Fransız dili dərsləri pedaqoji bir problemdir. B hekayəsinin mənəvi mənası

Valentin Rasputin öz işində əxlaqi seçim problemlərinə, bir insanın hərəkətləri üçün məsuliyyət hissinə toxunur; laqeydlik və insan mehribanlığı mövzuları. Bu hekayəni əsaslandığından avtobioqrafik adlandırmaq olar real hadisələr (əsl qəhrəmanlar).

Əsərin baş qəhrəmanı beşinci sinif şagirdidir. Onun üzərində həyat yolu xarakterinin formalaşmasına təsir edən bir çox insanla görüşdü. Ancaq ən çox müəllif müəllimə diqqət yetirir fransız dili Lidiya Mixaylovna, oynayan vacib rol qəhrəmanımızın həyatında.

Xeyirxah, səxavətli və qayğıkeş insan idi. Bu xarakter əlamətlər onun hərəkətlərində özünü büruzə verdi.

Bunu öyrənmək Əsas xarakter Yalnız bir məqsədlə pul qazanmaq, süd almaq üçün, Lidiya Mixaylovna ac uşağa kömək etmək üçün hər cür səy göstərdi. Ona bağlamalar göndərdi, evində yeməyi təklif etdi, amma qəhrəman müəllimin köməyini qəbul etmək istəmədi. Lidiya Mixaylovnanın oğlana kömək etməyə çalışdığını artıq demişdim. Bununla, o, insana mehribanlıq və insanın isti münasibəti dərslərini verdi. Müəllimin baş qəhrəmanla pul üçün necə oynadığını (ən azından bu şəkildə ona kömək etməyə çalışırıq) və bunun hamısının necə bitdiyini danışarkən, ehtiyacı olan birinə kömək etmək üçün hər şeyi edə bilən bir insan olduğunu əminliklə söyləyə bilərik.

Həmçinin, Lidiya Mixaylovnanın hərəkətləri üçün məsuliyyət hissi var. İnanıram ki, qəhrəmanımız bu dərsləri əzbərləyib.

Hekayənin əvvəlində müəllif deyir ki, hər dəfə müəllimlər qarşısında özümüzü günahkar hiss edirik. Nədir (günahkarlıq hissi)? Müəllimlər ümidlərimizi bizə bağlayır, layiqli insan ola biləcəyimizə inanırıq, lazımlı vaxtında kömək əlimizi veririk. Bəzən onları kədərləndiririk. Yetkinlər olaraq günahlarımızı dərk etməyə başlayırıq və artıq heç nəyi dəyişə bilməyəcəyimizə görə təəssüflənirik.

"Fransız dillərində dərslər" əsərinin başlığının mənası budur ki, Lidiya Mixaylovnanın bu mehribanlıq və laqeydliyi dərsləri oğlanın həyatında mühüm rol oynamışdır. Ümid edirəm ki, müəllimin hərəkətlərinə baxan qəhrəmanımız eyni mehriban, rəğbətli və qayğıkeş insan olacaqdır.

Yenilənib: 2017-04-07

Diqqət!
Bir səhv və ya bir yazı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz bir fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkür edirəm.

Baich S.V., rus dili və ədəbiyyatı müəllimi, adına gimnaziya A. Platonova

Marşrutlaşdırma ədəbiyyat dərsi

Dərs 42. V. Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsinin təhlili

Bölmə 2. "Mən və başqaları"

Dərsin iş adı: Bəzən insanlara kömək etmək çətindir, bəzən insanlar başa düşmək çətindir.

Dərs addımları

Məzmun

Gözlənilən nəticələr

Dərsin məqsədi və vəzifələri

Dərsin məqsədi -tələbələri işin mənəvi problemlərinin həllinə cəlb etmək, anlayışları öyrənmək: mövzu, fikir və problem sənət əsəri.

Tapşırıqlar:

Təhlil əsasında fərdi emosional-qiymətləndirmə qavrayışını qurmağı öyrətmək ədəbi portret mətni məhsuldar oxumaqla qəhrəmanlar;

V. Rasputinin şəxsiyyəti haqqında bir fikir formalaşdırmaq;

Hekayədəki şəkillər sistemi haqqında fikirləri genişləndirin;

Görmək və şərh etmək bacarığını inkişaf etdirin bədii detallarəsərin nəticələrini və ümumi fikrini başa düşmək;

Uşaqların bacarıqlarının inkişafına kömək edin tənqidi düşüncə;

- tələbələrin bir qrup halında işləmək bacarığını formalaşdırmaq;

Şəxsi, ünsiyyət, tənzimləmə bacarıqlarının formalaşmasına kömək edin.

Dərsdən sonra tələbələr aşağıdakıları edə biləcəklər:

Şəxsiyyət haqqında danışın

V. Rasputin və "Fransız dərsləri" hekayəsinin qəhrəmanları;

"Mövzu", "fikir" və "sənət əsəri problemi" anlayışları ilə işləyin;

Başqalarını təhlil edərkən dərs açar sözlərindən (şəfqət, mərhəmət, özünə maraq, nəciblik, səxavət, xeyirxahlıq, humanizm, ləyaqət, etika) istifadə edin ədəbi əsərlər və həyat vəziyyətləri.

Metasubject nəticələri ( universal yaratmaq təlim fəaliyyəti (UUD).

Tənzimləyici UUD

1. müstəqil

dərsin mövzusunu, problemini və məqsədlərini formalaşdırmaq.

Mövzuya giriş.

Həvəsləndirici başlanğıc

Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin formalaşdırılması.

Problemin formalaşdırılması

Şagirdlərdən biri A. Yaşinin “Yaxşı işlər görməyə tələsin” şeirini ürəkdən oxuyur. Sonra tələbələr tanış olurlar gündəlik Aleksey 19 dekabrdan.

Sual: Alexey'in əkslərini və A. Yaşinin şeirini hansı mövzu birləşdirir? (Yaxşılıqdan, yaxşı işlərdən danışırlar).

Mövzunun formalaşdırılması:

V. Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsindəki xeyirxahlıq dərsləri (ibtidai) İş dəftərindəki 1 nömrəli tapşırığın müzakirəsi("dərslər" sözünün neçə mənasını bilirsiniz ...)

Məqsədlər:

- danış ... hekayənin qəhrəmanları

- izah edin ... hərəkətlərinin səbəblərini

- təsvir edin ... hadisələrin baş verdiyi vaxtı

Alexeyin postuna qayıdır və düşünürük:

Əsas nədir problemli məsələ dərsdə qarşımızda duracaq?

İnsan pis bir əməl və ya yaxşı bir iş edə bilərmi?

Nə mənəvi anlayışlar bu gün dərsdə işləyəcəyik? ( şəfqət, mərhəmət, özünə maraq, nəciblik, alicənablıq, xeyirxahlıq, humanizm, ləyaqət, etika, eqoistlik)

Sizcə, nə üçün müəyyən bir hərəkətin motivlərini başa düşmək lazımdır? "Cəhənnəmə aparan yol yaxşı niyyətlə açıldı" ifadəsini necə başa düşürsən?

2. Biliklərin aktuallaşdırılması.

2 problemli dialoq

3. "Mövzu", "fikir", "əsas problemlər" anlayışları ilə işləmək

4. Yaradıcı vəzifə

5. Dərsin xülasəsi

İnsan xarakterinin, müəyyən hərəkətlərin mahiyyəti, xüsusilə çətin həyati vəziyyətlərdə aydın şəkildə özünü göstərir.

Şagirdlər V. Rasputinin uşaqlığı ilə bağlı fikirlərini oxuyur və əsas fikrini qısa şəkildə çatdırırlar. (Təlim diskinin materialları)

Valentin Qriqorieviç Rasputin 15 mart 1937-ci ildə Atalankanın İrkutsk kəndində anadan olub və hələ də Sibirdə yaşayır. Rasputin, rus klassik nəsr ənənələrini mənəvi məsələlər baxımından davam etdirənlərdən biridir. Əsərinin əsas sözləri VƏZİFƏ VƏ Yaddaşdır. Bütün əsərləri bununla bağlıdır.

Budur, dostunun və yazıçı Aleksey Varlamovun əsərlərindən bəhs edən bir sitat:“Valentin Rasputin harmoniya və harmoniya təsvir etməyi sevmir. Bir sənətkar olaraq insan pozğunluğuna, kədərə, fəlakətə, fəlakətə cəlb olunur ... Və bu məqamda ən parlaq rus yazıçısına yaxındırXX əsr Andrey Platonova. Onları Platononun həmişə olduğu ürək və fəlsəfi həyat və ölümə münasibət birləşdirir. Rasputinin özü də Platonova ən çox birini verən bu qohumluğu hiss etdi dəqiq təriflər - "orijinal rus ruhunun keşiyində"... Eyni tərifi haqlı olaraq V.A.Rasputinə istinad edə bilərik.

Hekayənin arxasındakı hekayə haqqında tutorial məqaləsindən nə öyrəndiniz?

Uşaqlıq xatirələri "Fransız dərsləri" hekayəsinin əsasını təşkil etdi. Prototip Əsas xarakter Rasputin Lidia Mixailovna Molokova'nın müəllimi oldu. Kitab müəllifi bütün həyatı boyu onunla dost idi. Və hekayəni dramaturq Aleksandr Vampilovun anası müəllim Anastasiya Prokopyevna Kopylova həsr etdi.

Həm müəllim Lidia Mixailovna, həm də makaron ilə bağça hamısıdır həqiqi həyat Müəllif. Hekayəni avtobioqrafik adlandırmaq olarmı?

Çərçivələr sənədli “Sibirdə dərin. V. Rasputin "

D.Z ilə söhbət. çap dəftərindən. Sinif üç qrupa bölünür, tələbələr müşahidə mövzusunu xarakterizə edən təfərrüatları yazırlar.

Tənqidçi I. Rosenfeld yazırdı ki, Rasputin "tamamilə pirsinq edən və bütün mümkünsüzlüyünə görə çox əsaslı və inandırıcı olan bir detalı tapmaq və təqdim etmək" heyrətamiz bir qabiliyyətə malikdir.

Müşahidə üçün üç istiqamət:

Müharibə əsl dünyası;

Rəvayətçinin (uşağın) daxili dünyası;

Müəllim Lidiya Mixaylovnanın daxili dünyası.

Problemli dialoq üçün suallar

Hekayənin qəhrəmanı olan oğlan qəti qadağan olmasına baxmayaraq niyə pul üçün oynadı?

Niyə hekayənin qəhrəmanı bağlamanı götürməkdən imtina etdi və müəllimlə nahar etmək istəmədi?

Qəhrəman neçə yaşındadır? Xarakterinin hansı əlamətləri artıq inkişaf etmişdir? Bu oğlanın şəxs olduğunu deyə bilərikmi?

Qəhrəman Vadik və Ptahdan hansı həyat dərsləri aldı?

Lidiya Mixaylovnanın hansı şəxsiyyət əlamətlərini onun portreti ilə qiymətləndirmək olar? Özü üçün nə hədəf qoymuşdu? Bu hədəfə necə getdi? Niyə hekayənin qəhrəmanına kömək etmək bu qədər çətin idi?

"Bir bağlama alma" filminin bir hissəsinə baxmaq

Lidiya Mixaylovnanın bir şəxs olduğuna razısınızmı? qeyri-adi ? (Lüğət işi fövqəladə ....) Tələbə ilə qumar etməsinə nə səbəb oldu? Deyə bilərsən
onun mehribanlığı onu alçaltdı? Yaxşılıq etmək asandır?

Dərs mövzusu: « Bəzən insanlara kömək etmək çətindir, bəzən insanları anlamaq çətindir. "

Müdirin müəllimə atəş açması qərarı ədalətlidirmi?

Tədris etikası nədir? (Lüğət işi - etik ...) Lidiya Mixaylovna onu sındırdı? Əməlinə qiymət verin.

38-ci səhifədə çap dəftərində işləyin. (Evdə tələbələr bir mövzu, fikir, hekayə problemlərini müəyyənləşdirməyə çalışdılar). Müzakirə.

38-ci səhifədəki 3-cü tapşırıq üzrə tədqiqat işi (cüt işlə)

Hekayənin əsas fikrinin formalaşmasına qayıdın, düşünün:Hekayə hadisələrinə kimin gözü ilə baxmısan, içindəki əsas şeyi müəyyənləşdir:

Oğlan hekayəsi;

Müəllimlər Lydia Mixailovna;

Uzaqdakı hadisələri xatırlayan bir yetkin.

Əsas şeyi hər birinin nöqteyi-nəzərindən formalaşdırmağa yenidən cəhd edin.

İndi düşüncələrinizi olduğu kimi təsəvvür edinsenkron.Bir oğlan, müəllim, müəllif obrazlarında qruplarda işləyin.İşin nəticələrinin təqdimatı.

Rasputin hekayəsini necə başlayır? Bir çox insanın adından danışan bir yazarın özünü günahkar və utanc verməsi nəyə səbəb olur? Hekayəsinin başlığına hansı mənanı qoyur?

Yaxşılığı dərhal deyil, bir müddət keçdikdən sonra qiymətləndirməyə başlayarsan. Sənin qayğısını çəkən, ilk yolda göstəriş verməyə çalışan, dərslərini yaxşılıq dərslərinə çevirən, bəlkə də eyni vaxtda səhvən, səhvən, ancaq təmiz bir qəlbdən kömək etmək üçün çalışanları dərhal başa düşmürsən. Bundan sonra bizə nə oldu? Ruhda soyuduq, unutmamalı olduğumuzu unutmağı öyrəndik. Yazıçı bizi oyatmaq istəyirVicdan və Yaddaş .

Lidiya Mixaylovna uşağı açdı yeni dünya, insanların bir-birinə güvənə, dəstək və kömək edə biləcəyi, yalnızlıqdan qurtula biləcəyi "başqa bir həyat" göstərdi. Uşaq heç arzusunda olmayan qırmızı almaları da tanıdı. İndi tək olmadığını, dünyada xeyirxahlığın, məsuliyyətliliyin, sevginin olduğunu öyrəndi. Hekayədə müəllif mehribanlığın "qanunları" ndan bəhs edir:həqiqi yaxşılıq mükafat tələb etmir, birbaşa bəxşiş axtarmır, fədakar deyil. Rasputinin işiuşaqlıq və müəllimləri qarşısında məsuliyyət haqqında. Uşaqlara fərdi, cəmiyyətin vacib bir hissəsi, mədəniyyət və mənəviyyat daşıyıcıları kimi bir şüur \u200b\u200bverəcək müəllimlər.

A. Platonovun ifadəsinə toxunaraq “ Bir insanın sevgisi başqa bir insanda istedad qazandıra bilər və ya heç olmasa onu hərəkətə gətirə bilər. "İfadə hansı sevgidən bəhs edir?

V. Rasputinin hekayəsindən əvvəl dərslikdə (səh. 95) Mikelancelonun "İnsanın yaradılışı" freskasının təfərrüatlarından birinin təkrarlandığının səbəbini izah edin.

Ata Ata'nın gərgin, enerjili əli indi bir barmağı ilə bir insanın zəif, cılız əlinə toxunacaq və insan həyat gücünü qazanacaq.

Bilişsel UUD

1. Hər şeyi özünüz inkişaf etdirin mətn məlumatları: faktiki, subtext, konseptual.

2. Oxuma növündən istifadə etmək.

3. Müxtəlif formalarda təqdim olunan məlumatları çıxarın (möhkəm mətn; fasiləsiz mətn: təsvir, cədvəl, diaqram).

4. Giriş və baxış oxu istifadə edin.

5. Oxunan (dinlənilən) mətnin məzmununu ətraflı, qısa, seçmə şəkildə təqdim etmək.

6. Lüğətlərdən, arayış kitablarından istifadə edin.

7. Təhlil və sintez aparmaq.

8. Səbəbiyyət əlaqələri qurun.

9. Fikir qur.

Ünsiyyətcil

UUD

1. düşünün fərqli fikirlər və əməkdaşlıqda fərqli mövqeləri əlaqələndirməyə çalışırıq.

2. Öz fikrinizi və mövqeyinizi formalaşdırın, bunun üçün mübahisə edin.

3. Öz fəaliyyətinizi təşkil etmək üçün lazım olan suallar verin.

4. Əhəmiyyətini dərk edin ünsiyyət bacarıqları İnsan həyatında.

5. Fikirlərinizi nitq vəziyyətini nəzərə alaraq şifahi və yazılı şəkildə formalaşdırın; mətnlər yaratmaq fərqli növlər, üslub, janr.

6. Fikirlərinizi ifadə edin və əsaslandırın.

7. Başqalarını dinləyin və eşitin, fərqli bir nöqtəni qəbul etməyə çalışın, fikirlərinizi düzəltməyə hazır olun.

8. Həmyaşıdlarınızla mesajlarla danışın.

Şəxsi nəticələr

1. Oxuma emosional və qiymətləndirmə münasibətinin formalaşması.

2. Mətnin sənət əsəri kimi qavranılmasının formalaşması.

Tənzimləyici UUD

1. Fəaliyyətinizin məqsəd və nəticələrini müqayisə etmək.

2. Qiymətləndirmə meyarlarını inkişaf etdirin və işin uğur dərəcəsini müəyyənləşdirin.

TOUU

6. Yansıtma

Bu dərs mənə başa düşməyə kömək etdi ...

Bu dərsdə buna əmin oldum ...

Dərsdə mən ... çünki ...

7. Ev tapşırığı

8. Qiymətləndirmə

Səh. 119-127

V. M. Şükşin. "Güclü adam" hekayəsi

Dərs kitabı tapşırıqları 40-41 səhifələrdə çap olunmuşdur

"Fransız dili dərsləri" əsərin təhlili - mövzu, fikir, janr, süjet, kompozisiya, personajlar, problemlər və digər məsələlər bu yazıda açıqlanır.

1973-cü ildə biri ən yaxşı hekayələr Rasputinin "Fransız dili dərsləri". Yazıçı özü bunu əsərləri arasında bölüşdürür: “Orada bir şey icad etməməli idim. Hər şey mənimlə oldu. Prototip üçün çox uzaqlaşmaq lazım deyildi. İnsanların mənim üçün etdikləri yaxşılıqları vaxtında qaytarmalı oldum. "

Rasputinin "Fransız dili dərsləri" hekayəsi, bütün həyatı boyu məktəbdə çalışmış, dostu məşhur dramaturq Aleksandr Vampilovun anası Anastasiya Prokopyevna Kopylova həsr edilmişdir. Hekayə bir uşağın həyatının xatırlanmasına əsaslanır, yazıçının sözlərinə görə, "zəif toxunuşla belə isti olanlardan biri idi".

Hekayə avtobioqrafikdir. Lidiya Mixaylovna əsərdə onun adını daşıyır öz adı (soyadı Molokovadır). 1997-ci ildə yazıçı, Literatura v shkola jurnalının müxbirinə verdiyi müsahibədə onunla görüşləri haqqında danışdı: "Bu yaxınlarda o, mənə qonaq gəlirdi. Mən və mən uzun müddət və ümidsiz olaraq məktəbimizi və Ust-Udanın Angarsk kəndini təxminən yarım əsr əvvəl xatırladım. o çətin və xoşbəxt vaxtın çoxunu. "

Janr, janr, yaradıcı metod

"Fransız dərsləri" əsəri bir hekayə janrında yazılmışdır. Rusiyanin heyati sovet hekayəsi iyirminci illərə düşür (Babel, İvanov, Zoshchenko) və sonra altmışıncı - yetmişli (Kazakov, Şukşin və s.). Digər nəsr janrlarına nisbətən hekayə dəyişikliklərə reaksiya verir ictimai həyatyazmaq daha sürətli olduğu üçün.

Hekayə ədəbi janrların ən qədimi və birincisi hesab edilə bilər. Qısa izahat hadisələr - bir ov hadisəsi, düşmənlə bir duel və bənzəri - artıq şifahi bir hekayədir. Şərti olaraq təbiəti olan digər sənət növlərindən fərqli olaraq, hekayə nitqlə eyni vaxtda yaranan və təkcə məlumat ötürmə deyil, həm də sosial yaddaş vasitəsi olmaqla bəşəriyyətə ilkin olaraq xasdır. Hekayə dilin ədəbi təşkilatının orijinal formasıdır. Hekayə bitmiş hesab olunur nəsr qırx beş səhifəyə qədər. Bu təxmini rəqəmdir - iki müəllif hüququ vərəqi. Belə bir şey "bir nəfəsdə" oxunur.

Rasputinin "Fransız dərsləri" qısa hekayəsi ilk şəxsdə yazılmış real bir əsərdir. Tamamilə avtobioqrafik bir hekayə hesab etmək olar.

Mövzu

"Qəribədir: niyə biz, valideynlərimizin qarşısında olduğu kimi, hər dəfə də müəllimlərimizin qarşısında günahımızı hiss edirik? Və məktəbdə baş verənlərə görə yox - yox, başımıza gələnlərə görə yedik. " Yazıçının "Fransız dərsləri" hekayəsinə bu şəkildə başlayır. Beləliklə, o, işin əsas mövzularını müəyyənləşdirir: müəllim və tələbə arasındakı münasibət, mənəvi və işıqlı həyat tərzi mənəvi mənada, bir qəhrəmanın formalaşması, Lidiya Mixaylovna ilə ünsiyyətdə mənəvi təcrübə əldə etmək. Fransız dili dərsləri, Lydia Mixailovna ilə ünsiyyət qəhrəman üçün həyat dərsləri, hisslər tərbiyəsi oldu.

Fikir

Müəllim və tələbəsi arasında, pedaqoji baxımdan pul üçün oynamaq əxlaqsız bir hərəkətdir. Bəs bu hərəkətin arxasında nə dayanır? Yazıçı soruşur. Tələbənin (müharibədən sonrakı ac illərdə) qidalanmadığını görən fransız müəllimi əlavə dərslər adı altında onu evinə dəvət edir və qidalandırmağa çalışır. Ona bağlamaları sanki anasından göndərir. Ancaq oğlan imtina edir. Müəllim pul üçün oynamağı təklif edir və təbii ki, oğlan bu pennies üçün süd ala bilməsi üçün "itirir". Və bu aldatmağı bacardığına görə xoşbəxtdir.

Hekayənin ideyası Rasputinin sözlərindədir: “Oxucu kitablardan həyatı deyil, hissləri öyrənir. Ədəbiyyat, mənim fikrimcə, hisslərin tərbiyəsindən daha üstündür. Hər şeydən əvvəl yaxşılıq, saflıq, zadəganlıq. " Bu sözlər birbaşa "Fransız dərsləri" hekayəsinə aiddir.

Əsas qəhrəmanlar

Hekayənin əsas personajları on bir yaşlı bir oğlan və bir fransız müəllimi Lidia Mixailovnadır.

Lidiya Mixaylovnanın iyirmi beş yaşı yox idi və "üzündə qəddarlıq yox idi". Oğlana anlayışla və rəğbətlə yanaşdı, məqsədyönlü olduğunu yüksək qiymətləndirdi. Tələbəsində gözəl öyrənmə qabiliyyətlərini nəzərə aldı və onlara hər hansı bir şəkildə inkişafına kömək etməyə hazırdır. Lidiya Mixaylovna ilə hədiyyə olunur fövqəladə qabiliyyət işini itirərək çəkdiyi əziyyətə və mərhəmətə.

Oğlan, məqsədyönlülüyü, istənilən şəraitdə insanları öyrənmək və çıxmaq istəyi ilə heyran edir. Oğlan haqqında hekayə kotirovka planı şəklində təqdim edilə bilər:

1. "Daha da öyrənmək üçün ... və bölgə mərkəzində özümü təchiz etməliydim."
2. "Burada da yaxşı oxudum ... fransızlardan başqa bütün fənlərdə A.-nı saxladım."
3. "Özümü çox pis, çox acı və nifrətli hiss etdim! - hər hansı bir xəstəlikdən daha pisdir. "
4. "Aldı (rubl) ... Bazarda bir banka süd aldım."
5. "Məni növbə ilə döydülər ... o gün məndən daha acınacaqlı bir insan yoxdu."
6. "Qorxurdum və itirdim ... o, hamı kimi deyil, fövqəladə bir insan kimi görünürdü."

Süjet və kompozisiya

1948-ci ildə beşinci sinfə getdim. Dedim daha doğru olar, getdim: kəndimizdə yalnız ibtidai məktəb var idi, buna görə də daha yaxşı təhsil almaq üçün əlli kilometrlik evdən rayon mərkəzinə qədər özümü təchiz etməliydim ". İlk dəfə bir şərtlə, on bir yaşındakı bir uşaq, adi mühitindən uzaqlaşaraq ailəsindən kəsildi. Ancaq balaca qəhrəman nəinki qohumlarının, həm də bütün kəndin ümidlərinin ona bağlandığını başa düşür: kəndlilərinin yekdil fikrincə, o, “olmağa çağırılır” alim". Qəhrəman, həmyerlilərinin ruhdan düşməməsi üçün aclığı və evini itirmək üçün hər cür səy göstərir.

Gənc müəllim oğlana xüsusi bir anlayışla yaxınlaşdı. Qəhrəmanla birlikdə onu evdə qidalandıracağına ümid edərək fransızca əlavə öyrənməyə başladı. Qürur oğlanın qəribənin köməyini qəbul etməsinə icazə vermədi. Lidiya Mixaylovnanın bir bağlama ilə fikri uğurla taclanmadı. Müəllim onu \u200b\u200b"şəhər" məhsulları ilə doldurdu və beləliklə özünü tərk etdi. Oğlana kömək etmək üçün bir yol axtaran müəllim, onu "divarda" pul üçün oynamağa dəvət edir.

Hekayənin zirvəsi müəllimin divarda oğlanla oynamağa başlamasından sonra baş verir. Vəziyyətin paradoksu hekayəni həddinə çatdırır. Müəllim kömək edə bilmədi, bilə bilərdi ki, o dövrdə müəllimlə tələbə arasındakı bu cür münasibət nəinki işdən azad olunmasına, həm də cinayət məsuliyyətinə səbəb ola bilər. Uşaq bunu tam başa düşmədi. Ancaq çətinlik yenə də baş verəndə müəllimin davranışını daha dərindən başa düşməyə başladı. Bu da onu o dövrdə həyatın bəzi məqamlarını dərk etməyə vadar etdi.

Hekayənin sonu demək olar ki, melodramatikdir. Sibirdə yaşayan, heç dadmadığı Antonovun alma paketi, şəhər yeməyi ilə ilk, uğursuz paketi - makaronu əks etdirir. Getdikcə daha çox yeni toxunuşlar gözlənilməz olmadığı sona hazırlaşır. Hekayədə inamsız bir kənd oğlanının ürəyi gənc müəllimin saflığına açılır. Hekayə təəccüblü dərəcədə müasirdir. Onda kiçik bir qadının böyük cəsarəti, qapalı, cahil bir uşağın anlayışı, içindəki insanlıq dərsləri var.

Bədii orijinallıq

Müdrik yumor, xeyirxahlıq, insanlıq və ən əsası, tam psixoloji dəqiqliyi ilə yazıçı ac bir tələbənin gənc bir müəllimlə əlaqəsini təsvir edir. Rəvayət yavaş-yavaş, gündəlik təfərrüatlarla axır, ancaq ritm hiss olunmaz dərəcədə tutur.

Hekayənin dili sadə və eyni zamanda ifadəlidir. Yazıçı əsərin ifadəliyinə və görüntüsünə nail olmaqla, frazeoloji ifadələrdən məharətlə istifadə etmişdir. "Fransız dərsləri" hekayəsindəki frazeologizmlər əksər hissəsi üçün bir konsepsiyanı ifadə edin və bir sözün mənasına bərabər olan müəyyən bir məna ilə xarakterizə olunur:

“Mən də burada yaxşı təhsil aldım. Mənə nə qaldı? Sonra bura gəldim, burada başqa bir işim yox idi və mənə həvalə olunanlara qayğı göstərə bilmədim ”(tənbəl).

"Mən əvvəllər məktəbdə bir quş görməmişdim, amma irəliyə baxaraq deyəcəyəm ki, üçüncü rübdə qəflətən başındakı qar kimi sinifimizə düşdü" (gözlənilmədən).

"Ac olduğumu bildiyim üçün tutmağımın uzun sürməyəcəyini, necə saxlamağımdan asılı olmayaraq, özümü sümüyə, mədəmdəki bir ağrıya büründüm, sonra bir-iki gün sonra yenidən dişlərimi rəfə qoydum" (sürətli)

"Ancaq özümü bağlamağın heç bir mənası yox idi, Tişkin məni kitablarla satmağı bacardı" (xəyanət).

Hekayə dilinin xüsusiyyətlərindən biri də bölgə sözlərinin olması və hekayə dövrünün köhnəlmiş lüğət xarakteristikasıdır. Misal üçün:

Yaşayış yeri - mənzil kirayə vermək.
Yük maşını - daşıma gücü 1,5 ton olan bir yük maşını.
Çay otağı - qonaqlara çay və qəlyanaltılar təqdim olunan bir növ ictimai yemək otağı.
Atmaq - qurtum.
Tamamilə qaynar su - təmiz, çirkləri yoxdur.
Dəri - söhbət edir, danışır.
Poke - yüngülcə vurdu.
Hluzda - fırıldaqçı, aldatıcı, kəskin.
Doldurma - gizli olan.

Əsərin mənası

V. Rasputinin əsəri oxucuları daim cəlb edir, çünki yazıçı əsərlərində adi, gündəlik olmaqla yanaşı, həmişə mənəvi dəyərlər, mənəvi qanunlar, bənzərsiz personajlar, mürəkkəb, bəzən ziddiyyətli, daxili dünya qəhrəmanları. Müəllifin həyat, insana, təbiətə dair təsəvvürləri bizə özümüzdə və ətrafımızda olan dünyaya tükənməz yaxşılıq və gözəllik mənbəyini aşkar etməyə kömək edir.

Çətin günlərdə hekayənin əsas xarakterini öyrənmək məcburiyyətində qaldı. Müharibədən sonrakı illər yalnız böyüklər üçün deyil, uşaqlar üçün də bir növ sınaq idi, çünki uşaqlıqda yaxşı və pis çox daha parlaq və daha kəskin qəbul edilir. Ancaq çətinliklər xarakteri yumşaldır, buna görə də əsas xarakter çox vaxt iradə, qürur, nisbət hissi, dözümlülük, qətiyyət kimi keyfiyyətləri göstərir.

İllər sonra Rasputin yenidən çoxdan hadisələrə dönəcəkdir ötən illər... "İndi həyatımın kifayət qədər böyük bir hissəsi yaşadığından, başa düşmək və bunun nə qədər düzgün və faydalı keçirdiyimi anlamaq istəyirəm. Həmişə kömək etməyə hazır olan çoxlu dostum var, xatırlayacağım bir şey var. İndi başa düşürəm ki, ən yaxın dostum mənimdir keçmiş müəllim, Fransız müəllimi. Bəli, on illər sonra onu sadiq bir dost, məktəbdə oxuyarkən məni başa düşən yeganə insan kimi xatırlayıram. Və hətta illər sonra, onunla görüşəndə \u200b\u200bo, əvvəlki kimi alma və makaron göndərərək mənə bir jest göstərdi. Mən kiməmsə, nə olursa olsun, məndən asılı olmayaraq həmişə mənə bir tələbə kimi yanaşacaq, çünki onun üçün mən olmuşam və həmişə tələbə olaraq qalacağam. İndi xatırlayıram ki, o, özünü günahkar hesab edərək məktəbdən ayrıldı və mənə dedi: "Yaxşı oxuyun və heç nəyə görə özünüzü günahlandırmayın!" Bununla mənə bir dərs verdi və həqiqi bir insanın necə davranmalı olduğunu göstərdi. mehriban insan... Onların dedikləri boş yerə deyil: məktəb müəllimi - həyat müəllimi ”.

Ədəbiyyat araşdırmasının mövzusu həmişə ehtirasları, sevincləri və kədəri olan bir insandır. Lakin, onu təsvir edən yazıçı bəzi işlərini izləyir əsas məqsəd, kitab yazdığı fikir, düşüncə.

V. Rasputinin yaradıcılığında əsas mövzulardan biri, fikrimcə, "insan əxlaqı" mövzusudur. Buna görə də əsərləri çox aktual və aktualdır. Axı lisey şagirdlərinin “əbədi suallara” cavab axtardıqları boş yerə deyil: “Nə səhvdir? Nə yaxşı? Sevmək üçün nə lazımdır? Nə nifrət edim? "

Valentin Rasputinin əsəri hər yaşda oxucu cəlb edir. Adi, hər gün yazıçının əsərlərində həmişə mənəvi dəyərlər, mənəvi qanunlar var. Bənzərsiz personajlar, qəhrəmanların mürəkkəb, bəzən ziddiyyətli daxili dünyası, müəllifin həyat, insan, təbiət haqqında fikirləri yalnız gənc oxucuya özündə və ətrafındakı dünyada tükənməz yaxşılıq və gözəllik ehtiyatlarını aşkarlamağa kömək etmir, həm də xəbərdarlıq edir: insan və təbiətin həyatı kövrəkdir, zəruridir qayğısına qalmaq.

V. Rasputinin hekayələrini oxuyarkən, dəqiq sözlər tapmaq çətindir və sonunda hər zaman birbaşa insan mahiyyəti, insan ruhu ilə məşğul olan həqiqi nəsr təəssüratını ifadə etmək mümkün deyil. Çətindir, çünki bu cür nəsr əsla soyuq və dondurulmuş bir mətn kimi qəbul edilmir, mənası dəyişməz və nə qədər dönməyinizdən asılı olmayaraq, bu mətn hərəkət edəcək, yaşayacaq və yeni və yeni xüsusiyyətlər, hisslər və düşüncələr açacaqdır. V. Rasputinin hekayələrini oxumaq çətindir. Bəs niyə çətindir? Bu nəsr bizimlə oynamır, flirt etmir, əylənmir, aldatmır, ancaq oxumaq zəhmətini tələb edir, rəğbət, birgə yaradıcılıq. Hekayələrdə yazılan hər şeyi özünüz yaşamalısınız və hər şeydən əlavə, şüurunuzu puç olan aldadıcı görüntülərdən uzaqlaşdırmalı, musiqiyə, görünüşə, hekayələrin hərəkətinə uyğunlaşmalı, özünüzü V.Rasputin dünyasında hiss etməlisiniz.

Oxumaq çətindir, amma oxuduqdan sonra kitabı yavaş-yavaş və ya dərhal unutmağı unutmayacaqsan, amma yenə də hiss edəcəksən, düşünəcəksən və mümkünsə ruhun oyanacaq, bu hekayələr aləmində şəfa tapacaq, o insanları görəcək və uzun müddət tanış və tanış olmaq üçün çıxacaq. Və nəhayət, sürprizlə. Ancaq hər şeyi mütləq başa düşəcəksiniz. V. Rasputin haqqında yazdıqları, sizinlə idi, həyatınızda baş verdi. Əvvəllər bir dəfə də olmasa, indi, indi, oxu saatları ərzində, bu nəsr və səssiz səslərin dəqiqələrində ...

V. Rasputinin hekayələri, onu yaradan Təbiət tərəfindən olan, özünün olduğu kimi, daha yüksək, əbədi və yalnız müəyyən bir yerə keçməyə çalışan bir insanın mütəmadi, ağrılı, yüngül, qaçılmaz, arzu olunan və qəribə hərəkəti ilə birləşir. anlayış kimi o, yalnız dəyişkən, hərtərəfli, sonsuz başa düşülən Həyat - hər şeylə canlı təmas anlarında anlayır. Bu dünya bir insana gəlir və insan bankları, kanalını görür, yaxşılıq yollarını, ruhunun əbədi hərəkət yollarını görür. Adam bunu özündən kənarda görmür. Özü də, o cür xatırlayır banklar, kanal, yollar, məqsədi və həyat hərəkət istiqamətini xatırladır.

V. Rasputinin hekayələrindəki insan "ağlı başına gəlir" və ruhu real dünyaya çıxış yoludur.

Həqiqətən bir rus nadir sözü ilə görüşdən doğma, ürəkdən gələn bir işıq, musiqinin və ağrının necə dolu olduğunu, bizi salehlik və gözəllik ətrafında birləşdirən milli mənəvi sərvətimizi təşkil edən və ucadan və dürüst olan hər şeyə nə qədər uyğun olduğunu hiss edirsən.

"İnsan əxlaqı" mövzusu "Fransız dərsləri" hekayəsində xüsusilə özünəməxsus və kəskin şəkildə həll olunur.

Bu problemin həllinə başlamazdan əvvəl, istinad ədəbiyyatında verilən "əxlaq" anlayışına diqqət yetirək.

Məsələn, S. I. Ozhegov lüğətində aşağıdakı tərif verilir: “mənəviyyat davranış, mənəvi və zehni keyfiyyətlər, bir insan üçün lazımdır cəmiyyətdə, həmçinin bu davranış qaydalarının həyata keçirilməsində ”. Fəlsəfi lüğət aşağıdakı tərif verir: “mənəviyyat bir forma ictimai şüur, sosial reallığın əxlaqi keyfiyyətlərinin (yaxşılıq, yaxşılıq, ədalət və s.) əks olunduğu və birləşdirildiyi. Əxlaq - bir-birinə və cəmiyyətə qarşı vəzifələrini və münasibətlərini təyin edən qaydalar, cəmiyyət normaları, davranışlar məcmusudur. "

Ancaq bizi yalnız hər hansı bir insanın deyil, müəllimin, yəni tədris və tərbiyə işləri ilə məşğul olan şəxsin əxlaqı maraqlandırır.

Pedaqoji əxlaq ... Nədir? Bu suala hazır cavabları lüğətlərdə tapa bilməyəcəyik. Məncə, pedaqoji əxlaq uşaqların bir-biri ilə və müəllimlə münasibətlərini tənzimləmək, hərəkətlərini, hərəkətlərini, istəklərini əlaqələndirmək üçün obyektiv ehtiyacdan irəli gəldi. Pedaqoji əxlaqın yazılı qanunları yoxdur, dövlətin, inzibati məcburiyyətin gücünə güvənmir, müəllimin davranış qaydalarını, zehni keyfiyyətlərini, mühakimələrini müəyyənləşdirir.

V. Rasputin əsərinin məzmununa dönməzdən əvvəl rəssamın şəxsiyyətinə toxunmaq istərdim. Valentin Qriqorieviç Rasputin kimdir?

V. Rasputinin son dərəcə həssas bir ədəbi taleyi var.

Sibir əsilli, 1937-ci ildə Anqaranın Ust-Uda şəhərində kəndli ailəsində anadan olub. 50-ci illərin ortalarında bir müəllim peşəsini xəyal edərək İrkutsk Universitetinin Tarix və Filologiya fakültəsinə daxil oldu: "Sevindim, qürur duydum və bu işə ciddi hazırlaşdım". Bir dəfə İrkutsk gənclər qəzeti üçün bir esse yazdı. Redaktor inşadakı hekayənin elementlərinə diqqət çəkdi. 1961-ci ildə "Anşara" ədəbi almanaxının səhifələrində "Lyoshkadan soruşmağı unutdum" başlığı ilə bu esse ortaya çıxdı. Dörd il sonra, V. Rasputin, Çita'ya gələn, istəkli bir nəsr yazıçısının atası olmuş Çivilikhinə bir neçə hekayə göstərdi. Hekayələr V. Rasputinin ilk kitabını - "Bu dünyadan olan bir adam" etdi. Ondan sonra yatdı - bütün dünyada məşhur müəllif dörd hekayə: "Məryəmə pul" (1967), "Son yay" (1970), "Yaşayın və yadda saxla" (1975) Dövlət mükafatı və "Matera ilə vida" (1976). Sergey Zalygin V. Rasputin haqqında yazır ki, "dərhal ədəbiyyata, demək olar ki, qaçmadan və sözün həqiqi ustası kimi daxil olub". V. Rasputin "Sibir Çexovu" adlanır

Bir neçə sözlə hekayənin məzmununu xatırlatmaq lazımdır. Onun hərəkəti Böyük dövrün bitməsindən üç il sonra baş verir Vətən müharibəsi, 1948-ci ildə, in uzaq kənd, rayon mərkəzindən əlli kilometr aralıda. Hekayə atasız qalan on iki yaşlı bir oğlanın adından danışılır. Üç uşağı olan bir ana üçün həyat çox çətin idi. Kənddə yalnız ibtidai məktəb olduğundan və bacarıqlı və çalışqan oğlan oxumaq istədiyi üçün anası onu rayon mərkəzinə apardı. Yeniyetmə, demək olar ki, heç bir vəsaiti olmadan təkbaşına burada qalıb aclıq edirdi. Pis həmyaşıdları ona "çica" adlanan yerdə pul üçün oynamağı öyrətdilər. Çörək və süd üçün pul qazanmaq üçün oğlan bu oyunu öyrənməyə məcbur oldu və o, qalib gəlməyə başladı. Bunun üçün döyüldü və yeniyetmə yenidən pulsız qaldı. Yerli məktəbdə fransız dili müəllimi Lidia Mixailovna, böyük ruhlu bir insan oldu: o, oğlanı "bəsləməyə" çalışdı, amma inadla başqasının götürməyin ayıb olduğuna inandı. Tezliklə müəllim yeniyetmənin ondan pulsuz bir şey götürməyəcəyini başa düşdü. Sonra o, "indi" ilə birlikdə "çika" oynamağını xahiş edərək "aldatmaq" qərarına gəldi və bilərəkdən itirərək oğlana çörək və süd üçün "qanuni" pennies almaq imkanı verdi. Məktəb direktoru, xəyali bəşəriyyətin nümayəndəsi Vasili Alekseevich, bir müəllim və bir şagird arasındakı bu oyunu öyrənir. Müəllim məktəbi tərk edib "Kubandakı yerə" getməli idi. Lakin o, hələ də həssaslığı ilə yeniyetməni xilas edə bildi və oğlan, öz növbəsində, hələ də çox qəribə olsa da, böyük bir ürəyin zahirən tamamilə qərib olduğu nə olduğunu anlamağa başladı.

"Fransız dərsləri" hekayəsi avtobioqrafik bir əsərdir. İlk dəfə qəzetdə dərc edilmişdir Ədəbi Rusiya"28 sentyabr 1973.

Yazıçı xatırlayır: “Bu hekayə müəllimimi tapmağa kömək etdi. Bunu oxudu və məni və özünü tanıdı, amma mənə necə bir makaron göndərdiyini xatırlamır. Əsl yaxşıdır onu yaradanın tərəfində, qəbul edən tərəfdən daha az yaddaş var. Buna görə birbaşa gəlir əldə etməmək üçün yaxşıdır ... "

Hekayədən əvvəl verilən həsr: Anastasiya Prokopyevna Kopylova və giriş: “Qəribədir: niyə biz, valideynlərimiz kimi, müəllimlərimiz qarşısında günahımızı hər dəfə hiss edirik? Və məktəbdə baş verənlər üçün yox - yox, sonradan baş verənlər üçün "dedikləri kimi, onlar povestin çərçivəsini genişləndirir, daha dərin və ümumiləşdirici bir məna verir, zahirən sadə bir hekayənin necə başa çatdığını başa düşməyə kömək edir özündə mahiyyətcə üç təyyarə var: real dünya, uşağın zehnində əks olunmasının xüsusiyyətləri, yetkin bir insanın çətin, ac, lakin öz yolu ilə gözəl uşaqlığı ilə bağlı xatirələri.

V. Rasputinin hekayəsini oxumaq asan deyil, çünki müəllif çətin bir dövr, təklik, aclıq haqqında danışır. V. Rasputin müharibədən sonrakı nəslin yazıçısı və ruhunda müharibənin əks-sədasıdır. Yazıçı müharibəni, müharibədən sonrakı həyat çətinliklərini yaşamış on bir yaşlı bir oğlanı xatırlayır. Müasir sosial-fəlsəfi nəsrdə insanla zaman arasındakı münasibət, nəsillərin mənəvi davamı ideyasını həyata keçirən yaddaş görüntüsü sənət sistemi V. Rasputin əsas əhəmiyyətə malikdir. Bütün işləri ilə mənəviyyatı zərərlərdən qoruyan dayaqlar axtarışında V. Rasputin yaddaşın aktiv mənəvi gücünü təmin edir. Yazıçının təfsirində bu ən yüksək, xarici məqsədəuyğunluğu, insanın öz torpağına, təbiətinə, doğma qəbirlərinə, xalqın keçmişinə bağlılığı, rus sözünün zənginliyini qoruması, sosial və vətəndaş vəzifəsinin “yaddaşı ”dır.

Hekayənin mətnində müharibədən sonrakı dövrün əlamətləri var. Qəhrəmanın hissləri və təcrübələri dünyasına nüfuz edirik, müəllifin mövqeyini daha tam şəkildə ifadə edərək aşağıdakı misraları oxuyuruq: "Yazda, xüsusilə ağır olduqda, özümü yutdum və bacımı qarnımda əkin yetişdirmək üçün cücərmiş kartof və yulaf və çovdarın gözlərini udmağa məcbur etdim. hər zaman yemək haqqında düşünmək lazım deyil. "

Yalnız bir oğlan çətin və ac idi? Povestin fonunu yaradan bu çoxsaylı kədərli əlamətlərə rast gəlirik: "O il aclıq hələ getmədi", "o illərdə kolxozçu heç bir qəpiyə sevindi", "atasız yaşadıq, çox pis yaşadıq", "anamızın üçü var idi , Mən böyüyəm "," Nadya xala, qışqıran, bükülmüş qadın, üç uşağı ilə tək idi "," inək saxlamadılar "," pulumuz yox idi "," burada aclıq ümumiyyətlə kənddəki aclığa bənzəmir "," Hər zaman ac idim, hətta yuxumda mədəmdən axan dalğalı dalğaları, "oğlan üçün makaron" "cır-cındırdan" sərvət ", Lidiya Mixaylovnanın otağındakı radio" görünməmiş möcüzə "kimi görünür.

Görək sərt bir həyatda necə incə və incə ruh oğlan. Uşağın mənəvi formalaşmasına kim təsir etdi?

Hekayənin ilk səhifələrini oxuyaraq, oğlanla bağlı lazımi faktları öyrənirik: "Yaxşı oxudum, məmnuniyyətlə məktəbə getdim", "Burada yaxşı oxudum ... Burada başqa işim yox idi", "Bütün dərslərimi həmişə öyrətdim; kəndində "savadlı olduğunu etiraf etdi: yaşlı bir qadın üçün məktub yazdı və məktublar yazdı", istiqrazları yoxladı, kənddən birincisi oxumaq üçün rayona getdi. Uşaqda gözəl mehribanlıq toxumlarını kim əkdi? Öyrənmək, böyüklərin həyatını anlamaq, həyatı asanlaşdırmaq üçün bir şey etməyə kömək etmək istəyini haradan alır?

Oğlanın sevən, həssas, xeyirxah, yumşaq bir anası var. Məhz onun ilk müəllimi, həyat üçün bir dostu oldu. Ana çətin anlarda oğlana ruhani dəstək olmağı, iradəsini və cəsarətini cilovlaya bildi.

İlk dəfə oğlan xarakterinin qüruru, anası ilə görüşdən sonra zəifliyini necə aradan qaldıracağını bilən bir insanın qüruru özünü göstərir. Maşının arxasınca qaçdı, ancaq "ağlına gəldi və qaçdı", çünki "zəifliyindən utanırdı ananın qarşısında və kəndinin qarşısında, doğma kəndindən ilk olaraq daha da oxumağa getdiyi üçün gözləntilərə cavab verməlidir. "

Oğlanın ikinci dostu fransız dili müəllimi Lidia Mixailovnadır. Oğlan uşağının aclıq əziyyətinə tab gətirməyinə kömək etmək istədi və başqa bir formada bu qeyri-adi tələbənin ondan kömək almayacağını başa düşdü. Lidia Mixailovna şagirdlərini çox incə başa düşür, məktəb direktorundan fərqli olaraq, uşaqları sevmir və yalnız təlimatlara əsasən formal şəkildə hərəkət edir.

V. Rasputinin hekayəsində gənc bir müəllim ac və inadçı bir uşağı özünə cəlb edir, onunla "divar" da, ya da "don" da oynayır. Bu hekayənin qeyri-adi süjetidir. Müəllimlər haqqında isti, nəcib bir çox hekayə yazılıb və eyni vəziyyət onlarda da dəyişir: çətin, lakin dürüst və nəcib bir tələbə və ona kömək əlini uzadan bir müəllim. Baxmayaraq ki, təqdimetmə formaları müxtəlif idi, lakin həmişə pedaqoji qaydalar çərçivəsində. V. Rasputinin hekayəsində, ilk baxışdan Lidiya Mixaylovnanın bu hərəkəti qeyri-pedaqoji sayıla bilər. Əvvəlcədən inadla bir şey almaqdan imtina edən şagirdi, oyun bitdikdən sonra ondan pul aldı, çünki bu "vicdanlı qələbə" idi və yenidən süd almaq üçün bazara qaçdı.

İstifadəsiz, bir növ çox açıq, çox təbii bir insan, uzaq və saf fransızların dərslərində ən vacib, ən vacib idi və oğlan bunu anladı və yəqin ki, əbədi olaraq xatırladı. Fransız dili dərsləri, gənc müəllimin qaydalara uyğun olaraq vermədiyi əxlaq dərsləri, insanlıq dərsləri oldu.

Yalnız müəllimin hərəkətləri ilə deyil, o tələbələrə münasibətdə də sinif müəllimi kim göründisə, böyük bir ürəyə sahib bir insanın olduğunu öyrənirik, eyni zamanda müəllifin, bir yeniyetmənin düşüncələrinə qarışdığı müəllimin izah etdiyi dildə. Oxucular Lydia Mixailovnanın "düzgün və buna görə dar bir gözlü, içərisində bir örgüyü gizlətmək üçün çox canlı bir üzü olmadığını" öyrənəcəklər; nadir hallarda sonuna qədər açılan və tamamilə qara, qısa saçlı bir təbəssüm. " Buna əhəmiyyət verməmək mümkün deyil çünki. Həyatın incə bir müşahidəsi burada stilistik olaraq çox sadə şəkildə çatdırılır: həqiqətən "sağ üzlər" nadir hallarda kifayət qədər gözəldir. Eyni zamanda, yazıçı düzgün haqqında danışır, haqqında deyil gözəl simalar... Ona cazibədarlıq verən üzün canlılığı eyni zamanda onu bir az səhv edir, bir az asimmetrik edir. Lydia Mixailovnanın bütün görünüşü müəllifin müşahidəsinin doğruluğunu təsdiqləyir: müəllim öz şagirdlərini sevir və eyni zamanda sərtdir, onları narahat edir həyat taleyi... Üzünün düzgün xüsusiyyətləri müəllimin xeyirxahlığına və xeyirxahlığına baxmayaraq kifayət qədər aydın deyil. Görünən "quru" bir işarə stilistik şəkildə necə şərh olunur çünki. Eyni zamanda, "çox deyil", müəyyən vəziyyətlərdə belə bir insanın sağ qalacağını istisna etmir.

Oğlan üçün əvvəlcə müəllimin səsi "tam olaraq ... kifayət qədər səslənmir" ... ona görə qulaq asmalı idi. Yeniyetmənin özü bunu izah etmir ki, doğma olmayan bir müəllim olan Lidiya Mixaylovnanın "başqasının nitqinə uyğunlaşması" lazımdır, buna görə "səs azadlıq olmadan oturdu, qəfəsdəki quş kimi zəiflədi, dağılmasını və yenidən güclənməsini gözləyin". Burada bilinməyən birbaşa bilavasitə danışmadan keçid, oxucuya müəllimin "çatışmazlıqlarını" görsə də, nankor peşə kimi göründüyü üçün onu sevdiyini, peşman olduğunu təəssürat yaradır ("başqasının nitqinə uyğunlaşmaq") ...

Ancaq sonrakı bir yeniyetmə müəllimin nəcibliyinə əmin olduqda, səsi qəfəsdəki quş kimi səslənməsini dayandırır. Üstəlik, indi balaca uşaq belə düşünür: “üçün sabah Bütün fransız dilini əzbər öyrənəcəm ... ". Bununla da artıq sevilən müəlliminə sevinc gətirməyə çalışır. Eyni zamanda, oğlanın xarici dilə baxışları da dəyişir. Bilinməyən bir dilin obrazı, oğlanı yaxşı arzulayan bir müəllimin imicinə yaxınlaşır, buna görə xarici dil öyrənməyə layiq olur. Tezliklə Lydia Mixailovna, yeniyetməyə "hər kəsdən fərqli olaraq" fövqəladə görünməyə başlayır.

Yazıçı yalnız gənc müəllimin insanlıq dərsi haqqında deyil, həm də nəhəng rejissordan qorxmayan Lidiya Mixaylovnanın cəsarətindən danışır. Zalım və nəfssiz müdir birbaşa səhv bir iş görmür, ancaq tələbəsinin oyunlarını biləndə yalnız "əllərini başının üstünə qaldırdı". Bu qaldırılmış (bir söz) "düzgün" rejissorun xarakteristikasını tamamlayır.

Məktəb direktoru ilə fransız müəllimi arasındakı oğlanın oynadığı son dialoq xatırlanır.

• Bu pulla oynayırsan? .. - Vasili Andreeviç mənə bir barmağını göstərdi və qorxaraq otaqda gizlənmək üçün hissənin arxasına süründüm. - Tələbə ilə oynamaq ?! Səni düzgün başa düşdüm?

Düzdür.

• Bilirsən ... '' Direktor hönkür-hönkür nəfəs aldı. “Hərəkətinizi dərhal adlandırmaqdan bezmişəm. Cinayətdir. Çökmə. Seduction. Və daha çox ... iyirmi ildir məktəbdə çalışıram, hər şeyi gördüm, amma bu ...

Ruhsuz rejissorun uşağın da adı yoxdu: “Pulla oynayırsanbu ? .. "Məktəbdə iyirmi illik müəllimlik təcrübəsi olan bir kobud, dilbər bir insan. Ancaq belə bir insanı yalnız iyrəncliyə səbəb olan müəllim adlandırmaq çətin. Bir müəllim olaraq bu adam öldü, yalnız kölgəsi qaldı, uşaqlar və müəllimlərin qorxduğu boz və dəhşətli. Rejissor nəyin yaxşı, nəyin pis, nəyin doğru və nəyin pis olduğunu bilən, lakin dinləmək, başa düşmək və kömək etmək istəməyən roboya bənzəyir. Və müəllim direktora heç nə izah etməyə çalışmır. Bunun tamamilə faydasız olduğunu başa düşür: hər halda burada anlaşılmayacaq. Suala yalnız biri ilə cavab verməksağ, Lidia Mixailovna rejissorun oğlanın "malestasiyası" ilə məşğul olduğu ilə razılaşdığı görünür. Bu vaxt, uşağa kömək etmək, yaşamaq və təhsil almaq imkanı vermək üçün səy göstərdi.

Müəllimin hərəkətini pedaqoji cəhətdən əxlaqsız adlandırmaq olmaz. Həssas ürəyi, məsuliyyətli ruhu, vicdanı söylədiyi şeyi etdi.

Və müəllimin gündəlik təcrübəsinə əsaslanan ümumiləşdirmələr nə qədər yaxşıdır: "İnsan qocalanda deyil, uşaq olmağı dayandırdıqda qocalır." Və bu aforizm bir xeyirxah insanın hərəkətlərini izlədiyi üçün yadda qalır: müəllim uşaqları ilə birbaşa əylənə bilər, yaşını unutdurur, ancaq öz vəzifəsini, müəllim vəzifəsini unutmur.

Müəllimimizin və oğlan anasının təsiri gözlərimiz önündə yaranan şəxsiyyətə çox böyükdür, səssiz, anlaşılmaz bir oğlan öz baxışlarına, əqidəsinə sahib olan, onları necə sübut etməyi və müdafiə etməyi bilən bir insan yetişdirir. Hərəkətlərdə, düşüncədə oğlanın xasiyyəti aşkara çıxır.

Məsələn, yemək itkisi ilə bağlı bir parça götürün: "... Mən daim qidalanırdım ... Tezliklə çörəyimin yaxşı yarısının bir yerdə sirli şəkildə yoxa çıxdığını görməyə başladım. Mən yoxladım - budur: oldu - yox. Eyni şey kartof ilə də oldu. Kim çəkdi - Nadya xala, üç uşağı ilə tək qalmış qışqırıqlı, böyüdülmüş bir qadın, ya da böyük qızlarından biri, ya da ən kiçik qızı Fedka - Bilmirdim, bu barədə düşünməyə belə qorxurdum, izləsəm də ... "

Burada qürur, nəciblik, ləyaqət, zəriflik özünü göstərir. Xalası Nadia ilə yaşayan oğlan, onun üçün nə qədər çətin olduğunu başa düşür: "üç uşağı ilə birlikdə oturan bir xoruz qadın üçün". Bir ana, bacı, qardaş, bütün böyüklər və uşaqlar üçün yaşamağın çətin olduğunu başa düşür.

Bir yetkin kimi müharibənin gətirdiyi bəlalar, bəlalar haqqında düşünür.

Rasputin qəhrəmanı ilə qarşılaşır mənfi simvol... Sözlə deyil, hərəkət və əməllərinin təsviri ilə qınanırlar. Pis oğlanlar qəhrəmanımızı pul üçün oynamağa məcbur etmir, əksinə onu bu şəkildə pul qazanmağa məcbur edən bir mühit yaradır.

Çiku oyunçularını təsvir edərkən, Vadik və Ptaxanın bir oğlan kimi ac qaldığından oynamadığını qeyd edirik. "Vadim, acgözlük hissi və gənclərdən üstün olması ilə idarə olunurdu. Həmişə özünü daha ağıllı, daha hiyləgər, hamıdan yüksək hesab edirdi. " "Ptaxa - Vadikin kölgəsidir, onun balacasıdır, onun haqqında heç bir fikir yoxdur, amma o da çirkindir." "Tişkin, böyüklər və güclülər tərəfindən ləyaqət alan, tərəddüd edən bir şeydir." Vadik və Ptaxa oğlanın ciddi olduğunu sevmədikləri üçün döydülər, demək olar ki, əla şagirddir: "Ev tapşırıqlarını yerinə yetirməli olanlar bura gəlmirlər." Vadik oğlanın üstünlüyünü hiss edir və ondan asılı olan digər uşaqlar bunu anlayacağından qorxur.

Döyülmə zamanı oğlan cəsarətli davranır, hətta yumruqlarının zərbəsi altında da inadla həqiqəti təkrarlayır: "Dönüb!" Zəif, xəstə, anemiyalı, özünü alçaltmamağa çalışır: "Sadəcə yıxılmamağa çalışdım, bir daha yıxılmadım, o dəqiqə belə mənə utanc kimi göründü."

Beləliklə, necə olduğunu görürük cırtdan İnsan oyanır!

Hekayədə maraqlı olanlar Lidiya Mixaylovna ilə əlaqəli epizodlardır. Onunla ünsiyyətdə, yeniyetmənin qüruru, çevikliyi və nəcibliyi yenidən təzahür edir: o, çox acdır, lakin müəllim evində yeməkdən imtina edir, nəzakətlə lakin makaronla bağlamanı qətiyyətlə rədd edir. Bu zadəganlıq və qürur mənbəyi haradan gəlir! Məncə, oğlan tərbiyəsində yalan danışırlar erkən uşaqlıq iş şəraitində, yerə yaxın dönər. Əməyin nə olduğunu və həyatda heç bir şeyin pulsuz verildiyini başa düşür. Birdən makaron!

Əvvəlcə sarsılmaz olan fransızlarla "dueldə" yazıçı zəhmətkeşliyini, əzmini, öyrənmək istəyini və çətinliklərin öhdəsindən gəlmək istəyini göstərir. Həyat anlayışının həyat təcrübəsindən kənar kiçik bir insanda necə baş verdiyini izləyə bilərik. Oğlan rahatlanmadığını - səthi, lakin hərtərəfli qəbul edir.

Bizi ən çox uşağa nə cəlb edir? Xarakterində ən başlıcası nədir? Bunu uşaqlara necə göstərmək olar?

Valentin Rasputin, ruhunun saflığını, mənəvi qanunlarının toxunulmazlığını qoruyan, əsgər kimi qorxmaz və cəsarətli olan, vəzifələrini və qançırlarını yerinə yetirən bir oğlanın cəsarətindən danışır. Oğlan aydınlığı, bütövlüyü, qorxmazlığı ilə diqqəti cəlb edir və əslində onun üçün yaşamaq daha çətindir, müəllimə nisbətən müqavimət göstərmək çox çətindir: kiçikdir, yanlış tərəfdədir, daim acdır, amma yenə də heç Vadim ya da Ptah'a boyun əymir. onu qanlı döyən nə də onu yaxşı istəyən Lidiya Mixaylovnanın qarşısında.

Dürüst və vicdanlı bir qazanmağın mümkünlüyünü fərqləndirən oğlanın həqiqəti və düşüncəsi: "Lidiya Mixaylovnadan pul alarkən özümü yöndəmsiz hiss edirdim, ancaq hər dəfə dürüst bir qalibiyyət olduğunu sakitləşdirdim."

Oğlan uşaqlığa xas olan yüngül, şən diqqətsizliyi, oyun sevgisini, ətrafdakıların xeyirxahlığına inamı və müharibənin gətirdiyi bəlalara uşaqlıqdan ciddi şəkildə əks etdirmir.

Oğlanın çətin, lakin gözəl taleyinə gəldikdə, yazıçının köməyi ilə ona həssaslıqla yanaşaraq, yaxşı və pisləri düşünür, "yaxşı hisslər" yaşayırıq, ətrafımızdakılara, sevdiklərimizə və özümüzə daha yaxından baxırıq. Yazıçı hekayədə pedaqoji əxlaq problemini qaldırır, vacib sual real və xəyali insanlıq haqqında.

Bu sadə hekayə təsir edicidir. Onun ümumi ideoloji konsepsiyası güclüdür və emosional təsirin gücü də şübhəsizdir: böyük insanlar pis insanlar "düzgün" kimi görünən, lakin əsassız dərəcədə şiddətli və qəddar olan hərəkətlərdə özünü büruzə verən kimi yalnız böyük deyil, "kiçik" əməllərdə də rast gəlinir. V. Rasputinin hekayəsində "dilin gözəllikləri" yoxdur və buna baxmayaraq daha dəqiqdir, buna görə bütün povest dilin düşünülmüş və diqqətlə seçilmiş mənbələrinə əsaslanır. Tənqidçi I. Rosenfeld yazır: "Rasputin hekayələrinin xüsusi mövqeyi," Fransız dilindən dərslər "hekayəsini təhlil edərkən gördüyümüz, tamamilə incə olan və bütün qeyri-mümkünlüyünə görə çox maddi və inandırıcı bir detalı tapmaq və təqdim etmək bacarığıdır. V. Rasputində, müəllifin rəvayətində və qəhrəman hekayəçinin nitqində, kollokvial, gündəlik söz ehtiyatı üstünlük təşkil edir, lakin adi ifadələrdə də tez-tez mürəkkəb hiss və təcrübəni ifadə edən sözlər olur. Axı bir yazıçının bacarığı təkcə ümumi nemətləri, ətrafımızdakı gerçəkliyi öz tərzi, dünyagörüşü ilə deyil, dili və üslubu ilə də müəyyənləşdirir. Və Valentin Rasputin görkəmli yazıçılara, ustaya inamla etibar edilə bilər bədii söz, uşağın ruhunu bu qədər dərindən dərk edən yazıçı-psixoloq.

Biblioqrafiya

1. Budaqov R. A. Valentin Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsinin necə yazıldığı. - Rus nitqi, № B (səh. 37-41), 1982.

Başlıq səhifəsi

Adı V. Rasputinin hekayəsindəki pedaqoji əxlaq problemi

"Fransız dili dərsləri" (tədqiqat metodik işi,

Ədəbiyyat dərsinə müəllimə kömək)

Soyadı, adı, atasının adı Danilova Lyubov Evgenievna

Vəziyyət rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

Quruluşun adı, Çelyabinsk vilayətinin Kopeysk şəhər dairəsinin MUSOSH 2 nömrəlidir.

Mövzu adı, sinif ədəbiyyatı, 6-cı sinif

İstinadların siyahısı

1. Budaqov R. A. Valentin Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsi necə yazıldı. - Rus nitqi, № B (səh. 37-41), 1982.

1. Vaşurin A. Valentin Rasputin. Hekayələr. Müasirimiz. - Sibir işıqları, № 7 (s. 161-163), 1982.
2. Lapchenko A.F. V. Rasputinin hekayələrindəki "Yaddaş". - Leninqrad Universitetinin bülleteni, № 14 (50-54), 1983.
3. Mshilimovich M. Ya .. Cəsarət və xeyirxahlıq dərsləri. - 6 nömrəli məktəbdəki ədəbiyyat (səh. 43-46), 1985.
4. Ozhegov S.I. Rus dilinin lüğəti. - nəşriyyat Sovet ensiklopediyası", M., 1968.
5. Rasputin V.G. Seçilmiş əsərləri iki cilddə. - "Gənc qvardiya" nəşriyyatı, 1-ci cild, 1984.
6. M.M. Rosenthal və P.F.Yudin tərəfindən redaktə edilmiş fəlsəfi lüğət. - Siyasi ədəbiyyat nəşriyyatı, M., 1963.