Uşaq əməyi kommunası və anton makarenko. Əmək kommunaları

Əsas / Sevgi

SSRİ-nin dağılmasından sonra ölkəmizdə mədəniyyət və təhsilin məhv edilməsi prosesləri o qədər sürətlə getdi ki, indi gənclərlə münasibət qurarkən, artıq Dümanın Üç Musketeerini oxuduqlarına zəmanət vermək mümkün deyil. Ancaq bu problemin yalnız bir hissəsidir. Mədəni səviyyənin azalması, maraq dairəsinin daralması, bacarıq çatışmazlığı birgə fəaliyyət əvvəlcə insanların kollektiv qura bilməməsinə və sonra sadəcə bir qonşu ilə elementar bir şəkildə ünsiyyət qurmasına gətirib çıxarın.

İndi komanda qurma problemini necə həll etmək olar? Üstəlik, bu tikintinin uzunmüddətli tikintiyə çevrilməməsi lazım olan şərtlərdə? SSRİ-də 1920-1930-cu illərdə bu məsələ həll edildi. Məzun olduqdan dərhal sonra Vətəndaş müharibəsi Rusiyada əhəmiyyətli bir sosial təcrübə başladı - bir neçə uşaq kommunası yaradıldı: islah müəssisələrində (Bolşevskaya kommunası) qurtaran yeniyetmələr üçün bir kommun və küçə uşaqları üçün kommunalar (M.Gorky adına Koloniya və Dzerjinski adına kommun). Küçə uşaqları üçün xüsusi qurumların yaradılmasına SSRİ-də varlıq səbəb oldu çox sayda Birinci Dünya müharibəsindən sonra və Vətəndaş müharibəsindən sonra valideynsiz qalan uşaqlar: 1922-ci ildə ölkədə təxminən yeddi milyon gənc avara var idi.

İlk kommun 1921-ci ildə yaradıldı əmək koloniyası azyaşlı cinayətkarlar üçün. Koloniya Poltava yaxınlığındakı bir kənddə yerləşirdi və evsizliyə qarşı mübarizənin təşəbbüskarlarından biri olan Maksim Qorkinin adını daşıyırdı. Gorki adına koloniya 1926-cı ilə qədər mövcud olmuşdur. Beş il ərzində rəhbəri Anton Semyonoviç Makarenkonun səyləri ilə uşaqları evsizliyin dəhşətləri ilə atıldıqları köçəri protososial mühit sürüsündən əbədi çıxaran koloniyada mövcudluq prinsipləri inkişaf etdirildi.

Qorki kommunasında həyat hansı prinsiplərə əsaslandı?

Kommunadakı uşaqlar nəinki oxudular, həm də çalışdılar. Həm təhsil, həm də iş hər kəs üçün məcburi idi. Əvvəlcə kommunal əkinçiliklə məşğul oldu. Buğda məhsulunda bir artım əldə edən kommun, heyvandarlıq ilə də məşğul oldu. Gəlirlə birlikdə kəndlilər üçün hər həftə tamaşalar tərəfindən səhnələşdirilən bir teatr tikildi.

Kommunanın mövcudluğunun əsas daxili prinsiplərindən biri də özünüidarə prinsipi idi. Kommunanın bütün üzvləri dəstələrə bölündü. Bu dəstələr istehsalata və təhsil prinsipinə görə deyil - bu, dəstə üzvlərinin kommunanın həyatının özləri üçün maraqlı olan bir məqam üzərində cəmləşməsinin qarşısını almaq üçün edilmişdir. Bundan əlavə, dəstə müxtəlif yaşlı uşaqlardan ibarət idi ki, bu da yaşlıların cavana dərs verməsini və nəsillərin davamlılığını təmin etməsini təmin etdi.

Makarenko, dəstədəki optimal sayın 7 ilə 15 nəfər arasında olduğuna inanırdı. Hər dəstənin yemək otağında öz yeri və öz yataq yeri var idi. Dəstə komandirləri iqtisadi və təşkilati məsələləri həll etmək üçün həftədə bir dəfə toplaşırdılar. Bundan əlavə, kommuna mütəmadi olaraq bütün üzvlərinin iclaslarını təşkil edirdi.

1926-cı ildə Makarenko Qorki kommunasını Xarkov yaxınlığındakı Kuryazsk koloniyasına köçürməyə qərar verdi. Bu qərar kommuna üzvlərinin iş ixtisaslarına yiyələnmək istədikləri və kommunanın yerləşdiyi yerin - yaxınlıqdakı fabriklərin olmaması ilə əlaqəli bir məhdudiyyət qoyması ilə əlaqəli idi. gələcək inkişaf... Kuryazh yaxşı idi, çünki bir elektrik stansiyası, ətrafında bir çox torpaq sahəsi, hazır emalatxanalar (koloniya bir monastır binasında yerləşirdi).

Lakin Makarenkonun köçmək qərarı müstəmləkələr üçün hələ gözlənilməz idi, çünki Kuryaz koloniyası bərbad vəziyyətdə idi. Üstəlik, onun müəllimləri həqiqətən şagirdləri üzərində nəzarəti itirdilər və təxminən üç yüz nəfər var idi.

Yerli səlahiyyətlilər Makarenkoya bir kollektivin digərinə tədricən inteqrasiya yolunu getməsini təklif etdi. Ancaq Makarenko heç bir tədriciliyi tanımadı. Öz üsulunu - "partlayış metodunu" qəbul etdi. Onun mahiyyəti, insanda qəti dəyişikliklərə səbəb olmaq üçün hazırlanmış birdəfəlik güclü bir təsir göstərməsindən ibarət idi. Bu metodun köməyi ilə müəllim yalnız Kuryazhsk koloniyasında işləri qaydasına salmağı bacarmadı - qısa müddətdə bunu bacardı. Bir neçə aydan sonra koloniyaya təşkili təcrübəsini öyrənən və köklü iqtisadiyyata təəccüblənən xarici nümayəndə heyətləri gəldi.

Nəyi aydınlaşdırmaq üçün sual olunur"Partlayıcı" təsirdən söz düşəndə \u200b\u200bMakarenkonun öz izahatı verilməlidir. "Partlayış, münaqişəni son həddə çatdırmağa, artıq hər hansı bir təkamül üçün, fərdlə cəmiyyət arasında hər hansı bir məhkəmə çəkişməsinin mümkün olmadığı bir vəziyyətə gətirməyə çağırıram, sual tamamilə qoyulduqda - ya cəmiyyətin üzvü olmaq , ya da tərk etmək ".

Makarenko metodologiyasında sual komandanın özü tərəfindən qoyulur. Buna görə bir komandanın olması çox vacibdir. Və o, sadəcə deyil, ətrafındakı dünyanı və onun orbitinə düşən insanları onun prinsiplərinə uyğun olaraq yenidən qurmağa hazır idi.

Makarenko üçün belə bir komandanın onurğa sütunu ilk yaşayış məntəqəsində quruldu. Və bu onurğa vəziyyətin dəyişməsini yeni bir yerdə - Kuryazda təsir edə bildi və sonra Makarenkonu yeni bir yerə - 1927-ci ildə qurduğu Dzerjinski icmasına izlədi.

Dzerjinski kommunasında "partlayış" üsulu, xüsusən də kommunaya yeni üzvlərin cəlb edilməsinin zəruri olduğu bir dövrdə istifadə edilmişdir. Kommunistlərdən ibarət kiçik bir dəstə dəmir yolu stansiyalarına doğru irəliləyirdi. Kommunistlər qatarla səyahət edən evsiz insanları topladılar və birbaşa onları kommuna işə getməyə dəvət etdilər. Küçə uşaqları razılaşdılarsa (və bir qayda olaraq razılaşdılar), onda qəbul etmə mərasimi dərhal baş verdi. Məqsədləri sürpriz etmək, şok etmək, yəni "partlama üsulu" nu istifadə etmək olan mərasim.

Evsiz uşaq cəmiyyətə girməyə razılıq verən kimi, bütün Kommunistlər dəstəsi ona yaxınlaşdı: təntənəli şəkildə geyimli uşaqlar, pankart və orkestr ilə. Qrupun yeni gələn üzvünün şərəfinə düzüldülər, oynadılar musiqi alətləri və hamısı birlikdə təntənəli yürüşlə kommuna doğru yola düşdülər.

Kommunada yeni üzvləri başqa bir şok gözləyirdi. Onlar yuyuldu, yeni, təmiz paltar geyindilər və köhnə paltar yandı. Niyə bu bir ayin deyil? Kollektivin yeni üzvü üçün başqa bir həyat başladı, köhnə həyat simvolik olaraq odda yandırıldı.

Makarenkonun şagirdlərindən İvan Tokarev, kommun haqqında təəssüratlarını belə təsvir edir. “Ətrafda çiçək yataqları, asfalt yollar, təmizlik və gözəllik var. Bizi bir daktilonun altına kəsdilər, yudular, köhnə paltarlarımızı yandırdılar və təzə, təmiz paltar verdilər: tozluq, yarı balzam, kəllə kələyi. Güzgüyə baxıram - özümü bəyənirəm! Belə gözəl və bəslənmiş bir həyatdan qaçmaq heç kimin ağlına belə gəlmirdi. Ancaq bu qədər gözəl yaşamaq üçün oxumaq və işləmək lazım idi ... On üç yaşından yuxarı hər kəs işləyirdi, kiçiklər işləmir, bağlamada ağsaqqalların yanında idilər. ".

Makarenko verdi böyük əhəmiyyət icmada nizam, təmizlik və həyatın estetik tərəfi. Onun fikrincə, görünüş, təfərrüatlar, xırda şeylər - bunların hamısı yaradıldı ümumi üslub... Makarenkonun inandığı kimi, kollektivin bir tərzi olmalıdır. Bu onun xas xüsusiyyətlərindən biridir.

Kommunanın ödədiyi "kiçik şeylərdən" biri xüsusi diqqət, paltar var idi. Müəllimlər və şagirdlər məktəbə ən yaxşı geyimdə getdilər. Makarenko qeyd etdi: “Heç bir şeyə dayanmazdım, hər məktəbə çox gözəl bir forma verərdim. Bu komanda üçün çox yaxşı bir yapışdırıcıdır. "... Bundan əlavə, Makarenko dedi: "Təbiət tərəfindən hər bir insanda möhkəm yerləşmiş gözəllik səyi, insanı mədəniyyətə yönəldə biləcəyiniz ən yaxşı rıçaqdır.".

Ancaq komanda yalnız baxım sayəsində meydana çıxdı görünüş və ətrafdakı məkanın yaxşılaşması səbəbindən. Başlama ayini daxili dəyişiklikləri nəzərdə tuturdu. Əvvəla, komandanın yeni üzvü bütün pis vərdişlərini kənarda buraxdı: söyüş, içki, tüpürmək, söyüş və s. Ancaq bunlar yalnız ən əsas şeylər idi. Və daha çətin şeylər öyrənməli idilər: kommunada sərt davranış qaydaları qəbul edildi və intizam hərbi vəziyyətə yaxın idi.

Makarenkoya görə, nizam-intizam yaxşı tərbiyə olunmuş insanın vacib keyfiyyəti idi. Kommunadakı intizam qaydaları hər kəs üçün eyni idi: müəllimlər və şagirdləri üçün. Hətta ən kiçik sapmalar ümumi qaydalar və tələblər.

Bütün qaydalara ciddi şəkildə əməl edən və digər kollektiv üzvləri tərəfindən bu qaydalara riayət olunmasını dəstəkləyən kollektiv üzvləri kollektivin özəyi, müəllimlərin güvəndiyi əsas, mümkün olan əsas yeni üzvləri ağrısız şəkildə kollektivə qatmaq, kollektivdə özünütəşkiletmə prinsiplərini tətbiq etmək. Özünütəşkilat güclü bir komandanın davranış normalarını təyin etməsinə və onların necə həyata keçirildiyinə nəzarət etməsinə əsaslanırdı.

Kommunada, kommunanın nüvəsindən olan üzvlərdən adi üzvlərdən daha ciddi şəkildə davranış istənildiyi bir vəziyyət meydana gəldi. Üstəlik, kommunadakı belə bir sərt tələb yük deyil, rolunuzun xoş qarşılanması, komandanın məsuliyyətli, vicdanlı üzvü kimi, komandanın özəyini təşkil edən bir insan kimi davrandığınızın sübutu idi. Kimi son çarə təcrid praktikası kommunada mövcud idi. Ancaq istisnalar çox nadir idi.

Makarenkonun tələbələri bacardıqlarını göstərdilər mümkün olduğu qədər tez demək olar ki, hər şəraitdə yerləşmək. 1927-ci ilin dekabrında Xarkov yaxınlığında yaradılan yeni Makarenko kommunası - Feliks Dzerjinski adına kommun - yalnız ilk aylarda yoxsulluq içində idi. Mövcud yaşayış vasitələri - OGPU işçilərinin könüllü töhfələri - kifayət deyildi. Kommunanın bütün üzvləri (60 nəfər) bir evdə yerləşdilər. Kommunanın həyatının ilk ilində onsuz da əvvəlcə özlərini bəsləməyə, sonra bir az pul yığmağa və istehsal haqqında düşünməyə başlamağa imkan verən kənd təsərrüfatı istehsalı təşkil edildi.

1928-ci ildə kommunada hansı istehsalın təşkil olunacağına qərar verən Makarenko Sovet bazarında olmayan mallar istehsal etmək lazım olduğuna qərar verdi. Üstəlik, kommunistlərin mürəkkəb peşələrə yiyələnmələrini təmin edəcək bir istehsal olmalıdır.

Nəticədə kommunistlər Dzerjinsky kommunasında SSRİ-də ilk elektrik alətləri zavodunu tikdilər və bir az sonra kameraların istehsalını yaratdılar. Kommuna yalnız bütün ehtiyaclarını təmin etməklə kifayətlənməmiş, eyni zamanda dövlət büdcəsinə ildə dörd milyon yarım rubl verirdi.

Təəssüf ki, 1935-ci ilin iyulunda Makarenko daha əvvəl Kuryazdakı kommunanı tərk etdiyi kimi bu kommunanı da tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Moskvaya köçdü və kitab yazmağa çox vaxt ayırdı. 1938-ci ildə Dzerjinski kommunası bir sənaye kompleksi halına gətirildi - Dzerjinsky Kharkov NKVD Kombinatı. 1939-cu ilin aprelində Makarenko ürək tutmasından qəflətən öldü.

Makarenkonun uşaqlarla işi Rusiyada və dünyada həm tənqid, həm də heyranlıq doğurdu. Makarenkoya M.Gorky, L. Aragon, A. Barbusse və başqaları tərəfindən böyük dəstək verildi, uşaqlarla işləmə təcrübəsindən müsbət yazdılar. Lunaçarski və Krupskaya, Makarenkonun hərbiləşdirilmiş təhsil sistemi ilə bağlı kritik açıqlamalar verdilər.

Makarenko, mühüm uğurlarından birini işə alışmış insanların kommunalarından çıxması kimi qəbul etdi. Makarenko qeyd etdi: “Qorki xalqım da hər yerə səpələndi, böyüdü sovet dünyasına, indi mənim üçün onları xəyalımda belə toplamaq çətindi. Türkmənistanın möhtəşəm inşaat layihələrindən birində dəfn olunmuş mühəndis Zadorovu tuta bilmirsiniz, Xüsusi Uzaq Şərq Vershnev və ya Yaroslavldakı Burun həkimini bir tarixə çağıra bilməzsiniz. Uşaqların qanadlarını çırparaq onsuz da məndən uçduqları Nisinov və Zoren belə, yalnız qanadları indi eyni deyil, pedaqoji simpatiyamın incə qanadları deyil, Sovet təyyarələrinin polad qanadları ... "

Şagird Makarenko Tokarev eyni vacib faktı qeyd edir: “Kremençuqdakı Makarenko Muzeyinin direktoru Petr Lysenko xüsusi bir araşdırma apardı - kommunanın 241 məzunu haqqında məlumat topladı. Hamısı yaxşı insanlar oldu. Görürsən, bir kommunada pis bir tələbə və ya işçi ola bilməzsən. Sənin "deuce" ndən bütün dəstə əziyyət çəkdi. Axşamlar, günün nəticələri "səsli klubda" yekunlaşdırıldı, "işinizə" və ya işdəki evliliyinizə görə yoldaşlarınız sizdən soruşa bilərdi. Deyəcəklər: sənə görə daha az pul qazanacağıq və indi dincəlməyə getməyəcəyik ... Bu səbəbdən hamı yaxşı oxumağa və çalışmağa çalışdı ".

Ancaq təbii ki, söhbət yalnız mükafatlardan getmədi: maaş və ya tətildə səyahət haqqında. Kommunadan ayrıldıq yaxşı insanlar, çünki Makarenko onları bir iş mədəniyyətində, iş peşəsinə hörmət mədəniyyətində, daxili rahatlıq mədəniyyətində tərbiyə etməyi bacardı. Bir mənada Owen və Fourierin zamanlarında xəyal etdikləri iş kollektivləri yaratmağı bacardı.

Hamı məşhur "Dünyanın alovunu yandırırıq - kilsələri və həbsxanaları yerlə yeksan edəcəyik!" Sətirlərini eşitdi. iyirminci illərin əvvəlləri.
Bəzi kilsələri necə məhv etdiklərini və davamlı olaraq bu barədə danışdıqlarını hamımız xatırlayırıq.

Bəs həbsxanalar?

Yığınlardakı kolonist dəstəsinin işi. (1921)

M.Gorky adına koloniyadan Poltavaya gedən yol

Yanacaq tədarükü üçün dəstə. Anton Bratchenko ilk arabada.
Semyon Karabanov, arxa planda sağdan ikinci.

Baxın əsas ev M.Gorky adına ikinci koloniya.

Yürüyüşdə. M.Gorky adına koloniyanın bayrağında keşik çəkin.

İkinci koloniyanın həyəti (keçmiş Trepke əmlakı). Kolonist Nastya Nochevaya ağacın yanında.

Xalça yatağı düzülüşü. Bir müəllim ZI Butsay var.

İlk bükümün bayramı (1925)

"Kuryazha Fəthi".
Dülgər Borovoy (sağdan ikinci), Gorki koloniyasının bir qrup məhbusu ilə - keçmiş Kuryazhan adamları ilə (yay 1925)

Bir qrup kolonist və müstəmləkə işçisi (1926)

Oğlanların yataq otağı binasının eyvanı.

"Koloniyaya baxmaq". Növbətçi siqnalçı Vanya Shelaputin, müəllim ID Kirgizov, sanitariya komissiyasının (DCHSK) növbətçi üzvü Olya Lanova, növbətçi komandir Peretz (soldan sağa).

M.Gorky adına koloniyanın həyətinə baxış (1927-1928)

Çiçək yataqları (1927). Solda, A.S.Makarenkonun ofisini, yemək otağını və klubu olan mərkəzi binanın bir hissəsini görə bilərsiniz. Sağda bir dəstə kolonistin Kuryazh'a köçdükdən sonra gecələdiyi eyvan var.

Baştanın üstündəki kolonistlər. Koloniyanın təsərrüfat binaları arxa plandadır.

Donuz binası (May 1927)

Kroket oyunu. Solda - A.S.Makarenkonun yaşadığı mənzilin iki pəncərəsi.

Koloniyanın siqnalçıları - Volodya Zoren (solda) və Vanya Zaichenko (1927)

Bir qrup Qorki kolonisti - keçmiş Kuryazhanlılar. Sağda M.Gorky adına koloniyanın məktəb binası var.

Pulsuz hərəkət.

Siqnalistlər.

Sıralardakı bir qrup Gorki kolonisti (1927-1928)

Banner salamı. M.Gorky adına koloniyanın Xarkova zəmmi. A.S.Makarenko afişa briqadasının qarşısında, sağ cinahın yanında.

M. Qorki adına koloniyada ilk traktor (1927)

Koloniyada əkinçilik sərgisinin bir guşəsi.

A.M.Gorky və A.S.Makarenko koloniyanın bir qrup məhbusu ilə (Kuryazh, 1928)

Alexey Maksimovich Gorky koloniyada (Kuryazh, 1928)

Yürüş yürüşündə M. Qorki adına koloniya (1928)

Qorki xalqım da böyüdü, Sovet dünyasına səpələndi, indi mənim üçün onları xəyalımda da toplamaq çətindi.
A.S.Makarenko.

A.S.Makarenko, M.Gorky adına əmək koloniyasının qurucusu olmuş və 1920-1928-ci illərdə orada işləmişdir. 15 May 1926-cı ilədək koloniya Poltava yaxınlığında, Triby və Kovalevkada yerləşdi və mayın ortalarından Xarkov yaxınlığındakı Kuryazh'a köçdü. Buna görə yalnız Kuryazda yaşayan şagirdlər tez-tez özlərini Kuryaz sakinləri adlandırırlar və Kovalevkadan gələn 120 kolonist özlərini Qorki kolonistləri adlandırmağı xoşlayırdılar. Ancaq "Kuryazhın fəthi" deyilən vahid bir komandanın sürətli bir şəkildə formalaşmasına səbəb oldu. 1927-ci ilin sonunda Anton Semyonoviç, kommunanın özəyini təşkil edən 60 Qorki kolonistinin köçürüldüyü F. Dzerjinski adına kommunun rəhbərliyini öz üzərinə götürdü.
AS Makarenko “Pedaqoji Şeir” də yazırdı: “Əxlaqi inanc və qəzəb çox deyil, bu maraqlı və həqiqi işgüzar mübarizə yaxşı kollektiv tonun ilk tumurcuqlarını verdi. Axşamlar sərgüzəştlərimiz haqqında mübahisə etdik, güldük və sərgilənən mövzularda xəyal qurduq, ayrı-ayrı tutma hadisələrində qohum olduq, adının Qorkinin koloniyası olduğu bir bütöv hala düşdük. "
Bütün kolonistlər üçün unudulmaz bir görüş, hər kəsə ürəyinin bir hissəsini verən dostu, müdiri və müəllimi Maxim Gorky ilə görüş idi.
A.S.Makarenko şagirdlərdən özünə tərbiyə verən bir gücə çevriləcək güclü bir əmək qabiliyyətli komanda yaratmaq vəzifəsi ilə qarşılaşdı. A.S.Makarenko belə bir nəticəyə gəldi ki, kollektiv yalnız yeni ictimai münasibətlərin formalaşması lazım olan müddətdə yalnız ictimai faydalı məhsuldar əmək əsasında yarana bilər.
Anton Semenoviç koloniyada təhsil işinə bir varlığın təşkili ilə başladı. Addım-addım kolonistləri ictimai faydalı işə cəlb etmək, bütövlükdə kollektiv və onun ayrı-ayrı üzvləri üçün vəzifələr qoymaq, şəxsi nümunə ilə nüfuz və hörmət qazanmaq kollektivi yaratdı. Kolonistlər tarlalarda və bağda çalışdılar, yolu soyğunçulardan, dövlət meşələrini kəsilmədən qorudular. Praktik fəaliyyətlər keçmiş küçə uşaqlarının mənəvi bərpasında və təhsilində nəzərəçarpacaq nəticələr verdi.
İlk günlərdən koloniyada Anton Semenoviçin çalışdığı bir kitabxana yaradıldı. Kolonistlərin oxuma sevgisi və axşam kollektiv oxumaları böyük bir tərbiyə təsiri bağışladı. A.M.Gorky'nin "Uşaqlıq", "İnsanlarda", "Mənim universitetlərim" əsərləri xüsusilə sevilirdi.
Koloniyada bir neçə dəstə var idi, hər birinə komandirlər şurası təşkil edən komandirlər rəhbərlik edirdi. Makarenko bütün təhsil işlərində, kolonistlərin əmək fəaliyyətinin təşkilində ona güvənirdi. Komandirlər Şurası gündəlik həyatı təşkil etmə və təhsil prosesi, mədəni və təhsil işləri, koloniyanın iqtisadiyyatını idarə etmək, yeni üzvlər qəbul etmək və s.
Koloniyanın təhsil işindəki uğurları Ukrayna Xalq Təhsil Komissarlığı tərəfindən yüksək qiymətləndirildi: koloniyanın qurulmasının beşinci ildönümü şərəfinə A.S.Makarenko "Qırmızı Əmək Qəhrəmanı" adına layiq görüldü və işçilər qiymətli hədiyyələrlə mükafatlandırıldı.
1926 koloniya görüşdü əhəmiyyətli uğurlar... Alınan sahələrdən iqtisadiyyat gücləndi yaxşı məhsul çörək. O vaxt koloniyada bir heyvandarlıq ferması, bir bağçası və emalatxanaları var idi. İşlərə getdikcə daha çox diqqət yetirilirdi. A.S.Makarenko bunun bir insanın həyatda yolunu təyin etdiyinə inanıb şagirdlərin möhkəm bilik əldə etmələri ilə məşğul oldu. Tərbiyəçilər komandası da güclənmişdir. O zamana qədər mütəşəkkillik, möhkəm intizam tələb edən bütün problemləri həll edə bildi. Bu, keçmiş monastırın binasında 400 uşağın yaşadığı Kuryazhskaya koloniyasına köçmədən əvvəl xüsusilə vacib idi.
Fərdi və kollektiv hisslərin harmoniyası “Kuryazhın fəthindən” əvvəl koloniyada yaranan vəziyyətdə müşahidə edilə bilər. Kolonistlər hər şeyi kollektivə vermək lazım olduğunu hiss etdilər. Və bu heç bir qurban deyildi. Qorki xalqının yaxşı həyatının Kuryazda pisləşə biləcəyindən qorxan şagird Mark Scheingauz'un şübhələrini cavablandıran Anton Semyonoviç dedi: “Ancaq döyüşməyə gedirlər. Mark, mübarizəyə gedə biləndə böyük xoşbəxtlikdir daha yaxşı həyat».
A.M.Gorky, koloniyanın həyatı ilə maraqlandı, işlərinin nəticələrini yüksək qiymətləndirən şagirdlər A.S.Makarenko ilə yazışdı. Onsuz da koloniyanın mövcudluğunun ilk ilində, 1921-ci ildə A.M.Gorkinin adını daşıyırdı. "Gorkovets" adı müstəmləkəçilər üçün böyük əhəmiyyət qazandı. Makarenko, Qorkinin insana inamının onları dəstəklədiklərini və kömək etdiklərini söylədi. Yalnız bir insanın ən yaxşısına güvənməklə onu daha gözəl və hündür edə bilərsiniz.
M.Gorky adına koloniyanın şagirdləri, Anton Semyonoviçin yaratdığı kollektivin həyatının bu kollektivin məzunlarının işlərində xüsusiyyətlərini açıq şəkildə hiss etdiyimiz yeni bir şəxsiyyətin formalaşmasına yönəldiyini başa düşdülər. Hansı vəzifələrdə çalışsalar da, hər yerdə nikbinlik, humanizm, yoldaşlıq, güclü və gələcəyə inam ruhunu təsdiq etdilər. Etibar və hörmət sayəsində tələblə birlikdə A.S.Makarenko onlara iş və müdafiəyə hazırlıq aşıladı.
Görkəmli müəllim üzvi bir zərurət yarandıqda işə belə münasibət tələb etdi. Daha sonrakı talelər şagirdlər sübut etdilər böyük güc zehni, əxlaqi, fiziki və estetik təhsil... A.S.Makarenkoya görə, koloniyada və kommunada işlərin yarısı təbəssümlə yerinə yetirildi. Ruh yaxşı bir əhval-ruhiyyə var və şagirdlər daim məsuliyyət hissini qoruyub saxladılar.

Yetkinlik yaşına çatmayan cinayətlər üzrə komissiyaların Ümum Ukrayna iclasında hazırlanan məruzənin tezisləri

"bir. Bir yetkinlik yaşına çatmayan şəxsin əmək koloniyasına göndərilməsi komissiyaların əsas tədbiri olmalıdır, çünki ümumilikdə tək təcrid deyil, yenidən təhsil məsələsi qaldırılır. Bir azyaşlının ailəyə qayıtması neytral bir pedaqoji tədbirdir, ancaq himayə yalnız cinayətin motivinə ehtiyac olduqda vacibdir. Artel üzvləri əmək kollektivinin ilkin təcrübəsindən keçməyiblərsə, yeniyetmələr üçün sənətkarlıqların bir çox mənfi cəhətləri var.

2. Əmək koloniyasının ideal təşkilatından hələ də uzağıq. Bununla birlikdə, koloniyanın quruluşunu yaxşılaşdırmaq üçün çox şey tələb olunmur. İndi lazım olan ən vacib şey, iqtisadiyyatın sənətkarlıq-sosialist xarakterinin rədd edilməsidir. Koloniyalar möhkəm təsərrüfatlara genişləndirilməlidir ki, koloniya öz ətrafı boyunca məzunların kənd təsərrüfatı komunalarını təşkil edə və ya onları fəhlə və ya inzibati işçilər kimi təsərrüfata daxil edə bilsin.

3. Bu şərtlər daxilində iqtisadi məqsədlər deyil, ilk növbədə təhsil hədəfləri əldə ediləcəkdir. Xüsusilə burada kompleks və geniş bir kollektiv təşkilatın kollektiv üzvə təsirinin hələ çox az araşdırılmış sahəsindən bəhs edirik. Ancaq onsuz da bu təsirin müsbət olduğu iddia edilə bilər.

4. Əmək koloniyası rejimi yalnız iqtisadi idarəetmə məntiqində öz formalarını tapmalıdır. Bu məntiqdən irəli gələn hər şey (sərt intizam, dəqiq və dəqiq bir hesab, həqiqi, qanuni olmayan özünüidarəetmə, hüquq və öhdəliklər bərabərliyi, qənaət və ifadə dəqiqliyi, aydın, qətiliklə işə uyğunlaşdırılmışdır. işləyən təşkilat) bir əmək koloniyası üçün məcburidir. Pedaqoji nəzəriyyədə tövsiyə olunsa da, ona zidd olan hər hansı bir şey atılmalıdır.

5. Yaratmağa doğru xüsusi şərtlər uşaq kollektivi bu komandaya oyunun başlanğıcını (təxminən kəşfiyyatın xarici formalarına bənzəyir), maraqlı və canlı kollektiv hərəkət formalarını, şən və güclü ümumi tonu, müstəmləkələrində qürur gətirmək vacibdir.

6. Məşq sessiyaları aşağıdakı məqsədlər üçün təşkil olunmalıdır:

a) onsuz da baxımsız qalan yeniyetmələrin bütün növ savadsızlıqlarının tamamilə aradan qaldırılması üçün;
b) hələ də öyrənə bilənlərin ümumi geniş inkişafı üçün;
c) texniki məktəblərə və işçi fakültələrinə daxil olmağı bacaranların xüsusi təhsili üçün.

7. Bütün bu şərtlər yalnız NCP-nin əsas diqqəti taktikanın təşkilinə yönəldildiyi təqdirdə faydalı olacaqdır.Xüsusilə, sizə lazım:

a) şagirdlərin keçmişi və onların cinayətləri barədə tam və tam səmimi cəhalət;
b) yetkinlik yaşına çatmayanların işləri üzrə komissiyalar da daxil olmaqla bütün məhkəmə və cəza orqanlarından tamamilə ayrılma;
c) müstəmləkədəki məcburi həbsdən tamamilə imtina və qaçışlara qarşı rəsmi mübarizə;
d) qanun pozuntusu törətməmiş uşaqların müəyyən bir hissəsinə onların istəyi və koloniyanın ümumi yığıncağının əmri ilə məcburi qəbul;
e) NCP və onun qurumları ilə rəsmi münasibətlərdə "cinayətkarlar" və ya "yetkinlik yaşına çatmayanlar" ifadəsinin tamamilə rədd edilməsi;
f) müstəsna olaraq koloniya rəhbəri tərəfindən həyata keçirilməli olan müəllimlərin diqqətlə seçilməsi xüsusilə vacibdir. "

Makarenko A.S. Pedaqoji əsərlər: 8 cilddə. Cild 1 / Tərtib edənlər L. Yu. Gordin, A. A. Frolov - M.: Pedaqogika, 1983. - 368 s., Ill. - dan. 37-38.

Müstəmləkə mədəniyyəti, cəmiyyətdə əmək təhsili, yeməklə özünütəmin olmağı ilə maraqlanan hər kəsin diqqətinə çatdırıram kənd təsərrüfatı, cinayətkarların yenidən ictimailəşdirilməsi, pedaqogikaya rəhbərlik, Anton Makarenkonun bacarıqlarının, fikir və metodlarının müasir şəraitdə istifadəsi, öz konspektidir. Bütün sitatlar nəşrə əsaslanır: A.S.Makarenko.Pedaqoji şeir. Moskva, Uydurma, 1987 ... Qeydlərim və düşüncələrim işarələrlə vurğulanır! ...!

Postsovet ölkələrinin əsas sosial vəzifəsi elitaları dəyişdirməkdir. Təəssüf ki, artıq üçüncü on ildir ki, ABŞ-ın güclü təzyiqi hakimiyyətə elitləri deyil, komprador burjuaziyanı gətirir, milli təbii sərvətləri talan edir və bütün gəlirlərini Qərb banklarına geri çəkir. Qlobal səviyyədə heç nəyi dəyişə bilmərik. Görünür.

Əslində dəyişiklik hakimiyyətin ən yüksək səviyyələrində deyil, yuxarıdan başlayır. İdarəetmə məlumat axınlarına əsaslanır və totalitar idarəetmə formaları, üstəlik xarici nəzarət altında təsirli məlumat ala bilmir. İkinci sinif liderləri özlərini üçüncü sinif tabeçiliyində tuturlar, nəticədə təsirsiz bir güc piramidası yaradırlar. Bu vəziyyətdə idarəetmə sadəcə mümkün deyil.

Hazırda müstəmləkə keçmişi olan ölkələr çiçəklənir - ABŞ, Kanada, Hindistan. Çin mədəniyyəti bu və ya digər şəkildə müstəmləkədir və hətta genişlənir Kiyev Rus və sonra Muscovy, təbii qaynaqların qabaqcıl inkişafı və kiçik birləşmiş komandaların özünütəşkilatı üzərində quruldu. Urals, Sibir, Uzaq Şimal və. Təbii sərvətlərinin inkişafında böyük əhəmiyyətə malikdir Uzaq Şərq məhkumların əməyi, onların öz təşkilatlanması var idi. Tarixdə, bu gün dünyada geniş əhali kütləsi üçün ikinci ən firavan ölkə Avstraliyadır - xaric olanlar və məhkumlar ölkəsi, son dərəcə böyük bir ölkə. yüksək səviyyə yerli hökümət.

Elita sosial işin ilkin səviyyəsində formalaşır, əmək insanları birləşdirir və birbaşa təmasda olur təbii ehtiyatlar və texnologiya ən yaxşı komandalar başqalarına davranış nümunələri verin və irəli atın müəyyən növ elit. Makarenkonun komandanlıq pedaqogikasının ən yüksək nailiyyəti koloniyasındakı hər kəsin xarakterinə və biliyinə uyğun müxtəlif tapşırıqları həll edərkən necə itaət etməyi və necə əmr verməyi bilməsidir.

Makarenko A.Pedaqoji şeir (1925-1935-ci illərdə yazılmışdır).

BİRİNCİ HİSSƏ

Valilik başçısı ilə söhbət ! Kremençuq, Poltava vilayəti, Ukrayna!

1920-ci ilin sentyabrında qubernatorluq şöbəsinin müdiri məni yerinə çağırdı və dedi:
- Budur qardaş, orada ağır and içdiyini eşitdim ... əmək məktəbinə belə verildi ...
- Bəs necə and içə bilməzsən? Budur, nəinki and içəcəksən, hönkürəcəksən: orada hansı əmək məktəbi var? Dumanlı, çirkli! Bura məktəbə oxşayırmı?
- Bəli ... Sizin üçün eyni olacaqdı: yeni bir bina tikmək, yeni masalar qoymaq, o zaman nişanlanacaqdınız. Binalarda deyil, qardaş, iş, yeni bir insan yetişdirmək vacibdir, ancaq siz müəllimlər, hər şeyi təxrib edin: bina belə deyil və masalar belə deyil. Bu çox ... atəşin yoxdur, bilirsən, belə inqilabi bir od. Şalvarınız bitdi!
- Mən sadəcə köhnəlməmişəm.
“Yaxşı, yorğun deyilsən ... Aydınlar pisdir! .. Baxıram, baxıram, belə bir şey var: bu eyni tələlər, oğlanlar - küçədə gəzə bilmirsən və ətrafa dırmaşırlar. mənzillər. Mənə deyirlər: bu sənin işindir, təhsil məqsədi ilə ... Yaxşı?
- Və nə - "yaxşı"?
- Bəli, bu eyni: heç kim istəməz, kimə danışsam - əlləri və ayaqları ilə bıçaqlayacaqlar, deyirlər. Bir az otağına, kiçik kitablarına sahib olmalısan ... Eynək taxmışam ...
Mən güldüm:
- Bax, eynək artıq yolundadır!
- Yaxşı, deyirəm, hər şeyi oxumalısan, amma sənə canlı bir insan verilirsə, deməli sən bu, canlı insan məni bıçaqlayacaq. Aydınlar!
Valilik şöbəsinin müdiri qəzəbli şəkildə kiçik qara gözləri ilə və Nitsşenin bığının altından məni bütün pedaqoji qardaşlığımıza qarşı küfr etdi. Ancaq axırda o, səhv etdi, bu qubernatorluq müdiri.
- Qulaq as mənə ...
- Yaxşı, nə "dinlə"? Nə deyə bilərsən? Sən deyəcəksən: kaş ki bu Amerikadakı kimidir! Bu yaxınlarda bu münasibətlə bir kitab oxudum - sürüşdürdülər. İslahatçılar ... ya da nə olursa olsun, dur! Aha! İslahatlar. Hələ bizdə yoxdur. (İslahatlar bəzi qapaq ölkələrində cinayət törədənlərin yenidən təhsil alması üçün təşkilatlardır; uşaq həbsxanaları).
- Xeyr, məni dinlə.
- Yaxşı, dinləyirəm.
- Axı, inqilabdan əvvəl də, bu tələ ilə mübarizə aparıldı. Yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarların koloniyaları var idi ...
- Bu o deyil, bilirsən ... İnqilabdan əvvəl o deyil.
- Düzdür. Bu o deməkdir ki, yeni bir şəkildə yeni bir insan etməlisiniz.
- Yeni bir şəkildə, düz deyirsən.
- Və heç kim bilmir.
- Bilmirsən?
“Bilmirəm.
- Ancaq məndə bu çoxdur ... quberniyada bilənlər var ...
- Və işə başlamaq istəmirlər.
“İstəmirlər, piçlər, haqlısınız.
- Və götürsəm, dünyadan məni öldürəcəklər. Nə etsəm, deyəcəklər: belə deyil.

S.5! Poltavadan 6 km!

2. Qorki koloniyasının mədhəli başlanğıcı

Poltavadan altı kilometr qumlu təpələrdə - iki yüz hektar şam meşəsimeşənin qırağı ilə təmiz parket daşları ilə cansıxıcı şəkildə parıldayan Xarkova gedən bir magistral yol var.
Meşədə bir qırx hektar ərazi var. Künclərindən birində həndəsi cəhətdən nizamlı bir kərpic qutusu qoyulur, hamısı müntəzəm dördbucaq təşkil edir. Bu, yeni cinayətkar koloniyasıdır.
Həyətin qumlu sahəsi geniş meşə təmizliyinə, o biri tərəfində kulak fermasının çəpərləri və daxmalarının olduğu kiçik bir gölün qamışlarına enir. Fermanın çox arxasında, bir sıra köhnə qayınlar və iki-üç sazdan ibarət olan damlar göydə boyanır. Hamısı budur.
İnqilabdan əvvəl, gənc cinayətkarlar koloniyası var idi. 1917-ci ildə çox az pedaqoji iz qoyaraq qaçdı. Köhnəlmiş gündəlik jurnallarında qorunub saxlanılan bu izlərə görə koloniyada əsas müəllimlər əmiləri, ehtimal ki, istefada olan astsubaylar idi, vəzifələri həm iş vaxtı, həm də istirahət zamanı məhkumların hər addımını izləmək və bir-birinin yanında yatmaq idi. gecə, onlarla, qonşu otaqda. Kəndli qonşularının hekayələrindən əmilərin pedaqogikasının xüsusilə mürəkkəb olmadığını mühakimə etmək olardı. Xarici ifadəsi çubuq kimi sadə bir mərmi idi.

S.14! ilk 6 şagird Zadorov, Burun, Voloxov, Bendyuk, Qud və Taranets., dördü onsuz da 18 yaşındadır, silahlı soyğun, ikisi də oğurluq üçün!

Və sonra belə oldu: pedaqoji sıxlığa müqavimət göstərə bilmədim. Bir qış səhəri Zadorova gedib mətbəx üçün odun doğramağı təklif etdim. Həmişə əyləncəli və şən cavabı eşitdim:
- Gedin özünüz kəsin, burada çoxunuz var!
Mənə ilk dəfə "sən" deyildim.
Əvvəlki ayların hamısında ümidsizlik və qəzəblənməyə təhrik edilən bir qəzəb və küskünlük içində sallanaraq Zadorovun yanağına vurdum. Sərt vurdu, ayaq üstə qala bilmədi və sobanın üstünə yıxıldı. İkinci dəfə vurdum, yaxasından tutdum, qaldırdım və üçüncü dəfə vurdum.
Birdən gördüm ki, çox qorxdu. Solğun, əl sallayaraq tələsik qapağını taxdı, sonra çıxarıb yenidən geydi. Yəqin ki, yenə də onu döyərdim, amma o yumşaq və inildəyərək pıçıldadı:
- Bağışlayın, Anton Semenoviç ...
Qəzəbim o qədər vəhşi və qeyri-adi idi ki, hiss edirdim: kiməsə qarşı bir söz söyləyin - özümü hamının üstünə atacağam, öldürməyə, bu quldur dəstəsini məhv etməyə çalışacağam. Özümü əlimdə dəmir poker tapdım. Beş şagirdin hamısı səssizcə yataqlarında dayandı, Burun kostyumunda bir şey düzəltməyə tələsdi.
Onlara tərəf dönüb poker ilə başlığı vurdum:
- Və ya hamı dərhal meşəyə, işə, ya da müstəmləkədən cəhənnəmə çıxmağa gedir!
Və yataq otağından çıxdı.
Alətlərimiz olan tağlaya tərəf gedərkən bir balta götürdüm və qaşqabaqlı şəkildə şagirdlərin balta və mişarları necə sökdüyünə baxdım. Ağlıma bir fikir gəldi ki, o gün odun kəsməməyin - şagirdlərə əllərinə balta verməməyin daha yaxşı olardı, amma çox gec idi: düşünülən hər şeyi aldılar. fərqi yoxdur. Hər şeyə hazır idim, həyatımı boş yerə verməyəcəyimə qərar verdim. Cibimdə də bir revolver var idi.

Deməli, pedaqoji nəzəriyyə işə yaramadı, oğru əxlaqı və normal insan instinktləri işlədi!

Məni təəccübləndirdi ki, hər şey yaxşı getdi. Uşaqlarla nahar vaxtına qədər işlədim. Meşədə əyri şamları kəsdik. Uşaqlar ümumiyyətlə qaşlarını qırırdılar, amma təmiz şaxtalı hava, nəhəng qar örtükləri ilə örtülmüş gözəl meşə, mişarın və baltanın səmimi iştirakı işlərini gördü.
Fasilədə xəcalət çəkdiyim makorka ilə bir siqaret yandırdıq və şamın zirvələrinə tüstü üfürərək Zadorov birdən güldü:
- Və əla! Ha ha ha ha! ..
Gülən qəhvəyi sifətini görmək çox xoş idi və ona gülümsəyərək cavab verməyə bilməzdim:
- Nə əladır? İş?
- Özü ilə işləyin. Xeyr, amma məni belə sürdün!
Zadorov böyük və güclü bir gənc idi və əlbətdə ki, onun gülməyinə uyğun idi. Hətta belə bir qəhrəmana necə toxunmağa cəsarət etdiyimi düşünürdüm.
Güldü və gülməyə davam etdi, baltanı götürüb ağaca tərəf getdi:
- Tarix, ha ha ha! ..
Birlikdə iştaha və zarafatlarla nahar etdik, ancaq səhər hadisələrini xatırlamadıq. Hələ də özümü narahat hiss edirdim, amma onsuz da tonlarımdan vaz keçməməyə qərar verdim və inamla nahardan sonra sifariş etdim. Voloxov gülümsəyirdi, amma Zadorov ən ciddi üzü ilə mənə yaxınlaşdı:
- Biz o qədər də pis deyilik, Anton Semenoviç! Hər şey yaxşı olacaq. Biz başa düşürük…

3. İlkin ehtiyacların təsviri

İntizam sahəsində Zadorov işi bir dönüş nöqtəsi oldu. Sənə həqiqəti deməliyəm, peşmançılıqdan əziyyət çəkmədim. Bəli, mən şagirdi döydüm. Bu işin bütün pedaqoji absurdluğunu, bütün qanuni legitimliyini yaşadım, eyni zamanda pedaqoji əllərimin təmizliyinin qarşımdakı vəzifə ilə müqayisədə ikinci dərəcəli bir məsələ olduğunu gördüm. Qəti qərar verdim ki, digər metodu mənimsəməsəm diktator olacağam. Bir müddət sonra, növbətçi olaraq yataq otağını təmizləməyən və iradımdan sonra təmizləməkdən imtina edən Voloxovla ciddi bir qarşıdurma yaşadım. Hirsli halda ona baxıb dedim:
- Məni dəli etmə. Götürün!
- Ancaq həqiqət? Üzünü dolduracaqsan? Haqqınız yoxdur! ..
Onu yaxasından tutdum, özümə yaxınlaşdırdım və üzündə tamamilə səmimi bir şəkildə vızıldadım:
- Dinləmək! Sonuncu dəfə Bir dəfə sənə xəbərdarlıq etdim: üzümü doldurmayacağam, amma doğrayacağam! Və sonra məndən şikayət edirsən, xüsusi xəstəxanaya gedəcəyəm, bu sənin işin deyil!
Voloxov əllərimdən çəkib göz yaşları ilə dedi:
- Belə bir əhəmiyyətsizliyə görə əlavə otaqda oturacaq bir şey yoxdur. Səninlə cəhənnəmə aparacağam!
Mən ona göy guruldadım:
- Necə danışırsan?
- Bəs səninlə necə danışa bilərəm? Hadi ..!
- Nə? Söyüş ...
Birdən güldü və əlini yellədi.
- Budur kişi, bax sən ... Təmizləyəcəm, təmizləyəcəm, bağırma!
Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, mən bir anlıq da olsa şiddətdə bir növ güclü pedaqoji vasitə tapdığımı düşünmədim. Zadorovla bağlı iş mənim üçün Zadorovun özündən daha əzizdi. Özümü ən az müqavimət göstərə biləcəyimdən qorxdum. Təhsil işçilərindən Lidiya Petrovna məni birbaşa və inadla qınadı. Elə həmin gün axşam başını yumruqlarının üstünə qoyub ilişdi:
- Yəni metodu artıq tapmısan? Bir bursa kimi, elədir? (Bursa, ilahiyyat seminariyalarında və məktəblərdə bir hosteldir, fiziki cəzanın tətbiqi ilə sərt bir rejimin və kobud əxlaqın sinonimi (ZT. Pomyalovsky Nick Gerasimovich M.1951. Bursa haqqında Essays)).

... Ekaterina Grigorievna ( təcrübəli müəllim) ...: Ən xoşagəlməz cəhət budur ki, uşaqlar sənin qəhrəmanlığından vəsvəsə ilə danışırlar. Hətta sənə aşiq olmağa hazırdırlar və birincisi Zadorovdur. Bu nədir? Mən başa düşmürəm. Bu köləlik vərdişi nədir?
Biraz düşündüm və Ekaterina Grigorievnaya dedim:
- Xeyr, söhbət köləlikdən getmir. Budur bir şəkildə fərqlidir. Məni yaxşı analiz et: axı Zadorov məndən güclüdür, bir zərbə ilə məni şikəst edə bilərdi. Ancaq Burun və başqaları da heç nədən qorxmur. Bütün bu hekayədə döyülmələri görmürlər, yalnız qəzəbi, insan partlamasını görürlər. Çox yaxşı başa düşürlər ki, bəlkə də mən vurmazdım, Zadorovu düzəldilməz olaraq komissiyaya qaytara bilərdim, onlara çox vacib problemlər verə bilərdim. Ancaq bunu etmirəm, rəsmi bir hərəkətə deyil, təhlükəli, ancaq insana getdim. Və açıq-aşkar bir koloniyaya ehtiyacları var. Burada daha mürəkkəbdir. Bundan əlavə, onlar üçün çox çalışdığımızı görürlər, axı onlar insanlardır.

Bir həftə sonra, 1921-ci ilin fevralında mebel xəttinə düz yarısı həqiqi evsiz və həqiqətən cırıq oğlanları gətirdim. Onları yuyub birtəhər geyindirmək və qaşıntıları müalicə etmək üçün onlarla çox çalmaq məcburiyyətində qaldım. Mart ayına qədər koloniyada otuza qədər uşaq vardı.

Onların əksəriyyəti çox baxımsız, vəhşi və Sotsvos xəyalının reallaşması üçün tamamilə yararsız idilər. Guya uşaq düşüncəsini tiplərinə çox yaxınlaşdıran xüsusi yaradıcılıq elmi düşüncə, hələ əldə etməyiblər.
Koloniyaya və təhsil işçilərinə əlavə edildi. Mart ayına qədər həqiqi bir pedaqoji şuramız var idi.

Çox az kolonistin ayağında çəkmə var idi, əksəriyyəti ayaqlarını ayaq üstü örtüb iplə bağladı ...
Yeməyimizə konder deyirdilər. Digər yeməklər təsadüfi idi. O dövrdə hər cür qidalanma normaları çox idi: adi normalar, artırılmış normalar, zəiflər və güclülər üçün normalar, qüsurlu, sanatoriya, xəstəxana var idi. Çox gərgin bir diplomatiyanın köməyi ilə bəzən yazıq görünüşümüzlə razı salmağı, yalvarmağı, aldatmağı, rüşvət almağı, kolonistləri üsyanla qorxutmağı bacardıq və bizi, məsələn, sanatoriya normasına köçürdülər ...

Bəzən elə bir güclü təzyiq göstərməyi bacardıq ki, ət, siqaret çəkilmiş ət və şirniyyat almağa başladıq, ancaq mənəvi cəhətdən qüsurlu olanların bu lüksə haqqı olmadığını, ancaq əqli cəhətdən qüsurlu olduğunu aşkar etdikdə həyatımız daha acınacaqlı oldu.
Bəzən dar pedaqogika sahəsindən bəzi qonşu bölgələrə, məsələn əyalət prodkomuna və ya Birinci Qoruğun oprodkomarmına və ya uyğun bir şöbənin tədarük şöbəsinə qədər yollar qurmağı bacardıq. Narobraz bu cür partizanlığı qəti şəkildə qadağan etdi və sıralar gizli şəkildə aparılmalı idi.
Sıralama üçün yalnız bir sadə və ifadəli fərziyyənin olduğu bir kağız parçası ilə silahlanmaq lazım idi:
"Yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar koloniyası məhkumları bəsləmək üçün yüz pud unun sərbəst buraxılmasını xahiş edir."
Koloniyanın özündə biz heç vaxt "cinayətkar" kimi sözlər istifadə etməmişik və koloniyamıza belə deyilməyib. O zaman bizi əxlaqi qüsurlu adlandırırdılar. Ancaq xarici aləmlər üçün soyad uyğun gəlmədi, çünki təhsil şöbəsindən çox kokuyordu.

İnsanlardakı əsas ehtiyac qidadır... Buna görə paltarla bağlı vəziyyət bizim üçün yeməklə bağlı qədər acınacaqlı deyildi. Şagirdlərimiz həmişə ac idilər və bu, onların mənəvi cəhətdən təkrar təhsil tapşırığını çox çətinləşdirdi. İştahlarının yalnız kiçik bir hissəsi müstəmləkəçiləri xüsusi metodların köməyi ilə doydura bilər.
Xüsusi əsas növlərindən biridir qida sənayesi idi balıqçılıq... Qışda çox çətin idi. Ən çox asan bir şəkildə yerli fermerlər tərəfindən yaxınlıqdakı çayda və gölümüzdə quraşdırılmış yaterlərin (dörd tərəfli piramida şəklində bir tor) viranəsi var idi.

Xüsusi ərzaq almaq üçün ikinci yol idi bazar gəzintiləri şəhərdə. Fermanın müdiri Kalina İvanoviç hər gün Malışa - bir qırğız - qoşuldu və ərzaq almaq və ya müəssisələrə gəzməyə getdi. Aralarında iki-üç kolonist bağlandı, o vaxta qədər şəhərə ehtiyac duymağa başladılar: xəstəxanaya, komissiya tərəfindən sorğu-suala çəkilmək, Kalina İvanoviçə kömək etmək, Kid-i tutmaq. Bütün bu bəxtəvərlər ümumiyyətlə şəhərdən doyunca qayıdıb yoldaşlarına bir şey gətirirdilər. Bazarda kiminsə "yuxuya getməsi" ilə bağlı heç bir iş yox idi. Bu kampaniyaların nəticələri qanuni bir forma sahib idi: "xala verdi", "bir dostu ilə görüşdü." Çirkli şübhə ilə müstəmləkəni incitməməyə çalışdım və həmişə bu açıqlamalara inandım. Etibarsızlığım nəyə gətirib çıxara bilər? Yemək axtaran ac, çirkli kolonistlər mənə bazarda bir pişi və ya bir taban oğurlamaq kimi xırda əsaslarla hər cür əxlaqı təbliğ etdiyim üçün nankor obyektlər kimi görünürdülər.

Ağlımıza gətirən yoxsulluğumuzda bir də var idi yaxşı tərəf, o zaman heç vaxt olmamışıq. Biz müəllimlər eyni dərəcədə ac və kasıb idik. O dövrdə demək olar ki, heç bir maaş almırdıq, eyni konderlə kifayətləndik və eyni kabaca gəzdik. Bütün qış boyunca çəkmələrimdə ayaqlarım yox idi və bir parça ayaq üstü həmişə sürünərdi.

Belə ki, ümumi masa, ümumi təchizat, ümumi ev, ümumi taley - bu, Norveçdəki bir adada müasir bir ekoloji koloniyada inkişaf etdirilən prinsipdir. Məhbusların oğurlanmış simitləri gətirmədikləri və ya ən yaxın Norveç bazarından ac mühafizəçilərin yanına getmədikləri aydındır. Amma məhkumlar və işçilər üçün ümumi yemək otağı, hamı yaxınlarda yeyir, aşpazların bütün kolonistlər üçün hazırladıqları şey.

Ordudan danışsaq, ayrı zabit qarışıqlığı ola bilməz, vətənpərvər bir yaz düşərgəsindən danışsaq, tərbiyəçilər ayrı hazırlanmırlar. Yaxşı bir nümunə olaraq sovet mədəniyyəticanlı və indi, ənənəvi olaraq "çətin uşaqlar" ın iştirak etdiyi arxeoloji və digər ekspedisiyalarda yeməkdir: böyüklər, tələbələr və məktəblilər vəzifə yerinə yetirirlər. Hər kəs yaxından və hamısı bir qazandan yeyir!

AS Makarenko “Pedaqoji şeir” də yazırdı: “Əxlaqi inanc və qəzəb o qədər maraqlı deyil ki, bu maraqlı və həqiqi işgüzar mübarizə yaxşı kollektiv tonun ilk tumurcuqlarını verdi. Axşamlar sərgüzəştlərimiz haqqında mübahisə etdik, güldük və xəyal qurduq, fərdi tutma hadisələrində qohum olduq, adının Qorkinin koloniyası olduğu bir bütöv hala düşdük. "

Bütün kolonistlər üçün unudulmaz bir görüş, hər kəsə ürəyinin bir hissəsini verən dostu, müdiri və müəllimi Maxim Gorky ilə görüş idi.

A.S.Makarenko şagirdlərdən özünə tərbiyə verən bir gücə çevriləcək güclü bir əmək qabiliyyətli komanda yaratmaq vəzifəsi ilə qarşılaşdı. A.S.Makarenko belə bir qənaətə gəldi ki, kollektiv yalnız ictimai faydalı məhsuldar əmək əsasında yarana bilər, bu prosesdə yeni ictimai münasibətlər qurulmalıdır.

Anton Semenoviç koloniyada təhsil işinə bir varlığın təşkili ilə başladı. Addım-addım kolonistləri ictimai faydalı əməyə cəlb etmək, bütövlükdə kollektiv və onun ayrı-ayrı üzvləri üçün vəzifələr qoymaq, şəxsi nümunə ilə nüfuz və hörmət qazanmaq kollektivi yaratdı. Müstəmləkələr tarlalarda və bağda işləyirdilər, yolu soyğunçulardan, dövlət meşələrini kəsilmədən qorudular. Praktik fəaliyyətlər keçmiş küçə uşaqlarının mənəvi bərpasında və təhsilində nəzərəçarpacaq nəticələr verdi.

İlk günlərdən koloniyada Anton Semenoviçin çalışdığı bir kitabxana yaradıldı. Kolonistlərin oxuma sevgisi və axşam kollektiv oxumaları böyük bir tərbiyə təsiri bağışladı. A.M.Gorky'nin "Uşaqlıq", "İnsanlarda", "Mənim universitetlərim" əsərləri xüsusilə sevilirdi.

Koloniyada bir neçə dəstə var idi, hər birinə komandirlər şurası təşkil edən komandirlər rəhbərlik edirdi. Makarenko bütün təhsil işlərində, kolonistlərin əmək fəaliyyətinin təşkilində ona güvənirdi. Komandirlər şurası gündəlik həyatı və təhsil prosesinin təşkili, mədəni və maarifləndirmə işləri, koloniya iqtisadiyyatının idarə olunması, yeni üzvlərin qəbulu və digər məsələləri müzakirə edib həll etdi.

Koloniyanın təhsil işindəki uğurları Ukrayna Xalq Təhsil Komissarlığı tərəfindən yüksək səviyyədə qeyd edildi: koloniyanın qurulmasının beşinci ildönümü şərəfinə, A.S.Makarenko "Qırmızı Əmək Qəhrəmanı" adına layiq görüldü və işçilər qiymətli hədiyyələrlə mükafatlandırıldı. Koloniya 1926-cı ildə əhəmiyyətli bir uğurla qarşılaşdı. İqtisadiyyat gücləndirildi, tarlalardan yaxşı taxıl məhsulu əldə edildi. O vaxt koloniyada bir heyvandarlıq ferması, bir bağçası və emalatxanaları var idi. İşlərə getdikcə daha çox diqqət yetirilirdi. A.S.Makarenko şagirdlərin möhkəm bilik qazanmasına qayğı göstərdi, bunun insanın həyatda yolunu müəyyənləşdirdiyinə inanırdı. Tərbiyəçilər komandası da güclənmişdir. O zamana qədər mütəşəkkillik, güclü nizam-intizam tələb edən problemləri həll edə bildi. Bu, keçmiş monastırın binasında 400 uşağın yaşadığı Kuryazhskaya koloniyasına köçmədən əvvəl xüsusilə vacib idi.

Fərdi və kollektiv hisslərin harmoniyası “Kuryazhın fəthindən” əvvəl koloniyada yaranan vəziyyətdə müşahidə edilə bilər. Kolonistlər hər şeyi kollektivə vermək lazım olduğunu hiss etdilər. Və ümumiyyətlə qurban deyildi. Qorki xalqının yaxşı həyatının Kuryazda pisləşə biləcəyindən qorxan şagird Mark Scheingauz'un şübhələrini cavablandıran Anton Semyonoviç dedi: “Ancaq döyüşməyə gedirlər. Mark, daha yaxşı bir həyat uğrunda mübarizə aparmaq üçün getdiyin zaman böyük xoşbəxtlikdir. "

A.M.Gorky koloniyanın həyatı ilə maraqlandı, işlərinin nəticələrini yüksək qiymətləndirən şagirdlər A.S.Makarenko ilə yazışdı. Onsuz da koloniyanın mövcudluğunun ilk ilində, 1921-ci ildə A.M.Gorkinin adını daşıyırdı. "Gorkovets" adı müstəmləkəçilər üçün böyük əhəmiyyət qazandı. Makarenko, Qorkinin insana inamının onları dəstəklədiklərini və kömək etdiklərini söylədi. Yalnız bir insanın ən yaxşısına güvənərək onu daha gözəl və hündür hala gətirə bilərsiniz.

M.Gorky adına koloniyanın şagirdləri başa düşdülər ki, Anton Semenoviçin yaratdığı kollektivin həyatı, bu kollektivin məzunlarının işlərində özünəməxsus xüsusiyyətlərini hiss etdiyimiz yeni bir şəxsiyyətin formalaşmasına yönəlmişdir.

Hansı vəzifələrdə çalışsalar da, hər yerdə nikbinlik, humanizm, yoldaşlıq, güclü və gələcəyə inam ruhunu təsdiq etdilər. Etibar və hörmət sayəsində tələblə birlikdə A.S.Makarenko onlara iş və müdafiəyə hazırlıq aşıladı.

Görkəmli müəllim üzvi bir zərurət yarandıqda işə belə münasibət tələb etdi. Şagirdlərin sonrakı taleləri zehni, əxlaqi, fiziki və estetik tərbiyə ilə birləşdirilmiş məhsuldar əməyin böyük gücünü sübut etdi. A.S.Makarenkoya görə, koloniyada və kommunada işlərin yarısı təbəssümlə görülürdü. Şagirdlər daim yaxşı əhval-ruhiyyə və məsuliyyət hissini davam etdirdilər.

Dzerjinski kommunası - uşaq təhsil müəssisəsi - GPU müəssisələri sistemində, Novy Xarkov kəndində (Xarkovun ətrafı), Ukrayna Çekistlərinin maaşlarından könüllü çıxılmalarla uşaq evsizliyi ilə mübarizə üçün yaradıldı. 29 dekabr 1927-ci ildə müəllimi Anton Makarenkonun rəhbərlik etdiyi koloniya açıldı. Həm küçə uşaqları, həm də ailələrin uşaqları komuna girdi. İcmalar geniş qəbul edildi ümumi təhsil... Kommunada tərbiyənin əsas prinsiplərindən biri təhsilin məhsuldar əməklə birləşməsi idi. Səfərinin əvvəlində M.Gorky adına koloniyadan keçən çox kiçik bir uşaq komandası idi. Bu kollektivin yalnız bir evi var idi, burada ilk 60 şagirdin də yerləşə bilmədiyi kiçik bir yarı sənətkarlıq emalatxanası. Beş il boyunca kommuna, şagirdləri nəinki oxudu, həm də inşa etdikləri elektrik alətləri və kameralarında da çalışdığı güclü bir təhsil müəssisəsinə çevrildi.

Yüzlərlə ünsiyyətçi hər gün məktəbdə və ya işçi fakültəsində 4 saat oxudu və dörd saat çalışdılar, elektrik alətləri və kameraları "FED" buraxdılar, icarəyə götürdükləri icma kollektivinin onlara qulluq etmək üçün vasitələri var idi. istehsalın genişləndirilməsi. Tətbiq olunan özünümaliyyələşdirmə, İcmaçılara əməyinin bəhrəsini görməyə kömək etdi, ustad hiss etdilər.

F.E. Dzerjinski adına kommuna təhsili məhsuldar əmək, əxlaqi, fiziki və estetik tərbiyə ilə birləşdirmək ideyasının həyata keçirilməsinə əla bir nümunə idi. Məsuliyyətli asılılıq münasibətini yaradan həqiqi tələbə özünüidarəsi var idi. Kommunist təhsili ölkəyə mədəni bir işçi verdi, nəinki hər hansı bir qolda komandir olmaq, həm də bir yoldaşa itaət etmək qabiliyyətində idi. Komandirlər, böyük gücə sahib seçməli tək adam liderlər olaraq, dar düşüncəli prinsipi xalqa qarşı qoymağa başladıqları zaman əl-ayaq bağladılar.

Koloniyada olduğu kimi kommunada da əsas kollektivlər (dəstələr) ilə ümumi kollektiv arasında düzgün təşkil olunmuş münasibətlər mövcud idi. Kommunanın ümumi kollektivi fərdlə cəmiyyət arasında əlaqə yaratdı. Kütlələrə təsir edən hər an, kollektiv üzərində təsir var idi. Eyni zamanda, kollektivə təsir fərd üzərində də təsir göstərmişdir.

Kommunada kollektivin təşkili sistemi koloniyada olduğu kimi idi. Ən yüksək idarəetmə orqanı idi ümumi iclas ünsiyyət. İstehsalat dəstələrinin komandirləri şurası mühüm bir rol oynadı. Katib komandirlər şurasının başındaydı. Mühüm rol kommunanın həyatında, komsomol və pioner təşkilatları oynadı.

Kommuna heç vaxt dövlətdən pul almırdı, əvvəlcə çekistlərin qazancından çıxılan pullarla yaşayırdı. Son illər: onlara qovuşun. Dzerjinski özünü təmin edirdi ... Bu, çox vacib bir vəziyyətdir: 1930-cu ildən bəri bütün xərclər ödənilmişdir: müəllimlərin maaşları, məktəbdəki sinif otaqlarının təchizatı, şagirdlərin saxlanması, əlavə olaraq yay gəzintiləri, ziyarətlər teatrlar, avtobus almaq və s ... Kommuna dövlətə bir neçə milyon rubl xalis mənfəət verdi.

Özünü maliyyələşdirmək şagirdləri həyat üçün hazırlamağa kömək etdi: istehsaldakı iş onlara müxtəlif iş vərdişləri qazanma imkanı verdi. Kommunistlər müəssisədə gündə 4 saat işlədilər, oxudular ali məktəb, məktəbdən sonra bir çoxu universitetlərdə oxumağa getdi. Kommunadakı təhsil əvvəlki illərdə Makarenkonun inkişaf etdirdiyi prinsiplərə əsaslanırdı; yaxşı təşkil olunmuş istehsal əməyini təhsil sisteminin əsas əlaqələrindən biri hesab edirdi. Zavoddakı əmək də təhsil işinin inkişafı üçün əla bir zəmin yaratdı.

Kommunada və koloniyada, gənclik şövqü ilə, sevinc hissi ilə oyunun elementləri praktik işlərə daxil edildi. Təhsil hər kəs üçün məcburi idi. Vəzifə, ev işləri, geyimlər şagirdləri məktəb fəaliyyətindən azad etmədi.

Kommuna müxtəlif dərnəklərdə iştirak etmək imkanı əldə etdi: həvəskar sənət, texniki, mövzu, idman. Klublar, kinoteatr, kitabxana var idi. Teatrda şagirdlər tərəfindən tamaşalar qurulurdu. Kommunistlər tez-tez Xarkov teatrlarını ziyarət edirdilər. Kommunarların bədən tərbiyəsinə çox diqqət yetirilirdi.

Dövr ərzində yay tətili Anton Semenoviçin rəhbərlik etdiyi müəllimlərlə birlikdə yürüyüş gəzintilərinə çıxdılar: Krıma, Qafqaza, Moskvaya, Donbasa girdilər, Volqa boyunca səyahət etdilər.

A.S.Makarenko kampaniyaları güclü bir amil hesab edirdi vətənpərvərlik tərbiyəsi, uşaqların sosial böyüməsi və fiziki vəziyyəti, mədəni səviyyələrinin yüksəldilməsi. Kommunada hər il təhsil işinin nəticələri ümumiləşdirilir, istehsal olunur və sənət sərgiləri... A.S.Makarenko əmək göstəricilərinin təlim və təhsil ilə müşayiət olunmasına çalışdı. Komanda daim böyüyür və varlanırdı. İncə, problemlərin daha dərindən araşdırılması mənəvi inkişaf şagirdlər, aktiv bir formalaşma mülki mövqe... Anton Semyonoviç özü bir nümunə idi və müəllimləri bir insana inamla, ürəklə, həqiqi humanizmlə işləməyə çağırdı, çünki yalnız hər şagirddə bir şəxsiyyət gördükdə əsl İnsanı yetişdirə bilərsiniz. Şagirdlər həyatları boyu kommunistlər adını qürurla daşıyırdılar.

1935-ci ildə Makarenko kommunadakı işini tərk etdi. Dzerjinski və Moskvaya köçdükdən sonra Gorkinin məsləhəti ilə ədəbi fəaliyyətə başladı.

A.S.-nin üç mindən çox tələbəsinin taleyi. Makarenko -- pedaqoji uğurunun ən yaxşı sübutu və onun üçün ən yaxşı abidə. Keçmiş kolonistlər və kommunistlər bacarıqlı işçi və mühəndislər, böyük istehsal menecerləri, görkəmli müəllim və tərbiyəçilər, hərbi həkimlər, sənətçilər, aktyorlar, hüquqşünaslar və jurnalistlər buraxdılar. Böyük bir müddətdə bir çox keçmiş şagird qəhrəmancasına həlak oldu Vətən müharibəsi... Dürüstlük, işdə fədakarlıq, ecazkar hiss kollektivizm, həssaslıq və başqalarına kömək etmək istəyi onların bir çoxunu həyatları boyunca daşıyırdı. Və ürəyində - müəllimi Anton Semenoviçin parlaq obrazı. "Siz inanılmaz bir insansınız və yalnız Rusiyanın ehtiyac duyduğu bir insansınız", - Makarenkonu ona yazdığı məktublardan birində A.M.Gorkyə belə ağıllı şəkildə təsvir etdi.

2. Qorki koloniyasının mədhəli başlanğıcı

3. İlkin ehtiyacların təsviri

Redaktor seçimi