRAMLARI

Ev şənlikləri bu gün də mövcuddur. Bəs biz bu ənənə haqqında nəyi unutmuşuq? Çox vacib bir detal: köhnə günlərdə bayramlar ziyafətlə məhdudlaşmırdı, XX əsrin ortalarına qədər ev tamaşaları təşkil olunurdu, kukla tamaşası, həm uşaqlar, həm də böyüklər üçün oyunlar (hətta imperator ailəsinin üzvlərinin oynadığı “canlı şəkillər” və ya “ədəbi loto”), ev qəzetinin nəşri.

Bütün ailə nəyi qeyd etməlidir? Sadəcə Yeni il, Milad və ya ad günü?

Psixoloq Tatyana Vorobyova deyir ki, hətta hər bir ailə üzvü üçün əlamətdar olan ən kiçik tarixləri və ya yubileyləri qeyd etmək lazımdır. Bu gün qızım məktəbə getdi, bu gün oğlum kollecə daxil oldu, bu gün əsgərlikdən evə gəldi və bu gün ana ilə atam görüşdü. Bayramla qeyd etmək lazım deyil, əsas diqqətdir. Tatyana Vladimirovna izah edir: "Ailə dost və tanışlardan onunla fərqlənir ki, qohumlar insanın həyatındakı bütün ən kiçik, lakin ən vacib mərhələləri xatırlayırlar". "O, əhəmiyyətlidir, bütün həyatının dəyəri var."
İstənilən bayram və onun hazırlığı canlı, qeyri-virtual və tələsik ünsiyyətdir ki, (təkrar etməliyik) çağımızda getdikcə azalır. Ata Stefan deyir: "Bayram hər kəsə həqiqətən ünsiyyət qura bilib-bilmədiyini yoxlamaq imkanı verir". - Tez-tez olur ki, ər-arvad gündə bir-iki dəfə bir-birini görür və bir-birləri ilə ancaq xəbər mübadiləsi aparırlar və buna görə də pulsuz axşam keçirəndə belə çıxır ki, onların ürəkdən danışacaq heç nələri yoxdur. yaxın insanlar kimi. Bundan əlavə," kahin xatırladır, "pravoslav bayramları möminlərə bütün ailə ilə ünsiyyət qurmaq, həqiqi ailə birliyinin əsasının yalnız qan bağları deyil, Məsihin Bədənində iştirak olduğunu hiss etmək imkanı verir."

ƏNƏNƏ 4. UZAQ QOXUMLARA GƏLƏKLƏR

Bir insanı ləkələmək lazımdırsa, əmin olun, heç kim bunu onun qohumlarından yaxşı etməyəcək, Uilyam Tekkerey Vanity Fair romanında qeyd etdi. Ancaq eyni zamanda, qohumlara - yaxın və uzaqlara tez-tez baş çəkmək, ailə bağlarını möhkəmləndirmək ənənəsi bir çox mədəniyyətlərdə məlumdur.

Çox vaxt çətin və darıxdırıcı bir "vəzifə" - belə bir adəti saxlamağın mənası varmı?

Kahin Stefan Domusçi deyir ki, “uzaq qonşulara” uyğunlaşmaq və bununla bağlı narahatlıqlara dözmək bir xristian üçün bir artı ola bilər. “Müasir insanlar dostları, iş yoldaşları və ünsiyyətdə maraqlı olanlarla daha çox ünsiyyət qururlar” deyir. - Və içəridə böyük ailə- hər kəs fərqlidir, hər kəsin öz maraqları, öz həyatı var. Beləliklə, uzaq qohumlarla ünsiyyət insanlara qarşı istehlakçı münasibəti aradan qaldırmağa kömək edir”.

Hər halda, kahin inanır, həqiqətən yaxşı münasibətlər, əsl dostluq öyrənilməlidir: insanları olduqlarına görə qiymətləndirməyi öyrənin, onlara xidmət və imkanlar mənbəyi kimi yanaşmayın.

Sual birmənalı deyil, Tatyana Vorobyova deyir: həqiqətən də, lap qədimdən ailə dəyər olub, amma bu gün belə sıx əlaqələr artıq mövcud deyil - ailəni daxili parçalanmalardan saxlamaq lazımdır! “Bəzən uzaq qohumları ziyarət edərkən paxıllıq, düşmənçilik və müzakirələrlə rastlaşa bilərsiniz. Onda bu lazımsız söhbətlərin və dəqiqləşdirmələrin izi sizi izləyir və bu heç kimə faydalı deyil”, - psixoloq deyir. "Qohumluğu xatırlamaq heç kimin qarşısını almayıb" deyə o əmindir, "ancaq ilk növbədə öz ailənizdə münasibətlər qurmalı və davam etdirməlisiniz: "evim mənim qalamdır."

ƏNƏNƏ 5. UŞAQLAR İLƏ ASUL VAXT PAYIŞLARI

Çadırlar, kayaklar, göbələklər üçün böyük səbətlər. Bu gün, aktiv ailə tətilinin bu cür atributları evlərdə qorunub saxlanılsa da, onlar tez-tez illərlə balkonda toz yığırlar. Eyni zamanda, birgə asudə vaxt uşaqlarda valideynlərinə inam və maraq aşılayır. "Bu, nəticədə sualı həll edir: uşaqlar ana və ata ilə rahatdırlar, ya yox" dedi Tatyana Vorobyova.
Yaşayan nümunələr, tərbiyələndirici sözlər deyil, uşaq böyütmək və tətildə müxtəlif vəziyyətlər, xoş və çətin, evdə olduğundan daha müxtəlifdir. "Burada hər şey görünür" dedi Tatyana Vladimirovna. - Düzdü, yoxsa, müəyyən məsələlərə, vəzifələri necə bölüşdürəcəyimizə, daha ağır bel çantasını kimin üzərinə götürəcəyinə, kimin ən son yatacağına, evin təmiz olmasına, hər şeyin sabaha hazır olmasına qərar veririk. Beləliklə, birlikdə vaxt keçirmək uşaqların öz ailələrində istifadə edəcəyi vacib bir dərsdir”.

Məktəb partasında deyil, canlı dialoq şəklində davranışa dair diqqətəlayiq dərslər uşaqların yaddaşında yerləşəcək və daha etibarlı şəkildə sabitlənəcəkdir!

Ata Stefan deyir: "Birgə yenidən yaratmaq həm də uşağa vəhşi təbiət aləmini öyrənməyə və ona qayğı ilə yanaşmağı öyrənməyə kömək edir". "Bundan əlavə, bu, təkbətək və ya birlikdə danışmaq, vacib şeylər haqqında danışmaq üçün bir fürsətdir."
Bu gün tətilləri ayrıca keçirmək və uşaqları düşərgələrə göndərmək kifayət qədər dəbdədir. Psixoloqun fikrincə, ailənin asudə vaxtı hesabına uşağı uşaq düşərgəsinə istirahətə göndərmək istəyi ailənin dağılmasının başlanğıcı ola bilər: “Yaxşı olar ki, ailə mümkün qədər çox vaxt keçirsin. Ancaq bir xəbərdarlıqla: zorla heç bir şey etməyə ehtiyac yoxdur”.

ƏNƏNƏ 6. AİLƏNİZ İLƏ UCA SESLİ OXUMA

“Axşamlar, xüsusən də qışda, tək qalanda biz birlikdə oxuyardıq: əksər hallarda o, mən qulaq asırdıq. Burada mütaliənin özünün yaratdığı həzzlə yanaşı, həm də düşüncələrimizi oyatması, bəzən hansısa düşüncə, rastlaşdığımız bir hadisə ilə bağlı aramızda ən maraqlı mühakimələrə, söhbətlərə səbəb olması ilə də çatdırılırdı. kitabda” həyat yoldaşı, şair və ədəbiyyatşünas M. A. Dmitriyevlə (1796–1866) ucadan oxumasını təsvir edir.
Ailə dairəsində, mehriban bir dairədə ucadan oxuyuruq, valideynlər uşaqlara, uşaqlar valideynlərə oxuyurlar.

Bu gün, bəlkə də, uşaqlara ucadan oxumaq qalır. Ancaq bu adətdə belə, Tatyana Vorobyova deyir, müasirlik öz izini buraxır.

“Məşğul həyatımızı və həyatımızın intensivliyini nəzərə alsaq, kitab oxuyub onun haqqında uşağa danışmaq, tövsiyə etmək, onun süjetini təkrar danışmaq və onları maraqlandırmaq daha realdır. Üstəlik, emosional əhəmiyyəti olan, yəni əsl maraqla kitab tövsiyə etmək lazımdır”.

Üstünlüklər göz qabağındadır: mütaliə zövqü və yaxşı ədəbiyyat formalaşır, kitablar müzakirə oluna biləcək mənəvi məsələlər qaldırır. Bundan əlavə, psixoloq iddia edir ki, biz özümüz də savadlı və fərasətli olmalıyıq ki, bir addım qabağa gedək və uşağın dünyagörüşünə və maraqlarına uyğun olanı tövsiyə edək.

Əgər haqqında danışırıq iki böyüklər haqqında - həyat yoldaşları və ya yetkin uşaqlar - o zaman birlikdə bəzi mənəvi ədəbiyyat oxumağın mənası var. Bir şərtlə: eşitmək istəyənlər oxumalıdır. "Burada diqqətli olmalısan," Tatyana Vladimirovna izah edir, "sən heç nə tətbiq edə bilməzsən."

Uşaqlar çox vaxt onlara aşılamağı borcumuz hesab etdiyimiz şeyi rədd edirlər. "Bu yaxınlarda," Tatyana Vorobyova xatırlayır, "mənimlə məsləhətləşdiyim zaman bir oğlan anasının onu Allaha inanmağa məcbur etdiyini qışqırdı. Siz bunu məcbur edə bilməzsiniz.

Uşağınıza maraqlanmaq imkanı verin, məsələn, uşaq İncilini onun gözünün önünə qoyun, əlfəcin qoyun və sonra soruşun:

Orada sizə əlfəcin qoyulmuş səhifə qoyduğumu gördünüzmü? baxdın?

baxdım.

Gördünüzmü?

Görməli nə var idi?

Və orada oxudum! Gedin tapın və baxın.

Yəni insanı yavaş-yavaş həvəslə oxumağa sövq edə bilərsiniz”.

ƏNƏNƏ 7. PEDİAL AĞACININ YAPILMASI, AİLƏ YADDAŞI

Genealogiya bir elm olaraq yalnız 17-18-ci əsrlərdə meydana çıxdı, lakin kökləri bilmək həmişə böyük əhəmiyyət kəsb etmişdir. Müasir Malta Ordeninə qoşulmaq üçün hələ də yaxşı bir nəsil göstərməlisiniz. Bəs Malta ordeninə qoşulmağa ehtiyacımız olmasa?... Nə üçün bu gün ulu babalarımızdan və ulu nənələrimizdən kənarda əcdadlarımızı bilirik?

“Eqoist insana həmişə elə gəlir ki, ondan əvvəl heç nə olmayıb və ondan sonra da heç nə olmayacaq. Ailə ağacının tərtib edilməsi isə nəsillərin davamlılığını anlamaq, dünyada öz yerini dərk etmək, keçmiş və gələcək nəsillər qarşısında məsuliyyət hiss etmək yoludur”, - Stefan Ata deyir.

Psixoloji nöqteyi-nəzərdən ailənin yaddaşı, əcdadlarını bilmək insanın şəxsiyyət kimi formalaşmasına, xarakter xüsusiyyətlərinin təkmilləşdirilməsinə kömək edir.

Tatyana Vorobyova deyir: "Fakt budur ki, zəifliklər və çatışmazlıqlar nəsildən-nəslə ötürülür, lakin aradan qaldırılmamış çatışmazlıq aradan qalxmayacaq, nəsildən-nəslə böyüyəcəkdir". - Ona görə də ailəmizdən kiminsə, deyək ki, əsəbi, əsəbi olduğunu bilsək, başa düşməliyik ki, bu, uşaqlarımızda da özünü göstərə bilər. Biz isə öz üzərimizdə çalışmalıyıq ki, bu ehtirasdan və xasiyyətdən xilas olaq”. Bu, həm mənfi, həm də müsbət xüsusiyyətlər üçün keçərlidir - insanda onun fərqində olmadığı bir şey gizlənə bilər və bunun üzərində də işlənə bilər.

Xristian üçün isə öz ailəsinin xatirəsi, əcdadlarının adlarını bilmək, əlavə olaraq, onlar üçün dua etmək fürsətidir: həyatımızı borclu olduğumuz insanlar üçün edə biləcəyimiz real bir şeydir.

ƏNƏNƏ 8. ÖLÜŞLƏRİN XATIRLAMASI, QƏBİRSTANLIQA BİRGƏ KAMPANİYASI

İldə yeddi dəfə pravoslav xristianlar xüsusi xidmətlərdə iştirak etmək, qəbiristanlığa getmək və mərhum qohumlarını xatırlamaq üçün vaxt tapırlar - bunlar valideyn şənbələridir, ölüləri xüsusilə xatırladığımız günlərdir. 1990-cı illərdə Rus Kilsəsində yenidən canlanan ənənə.

Ailənizlə birlikdə necə və nə üçün həyata keçirməli?

Əlbəttə ki, bu, hər kəsi Liturgiya üçün bir araya toplamaq üçün bir səbəbdir.

Başqa? Bir ailənin üzvlərinin bir-birinə cavabdeh olduğunu, insanın həm həyatda, həm də ölümdən sonra tək olmadığını anlayın. Ata Stefan deyir: "Ölənlərin xatirələri bizi yaşayanlara daha diqqətli olmağa təşviq edir".

“Ölüm çətin andır. Buna görə də bu anda ailənin bir yerdə olması vacibdir - biz birləşirik, ayrılmırıq "deyə Tatyana Vorobyova izah edir. "Lakin burada heç bir zorakılıq, heç bir "məcburiyyət" olmamalıdır - bu, hər bir ailə üzvünün ehtiyaclarına və hər birinin imkanlarına əsaslanmalıdır."

ƏNƏNƏ 9. AİLƏ VİRƏSİ

"At onu, ölkəyə apar, antikvar dükanına sat?" - babalarımızdan və nənələrimizdən bizə miras qalan şeylərlə bağlı sual çox vaxt məhz belə durur.

Ancaq çətin gündə belə bir şey bizim üçün təsəlli ola bilər, psixoloq Tatyana Vorobyova deyir. Fotoşəkilləri, xatirələri və gündəlikləri demirəm - insanın ruhunun gündəlik həyatda qapalı olan incə cəhətlərini ortaya qoyan unikal şeylər. “Sevdiyiniz insan haqqında oxuyanda onun düşüncələrini, əzablarını, kədərlərini, sevinclərini, yaşadıqlarını öyrənirsiniz, o canlanır və sizə daha yaxın və aydın olur! - Tatyana Vladimirovna izah edir. "Və təkrar edirəm, bu, öz xarakter xüsusiyyətlərimizi anlamağa imkan verir və ailədəki bir çox hadisələrin səbəblərini ortaya qoyur."

Çox vaxt belə olur vintage açıqcalar məktublar isə ulu babalarımızın tərcümeyi-halının elə təfərrüatlarına işıq salır ki, onların sağlığında - nə şəxsi, nə də siyasi səbəblərdən - açıqlana bilməyib! Qədim əşyalar, məktublar keçmiş dövrün “sənədləridir” və bununla da biz uşaqlara tarix dərsliyindən daha həyəcanlı və canlı danışa bilərik.

Və nəhayət, əntiq əşyalar, xüsusən də hədiyyə olaraq, oyma və ya həsr olunmuş əşyalar insanın canlı şəxsiyyətinin qapısıdır. “Əlinizdə ulu babanıza aid olan bir şeyi tutmaq, köhnə məktubları yenidən oxumaq, açıqcalara, fotoşəkillərə baxmaq - bütün bunlar canlı bir əlaqə hissi verir, uzun müddətdir getmiş insanların xatirəsini dəstəkləyir. vaxt, amma kimin sayəsində varsan,” Ata Stefan deyir.

ƏNƏNƏ 10. ƏL YAZILI HƏRFLƏR, KARTLAR

Özünüzdən bir şey yaza bilmək üçün bu gün boş bir forma olan bir poçt kartı tapmaq nə qədər çətin olduğunu görmüsünüzmü? Keçən əsrdə yayılma həmişə boş qaldı və kartların özləri bir sənət əsəri idi. İlkləri 1894-cü ildə Rusiyada meydana çıxdı - əlamətdar bir təsvir və yazılarla: "(Filan şəhərdən) salamlar" və ya "(Filan şəhərdən) təzim". Sevdiyiniz insandan N şəhərindən bir mms deyil, həqiqi məktub və ya açıqca almağın real faydası varmı?

Fikir versəniz, hər hansı bir əl ilə yazılmış kart və ya məktub düşüncələrinizi və hisslərinizi adi ixtisarlar olmadan ifadə etmək üçün bir fürsətdir, gözəl, düzgün dil.

Ata Stefan qeyd edir: "Əsl hərflər, jarqon və abreviatura olmadan, dilin təhrifi olmadan, düşüncəli, dərin və səmimi ünsiyyət bacarığını inkişaf etdirir". Üstəlik, keşişin fikrincə, belə məktubların mütləq əl ilə yazılması lazım deyil, onlar həm də e-poçt ola bilər - əsas odur ki, məktub insanı tələskənliyə ara verməyə və birgə düşünməyə təşviq edir.

Tatyana Vorobyova, əksinə, məktubları əl ilə yazmağın mənası olduğuna inanır - onda bu, bütün şəxsi nüanslarla başqa bir insanın canlı səsidir.

ƏNƏNƏ 11. ŞƏXSİ GÜNDƏLİK TUTMAQ

Aleksandr Sergeyeviç Puşkin yazırdı: “Bir neçə dəfə gündəlik qeydlər aparmışam və həmişə tənbəllikdən əl çəkmişəm” və bu cür tənbəllikdə çoxumuz böyük şairlə “həmrəy oluruq”!..

Şəxsi gündəliklər Rusiyada 18-ci əsrdən bəri aparılır: onlar müəllifin təcrübələri və düşüncələri daxil olmaqla ədəbi formada ola bilər və ya məsələn, imperator II Nikolayın gündəliyi kimi sxematik ola bilər. qısa mesajlar gündəlik fəaliyyətlər və hətta menyu elementləri haqqında.

Bundan əlavə, baş verənləri qeyd etmək, həyatınıza kənardan baxmaq, fraqmentli deyil, tam mənzərəni görmək üçün bir yoldur. Günlərin məşğul olduğu və saniyələr kimi uçduğu günümüzdə bu, ikiqat vacibdir!

Ata Stefan deyir: "Gündəlik saxlamaq təkcə gün ərzində baş verənləri qeyd etmək deyil, bu, həyatınız haqqında düşünmək üçün bir fürsətdir". "Bundan əlavə, gündəliyi yenidən oxumaqla, düşüncələrinizin və hisslərinizin təkamülünü izləyə bilərsiniz."

Elektron gündəlik seçimdirmi?

Bəli, həddindən artıq səmimi deyilsə, kahin inanır. Onun fikrincə, internetdə ictimai şəxsi yazılar həm öz fikirlərini müzakirə etmək üçün dəvət, həm də boş boşluqdan yaranan ictimaiyyət üçün oyun ola bilər.

Adi gündəlikdə siz qeyri-müəyyən ola bilərsiniz, amma nə demək istədiyinizi bilirsiniz. İnternetdə demək olar ki, hər kəs blogunuzu oxuya bilər, bu o deməkdir ki, düzgün başa düşülmək üçün fikirlərinizi aydın şəkildə formalaşdırmağı öyrənməlisiniz. Bloqları idarə edən insanlar, anlaşılmaz şeylərin müzakirəsinin səbəb ola biləcəyi qızğın mübahisələri və hətta mübahisələri yaxşı bilirlər.

ƏNƏNƏ 12. QƏRİBƏ QƏBUL

“Biz mehriban olmalıyıq və hər bir insanın rütbəsinə və ləyaqətinə uyğun olaraq şərəf verməliyik. Sevgi və minnətlə, xoş sözlə, hər birini şərəfləndir, hamı ilə danışıb xoş sözlə salamlaş, yeyib-iç, ya süfrəyə qoy, ya da xoş salamla öz əlindən ver, başqalarına bir şey göndər, amma hər kəs bir şeylə ... sonra vurğulayın və hamını sevindirin "deyə qonaqpərvərlikdən danışır, yəni yad adamları evə və ailəyə dəvət etmək, Domostroy.

Bu gün çoxumuz Domostroya görə yaşamırıq. Bu ənənə ilə nə etmək lazımdır?

Bir keşişin bir insanı qəbul etmək üçün bir ailəyə xeyir-dua verdiyi və sonra çox uzun müddət yaşamış və qalan bu şəxs onlara nifrət etdiyi və yalnız itaətkarlığına dözdüyü hallar çoxdur. "Nifrət və qıcıqla itaət etmək heç kimə yaxşı deyil" deyir psixoloq Tatyana Vorobyova. - Ona görə də öz real imkanlarınızdan, ayıq düşüncədən çıxış etməlisiniz. Bu gün qonaqpərvərlik qeyri-adi, qeyri-adi bir şeydir və başqa formalar alır. Bir insanı yerləşdirə bilmirsinizsə, hər cür kömək edin: bir parça çörək, pul, dua. Əsas odur ki, məni itələməyin”.

Eyni zamanda, psixoloq hesab edir ki, qonaqpərvərlik yalnız bütün ailə üzvləri razılaşdıqda faydalı ola bilər. Hər kəs bəzi narahatlıqlara dözməyə razıdırsa - yataq otağında 15 dəqiqə deyil, 2 dəqiqə qalın; qonaq üçün qabları yuyun; işə erkən getmək və s.- onda bu mümkündür. Yoxsa elə bir məqam gələcək ki, məsələn, oğul ata-anasına deyəcək: “Bu adamı içəri buraxırsınız, bu məni bezdirir, ruhdan salır”. Və atma və ikiüzlülük başlayacaq - həm oğlunu, həm də qəbul olunanı sevindirmək cəhdi. İstənilən ikiüzlülük isə yalandır, ailəyə faydası yoxdur.

Ata Stefan əmindir ki, mənəvi qonaqpərvərlik ailədən kənara çıxmaq, korporativ maraqlardan kənara çıxmaq və sadəcə bir insana kömək etmək cəhdidir. Bu gün onu necə həyata keçirmək olar? Yad adamları deyil, ən azından uzaq qohumları, ehtiyacı olan tanışları rədd etmədən qəbul edib belə bir xahişlə sizə müraciət etməyə cəhd edə bilərsiniz.

ƏNƏNƏ 13. BÜTÜN HƏYƏT ÜÇÜN OYUNLAR

Bu gün çoxları həyətlərdə hökm sürən mehriban həyata can atırlar. Keşiş Stefan Domusci deyir: "Uşaqlıqda yaxşı dostluq təcrübəsi insanı bütün həyatı boyu dəstəkləyir". Nə valideynlər, nə də nənələr heç vaxt uşağın yaşıdları ilə ünsiyyətini əvəz edə bilməz. Həyətdə bir yeniyetmə heç vaxt evdə istixanada öyrənməyəcəyi o həyati bacarıqlara yiyələnə bilər.

Uşağınız həyətə oynamağa çıxanda nələrə diqqət etməlisiniz?

"Evdə qoyduğunuz şey mütləq sosial ünsiyyətdə özünü göstərəcək" dedi Tatyana Vladimirovna. - Burada dərhal görə bilərsiniz: uşaq namuslu oynayır, yoxsa vicdansızdır, qalmaqaldır, yoxsa qalmaqallı deyil, bu oyunlarda qürurlanır, yoxsa yenə də səbr edib təslim ola bilir? Onda nə tərbiyə etdin, nə qoydun, onunla həyətə çıxacaq: öz generalıdır, yoxsa konformist olub, başqalarına əyiləcək? Bütün oğlanlar qovaq yarpaqlarını çəkəcək, o da çəkəcək? Yoxsa deyəcək: “Xeyr, siqaret çəkməyəcəyəm”? Biz buna diqqət yetirməliyik”.

ƏDƏNƏ 14. BİR-BİRİNƏ GEYİNMƏK

İnanılmaz görünən bir fakt: sonuncu rus imperatorunun ailəsində kral qızları sözün əsl mənasında paltarlarını bir-birinin ardınca geyinirdilər. Tədqiqatçı İqor Zimin “İmperator iqamətgahlarının böyüklər dünyası” kitabında yazır: “Alexandra Fedorovna hər yeni paltarı sifariş edərkən həqiqətən həmişə onun qiyməti ilə maraqlanırdı və bahalığından şikayətlənirdi. Bu, qəpik-quruş deyildi, yoxsul uşaqlıqdan mənimsənilmiş və Kraliça Viktoriyanın İngilis Puritan məhkəməsində gücləndirilmiş vərdiş idi. İmperatriçənin ən yaxın dostu yazırdı ki, “kiçik bir sarayda böyüyən İmperator pulun dəyərini bilirdi və buna görə də qənaətcil idi. Paltarlar və ayaqqabılar böyük şahzadələrdən kiçiklərə keçirdi”.

Bu gün bir çox evdə paltar geymək zamanın tələbidir: ailə böyükdürsə, gəlir yoxdursa, heç bir iş qalmır. Ancaq yeganə şey budurmu?

Ata Stefan deyir: "Paltar geyinmək ənənəsi sizə əşyalara və bununla da ətrafınızdakı bütün dünyaya ağlabatan və diqqətli münasibət öyrənməyə kömək edəcək". - Bundan əlavə, paltarı içində saxlamalı olduğu üçün insanda məsuliyyət hissi inkişaf etdirir yaxşı formada və başqasına ötür."

Psixoloq Tatyana Vorobyovanın nöqteyi-nəzərindən bu, insana təvazökarlıq və başqalarının qayğısına qalmaq vərdişi aşılayır. Və belə bir ənənəyə münasibət - utanc və qıcıq hissi və ya qohumluq, yaxınlıq və minnətdarlıq hissi - tamamilə valideynlərdən asılıdır: “Onu düzgün təqdim etmək lazımdır - hədiyyə olaraq, hədiyyə olaraq, tökmə kimi deyil. off: "Nə qayğıkeş qardaşın var, nə gözəl yoldaşsan!" Bax, o, ayaqqabılarını ehtiyatla geyinib ki, günün gələndə sənin olsun. Budur o! Qızıl saat hədiyyə edəndə bu, çox əlamətdardır və qayğısına qaldığımız, kağızla örtülmüş, yağlanmış, təmizlənmiş yaxşı ayaqqabıları hədiyyə edəndə bu, hədiyyə deyilmi? Məsələn, belə deyə bilərsiniz: "Bizim Andryushka bu ayaqqabıda qaçdı, indi oğlum, sən qaçacaqsan!" Və bəlkə də kimsə onları səndən alacaq - onlara qayğı göstər”. Onda etinasızlıq, ikrah, aşağılıq hissi olmayacaq”.

ƏNƏNƏ 15. TOY ADETLERİ

Yalnız I Pyotrun dövründə gənclərin bir-birlərini müstəqil, öz istəkləri ilə tanımağa rəsmən icazə verilirdi. Bundan əvvəl yeni ailənin doğulması ilə bağlı hər şey ciddi şəkildə tənzimlənir və onlarla adət-ənənələr çərçivəsinə salınırdı. Bu gün də onların solğun oxşarı qalmaqdadır, amma “Toyda sərxoş olmaq günahdır” məsəli təəssüf ki, hələ də çoxlarının beynində möhkəm oturur.

Toy ənənələrinə riayət etmək məntiqlidirmi, əgər varsa, hansılardır?

Ata Stefan deyir: «Xristian hər zaman həyatını nə ilə doldurduğunu ciddi qəbul etməlidir. “Toy adət-ənənələri çoxdur, onların arasında həm bütpərəstlik, həm də xristianlıq, həm layiqli, həm də çox pis... Ənənələrə hörmət edərək, tarazlığı qorumaq, evliliyin, ilk növbədə, müqəddəs mərasim olduğunu xatırlamaq lazımdır. və bir sıra yerinə yetirilən adətlər deyil.” .

Ola bilsin ki, toyun ikinci günü qayınananı palçığa yuvarlamaq ənənəsinə təəssüflənəcək, keçmişdə qalıb. Amma nişan, nişan (toydan əvvəl bağlanan müqavilə) kimi unudulmuş adətlərin yenidən dirçəldilməsi haqqında düşünməyə dəyərdi.

Ata Stefan deyir: "Eyni zamanda, nişanı gözəl bir adət kimi canlandırmaq çətin ki, üzüklər taxmaq və sədaqət andı içməkdir". - Fakt budur ki, kilsə qanunlarında nişanlılıq öhdəliklər baxımından evliliyə bərabərdir. Ona görə də hər dəfə nişan məsələsi fərdi qaydada həll edilməlidir. Bu gün toylarla bağlı xeyli çətinliklər var, insanlara da nişan təklifi edilsə... Sual yaranır: bu, insanların üzərinə “dözülməz yük” qoymayacaqmı?

Tatyana Vorobyova da toy adət-ənənələrinə ehtiyatla və fanatizm olmadan yanaşmağı tövsiyə edir: “Bu gün ər və arvad bir-birləri üçün ağır məsuliyyət daşımaq, bir-birlərinin zəifliklərinə, yorğunluqlarına və bəzən anlaşılmazlıqlara səbir edirlər. Buna görə də tək mübahisəsiz toy ənənəsi, fikrimcə, evlilik üçün valideyn nemətidir. Və bu mənada gənc ailəyə ikona - adətən Tanrının və Məryəmin toy ikonalarının xeyir-dua əlaməti olaraq verilməsi qədim adətinin, əlbəttə ki, dərin mənası var”.

Psixoloqun fikrincə, valideynlərin yeni evlənənlərə çatdırmalı olduğu əsas ayrılıq mesajı valideynlərin onları ər-arvad kimi qəbul etməsidir. Uşaqlar bilməlidirlər ki, toy anından valideynləri onları ayırmayacaq, kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu ayırd etməyəcək, birliklərini qorumaq üçün hər cür səy göstərəcəklər. Bu yanaşma gənc ailəyə valideynlərinə güvən verir və onlara özlərini vahid, bölünməz bir bütöv kimi dərk etməyə kömək edir.

“Ata və ya ananın giley-güzarı, mırıltısı, doğmamış ailəyə belə “nəcib lənət” baş verə biləcək ən pis şeydir! - Tatyana Vorobyova deyir. - Əksinə, gənc həyat yoldaşları valideynlərinin onları vahid bir bütöv kimi qəbul etdiklərini hiss etməlidirlər. Tutaq ki, ailədə hansısa fikir ayrılığı olarsa, qayınana gəlini qınamaz və deməz: “Mənim oğlum ən yaxşısıdır, düz deyir!”.

ƏDƏNƏ 16. VALİDEYNİN XƏBƏRƏTİ

Gələcək Radonej möhtərəm Sergius, ölənə qədər monastıra getməsi üçün ona xeyir-dua vermədikdə, valideynlərinə itaətsizlik etmədi. Lakin Peçersk rahib Teodosi onu yoldan döndərən və hətta döyən anasının istəyinə zidd olaraq monastıra qaçdı...

Sonuncu olduqca qeyri-adidir. “Valideyn neməti suda batmaz, odda yanmaz”, - deyə atalarımız qeyd etmişlər. “Bu, valideynlərin uşaqlarına qoyduqları ən böyük mirasdır. Buna görə də uşaqlar onu qəbul etmək üçün qayğı göstərməlidirlər "deyə müasir Atonit asket Paisiy Svyatogorets izah etdi. Bununla belə, Kilsə “atana və anana hörmət et” əmrinin valideynlərinə mütləq itaətkar olan bir məsihçi üçün əlaqəli olduğuna inanmır.

“Kədərlidir, amma əsrlər boyu bu əmr Rusiyada elə qəbul edilirdi ki, valideynlər demək olar ki, övladlarının ağaları hesab olunurdular və hər hansı bir itaətsizlik cəsarətlə hörmətsizliklə bərabər tutulurdu. Əslində, Əhdi-Cədiddə bu əmri qarşılıqlı edən sözlər var: “Və siz atalar, övladlarınızı qıcıqlandırmayın...”, Ata Stefan mübahisə edərək izah edir: “Valideynlərin onlara doğru görünən şeyi etmək istəyi olmalıdır. uşaqların istək və azadlığı ilə balanslaşdırılmış "Biz bir-birimizi dinləməyə çalışmalıyıq və hər şeyi eqoist istəklərlə deyil, ağılla etməliyik."
Bu gün öz yolunuzu seçmək daha çox yayılmışdır: məsələn, ata və ananıza qarşıdan gələn evliliyiniz barədə məlumat vermək kifayətdir. Valideyn xeyir-duası institutu ölü deyilmi - heç olmasa evlilik üçün?

“Valideynlərin hər an xeyir-duası çox vacibdir. Psixoloq Tatyana Vorobyova deyir ki, bu, ata və ananın övladları üçün nə qədər əhəmiyyətli olduğunun sübutudur. - Üstəlik, söhbət valideynlərin avtoritarlığından yox, onların avtoritarlığından - yəni uşaqların valideynlərinə inamından gedir. Bu inam isə düzgün tərbiyənin nəticəsidir”.

Uşaqların valideynlərə itaət etməsi, psixoloqun fikrincə, insanın şəxsi yetkinliyindən xəbər verir.
Bununla belə, Tatyana Vladimirovna qeyd edir ki, valideynlər fərqlidir, onların motivləri başqadır: “Siz kor, alçaldıcı məhəbbətlə sevə bilərsiniz, məsələn, ana öz eqoist motivləri əsasında oğluna həyat yoldaşı seçməyə cəsarət edəndə. Ona görə də valideynlər yadda saxlamalıdırlar: uşaqlar bizim mülkümüz deyil, onlar bizə “borc verilmişdir”, onları Yaradana “qaytarmaq” lazımdır”.

ƏNƏNƏ 17. AİLƏ ŞURASI

Tatyana Vorobyova əmindir: "Kənardan minlərlə məsləhətçiniz ola bilər, ancaq ailə qərarını özü və birlikdə verməlidir".

Birincisi, burada hər kəs öz sözünü deyir - səmimiyyətlə, ikiüzlülük olmadan, bütün ailə üzvlərinin fikirləri nəzərə alınır, bu, hər kəsin özünü əhəmiyyətli hiss etməsi deməkdir, hər kəsin eşitmək hüququ var.

İkincisi, ümumi rəy yaratmaq bacarığı çox vacibdir: biz danışırıq, dinləyirik, bir-birimizə qarşıyıq - və bununla da yeganə düzgün həlli tapırıq.

"Bu yanaşma bir-birini günahlandırmaq üçün əsas vermir: "Ancaq siz qərar verdiniz!" Məsələn, analar tez-tez deyirlər: "Uşaqlarınızı belə böyütmüsünüz!" Bağışlayın, o an harada idiniz?..”

Əgər ümumi rəyə gəlmək mümkün deyilsə, o zaman son söz ailə başçısında qala bilər. "Amma sonra," Tatyana Vorobyova xəbərdar edir, "bu söz o qədər ağır, o qədər əsaslandırılmalı və ya o qədər yüksək inam üzərində qurulmalıdır ki, heç kimdə zərrə qədər şübhə və ya narazılıq yaratmasın! Və bu, ailə başçısına etibarla tabe olmağa gətirib çıxaracaq”.

PATRİARX ƏNƏNƏSİ

Yeri gəlmişkən, az adam bilir ki, Həzrətləri Sankt-Peterburqa hər səfərində valideynlərinin məzarlarını ziyarət etmək üçün həmişə vaxt ayırır. Patriarxın mətbuat katibi Deakon Aleksandr Volkov bu ənənə haqqında belə danışır: “Patriarx valideynlərini xatırlamaq üçün həmişə Sankt-Peterburqdakı qəbiristanlıqları ziyarət edir.<…>. Həmişə mütləq həmişə, hər zaman deməkdir. Və bu, əlbəttə ki, çox güclü bir hiss yaradır - valideynlərin Patriarx üçün kim olduğunu, onları nə qədər sevdiyini, həyatda onun üçün nə etdiklərini və onlara necə minnətdar olduğunu. Həmişə öz qohumlarınızın məzarlarını nə qədər tez-tez ziyarət etdiyinizi təəccübləndirirsiniz (və mümkünsə, valideynlərinin məzarlarına əlavə olaraq, qohumlarının bir neçə başqa məzarını ziyarət edir, sadəcə sizə bu barədə demirik). Ümumiyyətlə, Patriarx ölən qohumlarla necə davranmağın çox ibrətamiz nümunəsini verir. Çələngin üzərində isə “əziz valideynlərə sevən oğul"- tamamilə qeyri-rəsmi."

Əksər ailələrin öz ictimai və ya danışılmamış adət-ənənələri var. Xoşbəxt insanlar yetişdirmək üçün onlar nə dərəcədə vacibdir?

Ənənələr və rituallar hər bir ailəyə xasdır. Ailənizdə belə bir şey olmadığını düşünsəniz də, çox güman ki, bir az yanılırsınız. Axı, hətta səhər: "Salam!" və axşam: "Gecəniz xeyrə!" - bu da bir növ ənənədir. Bütün ailə ilə bazar günü şam yeməyi və ya Milad ağacı bəzəklərinin kollektiv hazırlanması haqqında nə deyə bilərik.

Əvvəlcə uşaqlıqdan bu qədər sadə və tanış olan “ailə” sözünün nə demək olduğunu xatırlayaq. Razılaşın, mövzu ilə bağlı müxtəlif variantlar ola bilər: “ana, atam, mən” və “valideynlər və nənələr”, “bacılar, qardaşlar, əmilər, xalalar və s.”. Bu terminin ən məşhur təriflərindən birində deyilir: “Ailə nikah və ya qohumluğa əsaslanan, ümumi həyat, qarşılıqlı mənəvi məsuliyyət və qarşılıqlı yardımla bağlı olan insanların birliyidir”. Yəni bunlar təkcə bir dam altında yaşayan qan qohumları deyil, həm də bir-birinə kömək edən, qarşılıqlı məsuliyyət daşıyan insanlardır. Ailə üzvləri sözün əsl mənasında bir-birini sevir, bir-birinə dayaq olur, sevincli gündə birlikdə sevinir, kədərli gündə də kədərlənir. Hamısı birlikdə görünürlər, lakin eyni zamanda bir-birlərinin fikirlərinə və şəxsi məkanlarına hörmət etməyi öyrənirlər. Və onları bir bütövlükdə birləşdirən, onlara xas olan, pasportdakı möhürlərdən başqa bir şey var.

Bu "bir şey" ailə ənənələridir. Uşaqlıqda yayda nənənizin yanına gəlməyi necə sevdiyinizi xatırlayırsınız? Yoxsa ad günlərini qohumların böyük izdihamı ilə qeyd edin? Yoxsa ananızla Milad ağacını bəzəyirsiniz? Bu xatirələr istilik və işıqla doludur.

Ailə ənənələri hansılardır? Lüğətlər belə deyirlər:" Ailə ənənələri"Bunlar nəsildən-nəslə ötürülən adi ailə normaları, davranış nümunələri, adət və baxışlardır." Çox güman ki, bunlar uşağın gələcək ailəsinə özü ilə aparacağı və uşaqlarına ötürəcəyi adi davranış standartlarıdır.

Ailə ənənələri insanlara nə verir? Birincisi, onlar uşağın ahəngdar inkişafına töhfə verirlər. Axı ənənələr bəzi hərəkətlərin dəfələrlə təkrarlanmasını, deməli, sabitliyi nəzərdə tutur. Körpə üçün bu cür proqnozlaşdırma çox vacibdir, bunun sayəsində zaman keçdikcə bu böyük, anlaşılmaz dünyadan qorxmağı dayandırır. Hər şey sabit, sabitdirsə və valideynləriniz yaxınlıqdadırsa, niyə qorxmaq lazımdır? Bundan əlavə, adət-ənənələr uşaqlara valideynlərində təkcə ciddi müəllimləri deyil, həm də birlikdə vaxt keçirməyin maraqlı olduğu dostları görməyə kömək edir.

İkincisi, böyüklər üçün ailə ənənələri qohumları ilə birlik hissi verir, onları yaxınlaşdırır, hissləri gücləndirir. Axı, bunlar tez-tez ən yaxınlarınızla birlikdə keçirdiyiniz, istirahət edə biləcəyiniz, özünüz ola biləcəyiniz və həyatdan zövq ala biləcəyiniz xoş vaxt anlarıdır.

Üçüncüsü, bu, ailənin mədəni zənginləşməsidir. O, sadəcə fərdi “mənlərin” birləşməsinə deyil, ölkənin mədəni irsinə öz töhfəsini verən və ona töhfə verən cəmiyyətin tam hüquqlu vahidinə çevrilir.

Əlbəttə ki, bunlar ailə ənənələrinin bütün "üstünlükləri" deyil. Ancaq bu da bizi düşündürməyə kifayət edir: ailələrimiz necə yaşayır? Bəlkə bəzi maraqlı ənənələri əlavə etməliyik?

Dünyada çox sayda ailə ənənələri var. Ancaq yenə də, ümumiyyətlə, onları şərti olaraq iki böyük qrupa bölməyə cəhd edə bilərik: ümumi və xüsusi.

Ümumi ənənələr əksər ailələrdə bu və ya digər formada olan ənənələrdir. Bunlara daxildir:

• Ad günlərini qeyd etmək və ailə bayramları. Bu ənənə, şübhəsiz ki, körpənin həyatında ilk əlamətdar hadisələrdən birinə çevriləcəkdir. Bu cür adətlər sayəsində həm uşaqlar, həm də böyüklər çoxlu "bonuslar" alırlar: bayramı gözləmək, yaxşı əhval-ruhiyyə, ailə ilə ünsiyyət sevinci, yaxınlarınız üçün lazımlı və vacib olmaq hissi. Bu ənənə ən isti və ən şən biridir.
• Bütün ailə üzvlərinin məişət vəzifələri, təmizlik, əşyaları öz yerlərinə qoymaq. Uşaq kiçik yaşlarından məişət işlərinə öyrəşdikdə, o, ailə həyatına daxil olduğunu hiss etməyə başlayır və qayğı göstərməyi öyrənir.
• Uşaqlarla birgə oyunlar. Belə oyunlarda həm böyüklər, həm də uşaqlar iştirak edirlər. Valideynlər uşaqları ilə birlikdə nəsə etməklə onlara nümunə göstərir, müxtəlif bacarıqlar öyrədir, hisslərini göstərirlər. Sonra, uşaq böyüdükcə, ana və ata ilə etibarlı münasibət saxlamaq onun üçün daha asan olacaq.
• Ailə şam yeməyi. Bir çox ailələr qonaqpərvərlik ənənələrinə hörmətlə yanaşırlar ki, bu da ailələri bir masa ətrafında toplayaraq onları birləşdirməyə kömək edir.
• Ailə şurası. Bu, qərarların qəbul edildiyi bütün ailə üzvlərinin "iclasıdır" vacib suallar, vəziyyət müzakirə olunur, tikinti gedir gələcək planlar, ailə büdcəsinə baxılır və s. Uşaqları şuraya cəlb etmək çox vacibdir - bu yolla uşaq həm məsuliyyətli olmağı öyrənəcək, həm də ailəsini daha yaxşı başa düşəcək.
• "Kök və çubuq" ənənələri. Hər bir ailənin uşağı nəyə görə cəzalandıra biləcəyiniz (mümkünsə) və onu necə təşviq edəcəyinizlə bağlı öz qaydaları var. Bəziləri sizə əlavə cib pulu verir, bəziləri isə birlikdə sirkə səyahət verir. Valideynlər üçün əsas odur ki, həddi aşmayın, böyüklərin həddindən artıq tələbləri uşağı təşəbbüssüz və letargik və ya əksinə, paxıl və qəzəbli edə bilər.
• Salamlaşma və vidalaşma ritualları. Sabahınız xeyir arzular və şirin yuxular, öpüşlər, qucaqlaşmalar, evə qayıdarkən salamlar - bütün bunlar yaxınlarınız tərəfindən diqqət və qayğının əlamətləridir.
• Ölən qohumların və dostların xatirə günləri.
• Birlikdə gəzmək, teatra, kinoya, sərgilərə getmək, səyahətlər - bu ənənələr ailə həyatını zənginləşdirir, onu daha parlaq və hadisəli edir.

Xüsusi ənənələr bir ailəyə xas olan xüsusi ənənələrdir. Bəlkə də bazar günləri nahara qədər yatmaq və ya həftə sonları gəzintiyə çıxmaq vərdişi budur. Və ya ev kinoteatrı. Və ya dağlarda gəzinti. Və ya…

Həmçinin, bütün ailə ənənələri öz-özünə inkişaf edənlərə və ailəyə şüurlu şəkildə daxil edilənlərə bölünə bilər. Yeni ənənənin necə yaradılacağı haqqında bir az sonra danışacağıq. İndi ailə ənənələrinin bəzi maraqlı nümunələrinə baxaq. Bəlkə onlardan bəzilərini bəyənəcəksiniz və onları ailənizlə tanış etmək istəyirsiniz?

Nə qədər ailə - dünyada nə qədər adət-ənənə nümunələri tapmaq olar. Ancaq bəzən o qədər maraqlı və qeyri-adi olurlar ki, dərhal düşünməyə başlayırsan: "Mən belə bir şey fikirləşməliyəmmi?"

Beləliklə, maraqlı ailə ənənələrinin nümunələri:

• Səhərə qədər birgə balıq ovu. Ata, ana, uşaqlar, gecə və ağcaqanadlar - az adam bunu etməyə cəsarət edəcək! Ancaq çoxlu emosiyalar və yeni təəssüratlar da zəmanətlidir!
• Ailə yeməkləri. Ana xəmir yoğurur, atam kıyılmış əti bükür, uşaq isə köftə bişirir. Bəs o, tamamilə düz və düzgün deyilsə. Əsas odur ki, hamı şən, şən və un içində olsun!
• Ad günü axtarışları. Hər bir ad günü adamına - istər uşaq olsun, istərsə də baba - səhər bir kart verilir və ondan istifadə edərək onu hədiyyəyə aparan ipuçlarını axtarır.
• Qışda dənizə səyahətlər. Bütün ailənizin bel çantalarını toplayın və nəfəs almaq üçün dəniz kənarına gedin təmiz hava, piknik etmək və ya qış çadırında gecələmək - bütün bunlar qeyri-adi hisslər verəcək və ailəni birləşdirəcək.
• Bir-biriniz üçün kartlar çəkin. Eynilə, heç bir səbəb və ya xüsusi sənət istedadı olmadan. İncimək və somurtmaq əvəzinə yazın: “Mən səni sevirəm! Baxmayaraq ki, bəzən dözülməzsən... Amma mən də hədiyyə deyiləm”.
• Kiçiklərlə birlikdə, yetimlər üçün Müqəddəs Nikolayın bayramı üçün qısa tortlar bişirin. Birgə fədakar xeyirxah işlər və uşaq evinə səfərlər uşaqların daha mehriban və mərhəmətli olmasına, qayğıkeş insanlar kimi böyüməsinə kömək edəcək.
• Yuxu vaxtı hekayəsi. Xeyr, ananın körpəsinə kitab oxuması asan deyil. Və bütün böyüklər növbə ilə oxuyanda və hamı dinləyir. İşıq, xeyirxah, əbədi.
• Yeni ili hər dəfə yeni bir yerdə qeyd edin. Harada olmasının fərqi yoxdur - yad şəhərin meydanında, dağın başında və ya yaxınlığında Misir piramidaları, əsas odur ki, özünüzü təkrarlama!
• Şeir və mahnı axşamları. Ailə bir araya gələndə hamı bir dairədə oturur, hər biri bir sətirlə şeirlər bəstələyir və dərhal onlar üçün musiqi hazırlayır və gitara ilə oxuyur. Əla! Siz həmçinin ev tamaşaları və kukla teatrları təşkil edə bilərsiniz.
• Qonşular üçün hədiyyələr "qoymaq". Gözə dəyməyən ailə qonşulara və dostlara hədiyyələr verir. Vermək necə də gözəldir!
• Gəl danışaq gözəl sözlər. Hər dəfə yeməkdən əvvəl hamı bir-birinə xoş sözlər deyir, təriflər deyir. İlham verici, elə deyilmi?
• Sevgi ilə bişirmək. "Sevgiyi yerə qoymusan?" “Bəli, əlbəttə, indi qoyacağam. Xahiş edirəm onu ​​mənə verin, o, şkafdadır!”
• Üst rəfdə bayram. Bütün bayramları qatarda qeyd etmək adətdir. Əylən və hərəkətdə ol!

Yeni bir ailə ənənəsi yaratmaq üçün sizə yalnız iki şey lazımdır: öz istəyiniz və ailənizin əsas razılığı. Ənənə yaratmaq üçün alqoritmi aşağıdakı kimi ümumiləşdirmək olar:

1. Əslində, ənənənin özü ilə gəlin. Mümkün qədər bütün ailə üzvlərini cəlb etməyə çalışın ki, mehriban, həmrəylik mühiti olsun.
2. İlk addımı atın. "Hərəkətinizi" sınayın. Onu doyurmaq çox vacibdir müsbət emosiyalar– onda hamı növbəti dəfə səbirsizliklə gözləyəcək.
3. İstəklərinizdə mülayim olun. Həftənin hər günü üçün bir çox fərqli ənənələri dərhal təqdim etməməlisiniz. Gömrüklərin tutulması üçün vaxt lazımdır. Həyatda hər şey ən xırda təfərrüatlara qədər planlaşdırılanda bu da maraqlı deyil. Sürprizlər üçün yer buraxın!
4. Ənənəni gücləndirin. Onu bir neçə dəfə təkrarlamaq lazımdır ki, yadda qalsın və ciddi şəkildə müşahidə olunsun. Ancaq vəziyyəti absurd vəziyyətə gətirməyin - çöldə qar fırtınası və ya yağış fırtınası varsa, gəzintidən imtina etmək istəyə bilərsiniz. Digər hallarda ənənəyə riayət etmək daha yaxşıdır.

Yeni bir ailə yarandıqda, çox vaxt ər-arvadın adət-ənənələr haqqında eyni təsəvvürə malik olmaması baş verir. Məsələn, bəyin ailəsində bütün bayramları çoxsaylı qohumlarla qeyd etmək adətdir, lakin gəlin bu hadisələri yalnız anası və atası ilə qeyd edirdi və bəzi tarixləri ümumiyyətlə qeyd etmək olmazdı. Bu vəziyyətdə, yeni evlənənlər dərhal münaqişə yarada bilər. Anlaşmazlıq halında nə etməli? Məsləhət sadədir - sadəcə bir kompromis. Problemi müzakirə edin və hər ikiniz üçün uyğun olan həll yolu tapın. Yeni bir ənənə ilə gəlin - artıq ümumi - və hər şey nəticə verəcəkdir!

Rusiyada qədim zamanlardan bəri ailə ənənələri hörmət və qorunur. Onlar ölkənin tarixi və mədəni irsinin çox mühüm hissəsidir. Rusiyada hansı ailə ənənələri var idi?

İlk olaraq, mühüm qayda hər bir insan üçün öz əcdadı haqqında bilik var idi və "baba və baba" səviyyəsində deyil, daha dərin. Hər bir zadəgan nəslində nəsil ağacı tərtib edilmiş, müfəssəl nəsil şəcərəsi tərtib edilmiş, əcdadlarının həyatından bəhs edən hekayələr diqqətlə qorunub ötürülmüşdür. Zaman keçdikcə kameralar meydana çıxanda ailə albomları saxlanılmağa və saxlanılmağa və gənc nəsillərə ötürülməyə başladı. Bu ənənə bizim dövrümüzə gəlib çatmışdır - bir çox ailələrdə yaxınlarının və qohumlarının, hətta artıq aramızda olmayanların fotoşəkilləri olan köhnə albomlar var. Bu "keçmişin şəkillərini" nəzərdən keçirmək, xoşbəxt olmaq və ya əksinə, kədərlənmək həmişə xoşdur. İndi rəqəmsal foto avadanlıqlarının geniş yayılması ilə getdikcə daha çox çərçivə var, lakin çox vaxt onlar kağıza "axmayan" elektron fayllar olaraq qalırlar. Bir tərəfdən, fotoşəkilləri bu şəkildə saxlamaq daha asan və daha rahatdır, onlar rəflərdə yer tutmur, zamanla saralmır və çirklənmir. Bəli və daha tez-tez vura bilərsiniz. Ancaq möcüzə gözləməsi ilə əlaqəli qorxu da azaldı. Axı, foto dövrünün əvvəlində bir səfər ailə şəkli bütöv bir hadisə idi - buna diqqətlə hazırlaşdılar, zərif geyindilər, hamı birlikdə sevinclə gəzdi - niyə bu sizin üçün ayrıca gözəl bir ənənə deyil?

İkincisi, ibtidai rus ailə ənənəsi qohumların xatirəsini ehtiramla yad etmək, ölənləri xatırlamaq, həmçinin yaşlı valideynlərə qayğı və daimi qayğı göstərmək olmuşdur və qalır. Bu baxımdan, qeyd etmək lazımdır ki, rus xalqı yaşlı vətəndaşlara əsasən xüsusi müəssisələr tərəfindən baxılan Avropa ölkələrindən fərqlənir. Bunun yaxşı və ya pis olduğunu mühakimə etmək bizim üçün deyil, belə bir ənənənin mövcudluğu və yaşaması bir həqiqətdir.

Üçüncüsü, Rusiyada qədim dövrlərdən bəri nəsildən-nəslə ailə miraslarını - zərgərlik, qab-qacaq, uzaq qohumların bəzi əşyalarını ötürmək adəti olmuşdur. Çox vaxt gənc qızlar əvvəllər analarından almış analarının gəlinlik paltarında ərə gedirdilər və s. Buna görə də, bir çox ailələrdə həmişə babanın saatları, nənə üzükləri, ailə gümüşü və digər qiymətli əşyaların saxlandığı xüsusi "sirrlər" var idi.

Dördüncüsü, əvvəllər yeni doğulmuş uşağa ailə üzvlərindən birinin adının verilməsi çox məşhur idi. Beləliklə, "ailə adları" və məsələn, baba İvan, oğlu İvan və nəvə İvan olan ailələr meydana çıxdı.

Beşincisi, rus xalqının mühüm ailə ənənəsi uşağa ata adı vermək idi və etməkdədir. Beləliklə, artıq doğuş zamanı körpə qəbilə adının bir hissəsini alır. Kimisə ad və ya ata adı ilə çağırmaqla biz öz hörmətimizi və nəzakətimizi bildiririk.

Altıncısı, əvvəllər çox vaxt uşaq təyin olunurdu kilsə adı körpənin doğum günündə qeyd olunan müqəddəsin şərəfinə. Rəvayətə görə, belə bir ad uşağı qoruyacaq pis qüvvələr və həyatda kömək edin. İndiki vaxtda belə bir ənənə nadir hallarda və əsasən dərin dindar insanlar arasında müşahidə olunur.

Yeddincisi, Rusiyada peşəkar sülalələr - çörəkçilərin, çəkməçilərin, həkimlərin, hərbçilərin və keşişlərin bütün nəsilləri var idi. Böyüyən oğul atasının işini davam etdirdi, sonra oğlu eyni işi davam etdirdi və s. Təəssüf ki, indi Rusiyada belə sülalələr çox, çox nadirdir.

Səkkizincisi, vacib bir ailə ənənəsi yeni evlənənlərin kilsədə məcburi toyu və körpələrin vəftiz edilməsi idi və getdikcə daha çox qaytarılır.

Bəli, Rusiyada çox maraqlı ailə ənənələri var idi. Məsələn, ənənəvi bir bayramı götürək. Əbəs yerə "geniş rus ruhu" haqqında danışmırlar. Düzdür, qonaqların qəbuluna diqqətlə hazırlaşdılar, evi və həyəti təmizlədilər, süfrələri ən yaxşı süfrə və dəsmallarla düzdülər, xüsusi günlər üçün saxlanan qablarda duzlu xiyar verirdilər. Sahibə çörək-duzla eşiyə çıxdı, qonaqların belində baş əydi, onlar da qarşılığında ona baş əydilər. Sonra hamı süfrəyə keçdi, yemək yedi, mahnı oxudu, söhbət etdi. Oh, gözəllik!

Bu ənənələrdən bəziləri ümidsizcə unudulub. Amma nə maraqlıdır ki, onların çoxu sağdır və hələ də nəsildən-nəslə, atadan oğula, anadan qıza ötürülür... Bu da o deməkdir ki, xalqın gələcəyi var!

Müxtəlif ölkələrdə ailə ənənələrinin kultu

Böyük Britaniyada mühüm məqam Uşaq böyütməkdə məqsəd əsl ingilis yetişdirməkdir. Uşaqlar ciddi şəkildə böyüdülür, duyğularını cilovlamağı öyrədirlər. İlk baxışdan belə görünə bilər ki, britaniyalılar uşaqlarını başqa ölkələrdəki valideynlərdən daha az sevirlər. Amma bu, təbii ki, aldadıcı təəssüratdır, çünki onlar sadəcə olaraq, məsələn, Rusiyada və ya İtaliyada sevgilərini fərqli şəkildə göstərməyə öyrəşiblər.

Yaponiyada uşaq ağlaması çox nadir hallarda olur - 6 yaşa qədər uşaqların bütün arzuları dərhal yerinə yetirilir. Bütün bu illər ərzində ana yalnız körpə böyütməklə məşğul olub. Amma sonra körpə gəlir ciddi intizam və nizam-intizamın onu gözlədiyi məktəbə. Hamının adətən bir dam altında yaşaması da maraqlıdır. böyük ailə- həm qocalar, həm də körpələr.

Almaniyada gec evlilik ənənəsi var - nadir hallarda kimsə otuz yaşına çatmamış ailə həyatı qurur. Hesab edilir ki, bu vaxta qədər gələcək həyat yoldaşları işdə öz potensiallarını reallaşdıra, karyera qura və artıq ailələrini təmin edə bilirlər.

İtaliyada "ailə" anlayışı hərtərəflidir - bu, bütün qohumları, o cümlədən ən uzaqları əhatə edir. Mühüm bir ailə ənənəsi, hamının ünsiyyət qurduğu, xəbərlərini paylaşdığı və aktual məsələləri müzakirə etdiyi birgə şam yeməyidir. Maraqlıdır ki, italyan ana kürəkən və ya gəlin seçimində mühüm rol oynayır.

Fransada qadınlar uşaq böyütməkdənsə karyeraya üstünlük verirlər, ona görə də uşaq dünyaya gəldikdən sonra çox qısa müddətdən sonra ana işə qayıdır, uşağı isə bağçaya gedir.

Amerikada maraqlı bir ailə ənənəsi uşaqlara erkən uşaqlıqdan cəmiyyətdə yaşamağı öyrətmək vərdişidir, guya bu, yetkinlik dövründə uşaqlarına kömək edəcəkdir. Ona görə də azyaşlı uşaqlı ailələri həm kafelərdə, həm də şənliklərdə görmək tamamilə təbiidir.

Meksikada evlilik kultu o qədər də yüksək deyil. Ailələr çox vaxt rəsmi qeydiyyat olmadan yaşayırlar. Ancaq orada kişi dostluğu kifayət qədər güclüdür, kişilər birliyi bir-birini dəstəkləyir, problemlərin həllində kömək edir.

Gördüyünüz kimi, ailə ənənələri maraqlı və böyükdür. Onları laqeyd yanaşmayın, çünki onlar ailəni birləşdirir və ailənin bir olmasına kömək edirlər.

"Ailəninizi sevin, onlarla vaxt keçirin və xoşbəxt olun!"
Anna kutyavina veb saytı üçün

-- [ Səhifə 2 ] --

5) (Ona görə), , II. Hələ kifayət qədər vaxt qaldığından gələcək daxma üçün yer axtarmağa getdim. Mən kəndin özündə, hətta onun yaxınlığında məskunlaşmaq istəmirdim;

birincisi, ona görə ki, mən gələcək qonşularımın nə xasiyyətini, nə də əxlaqını bilmirdim;

ikincisi, ona görə ki, dili bilməməyim məni onlardan razılıq almaq imkanından məhrum etdi...

(N.N. Miklouho-Maclay.) Yalnız kitab nitqində qoşmalar üçün (köhnəlmiş) işlənir, ona görə ki, ona görə.

97. 1) Kənddə boş yer olmadığı üçün çadırda gecələdik. 2) Hava günəşli və isti olarsa, torpaq tez quruyur. 3) Yer atmosferində karbon qazının miqdarı artdığından onun orta illik temperaturu yüksəlir. 4) Hava əhəmiyyətli dərəcədə istiləşərsə, buzlaqların sürətlə əriməsi baş verə bilər. 5) Kitabxana təmirə bağlı olduğu üçün avqustun 15-dək bağlanır.

98. 1) Özünüzü pis hiss edirsinizsə, həkimə müraciət edin.

(Şərtlər.) 2) Əgər hava müdaxilə etməsəydi, hər şey düzələ bilərdi.

(Şərtlər.) 3) Siz heç yerə gedə bilməzsiniz, çünki çöldə tufan var. (Səbəblərə görə.) 4) Tapşırığı vaxtında yerinə yetirmədiyim üçün gecikməli olacağam. (Səbəblər.) 5) Yol bağlandığı üçün vaxtında çata bilmədik. (Səbəblər.) 6) Müəllim növbəti dərsdə nə edəcəyimizi izah etdi. (İzahat) 7) Əgər alınmırsa, yenidən başlayın. (Şərtlər.) 8) O, elə danışdı ki, başımıza çəkildi.

(Dərəcələr.) Məqsəd tabeli cümlələr 99. İki məna - birincidə, bir - ikincidə.

100. “Belə ki,” bağlayıcısı köhnəlib. Bəzən tabeli məqsədlər əsasdan əvvəl gələ bilər.

101. 1) Ayağının altındakı çınqılın cırıldamamasına diqqət edərək yol boyu gedirdi. (İzahat) (M.Q.) 2) Daşa tezdən qalxdı və Katyanı oyatmamaq üçün mətbəxə getdi. (Ümumi məqsəd.) (A.N.T.) 3) Suvorov əsgərlərin şücaət və şücaətini hərbi işlərə dair biliklərlə birləşdirməyi tələb edirdi. (İzahat) (Osipov.) 4) Danilovda iş həvəsi və bu işi elə görmək istəyi həmişəlik özündə saxladı ki, hörmətli insanlar: “Ah, yaxşı!” desinlər. (Ob. arr.

aktiv) (Pan.) 5) Dünən Aleksey yolu qısaltmaq üçün özü üçün görünən bir neçə əlamət tapdı: şam ağacı, kötük, yolda çuxur.

(Obv. hədəf.) (Pol.) 6) Buxar gəmisi dərhal işə başladı ki, axın onu aparmasın, dalğaları qovdu və bu dalğalarda sahil meşələri yelləndi, qızılla parıldadı. (Obv. hədəf.) (Paust.) 7) İndi ağarmış, indi qaraya çevrilən bulud o qədər sürətlə yaxınlaşırdı ki, yağışdan əvvəl evə çatmaq üçün sürəti artırmaq lazım idi. (Gözəl hədəf.) (L.

T.) 8) Dincəlmək və albomdakı yeri eskiz etmək üçün dayandım, camaata dedim ki, çaya enib məni orada gözləyin. (1-ci – ümumi məqsədlər, 2-ci – izahlı) (M.-Mak.) 9) Aşağıdakı adamları qoyub, qonşu zirvələrdən birinə qalxdım ki, oradan hələ keçidə nə qədər məsafə qalıb.

(Ümumi məqsəd.) (Ars.) 10) Payız və buzlu şərait olduğundan arabamı bu lənətə gəlmiş dağa çəkmək üçün öküz tutmalı oldum. (Alt. daha? (L.) məqsədləri.) təxminən 1) [, ], (to).

3) [ nə qədər? (-ə ], niyə? və).

7) [belə], (nə), (belə ki).niyə?

10) , (to), (çünki).

I. (kim?) əsgərlərin şücaəti və igidliyi - isim.

II. N. f. - əsgər.

Post.: nar., ruh., m.r., 2 skl.

Qeyri-post: cins şəklində. düşmüş, pl. h.

III. (kimin?) əsgərlərin şücaəti və igidliyi - tərif.

I. Sallanan (nə edir? Necə?) daşqın – felin xüsusi forması, gerund.

II. Nesov.view.

102. 1) Səsi gücləndirmək üçün səhnəyə meqafon qoydular.

2) Bütün çıxış edənlər idman meydançasının salınmasını tələb etdilər. 3) Yolu qısaltmaq üçün meşədən keçdik. 4) Şagirdlər özləri məktəbin radiasiya olunmasına əmin oldular.

Müqayisə tabeli cümlələr 103. Birinci cümlədə iki məna var - hərəkət obrazı və müqayisə, “necə” ifadəli sözü ilə vurğulanır. İkinci cümlədə tabeli cümlə bütün əsas şeyə aiddir və bir müqayisə mənasına malikdir.

müqayisə etmək və arr. etibarlıdır

104. 1) Hava yalnız arabir titrəyirdi, su budağın yıxılmasından narahat olanda titrədiyi kimi. (T.) 2) Göy düşdü, saraldı.

bəzən çəhrayı, sanki üzərinə uzaqdan bir atəşin əksi düşürdü.

(S. Qarışqa) 3) Dənizin hamısı canlı ağ ləkələrlə örtülmüşdür, sanki saysız-hesabsız quş sürüləri onun mavi düzünə enib. (M. Q.) 4) Çoxlu müqayisələr.

Qiymətli daşlar əsrarəngiz parıltı saçdığı kimi, bu rus sözlərin özü də poeziya saçır. (Paust.) müqayisə edin. və dərəcə 5) Evdən nə qədər uzaqlaşdıqsa, ətraf daha da xaraba və ölü olurdu. (M.Q.) 6) Zaman ləng keçdi, müqayisədə daha yavaş keçdi. və buludlar səmada sürünürdü. (M.Q.) 7) Köpək, müqayisə dərəcələri kimi yazıq sızlayır. və sanki uşaq ağlayır. (S. Qarışqa) 8) Külək o qədər güclü idi ki, hər şeyi müqayisə etmək olar.

ev cırıldadı və ah çəkdi, elə bil o tərəfə-bu tərəfə köçürdülər.

(S. Qarışqa) 9) Kiçik yarpaqlar parlaq, yaşıl olur, sanki kimsə onları yuyub lak çəkib. (Ç.) 10) Uzaqdan bir səs eşidildi.

yaş ağaclar, sanki uzaqlarda şlüzlərdə su xışıltısı gəlirdi. (A.N.T.) nə kimi?

2) [nə kimi? (sanki).

və ], 4) , (oxşar).

ne kimi?

7) [nə qədər? ], (sanki).

nəyə bənzəyir?

8) [belə], (ki), (sanki).

105. 1) üçün zövq yetişdirmək lazımdır yaxşı dil, (müqayisə sifəti kimi)

qravüra və yaxşı musiqi zövqünü inkişaf etdirmək). (M. Q.) 2) Müqayisə üçün. haqqında.

İlk ulduz canlı göz kimi səmada parıldadı. (Qonç.) müqayisə edin. haqqında.

3) Ovun sonuna yaxın ördəklər sağollaşıb ayağa qalxmağa başladılar. haqqında.

bütün sürülər. (T.) 4) Asfalt qara çay kimi parıldayırdı. (Paust.) müqayisə edin. haqqında.

5) Dəniz civə kimidir. (İt.) 6) Şumçu kimi döyüş dincəlir. (P.) adv. müqayisə etmək

7) Yedəkləyici qışqırır (sanki kimsə həqiqətən köhnə dəmir mötərizəni çəkir). (Ç.) 8) Şaxta hətta göyərtədə uzanırdı, sanki müqayisə olunmazdı. haqqında.

qaba duz ayaqlar altında xırtıldadı. (Paust.) 9) Yeni nəsillərin dinc həyatı üçün, Xəzər dənizindən qütb buzlarına qədər, müqayisə et. haqqında.

Yanan kəndlərin abidələri kimi, nəhəng yeni şəhərlər ucalır.

(A. Axmatova.) I. Ulduz (hansı?) Birincisi rəqəmdir. II. N. f. - birinci.

Yazı: sadə, sıra.

Zh.r.

I. Çay (nə?) qara – sifət. II. N. f. - qara.

Post.: keyfiyyət, müqayisə dərəcəsi yoxdur.

III. Cümlədə - hal olan müqayisəli ifadənin hissəsi.

106. Puşkinin adı ilə rus xalq şairi fikri dərhal ağlıma gəlir... Dilimizin bütün zənginliyi, gücü, çevikliyi sanki leksikondadır. O, hamıdan üstündür, sərhədlərini daha da genişləndirdi və ona bütün məkanını daha çox göstərdi...

Tale sanki bilərəkdən onu Rusiyanın sərhədlərinin iti, əzəmətli xarakteri ilə seçildiyi yerə atıb... Qızmar vadilərin arasında əbədi qarla örtülmüş nəhəng Qafqaz onu heyrətləndirdi;

o, demək olar ki, ruhunun gücünü çağırdı və hələ də azad düşüncələrinə ağırlıq verən son zəncirləri qırdı.

Rusiyada heç bir şairin Puşkin qədər paxıl taleyi olmayıb. Heç kimin şöhrəti bu qədər tez yayıldı.

(N.V.Qoqol.) I.Qafqaz (hansı?) ört-basdır felin, sifətin xüsusi formasıdır.

II. N. f. - örtülü.

Sürətli: əziyyət çəkən, dolu. f., keçmiş. vr., bayquşlar görünüşü.

Göndərilməmiş: adına verilmiş formada. pad., vahid.. h., m.r.

III. Cümlədə tərif var.

Kölgələr - işıqlandırır (sin.), leksikon - lüğət (sin.), boşluq - sərhədləri (sin.).

107. 1) Düyünü elə bağladım ki, onu ancaq mən aça bildim.

(Hərəkət üsulu.) 2) Müəllim bizə gecikməməyi xatırlatdı. (İzahat) 3) Ot nəm idi, sanki gecə yağış yağmışdı.

(Müqayisələr.) 4) Volodya elə tələsirdi ki, otağın işığını söndürməyi unudub. (Dərslər.) 5) İnşada yazmışdım ki, yayda xaricdə olmuşam. (İzahat) 6) Tənliyin həlli üçün onun alqoritmini bilmək lazımdır. (Məqsədlər.) 108. Gecəni saxladığımız körfəzin sahili (yerləri) kiçik daş daşlardan ibarət idi ki, bütün gecə dəniz daş milinə böyük güclə döyünürdü (nəticələr). Dalğaların gəlib-gedən, daş daşıyan və hərəkət etdirən səs-küy o qədər güclü idi ki, gecə ərzində məni bir dəfədən çox ayıltmışdı. (“Nə” bağlayıcısı ilə birləşdirilmiş, tabelik dərəcəsi ilə hekayə, qeyri-deklarativ, mürəkkəb, mürəkkəb;

əsas iki mərhələli, paylama, tam, eşşəkdir. bir yol müəyyən və pr. haqqında;

əlavə edin. – iki hissəli, yayılmış, natamam. - mövzu yoxdur). Hansı?

1) [isim, (harada), ], (belə).

Oyanıb saata baxanda gördüm ki, artıq yeddinin yarısıdır (izah et). Adamlarımın heç biri hələ ayağa qalxmayıb. Gecikməmək və tez yola (hədəflərə) çatmaq üçün onların hamısını birdən götürüb qoşa lüləli ov tüfəngi ilə vurmaq qərarına gəldim. Tez ayağa qalxdılar və sonra qışqıraraq məni inandırmağa başladılar ki, onlar tamamilə kardırlar (izah edin). Narahat olmamalarını dedim və tez ocaq yandırıb səhər yeməyi hazırlamağı xahiş etdim. (Bəyanedici, nida deyil, mürəkkəb, əsas predikata aid olan və “belə ki” bağlayıcısı ilə bağlanmış izahlı tabeli mürəkkəb;

əsas şey iki hissəli, dist., tam, bir ilə mürəkkəbdir. predikatlar və bir sözdən ibarətdir əlavələr.) Mənim atışım bütün bunların nə demək olduğunu (izah etmək) soruşmaq üçün qaçan (def.) gələn kəndliləri cəlb etdi. Məsələnin nə olduğunu bildikdən sonra (izah edin) dinc şəkildə qayıtdılar, amma mən səhər yeməyi yeyib, gəzintimizi (məqsədi) irəliləmək üçün daha əlverişli yol seçmək üçün ətrafı araşdırmağa getdim.

(N.N. Miklouho-Maclaya görə.) hansılardır? nə haqqında?

[isim, (hansı), (nə)]. Nə üçün?

[fel., (nədə), ], , (to).

I. Səhər yeməyindən sonra getdi (necə? nə etdi?) - felin xüsusi forması, gerund.

II. Sov. görünüşü.

III. Cümlədə bir vəziyyət var.

I. Yol (hansı?) daha əlverişlidir – sifət.

II. N. f. - rahat.

Sabit: keyfiyyət, mürəkkəb müqayisəli dərəcə.

III. Cümlədə tərif var.

İmtina tabeli müddəaları 109. 1-ci cümlə mürəkkəb tabe cümlə ilə, 2-ci cümlə sadə, zəminli mürəkkəbdir. Konsessiv məna “baxmayaraq” konsessiv bağlayıcı ilə vurğulanır. İştirak ifadələri tabe zamanlar, şərtlər, səbəblər, müqayisələr ilə sinonim ola bilər.

110. I. 1) Yayın dumanlı günləri ovçuların xoşuna gəlməsə də yaxşıdır. (T.) 2) Qara-Buğaz Neapol enində yerləşsə də, isti və səhra iqliminə malikdir. (Paust.) 3) Dünən gecə yaxşı yatmamağıma baxmayaraq, bu gün özümü xüsusilə təzə hiss edirəm. (A.O.) 4) Çiçikov ruhu nə qədər güclü olsa da, belə sıxıntılar zamanı arıqlayır, hətta yaşıllaşır. (Q.) 5) Qamışların yarpaqlarını avarla silkələsəm də, arabir səssizcə mekikə, otların üstünə damcı atırdım. (Səyahət). 6) Günəşin çıxmasına baxmayaraq, çöldə sakit və tutqun idi. (Ç.) 7) Kədərlənsəniz belə, başınızı aşağı salmayın. (L.-K.) nəyə baxmayaraq?

1) , (baxmayaraq).

fərqi yoxdur?

3) , (buna baxmayaraq).

fərqi yoxdur?

5) [, (baxmayaraq ki)].

II. 1) Nə qədər dinləsəm də bir səsi ayıra bilmədim. (Nəqliyyat, qeyri-deklarativ, mürəkkəb, tabeli zərf güzəşti ilə mürəkkəb, bütün əsas cümləyə aid olan və “nə qədər olursa olsun” bağlayıcısından istifadə edərək əlavə olunur;

əsas iki hissəli, bölüşdürülməmiş, tam, tabedir - iki hissəli, uzadılmış, tam.) (Paust.) 2) Və niyə bu anda fikrinizi dəyişə bilmirsiniz. (Üçlü.) 3) Hara baxsan, bu, eyni sonsuz su düzənliyidir. (Stanyuk.) 4) Güllə uçmayan qala haradadır? (S.) 5) İnsanlar Volqanın mənbəyini çoxdan bilirlər, baxmayaraq ki, elmi coğrafiyaçılar bunu yalnız ötən əsrin sonlarında təsdiqləmişlər. (Qum.) 111. 1) Təcrübə nə qədər diqqətlə aparılsa da, dəqiq nəticə vermədi. 2) Şiddətli şaxtalar olmasına baxmayaraq, tikinti işləri davam edirdi. 3) Balanslı xasiyyəti olmasa da, bu dəfə özünü kifayət qədər təmkinli apardı.

112. 1) Səhər, gecə tufan olsa da, yola düşdük. 2) O, yaraşıqlı olmaya bilər, amma çox ağlı var. 3) Ev darmadağın olsa da, qonaq qəbul etməli idim. 4) Xəstə olmasına baxmayaraq, performansı əla idi. 5) Balıqları sudan nə qədər sürükləsək də, yenə də qopub dərinliyə getdi. 6) Bu kitabı nə qədər oxusanız da, onda heç nə başa düşməyəcəksiniz.

113. 1) Kitab oxuyarkən onu diqqətlə idarə edin. (Vaxt.) 2) Biz coğrafi xəritədə uzunluq və enini bilə-bilə istənilən yeri asanlıqla tapa bilərik. (Şərtlər.) 3) Çətin şəraitdə işləyən ekspedisiya hələ də planlaşdırılan tədqiqatı başa çatdırdı. (Bizim kor dəhliz.) 4) Bələdçi daha rahat yol bildiyi üçün sıldırım sürüşmələrdən keçdik. 5) Vaqona çatanda artıq hava qaralırdı. 6) Duman zolağında olan yaxta kursunu dəyişməli oldu.

(Səbəblər.) 114. 1) Bu kitab mineralogiyaya dair çox qiymətli bələdçidir, belə ki, maraqlı məlumat O qiymətli daşlar 2) Hesabata hazırlaşarkən hər gün kitabxanaya (oxu otağına) baş çəkirdim. 3) İnşa üçün lazımi materiallarınız olsaydı, onu daha yaxşı yazardınız. 4) Heç bir xüsusi musiqi təhsili almamasına baxmayaraq, pianoda kifayət qədər yaxşı ifa edirdi.

115. 1) Tələbə mühazirə qeydlərini diqqətlə götürdü. 2) Tələbə şəhərin tarixi ilə bağlı maraqlı esse hazırladı.

116. 1) Həmin gün ən uca dağa çıxmaq üçün nə qədər çalışsaq da, bacarmadıq. (Ars.) 2) Çıxış edə bilmədiyim yerdə mahnı oxumağa başlayırdım. (Tvard.) 3) Heç kim bilmirdi ki, çaylar daşmazdan əvvəl Alitetin dağlara niyə gəldiyini.

(Sem.) 4) Alitet qüllənin üstünə çıxdı və şxuna gözdən itənə qədər uzun müddət seyr etdi. (Sem.) 5) Xanım qəzəbləndi, göz yaşlarına boğuldu, nəyin bahasına olursa olsun Gerasimi tapmağı əmr etdi və heç vaxt itin məhv edilməsini əmr etmədiyinə əmin oldu. (“Təmin etdi” feli ilə əlaqəli və “o” bağlayıcısından istifadə edərək əsas bəndə qoşulan rəvayət, qeyri-deklarativ, mürəkkəb, tabeli izahlı cümlə ilə mürəkkəb;

əsas şey iki hissəli, dist., tam, bir ilə mürəkkəbdir. predikatlar, tabeli müddəa - iki hissəli, dist., tam.) (T.) 6) Saşanın etdiyi hər şey, nə oxudusa, dərhal ona söylədi. (N.) 7) Atıcılar yağışdan islanmamaq üçün əşyaları yığırlar. (Ars.) 8) Plyuşkin nə tapdısa, hər şeyi özünə çəkdi. (Q.) 1, 3, 6, 8-ci cümlələr göstərilən əlavə məna daşıyır.

117. Külək nə üçündür?

Vəhşi heyvanlar meşələrdə və tarlalarda gəzəndə həmişə küləyin içinə girir və qarşısındakıları qulaqları ilə eşidir, burnu ilə qoxuyurlar. Külək olmasaydı, hara gedəcəklərini bilməzdilər.

Bir toxumun otda, kolda və ya ağacda böyüməsi üçün toz bir çiçəkdən digər çiçəyə uçmalıdır.

Çiçəklər bir-birindən uzaqdır və tozlarını bir-birindən ötürə bilmirlər.

Külək olmayan istixanalarda xiyar bitəndə insanlar özləri bir çiçəyi götürüb digərinin üstünə qoyurlar ki, çiçək tozu meyvə çiçəyinə düşsün, yumurtalıq olsun.

Arılar və digər həşəratlar bəzən ayaqlarında çiçəkdən çiçəyə toz daşıyırlar. Amma ən çox bu tozu külək aparır.

Külək olmasaydı, bitkilərin yarısı toxumsuz olardı.

(Hekayəvi, qeyri-deklarativ, mürəkkəb, tabe zarf şərtləri ilə mürəkkəb;

əlavə edin. - tək komponentli l.siz, dist., tam, əsas iki hissəli., bölüşdürülməmiş, tamdır.) (L.N.Tolstoy.) I. Onlar iyi (nə edirlər?) - fel. II. N. f. - qoxu.

Post.: nesov. görünüş, trans., 1 istinad.

Qeyri-post.: geri çəkilmə şəklində. daxil olmaqla, pl. saat, indiki vr., 3 l.

I. Toxum başladı (nə?) - isim. II. N. f. - toxum.

Göndərilməmiş: adına verilmiş formada. pad., vahidlər h.

I. Meyvə çiçəyi (nə?) – sıfat. II. N. f. - meyvəli.

Yazı: rel.

Qeyri-daimi: şərab şəklində. pad., vahidlər h., m.r.

III. Cümlədə tərif var.

I. Həşəratlar (kim?) – isim. II. N. f. - həşərat.

Yazı: xalq dili, ruhlu, bax. r., 2 sk.

III. Bir cümlədə - mövzu.

118. Kitablar keçmişin əvəzsiz təcrübəsidir, onsuz indiki zamanda yaşamaq olmaz. Diqqətlə oxuyanda şeylərin mahiyyətinə nüfuz edir, müəllifin bizə nəyi çatdırmaq istədiyini anlayırıq.

Çox oxumaqla biz müqayisə etməyi və nəticə çıxarmağı öyrənirik. Diqqətsiz oxusanız, kitabın məzmunu oxucuya tam çatmayacaq və tezliklə unudulacaq. Əgər az oxuyursansa, insanın dünyagörüşü pisləşir. Ona görə də çox və diqqətlə oxumaq lazımdır.

Nəticə tabeli bəndlər 119. Birinci cümlədə tabeli cümlənin iki mənası var - nəticə və hərəkət tərzi, ikinci - bir məna, nəticə.

120. 1) Yağışlar yolu tamamilə yudu, ona görə də daha da getməli olduq. 2) İşıq çox parlaq idi, ona görə də qaranlıq eynək taxdım. 3) Hava tamamilə qaraldı, ona görə də yolumuzu itirməyə davam etdik.

121. 1) Yağış vedrələrlə yağırdı, ona görə də eyvana çıxmaq mümkün deyildi. (Ax.) 4) Ev sahibəsinin sözləri qəribə bir fısıltı ilə kəsildi ki, qonaq qorxdu. (Təqdimatlı, bildirməyən, mürəkkəb, tabeli zərf nəticəsi olan mürəkkəb, bütün əsas cümləyə aid olan və “belə” bağlayıcısından istifadə etməklə bağlanan;

əsas iki hissəli, uzadılmış, tam, tabeli – iki hissəli, uzadılmamış, tam.) 6) Ev yamacda dayandığı üçün bağçaya açılan pəncərələr yerə çox yaxın idi.

(Ax.) 7) Ağır işdən yata bilmədim, ona görə də gecə bütün əzəmətinə baxmayaraq, mənə çox uzun göründü. (M.-Mak.) 1), (belə).

nə qədər?

3) [belə], (bu).

4) , (beləliklə).

2) Qar ağardı və daha parlaq oldu ki, gözüm ağrıdı. (L.) 3) Hava o qədər seyrəkləşdi ki, nəfəs almaq ağrılı idi. (Povestə görə, qeyri-deklarativ, mürəkkəb, tabeli zərf dərəcəsi ilə, indikativ sözlə predikata aid olan və “nə” bağlayıcısından istifadə edərək əsas birinə bağlanır;

əsas - iki hissəli, dist., tam, tabe - bir hissəli. l.siz, bölüşdürülməmiş, tam.) (L.) (Q.) 5) Çox tez yeridim və o qədər isindim ki, şiddətli şaxtanın otları və ilk çiçəkləri necə tutduğunun fərqinə varmadım. (Özəl) 122. 1) İzah edin. 2) İzah edin. 3) İzah edin. 4) Qaz dimdiyinə başqa bir ip götürdü və onu dartdı, bu da qulaqbatırıcı atəşin dərhal səslənməsinə səbəb oldu. (Ç.) 5) Mayın beşi və ya altıncısı Sankt-Peterburqa gələcəm, bu barədə rəssama artıq yazmışdım. (Ç.) 6) Elə həmin gecə Simbirskə gəldim, orada Saveliçə həvalə edilmiş lazımi əşyaları almaq üçün bir gün qalmalı idim. (S.) 123. (şifahi).

124. I. 1) Andriy gözlərini qaldırdı və pəncərədə dayanan bir xanım gördü.

Savitsa, (həyatımda görməmişəm). (Q.) 2) Mən ona yandan baxdım, nəticədə.

(bir az əyilmiş başı ilə güzəştə getdiyi təmiz, mülayim profilini görə bildim). (Kupr.) 3) (Göy külli buludlarla örtülməsinə baxmayaraq) günəş parıldayırdı. (Ars.) 4) Şərti olaraq qərara alındı.

sabah get (yağış dayansa). (Ars.) 5) İçmək üçün bir səbəb var idi (işıq almağa başladığı üçün). (V. Pişik) 6) Dənizin tünd göy səthi gecənin qaranlığını atıb ilk şüanı, zamanın və dərəcənin məqsədini (şən parıltı ilə parıldamaq) gözləyir. (L.T.) 7) (Gün solduqca) meşə getdikcə sakitləşdi. (Ars.) 8) Hər yerdə (hara baxsan) dirəklərdə dalğalanan dirəkləri və bayraqları görərdin. (N. Çuk.) 9) O qədər sakit idi ki (aşağı salmış budaqlardan nadir bir damcı damlası eşidilirdi). (Boon.) 10) Mən inandım (bu izahat.

tezliklə dənizə gedəcəyik), amma səhv etdim. (Ars.) 11) Mavi rəngdə bəli müəyyən edilmişdir.

Li, (son görünən təpənin dumanla birləşdiyi yerdə) heç nə yerindən tərpənmədi. (Ç.) def.

II. 1) Heç bir şey yoxdur (proforma hərəkətə daxil edilə bilməz).

sadə, aydın sözlər). 2) Siz elə yazmalısınız (oxucu sözlərdə təsvir olunanları toxunmaq üçün əlçatan görsün). 3) Doğma dilini ana kimi, musiqi kimi sevməli və gözəl danışmağı bacarmalısan (fikrini hərdən başqasına çatdırmaq üçün).

aydın və sadə). 4) Siz nəyi (nə etdiyinizi) sevməlisiniz, sonra işləmək, hətta ən kobud, yaradıcılığa yüksəlir. 5) İstənilən kütləvi çevrilmə.

Sənəti yaxşı bilməlisən (əgər yaxşı işləmək istəyirsənsə).

6) Sahib (işləyən) özüdür.

(M.Qorki.) Alacakaranlıq - duman (sin.), işləyir - işləyir (sin.).

I. Günəş (nə etdi?) parıldayır – fel. II. N. f. - parıldamaq.

Qeyri-post.: geri çəkilmə şəklində. daxil olmaqla, vahidlər h., keçmiş vr., ev. R.

III. Cümlədə predikat var.

I. Biz (nə edəcəyik?) çıxırıq – fel. II. N. f. - çölə çıxmaq.

Post: Sov. v., kəsişməyən, 1 sp.

Qeyri-post.: geri çəkilmə şəklində. daxil olmaqla, pl. h., qönçə. vr., 1 l.

III. Cümlədə predikat var.

125. 1) Vətənimiz bizi hara göndərsə, biz də işimizi şərəflə yerinə yetirəcəyik. (İsak.) 2) Günəş şüalarının hələ nüfuz etmədiyi yerdə hər şey mavi sübh əvvəli dumanın içində basdırıldı. (Dondur.) 3) Yüksəkdə mavi səma bulud deyil. (Stanyuk.) 4) Masanın üstündə nə yox idi! (Qönç.) 5) Cavab verənə qədər səni çatdırmayacağam. (S.) 6) Ussuri bölgəsinin tayqasında olmamış hər kəs onun necə kolluq olduğunu, hansı kolluq olduğunu təsəvvür edə bilməz. (Ars.) 7) Meşədə nə qədər az yağış yağsa da, o, səni həmişə son ipə qədər islatacaq. (Ars.) 8) Şaxta bir dəqiqə yumşalmaz. (Qonç.) nəyə baxmayaraq?

1) (harada olursa olsun), .

2) [Orada, (harada),].

Nə qədər?

5), , (hazırda).

Heç bir predikatın olmadığı yerdə inkar, nə təsdiq, nə də inkarı gücləndirmək üçün istifadə edilmir.

126. 1) Sürücü avtobusun parka getdiyini dedi. (İzahat) 2) Şagird işi elə etdi ki, onu yenidən yerinə yetirməli oldu.

(Hərəkət tərzi.) 3) Bir dost axşam məşğul olduğunu söylədi. (İzahat) 4) Bu bayram uğurlu keçdi, çünki uşaqlar çox çalışdılar.

(Səbəblər.) 5) Nə baş verdiyini anlaya bilmədik. (İzahat) 6) Birdən yadıma keçən yay baş vermiş bir hadisə düşdü. (Def.) 127. Ailə ənənələrini qoruyun (ənənələri saxlamaq - idarəçilik, ailə ənənələri - koordinasiya), əsrarəngiz cazibədarlıq, müharibə veteranı (idarəetmə), yaz karnavalı, rayon festivalı, gənc istedadlar, dəri çamadan, şüşə vitrin, külək turbini, gələcək nəsillər , küləkli hava, bir şahmat oyunu haqqında ətraflı şərh (ətraflı şərh - qonşuluq, oyuna şərh - idarəetmə, şahmat oyunu - koordinasiya), köhnə sikkələr, ədviyyatlı otlar, Gostiny Dvor toplamaq.

NN kökü n (bahar, mahnı) ilə bitən isimlərdən əmələ gələn sifətlərdə, həmçinin enne şəkilçisi ilə (istisna - küləkli) yazılır.

N sifətlərdə an (yang), in (dəri, gümüş, siçan) şəkilçiləri ilə yazılır. İstisnalar: şüşə, qalay, ağac.

128. 1) Zövqünüzə uyğun kitab seçməyə çalışın, bir müddət dünyadakı hər şeyə ara verin, kitabla rahat oturun, onsuz yaşaya bilməyəcəyiniz çox kitab olduğunu anlayacaqsınız... (İzahat) (D. Lixaçev. ) 2) Əlimdə yeni (zamanın) kitabı olanda hiss edirəm ki, həyatıma canlı, danışan, ecazkar bir şey daxil olub (izah). (M.G.) 3) İlk kitabın qoxusunu və qələmin dadını xatırlayan kimi qoca bir oğlanın ruhu həyəcan üçün tamamilə əlçatan olur (zaman). (Tvard.) 4) Yazıçının hər kitabı, əgər qəlb qanı (şərtləri) ilə yazılıbsa, onun ən əziz düşüncələrinin təcəssümüdür. (Ç.) 5) Nə etsən, nə etsən (zaman) həmişə ağıllı və sadiq köməkçiyə - kitaba ehtiyac duyacaqsan. (Marş.) 6) Naməlum ölkələri (hədəfləri) kəşf etmək üçün sizə təkcə naviqasiya dərsliyi deyil, həm də “Robinzon Kruzo” lazım idi.

(İlyin.) 7) Məşhur kitab (məqsədlər) yazmaq üçün nədən yazdığını çox yaxşı bilmək lazımdır. (P.K.) 8) Kitab, hətta gözləmədiyiniz və bəlkə də istəmədiyiniz zaman (güzəştlər) öyrədir. Kitabın gücü çox böyükdür. (S.-Sok.) 129. (şifahi).

BİR NEÇƏ MƏKTƏLLİ MÜRƏKKƏB CÜMLƏLƏR 9. İki və ya daha çox cümləli mürəkkəb cümlələrin əsas növləri və onlarda durğu işarəsi 130. 1) [Meresyev gördü], (Qvozdevin necə ürpəşdiyini), (nə qədər kəskin çevrildiyini), (gözləri necə parıldadı bandajlar altında). (Pol.) 2) [Yay tətilində idik], (bütün yayı şəhərdə qalan ana xəbər göndərəndə), (hamımız gələk deyə). (Kor.) 3) (Qapı bağlı olanda), [Arina Petrovna işə başladı], (bu barədə ailə məclisi çağırıldı). (S.-Şç.) 131. İ. 1) [Sintsov uzun müddət heç kimdən xəbər tuta bilmədi] (onun getməli olduğu Minsk qatarı nə vaxt yola düşəcəkdi). (Növbəti, səssiz, mürəkkəb, ardıcıl əlaqə ilə iki tabeliyində olan mürəkkəb;

1-ci, izahlı, əsas "tapa bilmədim" predikatına aiddir və "nə vaxt" bağlayıcı sözünün köməyi ilə əsas sözə əlavə olunur;

2-ci, atributiv, 1-ci tabeli bəndinə, “qatar” isiminə aiddir və “with” bağlayıcı sözündən istifadə etməklə əlavə olunur;

əsas iki hissəli, dist., tam, 1-ci tabeliyindəki cümlə iki hissəli, dist., tam, 2-ci bir hissəli. şəxsiyyətsiz, ümumi, tam.) (Sim.) 2) (Pəncərələrdən birinin fonunda Seryojka fiquru görünəndə) [ona elə gəldi] (bir küncdə, qaranlıqda gizlənən kimsə indi gör və onu tut). (Fad.) 3) [Fayonçu Trofim |qabaq pəncərəyə tərəf əyilib| atama dedi], (yol çətinləşdi), (qaranlıqdan əvvəl Paraşinə çatmayacağıq), (biz olacağıq) gec). (Deklarativ, qeyri-deklarativ, mürəkkəb, mürəkkəb, predikata aid üç bircins izahlı tabeli cümlələr və “nə” bağlayıcılarından istifadə edərək əsas bəndə əlavə olunur;

əsas odur ki, iki hissəli, paylayıcı, tam, təcrid olunmuş hallarla mürəkkəbləşir, zərf ifadəsi ilə ifadə edilir;

birinci və üçüncü tabeli cümlələr iki hissəli, paylanmamış, tam, ikincisi iki hissəli, uzadılmış, tamamlanmışdır.) (Balta) 4) [Yenə uzun illər ayrılıqdan sonra bu nəhəng bağı gördüm], ( olan bir neçə parladı xoşbəxt günlər uşaqlığım) və (sonralar dəfələrlə xəyal etdiyim). (Av.) 5) [Nahardan başqa heç nə düşünə və danışa bilmədim], (anam əsəbiləşdi və dedi), (məni içəri buraxmayacaq), (xəstə ola biləcəyim üçün) . (Ax.) 6) [Ayı Nikitaya o qədər aşiq oldu], (ki (harasa gedəndə) heyvan həyəcanla havanı iyləyirdi). (M.G.) nə haqqında? Hansı?

1) [ç.], (nə zaman... isim), (hansı ilə). ardıcıl təqdim nə vaxt? Nə?

2) (nə vaxt), nə haqqında? (Nə). paralel altlar.

[ç.], 3) [ç.], (nə), (nə), (nə). homojen alt.

4) [isim], (hansısında) və (hansı). homojen alt.

5) ardıcıl alt.

6) ardıcıl alt.

II. 1) (Azadlıqdan yanarkən), (qalbimiz namus üçün diri ikən), [dostum, gözəl impulslarla canımızı Vətənə həsr edək]. (S.) 2) [Günlərdə (Qərbdən uçan tufan odlu oxlar yağdıranda) mən bir oğul, bir əsgər kimi hər şeyi ata yurduma vermişəm], (bacardığım qədər), (nə) Məndə var idi), (bacardığım şey). (Marmot.) 3) [O yanmış kəndlərin adlarını nəğmələrdə saxlayacayıq] (axırıncı acı sərhəddən sonra gecənin bitdiyi, gündüzün başladığı yer). (Marmot.) 1) bircinsli. alt.

2) paralel və homojen alt.

3) başa düşmək çətindir. sifət ilə. def.

132. 1) Göy gurultusu çaxdıqda şimşəkdən qorxmamalısınız, çünki onun vurma təhlükəsi artıq keçmişdir. 2) Əgər səsin sürətini biliriksə, o zaman tufanın nə qədər məsafə qət etdiyini müəyyən etmək tamamilə mümkündür. 3) Cism mayenin içinə enən zaman çəkisinin bir hissəsini itirir ki, bu da onun yerindən çıxardığı mayenin çəkisinə bərabərdir. 4) Dağlar bərk qayalardan ibarət olsa da, onlar hələ də tədricən dağılırlar, belə ki, əvvəlkilərin yerinə yüksək dağlar indi alçaq təpələrə və hətta düzənliklərə rast gəlmək qeyri-adi deyil.

133. I) Tramvay yollarının təmiri başa çatdıqdan və yola asfalt döşəndikdən sonra hərəkət bərpa olundu. 2) Şənbə günü on beş yaşında olan və həm də texnikuma daxil olan dostumun yanına getdim. 3) Düşüncələrə o qədər dalmışdım ki, günəşin necə batdığını və havanın qaraldığını belə hiss etmədim. 4) Alpinistlər bütün dəstələrin toplanışının planlaşdırıldığı və Elbrusa yüksəlişin başlayacağı düşərgəyə yaxınlaşdılar.

1) (nə vaxt) və (), [hansıya?

]. homojen alt.

2) [isim], (kimə) və (hansı). homojen alt.

nə qədər? nə?

3) [belə], (bu), (kimi) və ().

4) , (harada) və (dən).

134. 1) Akademik Fersmanın kitabları onun mineraloji tapmacaları necə həll etməli olduğu, təbii sərvətlərin sirlərinin ona tədricən necə açıldığı barədə xatirələrdir.

(I. Andr.) 2) Leontyev bilirdi ki, ən dəhşətli meşə yanğını tac yanğınıdır, bütün ağaclar yuxarıdan aşağıya qədər yandıqda. (Paust.) 3) Elə kar və səssiz payız gecələri olur ki, qara meşəlik ərazidə külək əsmir, kənd kənarından ancaq gözətçinin zəngi eşidilir. (Paust.) 4) Şezlon həyətdən çıxanda o, [Çiçikov] arxasına baxdı və gördü ki, Sobakeviç hələ də eyvanda dayanıb və deyəsən, diqqətlə baxır, qonağın hara gedəcəyini bilmək istəyir. (Q.) 5) O [Meresyev] hiss edirdi ki, daha bacarmır, heç bir qüvvə onu yerindən tərpətməyəcək və otursa, daha ayağa qalxa bilməyəcək. (Pol.) 6) Mənim yoldaşlarım bilirdilər ki, güclü yağış yağmasa, planlaşdırılan tamaşa ümumiyyətlə ləğv edilmir.

(Ars.) 7) Diqqət etdim ki, hara getsən, gözəl bir şey tapacaqsan. (Qonç.) 8) O qədər oxudum ki, ön eyvanda zəngi eşidəndə kimin və niyə çaldığını dərhal anlamadım. (M.Q.) 9) Artıq fikirləşirdim ki, əgər bu həlledici məqamda qoca ilə mübahisə etməsəm, sonralar onun qəyyumluğundan azad olmaq mənim üçün çətin olacaq. (I.) nə haqqında?

1) [nə haqqında? Hansı?

], (necə).

2) [ç.], (nə), (nə vaxt).

3) [isim], (nə vaxt) və (). nə haqqında?

Nə vaxt? Nə?

5) (nə vaxt), [v.], (hansı v.), (harada).

nə haqqında? hansı şərtlər altında?

6) [ç.], (nə (əgər), onda). nə üçün?

Nə? baxmayaraq 7) [ç.], (o, (harada),).

Qara - 2 heca.

h – [h] – razı, kar, yumşaq.

е – [o] – sait, döyün.

r – [r] – razılaş, zəng et, tv.

n – [n] – razılaş, zəng et, tv.

ы – [ы] – sait, səssiz.

m – [m] – razıyam., zəng., tv.

Sözdə 6 hərf, 6 səs var.

Meşəli - meşə (şəkilçi).

I. Gecələr (nə?) kar – felin iştirakçı, xüsusi forması.

II. N. f. - kar.

Yazı: etibarlı, keçmiş vr., bayquşlar görünüşü. Göndərilməmiş: adına verilmiş formada. düşmüş, pl. h.

III. Cümlədə tərif var.

İ.Sobakeviç (nə etdi?) durdu – fel. II. N. f. - durmaq.

Post.: nesov. görünüş, kəsişməyən, 2 sp.

Qeyri-post.: geri çəkilmə şəklində. daxil olmaqla, vahidlər h., pr. vr., m. r.

III. Cümlədə predikat var.

NOT – inkar – 5, 6, 8, 9 cümlələrində rast gəlinir. Nİ – təsdiq – 7-ci cümlədə.

Sualın cavabını bilmirdim.

Nə etsəniz, hər şey eyni olacaq.

135. 1) Bir dəfə meşədə gəzərkən elə uzaqlaşdım ki, az qala azacağam, amma xoşbəxtlikdən, nəhayət, məni dənizə aparan cığırla qarşılaşdım və orada dərhal yolumu tapa bildim. (Paralel tabeçilik;

1-ci tabeliyində - dərəcələr, 2-ci - müəyyən işıqlandırılır.) (M.-Mak.) 2) Mən gördüklərimi yazıb çəkərkən yoldaşlarım səylə qışqırırdılar ki, plantasiyalardan kimisə çağırsınlar. (Paralel tabeçilik;

1-ci - dəfə, 2-ci - izahlı) (M. Mak.) 3) Ətrafdakıların əhval-ruhiyyəsi ruhunda olandan çox uzaq olduğu üçün özünü çətin hiss etdi. (Ardıcıl təqdimat;

1-ci - səbəblər, 2-ci - izahat.) (L.T.) 4) O, daim nəyisə düşünürdü və fikirləri ilə o qədər məşğul olurdu ki, ondan nəyisə soruşanda ürpəşir, ayağa qalxaraq başını tərpətdi və təkrar etməyi xahiş etdi. sual. (Ardıcıl təqdimat;

1-ci dərəcə, 2-ci dəfə.) (Ç.) 5) O [Dersu] təhdid edən təhlükə barədə xəbərdar etməyi özünə borc bilirdi və onların ona qulaq asmadığını görsə, boyun əydi, səssizcə yeridi və heç vaxt mübahisə etmədi. . (Ardıcıl təqdimat;

1-ci - şərtlər, 2-ci - aydın.) (Ars.) 6) Heyvanın rəngi qabığın rənginə o qədər bənzəyirdi ki, hərəkətsiz qalsa, onu hiss etmək tamamilə qeyri-mümkün olardı. (Ardıcıl təqdimat;

1-ci - dərəcə, 2-ci - şərtlər.) (Ars.) 7) Yakov səhər tezdən, günəş hələ qızdırmadan və dənizdən şən təravət üfürəndə qalxdı. (Bircins tabe cümlələrin tabeliyi.) (M.Q.) 8) Mən deyəndə ki, gülləri düz kəssən, bütün yayı güllər açacaq, uşaqlar sevindi. (Ardıcıl təqdimat;

1-ci - vaxt, 2-ci - izahat, 3-cü - şərtlər.) (Suxoml.) nə vaxt? Nə üçün?

2) (Hələlik), , (to).

hansı şərtlər altında?

5) [...və, (əgər v., (nə), hansı şərtlə?

nə qədər? Nə?

6) [əvvəl], (nə (əgər), onda).

7), (nə vaxt) və ().

136.Babalarımızın və ulu babalarımızın yaşayıb-yaratdığı, bizim qismətimizə ömür sürməyimiz, özümüzü övladlarda təkrarlamağımız, qocalıb bizi dünyaya gətirən torpağa getməyimiz yazıldığı torpağın gözəlliyinə heyran olmaq ən mühüm emosionaldır. Vətən sevgisinin mənbəyidir. (“Torpaq” sözü ilə bağlı iki yekcins atributiv cümləli və “harada” bağlayıcı sözünün köməyi ilə əsas sözə qoşulan rəvayətli, səssiz, mürəkkəb, mürəkkəb;

əsas şey iki hissəli, dist., tam, mövzu ilə predikat arasında tire ilə mürəkkəbdir;

1-ci tabeliyindəki cümlə – iki hissəli, uzadılmayan, tam, birhissəli bəndlə mürəkkəbləşən. mövzu;

2-ci - tək komponentli. bezl., dist., tam, mürəkkəb uni. predikatlar və iştirakçı ifadə ilə ifadə edilən ayrıca tərif.) Dünyada elə ölkələr var ki, təbiəti bizim tarlalarımızdan, çəmənlərimizdən daha parlaqdır, amma doğma gözəllik uşaqlarımız üçün ən əzizi olmalıdır...

Ancaq Nikolay Qastello alov alovlu təyyarəsini düşmən tanklarına yönəltməsəydi, yerə tökülməsəydi, nə çiçəklənən bağ, nə arı arfası, nə də zərif ana mahnısı olacağı düşüncəsi ilə bu gözəllik ürəyinizə girsin. onun Volqadan Elbaya qədər minlərlə, minlərlə qəhrəmanın qanı...

Gözəlliyi qoruyan insanlara borclu olmaq sevinci ilə birləşəndə ​​doğma torpaq sonsuz əziz olur. (Bütün əsas cümləyə aid olan və “nə zaman” bağlayıcısından istifadə edərək ona qoşulan rəvayət, qeyri-deklarativ, mürəkkəb, tabeli zərf şərti ilə mürəkkəb;

əsas iki hissəli., dist., tam, tabeli – ikihissəli, dist., tam, ayrıca təriflə mürəkkəbləşmiş, iştiraklı söz birləşməsidir.) (V. A. Suxomlinski.) Mətn bədii üslub bu mətnin özü bədii əsərdən götürülməməsinə baxmayaraq nitq. Bu bədii üslubun təsvirinə malikdir.

Arı arfası burada bir metaforadır. Arıların uğultusu səslə müqayisə edilir Musiqi Aləti arfa.

Daxil edin - 2 heca.

[v]-də – razılaşın., zəng edin., tv.

o [a] – sait, səssiz.

th [th] - razı, zəng, yumşaq.

d [d] – razılaşır, zəng çalır, yumşaqdır.

e [o] – sait, döyüntü.

t [t] – razıyam., kar., tv.

Sözdə 6 hərf, 6 səs var.

Qan - 1 heca.

to [k] – razılaş., kar., tv.

r [r] – razılaş, zəng et, tv.

o [o] – sait, döyün.

[f]-də - razıyam., kar., yumşaq.

137. Mövzu: “Kim olmaq lazımdır? Mən necə olmalıyam?

Esse üçün materiallar.

Müasir cəmiyyətdə vacib və zəruri peşələr, özünü dərk etmək, qabiliyyətləri üzə çıxarmaq, hobbi dünyası, müxtəlif maraqlar, düzgün seçim.

Ticarət sahəsi, müştərilərlə ünsiyyət, xidmət mədəniyyəti, menecer, satış məsləhətçisi;

texnologiya sahəsi, qabaqcıl texnologiyalar, mexanika, avadanlıq, proqram təminatına nəzarət.

Layiqli insan, etibarlı işçi, səriştəli mütəxəssis, punktual və dəqiq, bacarıqlarını təkmilləşdirir, həmkarlarını və komandanın maraqlarını dəstəkləyir.

BAĞLAMASIZ MÜRKƏKƏB CÜMLƏLƏR 10. Bağlayıcısız mürəkkəb cümlədə vergül və nöqtəli vergül 138. Nöqtəli vergüldən əvvəl vergüldən əvvəl vergüldən daha uzun fasilə verilməsi ayrı-ayrı sadə cümlələrdə əks olunan hadisələrin ayrı-ayrılıqda sadalanmasından irəli gəlir ki, bu da vurğulanır. intonasiya.

139. 1) Bir həftədir səni görmürəm, çoxdandır ki, səndən xəbər yoxdur.

(Ç.) 2) Uzaqdakı dəniz qırmızıya büründü və yumşaq konturlardan ibarət çəhrayı-dumanlı bulud günəşə doğru yüksəldi. (M.Q.) 3) Palıd və uclu küknarlar yaşıllaşırdı;

çoxəsrlik cökə ağacları qıvrım taclarını asaraq səmanı bürüdü. (Sərin.) 4) Sübhdən öncəki dumanda çay sahildəki çınqılların üstündə mızıldanaraq sönükləşir. (N.O.) 5) Batareya komandiri dünənki kimi sərt görünmürdü;

əksinə, mehriban, qonaqpərvər ev sahibi və böyük yoldaş görünüşünə malik idi. (L.T.) 6) Beləliklə, günəş doğar, əkin sahələrinin arxasından işıq saçır, dənizlərin o tayındakı gecələmələrini tərk etdi, tarlalara, çəmənliklərə, söyüdlərin zirvələrinə tökülən qızıl çaylar. (Nik.). 7) Göyün kənarı qırmızıya çevrilir;

ağcaqayınlarda oyanırlar, çaqqallar yöndəmsiz şəkildə uçur, qaranlıq yığınların yanında sərçələr cingildəyir. (T.) 8) Ayağımın dibində dar bir dərə uzanırdı, düz qarşıda sıldırım divar kimi sıx bir ağcaqovaq ağacı ucalırdı. (T.) 9) Bir növ nişanlanmamış çoxalmış cığırla rastlaşdım, diqqətlə irəliyə baxa-baxa yola düşdüm. (T.) 10) Yataq otağının geniş pəncərələrindən aydın bir yay günü görünürdü;

pəncərələrin kənarındakı bağda sərçələr və sasağanlar bir saniyə belə dayanmadan qışqırırdılar. (Ch.) 3) [və];

[,| |, ] 5) ;

[…, | |, və ].

140. Bu meşə nə gözəldir axır payızda, odun xoruzları içəri girəndə!.. Nə külək var, nə günəş var, nə işıq, nə kölgə, nə hərəkət, nə səs-küy;

şərab qoxusu kimi payız qoxusu yumşaq havaya yayılır, sarı tarlalar üzərində uzaqlarda nazik bir duman dayanır. Ağacların çılpaq, qəhvəyi budaqları arasından hərəkətsiz səma sakitcə ağappaq parıldayır və orada-burda son qızılı yarpaqlar cökə ağaclarına asılır. Nəm torpaq ayağın altında elastikdir;

hündür quru ot ləpələri tərpənmir, solğun otların üzərində uzun saplar parıldayır.

Sinə sakit nəfəs alır, amma ruha qəribə bir narahatlıq daxil olur.

Meşənin kənarında gəzirsən, itə baxırsan və bu arada ağlına sevimli obrazların, sevimli simaların, ölü və dirilərin gəlir;

Çoxdan yuxuya getmiş təəssüratlar birdən oyanır, təxəyyül quş kimi uçub çırpınır və hər şey göz önündə elə aydın şəkildə hərəkət edir, durur. Ürək birdən titrəyəcək və döyünəcək, ehtirasla irəli atılacaq, sonra geri dönməz şəkildə xatirələrdə boğulacaq.

Bütün həyat tumar kimi asanlıqla və tez açılır...

(İ.S. Turgenev.) Tökülmüş - tökülmüş (prefiks).

Nitqin növü - təsvir, üslub - rəvayət.

141. 1), (nə vaxt)! SPP təqribən. vaxt.

2) , və [, ];

[isim, | |], .

1-ci hissə – SSP, birlik və;

2-ci hissə - SBP.

11. Birliksiz mürəkkəb cümlədə iki nöqtə 142. Birinci cümlə məna tabeliyindəki səbəb tabeli, ikinci cümlə izahlı mürəkkəb cümləyə yaxındır.

143. 1) Qatarın yola düşməsinə beş dəqiqə qaldığından sərnişinlər tələsirdilər. Sərnişinlər tələsirdilər: uçuşa beş dəqiqə qalmışdı. 2) Anlayıram ki, gəmiyə vaxtında çatmaq mümkün deyil. Başa düşürəm: gəmiyə vaxtında çatmaq mümkün deyil. 3) Külək səkkizə çatdığı üçün heç kim dənizə çıxmağa cəsarət etmədi.

Heç kim dənizə çıxmağa cəsarət etmədi: küləyin gücü səkkizə çatdı.

144. 1) Məruzəni çox bəyəndim: orada qədim rus incəsənətinin gözəl əsərlərindən bəhs edilirdi. 2) Biz təpəyə çıxanda gözlənilməz bir mənzərə gördük: meşənin kənarında iki mozaq dayanmışdı. 3) Coğrafiyadan az da olsa öyrənmiş hər kəs bilir: Yer kürəmizin dörddə üçü su ilə örtülüdür.

4) Aşağıdan aydın görünürdü: artıq keçiddən maşınlar sütunu enirdi.

145. 1) Quşların səsi eşidilmədi: isti saatlarda nəğmə oxumurlar. (T.) 2) Ağaclar deyəsən ağlayırdı: iri damcılar budaqlarından yerə tökülürdü. (Ars.) 3) Meşədə, orda-burda bir ququ onun dərinliyini və səs-küylülüyünü vurğulayaraq küt banladı;

yağışdan sonra qızılı-qırmızı kənarları olan isti dumanlı buludlar səmada üzüb əriyirdi. (Bon.) 4) Hava dəhşətli idi: külək ulayır, yaş qar lopa-lapa kimi yağırdı. (S.) 5) Semyon İvanoviç ətrafa baxdı: gizlənməyə yer yox idi. (A.N.T.) 6) Özümdən ancaq bir söz verə bilərəm: çalışacağıq, fədakarcasına çalışacağıq. (Fad.) 7) Deyəsən, heç vaxt belə olmamışam boş yerlər: işıq heç yerdə yanıb-sönmürdü, heç bir səs eşidilmirdi. (T.) 4) : , .

səbəb (yəni) 7) [cc., ...]: , .

İzah Sonority – səsli (şəkilçi).

I. Kukovala (necə? nə edir?) kölgələmə – gerund, felin xüsusi forması. II. Nesov. görünüş., dəyişməz

III. Cümlədə bir vəziyyət var.

146. Dünən mən Pyatiqorska gəldim, şəhərin kənarında, Maşukun ətəyindəki ən hündür yerdə kirayə mənzil tutdum: tufan zamanı buludlar mənim damıma enəcək. Bu gün səhər saat beşdə pəncərəni açanda otağımı təvazökar ön bağçada bitən gül qoxusu bürüdü. Çiçəklənən albalı ağaclarının budaqları pəncərələrimə baxır, külək bəzən ağ ləçəkləri ilə yazı masamı səpələyir. Üç tərəfdən gözəl mənzərələrim var. Qərbdə beşbaşlı Beştu “səpələnmiş tufanın son buludu” kimi mavi rəngə boyanır; şimalda Maşuk tüklü fars papağı kimi yüksəlir və səmanın bütün bu hissəsini əhatə edir; şərqdə isə baxmaq daha əyləncəlidir: mənim aşağıda təmiz, yeni şəhər rəngarəngdir, şəfalı bulaqlar xışıltılı, çoxdilli izdiham səs-küylüdür, - və orada daha da dağlarda amfiteatr kimi qalaqlanır, getdikcə mavi və dumanlıdır və üfüqün kənarı Kazbekdən başlayıb qoşabaşlı Elbrusla bitən qarlı zirvələrin gümüşü zəncirini uzadır... Belə diyarda yaşamaq ləzzətlidir. Bütün damarlarımda bir növ sevindirici hiss axırdı. Hava təmiz və təravətlidir, uşaq öpüşü kimi, günəş parlaq, səma mavidir - görünür, başqa nə var?

(M. Yu. Lermontov.) 3) , və .

Nitqin növü – təsvir, üslub – bədii.

Dam - dam (sin.), üfüq - göy (sin.).

Kənar - 2 heca.

K [k] – razıyam, kar, tv.

R [r] – razılaşın, zəng edin, tv.

A [a] – sait, səssiz.

yu [th] – razılaşır, səslənir, yumşaq;

[u] – sait, döyüntü.

Sözdə 4 hərf və 5 səs var.

Qabaq bağda bağ var (şəkilçi əlavə etməklə bünövrələrin əlavəsi).

147. 1. İki sadə cümlədən ibarət, ikincinin birincini izah etdiyi hekayə, qeyri-səs, mürəkkəb birləşmə;

1-ci - iki hissəli, genişlənmiş, tam, bir ilə mürəkkəb. predikatlar;

2-ci – iki mərhələli, paylama, tam. 2. Əsas predikata aid olan və ona “nə zaman” bağlayıcı sözündən istifadə edərək bağlanan sifətli zəminli rəvayətli, bildirməyən, mürəkkəb, mürəkkəb tabeli;

əsas iki hissəli, dist., tam, ayrıca mürəkkəbdir. tərif, ifadə prib. haqqında;

tabeli cümlə – iki hissəli, paylayıcı, tam.

izahat 1) [, ]: .

2) [, (nə zaman), isim, | |].

148. 1) [Şamlar və ladinlər xoşbəxtdir]: [onlar həmişə yaşıldır], [çovğun onlara ölüm gətirməz], [şaxtalar ölüm gətirməz]. (Üç sadə və iki semantik hissədən ibarət olan povest, qeyri-səsli, mürəkkəb birləşməmiş, ikincisi birincini izah edir;

1-ci cümlə – ikihissəli, paylanmayan, tam, mürəkkəb birtərəfli. predikatlar;

2-ci – ikihissəli, yayılmış, tam, 3-cü – ikihissəli, yayılmış, tam.) (N.) 2) [Heyran]: [bahar gəlir], [karvanda durnalar uçur], [parlaq qızılı ilə. gün batır] və [yarğanlardakı axarlar səs-küylüdür]. (Beş sadə və iki semantik hissədən ibarət olan hekayə, qeyri-səsli, mürəkkəb birləşməyə görə, ikincisi birincini genişləndirir;

1-ci cümlə - tək hissəli. def.-şəxsi, paylanmayan, tam;

2-ci – ikidövlətli, paylanmamış, tam, 3-cü – iki hallı, paylanmış, tam, 4-cü – iki dövlətli, paylanmış, tam, 5-ci – iki dövlətli, paylanmış, tam. ) (Nik.) 3) [Bütün çöl hərəkətdə idi]: [süvarilər qaçırdı], [alaylar sürünürdü], [batareyalar təkərlərlə guruldayırdı]. (Dörd sadə və iki semantik hissədən ibarət olan povest, qeyri-səsli, mürəkkəb birləşməmiş, ikincisi birincini izah edir;

1-ci cümlə – ikihissəli, paylayıcı, tam;

2-ci - iki mərhələli, paylanmamış, tam, 3-cü - iki mərhələli, paylanmamış, tam, 4-cü - iki mərhələli, paylanmış, tam.) (A.N.T.) 4) Konovalov məndən soruşdu: "Oxuya bilirsənmi?" (M.Q.) 5) Düşünüb yazırdı: “Mən bu kitabı Rusiyaya həsr edirəm”. (Paust.) 6) Tarixi həqiqətə sadiq qalaraq, Qoqol və Lermontov da Puşkin və Qlinka kimi xalqın ən yaxşı xüsusiyyətlərini ümumiləşdirən obrazlar yaratmışlar: vətən sevgisi, azadlıq arzusu, qorxmazlıq, böyük mənəvi güc, dərin zəka, nailiyyət arzusu, özünü yüksək ideyaya qurban verməyə hazır olmaq. (I. Andr.) Sevgi - 2 hecadan ibarətdir.

l [l] – razılaşır, zəng çalır, yumşaqdır.

yu [y] – sait, deyilməyən.

b [b] – razılaşın., zəng edin., tv.

o [o] – sait, döyün.

[f]-də - razıyam., kar., yumşaq.

ь /-/ Sözdə 6 hərf, 5 səs var.

I. Heyran (nə etməlisən?) – fel.

II. N. f. - heyran.

Post: Sov. görünüş, kəsişməyən, 1 istinad Qeyri-post: lider şəklində. daxil olmaqla, vahidlər h.

III. Cümlədə predikat var.

I. Məndən (kim?) soruşdu – yerlər.

II. N. f. - İ.

Post: birinci şəxsin şəxsi. Qeyri-post: cins şəklində. pad., vahidlər h.

I. Qorxmazlıq (nə?) – isim.

II. N.f. - qorxmazlıq.

Post: xalq dili, cansız, bax. r., 2 sk.

Göndərilməmiş: adına verilmiş formada. pad., vahidlər h.

III. Bir cümlədə - mövzu.

149. I. 1) Nəhayət, meşənin küncünə çatdım, amma orada yol yox idi: bir neçə biçilməmiş alçaq kollar qarşımda geniş yayılmışdı, onların arxasında isə uzaqda, uzaqlarda kimsəsiz çöl görünürdü. (T.) 2) Bir müddət qaraçaqların səsi bu pərdənin içindən keçdi, sonra o da susdu, elə bil qarla əzildi, külək söndü. (Kor.) 3) Ətrafda iş həmişəki kimi sakit qaydada gedirdi: maşınlar aşağıda dərin siqnal verir, armaturlar cingildəyir, pnevmatik lomların nağara səsi eşidilirdi.

(S. Qarışqa) II. Nozdryov müəyyən mənada tarixi şəxsiyyət idi. Onun iştirak etdiyi heç bir görüş hekayəsiz tamamlanmadı. (“İclasda” sözünə aid olan rəvayət, qeyri-deklarativ, mürəkkəb, tabeli atributivlə “harada” bağlayıcı sözündən istifadə edərək əsasa əlavə olunur;

əsas şey bir parçadır. şəxssiz, uzaq, tam, tabeli cümlə - iki hissəli, dist., tam.) Əlbəttə, hansısa əhvalat baş verəcək: ya jandarmlar onu zaldan əlindən tutub çıxaracaqlar, ya da öz dostları onu itələməyə məcbur olacaqlar. həyata. Əgər bu baş verməsə, o zaman başqalarının başına gəlməyəcək bir şey baş verəcək: ya da bufetdə elə kəsiləcək ki, ancaq güldürəcək;

ya da ən qəddar şəkildə yalan danışacaq ki, özü də axırda utanacaq. Və heç bir ehtiyac duymadan tamamilə yalan danışacaq: birdən onun hansısa mavi və ya çəhrayı yunlu və buna bənzər cəfəngiyyatlı bir atı olduğunu söyləyəcək ki, dinləyicilər nəhayət tərk etsinlər...

(N.V.Qoqol.) I. Zaman (nə?) – isim. II. N. f. - vaxt.

Post: xalq dili, cansız, bax. r., declension xüsusi bir növü.

Göndərilməmiş: adına verilmiş formada. pad., vahidlər h.

III. Bir müddət (nə qədər?) Eşitildi - vəziyyət.

12. Birliksiz mürəkkəb cümlədə tire 150. Birinci cümlə mənaca mürəkkəb cümləyə, ikinci və üçüncü cümlələr mürəkkəb cümlələrə yaxındır.

151. 1) Odun hamısı getdi, ona görə də onu qızdırmaq üçün heç nə yoxdur. Hamınız oduna getdiniz - yanmağa heç nə yox idi. 2) Kinoya getmək istəyirdim, amma vaxtım yox idi. Kinoya getmək istəyirdim, amma vaxtım yox idi. 3) Gec gəlsəniz, evdə heç kim olmayacaq. Gec gəlsən, evdə heç kim olmayacaq.

152. 1) Yağış dayandı - ekskursiyaya getdik. 2) Gecədə hamı dincəldi - irəliləmək mümkün idi. 3) Sürücü əyləci basdı - maşın dayanmadı. 4) Bir söz desən on əlavə edərlər.

153. 1) Kitab oxusan, hər şeyi biləcəksən. (Sonuncu) 2) İspinozlar gəldi - meşə canlandı. (D. 3.) 3) İnsanı əmək doyurur - tənbəllik onu korlayır. (Biri digərinə zidd olan iki sadədən ibarət olan povest, səssiz, mürəkkəb birləşmə;

1-ci – iki hissəli, paylanmış, tam, 2-ci – iki hissəli, paylanmamış, tam.) (Sonuncu) 4) Meşə təsərrüfatına daxil olursunuz və dərhal hiss edirsiniz: xüsusi dünya, öz xüsusi maraqları ilə. (Sol.) 5) Kordonda işıq yanırdı - bizi gözləyirdilər. (Növbəti, səssiz, mürəkkəb birləşmə, iki sadədən ibarətdir, ikincisi nəticəni yekunlaşdırır;

1-ci - iki mərhələli, paylanmış, tam, 2-ci - bir mərhələli. müəyyən edilməmiş-şəxsi, paylayıcı, tam.) (Paust.) 6) Mən şamdan yanayam - sobada bir şam! Kitabı götürüb qaçıram.

(Çuk.) 7) Əlində balta tutmağı bilmədən ağacı kəsmək olmaz;

Dili bilmədən yaxşı, gözəl, sadə və aydın yaza bilməzsən.

(M.Q.) 1) – . şərt 3) – . müxalifət 6) – ! hadisələrin sürətlə dəyişməsi Meşə təsərrüfatı - meşə təsərrüfatı (təməllərin hissələrinin əlavə edilməsi).

Yandırılmış - yanmaq (şəkilçi ilə sözün əmələ gəlməsi).

154. 1) Nəhayət, Qud dağına çıxdıq, dayandıq və arxaya baxdıq: üstündə boz bulud asılıb... (Nəqliyyat, nida deyil, iki sadədən ibarət mürəkkəb birləşməmiş, ikincisi birincini uzadır;

1-ci - iki hissəli, genişlənmiş, tam, bir ilə mürəkkəb. predikatlar və giriş sözləri;

2-ci - ikipilləli, paylama.. dolu.) (L.) 2) Atəşlə atışma tərəfə - baxırıq: qalada əsgərlər dəstə-dəstə yığışıb tarlaya işarə edirlər, orada bir atlı var. baş üstə uçmaq və yəhərdə ağ bir şey tutmaq.

(L.) 3) “Sakit ol, əmi,” serserim etiraz etdi, “yağış yağsa, göbələk olar, göbələk olarsa, cəsəd olar”. İndi baltanı arxaya qoyun: meşəçi gəzir”. (P.) Burada bir az məna görmür, O, sakitcə çatdan baxır Bəs nə görür?.. Masa ətrafında canavarlar oturub:

Biri buynuzlu, it ağızlı, O biri xoruz başı...

(D.S.Puşkin.) 5) Daha dəhşətli, daha da gözəl:

Budur, hörümçəyə minən bir xərçəng, Budur, bir qaz boynunda, qırmızı papaqda fırlanan kəllə;

Burada dəyirman çömbəlmiş vəziyyətdə rəqs edir, qanadları xırıltı və çırpınır.

(A.S. Puşkin.) Atladı - çapmaq (prefiks).

İradə (qeyri-törəmə əsas).

155. 1) a) Həyətdə uşaqlar qaçırdı, pəncərələrdən musiqi gəlirdi.

b) Uşaqlar həyətdə futbol oynayırdılar;

Açıq pəncərələrdən musiqi gurultusu gəlirdi. 2) a) Köhnə dostumu tanımırdım: çoxdandır ki, bir-birimizi görmürük. b) Dənizdə tufan qopmuş kimi görünürdü: külək məşum dalğaları aparırdı. c) Müəllim ətrafa baxdı: oğlan lövhədə işləməyə başladı. 3) a) Öyrənmək çətin - mübarizə aparmaq asandır. b) Hər şeyi tez etsəniz, şou üçün vaxtında olacağıq. c) Pəncərədən kənarda qar vardı - qış gəldi.

156. 1) Pərdə qalxanda auditoriya sakitləşdi.

Pərdə qalxdı və auditoriya sakitləşdi. 2) Qatar yaxınlaşdığından hamı platformaya qaçdı. Hamı platformaya tərəf qaçdı: qatar yaxınlaşdı. 3) Çay daşıb, ona görə də daşqın təhlükəsi var. Çay daşıb və daşqın təhlükəsi yaranıb.

4) Heç kim bizi narahat etmədiyi üçün eyvandan səhnəyə yaxşı baxırdıq. Eyvandan səhnəni aydın görürdük: heç kim bizi narahat etmirdi.

157. Canlı təbiət hadisələri mühüm siqnallar və ya, necə deyərlər, temperatur şəraitinin göstəriciləridir. İstilik olduqda bitki inkişafı təbii olaraq daha sürətli başlayır, olmadıqda isə daha yavaş gedir. Bununla belə, bu hadisələrdə müəyyən bir sabitlik var.

Boz qızılağac toz toplamağa başlayıb - arıçılar üçün pətəklərini qurmağın vaxtı gəldi, 10 gündən sonra arılar ilk ballarını gətirəcəklər.

Aspen çiçək açır - göbələk toplayana bir işarə: şam meşələrində porcini göbələklərinin ilk təbəqəsi peyda oldu. (Povest, qeyri-povest, mürəkkəb qeyri-birlik) Çovdar çiçək açdı - bir həftədən sonra ot biçini başlayacaq.

Canlı təbiətdən gələn siqnallar elmin əldə etdiyi biliyə kömək kimi maraqlı və faydalıdır. Təbii ki, siz onlara tam etibar edə bilməzsiniz. (A. Strizhevin sözlərinə görə.) Mətn elmi-populyar üslubdadır, çünki faktların təqdimatı geniş oxucu kütləsi üçün əlçatandır.

Meşələrdə - meşələrdə (sin.), kömək - kömək (sin.), güvən - güvən (sin.).

I. Temperatur rejimi (nə?) – adj.

II.N. f. - temperatur.

Post.: əlaqədardır.

Qeyri-post: cins şəklində. pad., vahidlər h., m.r.

III. Cümlədə tərif var.

I. Daha yavaş gedir (necə?) – adv. II. N. f. – yavaş-yavaş sadə müqayisəli dərəcədə tərz zərfi.

III. Cümlədə bir vəziyyət var.

I. Siqnallar (nə?) faydalıdır - adj.

II. N. f. - faydalı.

Post: keyfiyyətli, qısa formada istifadə olunur.

Qeyri-sabit: cəm halında. h.

III. Cümlədə predikat var.

158. 1) Soyuq idi, üç gecə yatmadım, yorulub əsəbləşməyə başladım. 2) Tam ay yeni evimin qamış damında və ağ divarlarında parladı;

həyətdə, ətrafı daş hasarla əhatə olunmuş, irəli əyilib dayanmışdı, birincidən daha kiçik və köhnə daxma. 3) Kükürd kibritini yandırdım və oğlanın burnuna gətirdim: iki ağ gözü işıqlandırdı. 4) Daxmaya girdim: iki skamya və bir stol və bütün mebelləri böyük bir sandıq təşkil etdi. 5) İş bununla bitmədi: o, bütün günü mənim mənzilimdə dolandı;

mahnı oxumaq və atlama bir dəqiqə dayanmadı. 6) Hansı daxmaya yaxınlaşırıqsa, məşğul oluruq. 7) Ona çamadanı söndürməyi və taksi sürücüsünü buraxmağı əmr etdikdən sonra sahibini çağırmağa başladım - onlar susdular;

Mən döyürəm - susurlar.

MÜXTƏLİF BAĞLAMA NÖVLƏRİ OLAN MÜRƏKKƏB CÜMLƏLƏR 13. Mürəkkəb cümlələr müxtəlif növlər birlik və birləşməsiz əlaqələr və onlarda durğu işarələri 159. Hər iki cümlə iki semantik hissədən ibarətdir;

birincidə hissələr arasında əlaqələndirici əlaqə, ikincidə birləşməyən əlaqə var.

160. 1) Ağlayan söyüdlər göldə budaqlarını yuyur, bəzi yerlərdə sahilləri çəmənliklərlə örtürdü, onların içində geniş üzən yarpaqlara söykənən iri sarı çiçəklər gizlənirdi. (Qönç.) 2) Qadın öz bədbəxtliklərindən danışıb danışırdı, sözləri Saburova tanış olsa da, birdən ürəyini ağrıtdı.

(Sim.) 3) İldırım damın üzərində guruldadı, ucadan böyüdü və qırmızımtıl şimşək çaxdıqda şaqqıltıya çevrildi;

Asılmış buludlardan hava qaralmağa başlamışdı. (Boon.) 4) Qruşnitskinin cavabını həyəcanla gözlədim;

Təsadüf olmasaydı, bu axmaqların gülüş obyektinə çevrilə bilərdim deyə düşünən soyuq qəzəb məni ələ keçirdi. (L.) 5) Gecə ayağımda ağrı hiss etdim, səhər duranda çox şişdi. (M.-Mak.) 6) Pərdə qalxdı, tamaşaçılar sevimlisini görən kimi teatr alqışlardan, coşqun çığırtılardan titrəməyə başladı. (Küpr..) 7) Daxmaya qayıdanda üzü, saçı, paltarı ıslanmışdı, sanki acı bataqlıq dumanı ilə islanmışdı. (Kupr.) 8) Təyyarə onsuz da yuxarıda hardasa vızıldayırdı və onlar görünməsələr də, elə bil qanadlarından qara kölgə qızların üzündən keçdi.

(Fad.) 9) Özümü plaşa bürüyüb hasarın yanında bir daşın üstündə oturdum, uzaqlara baxdım: qarşımda gecə tufanından narahat olan dəniz və onun monoton səsi, uğultu kimi uzanırdı. yuxuya gedən şəhər, mənə köhnə illəri xatırlatdı... (L.) Hansı?

1) və [isim], (nə üçün?

hansı).

baxmayaraq 2), və, (baxmayaraq), .

5) , və, (nə vaxt), .

161. 1) Axşamlar bacımın yanına gəlirdim və uzun müddət oynayırdıq. (Kor.) 2) Əgər balaca bacım qonşu otaqda sallanan kresloda hələ yatmasaydı, mən onun yanına gedərdim və biz sakitcə bir-birimizə sığal çəkər, küsmüş qoca dayəni oyatmamağa çalışırdıq.

(Kor.) 3) Artıq səhər vaxtı idi və mən otağıma qayıdanda insanlar ayağa qalxmağa başladılar. (L.T.) 4) Kaştanka oyananda artıq işıq olmuşdu və küçədən səs-küy gəlirdi ki, bu da ancaq gün ərzində olur. (Ç.) Mürəkkəb cümlədə “və” bağlayıcısı ilə bağlanan hər iki sadə cümləyə ortaq ikinci dərəcəli üzv və ya ümumi tabe cümlə varsa, onda “və” bağlayıcısından əvvəl vergül qoyulmur.

163. 1) Günəş yay kimi isinməyə başlayan kimi, yaz daşqından sonra yer quruyan kimi biz də yerində otura bilmirik və səfərə çıxırıq. (Prişv.) 2) Günəşin ilk şüaları ilə, dalğalı çəhrayı rəngli duman hələ də tarla boyu uzanarkən, ikinci eskadron komandirinin ardınca qalxdı və təyyarələr bir-birini gözdən qaçırmadan cənuba doğru irəlilədilər. (Pol.) 3) Ətrafda, qızıl dumanda itmiş, dağların zirvələri saysız-hesabsız sürü kimi bir-birinə sıxışmış, cənubda isə Elbrus ağ bir kütlə kimi ayağa qalxmış, buzlu zirvələr zəncirini bağlamış, aralarında lifli şərqdən içəri girən buludlar artıq dolaşırdılar. (L.) 4) Biz onu [Vuliç] başa düşmədik, amma o, tətiyi basıb faylın üstünə barıt tökəndə çoxları qeyri-ixtiyari qışqıraraq onun əllərindən tutdu. (L.) 5) Hər ildırım çaxması ilə təkcə Samanyolu deyil, həm də parlaq ulduzlar qeyb oldular, amma şimşək sönən kimi yenə hansısa sərrast əl atmış kimi eyni yerlərdə peyda oldular.(L.T.) nə vaxt?

1) (kimi) və (), , və .

2) [..., (nə vaxt), ...] və [,| |, ]. Nə vaxt?

5) [təkcə yox, həm də, lakin, (kimi), ..., kimi, ].

I. Duman (nə?) dalğalı – sifət. II. N. f. - dalğalı.

Post.: əlaqədardır. Göndərilməmiş: adına verilmiş formada. pad., vahidlər h., m.r.

III.Cümlədə - tərif.

I. Eskadron (hansı? hansı?) ikinci – aktiv.

II. N. f. - ikinci.

Yazı: sıra.

Göndərilməmiş: adına verilmiş formada. pad., vahidlər h., w. R.

III. Cümlədə tərif var.

I. Onlar izdihamlı idilər (necə? nə edirlər?) itmək - gerund, felin xüsusi forması.

II. Sov. görünüşü.

III. Cümlədə bir vəziyyət var.

I. Buludlar (nə?) qaça-qaça gəldi - sifət, felin xüsusi forması.

II. N. f. - qaçdı. Yazı: etibarlı, keçmiş vr., bayquşlar V.

Göndərilməmiş: adına verilmiş formada. düşmüş, pl. h.

III. Cümlədə tərif var.

164. I. İgidlik çox mürəkkəb anlayışdır. Çox vaxt eyni hərəkət fərqli qiymətləndirilir: bəziləri bu hərəkəti cəsarətli hesab edir, digərləri isə şəxsin xüsusi bir şey etmədiyini görür.

Özünü hipnoz cəsarətdə böyük rol oynayır. Əgər insan özünü qorxduğuna inandırarsa, o zaman bu düşüncədən qurtulmaq çox çətindir.

Sadə bir misal götürək. Hər kəs otaqda bir döşəmə taxtası ilə gəzə bilər. Bunu etməyin qorxulu olacağı heç kimin ağlına belə gəlməzdi. Təsəvvür edin ki, eyni dar taxta uçurumun üstünə atılır və siz onun boyu gəzməlisiniz. Qorxulu?! Təbii ki, qorxuludur. Uçurumdan bu yolla keçməyə hər kəs cəsarət etməz və keçən cəsur sayılır. Bu vaxt o, xüsusi bir şey etmədi: lövhə otaqdakı döşəmə taxtası ilə eynidir.

II. İnsan bir taxta üzərində uçurumun üstündən keçməyin təhlükəli olduğunu görüb özünü inandırdıqda, qolları və ayaqları ona tabe olmaqdan çıxır. Qorxulu olur.

İnsan düşünür: “Bunu edəcəm, ya yox?” Və hələ də bunu etmək üçün özünüzə qəti şəkildə deməlisiniz: "Bəli, edəcəyəm!" Nəyin bahasına olursa olsun, təhlükəyə baxmayaraq, bunu etməliyəm.

Özünüzə nə etməli olduğunuz fikrini aşılamaq lazımdır, sonra bunu edəcəksiniz.

Cəsarətin yalnız müəyyən, qeyri-adi insanlara xas olan xüsusi bir şey olduğunu düşünməyə ehtiyac yoxdur. Hər kəs cəsarətli ola bilər. Yalnız sizə lazımdır uzun müddətə sistematik olaraq özünüzü bu ruhda tərbiyə edin, əmrlərinizə tabe olmağa vərdiş edin, qərar verdiyinizi qətiyyətlə yerinə yetirin.

(M. Qromov.) nə?

II I: , [ç.], (nə).

I. Cəsarətlə (nədə?) oynayır - isim. II. N. f. - cəsarət.

Post.: nav., cansız., w. r., 3 sk.

Qeyri-sabit: cümlə şəklində. pad., vahidlər h.

III. Cəsarətdə şərait (harada?) rol oynayır.

165. I. İyul axşamları və gecələri artıq bildirçinlər, qarğıdalılar səslənmir, meşə dərələrində bülbüllər oxumur, gül qoxusu yoxdur, amma çöl hələ də gözəl və həyatla doludur. Günəş batan kimi, yer qaranlığa bürünən kimi günün həzinliyi unudulur, hər şey bağışlanır, çöl geniş sinəsi ilə asanlıqla ah çəkir... Yeknəzər söhbət laylası kimi yuxuya aparır;

maşın sürürsən və yuxuya getdiyini hiss edirsən, amma hardansa yuxuya getməmiş quşun həyəcanlı qışqırtısı gəlir və ya kiminsə səsinə bənzər qeyri-müəyyən bir səs eşidilir, təəccüblənmiş “ah-ah!” və yuxululuq. göz qapaqlarınızı aşağı salır.

(A.P.Çexov.) II. Ac canavar ova getmək üçün ayağa qalxdı. Artıq yaz ayı idi, amma gecələr ağaclar dekabrdakı kimi soyuqdan xırıldayırdı və dilini çıxaran kimi bərk sancmağa başladı.

Canavarın səhhəti pis idi, şübhəli idi, ən kiçik səs-küydən titrəyirdi və evdə onsuz heç kimin canavar balalarını necə incitməyəcəyini düşünürdü. İnsan və at izlərinin, ağac kötüklərinin, üst-üstə yığılmış odunların və peyinlə örtülmüş qaranlıq yolun qoxusu onu qorxudurdu;

Ona elə gəlirdi ki, insanlar qaranlıqda ağacların arxasında dayanıb, haradasa meşə itləri ulayırlar. (A.P. Çexov.) gen. üzv 1) [ və ], , , lakin [ və ].

2) [Yalnızca] və (), , , və .

Ulama - 2 heca.

[v]-də – razılaşın., zəng edin., tv.

o [o] – sait, döyün.

yu [th] – razılaşır, səslənir, yumşaq;

[u] – sait, səssiz.

t [t] – razıyam., kar., tv.

Sözdə 4 hərf və 5 səs var.

Treskotnya – cızıltı (şəkilçi).

Təəccüblənmək - təəccübləndirmək (şəkilçi).

I. İncitmədim (nə etdin?) – fel.

II. N. f. - incitmək.

Post.: nesov. görünüş., trans., 2 istinad.

Qeyri-post.: geri çəkilmə şəklində. daxil olmaqla, vahidlər h., keçmiş vr., m.r.

III. Cümlədə predikat var.

I. Canavar balalarını incitmədi (kim?) - isim.

II.N. f. - canavar balaları.

Post: xalq dili, canlı, yalnız cəm forması var. h.

Qeyri-daimi: şərab şəklində. pad.

III. Cümlədə əlavə var.

166. Atam kağızdan uçurtmalar hazırlamağı çox sevirdi. Şənbə günü daçaya gəldi, axşama qədər oturduq, taxtalar düzəldirdik, kağız kəsirdik, yapışdırırdıq, kağıza qorxulu üzlər çəkirdik. 1) Səhər tezdən arxa darvazadan çaya qədər uzanan çəmənliyə çıxdıq;

lakin çay görünmürdü və yalnız hündür qarşı sahil, sarı qumlu yamac, şam ağacları, daxmalar və sahilin ən hündür yerində şam ağaclarının arasından çıxan Trinity-Lykovo kilsəsinin zəng qülləsi görünürdü. . 2) Atamın nəsə pis iş gördüyündən və uçurtma qalxmayacağından qorxaraq ipi açıb yaş çəmənlə qaçdım;

və uçurtma həqiqətən də dərhal qalxmadı: bir müddət otların arasında süründü, uğursuz şəkildə uçmağa çalışdı və batdı, toyuq kimi çırpıldı və birdən yavaş-yavaş və möcüzəvi şəkildə arxamın arxasına keçdi və mən bütün gücümlə qaçdım. .

hansı? I II (Yu. Trifonov.) 1) [isim], ();

lakin , a [, | |].

I 2) [,| |, | |], ki ()və();

III II və: [, və,| |, və ], və .

167. Hər bir insan öz təbii qabiliyyətinə və meylinə uyğun olan peşəni - o həyat fəaliyyətini seçməlidir. Onda o, necə deyərlər, qorxudan deyil, vicdanla işləyəcək. İnsan bütün gücünü, bütün enerjisini, bütün biliyini sevimli işinə sərf edir, onda bu iş daha yaxşı gedər, qayıdış, necə deyərlər, daha çox olar. Amma gənc mütəxəssis öz inkişafında birtərəfli ola bilməz və öz ixtisasından başqa heç nə görmür. Bu dərin səhvdir.

Gənc mütəxəssis öz işini, elmi, incəsənəti, musiqini, teatrı, idmanı bilən və sevən mədəni və hərtərəfli savadlı insan olmalıdır. (V.A.Obruchev.) Əsas fikir: təkcə sevdiyiniz işə bütün gücünüzü sərf etmək deyil, həm də üfüqlərinizi genişləndirmək, hərtərəfli insan olmaq vacibdir.

168. Peşəni necə seçmək olar?

Tərkibi. Mənim gələcək peşəm.

Yaşlandıqca istər-istəməz seçim qarşısında qalırıq: hansı peşəni seçməliyik? Özünüzü hansı işə həsr etməlisiniz?

Peşə seçərkən öz qabiliyyətlərinizi və hobbinizi nəzərə almalısınız. Onda iş ağır yük deyil, sevinc olacaq, o zaman sevimli işinizdə özünüzü tam reallaşdıra biləcəksiniz.

Müasir cəmiyyətdə məni cəlb edən bir çox peşələr var. İnsanlarla ünsiyyət qurmağı, onlara nə isə kömək etməyi sevirəm, hər gün daha çox yeni simalar görməyi xoşlayıram. Ona görə də ticarətdə işləmək barədə ciddi düşünürəm. Ticarət kollecinə yazılmaqla mən sadəcə satıcı deyil, satış meneceri ola bilərəm.

Amma texniki sahə ilə də kifayət qədər maraqlanıram. Müxtəlif mürəkkəb cihazların quruluşunu başa düşmək, kompüteri və ya televizoru özünüz yığa və ya təmir edə bilmək çox həyəcanlıdır!

Təbii ki, bunun üçün fizika və riyaziyyatı yaxşı bilməli, çoxlarına yiyələnməlisən müasir texnologiyalar. Bəlkə də kompüter və ya radio avadanlıqları mağazasında satış məsləhətçisi olmaqla hər iki istəyimi birləşdirə bilərəm.

İstənilən halda, kim olursan ol, işinə məsuliyyətlə və ciddi yanaşmalı, kollektivin maraqlarını daim nəzərə almalısan. Yalnız bundan sonra həmkarlarınızın hörmətini qazanacaq və əsl mütəxəssis olacaqsınız.

169. Radioda hava proqnozunu eşitdik. Qəzet gələcək seçkilərin nəticələrini proqnozlaşdırır.

170. İqlim şəraitindən asılı olmayaraq yeni dəmir yolu çəkir, sement-beton gətirir, uzaqdan top səsini eşidir, əmək ehtiyatlarından düzgün istifadə edir, televiziyada tamaşanın verilişinə baxır, yazlıq buğda səpin.

Tikinti sahəsinə hər gün sement və beton gətirilir. Mühasirəyə alınmış şəhərin sakinləri uzaqdan top səsləri eşidirlər. Valideynlərim televiziyada baş rolda oynadığım tamaşanın verilişinə baxırlar.

171. Kəndin kişi əhalisi yürüşlərdə və kordonlarda, yaxud kazakların dediyi kimi postlarda yaşayır...

Qüllədə dayanan Lukaşka anasına çox bənzəyən iyirmi yaşlarında hündürboy, yaraşıqlı bir oğlan idi. Üzü və bütün quruluşu, gəncliyinin bucaqlı olmasına baxmayaraq, böyük fiziki və mənəvi gücü ifadə etdi. Bu yaxınlarda hərbi xidmətə çağırılmasına baxmayaraq, sifətinin geniş ifadəsindən və duruşunun sakit inamından aydın görünürdü ki, o, kazaklara və ümumiyyətlə, daim hərbi xidmətdə olan insanlara xas olan döyüşkən və bir qədər də qürurlu duruşu artıq qəbul etmişdi. silah gəzdirir ki, o, kazakdır və öz dəyərini əslindən aşağı bilmir.

(L.N.Tolstoy.) nə?

fərqi yoxdur?

(Ona baxmayaraq), [ç.], (o, | |, ...), (o və).

Mətn növü - təsvir.

Çox - 2 heca.

o [o] – sait, döyün.

h [h] – razı, kar, yumşaq.

e [e] – sait, deyilməyən.

n [n] – razılaşan, zəng çalan, yumşaq.

ь /-/ Sözdə 5 hərf, 4 səs var.

DİL HAQQINDA ÜMUMİ MƏLUMAT 14. Dilin cəmiyyət həyatında rolu.

Dil tarixən inkişaf edən hadisə kimi 172. Dil ən mühüm ünsiyyət vasitəsidir. O, insanlar arasında şifahi və yazılı şəkildə məlumatların ötürülməsinə xidmət edir. Rus dili Şərqi Slavyan dillərinə aiddir (Ukrayna və Belarus dilləri ilə birlikdə). Dili dilçilik (dilçilik) öyrənir. Dilçiliyin bölmələri: fonetika, qrafika, söz yaradıcılığı, lüğət, frazeologiya, morfologiya, orfoqrafiya, sintaksis və durğu işarələri.

1. Dil sosial hadisə kimi:

a) dilin insanların təfəkkür və şüuru ilə əlaqəsi;

b) iş prosesində dilin yaranması.

2. Əlaqədar dillər:

A) ümumi mənşəli slavyan dilləri;

b) Milli dil- bir millətin ən mühüm əlaməti.

3. Dilin cəmiyyət həyatı ilə əlaqəsi:

a) dəyişikliklər lüğət dil (tarixçilik);

b) qrammatika və fonetika dəyişiklikləri.

4. Müasir dövr: sosial həyatda dəyişikliklər - dildə dəyişikliklər:

a) itirilmiş sözlərin böyük təbəqəsi;

b) neologizmlərin geniş axını.

174. I. Dərinliklərdə xalq dili xalqın mənəvi həyatının bütün tarixini əks etdirir. (Povest, qeyri-səsli, sadə, iki hissəli, paylayıcı, tam). Bir xalqın nəsilləri bir-birinin ardınca keçir, amma hər nəslin həyatının nəticəsi dildə qalır - nəsillərə miras kimi. Ana dilinin xəzinəsinə nəsillər bir-birinin ardınca dərin ürək hərəkətlərinin bəhrələrini, tarixi hadisələrin bəhrələrini, baxışlarını, yaşanan kədərin və yaşanan sevincin izlərini əlavə edir - bir sözlə, onun mənəvi həyatının bütün izi diqqətlə qorunur. xalqın sözü ilə insanlar tərəfindən.

(K.D.Uşinski.) Dilin elmi tədqiqi dərin maraq doğura bilər və mühüm ümumi tərbiyəvi əhəmiyyət kəsb edə bilər, çünki bu elmin predmeti insanın mənəvi fəaliyyətinin dil kimi mühüm cəhətidir.

(D.N.Uşakov.) Ümumi fikir dilin tarixinin öyrənilməsinin vacibliyidir.

Diqqətlə - ehtiyatlı (suf.) Qoruyur - saxla (sifət - suf.) 175. I. Çox dillərin ustadı, rus dili hökmranlıq etdiyi yerlərin genişliyində deyil, həm də öz məkanında və qaneliyindədir. Avropada hamıdan əvvəl əladır.

(M.V. Lomonosov.) II. Qeyri-adi iradə gücünü konsepsiyanın qeyri-adi gücü ilə birləşdirən Lomonosov təhsilin bütün sahələrini əhatə etdi. Elmə susuzluq bu ruhun ən güclü həvəsi idi... O, rus dilinin əsl mənbəyini, gözəlliyini dərk edirdi.

(A.S.Puşkin.) 176. Ekskavator maşinisti (əlavə), proqramçı (əlavə), yük maşını (əlavə), yeni tikili (əlavə əsaslar), teplovoz (əlavə əsaslar), nüvə enerjisi ilə işləyən gəmi (əlavə əsaslar), quru meliorativ maşın (borc) , suff.), elektron (borc, suff.), peyk (“kosmik gəmi”) (yeni məna əlavə), həmkarlar ittifaqı komitəsi (qısaltma), lunate (prefiks), zavod-mətbəx (xüsusi əlavədən əlavə) sözlər (leksemi), raket-daşıyıcı (ayrı-ayrı sözlərin (leksemin) əlavəsi), paraşütçü (saf.), traktorçu (qoş.) 177. (şifahi) 178. (şifahi) 15. rus. ədəbi dil və onun üslubları 179. Rus dilində xoşbəxtlik üçün doğma torpaq Stepan Timo Feeviç döyüşmək qərarına gəldi. (Növbəti, səssiz, sadə, ikihissəli, paylayıcı, tam.) III. Oxatanlar, insanlar, oğlan buludları Kreml meydanının dörddə birinə yayılan suverenin rəngarəng sarayına baxdılar. Daş və taxta kameralar, hündür qüllələr, çömbəlmiş daxmalar, vestibüllər. qırmızı, yaşıl, mavi rənglərə boyanmış, taxtalarla örtülmüş qüllələr və qüllələr... Minlərlə izdihamın arasından gurultu keçdi. Nağaralar kəskin şəkildə cırıldamağa başladı.

(A.N.Tolstoy.) Köhnəlmiş. sözlər: boyarlar, şumlar, streltsy ordusu, muşketlər, cızıltılar, hərbi işlər, kameralar, qüllələr, suveren sarayı.

(Rəng ötürmək üçün istifadə olunur tarixi dövr.) Dialektizmlər: namenis, kazyuly ​​(yerli rəng).

180. I – limit;

II – yaşıl sahə, məlumatda, detallarda, məqamda, hansı məsələdə.

181. I. Hələ antik dövrdə dramatik janrın iki əsas forması fərqlənirdi: faciə və komediya. Dionysus tanrısının şərəfinə qədim yunan mahnıları və rəqsləri ona keçi qurbanı ilə müşayiət olunurdu; şənliklər zamanı Dionis əfsanəsi - faciə (tragos - "keçi", ode - "mahnı", faciə - " keçi nəğməsi, keçinin şərəfinə mahnı”) . əsaslanan komediyanın (komos - “şən izdiham”, ode - “mahnı”) yaranması. xor mahnıları, gülməli gündəlik səhnələrlə iç-içə.

Dramatik süjet epik süjetlə eyni əsas elementlər (hərəkətin başlanğıcı, inkişafı, kulminasiya nöqtəsi, denouement) üzərində qurulur, lakin onlar adətən tamaşaçı üçün daha mürəkkəb və gözlənilməz inkişafda verilir.

(L.İ.Timofeyevə görə.) I – elmi;

II - bədii.

FONETİKANIN TƏKRAR EDİLMƏSİ. QRAFİKA SƏNƏT.

Orfoqrafiya 182. I. Dərslikdə rus dilinin sait səsləri “Şerba üçbucağı” adlanan prinsip əsasında qurulmuşdur, onun xüsusiyyətləri ayrıca müzakirəyə layiqdir (saitlər müəyyən prinsiplərə uyğun qurulur - “dar. ” və “geniş”, “ön”

və "arxa"). Sait səslərin özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar nitq aparatında hava axınına maneəsiz səslə tələffüz olunur (yay, yarıq və s.).

II. Rus dilində [ы] saiti ilə başlayan sözlər yoxdur.

183. (şifahi) 184. (şifahi) 185. (şifahi) 186. I. Nitqimiz bir-biri ilə birləşmədən bir-birini izləyən davamlı silsiləli səslərdən ibarətdir. Nitq xaricdə eyni vurğuya məruz qalan səsi və ya səsləri ifadə edən sözlərə bölünür, daxildə isə söz xüsusi məna kəsb edən dil vahididir. Bu son hal dinləyiciyə nitqi ayrı-ayrı sözlərə ayırmağa və sözlər arasında sərhəd tapmağa imkan verir. Beləliklə, bizə məlum olmayan bir dildə nitqi ayrı-ayrı sözlərə düzgün bölməyəcəyik;

Beləliklə, məlum sözlər arasında bir neçə tanış olmayan sözlərlə qarşılaşsaq belə, onlar bir bütövlükdə birləşə bilər.

(D.N.Uşakov.) II. 1) Və zəng, Valdaydan hədiyyə, qövsün altında kədərlə çalınır. 2) Üzərindəki [gəminin] qanadları səs-küy yaratmır.

III. Cümlə sərhədlərinin və xüsusi adların qeyd edilməsi.

Əsas fikirlər:

1) söz tək vurğuya məruz qalır;

2) sözün mənası var və bu, bizə sözlər arasında sərhəd tapmağa imkan verir.

187. (şifahi) 188. II. Dik pilləkənlər, yüksək hisslər, hünərini nümayiş etdir, həmyaşıd, həmyaşıdla vuruş.

Göstərilən bütün sözlər 1-ci addımdakı qaydadan istifadə etməklə orfoqrafiya yoxlanılmalıdır.

Bu sözlərdə yoxlanılmayan samitlər var.

189. Arabamın arxasında dörd öküz heç nə olmamış kimi digərini sürüyürdü... Bu hal məni təəccübləndirdi. Sahibi gümüşlə işlənmiş kiçik kabardiyalı tütəkdən siqaret çəkərək onun ardınca getdi. Əynində apoletsiz zabit paltosu və çərkəz tüklü papağı vardı... Tünd rəng sifətindən görünürdü ki, o, Zaqafqaziya günəşinə çoxdan bələddir və vaxtından əvvəl ağarmış bığları onun möhkəm yerişinə və canlı görünüşünə uyğun gəlirdi.

Günəş batdı və gecə, adətən cənubda olduğu kimi, fasiləsiz gündüzün ardınca getdi;

ancaq qarın axması sayəsində o qədər də sıldırım olmasa da, hələ də yoxuşa gedən yolu asanlıqla ayırd edə bilirdik.

(M. Yu. Lermontov.) nə?

[ch.], (nə) və .

190. I. 1) kötük, duz;

2) jilet, biçin.

II. 1) sakit;

2) qoruyun, toxunmayın;

3) uzanmış, dözülməz.

191. Epik qəhrəman, kiçik faydalar, yazılı rəy, gülməli mahnı, az danışın, daha yaxşı məşq edin 2-ci sinif.

döyüşmək, yaltaqlara inanmamaq, cəsarətli düşüncə, istisnasız qaçan nəhəng bir tornado. adv.

maneələr, açıq qapılar, arxaya düşmək, təcrübəli dam ustası, gənc nağara ustası, antik zəngli saat, ev ustası, zəng çalan, gənc faytonçu, təcrübəli tekstil işçiləri, işi bitirmək, qaranlıq gecə, köhnə barel, kiçik qız, nağıl oxumaq, ciddi xəstəlik, gözəl dırnaq vəhşidir.

192. (şifahi) 193. 1) Əmlakın hər tərəfində yaşıl bağlar və üzüm bağları var. 2) Ən gözəl qızılı toz Yalta dağlarını bürüdü. 3) Masonlar çəkiclə döyür, taxta yığınları arasında mişar dəyirmanları işləyir. 4) Böyük bir quş bir yerdən başqa yerə uçur. Onun axmaq başı zəif əyilmiş qamışın sapına bənzəyir. 5) |Məktubu bitirdikdən sonra|, uzun müddət pəncərənin qarşısında dayandım. (Növbəti, səssiz, sadə, ikihissəli, tam, ayrıca hal ilə mürəkkəbləşmiş, iştiraklı söz birləşməsi ilə ifadə olunmuş.) 194. (şifahi).

195. I. Yazıçılar Qurultayı, yeni tamaşa, yanacağa qənaət edin, dolama yol, qərəzsiz hakim, qaydanı izah edin, ciddi iş, mərmər postament, topun həcmi, ərazini vurmaq, olimpiadadan əvvəl turnir, alaq otları ilə örtülmüş, geniş yer, heyvan yığmaq, dağa sürmək, dəmir şalvar, vaxta qənaət, yük palto.

II. İzah et, məsuliyyətsiz, tik, sənətsiz, prinsipsiz, arxa plan, ağaclar, kiçil, get, saxla, maneə, oyna, iki mərtəbəli, üç qatlı, cənnət maraqlı, təqdim, həcm, çəkiliş, qaldır.

sözlərin kökündə şəkilçi və sonluqlarda Qara mürəkkəb, sarı sarı- Yanmış əl, yüklə get, gecədə di, sərt divan, sənət- meşədə, gün yandıran çöl, damarlı ipək, dəyirman silahlı hücumu, möhkəm dəyirman daşı. iplik, ucuz almaq, barmağını silkələmək, cəsarətli baxmaq, vals rəqs etmək, şəkilçi və sonluqdakı sözlərin kökündə bina örtülməsi Yarpaqların xışıltısı, yetişmiş Ağır yanıq, çəyirtkələrə qarşı mübarizə, qarğıdalı, zirzəmiyə sürətli atlama, gülməli it döşəmə, dırnaqların tıqqıltısı, prim - Gəl, baqajını götür, adam. gülməli balaca ayı, brokar süfrə, qamış dam, eyvana çıxan meşə gecəqondu, əla rəqqasə, divar örtüyü, qurğuşun fabriki, qurğuşun buludları.

197. Sakit havada düşən damcıların xışıltısı və pıçıltısı eşidilir. Ağaclar tərpənmir, yarpaqlar xışıltı vermir, yalnız bəzən palıd ağacından bir palıd düşür. Bəzən qonşunun qızı bağçanın barmaqlıqları arxasına qaçacaq. O, paxıllıqla qarğıdalı kollarına baxır, amma daxmada gizlənən gözətçidən qorxur.

Gözətçi ilə mən dostuq və o, bizə şəffaf sarı gavalı və ya qara qarağat yeməyə icazə verir.

Köhnə plaşla örtünərək mücərrəd mövzulardan danışmağı xoşlayır. Yağış bitdi. Bağın şirin qoxusuna cəlb edilən arılar tez-tez görünür;

Göründüyü kimi yuvadan düşmüş balaca çaqqal dimdiyi geniş açır. Qoca cücəni götürüb daxmanın yanına qoyur.

(A.Bobkovanın sözlərinə görə.) 198. Qırmızı kərpicdən tikilmiş, işıqlı sinif otaqları olan, böyük ikimərtəbəli məktəb. idman zalı, parkın əsas darvazasında yerləşirdi... Onların [Seryoja və Valyanın] ürəkləri ehtiramla boğuldular, ayaqlarının ucunda döşəmə taxtaları ilə gedərək sinif otaqlarından birindən aşağı dəhlizə keçdilər. Bu geniş binada sakitlik hökm sürürdü, ən kiçik xışıltı və ya döyülmə səsi eşidilirdi... [Və çılpaq partaları olan bu boş sinif otaqlarından |hələ də məktəb qoxusunu saxlayan otaqlardan|, birdən Seryojka da, Valya da o dünyanı hiss etdilər ], (böyüdükləri), (onların ayrılmaz hissəsi olan) və (indi yox olmuşdu, sanki əbədi olaraq). Bu dünya bir vaxtlar çox adi, adi, hətta darıxdırıcı görünürdü. Və birdən onların qarşısında dayandı, o qədər bənzərsiz, ecazkar, sərbəst, dərs deyənlərlə oxuyanlar arasında səmimi, birbaşa və təmiz münasibətlərlə dolu.

(A.Fadeev.) (3 tabeli cümlənin birtərəfli tabeliyi ilə povest, qeyri-səsli, mürəkkəb, mürəkkəb tabelik;

əsas şey şəxsiyyətsiz, paylayıcı, tam, eşşəkdir. bir yol əlavələr və s. haqqında;

1-ci əvvəlki – iki mərhələli, paylama, tam;

2-ci əvvəlki – iki mərhələli, paylama, tam;

3-cü əvvəlki – iki mərhələli, paylama, tam, osl. əsrlər söz).

Ətrafında – [v]-də 2 heca – samit, zəng, tv.

o [a] – sait, səssiz.

to [k] – razılaş., kar., tv.

r [r] – razılaş, zəng et, tv.

y [y] – sait, döyüntü.

g [k] – razıyam., kar., tv.

199. I. Mənim üçün ideal həmişə mexaniki təhlilin sxolastikasını canlı düşüncə, dilin canlı faktlarının müşahidəsi, onlar haqqında düşünməklə əvəz etmək olub. Bilirəm ki, düşünmək çətindir, bununla belə düşünmək lazım və zəruridir;

və hər addımda, hər dəfə düşüncəmiz zəifləyəndə sxolastikadan, bizi gözləyən stereotiplərdən qorxmalıyıq.

II. Orfoqrafiyanın mənası və dəyəri onun vəhdətindədir. Bu birlik nə qədər ideal olarsa, qarşılıqlı anlaşma bir o qədər asan olar... Qeyri-adi, qeyri-adi abbreviaturalar və s.- bütün bunlar qavrayışı ləngidir, diqqətimizi öz üzərində dayandırır. Hər kəs savadsız məktubu oxumağın nə qədər çətin olduğunu bilir: hər səhvdə büdrəyirsən və bəzən yazılanları dərhal başa düşmürsən. Savadsız yazmaq, müraciət etdiyimiz insanların zamanına qəsd etmək deməkdir və buna görə də düzgün təşkil olunmuş cəmiyyətdə tamamilə yolverilməzdir.

(L.V.Şerba.) (Povest, qeyri-povest, müxtəlif əlaqə növləri ilə mürəkkəb;

1-ci hissə - kompleks. sifət ilə. izahedici;

2-ci hissə – mürəkkəb kompozisiya. a bağlayıcısı ilə;

vahidlər birləşməyən bağla bağlanır).

Əsas fikirlər:

I. Təhlil zamanı şablon üzrə işləmək yox, linqvistik faktları dərk etmək lazımdır.

II. Orfoqrafiyanın məqsədi insanlar arasında anlaşmanı asanlaşdırmaqdır.

200. Cəsarət Biz indi tərəzidə nə olduğunu və indi nə baş verdiyini bilirik.

Cəsarət saatı vurdu saatımıza, Cəsarət bizi tərk etməz.

Güllələr altında ölü uzanmaq qorxulu deyil, Evsiz qalmaq acı deyil, - Ancaq sizi xilas edəcəyik, rus nitqi, Böyük Rus sözü.

Səni azad və təmiz daşıyacağıq, Nəvələrinə verəcəyik və səni əbədi olaraq əsirlikdən xilas edəcəyik!

(A. Axmatova) Daşıyaq - 3 heca p [p] - konq., kar., tv.

r [r] – razılaş, zəng et, tv.

o [a] – sait, səssiz.

n [n] – razılaş., zəng., yumşaq.

e [i] – sait, deyilməyən.

s [s] – razılaş., kar., yumşaq.

e [o] – sait, döyüntü.

m [m] – razılaşın, zəng edin, tv.

Saxlayaq - 2 söz.

[s] ilə – razılaşın., kar., tv.

p [p] – razıyam., kar., tv.

a [a] – sait, səssiz.

s [s] – razılaş., kar., yumşaq.

e [o] – sait, döyüntü.

m [m] – razılaşın, zəng edin, tv.

Nəsillərin davamlılığı artıq dəbdə deyil. Müasir valideynlər köhnə fotoşəkilləri albomda deyil, elektron daşıyıcılarda saxlayırlar və Yeni il kartları indi poçtla deyil, ani mesajlaşma proqramlarından istifadə edərək nənə və babalara göndərilir. Ekspert "Oh!" və uşaq psixoloqu Anna Skavitina ailə ənənələrinin əsas dəyərinin nə olduğunu və niyə onları qorumağa çalışmağın lazım olduğunu müzakirə edir.

Bir ailəni digərindən fərqləndirən ailə dəyərləridir. Bu, ailə yaddaşıdır, nəsildən-nəslə ötürülən ənənələrdir, ümumiyyətlə, ailələrin ümumiyyətlə düşünmədiyi, varlığını təbii qəbul etdiyi bir şeydir. Biz sadəcə onları ailənin qalan hissəsi ilə bölüşürük və ya onlara qarşı üsyan edirik. Ancaq parçalanmadan və ya üsyan etməzdən əvvəl, ailənizdə nəyin xüsusi olduğunu, onun necə bağlı olduğunu, bir-birinizlə hansı tel və hadisələri birləşdirdiyinizi dərk etməyə cəhd edə bilərsiniz.

Sürüşdürün Ailə albomuövladlarınızla birlikdə və birdən yoxdursa, bunu edin, övladlarınıza yaxın və uzaq qohumlarınız haqqında danışın, onların taleyində oxşar bir şeyin olub-olmadığını, bunun sizin taleyinizdə əks olunub-olunmadığını düşünün.

Məsələn, çoxsaylı müharibələrdən keçmiş ölkəmizdə bir çox ailələr var ki, nəsildən-nəslə kişilər “yuyulurlar”: onlar partizanlara, bu və ya digər müharibələrə gedir, ailə həyatında az iştirak edirdilər, və s. Belə ailələr sanki şüursuz olaraq kişi dəyərini itirmiş və ya əksinə, onlarda olan kişilər super dəyər qazanmışlar, çünki evdəki tarixi hadisələrə görə onlarsız da öhdəsindən gəlmək lazım idi.

Ağıl və səmərəlilik kimi dəyərlərimiz də var. Belə ailələrdə çox çalışmaq və qalan bütün vaxtı təhsilə sərf etmək adətdir. Uşaqlardan da eyni şey tələb olunur; istirahət etmək, utanmaq üçün tamamilə yararsız bir fəaliyyət hesab olunur.

Ailə dəyərlərimiz bizim üçün həm müsbət, həm də mənfi ola bilən estafet dəyənəkləri kimi varlığın ümumi mənasını nəsildən-nəslə ötürür. Ailənizdə uşaqlarınıza ötürmək istədiyiniz gözəl ənənələr varsa, bu, ünsiyyət, hərəkətlər və ya davranışlarınız vasitəsilə edilə bilər.

Ailə ənənələri daxili dəyərlərimizi əks etdirən təkrarlanan rituallardır. Ümumi ənənələr ailəni birləşdirir, dəstəkləyir, sakitləşdirir və həyatı proqnozlaşdırıla bilən edir. Evə qayıtmaq, ailə həyatında iştirak etmək istəyi var və baş verənlərdən daha böyük məna hissi var.

Həyatlarında ailə ənənələrinə yer olan insanlar, ümumiyyətlə. Uşaqlar üçün dəstək, sabitlik və dünyada baş verənlərin aydınlığı xüsusilə vacibdir. Ailə nə qədər sabit olarsa, uşaq da bir o qədər sakit və uğurlu olar.

Düşünün, ailənizdə hansı adət-ənənələr var? Nəsildən-nəslə nə ötürülür və demək olar ki, təsadüfən doğulan nədir? Bəli, bəli, bir çox rituallar demək olar ki, heç nədən yaranır və ailənizin dəyərlərinə uyğun gəldiyi üçün ənənəyə çevrilir.

Ailə rituallarınızın hansı dəyərləri əks etdirdiyini düşünün. Məsələn, hər kəsə Yeni il kartları göndərmək və yaxın və uzaq qohumlara zəng etmək ənənəsi birgə dəstəyin dəyərini əks etdirir: biz çox olanda güclüyük, tək deyilik. Ümumi ziyafət ənənəsi birlikdəliyin və ailə gücünün dəyərini ifadə edir. Məhz onların sayəsində uşaq ona hissləri ilə düzgün davranmağı, yaxınlarının dəstəyinə arxalana biləcəyini və ya ehtiyacı olub-olmadığını başa düşməyi öyrədəcək nümunələr və yollar alır.

Ailənizdə çoxlu ailə ənənələrinin olmadığını hiss edirsinizsə, bu, yaxşıdır. Uşaqlarınızla və ya uşaqlarsız bir ailə şurası üçün bir araya gəlin və hər biriniz üçün nəyin vacib olduğunu danışın. Bəlkə də bu söhbətdən ailəniz tərəfindən uzun illər dəstəklənəcək yeni ənənələr üçün fikirlər yaranacaq.

Ailə ənənələri üçün 5 fikir

Birgə asudə vaxt

İsti havada piknikə getmək, meşədə və ya parkda, evdə gəzmək, kino və ya teatra getmək və baxdıqlarını müzakirə etmək, çay süfrəsi arxasında axşam söhbətləri.

Birgə ziyafətlər

Əvvəllər qonaqpərvərlik ənənəsi var idi: qonaq gəldi, onu yedizdir. Hesab olunurdu ki, sizinlə yemək yeyən bir adam sizin düşməniniz ola bilməz və ya sizə qarşı kin saxlaya bilməz. Mətbəxdə yeməklə, çayla oturmaq, dostları və ya ailə üzvləri ilə dünyada hər şeyi müzakirə etmək psixoterapiyanın rus versiyasıdır.

Ailə və şəxsi hadisələri qeyd etmək

Ad günləri, Yeni il, 8 Mart, məktəb - bütün bunlar ailə üçün birləşmək, bölüşmək və sevinci artırmaq üçün səbəblərdir.

Ailə foto albom

Ailə fotoalbomu, nəsil ağacının, ailə gerbinin yaradılması qohumlarınızla, onların nailiyyətləri ilə, tarixinizlə, öz köklərinizlə bağlılığı ilə fəxr etmək imkanıdır. Bu, hər bir ailə üzvünə daha çox sabitlik verir.

Ailə mirasları

Əlyazmalar, nənənin üzüyü və ya paltarı, qrammofon - bu ailə talismanları, bizi qoruyan “xırda şeylər” bizə əvvəlki nəsillərin mesajını çatdırır, bizə deyir: “Hər kəs öz ailəsi, dünyası üçün dəyərlidir, siz isə dəyərlisiniz. sənin ailən."

Sizə və övladlarınıza mənfi təsir göstərən ailə nümunələri və dəyərlərinin dəyənəyini keçməyi necə dayandıra bilərsiniz? Əsas odur ki, bu təsirin nə olduğunu dərk edin və bacardığınız qədər vəziyyəti yavaş-yavaş dəyişməyə çalışın.

Mən elə bir ailə tanıyıram ki, orada uşaqların ad günlərini qeyd etmək heç də adət deyildi. Bu, ailələrində valideynlər arasında bir adət idi - və onlar öz təcrübələrini uşaqlarına köçürdülər. Bu ailənin uşaqları bəzən başqalarının ad gününə gedirdilər, lakin öz ad günləri üçün onlar kiçik, ucuz dovşan və sözlər alırdılar: "Oh, yeri gəlmişkən, sənin ad günündür". Həmişə inciyirdilər, daim bir-birləri ilə hər şeyi sıralayırdılar. Bu ailədə fərdi təzahürlərə dəyər verilmirdi, heç kim bir-birinin dəyərini dəstəkləmirdi.

Valideynlər bu vəziyyəti dəyişməyə qərar verdilər. Bir dəfə Yeni ildən iki gün əvvəl yolka bəzəməyə, sonra isə uşaqların ad günlərini qeyd etməyə razılaşdılar. Hər bir uşağın bu günü necə keçirməyi xəyal etdiyini müzakirə etdilər və xəyallarını gerçəkləşdirmək üçün birlikdə hər şeyi edə biləcəklərini düşündülər. Xeyr, sehr baş vermədi, amma ailənin istiləşdiyini hiss etdilər - və indi sevdikləri bir yer olduğunu bilirlər. Və yəqin ki, adət-ənənələr məhz bunun üçündür - yer üzündə sevdiyiniz və xoş qarşılandığınız bir yer olduğunu hiss etməyimizə kömək etmək üçün!