Hvad er typisk for en russer? Negative kvaliteter af det russiske folk

I mange århundreder forsøgte udenlandske gæster og købmænd, der først besøgte Rus og derefter - at forstå hemmeligheden bag den mystiske russiske sjæl. russiske imperium. I hele verden kendte klassikere Russisk litteratur holdt sig heller ikke afsides fra at løse gåden om den russiske mentalitet - i deres værker forsøgte de at beskrive russiske mænd og kvinder og afsløre så fuldstændigt som muligt facetterne af deres karakter og de særlige forhold i deres verdensbillede. Men stadig, selv nu, virker russere for de fleste udlændinge mystiske og stort set uforståelige, og russerne kan selv umiskendeligt skelne deres landsmænd blandt en skare af udlændinge i et andet land. Men hvad er det særlige ved russernes mentalitet og psykologi, der gør dem så forskellige fra repræsentanter for andre nationer?

Russernes nationale karakteristika

Russernes nationale karaktertræk er blevet dannet gennem århundreder, og grundlaget for nationens unikke mentalitet begyndte at blive lagt tilbage i middelalderen, hvor de fleste russere boede i landsbyer og drev kollektive landbrug. Det var fra disse århundreder, at for russerne begyndte samfundets mening og deres egen position i holdet at betyde meget. Også på det tidspunkt, sådan et nationalt træk af russere som og tilslutning til patriarkalske traditioner - hele landsbyens overlevelse og velvære, volost osv. afhang i høj grad af sammenholdet i teamet og tilstedeværelsen af ​​en stærk leder.

Disse træk er iboende i russernes psykologi selv nu - flertallet af nationens repræsentanter er overbeviste om, at landet har brug for en stærk leder, anser sig ikke for at have ret til åbent at kritisere og udfordre deres overordnedes beslutninger og er klar at støtte regeringen under alle omstændigheder. I forhold til hver enkelt persons rolle i samfundet er den russiske mentalitet, ligesom Ruslands geografiske position, mellem "vesten" og "østen": det er vanskeligt for repræsentanter for denne nation at acceptere den vesteuropæiske samfundsmodel , hvor hver enkelt persons individualitet betragtes som en absolut værdi, men også for sådan Russerne har ikke en privilegeret rolle af kollektivet over individet, som det er typisk for kineserne. Vi kan sige, at russerne var i stand til at finde en "gylden middelvej" mellem kollektivisme og individualisme - de giver stor betydning offentlige mening og deres rolle i teamet, men samtidig ved de, hvordan de skal værdsætte individualiteten og det unikke ved hver persons personlighed.

Et andet nationalt træk ved den russiske karakter, som adskiller den fra andre nationers mentalitet, er "bredden" af den russiske persons sjæl. Selvfølgelig kan sjælen ikke være bred i ordets bogstavelige forstand, og dette udtryk betyder, at russiske mennesker har følgende karaktertræk:

Russernes psykologi i det personlige liv og i hverdagen

De fleste russiske mennesker mener, at det åndelige er vigtigere end det materielle, så de sætter ikke deres livs mål for at tjene millioner, men vælger andre prioriteter - familie, selvudvikling osv. Mange Repræsentanter for dette folk har en tendens til at have en "let" holdning til penge - en russisk person vil ikke være for deprimeret i ferien, og vil ofte foretrække at bruge penge på noget behageligt for sig selv frem for at spare op til fremtiden.

Men på trods af denne holdning til økonomi elsker russerne luksus og prætentiøsitet, så de sparer ikke penge på dyre boligrenoveringer, moderigtige gadgets og statusartikler. I russiske huse, foruden møbler og husholdningsapparater, der er en masse interiørdekorationer - forskellige souvenirs, figurer og andre søde nipsgenstande. Det er heller ikke ualmindeligt, at nogle unødvendige ting ligger i skabet i en lejlighed eller et hus i årevis - det russiske folk, siden USSR's eksistens, er endnu ikke helt sluppet af med vanen med at holde alt, hvad der teoretisk kunne være i reserve. nyttigt i fremtiden.

I kærlighedsforhold er russiske mænd galante, romantiske, generøse og høflige og stræber altid efter at omgive deres dame med maksimal omhu. Russiske kvinder er i stand til helt at opløses i en elsket, de er klar til at ofre sig for kærlighedens skyld og er sikre på, at "der er himlen i hytten med din kæreste." I de fleste russiske familier har mand og kone lige forhold, men alligevel betragtes pasning af børn og huslige pligter som overvejende kvinders arbejde, og at tjene penge til hele familien betragtes som mænds.

Frelseren sagde engang om kristne: »Hvis du var af denne verden, ville verden elske dig som sin egen; men fordi du ikke er af denne verden, fordi jeg tog dig ud af verden, hader verden dig.” Disse samme ord kan også anvendes på det russiske folk, i hvis kød og blod kristendommen var dybt optaget.

I dag står vi ofte over for åben russofobi og had fra andre stater. Men dette er ikke en grund til panik, det startede ikke i dag og slutter ikke i morgen - det vil altid være sådan.

Verden hader os, men den har ikke selv mistanke hvor meget han har selv brug for det russiske folk. Hvis det russiske folk forsvinder, så fra verden sjæl taget ud og han vil miste selve meningen med sin eksistens!

Det er derfor, Herren beskytter os, og russerne eksisterer på trods af alle tragedier og prøvelser: Napoleon, Batu og Hitler, revolution, perestrojka og Problemernes Tid, narkotika, moralsk forfald og en ansvarskrise...

Vi vil leve og udvikle os, så længe vi selv forbliver relevante, så længe det russiske folk bevarer de karaktertræk, der er iboende i vores folk.

Omsorgsfulde "venner" minder os ofte om de iboende egenskaber ved os, der kan klassificeres som dårlige, og forsøger at få os til at hade os selv og selvdestruere... Vi vil se på positive egenskaber russisk sjæl, for at huske, hvilke gaver Herren gavmildt har givet os, og hvad vi altid skal forblive.

Så, TOP 10 bedste kvaliteter af en russisk person:

1. Stærk tro

Det russiske folk tror på Gud på et dybt niveau, har en stærk indre følelse af samvittighed, et begreb om godt og ondt, værdigt og uværdigt, berettiget og ikke behørigt. Selv kommunisterne troede på deres "moralske kodeks".

Det er den russiske person, der ser hele sit liv fra perspektivet søn af Gud — Faderen vil kunne lide det, eller det vil forstyrre ham. At handle efter loven eller efter samvittighed (ifølge Guds bud) er et rent russisk problem.

En russisk person tror også på mennesker, hele tiden gør godt for dem og endda ud over det. ofre personligt til gavn for ens næste. En russisk person ser i en anden person først og fremmest Billede af Gud, ser lige, anerkender en anden persons værdighed. Dette er netop hemmeligheden bag den russiske civilisations sejrende magt, vores gigantiske rum og multinationale enhed.

Russiske folk tror på sig selv som bæreren af ​​sandheden. Derfor styrken af ​​vores handlinger og den legendariske russiske overlevelse. Ikke en eneste erobrer i verden kunne ødelægge os. Kun vi selv kan dræbe det russiske folk, hvis vi tror på det negative billede af det russiske folk, som bliver påtvunget os.

2. Øget retfærdighedssans

Vi kan ikke leve i komfort, mens løgne er udbredt i verden. "Vi vil sammensætte en stærk kiste til menneskehedens afskum!" fra sangen "Holy War" - den handler om os.

Vi i lang tid kæmpede med tyrkerne for vores slaviske brødres frihed, vi reddede de fattige mennesker i Centralasien fra bais og deres afpresning, stoppede den japanske hærs folkedrab på kineserne og reddede jøderne fra Holocaust.

Så snart en russisk person tror, ​​at en trussel mod hele menneskeheden kommer fra et sted, forsvinder Napoleon, Hitler, Mamai eller nogen anden straks fra det historiske lærred.

Den samme regel gælder i vores indre liv - vores optøjer og revolutioner er blot forsøg på at opbygge et retfærdigt samfund, straffe dem, der er gået for vidt og lette de fattiges lod (naturligvis, hvis vi overvejer motivationen af ​​almindelige arbejdere og bønder, og ikke revolutionens kyniske ledere).

Du kan stole på os – for vi holder vores ord og forråder ikke vores allierede. Ærebegrebet, i modsætning til angelsakserne, er ikke kun kendt for det russiske folk, men også dybt iboende.

3. Kærlighed til fædrelandet

Alle folkeslag elsker deres hjemland. Selv amerikanere, et folk af emigranter, behandler deres nationale symboler og traditioner med ærbødighed.

Men en russisk person elsker sit hjemland mere end andre! Hvide emigranter flygtede fra landet under trussel om døden. Det ser ud til, at de skulle have hadet Rusland og hurtigt assimileret, hvor de kom. Men hvad skete der egentlig?

De var så nostalgiske, at de lærte deres sønner og børnebørn det russiske sprog, de havde så hjemve til deres hjemland, at de skabte tusindvis af små russere omkring dem - de grundlagde russiske institutter og seminarer, byggede ortodokse kirker, underviste i russisk kultur og sprog til tusinder. af brasilianere, marokkanere, amerikanere, franskmænd, tyskere, kinesere...

De døde ikke af alderdom, men af ​​længsel efter deres fædreland og græd, da de sovjetiske myndigheder tillod dem at vende tilbage. De smittede dem omkring dem med deres kærlighed, og i dag kommer spaniere og danskere, syrere og grækere, vietnamesere, filippinere og afrikanere for at bo i Rusland.

4. Unik generøsitet

Russiske folk er generøse og generøse i alt: materielle gaver, vidunderlige ideer og udtryk for følelser.

Ordet "generøsitet" i oldtiden betød barmhjertighed, barmhjertighed. Denne kvalitet er dybt forankret i den russiske karakter.

Det er helt unaturligt for en russisk person at bruge 5% eller 2% af sin løn på velgørenhed. Hvis en ven er i problemer, så vil russeren ikke forhandle og vinde noget for sig selv, han vil give sin ven alle pengene, og hvis det ikke er nok, vil han kaste sin hat rundt eller tage af og sælge sin sidste skjorte for Hej M.

Halvdelen af ​​opfindelserne i verden blev lavet af russiske "Kulibins", og patenteret af snedige udlændinge. Men russerne bliver ikke stødt af dette, da deres ideer også er generøsitet, en gave fra vores folk til menneskeheden.

Den russiske sjæl accepterer ikke halve mål og kender ingen fordomme. Hvis nogen i Rusland engang blev kaldt en ven, så vil de dø for ham, hvis han er en fjende, så vil han helt sikkert blive ødelagt. Samtidig er det slet ikke ligegyldigt, hvem vores modpart er, hvilken race, nation, religion, alder eller køn han er - holdningen til ham vil kun afhænge af hans personlige kvaliteter.

5. Utroligt hårdt arbejde

"Russerne er meget dovne mennesker," prædikede Goebbels' propagandister, og deres tilhængere i dag fortsætter med at gentage. Men det er ikke sandt.

Vi bliver ofte sammenlignet med bjørne, og denne sammenligning er meget rammende - vi har lignende biologiske rytmer: Sommeren i Rusland er kort, og du skal arbejde hårdt for at have tid til at høste, og vinteren er lang og forholdsvis ledig - hug træ, opvarm brændeovnen, fjern sne og saml håndværk. Faktisk arbejder vi meget, bare ujævnt.

Russiske folk har altid arbejdet flittigt og samvittighedsfuldt. I vores eventyr og ordsprog er det positive billede af helten uløseligt forbundet med dygtighed, hårdt arbejde og opfindsomhed: "Solen maler jorden, men arbejdet maler mennesket."

Siden oldtiden har arbejdet været berømt og æret blandt bønder og håndværkere, skriftkloge og købmænd, krigere og munke, og har altid været dybt knyttet til sagen om at forsvare fædrelandet og øge dets ære.

6. Evnen til at se og værdsætte skønhed

Det russiske folk bor på ekstremt maleriske steder. I vores land kan du finde store floder og stepper, bjerge og have, tropiske skove og tundra, taiga og ørkener. Derfor er skønhedssansen forstærket i den russiske sjæl.

Russisk kultur blev dannet over tusind år, absorberede dele af kulturerne i mange slaviske og finsk-ugriske stammer, samt accepterede og kreativt bearbejdede arven fra Byzans og Den Gyldne Horde og hundredvis af små nationer. Derfor kan det i forhold til indholdsrigdom ikke sammenlignes med ingen anden kultur i verden.

Bevidstheden om omfanget af hans egen rigdom, materiel og åndelig, gjorde den russiske person venlig og forstående over for andre folk på jorden.

En russisk person, som ingen anden, er i stand til at fremhæve skønheden i et andet folks kultur, beundre det og anerkende storheden af ​​præstationer. For ham er der ingen tilbagestående eller underudviklede folkeslag, han har intet behov for at behandle nogen med foragt af bevidsthed om sin egen underlegenhed. Selv fra papuanerne og indianerne vil russerne altid finde noget at lære.

7. Gæstfrihed

Dette nationale karaktertræk er forbundet med vores store rum, hvor det var sjældent at møde en person på vejen. Derfor glæden ved sådanne møder - intens og oprigtig.

Hvis en gæst kommer til en russisk person, venter et dækket bord, de bedste retter, festmad og en varm overnatning på ham. Og alt dette gøres gratis, da det ikke er sædvanligt for os at se i en person kun en "pung med ører" og behandle ham som en forbruger.

Vores mand ved, at en gæst i huset ikke skal kede sig. Derfor kan en udlænding, der kommer til os, når de rejser, næsten ikke sammensætte minderne om, hvordan de sang, dansede, red, fodrede ham fuldt ud og vandede ham til forbløffelse...

8. Tålmodighed

Det russiske folk er utroligt tålmodige. Men denne tålmodighed er ikke reduceret til banal passivitet eller "slaveri", den er flettet sammen med offer. Russiske folk er på ingen måde dumme og holder altid ud i nogets navn, i navnet på et meningsfuldt mål.

Hvis han indser, at han bliver bedraget, begynder et oprør – det samme nådesløse oprør, i hvis flammer alle pengeudlånere og skødesløse forvaltere omkommer.

Men når en russisk person ved, til hvilket formål han udholder vanskeligheder og arbejder hårdt, giver national tålmodighed utrolige positive resultater. For at vi skal skære en hel flåde ned på fem år og vinde Verdenskrig eller industrialisering er dagens orden.

Russisk tålmodighed er også en slags strategi for ikke-aggressiv interaktion med verden, løsninger livsproblemer ikke gennem vold mod naturen og forbrug af dens ressourcer, men hovedsageligt gennem indre, åndelige indsatser. Vi plyndrer ikke den ejendom, som Gud har givet os, men modererer lidt vores lyster.

9. Oprigtighed

Et andet af hovedtræk ved den russiske karakter er oprigtighed i manifestationen af ​​følelser.

En russisk person er dårlig til at fremtvinge et smil, han kan ikke lide forstillelse og rituel høflighed, han bliver irriteret over uoprigtig "tak for dit køb, kom igen" og giver ikke hånden til en person, som han betragter som en slyngel, selvom dette kan give fordele.

Hvis en person ikke fremkalder følelser i dig, behøver du ikke at udtrykke noget - bare gå ind uden at stoppe. At optræde i Rusland er ikke højt værdsat (medmindre det er et erhverv), og de, der er mest respekterede, er dem, der taler og handler, som de tænker og føler som Gud lagde det på min sjæl.

10. Kollektivisme, conciliaritet

En russisk person er ikke en enspænder. Han elsker og ved, hvordan man lever i samfundet, hvilket afspejles i ordsprogene: "i verden er selv døden rød", "alene i marken er ikke en kriger."

Siden oldtiden har naturen selv, med sin strenghed, opmuntret russerne til at forene sig i grupper - samfund, arteller, partnerskaber, squads og broderskaber.

Derfor russernes "imperialisme", det vil sige deres ligegyldighed over for en slægtning, nabos, vens og i sidste ende hele fædrelandets skæbne. Det var på grund af conciliarisme, at der i lang tid ikke var nogen hjemløse børn i Rus - forældreløse børn blev altid sorteret i familier og opdraget af hele landsbyen.

russisk forsoning, ifølge definitionen af ​​den slavofile Khomyakov, er "en holistisk kombination af frihed og enhed af mange mennesker baseret på deres fælles kærlighed til de samme absolutte værdier," kristne værdier.

Vesten var ude af stand til at skabe en så mægtig stat som Rusland, forenet på åndelige principper, fordi den ikke opnåede forsoning, og for at forene folk blev det tvunget til først og fremmest at bruge vold.

Rusland har altid været forenet på grundlag af gensidig respekt og gensidig hensyntagen til interesser. Folkets enhed i fred, kærlighed og gensidig bistand har altid været en af ​​det russiske folks grundlæggende værdier.

Andrey Szegeda

I kontakt med

Den mystiske russiske sjæl (russernes nationale karakter og kommunikationens særegenheder)

Man kan blive fascineret og skuffet over det russiske folk, man kan altid forvente overraskelser fra dem, det er de højeste grad i stand til at inspirere stærk kærlighed og stærkt had."

N. Berdyaev

Nationale karaktertræk

Hvis de siger om England "Good Old England", hvilket betyder bevarelse og overholdelse af traditioner, om Frankrig - "Beautiful France!", hvilket betyder skønheden og pragten i det land, som det altid har været berømt for i alle dets manifestationer, så ca. Rusland siger de: "Hellige Rusland", hvilket antyder, at Rusland er et land, der er historisk orienteret mod åndeligt liv, et land, der holder sig til en traditionel livsstil, et land baseret på ortodokse værdier.

Historiske og politiske transformationer har ikke en særlig positiv indvirkning på det russiske folks karakter og mentalitet.

Vage, ikke-standardiserede, ikke-traditionelle værdier introduceret i det russiske samfund - filosofien om forbrug, individualisme, erhvervelse - er en af ​​hovedårsagerne til dannelsen af ​​en moderne national karakter.

Først skal du beslutte, hvad der betragtes som russisk nationalitet. I lang tid blev en russer anset for at være en, der adopterede det russiske system af værdier, traditioner, æstetik osv. Historisk set blev en russer anset for at være en, der accepterede ortodoksi. Således var en tredjedel af den russiske adel før Oktoberrevolutionen repræsenteret af tatarer. A.S. Pushkin, hans forfædre var generelt mørkhudede! Og dette på trods af, at digteren anses for at være den vigtigste russiske (!) digter, der absorberede og beskrev russisk liv, skikke og traditioner fra den periode i Ruslands liv!

Og de hvidhårede og blåøjede russere, som stadig kan ses i Vologda og Uglich, udgør den oprindelige slaviske gren af ​​alle russere.

Nationale træk af russere

For at forstå den "mystiske russiske sjæl", er du nødt til at blive lidt bekendt med oprindelsen af ​​dannelsen af ​​den russiske nationale karakter.

Russernes karakter blev dannet på grundlag af historiske forhold, landets geografiske placering, rum, klima og religion.

Blandt de nationale træk er den berømte bredde af den russiske sjæl. I denne henseende, på trods af alle mulige regler og bestemmelser, der dikterer mådehold i at give, får partnere, kolleger af det modsatte køn og "lodrette" medarbejdere gaver, der er uforholdsmæssigt store i værdi. Virkelig i russisk målestok. Det er ikke uden grund, at gavebranchen er fyldt med dyre og prætentiøse gaver, der er udsolgt til hver ferie.

Hoved Karakteristiske træk af det russiske folk er også følgende:

Medfølelse, barmhjertighed. I dag er barmhjertighed og velgørenhed i trend (det er meget russisk at hjælpe, ikke engang for images skyld, men simpelthen fordi nogen er i nød og lider...): mange mennesker og virksomheder hjælper aktivt dem, der har svært ved at overføre midler at hjælpe ældre, børn og endda dyr. De rejser for egen regning til katastrofesteder og hjælper aktivt ofrene.

Jeg skrev om denne funktion af den russiske karakter tysk soldat Wehrmacht, der befandt sig i en russisk landsby under Anden Verdenskrig: "Da jeg vågnede, så jeg en russisk pige, der knælede foran mig, som fodrede mig med varm mælk med honning fra en teske. Jeg sagde til hende: "Jeg kunne have dræbt din mand, og du er bekymret for mig." Da vi gik gennem andre russiske landsbyer, blev det endnu mere klart for mig, at det ville være rigtigt at slutte fred med russerne så hurtigt som muligt. ...russerne tog ikke hensyn til min militær uniform og de behandlede mig ret venligt!”

Blandt det russiske folks bedste kvaliteter er deres families interesser, respekt for forældre og deres børns lykke og velvære.

Men det hænger også sammen med den såkaldte nepotisme, når en leder ansætter sin pårørende, som får tilgivet meget i modsætning til en almindelig medarbejder, hvilket ikke har særlig god effekt på udførelsen af ​​faglige opgaver

Russere er kendetegnet ved en forbløffende kvalitet af selvfornedrelse og selvfornægtelse, hvilket nedgør deres fortjenester. Måske hænger dette sammen med alle de ord, som udlændinge hører, når de er i Rusland, at de er guruer, stjerner osv., men russerne har tilsyneladende intet med det at gøre. Udlændinge kan ikke forstå, hvordan et folk med så rig en kultur og litteratur, et kolossalt territorium fuld af rigdomme formår at fornægte sig selv på denne måde. Men dette skyldes den ortodokse regel: ydmygelse er vigtigere end stolthed." Stolthed betragtes som den vigtigste dødssynd, der dræber den udødelige sjæl, ifølge kristen overbevisning.

Nationale træk omfatter også:

Religiøsitet og fromhed findes i selv en russisk ateists sjæl.

Evnen til at leve med måde. Ikke jagten på rigdom (det er derfor, det russiske samfund er forvirret - folk ved ikke, hvordan man kun lever af rigdom). Samtidig har mange, "sultne" efter "import" i sovjetperioden, en tendens til at vise sig frem og kaste penge efter dem, hvilket allerede er blevet et ordsprog og er velkendt i Courchevel. Denne del af russisk natur er normalt forbundet med "asiatiskisme" og penge opnået let eller uretfærdigt.

Venlighed og gæstfrihed, lydhørhed, følsomhed, medfølelse, tilgivelse, medlidenhed, villighed til at hjælpe.
åbenhed, ligefremhed;
naturlig lethed, enkelhed i adfærd (og endda en hel del enkelhed);
ligegyldighed; humor, generøsitet; manglende evne til at hade i lang tid og den tilhørende behagelighed; lette menneskelige relationer; lydhørhed, bredde i karakter, omfang af beslutninger.

Vidunderligt kreativt potentiale (det er derfor, OL blev designet så smukt ved hjælp af innovative teknologier). Det er ikke for ingenting, at der i russisk kultur er en karakter kaldet Lefty, som kroger en loppe. Det er kendt, at Lefty er en højrehjerne-person, det vil sige en person med kreativ tænkning.

Russerne er utrolig tålmodige og tolerante. (se ovenstående eksempel med en Wehrmacht-soldat).

De holder ud til sidste øjeblik, og så kan de eksplodere. At gentage sætningen fra A.S. Pushkin: "Gud forbyde, at vi ser et russisk oprør - meningsløst og nådesløst!", og nogle gange fejlfortolker det (så i internetordbogen over aforismer kan du læse "Det russiske oprør er SCARY - meningsløst og nådesløst") , der river det ud af sammenhængen, glemmer nogle, at denne bemærkning har en meget informativ fortsættelse: "De, der planlægger umulige kup blandt os, er enten unge og kender ikke vores folk, eller de er hårdhjertede mennesker, for hvem andres hovedet er et halvt stykke, og deres egen hals er en skilling.” “.

Negative egenskaber kan selvfølgelig også bemærkes. Dette er skødesløshed, dovenskab og Oblomovs dagdrømmeri. Og ak, fuldskab. Til en vis grad skyldes det klimaet. Når der ikke er sol i seks måneder, vil du gerne varme op og vil ikke gøre noget. Under visse forhold ved russerne, hvordan man samler sig, koncentrerer sig og ignorerer klimaet i en idés navn. Mange våbenbedrifter er bekræftelse. Skødesløshed er forbundet med livegenskab, som næsten enhver russer bliver nødt til at overvinde. Russeren er afhængig af "måske" af to grunde: håb for mesteren, zar-faderen og "zonen med risikofyldt landbrug", det vil sige usikkerheden og ujævnheden i de klimatiske forhold.

Russere er kendetegnet ved en vis dysterhed. Og man ser sjældent folk med muntre ansigter på gaden. Det skyldes arven fra den socialistiske fortid, som havde sine vanskeligheder, med tingenes nuværende tilstand og, må man formode, med det barske klima, hvor der ikke er sol i næsten halvdelen af ​​året. Men på kontoret ændrer situationen sig: Russerne kommunikerer villigt med folk, de kender.

Utilstrækkelig evne til at forene og selvorganisere tyder på, at der absolut er brug for en leder, hersker osv. Samtidig bliver en mand ofte udpeget som leder, baseret på patriarkalske stereotyper – en mand er den bedste leder. Situationen er dog ved at ændre sig, og i dag kan vi se mange kvinder i topstillinger.

Måske på grund af det faktum, at i sidste årtier værdier, der ikke er typiske for russiske folk, blev introduceret - erhvervelse, tilbedelse af den gyldne kalv, det russiske folk, på trods af alle de eksisterende fordele, moderne teknologier, fraværet af et "jerntæppe" og muligheder, forbliver ofte (og repræsentanter for middelklassen) i en tilstand af øget angst og pessimisme. Uanset hvor russere samles, ved et festligt og overdådigt dækket bord, vil der helt sikkert være et par mennesker, der vil argumentere for, at "alt er dårligt" og "vi skal alle dø."

Et bevis på dette er den aktive diskussion i foraene om åbningen af ​​OL, som var vidunderlig. Samtidig så mange ikke denne skønhed, fordi de diskuterede korruption, og hvor mange penge der blev brugt på forberedelse olympiske Lege.

Russerne kan ikke leve uden ideer og tro. Så i 1917 blev troen på Gud fjernet, troen på SUKP dukkede op, i 90'erne blev troen på SUKP og den kommunistiske fremtid taget væk, banditter, udstødte, Ivans-af-slægtskab-ikke-huske dukkede op, fordi Det blev uklart, hvad og hvem man skulle tro på.

Nu er situationen langsomt, men ved at udjævnes. På trods af den evige kritik af alle og alt (og af den ortodokse kirke og dens ministre), vender folk sig til Gud og praktiserer barmhjertighed.

To ansigter af det moderne erhvervssamfund

I dag er erhvervslivet groft opdelt i to dele. Disse dele præsenteres således. Direktører er midaldrende og ældre, oftere repræsentanter for regioner, tidligere Komsomol-medlemmer og partiledere. Og unge ledere med en MBA-uddannelse, nogle gange opnået i udlandet. De første er præget af lukkethed i kommunikationen i i højere grad, sidstnævnte er mere åbne. De førstnævnte er oftere udstyret med instrumentel intelligens og har en tendens til at se deres underordnede som tandhjul i en enkelt mekanisme. Sidstnævnte er mere præget af følelsesmæssig intelligens, og de forsøger stadig at dykke ned i deres medarbejderes problemer, selvfølgelig ikke altid.

Den første kategori blev ikke undervist i at forhandle. Samtidig opnåede nogle af dem i kommunikationsprocessen gode kommunikationsevner og var i stand til at blive enige "med den, der havde brug for" og havde gode forbindelser i deres omgivelser. Nogle repræsentanter for denne gruppe kommunikerede tværtimod "fra top til bund" i den sædvanlige autoritære stil, ofte med elementer af verbal aggression.

Moderne topledere er blevet uddannet i forhandlingsevner og fortsætter deres uddannelse efter endt grundforløb. Men på samme tid, "... Det er sjældent, at udlændinge, der kommer i topstillinger i russiske virksomheder, holder mere end et år" (SmartMoney Weekly No. 30 (120) 18. august 2008).

Hvad er grunden? Faktum er, at unge topledere trods deres europæiske uddannelse er bærere af den hjemlige mentalitet.

Den autoritære ledelsesstil "indsuget af modermælk" kan høres på møder og på sidelinjen. bandeord. Denne type blev demonstreret af Nikita Kozlovsky i filmen "DUKHLESS". Hans helt har alle egenskaberne.

Både den første og den anden er i øvrigt indadvendt. Sidstnævnte kan være fuldstændig fordybet i gadgets verden og foretrækker kommunikation gennem kommunikationsenheder.

Når du kender disse funktioner, kan du drage konklusioner om, hvordan du tilpasser dig kommunikationen med russere.

Så du skal forstå, at ambitiøse "røde direktører" skal behandles med stor respekt, som en gentleman i livegenhedens tid, og unge topchefer - også, men samtidig forstå, at de er mere demokratiske i kommunikationen. Og alligevel vil de foretrække kommunikation via internettet.

Russisk etikette - nogle gange meningsløs og nådesløs

På trods af al venlighed, generøsitet og tolerance lader russernes manerer meget tilbage at ønske, fordi... russerne er efterfølgerne sovjetiske folk, som i lang tid blev lært, at "borgerligt" er dårligt. Det er rodfæstet i min underbevidsthed. Derfor kan du nogle gange observere manifestationen af ​​ikke særlig korrekt adfærd.

For eksempel ved afslutningsceremonien for de 22. Olympiske Lege, da mesteren blev tildelt en medalje på et bånd og skulle hænges om halsen, tænkte atleten ikke på at tage sin hat af, selvom han under hymnen satte sin højre hånd til hans hjerte. Ved særlige lejligheder skal mænd fjerne deres hatte.

Engang observerede forfatteren en situation, der også var relateret til hatte i en anden by. Efter et seminar om forretningsetikette og en samtale om, hvad de skal gøre, og hvad de ikke skal gøre, rejste to deltagere sig uden varsel, tog store kasketter på lige i træningslokalet og forlod lokalet.

Ifølge reglerne for europæisk og russisk etikette, indendørs og især ved bordet, tager han hovedbeklædningen af. Undtagelser: kunstnere, der hævder et bestemt billede, og repræsentanter for trosretninger, hvor det er sædvanligt altid at bære en turban eller turban.

Hvis en udlænding læner sig tilbage i stolen, kan det betyde, at han forventer at slappe af og/eller afslutte samtalen. For russere er måden at sidde på, at læne sig tilbage på en stol grundtilstanden. Kun atletiske og/eller velopdragne mennesker i Rusland sidder uden at læne sig op ad stoleryggen (hvis stolen er traditionel og ikke ergonomisk), mens resten sidder som de vil og demonstrerer mange af deres komplekser og grundlæggende holdninger.

Russerne er ikke vant til at stå elegant, de kan forsøge at acceptere lukket stilling og/eller trampe på stedet.

Synet på en russisk person afhænger af situationen. Hvis dette er en leder, så kan han se, bogstaveligt talt uden at blinke, med et stikkende blik ind i ansigtet på sin samtalepartner, især en underordnet, eller ganske velvilligt, hvis foran ham er hans bekendte eller slægtning. Selvfølgelig "bærer" intelligente og velopdragne mennesker et venligt ansigtsudtryk.

Angst og spændinger indikeres af en tværgående lodret fold mellem øjenbrynene, hvilket giver et strengt, uopnåeligt udseende, som kan forstyrre kontakten noget. Det er interessant, at en sådan fold i vores land kan ses selv hos meget unge piger.

Når en dame henvender sig til en kollega, der sidder på en stol, tænker han ikke altid på at sætte sig op, men samtidig kan han med en elegant gestus invitere hende ind i elevatoren, hvilket er forkert, fordi Enten manden eller den, der står nærmest, kommer først ind i elevatoren.

Funktioner af kommunikation i Rusland

Kommunikation i vores land har sine egne specifikationer:

- ubarmhjertig, dårlig manerer, projektiv tænkning (projektion - tendensen til at betragte andre som en selv); stivhed eller løshed i stedet for fri kommunikation; dystert ansigtsudtryk; manglende evne/vilje til at give svar og feedback, konflikt, manglende evne til at have en ”lille samtale” og lytte.

I uformel (og nogle gange formel) kommunikation foretrækkes ofte det forkerte temavalg af samtale (om politik, problemer, sygdomme, private anliggender osv.). Samtidig må vi erkende, at kvinder oftere taler om "hverdagen" og deres personlige liv(forhold til forældre, ægtemænd, børn og mænd taler om politik og fremtiden, oftere i dystre toner.

I Rusland er der en bred vifte i kommunikationens natur - fra en dyster stil til en fingeret positiv stil, som kom tilbage i 90'erne og blev "kopieret" fra kommunikationsmodeller i USA.

Sammen med andre faktorer sænker manglende evne til at kommunikere generelt mange landsmænds personlige image, niveauet af virksomhedskultur og billedet af virksomheden som helhed.

Fejl og vigtigste misforståelser i kommunikation i Rusland

De vigtigste fejl og misforståelser i Rusland inkluderer den gennemsnitlige medarbejders mening, som stadig eksisterer i nogle tilfælde, at gæsten skylder ham noget og er forpligtet til at gøre noget: efterlade en masse penge, købe et dyrt turistprodukt, bestille luksuriøse retter til værelset osv.

Dette er baseret på en irrationel psykologisk holdning kaldet "forpligtelse" (en person mener, at alle skylder ham noget, og når dette ikke sker, bliver han meget fornærmet) og påvirker kommunikationen på den mest direkte måde. Hvis håb om, at en kollega, partner eller kunde ikke er berettiget, og samtalepartneren opfører sig, som han gør, så kan den russiske ekspedient opleve skuffelse og endda give udtryk for sin irritation.

En almindelig misforståelse er også en uvenlig holdning og dermed kommunikation med en gæst, som er uholdbar set fra en medarbejders synspunkt.

Hvad påvirker kommunikationsstilen. Fortid og moderne.

På moderne stil kommunikation påvirker:

- en enorm strøm af information, som moderne mennesker møder;

— flere kontakter, landes åbne grænser og den tilhørende vilje til at rejse, turisme af enhver art;

— nye teknologier, primært onlinekommunikation, som sætter en vis kommunikationsstil, fragmenteret opfattelse af verden, "klip"-tænkning;

— enorme hastigheder og livsrytmer;

- globalisering og de dertil knyttede processer for gensidig gennemtrængning af sprog, tale og kommunikationsstile.

Grunde til at udvikle kommunikationsevner i Rusland.

Historisk fortid, livegenskab, politisk regime, klima og afstande, mental dualitet (dualitet) - "sort" og "hvid" i én person, geografiske grænser for Rusland, paternalistisk (det vil sige når herskeren er som en far) ledelseskultur.

Som følge heraf tilskynder den dannede nationale karakter til kommunikation, der ikke er forbundet med høflighed, åbenhed mv.

Dette viser sig for eksempel i en intern modvilje mod at sige sit navn i telefonen. Selvom de efter træning lærer dette.

Hvorfor er det så svært i Rusland at sige dit navn i telefonen?

Et eksempel på utilstrækkelig kommunikativ kompetence er landsmændenes lave vilje til at oplyse deres navn i telefonen. Dette skyldes russernes historiske mentalitet og vaner. Og dette kan ske pga

— personalet var ikke uddannet før forretningskommunikation, høflighed osv.

- det er bevist, at jo lavere social status person, jo sværere er det at præsentere dig selv.

- det er sværere for en person fra mere fjerntliggende centre at præsentere sig selv ved navn for en fremmed.

— sovjetisk mand I mange årtier har jeg været vant til ikke at demonstrere mig selv, at være hemmelighedsfuld. Dette skyldes det politiske regime, der eksisterede i USSR i lang tid.

- Den arketypiske hukommelse, det kollektive ubevidste, "virker."

- Nogle mystiske ideer (f.eks. i førkristen Rus var der ideer om, at man kunne jinxe en ved navn, og derfor blev der hængt amuletter om halsen - en bjørneklo osv.)

Centre og regioner

Apropos moderne russisk samfund Man kan ikke undgå at nævne den konstante konfrontation mellem centrale byer (Moskva, Skt. Petersborg...) og regioner, som skyldes, at Moskva altid blev genopfyldt i sovjettiden med produkter, der ikke var tilgængelige i alle regioner i det russiske Føderation. I perioden med stagnation var der såkaldte "pølsetog". Folk kom fra andre byer i Rusland og fra Moskva-regionen for at købe knappe produkter, herunder pølse

De første anser indbyggerne i provinserne for ikke at være særlig velopdragne, nogle gange frække, og at "de går over lig", uden at tage hensyn til noget.

Der er endda sådan noget som "livet uden for Moskvas ringvej", det vil sige uden for Moskva. Startende fra de nærmeste regionale byer og steder, ser livet virkelig ud til at fryse og forbliver uændret i lang tid. Innovationer kommer her med en vis forsinkelse.

Samtidig betragter regionerne på den ene side muskovitterne som arrogante og rige, på trods af at de ægte indfødte indbyggere i hovedstaden i denne generation er ganske rolige og venlige mennesker, på den anden side som "sugere" og "bommere", der nemt kan overgås i mange retninger.

Og hvis muskovitter kan se nedladende, men tolerant på nytilkomne, så kan regionale beboere, selv efter at have slået sig ned i hovedstaden, ikke altid acceptere livsstilen og mentaliteten hos en muskovit, og nogle gange kan de endda opleve resterende komplekser, idet de siger i en samtale med en indfødt beboer noget som: "Er det okay, at jeg ikke er en moskovit?" eller: "Her er du, moskovitter!" Sidstnævnte skal bevise "uskyldsformodningen" i det utilstrækkelige distributionssystem, der fandt sted i Sovjetunionens år.

Nu ændrer udseendet, byens ansigt sig, og stilen og moralen hos indbyggerne i metropolen ændrer sig også.

Bulat Okudzhava

Ch. Amirejibi

Jeg blev smidt ud af Arbat, en Arbat-emigrant.

I Bezbozhny Lane Mit talent svinder.

Der er mærkelige ansigter og fjendtlige steder rundt omkring.

Selvom saunaen er modsat, er faunaen ikke den samme.

Jeg blev smidt ud af Arbat og frataget min fortid,

og mit ansigt er ikke skræmmende for fremmede, men sjovt.

Jeg er fordrevet, fortabt blandt andres skæbner,

og mit søde, mit udvandrerbrød er mig bittert.

Uden pas eller visum, bare med en rose i hånden

Jeg vandrer langs den usynlige grænse på slottet,

og til de lande, jeg engang beboede,

Jeg bliver ved med at kigge, kigge, kigge.

Der er de samme fortove, træer og gårdhaver,

men talerne er uhjertede og gilderne kolde.

Vinterens tykke farver flammer også der,

men angriberne kommer til min dyrebutik.

En mesters gangart, arrogante læber...

Ah, floraen der er stadig den samme, men faunaen er ikke den samme...

Jeg er emigrant fra Arbat. Jeg lever, bærer mit kors...

Rosen frøs og fløj over det hele.

Og på trods af en vis modstand - åben eller hemmelig - i vanskelige historisk øjeblik Russerne forenes og bliver et forenet folk.

Mænd og kvinder

Russiske mænd, der tjener i virksomheder og ikke arbejder på byggepladser, er kendetegnet ved galant adfærd: de vil åbne døren for en dame, lade dem gå videre og betale regningen på en restaurant. Nogle gange endda uanset den officielle kommandovej. Skal du holde døren for en dame? Skal jeg give hende en frakke?

Indtil nu er ekspertudtalelser modstridende, og i hvert enkelt tilfælde hjælper det med at forstå øjeblikket og intuition. Efter amerikanske regler forretningsetikette: Du må under ingen omstændigheder holde i døren og give en frakke til en damekollega. Men vi bor i Rusland.

Kvinder i Rusland har en kombination af femininitet og hjemlighed, de er velplejede, forretningsmæssige og meget aktive. I Moskva kører hver anden eller tredje dame. Beskedenhed i sin traditionelle betydning synes at være fortid.

Samtidig fortsætter kvinder med at elske det, når kontormænd passer på dem: giv dem frakker osv. Så udlændinge, der går ind for frigørelse, må efter at have ankommet til Rusland vente med deres råd.

På den ene side er galanteri behageligt, på den anden side er der i Rusland, som i mange lande, et glasloft for kvinder. Og de foretrækker at ansætte mænd til lederstillinger. Både mænd og kvinder.

Traditionelle stereotyper er, at en kvinde ikke kan tænke logisk, er en svag leder og vil blive forstyrret af sin familie.

Desuden, hvis en kvinde indtager en lederstilling, så er hun en "rigtig tæve", "en mand i en nederdel" og går hen over lig ...

I blandet hold, hvor både mænd og kvinder arbejder, er der kontorromancer. Traditionelt tager offentligheden mandens parti, så i nogle tilfælde er det bedre ikke at tage risici og ikke starte et unødvendigt forhold.

Kvindegrupper har deres egne specifikationer. Mens nogle medarbejdere klarer sig godt, kan andre nogle gange føle misundelse. Derfor er det bedre at prøve ikke at ophidse hende ved at klæde sig for eksempel for lyst eller stilfuldt. Desuden, hvis en ulykke rammer en medarbejder, forenes alle og begynder at give hende al mulig hjælp: økonomisk, organisatorisk osv.

Ifølge etikettereglerne er det ikke behageligt at tale om sygdomme og familien har betydning På arbejde. Denne regel er dog overtrådt, især på kvindeholdet. Og ve sekretæren, der som svar på sin chefs fortrolige historier begyndte at dele sine problemer. Det kan komme tilbage og forfølge dig hårdt.

Mænd og kvinder i Rusland ser anderledes ud.

Tøj, dresscode

For at klatre op på karrierestigen forsøger nogle mænd at klæde sig elegant og endda købe jakkesæt kendte mærker. Det er for det meste topledere og ambitiøse yuppier.

En anden del af mændene er socialt lavere og har et lavere uddannelsesniveau. Dette har sandsynligvis noget at gøre med den måde, jeg bærer en sort top og jeans på hver dag. Metroen kan være mørk på grund af sådan tøj. Sorte jakker, sorte pullovere, nogle gange sorte skjorter (til forhandlinger, hvor det er sædvanligt at bære lette skjorter) i kombination med et sort slips.

Det er interessant, at så snart der gives den mindste mulighed for ikke at bære et godt, stilfuldt jakkesæt, som italienerne eller franskmændene, tager russiske mænd straks den "sorte stil" på. Dette forklares normalt med, at det er "ikke-mærkende". Faktisk ville ønsket om at "gemme sig" bag farven sort sige meget for socialpsykologer...

Der er en særlig demografisk situation i Rusland: Der er betydeligt flere kvinder end mænd. Og hvis du tidligere skulle være på vagt over for chikane rettet mod en kvinde, nu i Rusland, på grund af naturlig konkurrence, er der en "jagt" på dygtige mænd. Derfor tyr kvinder til forskellige tricks bare for at få en succesfuld mand: halsudskæring, mini, falske negle, som ikke opfylder virksomhedens standarder, men samtidig "promoverer" damen på det lokale "ægteskabsmarked". Dette kommer ikke som nogen overraskelse.

Begge bryder de dresscoden, som samtidig i dag er blevet blødere og mere demokratisk. Og arbejdsgivere kræver ikke, at damer bærer en streng "skede"-dragt, hvilket tidligere var nødvendigt.

Forhandlinger og modtagelse af delegationer

Der er skrevet meget om reglerne for forretningsforhandlinger på siderne i vores magasin.

Russiske forhandlere: opfatter samtalepartneren som en modstander, behandl ham med mistænksomhed og en vis fjendtlighed, anser det for nødvendigt at skjule visse data (ugennemsigtighed gør det muligt at gøre mange ting).

Lokale "fyrstemænd" har ambitioner. Russiske forhandlere mener, at deres by eller region er den bedste. Og hvad værre er, de forsøger at "slå ud" alle slags præferencer for sig selv under forhandlinger, som oftest ikke går til udvikling af territorier, men i deres egne lommer. Samtidig udgør de lokale føderale myndigheder ofte den mest alvorlige hindring for den innovative udvikling af territoriet.

Samtidig er der meget positive eksempler på territorial udvikling. Således betragtes Alexander Vasilievich Filipenko som Sibiriens stolthed, tidligere hoved Administration af Khanty-Mansiysk Autonome Okrug, som glorificerede regionen med innovationer og fantastiske projekter rettet mod forbedring og udvikling af Khanty-Mansi Autonome Okrug. International Biathlon Center er navngivet til hans ære.
Specifikke forhandlinger

At tale højt uden at tage hensyn til modpartens manerer kan også afspore forhandlinger.

Rigiditet, dvs. hårdhed, inaktivitet, utilpashed i forhandlinger. Ingen indrømmelser.

Åbenlys manipulation, når de forsøger at "drive samtalepartneren op i et hjørne"

Utilstrækkelig udseende(enten jeans med en sort pullover eller et meget smart jakkesæt.

Modvilje mod at tage ansvar, forsøg på at undgå en seriøs samtale.

Uvidenhed og ikke et stærkt ønske om at vide nationale karakteristika repræsentanter for den anden side og reglerne for god opførsel (de kan tage deres jakke af på det forkerte tidspunkt, i begyndelsen af ​​forhandlingerne eller give dem et slag på skulderen)

Uopfyldte løfter og uagtsomhed i papirarbejde fuldender listen.

Ubehagelige antydninger af bestikkelse (i tilfælde af landsmænd), såkaldte tilbageslag.

Behagelige tendenser. Nogle russiske lokale ledere bygger veje og hospitaler for egen regning. Er det ikke russisk?.. Generøsitet og næstekærlighed har jo altid været på russisk jord.

Når der forventes en delegation i en organisation eller virksomhed, stræber alle efter at forberede sig bedst muligt.

Gæstfrihed.

Men hvis unge ledere i moderne virksomheder, med al deres demokrati, endda kan nå punktet af en vis fortrolighed i kommunikation (dette kommer til udtryk i skødesløshed af adresse, det afkortede navn "Tatyan" i stedet for "Tatyana", ved at ignorere senior-junioren holdninger, nogle endda skødesløshed i kommunikation, mærkelige Visitkort), dernæst i organisationer med en traditionel kultur, er ceremoni, sedateness og overholdelse af de adfærdsregler, der er vedtaget, når man modtager delegationer, mere beæret. Der er en protokolafdeling, der organiserer receptioner, delegationer, møder og arrangementer.

Fest

I Rusland er det ledsaget af rigeligt at spise og drikke vin. Kun i diplomatiske kredse kan der kun serveres to snacks til "Morgenmad" eller "Frokost". Hvis du ikke serverer for mange lækkerier til en firmafest, kan dette blive opfattet med overraskelse, hvis ikke stødende. Russerne til firmafester spiser generøst, drikker meget og danser nogle gange, men oftere foretrækker de at bryde ind i grupper og tage en snak fra hjerte til hjerte.

Etikette overholdes ikke altid, for hvorfor overholde det, hvis alle er blevet venner og næsten slægtninge i det øjeblik?..

Det er meget vigtigt at kontrollere dig selv i sådanne øjeblikke, fordi kontorromancer, der begynder ved begivenheder, hurtigt passerer, og ordene, der bliver talt om en leder under indflydelse af stærke drikke, er: "Ikke en spurv. Hvis den flyver ud, fanger du den ikke."

Hilsen adresse

Efter Oktoberrevolutionen blev grænserne for kommunikation mellem kønnene udvisket, og adressen "kammerat" og "kammerat" dukkede op i hverdagen, henvendt til både mænd og kvinder.

Efter Perestroika, da kapitalismen begyndte at komme ind i Rusland, forsøgte eksperter inden for det russiske sprog at indføre adresserne "mester", "frue", "sir", "frue" i talen. Nogle gange ved prætentiøse firmaarrangementer kan du høre "Mr. Ivanov", "Mrs. Petrova", men oftere i det øjeblik, hvor de bliver talt om i tredje person.

Når du kontakter direkte, skal du finde en mulighed, der er acceptabel og bekvem for begge. Så i Rusland tiltales en ældre person med sit fornavn og patronym, selvfølgelig med "dig", en yngre person tiltales med sit fornavn. Samtidig er praksis med at henvende sig til endnu ældre mennesker ved navn blevet en praksis (afhængig af virksomhedsstilen). Denne stil kom fra USA.

Særligt vigtigt i dag er spørgsmålet om at skifte til "dig". Initiativtager til en sådan appel måske Kun en højere rangerende person, kun en klient, kun en ældre person, og i en ligeværdig situation, kun en kvinde, kan tale. Alt andet er et brud på etikettereglerne.

Samtidig høres "du" i Rusland hele tiden, især på motorveje, hvor bilister ser ud til at glemme eksistensen af ​​pronomenet "dig".

I dag kan du som en indledende adresse høre "respekteret" i forhold til en mand eller "dame" sagt til en kvinde. Eller det upersonlige: "Vil du være venlig?", "Kan du fortælle mig det?"

Smil.

Det skal bemærkes, at det traditionelle smilende og dystre ansigtsudtryk, som russere genkendes over hele verden, er forbundet med et oprigtigt ønske om at virke seriøs.

Russerne smiler villigt. Men kun når man møder venner. Derfor kunne udlændinge være filosofiske over, at de på gaden vil møde mange mennesker, der går med det mest negative udtryk i ansigtet, med rynkede øjenbryn. Det er klart, at klimaet påvirkede denne stil. Dette skyldes også det faktum, at russere er kendetegnet ved en vis lukkethed, på trods af at der er et ordsprog "Døden er retfærdig i verden!" Nogle skuespillere er meget reserverede i livet. Men russere vil smile bredt og oprigtigt til deres bekendte og venner. Det er bare, at i en russisk persons sind er smil og latter tæt på betydningen, og "Latter uden grund er et tegn på et fjols."

Gæster kan ikke kun komme fra udlandet, men også fra andre regioner

Forvarslet er forbevæbnet. At være godt forberedt til kontakt med repræsentanter for en bestemt national kultur, i dette tilfælde moderne russere, er det vigtigt at studere deres skikke og traditioner, funktioner og mulige forskelle. Hvis du ved, hvad visse traditioner er forbundet med, så vil dette gøre det muligt at tilpasse sig i forhold til partnere og besøgende, etablere den korrekte stil og intonation i kommunikationen med dem, hvilket som et resultat giver dig mulighed for at etablere langsigtet forretningsforbindelser. Viden om moral, karakteristika, traditioner vil i sidste ende give en tolerant tilgang, som igen vil give forståelse og skabe åndelig trøst og loyalitet over for, i dette tilfælde, det russiske folk og deres mystiske sjæl.

___________________________-

1. Paternalisme ( lat. paternus - faderlig, faderlig) - et system af relationer baseret på protektion,værgemål og kontrol af seniorer af juniorer (afdelinger), samt underordning af juniorer til seniorer.

___________________________________

Irina Denisova, medlem af Rådet, koordinator for "Personal Marketing"-klubben, "Communications"-workshop for Guild of Marketingers

Denne artikel blev publiceret i papirvirksomhedspublikationen "Directory of the Secretary and Office Manager", nr. 4 2014. Respekter venligst ophavsretten og henvis til forfatteren og publikationen ved genoptrykning. Udgivet i forfatterens udgave. - I.D.

National karakter og træk ved den russiske mentalitet hører til Ruslands etno- og sociopsykologiske karakteristika.

Historien om spørgsmålet om national karakter

Spørgsmålet om national karakter har ikke fået en alment accepteret formulering, selv om det har betydelig historieskrivning i verdens og russisk førrevolutionær videnskab. Dette problem blev undersøgt af Montesquieu, Kant og Herder. Og ideen om, at forskellige folk har deres egen "nationale ånd" blev dannet i romantikkens filosofi og pochvennichestvo både i Vesten og i Rusland. I det tyske ti-binds "Psykologi af Nationer" blev menneskets essens analyseret i forskellige kulturelle manifestationer: hverdagsliv, mytologi, religion osv. Socialantropologer fra det sidste århundrede ignorerede heller ikke dette emne. I det sovjetiske samfund humaniora klasses fordel frem for national blev lagt til grund, så nationalkarakter, etnisk psykologi og lignende spørgsmål forblev på sidelinjen. De blev ikke tillagt behørig betydning dengang.

Begrebet national karakter

På på dette tidspunkt begrebet national karakter omfatter forskellige skoler og tilgange. Af alle fortolkningerne kan der skelnes mellem to hovedfortolkninger:

• personlig-psykologisk

• værdinormerende.

Personlig psykologisk fortolkning af national karakter

Denne fortolkning indebærer, at mennesker med de samme kulturelle værdier har fælles personlighed og mentale træk. Et sæt af sådanne kvaliteter adskiller repræsentanter for denne gruppe fra andre. Den amerikanske psykiater A. Kardiner skabte begrebet "grundlæggende personlighed", på grundlag af hvilket han konkluderede om den "grundlæggende personlighedstype", der er iboende i enhver kultur. Samme idé støttes af N.O. Lossky. Han fremhæver hovedtrækkene i den russiske karakter, som er anderledes:

• religiøsitet,
• modtagelighed for de højeste eksempler på færdigheder,
• åndelig åbenhed,
• subtil forståelse af en andens tilstand,
• kraftig viljestyrke,
• iver i det religiøse liv,
• ebullience i offentlige anliggender,
• tilslutning til ekstreme synspunkter,
• kærlighed til frihed, når punktet af anarki,
• kærlighed til fædrelandet,
• foragt for filisteri.

Lignende undersøgelser afslører også resultater, der modsiger hinanden. Absolut polære træk kan findes i enhver nation. Her er det nødvendigt at foretage mere dybtgående forskning ved hjælp af nye statistiske teknikker.

Værdinormativ tilgang til problemet med national karakter

Denne tilgang antager, at national karakter ikke er legemliggjort i de individuelle kvaliteter hos en repræsentant for en nation, men i hans folks sociokulturelle funktion. B.P. Vysheslavtsev forklarer i sit værk "Russian National Character", at den menneskelige karakter ikke er indlysende, tværtimod er det noget hemmeligt. Derfor er det svært at forstå, og der sker uventede ting. Karakterens rod er ikke i ekspressive ideer eller i bevidsthedens essens; den vokser fra ubevidste kræfter, fra underbevidstheden. I denne underliggende struktur modnes sådanne katastrofer, som ikke kan forudsiges ved at se på den ydre skal. Dette gælder i høj grad det russiske folk.

Denne sociale sindstilstand, baseret på gruppebevidsthedens holdninger, kaldes normalt mentalitet. I forbindelse med denne fortolkning fremstår træk ved den russiske karakter som en afspejling af folkets mentalitet, det vil sige, at de er folkets ejendom og ikke et sæt træk, der er iboende i deres individuelle repræsentanter.

Mentalitet

• afspejles i folks handlinger, deres måde at tænke på,
• sætter sit præg i folklore, litteratur, kunst,
• giver anledning til en original livsstil og en særlig kultur, karakteristisk for det eller andre mennesker.

Træk af den russiske mentalitet

Studiet af russisk mentalitet begyndte i det 19. århundrede, først i slavofiles værker, forskningen blev fortsat ved begyndelsen af ​​det næste århundrede. I begyndelsen af ​​halvfemserne af forrige århundrede opstod interessen for dette spørgsmål igen.

De fleste forskere bemærker de mest karakteristiske træk ved det russiske folks mentalitet. Den er baseret på dybe sammensætninger af bevidsthed, der hjælper med at træffe valg i tid og rum. I sammenhæng hermed er der begrebet kronotop - dvs. forbindelser mellem rumlige og tidsmæssige relationer i kultur.

• Uendelig bevægelse

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov bemærkede i deres værker følelsen af ​​rum, der er karakteristisk for det russiske folk. Dette er vidderne af sletterne, deres åbenhed, fraværet af grænser. Mange digtere og forfattere afspejlede denne model af det nationale kosmos i deres værker.

• Åbenhed, ufuldstændighed, spørgsmålstegn

En væsentlig værdi af russisk kultur er dens åbenhed. Hun kan begribe en anden, der er fremmed for hende, og er underlagt forskellige påvirkninger udefra. Nogle, for eksempel D. Likhachev, kalder dette universalisme, andre kan lide, bemærk universel forståelse, kalder det, som G. Florovsky, universel lydhørhed. G. Gachev bemærkede, at mange indenlandske klassiske mesterværker litteraturen forblev ufærdig og efterlod vejen for udvikling. Dette er hele kulturen i Rusland.

• Uoverensstemmelse mellem Space-trinnet og Time-trinnet

Det særlige ved russiske landskaber og territorier forudbestemmer oplevelsen af ​​rummet. Kristendommens linearitet og det europæiske tempo bestemmer oplevelsen af ​​Tid. De enorme territorier i Rusland, de endeløse vidder forudbestemmer det kolossale skridt i rummet. Til Time anvendes europæiske kriterier, vestlige historiske processer og formationer prøves på.

Ifølge Gachev skulle alle processer i Rusland forløbe langsommere. Den russiske psyke er langsommere. Gabet mellem trinene i Rum og Tid giver anledning til tragedie og er fatalt for landet.

Antinomi af russisk kultur

Uoverensstemmelsen i to koordinater - Tid og Rum - skaber en konstant spænding i russisk kultur. En anden af ​​dens funktioner er forbundet med dette - antinomi. Mange forskere anser denne egenskab for at være en af ​​de mest karakteristiske. Berdyaev bemærkede den stærke inkonsistens i det nationale liv og selvbevidsthed, hvor den dybe afgrund og grænseløse højder kombineres med ondskab, blufærdighed, mangel på stolthed og slaveri. Han skrev, at i Rusland kan grænseløs filantropi og medfølelse eksistere side om side med misantropi og fanatisme, og ønsket om frihed sameksisterer med slavisk resignation. Disse polariteter i russisk kultur har ikke halvtoner. Andre nationer har også modsætninger, men kun i Rusland kan bureaukrati fødes fra anarkisme og slaveri fra frihed. Denne bevidstheds specificitet afspejles i filosofi, kunst og litteratur. Denne dualisme, både i kulturen og i personligheden, afspejles bedst i Dostojevskijs værker. Litteratur giver altid gode oplysninger til at studere mentalitet. Det binære princip, som er vigtigt i russisk kultur, afspejles selv i russiske forfatteres værker. Her er listen valgt af Gachev:

"Krig og fred", "Fædre og sønner", "Forbrydelse og straf", "Poet and the Crowd", "Poet and Citizen", "Kristus og Antikrist".

Navnene taler om tænkningens store inkonsistens:

“Dead Souls”, “Living Corpse”, “Virgin Soil Upturned”, “Yawning Heights”.

Polarisering af russisk kultur

Den russiske mentalitet med dens binære kombination af gensidigt eksklusive kvaliteter afspejler den skjulte polaritet i russisk kultur, som er iboende i alle perioder af dens udvikling. Kontinuerlig tragisk spænding manifesterede sig i deres kollisioner:

G.P. Fedotov udforskede i sit værk "The Fate and Sins of Russia" den russiske kulturs originalitet og skildrede den nationale mentalitet, dens struktur i form af en ellipse med et par modsat polære centre, der konstant kæmper og samarbejder. Dette forårsager konstant ustabilitet og variation i udviklingen af ​​vores kultur, samtidig med at det opmuntrer til intentionen om at løse problemet øjeblikkeligt, gennem et udbrud, et kast, en revolution.

"Uforståelighed" af russisk kultur

Den russiske kulturs interne antinomi giver også anledning til dens "uforståelighed". Det sanselige, åndelige og ulogiske råder altid i det over det formålstjenlige og meningsfulde. Dens originalitet er vanskelig at analysere fra et videnskabeligt synspunkt, såvel som at formidle mulighederne for plastisk kunst. I sine værker skriver I.V. Kondakov, at den mest konsonante med den russiske kulturs nationale identitet er litteraturen. Dette er grunden til vores dybe respekt for bogen og ordet. Dette er især mærkbart i russisk kultur i middelalderen. Klassisk russisk kultur i det nittende århundrede: maleri, musik, filosofi, social tanke, bemærker han, blev skabt for det meste under indtryk litterære værker, deres helte, planer, plot. Indvirkningen på det russiske samfunds bevidsthed kan ikke undervurderes.

Ruslands kulturelle identitet

Russisk kulturel selvidentifikation kompliceres af den specifikke mentalitet. Begrebet kulturel identitet omfatter identifikation af et individ med en kulturel tradition og nationale værdier.

Vestlige folk har nationale kulturel identitet udtrykkes efter to karakteristika: national (jeg er tysk, jeg er italiensk osv.) og civilisatorisk (jeg er europæer). I Rusland er der ingen sådan sikkerhed. Dette skyldes det faktum, at Ruslands kulturelle identitet afhænger af:

• multi-etnisk kulturgrundlag, hvor der er mange lokale varianter og subkulturer;
• mellemstilling mellem ;
• den iboende gave af medfølelse og empati;
• gentagne voldsomme transformationer.

Denne tvetydighed og inkonsekvens giver anledning til diskussioner om dens eksklusivitet og unikke karakter. I russisk kultur er der en dyb tanke om den enestående vej og højeste kald for befolkningen i Rusland. Denne idé blev oversat til den populære sociofilosofiske tese om.

Men i fuld overensstemmelse med alt nævnt ovenfor, sammen med bevidstheden om national værdighed og overbevisningen om ens egen eksklusivitet, er der en national benægtelse, der når selvfornedrelse. Filosoffen Vysheslavtsev understregede, at tilbageholdenhed, selvudskæring og omvendelse udgør et nationalt træk ved vores karakter, at der ikke er nogen mennesker, der kritiserede, afslørede og spøgte med sig selv på en sådan måde.

Nylige begivenheder såsom væltet af regeringen i Ukraine, annekteringen af ​​Krim og dens beslutning om at tilslutte sig Den Russiske Føderation, den efterfølgende militære kampagne mod civile i det østlige Ukraine, vestlige sanktioner mod Rusland og senest angrebet på rublen - alt sammen dette forårsagede et vist faseskift i det russiske samfund, som i Vesten er meget misforstået, hvis det overhovedet forstås. Denne misforståelse sætter Europa i en alvorlig ulempe med hensyn til dets evne til at forhandle en ende på krisen.

Og hvis de før disse begivenheder havde en tendens til at opfatte Rusland som "et andet europæisk land", huskede de nu, at Rusland er en anden civilisation med andre civilisatoriske rødder (mere sandsynligt byzantinsk end romersk), som en eller to gange et århundrede blev genstand for en organiseret vestlig forsøg på at ødelægge det, fordi det blev angrebet af Sverige, Polen, Frankrig, Tyskland eller alliancer af disse lande. Dette har haft en særlig indvirkning på den russiske karakter, som, hvis den misforstås, kan føre hele Europa og endda hele verden i en katastrofe.

Hvis du tror, ​​at Byzans havde ringe kulturel indflydelse på Rusland, så tager du fejl: dets indflydelse var faktisk afgørende. Det begyndte med kristendommens fremkomst - først gennem Krim (kristendommens fødested i Rusland), og derefter gennem den russiske hovedstad Kiev (det samme Kiev, som i dag er Ukraines hovedstad) - og tillod Rusland at "springe over" en hel årtusinde kulturel udvikling. Denne indflydelse afgjorde også det uigennemskuelige og klodsede bureaukrati i det russiske statsapparat, som sammen med mange andre ting irriterer Vesten, som så elsker gennemsigtighed, især bl.a. Russerne kan ofte lide at kalde Moskva for det tredje Rom, efter det rigtige Rom og Konstantinopel, og det er ikke helt ubegrundet. Men det betyder ikke, at den russiske civilisation er noget afledt. Ja, hun formåede at absorbere hele den klassiske arv, som primært blev set gennem et "østlig prisme", men de store nordlige vidder forvandlede denne arv til noget radikalt andet.

Dette emne er generelt meget komplekst, så jeg vil fokusere på fire faktorer, som jeg anser for grundlæggende for at forstå de transformationer, vi er vidne til i dag.

1. Reaktion på angreb

Vestlige stater blev født under forhold begrænsede ressourcer og vedholdende folkelig pres, som i høj grad bestemmer, hvordan disse stater reagerer, når de er målrettet. I temmelig lang tid, da centralregeringen var svag, blev konflikter løst med blodige midler, og selv den mest ubetydelige pik fra en tidligere ven gjorde ham straks til en rival, med hvem de kæmpede med sværd. Årsagen var, at under disse forhold var beskyttelse af territoriet nøglen til overlevelse.

Tværtimod strækker Rusland sig over et næsten uendeligt territorium, hvorover ressourcerne er spredt. Derudover brugte Rusland dygtigt generøsitet handelsrute, som førte fra varangerne til grækerne, og var så aktiv, at arabiske geografer var sikre på eksistensen af ​​et stræde, der forbinder Sortehavet og Østersøen. Under disse forhold var det vigtigt at undgå konflikter, og folk, der greb våben ved hvert et blik, ville have haft svært ved at leve i et sådant miljø.

Derfor blev der dannet en helt anden konfliktløsningsstrategi, som har overlevet den dag i dag. Hvis du fornærmer eller skader en russer på nogen måde, er det usandsynligt, at et slagsmål vil bryde ud (selvom det er præcis, hvad der sker under demonstrative konfrontationer i offentligheden eller under den forventede afregning af partitur gennem vold). Oftere end ikke vil russeren simpelthen sende dig til helvede og ikke have noget med dig at gøre. Hvis situationen er kompliceret af fysisk nærhed, vil russeren tænke på at bevæge sig - i enhver retning, men vigtigst af alt, væk fra dig. I almindelig samtale er alt dette formuleret med enstavelseserklæringen "Pshel", en form af verbet "at sende." Med en næsten uendelig mængde gratis jord at slå sig ned på, fungerer denne strategi fantastisk. Russerne lever stillesiddende liv, men når de skal flytte, opfører de sig som nomader, blandt hvem den vigtigste måde at løse konflikter på er frivillig bevægelse.

Denne reaktion på fornærmelse er noget af et permanent aspekt af russisk kultur, og derfor kan Vesten, som ikke forstår dette, næppe opnå de resultater, det ønsker. For folk fra Vesten kan en lovovertrædelse forløses med en undskyldning, noget som "Jeg er ked af det!" Men for en russer er dette til en vis grad ingenting, især i det tilfælde, hvor undskyldningen blev givet af den, der blev sendt til helvede. En verbal undskyldning, som ikke er ledsaget af noget håndgribeligt, er en af ​​reglerne for god opførsel, som for russere er en slags luksus. For blot et par årtier siden lød den sædvanlige undskyldning som "Undskyld." I dag er Rusland meget mere høflig, men de grundlæggende kulturelle mønstre er bevaret.

Og selvom en rent verbal undskyldning er uvurderlig, er håndgribelig restitution det ikke. "At få tingene rigtigt" kunne betyde at skille sig af med en sjælden besiddelse, foreslå en ny og betydningsfuld forpligtelse eller annoncere en grundlæggende ændring i retning. Det vigtigste er at gøre alt, og ikke kun i ord, for på et bestemt tidspunkt kan ord kun forværre situationen, og opfordringen til at "gå ad helvede til" kan suppleres med den mindre behagelige sætning "lad mig vise dig vejen der."

2. Taktik mod angribere

Rusland har en lang historie med invasioner fra alle sider, men primært fra Vesten, takket være hvilken russisk kultur er kommet til en bestemt type tænker, der er svære at forstå udefra. Først og fremmest må vi indse, at når russerne afviser invasioner (og det faktum, at CIA sammen med det amerikanske udenrigsministerium regerer Ukraine gennem ukrainske nazister, betragtes som en invasion), så kæmper de ikke for territorium, men i det mindste- ikke direkte. De kæmper snarere for Rusland som koncept. Og konceptet er, at Rusland er blevet angrebet mange gange, men ingen har nogensinde erobret det. I den russiske bevidsthed betyder det at erobre Rusland at dræbe næsten alle russere, og som de kan lide at sige: "Du kan ikke dræbe os alle." Befolkningen kan genoprettes over tid (22 millioner blev dræbt i slutningen af ​​Anden Verdenskrig), men når først konceptet er tabt, vil Rusland være tabt for altid. For folk i Vesten kan russernes ord om Rusland som "et land af fyrster, digtere og helgener" virke nonsens, men det er netop den tankegang, vi taler om. Rusland har ingen historie, det er i sig selv historie.

Og da russerne kæmper om et koncept frem for et bestemt stykke russisk territorium, er de altid villige til at trække sig tilbage først. Da Napoleon invaderede Rusland, så han landet brændt af de tilbagegående russere. Til sidst nåede han Moskva, men det døde også i flammerne. Han stoppede der et stykke tid, men til sidst indså han, at han ikke kunne gøre mere (behøvede han virkelig at tage til Sibirien?), så han forlod endelig sin tilbagetrukne, sultne og frosne hær og overlod den til skæbnens nåde . Da han trak sig tilbage, et andet aspekt af det russiske kulturarv: hver bonde i hver landsby brændt under det russiske tilbagetog deltog i den russiske modstand, som skabte mange problemer for den franske hær.

Den tyske invasion under Anden Verdenskrig bevægede sig også meget hurtigt i starten: et stort område blev besat, og russerne fortsatte med at trække sig tilbage, evakuerede befolkningen, hele fabrikker og andre institutioner til Sibirien, familier flyttede ind i landet. Men så stoppede den tyske march, vendte om og blev til sidst til et fuldstændigt nederlag. Standardmodellen blev gentaget, da den russiske hær brød angribernes vilje, og mest af lokale beboere, der befandt sig under besættelse, nægtede at samarbejde, selvorganiserede sig i partisanafdelinger og påførte de tilbagegående aggressorer størst mulig skade.

En anden russisk metode i kampen mod en angriber er at stole på det russiske klima, som vil gøre sit arbejde. På landet slipper folk som regel af med alle unødvendige levende væsner i huset ved blot at stoppe opvarmningen: Om få dage ved minus 40 dør alle kakerlakker, lopper, lus, nits samt mus og rotter ud. Dette fungerer også med beboere. Rusland er det nordligste land i verden. Og selv om Canada er længere mod nord, bor det meste af dets befolkning sammen sydlige grænse, og ingen Stor by ligger ikke ud over polarcirklen. Og i Rusland er der to sådanne byer på én gang. Livet i Rusland ligner i nogle henseender livet i rummet eller på åbent hav: du kan ikke leve uden gensidig hjælp. Den russiske vinter vil simpelthen ikke tillade en at overleve uden samarbejde med de lokale beboere, så for at ødelægge aggressoren er det nok blot at nægte samarbejde. Og hvis du er sikker på, at besætteren kan fremtvinge samarbejdet ved at skyde flere lokale for at skræmme resten, se punkt 1.

3. Taktik i forhold til fremmede magter

Rusland ejer næsten hele den nordlige del af det eurasiske kontinent, som er næsten en sjettedel af landet. På planeten Jordens skala er dette nok. Dette er ikke en form for undtagelse eller historisk ulykke: gennem deres historie har russerne forsøgt at sikre deres kollektive sikkerhed ved at udvikle så meget territorium som muligt. Hvis du undrer dig over, hvad der fik dem til at gøre dette, så gå tilbage til Tactics Against Invaders.

Og hvis du tror, ​​at fremmede magter gentagne gange har forsøgt at angribe og erobre Rusland for at få adgang til enorme naturressourcer, så tager du fejl: Adgangen har altid været der - det eneste du skal gøre er at spørge. Typisk nægter russerne ikke at sælge deres naturressourcer – heller ikke til potentielle fjender. Men fjenderne ønskede som regel at "suge ind" til russiske kilder gratis. For dem er eksistensen af ​​Rusland en gene, som de forsøgte at slippe af med gennem vold.

Men det opnåede de først efter deres fiasko, steg prisen for dem selv. Dette er et simpelt princip: Udlændinge vil have russiske ressourcer, og for at beskytte dem har Rusland brug for en stærk, centraliseret stat med en stor og stærk hær, så udlændinge skal betale og derved støtte den russiske stat og hær. Som følge heraf kommer størstedelen af ​​den russiske stats finanser fra eksporttariffer, primært olie- og gaseksport, snarere end fra beskatning af den russiske befolkning. Den russiske befolkning havde trods alt betalt dyrt for at kæmpe mod konstante angribere, så hvorfor belaste dem med endnu flere skatter? Det betyder, at den russiske stat er en toldstat, som bruger told og tariffer til at skaffe midler fra fjender, der kunne ødelægge den, og som også bruger disse midler til sit eget forsvar. På grund af det faktum, at der ikke er nogen erstatning for russiske ressourcer, virker princippet: jo mere fjendtligt verdenen opfører sig over for Rusland, jo flere penge vil han betale for Ruslands nationale forsvar.

Men denne politik bruges i forhold til fremmede magter, ikke med fremmede folk. I løbet af århundrederne har Rusland "absorberet" en masse immigranter, f.eks. fra Tyskland, under Trediveårskrigen, og Frankrig efter revolutionen der. Senere migrerede folk fra Vietnam, Korea, Kina og Centralasien. Sidste år accepterede Rusland flere migranter end noget andet land undtagen USA. Derudover tog Rusland imod næsten en million mennesker fra det krigshærgede Ukraine uden større besvær. Russere er et fordrevet folk mere end mange andre, og Rusland er en større smeltedigel end USA.
4. Tak, men vi har vores egen

Et andet interessant kulturtræk er, at russerne altid ser behovet for at være bedst i alt - fra ballet og kunstskøjteløb, hockey og fodbold til rumflyvninger og produktion af mikrochips. Du tror måske, at "Champagne" er et beskyttet fransk mærke, men for nylig på nytår var jeg overbevist om, at "Sovjetisk Champagne" stadig sælger ud med lysets hastighed, og ikke kun i Rusland, men også i russiske butikker i USA , for forstå, franske ting kan være gode, men de smager ikke russisk nok. For næsten alt, hvad du kan komme i tanke om, er der en russisk version, som russerne anser for at være den bedste, og nogle gange siger de direkte, at det er deres opfindelse (for eksempel opfandt Popov, ikke Marconi, radioen). Selvfølgelig er der undtagelser (f.eks. tropiske frugter), der er acceptable, så længe de er fra " broderlige mennesker", som for eksempel er Cuba. Denne model har allerede fungeret sovjetiske tider, og det ser ud til, at den til en vis grad har overlevet den dag i dag.
Under den efterfølgende "stagnation" af Bresjnev, Andropov og Gorbatjovs æra, hvor russisk opfindsomhed virkelig aftog sammen med alt andet, mistede Rusland teknologisk (men ikke kulturelt) terræn i forhold til Vesten. Efter bruddet Sovjetunionen russerne eftertragtede vestlig import, hvilket var helt forståeligt, da Rusland selv på det tidspunkt praktisk talt intet producerede. I 90'erne kom tiden til, at vestlige ledere, der oversvømmede Rusland med billig import, satte sig det langsigtede mål om at ødelægge lokal industri og russisk produktion, der gjorde Rusland til en simpel eksportør af råvarer, som ville være forsvarsløs mod embargoen, og som let kunne tvinges til at miste suverænitet. Det hele ville ende i en militær invasion, som Rusland ville være forsvarsløst imod.

Denne proces nåede ret langt, før den ramte et par snagler. For det første er russisk produktion og ikke-kulbrinteeksport kommet sig og steget flere gange i løbet af et årti. Væksten påvirkede også eksporten af ​​korn, våben og højteknologiske produkter. For det andet har Rusland fundet en del venligere og mere rentable handelspartnere i verden, men dette formindsker på ingen måde betydningen af ​​landets handel med Vesten, eller mere præcist med EU. For det tredje var den russiske forsvarsindustri i stand til at opretholde sine standarder og uafhængighed af import. (Det samme kan næppe siges om forsvarsvirksomheder i Vesten, der er afhængige af russisk titaniumeksport).

Og i dag er en "perfekt storm" brudt ud for vestlige ledere: Rublen er delvist faldet på grund af lave oliepriser, som fortrænger importen og hjælper lokale producenter. Sanktioner har undermineret Ruslands tro på Vestens pålidelighed som leverandør, og konflikten på Krim styrker russernes selvtillid. Den russiske regering har benyttet lejligheden til at støtte virksomheder, der straks kan erstatte vestlig import med andre produkter. Den russiske centralbank fik til opgave at finansiere dem til en udlånsrente, der gør importsubstitution endnu mere attraktiv.

Nogle sammenligner den nuværende periode med sidste gang, hvor olieprisen faldt til 10 dollars pr. tønde, hvilket til en vis grad bragte Sovjetunionens sammenbrud tættere på. Men denne analogi er forkert. På det tidspunkt stagnerede USSR økonomisk og var afhængig af vestlige kornforsyninger, uden hvilke det ikke ville have været i stand til at brødføde folket. Sammenbruddet blev ledet af den hjælpeløse og kontrollerede Gorbatjov – en fredsstifter, kapitulator og frasemager på globalt plan, hvis kone elskede at shoppe i London. russiske folk foragtede ham. I dag er Rusland igen en af ​​verdens største korneksportører, anført af en eksemplarisk præsident Putin, som nyder godt af støtte fra mere end 80 % af befolkningen. Ved at sammenligne USSR før sammenbruddet med nutidens Rusland, demonstrerer kommentatorer og analytikere kun deres uvidenhed.

Denne passage skriver sig selv. Dette er en opskrift på katastrofe, så jeg vil skrive alt ned, punkt for punkt, som i en opskrift.

1. Tag de mennesker, der reagerer på angreb ved at sende dig til helvede, vende dig væk fra dig og ikke have noget med dig at gøre – i stedet for at slås med dig. Indse, at det er de mennesker, hvis Naturressourcer nødvendigt for at holde dine hjem lette og varme, så du kan producere transportfly, militære kampfly og meget mere. Husk, at en fjerdedel af elpærerne i USA kommer fra russisk atombrændsel, og at afskære Europa fra russisk gas ville betyde en virkelig katastrofe.

2. Indfør økonomiske og finansielle sanktioner mod Rusland. Se med rædsel, mens dine eksportører mister fortjeneste, og den russiske reaktion blokerer landbrugseksporten. Husk, dette er et land, der har lidt en lang kæde af angreb og traditionelt er afhængig af uvenlige lande for at finansiere russisk forsvar, rettet netop mod disse fjender. Eller Rusland vender sig til metoder som den allerede nævnte vinter. "Ingen gas til NATO-lande" lyder som et godt slogan. Håber og bed om, at Moskva ikke kan lide ham.

3. Organiser et angreb på deres nationale valuta, som vil miste en del af sin værdi, og gør det samme med oliepriserne. Forestil dig, hvordan russiske embedsmænd klukker, når de går til centralbanken, når den lave rubelkurs betyder, at man fylder statsbudgettet på trods af den lave oliepris. Se med rædsel, mens dine eksportører går konkurs, fordi de ikke længere kan tage en plads på det russiske marked. Husk, at Rusland ikke har nogen national gæld, der er værd at diskutere, at det drives med et minimalt budgetunderskud, og at det har store guld- og valutareserver. Husk dine banker, som "lånte" hundredvis af milliarder af dollars til russiske virksomheder - de virksomheder, som du ved at pålægge sanktioner afskærer adgangen til dit banksystem. Håber og bed, at Rusland ikke fastfryser gældsbetalinger på Vestbredden, når de indfører nye sanktioner, for det vil blæse jeres banker ud af drift.

4. Se med rædsel, mens Rusland omskriver gaseksportaftaler, der nu involverer alle undtagen dig. Og når de begynder at arbejde, vil der så være nok gas tilbage til dig? Men det lader til, at dette ikke længere er Ruslands bekymring, fordi du fornærmede det, fordi russerne, sådan og så, sendte dig til helvede (og glem ikke at tage Galich dertil). Nu vil de handle med lande, der er mere venlige over for dem.

5. Se med rædsel, når Rusland aktivt søger måder at forlade sit handelsforhold med dig, søger leverandører i andre dele af verden og opretter produktion til at erstatte import.

Og så dukker der i øvrigt en overraskelse op, undervurderet af alle, eufemistisk set. Rusland foreslog for nylig en aftale til EU. Hvis EU nægter at underskrive det transatlantiske handels- og investeringspartnerskab (TTIP) med USA, kan det tilslutte sig toldunionen med Rusland. Hvorfor fryse dig selv, når Washington kan fryse? Dette ville være erstatning for EU's tidligere aggressive adfærd, som Rusland ville acceptere. Og det er et meget generøst tilbud. Og hvis EU accepterer det, vil det vise sig meget: at EU ikke udgør nogen militær eller økonomisk trussel mod Rusland, at europæiske lande er meget søde og små, producerer lækre oste og pølser, at den nuværende høst af politikere er værdiløs. , afhængig af Washington, og at det er nødvendigt at skabe et stort pres for at forstå, hvor deres folks interesser rent faktisk ligger... Vil EU så acceptere et sådant forslag, eller vil det acceptere Galic som nyt medlem og "fryse"?