Komi dili Finno - Ugric dilinə daxil edilmişdir dil ailəsivə özünə ən yaxın olan Udmurt dili ilə Perm qrupu Finno təşkil edir ugrik dillər... Ümumilikdə Finno-Uqor ailəsinə qədim dövrlərdə vahid bir baza dilindən inkişaf edən 16 dil daxildir: Macar, Mansi, Xantı (Uqor dil qrupu); Komi, Udmurt (Perm qrupu); Mari, Mordoviya dilləri - Erzya və Mokşa: Baltik - Fin dilləri - Fin, Karelian, İjoriya, Veps, Vodian, Eston, Livon dilləri. Finno-Uqor dil ailəsində xüsusi bir yeri digər əlaqəli dillərdən çox fərqli olan Sami dili tutur.

Fin-Uqor dilləri və Samoyedik dillər Ural dil ailəsini təşkil edir. Amodian dillərinə Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin dilləri daxildir. Samoyedik dillərdə danışan xalqlar, Şimali Avropada da yaşayan Nenets xaricində Qərbi Sibirdə yaşayırlar.

Macarlar min il əvvəl Karpatlarla əhatə olunmuş əraziyə köçdülər. Macarlar Modiorun öz adı 5-ci əsrdən bəri bilinir. n. e. Macar dilində yazı 12-ci əsrin sonunda ortaya çıxdı və macarlar zəngin bir ədəbiyyata sahib oldular. Macarların ümumi sayı təqribən 17 milyon nəfərdir. Macarıstandan əlavə Çexoslovakiya, Rumıniya, Avstriya, Ukrayna, Yuqoslaviya da yaşayırlar.

Mansi (Vogullar) Tümen vilayətinin Xantı-Mansiysk bölgəsində yaşayır. Rus salnamələrində Xantı ilə birlikdə Yuqra adlanırdı. Mansi rus yazılarından istifadə edir qrafik əsasöz məktəbləri var. Mansinin ümumi sayı 7000 nəfərdən çoxdur, lakin bunların yalnız yarısı Mansini ana dili hesab edirlər.

Xantı (Ostyaklar) Yamal yarımadasında, aşağı və orta Obda yaşayır. Xantı dilində yazmaq əsrimizin 30-cu illərində ortaya çıxdı, lakin Xanti dilinin ləhcələri o qədər fərqlidir ki, müxtəlif ləhcələrin nümayəndələri arasında ünsiyyət çox vaxt çətindir. Komi dilindən bir çox leksik borc Xantı və Mansi dillərinə nüfuz etdi

Baltik-Fin dilləri və xalqları o qədər yaxındır ki, bu dillərdə danışanlar bir-birləri ilə tərcüməçi olmadan ünsiyyət qura bilirlər. Baltik-Fin qrupunun dilləri arasında ən yaygın Fin dilidir, təxminən 5 milyon insan danışır, Finlərin öz adı Suomi. Finlandiya ilə yanaşı Finlər də Rusiyanın Leninqrad bölgəsində yaşayırlar. Yazı 16-cı əsrdə, 1870-ci ildən etibarən müasir Fin dilinin dövrü başlayır. "Kalevala" eposu Fin dilində səslənir və zəngin bir orijinal ədəbiyyat yaradılmışdır. Rusiyada təxminən 77 min Fin yaşayır.

Estoniyalılar Baltik dənizinin şərq sahillərində yaşayırlar, 1989-cu ildə Estonların sayı 1.027.255 idi. Yazı 16-cı əsrdən 19-cu əsrə qədər mövcud olmuşdur. iki ədəbi dil inkişaf etdi: Cənubi və Şimali Estoniya. XIX əsrdə. bu ədəbi dillər Orta Estoniya ləhcələri əsasında birləşdi.

Karelialılar Kareliyada və Rusiyanın Tver bölgəsində yaşayırlar. 138 429 kareli (1989) var, bunların yarısından bir qədər çoxu ana dilində danışır. Karelian dili bir çox ləhcədən ibarətdir. Kareliyada karelyalılar Fin ədəbi dilini öyrənir və istifadə edirlər. Kareliya yazılarının ən qədim abidələri XIII əsrə aiddir, Fin-Uqor dillərində bu qədim dövr üçün ikinci (Macar dilindən sonra) dildir.

Izhora dili yazılmamışdır, təxminən 1500 nəfər danışır. İzhorianlar Fin Körfəzinin cənub-şərq sahilində, çayın kənarında yaşayırlar. Neva qolu olan Izhora. İzoriyalılar özlərini Kareliya adlandırsalar da, elmdə müstəqil bir İqor dilini ayırmaq adətdir.

Vepslər üç inzibati ərazi vahidi ərazisində yaşayırlar: Rusiyanın Voloqda, Leninqrad bölgələri, Kareliya. 1930-cu illərdə təxminən 30.000 Veps, 1970-ci ildə 8300 nəfər var idi. Rus dilinin güclü təsiri sayəsində Veps dili digər Baltik-Fin dillərindən xeyli fərqlənir.

Vodian dili yox olmaq ərəfəsindədir, çünki bu dildə danışan 30 nəfərdən çox adam qalmayıb. Vod, Estoniyanın şimal-şərq hissəsi ilə Leninqrad bölgəsi arasında yerləşən bir neçə kənddə yaşayır. Vodian dili yazılmamışdır.

Livlər Latviyanın şimalındakı bir neçə dənizkənarı balıqçı kəndində yaşayırlar. Tarix boyu onların sayı II Dünya Müharibəsi dövründəki dağıntılar səbəbindən kəskin şəkildə azaldı. İndi Livon dilində danışanların sayı yalnız 150 nəfərdir. Yazı 19-cu əsrdən bəri inkişaf edir, lakin indi Livlər Latviya dilinə keçirlər.

Sami dili Finno-Uqor dilinin ayrı bir qrupunu təşkil edir, çünki qrammatikasında və lüğətində bir çox spesifik xüsusiyyət var. Samilər Norveç, İsveç, Finlandiya və Rusiyanın Kola yarımadasının şimal bölgələrində yaşayırlar. Rusiyada təxminən 2000 də daxil olmaqla bunlardan yalnız 40 mini var. Sami dilinin Baltik-Fin dilləri ilə ümumi cəhətləri çoxdur. Sami yazı sistemi Latın və Rus qrafik sistemlərindəki fərqli ləhcələr əsasında inkişaf edir.

Müasir Fin-Uqor dilləri bir-birindən o qədər uzaqdır ki, ilk baxışdan bir-biri ilə tamamilə əlaqəsiz görünür. Lakin səs kompozisiyası, qrammatika və lüğət ehtiyatlarının daha dərindən öyrənilməsi bu dillərin fin-ugor dillərinin bir qədim proto-dildən əvvəlki ortaq mənşəyini sübut edən bir çox ümumi xüsusiyyətə malik olduğunu göstərir.

Türk dilləri

Türk dilləri Altay dil ailəsinə daxil edilmişdir. Türk dilləri: təxminən 30 dildir və ölü dillər və yerli dilləri ilə statusları həmişə mübahisəsiz deyildir - 50-dən çox; ən böyüyü türk, azərbaycan, özbək, qazax, uyğur, tatar; türk dillərində danışanların ümumi sayı təqribən 120 milyon nəfərdir. Türk bölgəsinin mərkəzi Orta Asiyadır, buradan tarixi köçlər zamanı bir tərəfdən Cənubi Rusiyaya, Qafqaz və Kiçik Asiyaya, digər tərəfdən şimal-şərqə, şərqə yayılmışdır. Yakutiyaya qədər Sibir. Altay dillərinin müqayisəli tarixi tədqiqatı 19-cu əsrdə başlamışdır. Buna baxmayaraq, Altay proto-dilinin ümumiyyətlə qəbul edilmiş bir yenidən qurulması yoxdur, bunun səbəblərindən biri də Altay dillərinin sıx təmasları və standart müqayisəli metodların istifadəsini çətinləşdirən çoxsaylı qarşılıqlı borclardır.

Həmçinin oxuyun:

VKontakte AVITO notebook Vkontakte qrupu
II. HİDROKSİL QRUPU - O (ALKOLLAR, FENOLLAR)
III. Karbon qrupu
A. Yaşayış məkanının təməl müəyyənedicisi kimi sosial qrup.
B. Şərq qrupu: Naxçıvan-Dağıstan dilləri
Şəxsiyyətin qrupa təsiri. Kiçik qrup rəhbərliyi.
Sual 19 Dillərin tipoloji (morfoloji) təsnifatı.
Sual 26 Məkanda dil. Dillərin ərazi dəyişməsi və qarşılıqlı təsiri.
Sual 30 Hind-Avropa dil ailəsi. Ümumi xüsusiyyətlər.
Sual 39 Tərcüməin yeni dillərin formalaşmasında və təkmilləşdirilməsində rolu.

Həmçinin oxuyun:

Biri var idi və Väinemöinen,
Əbədi mahnı müəllifi, -
Bakirə gözəldir,
İlmətərdən anadan olub ...
Köhnə Sadiq Väinämöinen
Bətnində dolaşır,
Otuz ilini orada keçirir,
Zim tam eyni vaxtı keçirir
Yuxu ilə dolu suların üstündə
Dumanlı dəniz dalğalarında ...
Mavi dənizə düşdü,
Əlləri ilə dalğaları tutdu.
Ərə dəniz mərhəməti verilir,
Qəhrəman dalğaların ortasında qaldı.
Beş il dənizdə yatdı,
Beş il altı il ərzində yelləndi
Və başqa yeddi il səkkiz.
Nəhayət quruya getmək üçün üzür
Naməlum qum sahilinə
Üzməmiş sahilə üzdüm.
Väinämöinen qalxdı,
Ayaqlarımı sahilə vurdum,
Dənizin yuyduğu bir adada
Ağacsız düzənlikdə.

Kalevala.

Fin irqinin etnogenezi.

Müasir elmdə, Fin tayfalarını Ugriklərlə birlikdə vahid Uqro-Fin qrupuna birləşdirərək nəzərdən keçirmək adətdir. Bununla birlikdə, rus professoru Artamonovun Uqor xalqlarının mənşəyinə həsr etdiyi tədqiqatlar göstərir ki, onların etnogenezi Ob çayının yuxarı hissəsini və Aral dənizinin şimal sahillərini əhatə edən bir ərazidə baş vermişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, həm ugor, həm də fin tayfaları üçün etnik substratlardan birinin rolunu qədim Tibet və Şumer əhalisi ilə əlaqəli qədim paleozoy tayfaları oynamışdı. Bu əlaqə Ernst Muldashev tərəfindən xüsusi bir oftalmoloji tədqiqatından istifadə edərək aşkar edilmişdir (3). Bu fakt Fin-Uqor xalqından vahid bir etnik qrup kimi danışmağımıza imkan verir. Bununla birlikdə, Ugriyalılar və Finlər arasındakı əsas fərq, fərqli qəbilələrin hər iki halda ikinci etnik komponent kimi çıxış etməsidir. Deməli, ufrik xalqlar qədim Paleasların türklərlə qarışması nəticəsində yaranmışdır. orta AsiyaFin xalqları birincisini qədim Aralıq dənizi (Atlantik tayfaları) ilə qarışdırmaq nəticəsində meydana gəlmiş, ehtimal ki minalılarla əlaqəli. Bu qarışıqlıq nəticəsində Finlər Minoanlardan eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında vəfat etmiş megalitik bir mədəniyyət miras aldılar.M.Ö. XVII əsrdə Santorini Adasındakı metropolünün ölümü səbəbiylə.

Sonradan ugor qəbilələrinin məskunlaşması iki istiqamətdə baş verdi: Ob-un aşağı və Avropaya. Bununla birlikdə, Uqor qəbilələrinin ehtiraslarının aşağı olması səbəbi ilə yalnız eramızın III əsrində. Ural silsiləsini iki yerdən keçərək Volqaya çatdı: müasir Yekaterinburq ərazisində və böyük çayın aşağı hissəsində. Nəticədə, Ufrik tayfaları Baltikyanı əraziyə yalnız eramızın 5-6-cı əsrinə qədər çatdılar, yəni. slavyanların Orta Rus Dağına gəlməsindən cəmi bir neçə əsr əvvəl. Fin tayfaları Baltikyanı ölkələrdə yaşayarkən, ən azı, eramızdan əvvəl IV minillikdən başlayaraq

Hal-hazırda, Fin tayfalarının arxeoloqların şərti olaraq "huni şəkilli fincan mədəniyyəti" adlandırdıqları qədim bir mədəniyyətin daşıyıcısı olduqlarını düşünməyə əsas var. Bu ad, bu arxeoloji mədəniyyətin xarakterik bir xüsusiyyətinin digər paralel mədəniyyətlərdə olmayan xüsusi keramika fincanları olması səbəbindən meydana gəldi. Arxeoloji məlumatlara görə, bu qəbilələr əsasən ovçuluq, balıqçılıq və xırda mal-qara yetişdirməklə məşğul idilər. Əsas ov silahı oxları sümük ucları ilə təchiz edilmiş bir yay idi. Bu qəbilələr böyük Avropa çaylarının daşqınlarında yaşadılar və ən böyük paylanma dövründə, e.ə. 5-ci minillikdə buz təbəqəsindən tamamilə azad olan şimal Avropa ovalıqlarını işğal etdilər. Məşhur arxeoloq Boris Rybakov bu mədəniyyətin qəbilələrini belə təsvir edir (4, s. 143):

Tuna cənubundan gələcək "Slavların ata yurdu" nun ərazisinə Sudetenland və Karpatlar səbəbiylə daxil olan yuxarıda göstərilən əkinçilik tayfalarına əlavə, xarici tayfalar da Şimal dənizi və Baltikyanı ərazilərdən nüfuz etdilər. Bu "huni fincan mədəniyyəti" (TRB), megalitik quruluşlarla əlaqəli... Cənubi İngiltərədə və Jutlandda tanınır. Ən zəngin və ən cəmləşmiş tapıntılar ata yurdunun xaricində, dəniz ilə cəmlənmişdir, lakin ayrı-ayrı yaşayış məntəqələri tez-tez Elbe, Oder və Vistula boyunca toplanmışdır. Bu mədəniyyət, demək olar ki, sinxron və sünbüllüdür və Lendelskaya və Trypillian, min ildən çoxdur onlarla birlikdə yaşayırlar. Huni şəklində fincanların özünəməxsus və olduqca yüksək mədəniyyəti yerli Mezolitik tayfaların və hər ehtimala görə Hind-Avropa olmayan inkişafın nəticəsi olaraq qəbul edilir, baxmayaraq ki, onu Hind-Avropa cəmiyyətinə aid etməyi dəstəkləyənlər var. Bu megalitik mədəniyyətin inkişaf mərkəzlərindən biri, ehtimal ki, Jutlandda idi.

Fin dillərinin linqvistik analizinə görə, bunlar Aryan (Hind-Avropa) qrupuna aid deyillər. Məşhur filoloq və yazıçı, Oxford Universitetinin professoru D.R. Tolkien bu qədim dilin öyrənilməsinə çox vaxt ayırdı və xüsusi bir dil qrupuna aid olduğu qənaətinə gəldi. Professorun Fin dili əsasında mifik tarixi - fantastik romanlarında mifik tarixini təsvir etdiyi elflərin dilini qurduğu qədər təcrid olundu. Məsələn, bir İngilis professorunun mifologiyasında Uca Tanrının adı İluvatar kimi səslənir, Fin və Kareliyada isə İlmarinendir.

Mənşələrinə görə Fin-Uqor dilləri tamamilə fərqli bir dil ailəsinə - Hind-Avropa dilinə aid olan Aryan dilləri ilə əlaqəli deyil. Buna görə də Fin-Uqor və Hindistan-İran dilləri arasındakı çoxsaylı leksik yaxınlaşmalar onların genetik əlaqələrindən deyil, Fin-Uqor və Arya qəbilələrinin dərin, müxtəlif və uzunmüddətli əlaqələrindən xəbər verir. Bu əlaqələr Aryadan əvvəlki dövrdə başlamış və ümumi Arya dövründə davam etmiş və daha sonra Aryanların "Hindistan" və "İran" qollarına bölünməsindən sonra Fin-Uqor və İran dilli tayfalar arasında təmaslar qurulmuşdur.

Fin-Uqor dillərinin Hind-İran dilindən götürdüyü sözlərin dairəsi çox müxtəlifdir. Buraya rəqəmlər, qohumluq terminləri, heyvan adları və s. Xüsusilə iqtisadiyyatla əlaqəli sözlər və terminlər, əmək alətləri adları, metal adlarıdır (məsələn, "qızıl": Udmurt və Komi - "zarni", Xant və Mansi - "alaq otları", Mordoviya "sirne", İran " zarnya "", Müasir Osetiya - "zerin"). Kənd təsərrüfatı terminologiyası sahəsində bir sıra yazışmalar qeyd edilmişdir ("taxıl", "arpa"); Hind-İran dillərindən müxtəlif Fin-Uqor dillərində istifadə olunan sözlər inək, düyə, keçi, qoyun, quzu, qoyun dərisi, yun, keçə, süd və sair digərlərini təyin etmək üçün götürülmüşdür.

Bu cür yazışmalar, bir qayda olaraq, iqtisadi cəhətdən daha inkişaf etmiş çöl tayfalarının şimal meşə bölgələrinin əhalisinə təsirini göstərir. Hind-Avropa dillərindən at yetişdirmə ilə əlaqəli terminlərdən ("tay", "yəhər" və s.) Finno-Uqor dilinə borc götürmə nümunələri də göstəricidir. Finno-Ugriyalılar, cənubi cənub əhalisi ilə əlaqələrin nəticəsi olaraq, yerli atla tanış oldular. (2, 73 səhifə).

Əsas mifoloji süjetlərin öyrənilməsi Fin mifologiyasının nüvəsinin ümumi Aryandan xeyli fərqləndiyini göstərir. Bu süjetlərin ən dolğun təqdimatı Fin dastanlarının toplusu olan Kalevala-da yer alır. Dastanın qəhrəmanı, Aryan eposunun qəhrəmanlarından fərqli olaraq, yalnız fiziki ilə deyil, sehrli güclə bəxş edilir, bu da ona bir mahnı köməyi ilə bir qayıq tikməyə imkan verir. Qəhrəmanlıq duel yenidən sehr və versifikasiya yarışlarına qayıdır. (5, s.35)

Və Joukahainen də oxuyur
Buduna qədər bataqlığa girdi,
Bataqlıqdakı belinə qədər,
Sərbəst axan qumda çiyinlərə qədər.
O vaxt Joukahainen idi
Ağlımla anlaya bilərdim
Səhv yola getdim
Və boş bir yol tutdu
Nəğmələrlə rəqabət edin
Väinämöinen ilə qüdrətli.

İskandinaviya "Halfdan Eistayson dastanı" da Finlərin üstün cadu qabiliyyətləri haqqında məlumat verilir (6, 40):

Bu dastanda Vikinqlər Finlər və Biarmanların liderləri ilə - dəhşətli canavarlarla döyüşdə görüşürlər.

Finlərin liderlərindən biri Kral Floki, eyni zamanda üç oxla bir yaydan ata bilər və eyni anda üç nəfəri vura bilər. Halfdan qolunu havaya uçuracaq şəkildə kəsdi. Ancaq Floki kötükünü söndürdü və əl ona böyüdü. Bu arada Finlərin digər kralı, eyni zamanda on beş nəfəri əzən nəhəng bir morsa çevrildi. Biarm kralı Harek, qorxunc bir əjdahaya çevrildi. Vikinqlər, böyük çətinliklə canavarlarla mübarizə aparmağı və sehrli Biarmia torpaqlarına sahib olmağı bacardılar.

Bütün bunlar və digər bir çox element Fin tayfalarının çox qədim bir irqə aid olduğunu göstərir. Müasir təmsilçilərinin "ləngliyini" izah edən bu yarışın qədimliyidir. Axı insanlar nə qədər yaşlı olsa, bir o qədər çox həyat təcrübəsi toplamış və daha az boşa çıxmışlar.

Fin yarışı mədəniyyətinin elementlərinə əsasən Baltik dənizi sahillərində yaşayan xalqlar arasında rast gəlinir. Buna görə, əks halda Fin yarışı Baltik irqi adlandırıla bilər. Xarakterik olaraq, Roma tarixçisi Tacitus 1. əsrdə Ə. Baltik dənizi sahillərində yaşayan Estiya xalqının Keltlərlə çox oxşarlığına diqqət çəkdi. Bu, çox vacib bir məqamdır, çünki qədim Fin milləti Kelt mədəniyyətinin köməyilə onu qoruyub saxlaya bilmişdir tarixi irs... Bu mənada, qədim Fin tarixinin öyrənilməsi baxımından ən maraqlısı Friz qəbiləsidir. Qədim dövrlərdə bu xalq müasir Danimarka ərazisində yaşayırdı. Bu qəbilənin nəsilləri dilini və mədəniyyətini çoxdan itirmələrinə baxmayaraq hələ də bu ərazidə yaşayırlar. Bununla birlikdə, Frizlər salnaməsi olan "Hurray Linda Brook" bu günə qədər gəlib çatmışdır ki, bu da frizlərin əcdadlarının dəhşətli bir fəlakətdən - Platonun Atlantisini məhv edən daşqından sonra müasir Danimarka ərazisinə necə üzdüklərini izah edir. Bu salnamə, varlıq həqiqətinin təsdiqi olaraq Atlantoloqlar tərəfindən tez-tez istinad edilir əfsanəvi sivilizasiya... Nəticə etibarı ilə Baltik irqinin antik versiyası bir daha təsdiq alır.

Həm də hər bir millət dəfn olunduğu təbiətə görə müəyyən edilə bilər. Qədim Baltsın əsas cənazə mərasimi mərhumun bədəninə daş qoymaqdır. Bu ayin həm İrlandiyada, həm də Şotlandiyada qorunub saxlanılmışdır. Vaxt keçdikcə dəyişdirildi və məzarın üstünə bir məzar daşı qoymağa qədər azaldı.

Belə bir mərasim, əsasən Baltik dənizi hövzəsində və bitişik ərazilərdə olan Fin / Baltik irqi ilə meqalitik strukturlar arasında birbaşa mədəni əlaqəni göstərir. Bu ərazidən düşən yeganə yer budur Şimali QafqazBununla birlikdə, bu həqiqətin bir izahı var, lakin bu iş çərçivəsində verilə bilməz.

Nəticədə, müasir Baltikyanı xalqların etnik substratının vacib elementlərindən birinin minilliklərin dərinliklərində mənşəyini itirmiş qədim Fin irqi olduğunu söyləyə bilərik. Bu irq Aryandan fərqli olaraq öz inkişaf tarixini keçdi, nəticədə müasir Balts və Finlərin genetik irsinin bir hissəsi olan bənzərsiz bir dil və mədəniyyət formalaşdırdı.

Ayrı-ayrı tayfalar.

Çox sayda etnoqraf, bu bölgənin Slavyan və Alman müstəmləkəçiliyi başlamazdan dərhal əvvəl şimal-şərqi Avropada və bitişik ərazilərdə yaşayan tayfaların öz yolları ilə qəbul etdiklərini qəbul edirlər. etnik tərkibi Ugro-Finlər idilər, yəni. 10-cu əsrdə Yerli qəbilələrdəki Fin və Uqor elementləri olduqca qarışıq idi. Slavyan və Alman müstəmləkə zonalarının sərhədində yerləşən gölün adını verdiyi müasir Estoniya ərazisində yaşayan ən məşhur qəbilə Çuddur. Rəvayətə görə Çudinlər müxtəlif cadu qabiliyyətlərinə sahib idilər. Xüsusilə, birdən meşəyə itə bildilər, uzun müddət suyun altında qaldılar. Qəribə ağ gözlü birinin elementlərin ruhunu bildiyinə inanılırdı. Monqol istilası zamanı Çudlar meşələrə girdi və Rusiyanın salnamə tarixindən əbədi itdi. Beloozeronun dibində yerləşən əfsanəvi Kitezh-gradda yaşayan onun olduğuna inanılır. Bununla birlikdə, rus əfsanələrində Chudyu, tarixə qədərki dövrlərdə yaşayan və bəzi yerlərdə orta əsrlərə qədər bir yadigar olaraq yaşayan daha yaşlı bir cırtdan xalqı olaraq da adlandırılır. Cırtdan insanlar haqqında əfsanələr ümumiyyətlə meqalitik quruluşların çox olduğu bölgələrdə yaygındır.

Komi əfsanələrində çəmənlərin meşə kimi göründüyü bu qısa və qaradərili insanlar bəzən heyvan xüsusiyyətlərini qazanır - yunla örtülür, möcüzələrdə - donuz ayaqları. Möcüzələr möhtəşəm bir bolluq dünyasında yaşayırdı, göy yerdən o qədər alçaq idi ki, möcüzələr ona bir əli ilə çata bilərdi, amma hər şeyi səhv edirlər - əkin sahələrində çuxurlar qazırlar, bir daxmada mal-qaraya yem verirlər, saman biçirlər. bir kəski, çörək ilə çörək biçin, xırdalanmış taxılları çorabda saxlayın, çuxurda yulaf ezmesi. Qəribə bir qadın Yenə alçaq səmanı çirkabla ləkələdiyi və ya boyunduruqla toxunduğu üçün təhqir edir. Sonra Yen (Komi tanrısı demiurge) göyləri qaldırır, yer üzündə hündür ağaclar böyüyür və ağ boylu insanlar möcüzələri əvəz etmir: möcüzələr onları yeraltı çuxurlarında qoyur, çünki kənd təsərrüfatı alətlərindən - oraqdan və s. Qorxurlar. ...

... Möcüzələrin qaranlıq yerlərdə, tərk edilmiş evlərdə, hamamlarda, hətta su altında gizlənən pis ruhlara çevrildiyi inancı var. Görünməzdirlər, quş pəncələrinin və ya uşaqların ayaqlarının izlərini qoyurlar, insanlara zərər verirlər və övladlarını özləri ilə əvəz edə bilərlər ...

Digər əfsanələrə görə, çud, əksinə, Pera və Kudy-oshun mənsub olduğu qədim qəhrəmanlardır. Onlar da yeraltıya girir və ya daşlara çevrilir, ya da özlərini həbsxanada tapırlar Ural dağları Rus missionerləri yenisini yaydıqdan sonra xristian dini... Qədim yaşayış yerləri (karlar) Çuddan qaldı; Çud nəhəngləri balta və ya dəyənəklərlə qəsəbədən yaşayış məntəqəsinə atıla bilər; bəzən göllərin mənşəyi, kəndlərin qurulması və s. (6, 209-211)

Növbəti böyük qəbilə "Vod" idi. Semyonov-Tyanshansky “Rusiya. Vətənimizin tam coğrafi təsviri. Lake District "1903 bu qəbilə haqqında belə yazdı:

“Vod vaxtilə Çudinin şərqində yaşayırdı. Bu qəbilə etnografik olaraq Finlərin qərb (Estoniya) qolundan digər Fin tayfalarına keçid sayılır. Vodi adları, Vodian adlarının yayılması ilə qiymətləndirilə biləcəyi qədər, çayın hüdudlarında geniş bir ərazini tuturdu. Narova və çaya qədər. Msty, şimaldan Fin Körfəzinə, cənubda, İlmenin o tayına uzanır. Vod Varang şahzadələrini çağıran qəbilələrin ittifaqında iştirak etdi. İlk dəfə Yaroslav Müdrikə aid edilən "körpünün nizamnaməsində" bəhs olunur. Slavların müstəmləkəçiliyi bu qəbiləni Finlandiya Körfəzi sahillərinə itələdi. Vod, Novqorodluların yürüşlərinə qatılaraq Novqorodlularla dostluq şəraitində yaşayırdı və hətta Novqorod ordusunda xüsusi bir alay “vozhanlardan” ibarət idi. Sonradan suyun yaşadığı ərazi "Vodskaya pyatina" adı altında beş Novgorod bölgəsindən birinin bir hissəsi oldu. XII əsrin ortalarından etibarən isveçlilər "Watland" adlandırdıqları Vodi ölkəsinə səlib yürüşlərinə başladılar. Bir sıra papa öküzlərinin xristian təbliğatını təşviq etdiyi bilinir və 1255-ci ildə Watland üçün xüsusi bir yepiskop təyin edildi. Vod ilə Novqorodlular arasındakı əlaqə daha güclü idi, Vod tədricən ruslarla birləşdi və güclü şəkildə xanizə edildi. Vodinin qalıqları Peterhof və Yamburg bölgələrində yaşayan Vatyalayset adlı kiçik bir qəbilə sayılır. "

Bənzərsiz Setu qəbiləsindən də bəhs etmək lazımdır. Hal-hazırda Pskov bölgəsində yaşayır. Elm adamları, buzlaq əridikcə bu torpaqları ilk dəfə doldurmağa başlayan qədim Fin irqinin etnik yadigarı olduğuna inanırlar. Bəzi milli xüsusiyyətlər bu qəbilənin belə düşünməsinə icazə verilir.

Fin miflərinin ən tam kolleksiyası Karelian qəbiləsi tərəfindən qorunub saxlanıldı. Beləliklə, məşhur Kalevala (4) - Fin eposu - əsasən Karelian əfsanələrinə və miflərinə əsaslanır. Kareliya dili, digər mədəniyyətlərlə əlaqəli dillərdən minimum borc sayını ehtiva edən Fin dillərinin ən qədimidir.

Nəhayət, dilini və mədəniyyətini bu günə qədər qoruyub saxlayan ən məşhur Fin tayfası Livlərdir. Bu qəbilənin nümayəndələri müasir Latviya və Estoniya ərazisində yaşayırlar. Estoniya və Latviya etnik qruplarının formalaşmasının ilk dövründə ən mədəni olan bu qəbilə idi. Baltik dənizi sahili boyunca əraziləri işğal edən bu qəbilənin nümayəndələri xarici aləmlə başqalarından daha tez təmasda oldular. Bir neçə əsrdir ki, müasir Estoniya və Latviya ərazisi bu qəbilənin adından sonra Livoniya adlanırdı.

Şərhlər.

Uzaq bir antik dövrdə meydana gələn bu etnik təmasın təsvirinin ikinci runda Kalevalada qorunub saxlanıldığını güman etmək olar. (1), mis zirehli kiçik bir qəhrəmanın dənizdən qəhrəman Väinämöinenenə kömək etmək üçün çıxdığına işarə edildiyi zaman, möcüzə ilə nəhəngə çevrildi və göyü bürüyən və günəşi tutan nəhəng bir palıdı kəsdi.

Ədəbiyyat.

1. Tolkien John, Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "İskitten Hindistana" M. "Düşünce", 1974
3. Muldashev Ernst. “Kimdən gəldik”
4. Rıbakov Boris. "Qədim Slavların bütpərəstliyi." - M. Sofia, Helios, 2002
5. Kalevala. Finlandiya Belsky dilindən tərcümə edilmişdir. - SPB.: "Azbuka-classic" nəşriyyatı, 2007
6. Petruxin V.Ya. "Fin-Uqor xalqlarının mifləri", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Fin-Uqor xalqları

Fin-Uqor xalqları: tarix və mədəniyyət. Fin-ugor dilləri

Xəritəyə gedin

Fin-Uqor dil qrupunun xalqları

Finno-Uqor dil qrupu Ural-Yukaghir dil ailəsinin bir hissəsidir və xalqları əhatə edir: Sami, Veps, İqoriya, Kareliya, Nenets, Xanti və Mansi.

Sami əsasən Murmansk vilayətinin ərazisində yaşayırlar. Göründüyü kimi samilər Şimali Avropanın ən qədim əhalisinin nəsilləridir, baxmayaraq ki, onların şərqdən köçürülmələri barədə fikir mövcuddur. Tədqiqatçılar üçün ən böyük sirr Sami və Baltik-Fin dilləri ortaq bir baza dilinə qayıtdıqları üçün Sami'nin köklərini təmsil edir, lakin antropoloji olaraq Sami dilləri danışan Baltik-Fin xalqlarından fərqli bir növə (Ural tipi) aiddir. bunlarla ən yaxından əlaqəli, ancaq Baltik tipinə sahib olan əsas yol. Bu ziddiyyəti həll etmək üçün 19-cu əsrdən bəri bir çox fərziyyə irəli sürülmüşdür.

Sami xalqı böyük ehtimalla Finno-Uqor əhalisindəndir. Ehtimal ki 1500-1000-ci illərdə. E.ə. e. proto-Saaminin ana dilində danışanların ümumi icmasından ayrılması, Baltik və daha sonra Alman təsiri altında Baltik Finlərin əcdadları fermerlərin və pastoralistlərin oturaq həyat tərzinə keçməyə başladıqda, Sami'nin ataları. Kareliya ərazisində Fennoscandia'nın avtokon əhalisini assimilyasiya etdi.

Sami xalqı, çox güman ki, bir çox etnik qrupun birləşməsi ilə meydana gəlmişdir. Bunu fərqli ərazilərdə yaşayan Samilərin etnik qrupları arasındakı antropoloji və genetik fərqlər göstərir. Genetik tədqiqat son illərdə Atlantik sahilindəki qədim əhalinin nəsilləri ilə müasir Sami ortaq xüsusiyyətlərini ortaya qoydu buz dövrü - müasir Bask və berberlər. Bu cür genetik xüsusiyyətlərə Avropanın şimalındakı daha cənub qruplarında rast gəlinmirdi. Kareliyadan, samilər genişlənən Kareliya müstəmləkəçiliyindən və ehtimal ki, vergidən qaçaraq daha da şimala köçdü. Sami əcdadları köç edən vəhşi şimal maralı sürülərindən sonra ən gec 1-ci minillikdə. e., tədricən Arktik Okeanın sahillərinə gəldi və mövcud yaşayış yerlərinə çatdı. Eyni zamanda, evcil maralların yetişdirilməsinə keçməyə başladılar, lakin bu proses yalnız XVI əsrdə əhəmiyyətli dərəcədə çatır.

Son bir yarım minilliklərdəki tarixi, bir tərəfdən, digər xalqların hücumları altında yavaş bir geri çəkilmə, digər tərəfdən də tarixləri hissəsi Samilərə hörmət qoyulmasında mühüm rol oynadığı öz dövlətçiliyi olan millətlərin və xalqların tarixi. Şimal maralı əkinçiliyi üçün ilkin şərt Sami-lərin qış otlaqlarından yaylaqlara sürüyərək maral sürülərini yerdən-yerə gəzməsi idi. Dövlət sərhədlərinin keçməsinə praktik olaraq heç bir şey mane olmurdu. Sami cəmiyyətinin əsasını torpaqlara birgə mülkiyyət prinsipləri ilə birləşən və onlara yaşayış vasitəsi verən ailələr birliyi təşkil edirdi. Torpaq ailələr və ya nəsillər tərəfindən ayrılmışdır.

Şəkil 2.1 Sami xalqının əhalisinin dinamikası 1897 - 2010 (müəllif materiallara əsasən tərtib etmişdir).

Izhorians. Izhora'dan ilk söz 12 əsrin ikinci yarısında baş verir, burada yarım əsr sonra Avropada güclü və hətta təhlükəli insanlar kimi tanınan bütpərəstlərdən bəhs olunur. İzhoranın ilk qeydləri rus salnamələrində ortaya çıxan XIII əsrdən bəri. Elə həmin əsrdə Livoniya salnaməsində Izhora ərazisindən ilk dəfə bəhs edilmişdir. 1240-cı ilin iyul gününün sübh saatlarında, Izhora torpağının ağsaqqalı, patrulda olarkən İsveç donanmasını kəşf etdi və tələsik gələcək Nevski olan İskəndərə bir hesabat göndərdi.

Bu zaman İjoryalıların, Karelian İsthmus'unda və Şimali Ladoga bölgəsində, İqora xalqının ehtimal olunan bölgəsinin şimalında yaşayan Karelyalılarla etnik və mədəni cəhətdən çox yaxın olduqları aydındır və bu oxşarlıq davam etdi. XVI əsrə qədər. Izhora torpağının təqribən əhalisi haqqında olduqca dəqiq məlumatlar ilk dəfə 1500-cü il Müqəddəs Kitab kitabına yazılmışdı, lakin siyahıyaalma zamanı sakinlərin etnik mənsubiyyəti göstərilməmişdir. Ənənəvi olaraq, əksəriyyətinin rus adları və rus və kareliya səs ləqəbləri olan Karelian və Orekhovets bölgələrinin sakinlərinin Pravoslav İzoryanlar və Kareliyalılar olduğuna inanılır. Aydındır ki, bu etnik qruplar arasındakı sərhəd Kareliya İsthusları üzərində bir yerə doğru uzanmış və bəlkə də Orekhovetsky və Karelian bölgələrinin sərhədlərinə təsadüf etmişdir.

1611-ci ildə bu ərazi İsveç tərəfindən alındı. Bu ərazinin İsveç quruluşuna daxil olmasının 100 ili ərzində çox sayda izoryalı kəndlərini tərk etdi. Yalnız 1721-ci ildə İsveç üzərində qələbədən sonra I Pyotr bu bölgəni Rusiya dövlətinin Peterburq vilayətinə daxil etdi. IN xVII sonMən, 19-cu əsrin əvvəllərində, rus alimləri, daha əvvəl Peterburq vilayətinə daxil olan Izhora torpaqlarının əhalisinin etno-konfessional tərkibini qeyd etməyə başladım. Xüsusilə, Sankt-Peterburqun şimalında və cənubunda, bu ərazinin əsas əhalisi olan Finlərə - Lüteranlara etnik baxımdan yaxın olan Pravoslav sakinlərinin varlığı qeyd olunur.

Vepslər. Hazırda elm adamları Veps etnosunun yaranma məsələsini nəhayət həll edə bilmirlər. Vepslərin mənşəyinin digər Baltik-Fin xalqlarının formalaşması ilə əlaqəli olduğuna və ehtimal ki, ikinci yarıda onlardan ayrıldıqlarına inanılır. 1 min n. Eramızdan əvvəl və bu minlərin sonunda cənub-şərq Ladoga bölgəsinə yerləşdi. X-XIII əsrlərə aid kurqanlar qədim Veps kimi müəyyən edilə bilər. Vepslilərin ilk qeydlərinin miladın VI əsrinə aid olduğuna inanılır. e. 11-ci əsrdən qalma rus salnamələri bu xalqı hamı adlandırdı. Rus katibləri, müqəddəslərin həyatları və digər mənbələr tez-tez Çud adı altında qədim Vepsliləri tanıyırlar. Vepslilər, I minilliyin sonlarından Onega və Ladoga gölləri arasındakı göllərarası bölgədə tədricən şərqə doğru irəliləyirdilər. Bəzi Veps qrupları göllərarası ərazini tərk edərək digər etnik qruplarla birləşdi.

1920-1930-cu illərdə insanların kompakt yaşadığı yerlərdə Vepsiya milli bölgələri, həmçinin Vepsiya kənd sovetləri və kolxozları yaradıldı.

1930-cu illərin əvvəllərində Veps dilinin və bu dildə bir sıra akademik fənlərin tədrisinə başlanıldı ibtidai məktəbLatın qrafikalı Veps dilinin dərslikləri ortaya çıxdı. 1938-ci ildə Veps dilində olan kitablar yandırıldı, müəllimlər və digər ictimai xadimlər həbs edildi və evlərindən deportasiya edildi. 1950-ci illərdən bəri miqrasiya proseslərinin intensivləşməsi və bununla əlaqəli ekzoqam nikahların yayılması nəticəsində Vepslilərin assimilyasiya prosesi sürətləndi. Vepslilərin təxminən yarısı şəhərlərə yerləşdilər.

Nenets. 17-19-cu əsrlərdə Nenets tarixi hərbi münaqişələrlə zəngindir. 1761-ci ildə yasak əcnəbilərin siyahıyaalınması aparıldı və 1822-ci ildə "Əcnəbilərin idarə olunması haqqında Nizamnamə" qüvvəyə mindi.

Həddindən artıq aylıq qəsblər, Rusiya rəhbərliyinin özbaşınalığı dəfələrlə rus istehkamlarının məğlub edilməsi ilə birlikdə iğtişaşlara səbəb oldu, ən məşhuru 1825-1839-cu illərdə Nenets qiyamıdır. 18-ci əsrdə Nenets üzərindəki hərbi qələbələr nəticəsində. 19-cu əsrin birinci yarısı. tundranın Nenets məskunlaşma sahəsi xeyli genişlənmişdir. XIX əsrin sonlarında. Nenetsin məskunlaşma ərazisi sabitləşdi və sayı 17-ci əsrin sonlarına nisbətən artdı. təxminən yarısı. Sovet dövründə Nenetslərin ümumi sayı, siyahıyaalmalara görə, daim artdı.

Bu gün Nenets Rus Şimali bölgəsinin yerli xalqlarının ən böyüyüdür. Milliyyətinin dilini öz ana dili hesab edən Nenetslərin payı tədricən azalır, lakin yenə də digər Şimali xalqlarınkından daha yüksək olaraq qalır.

Şəkil 2.2 Nenets xalqlarının sayı 1989, 2002, 2010 (müəllif materiallara əsasən tərtib etmişdir).

1989-cu ildə Nenetlilərin 18,1% -i rus dilini ana dili kimi tanıdılar və ümumiyyətlə rus dilini, Nenetsin 79,8% -ni səlis bilirdilər - beləliklə, dil cəmiyyətinin hələ kifayət qədər nəzərə çarpan bir hissəsi var, onunla kifayət qədər ünsiyyət yalnız Nenets dilini bilməklə təmin olunsun. Gənclər arasında güclü Nenets danışıq bacarıqlarının qorunması tipikdir, baxmayaraq ki, onların əhəmiyyətli bir hissəsi üçün rus dili əsas ünsiyyət vasitəsi olmuşdur (digər Şimali xalqlar kimi). Nenets dilinin məktəbdə tədrisi, mediada milli mədəniyyətin təbliği və Nenets yazıçılarının fəaliyyəti ilə müəyyən bir müsbət rol oynanır. Ancaq hər şeydən əvvəl, nisbətən əlverişli dilçilik vəziyyəti, maralçılığın - Nenets mədəniyyətinin iqtisadi əsasının - Sovet dövrünün bütün dağıdıcı meyllərinə baxmayaraq bütövlükdə ənənəvi formada qalmağı bacardığı ilə əlaqələndirilir. Bu növ istehsal fəaliyyəti tamamilə yerli əhalinin səlahiyyətində qaldı.

Xanti- Qərbi Sibirin şimalında yaşayan kiçik yerli bir uqor xalqı.

Povolzhski Fin-Uqor xalqlarının mədəniyyət mərkəzi

Xantının üç etnoqrafik qrupu var: şimal, cənub və şərq, cənub Xantı rus və tatar əhalisi ilə qarışıq. Xantı əcdadları cənubdan Obun aşağı axınlarına nüfuz etdilər və müasir Xantı-Mansiysk ərazilərini və Yamalo-Nenets Muxtar Dairələrinin cənub bölgələrini və I minilliyin sonlarından etibarən yerli əhali və yad Ugrik qəbilələrinin qarışığı, Xantının etnogenezi başladı. Xantılar özlərini çaylar boyunca daha çox adlandırırdılar, məsələn, "Konda xalqı", "Ob xalqı".

Şimali Xantı. Arxeoloqların mədəniyyətlərinin genezisi, çay hövzəsində lokallaşdırılmış Ust-Poluy mədəniyyəti ilə əlaqələndirilir. İrtişin ağzından Ob buxtasına. Bu, ənənələrinin əksəriyyətinə müasir şimal Xantı tərəfindən riayət olunmayan şimal, taiga balıqçılıq mədəniyyətidir.
II minilliyin ortalarından h. şimal Xantı, Nenets maralı çobanlığı mədəniyyətindən güclü şəkildə təsirləndi. Birbaşa ərazi təmasları zonasında Xanty tundra Nenets tərəfindən qismən mənimsənildi.

Cənubi Xantı. İrtışın ağzından məskunlaşırlar. Bura cənub tayqasının, meşə çölünün və çölün ərazisidir və mədəni cəhətdən daha cənuba doğru çəkilir. Onların formalaşmasında və sonrakı etnik-mədəni inkişafında ümumi Xantı zəminində qurulmuş cənub meşə-çöl əhalisi mühüm rol oynadı. Rusların cənub Xantı üzərində əhəmiyyətli bir təsiri var idi.

Şərqi Xantı. Orta Ob bölgəsində və qolları boyunca məskunlaşırlar: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Bu qrup, digərlərindən daha çox dərəcədə, Ural populyasiyasına qayıdan Şimali Sibir mədəni xüsusiyyətlərini qoruyur - qaralama it yetişdirmə, sığınacaqlı qayıqlar, yelləncək paltarlarının üstünlüyü, huş ağacı qabları və balıqçılıq təsərrüfatı. Daxilində müasir ərazi Şərqi Xantıda yaşamaq, eyni iqtisadi və mədəni tipə mənsub olmağı asanlaşdıran Kets və Selkuplar ilə kifayət qədər aktiv bir şəkildə qarşılıqlı əlaqə qurdu.
Beləliklə, Xantı etnosuna xas olan, etnogenezinin erkən mərhələləri və Ural topluluğunun formalaşması ilə əlaqəli ortaq mədəni xüsusiyyətlərin mövcudluğunda, səhərlərlə yanaşı Kets və Samoyed xalqlarının əcdadlarını da əhatə edən, sonrakı mədəni "fikir ayrılığı", formalaşması etnoqrafik qruplar, daha çox dərəcədə qonşu xalqlarla etnomədəni qarşılıqlı təsir prosesləri ilə müəyyən edilmişdir. Muncie- Rusiyada kiçik bir xalq, Xantı-Mansiysk Muxtar Dairəsinin yerli əhalisi. Xantının ən yaxın qohumları. Mansi dilində danışırlar, lakin aktiv assimilyasiya sayəsində təxminən 60% gündəlik həyatda rus dilindən istifadə edirlər. Mansi, bir etnos olaraq, Ural mədəniyyətinin yerli tayfaları ilə Ugrik tayfalarının birləşməsi nəticəsində cənubdan Qərbi Sibir və Şimali Qazaxıstan çölləri və meşə çölləri ilə hərəkət edərək meydana gəldi. Xalqın mədəniyyətindəki iki komponentli təbiət (taiga ovçuları və balıqçıları və çöl köçəri pastoralistlərin mədəniyyətlərinin birləşməsi) bu günə qədər davam edir. Başlanğıcda Mansi Uralda və onun qərb yamaclarında yaşayırdı, lakin XI-XIV əsrlərdə Komi və Ruslar onları Trans-Urala qovdu. Ruslarla, ilk növbədə Snovgorod xalqı ilə ilk təmaslar XI əsrə aiddir. XVI əsrin sonunda Sibirin Rus dövlətinə birləşdirilməsi ilə Rusiya müstəmləkəçiliyi gücləndi və onsuz da XVII əsrin sonunda rusların sayı yerli əhalinin sayını keçdi. Mansilər tədricən şimala və şərqə itələdi, qismən assimilyasiya edildi və 18-ci əsrdə xristianlığı qəbul etdilər. Mansilərin etnik formasiyasına müxtəlif xalqlar təsir göstərmişdir.

Perm Bölgəsindəki Vsevolodo-Vilva kəndi yaxınlığında yerləşən Vogul mağarasında Vogulların varlığının izləri tapıldı. Yerli tarixçilərə görə, mağara Mansi’nin ritual mərasimlərinin keçirildiyi bir məbəd (bütpərəst ziyarətgah) idi. Bir mağarada zərbə izləri olan ayı kəllələri daş baltalar və nizələr, keramika qabların qəlpələri, sümük və dəmir ox ucları, kərtənkələ üzərində dayanan geyik adamının təsviri olan Permiya heyvan üslubundakı bürünc lövhələr, gümüş və bürünc əşyalar.

Finno-Ugriyalılar və ya finno-Ugrik - Neolitik dövrdən bəri Qərbi Sibirdə, Trans-Uralda, şimal və orta Uralda, yuxarı Volqanın şimalındakı ərazidə, Volgookskoe ara keçidində və ortada yaşadıqları ilə əlaqəli dil xüsusiyyətlərinə sahib və Şimali-Şərqi Avropanın qəbilələrindən meydana gələn bir qrup xalq. Rusiyanın müasir Saratov bölgəsinin gecə yarısına qədər Volqa bölgəsi.

1. Başlıq

Rus salnamələrində birləşdirici adlarla tanınırlar çud və Samoyeds (öz adı) suomaline).

2. Fin-ugor etnik qruplarının Rusiya ərazisinə köçürülməsi

Rusiya ərazisində Fin-ugor etnik qruplarına mənsub olan 2.687.000 nəfər var. Rusiyada Fin-Ugrik xalqları Kareliya, Komi, Mari El, Mordoviya, Udmurtiyada yaşayırlar. Xronikalara və toponimlərin linqvistik analizinə görə çudlar bir neçə tayfanı birləşdirdi: Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Bütün, Veps) və s.

Finno-Ugriklər, Oka və Volqa aralarındakı özünəməxsus əhali idi, qəbilələri Eston idi, hamısı, Merya, Mordovalılar, Çeremilər IV əsrdə Gotik Germanarich krallığının bir hissəsi idi. İpatiev salnaməsindəki salnaməçi Nestor Ural qrupunun (ugrofiniv) təxminən iyirmi tayfasını göstərir: çudlar, yaşıllıqlar, sular, çuxur (Ӕm), hamısı (həmçinin Sѣvero, onları Bѣlѣ ѣzerѣ sѣdѧt Vѣs), Karelyanlar, Yuqra, mağaralar, Samoyedlər. ,), cheremis, casting, zimѣgola, kors, nerom, mordovians, merya (və Rostov ѡzerѣ Merѧ and Kleshchinѣ and ѡzerѣ sѣdѧt mѣrѧ same), muroma (və Murtsѣ rѣtsѣ in Volga ӕzyk mzyk Moshchey). Moskvalılar bütün yerli qəbilələrdən yerli Çuddan Chudyu adını aldılar və bu adı istehza ilə müşayiət etdilər, bunu Moskva ilə izah etdilər qəribə, qəribə, qəribə İndi bu xalqlar ruslar tərəfindən tamamilə assimilyasiya olundu, müasir Rusiyanın etnik xəritəsindən əbədi yox oldular, rusların sayını əlavə etdilər və yalnız geniş bir coğrafi adlarını tərk etdilər.

Bunların hamısı çayların adlarıdır bitən-va:Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva vs. Kama çayının adları sona çatan 20-ə yaxın qolu var. na-va, Fin dilində "su" deməkdir. Muskov qəbilələri əvvəldən yerli Fin-Uqor xalqları üzərində üstünlüklərini hiss etdilər. Bununla birlikdə, Finno-Ugrik yer adlarına yalnız bu xalqların indi əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil etdiyi, muxtar respublikalar və milli bölgələr təşkil etdiyi yerlərdə rast gəlinmir. Onların paylanması sahəsi daha böyükdür, məsələn, Moskva.

Arxeoloji məlumatlara görə, Çud tayfalarının Şərqi Avropadakı məskunlaşma sahəsi 2 min ildir dəyişməz qalmışdır. 9-cu əsrdən başlayaraq indiki Rusiyanın Avropa hissəsindəki Finno-Uqor qəbilələri, gələn Slavyan kolonistləri tərəfindən tədricən assimilyasiya edildi. Kiyev Rus... Bu proses modernin formalaşmasına zəmin yaratdı rus Millət.

Finno-Uqor qəbilələri Ural-Altay qrupuna aiddir və min il əvvəl Peçeneqlərə, Polovtsyalara və Hazarlara yaxın idilər, lakin qalanlarından xeyli aşağı səviyyədə idilər sosial inkişaf, əslində, Rusların ataları eyni Peçeneqlər idi, yalnız meşə olanları idi. O dövrdə onlar ibtidai və ən geridə qalmışdılar mədəni Avropanın qəbilələri. Yalnız uzaq keçmişdə deyil, hətta 1-ci və 2-ci minilliklərin dönəmində də adamyeyənlər idilər. Yunan tarixçisi Herodot (eramızdan əvvəl V əsr) onları androphaglar (insan yeyənlər) adlandırdı və Nestor salnaməçi, artıq Rusiya dövləti dövründə onları Samoyed adlandırdı. (Samod).

İbtidai kollektiv ov mədəniyyətinin fin-ugor qəbilələri rusların əcdadları idi. Alimlər, moskvalıların monqoloid irqinin ən böyük qarışığını Asiyadan Avropaya gələn və slavyanların gəlməsindən əvvəl də Qafqazoid qarışığını qismən mənimsəyən Finno-Uqor xalqının assimilyasiyası yolu ilə aldıqlarını iddia edirlər. Finno-Uqor, Monqol və Tatar etnik komponentlərinin qarışığı, Radimichi və Vyatichi'nin Slavyan qəbilələrinin iştirakı ilə meydana gələn rusların etnogenezinə səbəb oldu. Ugrofinamlarla, daha sonra tatarlarla və qismən monqollarla etnik qarışma səbəbiylə ruslar Kiyev-Rus (Ukrayna) ilə fərqlənən antropoloji tipə sahibdirlər. Ukrayna diasporu bununla bağlı zarafat edir: "Göz dar, dalma burnu tamamilə rusdur". Fin-Uqor dil mühitinin təsiri altında rusların fonetik sisteminin formalaşması baş verdi (akanya, gekanya, gənə). Bugünkü "Ural" xüsusiyyətləri Rusiyanın bütün xalqlarına bu və ya digər dərəcədə xasdır: orta boy, geniş üz, burun, "burunlu", nazik saqqal. Mari və Udmurts tez-tez Monqol qırışığı - epikantus ilə gözləri var, çox geniş yanaq sümükləri, nazik bir saqqalı var. Ancaq eyni zamanda sarı və qırmızı saçlar, mavi və boz gözlər. Monqol kıvrımına bəzən Estonlar və Karelyanlar arasında rast gəlinir. Komi fərqlidir: böyüməklə qarışıq nikahların olduğu yerlərdə qara saçlı və möhkəmlənmiş, digərləri daha çox İskandinaviyaya bənzəyir, ancaq biraz daha geniş bir üzə sahibdirlər.

Merianist Orest Tkachenkonun araşdırmasına görə, "Rus xalqında, Slavyan ata yurdu ilə əlaqəli ana tərəfdə ata bir Fin idi. Atalıq tərəfdə Ruslar Finno-Ugriyalılardan gəldi." Qeyd etmək lazımdır ki, Y-xromosom halotipinin müasir tədqiqatlarına görə, vəziyyət əksinə idi - Slavyan kişilər yerli Fin-Uqor əhalisinin qadınları ilə evləndilər. Mixail Pokrovskiyə görə, ruslar etnik bir qarışıqdır, burada Finlər 4/5, Slavlar -1 / 5-ə sahibdirlər.Rus mədəniyyətindəki Finno-Uqor mədəniyyətinin qalıqları arasında rast gəlinməyən xüsusiyyətlərdə izlənilə bilər. digər Slavyan xalqları: qadın kokoshnik və sarafan, kişi köynəyi, milli geyimdə baş ayaqqabılar (bast ayaqqabılar), yeməklərdəki köftələr, xalq memarlığı tərzi (çadır binaları, eyvan), Rus hamamı, müqəddəs heyvan - ayı, 5 tonluq mahnı oxumaq, toxunuş və sait azaldılması, cütlənmiş sözlər iz dikişləri, qollar və ayaqlar, sağ-salamat, filan, dövriyyə mənim varımdır (əvəzinə mən, digər slavyanlar üçün xarakterikdir) "yaşanmışdı" nın möhtəşəm başlanğıcı, bir rus dövrünün olmaması, şənliklər, Perun kultu, palıd deyil, huş ağacı kultu varlığı.

Hamı bilmir ki, Şukşin, Vedenyapin, Piyaşev soyadlarında slavyan bir şey yoxdur və onlar Şukşa qəbiləsinin adından, müharibə tanrıçası Vedeno Alın adından, xristianlıqdan əvvəlki Piyaş adından gəlirlər. Beləliklə, Finno-Ugriyalıların əhəmiyyətli bir hissəsi Slavlar tərəfindən mənimsənildi və bəziləri İslamı qəbul edərək türklərlə qarışdı. Buna görə də, bu gün Ugrofinlər, adını verdikləri respublikalarda belə, əhalinin əksəriyyətini təşkil etmirlər. Ancaq rusların kütləsinə (rus. ruslar), Ugrofinlər antropoloji tiplərini qoruyub saxladılar ki, bu da indi tipik olaraq rusca qəbul edilir (Rus. rus) .

Tarixçilərin böyük əksəriyyətinə görə, Fin tayfaları son dərəcə dinc və həlim bir davranışa sahib idilər. Muskovitlər özləri ilə hərbi toqquşmalar olmadığını deyərək müstəmləkəçiliyin dinc mahiyyətini belə izah edirlər, çünki yazılı mənbələr bunun kimi bir şeyi xatırlamır. Ancaq eyni V.O.Klyuçevskinin də qeyd etdiyi kimi, "Böyük Rusiya əfsanələrində bəzi yerlərdə alovlanan mübarizənin bəzi qeyri-müəyyən xatirələri günümüzə gəlib çatmışdır".

3. Toponimiya

Yaroslavl, Kostroma, İvanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva bölgələrindəki Merian-erzyan mənşəli yer adları% 70-80 təşkil edir (Vexa, Voxenga, Yelenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Pelenga, Pelenda, Peksoma, Pujbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, əks halda, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yahrenga, Yaxrobol (Yaroslavl bölgəsi,% 70-80), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mesenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (titrəyir), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, (Kostroma bölgəsi, 90-100%), Vasopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Koxma, Ksty, Landekh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarohta, Uhtoma, Uhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yuxma və s. (İvanovo bölgəsi), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya və digərləri. (Vologda bölgəsi), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatiha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma və s. (Tver bölgəsi), Arsemaks, Velga, Voyinga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol və s. (Vladimir bölgəsi), Vereya, Vorya, Volguşa, Lama, Moskva, Nudol, Paxra, Taldom, Şuxroma, Yaxroma və s. (Moskva bölgəsi)

3.1. Fin-Uqor xalqlarının siyahısı

3.2.

FINNO-UGORSK XALQLARI

Şəxsiyyətlər

Mənşəyinə görə Ugrofinamlar Patriarx Nikon və Baş keşiş Avvakum - hər ikisi də Mordvinialılar, Udmurts - fizioloq V.M.Bekterev, Komi - sosioloq Pitirim Sorokin, Mordvin - heykəltəraş S.Nefedov-Erzya, xalqın adını öz təxəllüsü olaraq aldı; Pugovkin Mixail İvanoviç - Ruslaşdırılmış tədbir, onun həqiqi soyad Meryan - Pugorkin, bəstəkar A.Ya.Eshpai - Mari və başqaları kimi səslənir:

Həmçinin bax

Mənbələr

Qeydlər

9-cu əsrdə Finno-Uqor qəbilələrinin təxmini məskunlaşma xəritəsi.

Döyüşçü obrazı olan daş qəbir daşı. Ananyinsky məzarı (Yelabuga yaxınlığında). VI-IV əsrlər. E.ə.

Eramızdan əvvəl I minillikdə Volqa-Oka və Kama hövzələrində məskunlaşmış rus tayfalarının tarixi e., əhəmiyyətli özünəməxsusluğu ilə seçilir. Herodota görə Budins, Tissagets və Iirks meşə kəmərinin bu hissəsində yaşayırdılar. Bu tayfaların İskitlərdən və Sauromatlardan fərqini qeyd edərək, onların əsas məşğuliyyətinin yalnız qida deyil, paltar üçün xəz də gətirən ov olduğunu qeyd etdi. Herodot, xüsusilə köpəklərin köməyi ilə at ovunu qeyd edir. Qədim tarixçinin məlumatları, ovçuluğun tədqiq olunan qəbilələrin həyatında həqiqətən böyük yer tutduğunu göstərən arxeoloji mənbələr tərəfindən təsdiqlənir.

Lakin Volqa-Oka və Kama hövzələrinin əhalisi yalnız Herodotun qeyd etdiyi tayfalarla məhdudlaşmırdı. Onun verdiyi adlara yalnız aid edilə bilər cənub tayfaları bu qrupun - İskit və Sauromatların yaxın qonşularına. Bu qəbilələr haqqında daha ətraflı məlumat qədim tarixşünaslığa yalnız dövrümüzün başlanğıcında nüfuz etməyə başladı. Tacitus, söz mövzusu qəbilələrin həyatını təsvir edərkən onları Fenes (Finlər) adlandırarkən, güman ki, onlara güvənirdi.

Fin-Uqor qəbilələrinin məskunlaşdıqları geniş ərazidə əsas məşğuliyyəti maldarlıq və ovçuluq hesab edilməlidir. Eğik əkinçilik oynadı ikinci dərəcəli rol. Xarakterik xüsusiyyət bu qəbilələrin istehsalı, təxminən VII əsrdə istifadəyə verilən dəmir alətlərlə birlikdə idi. E.ə. BC, burada sümük alətləri çox uzun müddət istifadə edilmişdir. Bu xüsusiyyətlər Dyakovskaya (Oka və Volqa çayları arasında), Gorodetskaya (Oka'nın cənub-şərqində) və Ananyinskaya (Prikamye) arxeoloji mədəniyyətlər üçün tipikdir.

Milad 1-ci minilliyi dövründə Fin-Uqor qəbilələrinin cənub-qərb qonşuları olan Slavlar. e. Fin tayfalarının məskunlaşması sahəsində əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf etmişdir. Bu hərəkət, Avropa Rusiyasının orta hissəsindəki çoxsaylı Fin çay adlarının təhlilindən də göründüyü kimi Fin-Uqor qəbilələrinin bir hissəsinin köçkün olmasına səbəb oldu. Baxılan proseslər yavaş idi və Fin tayfalarının mədəni ənənələrini pozmadı. Bu, bir sıra yerli arxeoloji mədəniyyətləri Rus salnamələrindən və digər yazılı mənbələrdən onsuz da bilinən Fin-Uqor qəbilələri ilə əlaqələndirməyə imkan verir. Dyakovo arxeoloji mədəniyyətinin qəbilələrinin nəsilləri Merya, Murom qəbilələri idi, Gorodets mədəniyyəti qəbilələrinin nəsilləri - Mordoviyalılar idi və salnamə Çeremis və Çudinin mənşəyi yaradan tayfalara qayıdır. Ananyin arxeoloji mədəniyyəti.

Fin tayfalarının həyatının bir çox maraqlı xüsusiyyətləri arxeoloqlar tərəfindən ətraflı öyrənilmişdir. Volqa-Oka hövzəsində dəmir istehsalının ən qədim metodu göstəricidir: dəmir filizi açıq atəşlərin ortasında dayanan gil qablarda əridilirdi. 9-8-ci əsrlərin yaşayış yerlərində qeyd olunan bu proses, metallurgiyanın inkişafının ilkin mərhələsi üçün xarakterikdir; daha sonra sobalar ortaya çıxdı. Bürünc və dəmirdən hazırlanan çoxsaylı əşyalar və onların işlənmə keyfiyyəti artıq eramızdan əvvəl I minilliyin birinci yarısında olduğunu göstərir. e. Şərqi Avropadakı Finno-Uqor qəbilələri sənayenin çevrilməsinə başladı ev istehsalı tökmə və dəmirçilik kimi əl işlərində. Digər sahələrdən də qeyd etmək lazımdır yüksək inkişaf toxuculuq. Maldarlığın inkişafı və sənətkarlığın, ilk növbədə metallurgiya və metal emalının başlanğıc inkişafı əmək məhsuldarlığının artmasına gətirib çıxardı və bu da mal bərabərsizliyinin yaranmasına səbəb oldu. Yenə də əmlakın içəridə yığılması klan icmaları Volqa-Oka hövzəsi olduqca ləng idi; buna görə, eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarına qədər. e. əcdad məskənləri nisbətən zəif şəkildə möhkəmləndirilmişdir. Yalnız sonrakı əsrlərdə Dyakovo mədəniyyətinin məskənləri güclü qalalar və xəndəklərlə gücləndirildi.

Kama bölgəsi sakinlərinin sosial quruluşunun mənzərəsi daha mürəkkəbdir. Qəbir inventarı yerli sakinlər arasında əmlak təbəqələşməsinin mövcudluğunu açıq şəkildə göstərir. 1-ci minilliyin sonlarından qalma bəzi qəbirlər, arxeoloqlara əhalinin bir növ qeyri-bərabər kateqoriyasının, ehtimal ki, hərbi əsirlər arasındakı kölələrin görünməsini təklif etdi.

Yaşayış sahəsi

Eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarında qəbilə aristokratiyasının mövqeyi haqqında e. Ananyinsky məzarlığının (Yelabuga yaxınlığında) təəccüblü abidələrindən biri - bir xəncər və döyüş çəkiciylə silahlanmış və Grivnası ilə bəzədilmiş bir döyüşçünün relyef şəkli daşdan hazırlanmış bir məzar daşıdır. Bu lövhənin altındakı qəbirdəki zəngin ehtiyatlarda dəmirdən hazırlanmış bir xəncər və çəkic və gümüş qrivna var idi. Dəfn olunmuş döyüşçü, şübhəsiz ki, qəbilə liderlərindən biri idi. Klan zadəganlarının təcrid olunması xüsusilə II-I əsrlərdə daha da gücləndi. E.ə. e. Bununla birlikdə qeyd etmək lazımdır ki, bu dövrdə qəbilə zadəganlarının sayı çox az idi, çünki aşağı əmək məhsuldarlığı hələ də başqalarının əməyi hesabına yaşayan cəmiyyət üzvlərinin sayını ciddi şəkildə məhdudlaşdırırdı.

Volqa-Oka və Kama hövzələrinin əhalisi Şimali Baltik, Qərbi Sibir, Qafqaz, İskit ilə əlaqəli idi. İskitlərdən və sarmatlardan, bəzən hətta çox uzaq yerlərdən, məsələn, Chusovaya və Kama çaylarının tökülməsində qazılmış bir yaşayış yerində tapılan Amon tanrısının Misir heykəlciyi kimi bir çox obyekt buraya gəldi. Finlər arasındakı bəzi dəmir bıçaqların, sümük ox uclarının və bir sıra gəmilərin şəkilləri oxşar İskit və Sarmat əşyalarına çox oxşayır. Yuxarı və Orta Volqa bölgələrinin İskit və Sarmat dünyaları ilə əlaqələri VI-IV əsrlərdən və eramızdan əvvəl I minilliyin sonlarında izlənilə bilər. e. qalıcı hala gətirilir.

Fin xalqları ugrik qrupu Neolitikdən bəri on min ildən çox Avropa və Sibir ərazilərində yaşayırdı. Bu gün Fin-Uqor dillərində danışanların sayı 20 milyonu ötür və onlar Rusiya və bir sıra Avropa ölkələrinin vətəndaşlarıdır - Fin-Uqor qrupunun xalqlarının müasir nümayəndələri Qərbi və Mərkəzi Sibirdə yaşayırlar, Mərkəzi və Şimali Avropa... Fin-Ugriyalılar, Mari, Samoyedian, Sami, Udmurts, Ob Ugrians, Erzyans, Macarlar, Finlər, Estonlar, Livlər və s. Daxil olmaqla xalqların etno-linqvistik birliyidir.

Finno-Uqor qrupunun bəzi xalqları öz dövlətlərini yaratdılar (Macarıstan, Finlandiya, Estoniya, Latviya), bəziləri isə çoxmillətli dövlətlərdə yaşayırlar. Finno-Uqor qrupu xalqlarının mədəniyyətləri, eyni ərazidə onlarla birlikdə yaşayan etnik qrupların inanclarından əhəmiyyətli dərəcədə təsirlənməsinə və Avropanın xristianlaşmasına baxmayaraq, Finno-Ugrialılar öz təbəqələrini qorumağı bacardılar. fərqli mədəniyyət və din.

Xristianlaşmadan əvvəl Finno-Uqor qrupu xalqlarının dini

Xristianlıqdan əvvəl, Finno-Ugrik qrupunun xalqları geniş bir ərazidə parçalanaraq yaşadılar və müxtəlif xalqların nümayəndələri praktik olaraq bir-biri ilə əlaqə qurmadılar. Buna görə də, bu qrupun müxtəlif xalqları arasında həm ləhcələrin, həm də ənənə və inanc nüanslarının əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənməsi təbiidir: məsələn, həm Estonlar, həm də Mansi Fin-Uqor xalqlarına mənsub olmalarına baxmayaraq, inancları və ənənələrin bir çox ümumi cəhəti var. Hər etnik qrupun dininin və həyat tərzinin formalaşmasına ətraf mühit şəraiti və insanların həyat tərzi təsir göstərmişdir, buna görə də Sibirdə yaşayan etnik qrupların inanc və ənənələrinin dinindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənməsi təəccüblü deyil. Qərbi Avropada yaşayan Fin-Ugriyalılar.

Xalqların dinlərində Fin-Ugrik qrupu yox idi, bu səbəbdən tarixçilər bu etnik qrupun inancları barədə bütün məlumatları müxtəlif xalqların dastan və əfsanələrində qeydə alınan folklordan - şifahi xalq sənətindən götürürlər. Müasir tarixçilərin inanclar haqqında məlumat əldə etdikləri ən məşhur dastanlar, yalnız tanrıları və ənənələri deyil, həm də müxtəlif dövrlərin qəhrəmanlarının istismarlarını kifayət qədər təfərrüatlı təsvir edən Fin "Kalevala" və Estoniyanın "Kalevipoeg" dir.

Finno-Uqor qrupunun müxtəlif xalqlarının inanclarında müəyyən bir fərq olmasına baxmayaraq, aralarında çox ümumi cəhətlər var. Bütün bu dinlər şərik idi və tanrıların əksəriyyəti ya təbiət hadisələri ilə, ya da Fin-Uqor xalqlarının əsas peşələri olan maldarlıq və əkinçiliklə əlaqəli idi. Ali tanrı, Finlərin Yumala, Estonları - Taevataat, Mari - Yumo, Udmurts - Inmar və Sami - İbmel adlandırdıqları göy tanrısı sayılırdı. Ayrıca, Fin-Uqor xalqları günəş, ay, məhsuldarlıq, torpaq və göy gurultusu tanrılarına hörmət etdilər; hər bir millətin nümayəndələri tanrılarını özlərinə görə adlandırırdılar, ancaq adlara əlavə olaraq tanrıların ümumi xüsusiyyətləri çox da fərqli deyildi. Finno-Uqor qrupuna daxil olan şəriklərə və bənzər tanrılara əlavə olaraq bütün dinlər aşağıdakı ümumi xüsusiyyətlərə malikdirlər:

1. Əcdad kultu - Finno-Uqor xalqlarının bütün nümayəndələri ölməz bir insan ruhunun varlığına, habelə axirət sakinlərinin canlı insanların həyatına təsir edə biləcəyinə və müstəsna hallarda nəsillərinə kömək edə biləcəyinə inanırdılar.
2. Təbiət və yerlə əlaqəli tanrıların və ruhların kultları (vənimizm) - çünki Sibir və Avropa xalqlarının əksəriyyətinin yeməyi birbaşa yetişdirilən heyvanların nəslindən və məhsuldan asılı idi becərilən bitkilərFinno-Uqor qrupunun bir çox xalqının təbiətin ruhunu sakitləşdirmək üçün hazırlanmış bir çox ənənə və mərasimin olması təəccüblü deyil.
3. Şamanizmin elementləri - Finno-Uqor etnik qruplarında olduğu kimi, insan dünyası ilə mənəvi dünya arasındakı vasitəçilərin rolunu şamanlar yerinə yetirirdi.

Müasir dövrdə Finno-Uqor qrupu xalqlarının dini

Avropanın xristianlaşmasından və eramızın ikinci minilliyinin birinci yarısının əvvəllərində İslamı qəbul edənlərin sayının artmasından sonra hamısı daha çox insan, Finno-Uqor xalqlarına mənsub olanlar, keçmişdə əcdadlarının inanclarını tərk edərək, hər hansı birini dilə gətirməyə başladılar. İndi Finno-Uqor xalqının yalnız kiçik bir hissəsi ənənəvi bütpərəst inanclarını və şamanizmi qəbul edir, əksəriyyəti onlarla birlikdə yaşayan xalqların inancını eyni ərazidə qəbul edir. Məsələn, Finlər və Estonların böyük əksəriyyəti, digərlərinin vətəndaşları kimi avropa ölkələrixristianlardır (Katoliklər, Pravoslavlar və ya Lüteranlar) və Ural və Sibirdə yaşayan Fin-Uqor qrupunun xalqlarının nümayəndələri arasında bir çox İslam tərəfdarı var.

Bu gün qədim animistik dinlər və şamanizm Udmurts, Mari və Samoyed xalqları - qərb və mərkəzi Sibirin yerli sakinləri tərəfindən tam şəkildə qorunub saxlanılmışdır. Bununla birlikdə, Finno-Uqor xalqının adət-ənənələrini tamamilə unutduğunu söyləmək olmaz, çünki bir sıra ritualları və inancları qoruyub saxlamışdılar və hətta Finno-Uqor qrupundakı xalqlarda bəzi xristian tətillərinin ənənələri qədim bütpərəstlərlə sıx əlaqəli idi. gömrük

Finno-Ugriyalılar say baxımından ən böyük dil qrupu deyil, xalqların sayı baxımından böyükdür. Xalqların əksəriyyəti qismən və ya tamamilə Rusiya ərazisində yaşayırlar.

Bəziləri yüz minlərlədir (Mordoviyalılar, Marislər, Udmurtslar), digərləri bir tərəfdən sayıla bilər (2002-ci ilədək Rusiyada özlərini Vod adlandıran yalnız 73 nəfər qeydə alınıb). Bununla birlikdə, Fin-Uqor dillərində danışanların əksəriyyəti Rusiyadan kənarda yaşayırlar. Hər şeydən əvvəl bunlar Macarlar (təxminən 14,5 milyon nəfər), Finlər (təxminən 6 milyon) və Estonlardır (bir milyona yaxın).

Finno-Uqor xalqlarının ən böyük çeşidi ölkəmizdə təmsil olunur. Bu, ilk növbədə Volqa-Fin alt qrupu (Mordoviya və Mari), Perm alt qrupu (Udmurts, Komi-Perm və Komi-Ziryanlar) və Ob alt qrupudur (Xantı və Mansi). Həm də Rusiyada Baltik-Fin alt qrupunun demək olar ki, bütün nümayəndələri var (İngilislər, Setos, Kareliya, Veps, İqoriya, Vod və Sami).
Köhnə Rus salnamələri, dövrümüzə qədər gəlib çatmamış və göründüyü kimi rus əhalisi tərəfindən tamamilə assimilyasiya edilmiş daha üç xalqın adını qorudu: Onega və Şimali Dvina, Meria sahilləri boyunca yaşayan Çudlar, Meria - Volqa ilə Oka və Muromun girişi - Oka hövzəsində.


Ayrıca, Nijni Novgorod Bölgəsinin Dalnekonstantinovski Muzeyi və Nijni Novgorod Universitetinin arxeoloji və etnoqrafik ekspedisiyası, son zamanlarda yoxa çıxmış Mordovalıların başqa bir etnik alt qrupunu - Nijni Novgorod bölgəsinin cənubunda yaşayan Teryuxanları ətraflı araşdırır. .
Ən çox sayda Fin-Uqor xalqının Rusiya daxilində öz respublikaları və muxtar dairələri var - Mordoviya, Mari El, Udmurtiya, Kareliya, Komi və Xantı-Mansi Muxtar Dairəsi).

Harada yaşayır

Əvvəlcə Urals və Qərbi Sibirdə yaşayan Fin-Ugrialılar nəhayət, ata-baba torpaqlarının qərbində və şimalında - müasir Estoniya və Macarıstana qədər məskunlaşdılar. Hazırda məskunlaşmalarının dörd əsas sahəsi var: İskandinaviya, Kola yarımadası və Baltikyanı ölkələr; Volqanın orta axını və Kamanın aşağı axını; Şimali Ural və Şimali Ob bölgəsi; Macarıstan. Lakin zaman keçdikcə Finno-Uqor əhalisinin sərhədləri getdikcə daha az aydınlaşır. Bu xüsusilə son 50 ildə özünü göstərir və bu proses həm ölkə daxilində (kəndlərdən şəhərlərə), həm də dövlətlərarası (xüsusən Avropa Birliyi yaradıldıqdan sonra) əmək miqrasiyası ilə əlaqələndirilir.

Dillər və Anbur

Dil əslində bu toplumun əsas xüsusiyyətlərindən biridir, əks halda, sadəcə görünüş Macarların, Estonların və Mansinin qohum olduqlarını demək mümkün deyil. Ümumilikdə, yalnız iki alt qola bölünən təxminən 35 Fin-Uqor dili var:
Ugrik - Macarlar, Xanti və Mansi; Finno-Permian - ölən Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami və Akkala da daxil olmaqla digərləri. Tədqiqatçılar və dilçilər, mövcud bütün Fin-Uqor dillərinin Uqor dilinə görə linqvistik təsnifat üçün adlandırılan ortaq bir əcdadına sahib olduqlarına inanırlar. Bilinən ən qədim yazılı abidə (12-ci əsrin sonu) qədim Macar dilində Latın dilində yazılan "Cənazə Təqdimatı və Dua" adlanır.
Bizi daha çox maraqlandıran Anbur - XIV-XVII əsrlərdə Böyük Perm ərazisində, burada yaşayan xalqlar tərəfindən istifadə edilmiş qədim Perm yazılarıdır: Permian Komi, Zyryan Komi və ruslar. Rus Pravoslav missioner, 1372-ci ildə Permli Ustyuzhanin Stephen tərəfindən rus, yunan əlifbaları və tamga-runik Perm simvolları əsasında yaradılmışdır.
Musburlular dövləti həmişəki kimi yeni vətəndaşları xaç suyuna salmaqla sistematik və olduqca sürətlə genişləndiyindən, Muskovluların şərqdə və şimal-şərqdə yeni qonşuları ilə ünsiyyət qurması üçün Anbur lazım idi. İkincisi, bu arada, xüsusilə buna qarşı deyildi (söhbət Perm və Ziryandan gedirsə). Bununla birlikdə, Moskva knyazlığının tədricən genişlənməsi və bütün Böyük Permin daxil edilməsi ilə Anbur tamamilə rus əlifbası ilə əvəz olunur, çünki ümumiyyətlə, bu yerlərdə bütün savadlı insanlar onsuz da rusca danışırlar. XV-XVI əsrlərdə bu yazı hələ də bəzi yerlərdə istifadə olunur, lakin onsuz da kriptoqrafik bir skript kimi - çox məhdud sayda insanın tanış olduğu bir növ şifrəsidir. TO XVII əsr Anbur tamamilə dövriyyədən çıxmışdır.

Finno-Uqor bayramları və adətləri

Hal-hazırda Fin-Ugriyalıların əksəriyyəti xristianlardır. Ruslar Pravoslav, Macarlar əsasən Katoliklər, Baltikyanı xalqlar Protestantdır. Ancaq Rusiyada bir çox Fin-Uqor müsəlmanı var. da son vaxtlar ənənəvi inanclar dirçəlir: şamanizm, animizm və əcdadlara pərəstiş.
Xristianlaşma zamanı ümumiyyətlə olduğu kimi, yerli bayram təqvimi kilsə ilə üst-üstə düşür, müqəddəs meşələrin yerinə kilsələr və ibadətgahlar tikilir və yerli hörmətli müqəddəslərə tapınılır.
Finno-Uqor xalqlarının xristianlıqdan əvvəlki dini çoxhəcmli idi - ali bir tanrı (bir qayda olaraq, göy tanrısı) və "kiçik" tanrıların qalaktikası: günəş, torpaq, su, məhsuldarlıq var idi. .. Tanrılar üçün bütün xalqların adları fərqli idi: ali tanrı məsələsində tanrı Finlər göyü Yumala, Estonları Taevataat, Mari Yumo adlandırırdılar.
Üstəlik, məsələn, əsasən balıq ovu ilə məşğul olan Xantılar arasında "balıq" tanrılarına daha çox hörmət edilirdi, lakin əsasən ovla məşğul olan Mansilər arasında müxtəlif meşə heyvanlarına (ayı, geyik) hörmət edilirdi. Yəni, bütün xalqlar ehtiyaclarından asılı olaraq prioritet təşkil etdilər. Din olduqca faydalıdır. Bəzi bütlərə gətirilən qurbanların heç bir təsiri olmasaydı, eyni Mansi onu asanlıqla qamçı ilə qamçılaya bilərdi.
Ayrıca, Finno-Ugriyalıların bəziləri hələ tətil vaxtı heyvan maskaları geyinməyi tətbiq edirlər, bu da bizi totemizm dövrünə salır.
Əsasən əkinçiliklə məşğul olan Mordovalılar, yüksək dərəcədə inkişaf etmiş bir bitki kultuna sahibdirlər - demək olar ki, bütün mərasimlərdə məcburi olan çörək və sıyığın ritual əhəmiyyəti hələ də böyükdür. Mordoviyalıların ənənəvi bayramları əkinçiliklə də əlaqələndirilir: Ozim-purya - 15 sentyabrda çörək yığmaq üçün dua, bir həftə sonra Keremet molyanslarından Ozim-purya, Kaldaz-Ozks, Velima-biwa (dünya pivəsi) Kazan yaxınlığında qeyd olunur.


Mari, U Ii Payrem'i qeyd edir ( Yeni il) 31 dekabr - 1 yanvar. Bundan biraz əvvəl Shorykyol (Christmastide) qeyd olunur. Şorkyola “qoyun ayağı” da deyilir. Çünki bu gün qızlar evdən-evə gəzirdilər və həmişə qoyun bürclərinə girib qoyunları ayaqlarından dartırdılar - bu evin və ailənin rifahını təmin etməli idi. Shorykyol ən məşhur Mari tətillərindən biridir. Yeni aydan sonra qış gündüzündə (22 dekabr) qeyd olunur.
Roshto (Milad) da əsas qəhrəmanların - Vasli kuva-kugyza və Shorykyol kuva-kugyza'nın rəhbərlik etdiyi bir mumiya yürüşünün müşayiəti ilə qeyd olunur.
Eyni şəkildə, demək olar ki, bütün yerli ənənəvi tətillər kilsə tətillərinə təyin olunur.

Xatırladaq ki, xristian missionerlərinə güclü bir cavab verən və hələ də ziyarət edən Mari idi müqəddəs meşələr və müqəddəs ağaclar, orada rituallar həyata keçirirlər.
Udmurtlar arasında ənənəvi tətillər kilsəyə, habelə əkinçilik işlərinə və qış və yaz gündönümləri, yaz və payız bərabərliyi.
Finlər üçün ən əhəmiyyətlisi Milad (yaxşı xristianlar üçün olduğu kimi) və Yay Yazları (Johannus). Finlandiyadakı Johannus, Rusiyada İvan Kupalanın tətilidir. Rusiyada olduğu kimi, finlilər bunun Vəftizçi Yəhyanın şərəfinə bir tətil olduğuna inanırlar, ancaq bunun özünü ortadan qaldıra bilməyən bütpərəst bir tətil olduğu dərhal açıqdır və kilsə bir uzlaşma tapdı. Bizim kimi Yaz Yayında gənclər atəşin üstündən tullandılar və qızlar çələngləri suya atdılar - çələngi tutan kim bəy olardı.
Bu gün estonlar arasında da hörmətlidir.


Karelialılar və Finlər arasında Karsikko ritualı çox maraqlıdır. Karsikko xüsusi bir şəkildə kəsilmiş və ya kəsilmiş bir ağacdır (həmişə iynəyarpaqlı). Mərasim demək olar ki, hər biri ilə əlaqələndirilə bilər əlamətdar hadisə: toy, vacib və hörmətli bir insanın ölümü, yaxşı bir ov.
Vəziyyətdən asılı olaraq ağac kəsildi və ya bütün budaqları tamamilə kəsildi. Bir qolu və ya yalnız yuxarı hissəni tərk edə bilərdilər. Bütün bunlar yalnız ritualın icraçısı tərəfindən bilinən fərdi əsasda qərar verildi. Mərasimdən sonra ağac seyr edildi. Vəziyyəti pisləşməsə və ağac böyüməyə davam etsəydi, bu xoşbəxtlik demək idi. Olmasa, kədər və bədbəxtlik.

Finno- eybəcər xalqlar -

Sonra slavik və türklər, bu xalqlar qrupu arasında üçüncü böyükdür hamısından xalqlar Rusiyanın ... 25 milyondan finno-Ugrik İndi 3 milyondan çox planet yaşayır ərazi Rusiyanın. Onları 16 xalq təmsil edir, onlardan beşi öz milli dövləti, ikisi isə milli-ərazi varlığıdır. Qalanları dağınıq şəkildə bütün ölkəyə yerləşdirilib.

1989-cu il siyahıyaalmasına görə Rusiyanın 3.184.317 nümayəndə var idi finno-Ugrik xalqlar. Bunlardan Mordoviyalıların sayı 1.072.939 nəfər, Udmurts - 714.833, mari - 643698, Komi - 336309, Komi - Perm - 147269, Karelyalılar - 124921, Xanti - 22283, Vepslər - 12142, mansi - 8279, Izhorians - 449. Bundan əlavə, burada 46390 Eston, 47102 Fin, 1835 Sami, 5742 Macar, az sayda digər nümayəndələr yaşayırdı. finno-Ugrik Setos, Livs, kimi xalqlar və etnik qruplar vod və s.

Əhəmiyyətli hissə finno-Ugrik "titullu" mövzularda yaşayır Federasiya : respublikalar Kareliya , Komi, Mari El, Mordoviya , Udmurt Respublikası, Komi-Permyak Muxtar Dairəsi, Xanti Mansiysk muxtar bölgə. Voloqda diasporalar var, Kirov , Leninqrad , Murmansk , Nijni Novgorod, Orenburq , Penza, Perm, Pskov , Samara, Saratov , Sverdlovsk , Tverskoy, Tomsk , Ulyanovsk bölgələrdə, eləcə də Nenetsdə və Yamalo-Nenets muxtar bölgələr, respublikalarda Başqırdıstan , Tatarıstan , Çuvaşiya .

Rus finno eybəcər xalqlar, Permian Komi xaricində bir var ümumi bir xüsusiyyət: azlıq olduqları milli qarışıq bir mühitdə yaşamaq. Etnomədəni üçün dilçilik və sosial mühüm amillərin və məskunlaşmanın yığcamlığı və milli-inzibati formasiyalardakı nisbət kimi amillərin inkişafı.

Federasiyanın mövzuları finno eybəcər xalqlar, federal orqanlar səlahiyyətlilər , bu xalqların mədəniyyətlərinin və dillərinin inkişafına çox diqqət yetirin. Qanunlar hazırlanmış və qəbul edilmişdir mədəniyyət , bir sıra respublikalarda - dillər haqqında (Komi, Mari El respublikaları), digər respublikalarda dil sənədləri hazırlanır.Xalqların milli və mədəni inkişafı üçün regional proqramlar hazırlanmışdır və fəaliyyət göstərir ki, burada da milli mədəniyyət, təhsil, dillər məsələlərində xüsusi tədbirlər görülür.

Fin-Uqor xalqlarının və dillərinin tarixi çox minilliklərə gedib çıxır. Müasir Fin, Uqor və Samoyed xalqlarının təşəkkül prosesi çox mürəkkəb idi. Fin-ugor və ya fin-ugor dillər ailəsinin əsl adı Ural dili ilə əvəz edilmişdir, çünki bu Samoyed dillər ailəsinə aid olduğu aşkarlanmış və sübut edilmişdir.

Ural dil ailəsi Macar, Xanti və Mansi dillərini əhatə edən Ugrik qoluna (son ikisi ümumi "Ob-Uqor dilləri" adı altında birləşdirildiyi halda), birləşdirən Finno-Permiya qoluna ayrılır. Perm dilləri (Komi, Komi-Permian və Udmurt dili), Volqa dilləri (Mari və Mordoviya), Baltik-Fin dil qrupu (Karelian, Fin, Eston dili, həmçinin Veps, Vodi, Şimal qolu (Nganasan, Nenets, Enets dilləri) və cənub qolu (Selkup) daxil olan Izhora, Livs), Sami və Samoyed dilləri.

Ural dillərində danışan xalqların sayı təxminən 23-24 milyon nəfərdir. Ural xalqları, taleyin iradəsi ilə özlərini digər Ural xalqlarından - Karpat-Tuna bölgəsindən kənarda qalan macarlar istisna olmaqla, Skandinaviyadan Taimyr yarımadasına qədər uzanan geniş bir ərazini işğal edirlər.

Macar, Fin və Estoniyalılar xaricində Ural xalqlarının əksəriyyəti Rusiyada yaşayır. Ən çoxu Macarlardır (15 milyondan çox adam). Finlər ikinci böyük millətdir (təxminən 5 milyon nəfər). Bir milyona yaxın Estoniyalı var. Rusiya ərazisində (2002-ci il əhalinin siyahıya alınmasına görə) Mordoviyalılar (843.350 nəfər), Udmurts (636.906 nəfər), Mari (604.298 nəfər), Komi-Ziryanlar (293.406 nəfər), Perm Komi (125.235 nəfər), Karelyalılar (93344 nəfər) yaşayır. ), Vepsilər (8240 nəfər), Xanti (28678 nəfər), Mansi (11.432 nəfər), Izhora (327 nəfər), Vod (73 nəfər), həmçinin Finlər, Macarlar, Estonlar, Sami. Hal-hazırda Mordoviya, Mari, Udmurts, Komi-Zyryan, Karelianların Rusiya Federasiyası tərkibindəki respublikalar olan öz milli dövlət quruluşları var.

Komi-Permlər, Perm vilayətinin Komi-Permyatsky bölgəsi, Xantı və Mansi - Tümen bölgəsinin Xantı-Mansiysk Muxtar Dairəsi-Yuqra ərazisində yaşayırlar. Vepslər, Leninqrad bölgəsinin şimal-şərqində və Vologda bölgəsinin şimal-qərb hissəsində, Kareliyada, Sami - Murmansk bölgəsində, Sankt-Peterburq şəhərində, Arxangelsk bölgəsində və Kareliyada, İjora - yaşayırlar. Leninqrad bölgəsində, Kareliya Respublikasının Sankt-Peterburq şəhərində ... Vod - Leninqrad bölgəsində, Moskva və Sankt-Peterburq şəhərlərində.

rusiyanın Fin-Uqor xalqları

Rusiyanın Fin-Uqor xalqları

Fin-Uqor xalqları

Avropa Şurası Parlament Assambleyası və Avropa Parlamentinin sənədləri:

Fin-Uqor və Samoyed xalqlarının vəziyyəti. Hesabat. Mədəniyyət, Elm və Təhsil Komitəsi. Məruzəçi: Katrin Saks, Estoniya, Sosialist Qrup (Sənəd 11087, 26 Oktyabr 2006): http://www.mari.ee/rus/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

Qərar 1171 (1989). Təhlükədə olan Ural azlıq mədəniyyətləri (ingilis dilində): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

İnsan Hüquqları İnstitutu əməkdaşı, dilçi, professor Mart Rannut tərəfindən imzalanan İnstitutun Bəyanatında, millətlərin və mədəniyyətlərin müxtəlifliyinin bir dünya sərvəti olduğu və bu səbəblə Finno dilində danışan etnik azlıqların məcburi assimilyasiyasını dayandırmaq lazım olduğu bildirilir. Məmurlar və Rusiyanın təhsil və inzibati sistemi tərəfindən həyata keçirilən çirkin dillər.

"İndiyə qədər Finno-Uqor xalqlarının ictimai həyatda iştirakı, dövlət tərəfindən maliyyələşdirilməsi tamamilə aydın olmayan meyarlara uyğun olaraq həyata keçirilən xalq sənəti ilə məhdudlaşır. Bu da Rus məmurlarına hər şeyi nəzərə almadan təkbaşına etmələrini təmin edir. milli azlıqların öz ehtiyaclarını "dedi.

İnstitut 2009-cu ildə fin-ugor dillərində dövlət imtahanından keçmə fürsətinin aradan qaldırılmasına diqqət çəkir; bundan əlavə, milli azlıqların özlərini maraqlandıran qərar qəbul edilməsində iştirak etmək imkanı yoxdur; milli azlıqların dillərinin öyrənilməsi və ictimai həyatda istifadəsi üçün heç bir qanunvericilik bazası yoxdur.

“Finno-Uqor ərazilərində yerli yer adları çox nadir hallarda istifadə olunur, bununla yanaşı şəhərlərdə milli azlıqların dil mühitinin inkişafı və canlılığı üçün şərait yaradılmamışdır. Milli azlıqların dillərində televiziya və radio yayımlarının payı azalır və bu da həyatın bir çox sahələrində məcburi dil dəyişikliyinə səbəb olur.

Rusiya Federasiyası bu günə qədər milli azlıqların Kiril əlifbası xaricindəki əlifbalardan istifadə etmələrini davamlı olaraq əngəlləmişdir, baxmayaraq ki bu, milli azlıqların təməl hüquqlarından biridir ”deyilir.

İnstitut son on ildə Rusiyanın Fin-Uqor əhalisinin təxminən üçdə biri azaldığını vurğulayır. Milli azlıqların və dillərinin ayrı-seçkiliyi davam edir, millətlərarası qarşıdurma və dözümsüzlük qızışdırılır.

"Sözügedən birbaşa insan haqlarının pozulması, Avropa Şurasının hesabatında da daxil olmaqla bir çox beynəlxalq insan hüquqları təşkilatı tərəfindən sənədləşdirilmişdir" deyilir.

İnsan Hüquqları İnstitutu, Rusiya Federasiyasını Fin-Uqor xalqlarının hüquqlarını da əhatə edən milli azlıqların hüquqlarına hörmət göstərməyə və bu sahədə beynəlxalq müqavilələr üzrə öhdəliklərinə əməl etməyə çağırır.

===========================================================================

Sizə 3 fantastik hekayə danışdım, bunlar da deyil elm fantastikasıvə fantaziya (İngilis dilindən. fantaziya - "fantaziya"), fantastika [eng. elmi fantastika< science - наука, fiction> - uydurma; uydurma, fantaziya]... Sözügedən ölkələrin heç biri öz qoşunlarını nəinki Rusiya Federasiyası ərazisinə daxil etmədi, hətta etməyi də planlaşdırmırdılar, baxmayaraq ki, bunun üçün Rusiya ilə qoşun yeridilməsi kimi eyni səbəblər var. suveren Ukrayna ərazisi.

Özüm kimi uzun müddət Cümhuriyyətimizin yerli milliyyətinə mənsub olmayan, əksinə və bütün ömrü boyu yaşayan, "7x7 Komi" nin rusdilli oxucularına sual vermək istərdim. : Komi dilini neçə nəfərimiz bilir? Torpağında yaşadığımız insanların dilini, adət və mədəniyyətlərini bilmək istəyirikmi? Niyə? Niyə hər hansı birində milli respublikalar RF, yerli xalq da daxil olmaqla, bu respublikanın bütün sakinləri üçün rus dilini bilmək məcburidir və yerli əhalinin dilini bilmək yerli olmayan əhali üçün məcburi deyilmi? Bu, Rusiyanın imperiya düşüncəsinin təzahürü deyilmi? Niyə Rusiya Federasiyasındakı hər hansı bir yerə gələn hər hansı bir "qonaq işçi" rus dilini (amma yerli deyil) öyrənməyə çalışacaq? 60 ildir Ukraynanın bir hissəsi olan Krımın rusdilli əhalisi niyə SSRİ-yə daxil olduqdan sonra dövlət dilini bilmək borcunu öz hüquqlarını və Qərbi Ukrayna əhalisini pozur? bu "giriş" SSRİ Hitler Almaniyasının müttəfiqi olduğu zaman baş verdi) Rus dilini öyrənmək və bilmək məcburiyyətində qaldı? Niyə postsovet məkanında hər hansı bir ölkəyə daimi yaşamaq üçün köçmüş hər hansı bir rus ilk növbədə bu ölkənin dilinə yiyələnməyi təbii hesab edir, amma keçmiş Sovet respublikalarında yaşayarkən bunu düşünmür? Niyə Rusiya hələ də bunları, o cümlədən Ukraynanı şərtlərini güc mövqeyindən diktə edə biləcəyi qəribəliyi sayır?

Fin-ugor (fin-ugor) dillərində danışan xalqlar. Fin-ugor dilləri. iki qoldan birini (Samoyed ilə birlikdə) düzəldin ur. lang. ailələr. F.U.N-nin dil prinsipinə görə. qruplara bölünürlər: Baltik Fin (Finlər, Karelialılar, Estonlar ... Ural Tarixi Ensiklopediyası

rusiyanın Fin-Uqor xalqları Etnopsixoloji lüğət

RUSİYANIN FINNO-UGORSK XALQLARI - Avropa hissəsinin şimalında, Uralın şimal, mərkəzi və cənub hissələrində yaşayan və Ananyin arxeoloji mədəniyyətindən qaynaqlanan ölkəmizin xalqları (Mordoviya, Udmurts, Mari, Komi, Xanti, Mansi, Sami, Karelians). (VII III ... ... Ensiklopedik Psixologiya və Pedaqogika lüğəti

Fin-ugor dilləri - Finno-Uqor Taxon: filial Habitat: Macarıstan, Norveç, Rusiya, Finlandiya, İsveç, Estoniya və s. Təsnifat ... Wikipedia

Fin-Uqor qəbilələri və xalqları

Finno-Uqor qəbilələri - Fin-Macar xalqları (Fin-Ugriyalılar) Qərbi Sibirdə, Mərkəzi və Şərqi Avropada zolaqlarda yaşayan, fin-macar dillərində danışan bir qrup xalqdır. İçindəkilər 1 Finno Ugriyalıların nümayəndələri 2 Tarix 3 Links ... Wikipedia

Fin-ugor dilləri - Fin-Uqor dilləri, Ural dilləri adlanan daha böyük bir genetik dil qrupunun bir hissəsi olan dillər ailəsidir. Samoyedik dillərin Fin-Uqor dilləri ilə genetik əlaqəsi sübuta yetirilmədən əvvəl F.-u. Mən hesab olunurdu ... ... Dilçilik Ensiklopedik Lüğəti

Fin-ugor (və ya fin-ugor) xalqları - fin-ugor dillərində danışan əhali. Ural dil ailəsinin iki qolundan biri olan bir qrup Finno-Uqor dili. Dil qruplarına (müvafiq etnik qruplara) bölünür: Baltik Fin (Fin, İjora, Karelian, Ludikovski, ... ... Fiziki Antropologiya. Təsvirli izahlı lüğət.

Kitablar

• Leninqrad bölgəsi. Bilirdin? ,. Leninqrad bölgəsi zəngin bir tarixə sahib bir torpaqdır. Bilirdinizmi ki, ərazisi uzun müddət birlikdə Rusiyanı yaratmış slavyanlar və fin-ugor xalqları tərəfindən məskunlaşmışdı? ... 380 rubla al
• Vətən abidələri. Almanak, No 33 (1-2 / 1995). Rusiyanın tam təsviri. Udmurtiya ,. Əsrlər boyu torpaqlarımızda yaxşı qonşular yaşayır müxtəlif millətlər... Qədim Fin-Uqor qəbilələri burada yüksək mədəniyyət və sənət izlərini buraxdılar. Onların nəsilləri - udmurts - yürüşü davam etdirdilər ...