Faust's hovedtema. Beskrivelse og detaljeret analyse af tragedien "Faust" af Goethe

Arbejd med tragedien "Faust" ung J.W. Goethe begyndte i 1771, udgav gentagne gange individuelle fragmenter og blev færdiggjort i hans dødsår, forseglede manuskriptet i en konvolut og testamenterede kun at udgive det efter sin død.

"Der var engang Goethe besluttede at overføre Jobs bog til den oplyste europæiske offentlighed. Han startede det i sin ungdom og sluttede i alderdommen. Resultatet er den velkendte "Faust", den samme som vores intellektuelle beundrer, for det meste og ikke mistanke om, at dette er Jobs bog, arrangeret for dem. "

A. Ukhtomsky , Intuition of Conscience: Letters. Notebooks. Marginale noter, Skt. Petersborg, "Petersborgs forfatter", 1996, s. 286.

I de første versioner er Faust et ungt oprør, der stræber efter at trænge ind i naturens hemmeligheder og hævde kraften i hans "jeg" over verden omkring ham ...

Indholdet af den endelige version af tragedien "Faust" er meget kort som følger: Herren og Mephistopheles satser: hvorvidt sidstnævnte kan overtage Fausts sjæl eller ej. Faust er videnskabsmand. Han er træt af, hvad der er opnået (i det følgende er teksten givet i oversættelsen af \u200b\u200bN.A. Kholodkovsky)

Jeg har forstået filosofi,
Jeg blev advokat, blev læge ...
Ak! med flid og arbejde
Og jeg kom ind i teologi -
Og jeg blev ikke klogere til sidst
End jeg var før ... Jeg er en fjols af tåber!
Mester og læge I - her er det
Tom er i sit tiende år;
Studerende og tilfældigt fører jeg tilfældigt med næsen -
Og jeg ser det samme, at vi ikke får viden.
Mit bryst var hævet af brændende lidelse!
Jeg er måske klogere end forskellige forenklinger -
Pisak, præster, mestre, læger, -
Må jeg ikke lide af tom tvivl
Lad dig ikke være bange for djævle og spøgelser
Lad mig gå ned i selve helvede -
Men jeg kender ikke glæder
Jeg søger forgæves efter sandheden
Men når jeg underviser folk,
Det er ikke min drøm at lære dem, forbedre dem!
Desuden er jeg tigger: Jeg ved det ikke, stakkels mand,
Ingen menneskelige hædersbevisninger, ingen forskellige fordele ...
Så hunden ville ikke leve! År døde!
Derfor besluttede jeg at tryllebinde
Overgivelse: Jeg forventer ord og styrke fra ånden,
Så naturens mysterier afsløres for mig,
For ikke at tale, arbejde på bagateller,
Om hvad jeg ikke selv kender,
Så jeg forstår alle handlinger, alle hemmeligheder,
Hele verden er en intern forbindelse;
Fra mine læber, så sandheden flyder -
Ikke tomme ord er tilfældigt indstillet!

Goethe, Faust, Skt. Petersborg, "Alphabet-classic", 2009, s. 19-20.

Normalt tolkes tvivl og søgninger efter Faust som søgninger efter meningen med livet. Her er en berømt passage, der ofte citeres og citeres som et eksempel på reduktionisme i videnskabelig forskning:

Mephistopheles:

Sæt pris på tiden: dage er gået for evigt!
Men vores ordre giver dig en vane
Fordel erhverv pænt.
Derfor, min ven, for første gang,
For mig ville det være nyttigt her for dig
Logisk kursus: skønt erfaring er risikabel,
Vil begynde at træne dit sind,
Som om snøret i en spansk støvle,
Så han er stille uden unødvendige tanker
Og uden tom utålmodighed,
Kravede op ad tænken
Så tilfældigt, langs alle stier,
Han skyndte sig ikke her og der.
Så vil de inspirere dig til det samme formål,
Det i vores liv er overalt, selvom
For alle klare og enkle,
Hvad vidste du, hvordan man gjorde med det samme -
Som for eksempel drikke, mad, -
Du har altid brug for kommandoen "en, to, tre".
Så tanker er opfinde. Med dette kan du
Sammenlign f.eks. En vævemaskine.
I det er trådhåndtering vanskelig:
Bussen flyver ned og op,
Usynligt vil trådene smelte ind i stoffet;
Et skub - hundrede løkker er snoet.
Ligeledes min ven
Og filosofen lærer dig:
”Dette er sådan, og det er sådan,
Og derfor er det sådan,
Og hvis den første grund forsvinder
Og så vil det andet aldrig ske ”.
Disciplene er i ærefrygt for ham,
Men de kan ikke væve stof fra tråde.
Eller her: et levende objekt, der ønsker at studere,
For at få et klart kendskab til ham,
Forskeren driver først sjælen ud,
Derefter opdeles objektet
Og han ser dem, men det er en skam: deres åndelige forbindelse
I mellemtiden forsvandt hun, fejet væk!

Goethe, Faust, Skt. Petersborg, "Alphabet-classic", 2009, s. 71-72.

Faust beskriver sine egne vilkår i kontrakten: Mephistopheles skal tjene ham indtil første øjeblik, når han, Faust, beroliger sig og er tilfreds med det, der er opnået ... Mephistopheles fører Faust gennem en række eventyrforsøg, mange af som er kærlighed ... I slutningen af \u200b\u200btragedien modtog den gamle og blinde Faust en strimmel kystlinje, beslutter at dræne den, gøre den egnet til menneskelivet, her er hans sidste monolog:

Sump op til bjergene, forurenende luften,
Det koster alt arbejdet at forkæle ved at true.
At fjerne det rådne vand af stagnation -
Dette er min højeste og sidste bedrift!
Jeg vil skabe et stort nyt land,
Og lad millioner af mennesker bo her,
Hele mit liv i lyset af den alvorlige fare,
Håber kun på deres gratis arbejde.
Blandt bakkerne i en frugtbar mark,
Flokke og mennesker vil være fri her;
Paradiset vil blomstre blandt mine enge
Og der, i det fjerne, lad det boble voldsomt
Havafgrund, lad dæmningen slides:
De vil løse enhver fejl i det på et øjeblik.
Jeg er engageret i denne tanke! Livsår
Er gået ikke uden grund, det er klart for mig
Den endelige konklusion af jordisk visdom:
Kun han er værdig til liv og frihed,
Hvem går i kamp for dem hver dag!
Hele mit liv i en hård, kontinuerlig kamp
Lad barnet og manden og den ældre lede,
Så jeg kan se med den vidunderlige kraft
Fri jord, frigør mit folk!
Så ville jeg sige: et øjeblik,
Bøde dig, sidst, vent!
Og strømmen ville ikke tørre i århundreder
Et spor efterladt af mig!
I forventning om et vidunderligt øjeblik det
Jeg smager nu mit højeste øjeblik.

Goethe, Faust, Skt. Petersborg, "Alphabet-classic", 2009, s. 456-457.

Normalt fortolkes denne monolog som Fausts visdom, der indså, at ikke glæde, ikke viden, ikke rigdom, ikke berømmelse, ikke kærlighed, han oplever, skænker eksistensens højeste øjeblik ...

Finalen:

Engle løfter Faust - under Mephistopheles 'næse - til himlen.

/ / / Analyse af finalen i Goethes tragedie "Faust"

Johann Wolfgang Goethes "Faust" store arbejde anerkendes som et mesterværk i verdenslitteraturen. Forfatteren har arbejdet med tragedien i næsten 40 år. Derfor er "Faust" ikke kun et værk, men et lagerhus af Goethes verdslige visdom.

Digtets hovedperson er Faust, en videnskabsmand, der kender meget til mange videnskaber. Imidlertid kalder han sig selv i en selvforagtende monolog for en ”fjols”, fordi han aldrig vidste hemmelighederne ved at være. Mens han kritiserer sig selv, indrømmer helten stadig, at han er meget klogere end de fleste andre forskere.

Goethes helt har ægte prototype... Det var den middelalderlige læge, videnskabsmand og troldmand Faust. Der er en version, hvor Faust ikke er et efternavn, men et videnskabeligt kaldenavn. Mange legender og kunstværker er skabt om den rigtige læge-tryllekunstner. For eksempel skabte den store Rembrandt graveringen "Faust fremkalder ånden."

Digtets plot er i "", hvor aftalen indgås, hvis formål er den usædvanlige videnskabsmand Faust.

I slutningen af \u200b\u200bdigtet bliver helten blind. Derfor blomstrer byen for glade mennesker han ser kun med sit tankesyn.

Fra tidspunktet for afslutningen af \u200b\u200ben aftale med de mystiske kræfter oplevede Faust mange glæder, endog indgået et lovligt ægteskab med den smukkeste gamle kvinde, Elena den smukke. Men jeg følte aldrig rigtig det lykkelige øjeblik. Indsigt kommer uventet til ham, da han pludselig indser, at problemet var i hans egoisme. Faust beslutter at bygge en by, hvor folk kan bo der lykkeligt. Men på det tidspunkt er helten allerede gammel og næsten helt blind. bedrager sin menighed og skaber kun et udseende, som hjælper med at skabe drømmebyen. Faktisk nær Faust, forfærdeligt mytiske væsner lemurer. Mephistopheles ser frem til sin sejr i argumentet. Han tror, \u200b\u200bat Fausts sjæl snart vil tilhøre ham. Men når det "smukke øjeblik" kommer, flyver hovedpersonens sjæl til himlen, engle tager det og siger, at sjælen er frelst.

Hvorfor skete det, at manden vinder i finalen og ikke de mystiske kræfter? Svaret skal søges i stor tro forfatter til menneskeheden. Goethe troede det søgende, en fri ånd fortjener tilgivelse.

I himlen møder helten sin virkelige elskede, som også blev tilgivet i den første del af digtet. Sådan en relativt lykkelig slutning Er en ode til Faust og Margaritas menneskehed.

Forfatteren udsætter sin helt for store prøvelser, forskellige fristelser, fører ham gennem helvede, skærsilden og himlen og tror, \u200b\u200bat kun en testet sjæl er i stand til at realisere alle livets hemmeligheder. Goethe bekræfter den søgende storhed, en fri ånd og et åbent hjerte for nye ting i livet.

I digtets finale forstår han, hvad det er værd at leve for. At hjælpe andre, ikke kun dig selv, er det der betyder noget. Og så er han endelig virkelig glad.

Temaet for tragedien "Faust" af Goethe:den åndelige søgen hos hovedpersonen, lægen, fritænkeren og warlock Faust. Han blev lidt kendskab en almindelig person, og han indgik en pagt med djævelen Mephistopheles om at forlænge sit liv i hele menneskeheden. Faust ønsker at bruge denne tid til værdifulde opdagelser. Han ønsker at hæve sig over virkeligheden ikke kun i ånden, men også i sine gerninger.

I midten af \u200b\u200barbejdet er problemet med godt og ondt og deres konfrontation med mennesket. Mennesket, det vil sige Faust selv, er mellem disse kræfter. Doktor Fausts tanker er ædle og ophøjede, han søger at hjælpe mennesker. Men han bliver konstant konfronteret med det onde, ødelæggelsens kraft, benægtelsens magt. Faust befinder sig i situationer med valg mellem godt og ondt, tro og kynisme. Ofte skader han selv andre, ikke ønsker det. Så han ødelægger Margaritas liv og skubber hende til at synde. Alligevel mister Faust aldrig sin sjæls renhed.

Det er i kampen mellem godt og ondt, at livssti helt, det usynlige udvikler sig og vokser sig stærkere åndelig verden hans personlighed. Mephistopheles siger om dette: "Du vil som Gud kende godt og ondt." Denne kamp leder Faust til søgningen, det er hun, der afslører sandheden for ham. I finalen af \u200b\u200btragedien vinder sind, lys, godhed i heltens sjæl.

Idéen om "Faust" af Goethei det faktum, at uden eksistensen af \u200b\u200bondskab, mørke, tvivl og tomhed ved siden af \u200b\u200bdet gode, kreativitet, tro, ville der ikke være nogen bevægelse af helten fremad, ville der ikke være nogen værdi af viden. Faust er ikke kun en karakter, han er personificeringen af \u200b\u200bhele menneskeheden, alle dens ambitioner rullet ind i en. Derfor er kampen mellem godt og ondt for Goethe, hvad der fører menneskehedens verden fremad mod ny viden.

Sekundet hoved ide "Faust" af Goethe- ved at hævde en persons storhed. I tragedie gennemgår Faust prøvelser, tvivl, synder, skuffelser, fristelser, sorg, tomhed og skyld. På grund af ham dør Margarita, han mister den smukke Elena. Men i finalen viser Faust sig at være en person, hvor det netop er de høje tanker, der vinder: menneskehed, kærlighed, et utrætteligt sind, tro på skønhed. Goethe bekræfter mulighederne for menneskelig udvikling, styrken og skønheden i det menneskelige sind.

Betydningen af \u200b\u200bGoethes "Faust"eller rettere, hans skrivning er at inkorporere en persons højeste åndelige impulser i billedet af en læge.

Temaet for kærlighed i "Faust"er også til stede. Hun åbner op med forskellige sider... Dette er både stor lykke, stor følelse og på samme tid fatal. Kærligheden til Faust og Margarita er lidenskabelig og stor, men i vores verden er det bedre at skjule sådan kærlighed, den har ingen plads. Historien om vores helte slutter tragisk. Kærlighed og lidenskab fører heltinden ihjel.

Billede af gud... Godt og let i arbejdet personificeres af Herren, der diskuterer med Mephistopheles i prologen. Gud tror på mennesket, i det faktum, at renhed, godhed og sandhed vil sejre i den menneskelige sjæl. "Og lad Satan skamme sig"

Billedet af Mephistopheles.Fornægtelse og vantro til tragedie personificeres af djævelen Mephistopheles, en ledsager af Faust. I menneskelig form ser djævelen meget fornuftig ud, sund. Han er høflig og endda galant. Mephistopheles 'ondskab er ikke i hans ydre opførsel. Han overvejer menneskeliv ubetydelig og begrænset, og verden - håbløs. Mephistopheles tror ikke på noget godt i denne verden, for alt har han sin egen kyniske forklaring. Dette er ondt, som Goethe ser det.

Billedet af Faust i Goethes tragedie:lægen er en mand med høje åndelige forhåbninger. Han er en aktiv, intelligent, lærd person. I sin søgen ønsker Faust at finde en måde at eksistere på, hvor drøm og virkelighed, himmelsk og jordisk, sjæl og kød vil smelte sammen, vil være i harmoni. "To sjæle lever i mig" - indrømmer Faust. En af dem er jordisk og ivrig, elsker jordisk liv... Den anden drager mod himmelsk renhed væk fra kroppen.

Faust er læge, for dette er han elsket og respekteret enkle mennesker... På den ene side værdsætter Faust dette. Han stræber efter at hjælpe mennesker. Men tørst ubegrænset kreativitet og store præstationer, vigtige gerninger forlader ham ikke:

”Jeg spredte mine hænder til folk.

Jeg åbner brystet for sorger

Og glæde - alt, alt

Og al deres fatale byrde,

Jeg tager mig af alle problemerne ... "

I kærlighed er Faust lidenskabelig og følelsesladet. Når han ser den charmerende Margarita på gaden, bliver han straks båret af hende.

Hans ønske om ny viden, kendskab til sandheder, aktiviteter kan ikke være mættet. Derfor er Fausts sind aldrig i ro, helten er i konstant søgning. Faust forhandler med djævelen om at forlænge sit liv "indtil menneskehedens ende", ikke kun for at få ubegrænset viden om verden for sig selv, han håber også at hjælpe folk med at overvinde denne verdens ufuldkommenhed.

En af de lyseste billeder tragedien "Faust" er billedet af Margarita, den elskede af doktor Faust. Margarita er genert, kysk og tror barnligt på Gud. Hun lever af ærligt arbejde, nogle gange ret hårdt. Margarita ville sandsynligvis blive en god kone. ”Du er skabt til familieglæder,” fortæller Mephistopheles hende, når hun første gang mødes. Som et næsten englevæsen, føler Gretchen Mephistopheles skjulte djævelske essens og er bange for ham.

Dog er Margarita i stand til det stor kærlighed, stor lidenskab. Forelsket i Faust er hun i stand til at ofre alt i sit liv for ham. Deres kærlighed står i kontrast til forholdet mellem Mephistopheles og Martha, rimelig og hyklerisk.

Faust i Margarita tiltrækkes af renhed og uskyld, inklusive sjælen. Denne søde pige, næsten et barn, minder ham om en engel. Faust tror ærligt, at hans kærlighed vil være evig. På samme tid forstår han, at et tæt forhold til denne pige kan ødelægge hendes stille og fredelige liv. I byen, hvor Margarita bor, er det en stor skam uden for ægteskab for en pige. Men Faust giver sin lidenskab frie tøjler, skubbet af Mephistopheles. Pigens familie ødelægges, hendes bror dræbes af Faust i en gadeundersøgelse. Faust og Mephistopheles flygter efter mordet fra byen og efterlader pigen alene. Skændt finder hun sig i fattigdom, bliver gal og drukner sin nyfødte datter i en dam.

Men selv efter at Gretchens liv og sind er ødelagt, forbliver der noget helligt i hendes sjæl, "et barns lyse verden." Mens hun afventer henrettelse i fængsel, ser hun igen sin elskede Faust. Han kom til sin sans og prøver ved hjælp af Mephistopheles at hjælpe hende ud. Margarita nægter at flygte fra fængslet: "Jeg underkaster mig Guds dom ... Red mig, min far, over!" Margaritas sjæl vil trods alt blive frelst.

Hovedtemaet for tragedien "Faust" af Goethe er hovedpersonens åndelige søgen - fritænkeren og krigslægen Doktor Faust, der solgte sin sjæl til djævelen for at vinde evigt liv i menneskelig form. Målet med denne forfærdelige traktat er at svæve over virkeligheden ikke kun ved hjælp af åndelige gerninger, men også verdslige gode gerninger og værdifulde opdagelser for menneskeheden.

Skabelsens historie

Det filosofiske drama til læsning af "Faust" blev skrevet af forfatteren gennem hele sit kreative liv. Det er baseret på den mest berømte version af legenden om Dr. Faust. Ideen om at skrive er udførelsesformen i billedet af en læge med højere åndelige impulser menneskelig sjæl... Den første del blev afsluttet i 1806, forfatteren skrev den i cirka 20 år, den første udgave fandt sted i 1808, hvorefter den gennemgik flere forfatteres revisioner under genoptryk. Den anden del blev skrevet af Goethe i hans avancerede år og blev offentliggjort omkring et år efter hans død.

Beskrivelse af arbejdet

Arbejdet åbner med tre introduktioner:

• Dedikation... En lyrisk tekst dedikeret til vennerne i hans ungdom, som dannede forfatterens kommunikationscirkel under sit arbejde med digtet.
• Prolog i teatret... En livlig debat mellem direktøren for teatret, tegneserien og digteren om kunstens betydning i samfundet.
• Prolog i himlen... Efter at have ræsonneret om fornuft, givet af Herren mennesker, Mephistopheles gør et væddemål med Gud om, hvorvidt doktor Faustus er i stand til at overvinde alle vanskelighederne ved at bruge hans sind udelukkende til gavn for viden.

Del et

Læge Faust, der er klar over det menneskelige sinds begrænsninger ved at kende universets hemmeligheder, forsøger at begå selvmord, og kun de pludselige slag fra påskebudskabet forhindrer ham i at realisere denne plan. Dernæst bringes Faust og hans studerende Wagner til huset af en sort puddel, der bliver til Mephistopheles i form af en vandrende studerende. Den onde ånd forbløffer lægen med sin styrke og skarphed i sindet og frister den fromme eremit til at smage livsglæderne igen. Takket være den aftale, der blev indgået med djævelen, genvinder Faust ungdom, styrke og sundhed. Fausts første fristelse er hans kærlighed til Margarita, en uskyldig pige, som senere betalte med sit liv for sin kærlighed. I denne tragisk historie Margarita er ikke det eneste offer - hendes mor dør også ved et uheld af en overdosis sovepiller, og hendes bror Valentine, der stod op for sin søsters ære, vil blive dræbt af Faust i en duel.

Del to

Handlingen i anden del tager læseren til kejserlige palads en af \u200b\u200bde gamle stater. I fem akter, gennemsyret af en masse mystiske og symbolske foreninger, er verdener fra oldtiden og middelalderen sammenflettet i et komplekst mønster. Det løber som en rød tråd kærlighed linje Faust og dejlige Elena, heltinden fra det antikke græske epos. Faust og Mephistopheles bliver gennem forskellige tricks hurtigt tæt på kejserens hof og tilbyder ham en temmelig ikke-standard vej ud af den aktuelle finanskrise. I slutningen af \u200b\u200bsit jordiske liv foretog den næsten blinde Faust opførelsen af \u200b\u200ben dæmning. Lyden af \u200b\u200bskovle af onde ånder, der graver hans grav på ordre fra Mephistopheles, opfatter han som aktiv byggeri, mens han oplevede øjeblikke med den største lykke forbundet med en stor gerning, realiseret til gavn for sit folk. Det er på dette sted, han beder om at stoppe et øjeblik i sit liv og have ret til det i henhold til en kontrakt med djævelen. Nu er helvede plager forudbestemt for ham, men Herren, efter at have værdsat lægens fortjeneste før menneskeheden, tager en anden beslutning, og Fausts sjæl går til himlen.

hovedpersoner

Faust

Dette er ikke kun et typisk kollektivt billede af en progressiv videnskabsmand - det repræsenterer symbolsk hele menneskeheden. Hans vanskelig skæbne og livsstien afspejles ikke bare allegorisk i hele menneskeheden, de indikerer det moralske aspekt af hver persons eksistens - liv, arbejde og kreativitet til gavn for sit folk.

(F. Chaliapin i rollen som Mephistopheles)

Samtidig ødelæggelsens ånd og styrken til at modstå stagnation. Skeptisk foragt menneskelige naturtillid til værdiløshed og svaghed hos mennesker, der ikke er i stand til at klare deres syndige lidenskaber. Som person modsætter Mephistopheles Faust med vantro på menneskets gode og humanistiske essens. Han optræder i flere forklædninger - nu en joker og en joker, nu en tjener, nu en intellektuel filosof.

Margarita

En simpel pige, legemliggørelsen af \u200b\u200buskyld og venlighed. Beskedenhed, åbenhed og varme tiltrækker Fausts livlige sind og rastløse sjæl til hende. Margarita er billedet af en kvinde, der er i stand til at omfavne og ofre kærlighed. Det er takket være disse kvaliteter, at hun modtager tilgivelse fra Herren på trods af de forbrydelser, hun har begået.

Analyse af arbejdet

Tragedie har et kompleks kompositionskonstruktion - den består af to voluminøse dele, den første har 25 scener og den anden - 5 handlinger. Værket forener i en enkelt helhed det gennemgående motiv fra Faust og Mephistopheles vandringer. Lys og interessant træk er en tredelt introduktion, der er starten på den fremtidige plot af stykket.

(Billeder af Johann Goethe i arbejdet med "Faust")

Goethe revideret grundigt folkelegendebagved tragedien. Han fyldte stykket med åndelige og filosofiske problemer, hvor Goethes ideer om oplysningen finder et svar. Hovedpersonen forvandles fra en troldmand og alkymist til en progressiv videnskabsmand-eksperimentator, der gør oprør mod den skolastiske tænkning, som er meget karakteristisk for middelalderen. Rækken af \u200b\u200bproblemer, der er rejst i tragedien, er meget bred. Det inkluderer refleksioner om universets hemmeligheder, kategorier af godt og ondt, liv og død, viden og moral.

Endelig konklusion

"Faust" er et unikt værk, der berører evige filosofiske spørgsmål sammen med de videnskabelige og sociale problemer i sin tid. Ved at kritisere et snæversynet samfund, der lever i kødelige fornøjelser, gør Goethe parallelt med Mephistopheles narr af det tyske uddannelsessystem, der er fyldt med en masse ubrugelige formaliteter. Det uovertrufne spil af poetiske rytmer og melodier gør Faust til et af de største mesterværker i tysk poesi.

"Faust" af Goethe er en af \u200b\u200bde fremragende kunstværker, som, samtidig med at de leverer høj æstetisk nydelse, samtidig afslører mange vigtige ting om livet. Sådanne værker har en højere værdi end bøger, der læses af nysgerrighed til afslapning og underholdning. I værker af denne art er den specielle dybde af forståelse af livet og den uforlignelige skønhed, som verden er indbegrebet af i levende billeder, slående. Hver af deres sider skjuler for os ekstraordinær skønhed, indsigt i betydningen af \u200b\u200bvisse livsfænomener, og vi bliver fra læsere til medskyldige i den store proces åndelig udvikling menneskelighed. Værker, der er kendetegnet ved en sådan generaliseringskraft, bliver den højeste udførelsesform for folks ånd og tid. Desuden er kraften kunstnerisk tanke overvinder geografiske og statsgrænser, og andre mennesker finder også i digterens skabelse tanker og følelser tæt på dem. Bogen får verdensomspændende betydning.

Et værk, der opstod under visse betingelser og i bestemt tidspunkt, der bærer det uudslettelige stempel fra sin tid, bevarer interessen for de efterfølgende generationer, fordi menneskelige problemer: kærlighed og had, frygt og håb, fortvivlelse og glæde, succes og fiasko, vækst og tilbagegang - alt dette og meget mere er ikke bundet til en gang. I andres sorg og i andres glæde genkender folk fra andre generationer deres egne. Bogen får universel menneskelig værdi.

Skaberen af \u200b\u200b"Faust" Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) levede toogfirs år fyldt med utrættelige og varierede aktiviteter. Digter, dramatiker, romanforfatter, Goethe var også en god kunstner og en meget seriøs naturforsker. Bredden i Goethes mentale syn var ekstraordinær. Der var ikke noget sådant livsfænomen, der ikke ville tiltrække hans opmærksomhed.

Goethe arbejdede på Faust næsten alle hans kreativt liv... Den første idé kom til ham, da han var lidt over tyve år gammel. Han afsluttede arbejdet et par måneder før sin død. Således tog det omkring tres år fra begyndelsen af \u200b\u200barbejdet til dets afslutning.

Det tog mere end tredive år at arbejde på den første del af Faust, som først blev offentliggjort fuldt ud i 1808. Goethe begyndte ikke at skabe den anden del i lang tid og tog det mest tæt op de sidste år liv. Det dukkede op på tryk efter hans død i 1833.

"Faust" - poetisk arbejde et specielt, ekstremt sjældent stilsystem. I "Faust" er der scener fra den virkelige hverdag, såsom studerendes svømning i Auerbachs kælder, lyrisk, ligesom heltens møder med Margarita, tragisk, som afslutningen på den første sats - Gretchen i fangehullet. I "Faust" bruges legendariske og eventyrmotiver, myter og legender i vid udstrækning, og ved siden af \u200b\u200bdem, lunefuldt sammenflettet med fantasi, ser vi ægte menneskelige billeder og helt livssituationer.

Goethe er frem for alt digter. I tysk poesi er der intet arbejde, der svarer til "Faust" i den omfattende karakter af dens poetiske struktur. Intime tekster, borgerpatos, filosofiske refleksioner, skarp satire, naturbeskrivelser, folkehumor - alt dette fylder de poetiske linjer i Goethes universelle skabelse.

Handlingen er baseret på legenden om den middelalderlige tryllekunstner og warlock John Faust. Han var en rigtig person, men allerede i løbet af sin levetid begyndte legender at blive dannet om ham. I 1587 udkom bogen The Story of Doctor Faust, en berømt troldmand og warlock, i Tyskland, hvis forfatter er ukendt. Han skrev sit essay og fordømte Faust som ateist. Men for al forfatterens fjendtlighed, i hans arbejde, det sande udseende af vidunderlig person, der brød med middelalderens skolastiske videnskab og teologi for at forstå naturens love og udsætte den for mennesket. Kirkemændene beskyldte ham for at have solgt sin sjæl til djævelen.

Faust's hast til viden afspejler mental bevægelse en hel æra åndelig udvikling af det europæiske samfund, kaldet oplysningstiden eller fornuftens tidsalder. I det attende århundrede, i kampen mod kirkelige fordomme og obskurantisme, udviklede en bred bevægelse sig til at studere naturen, forstå dens love og anvendelse videnskabelige opdagelser til gavn for menneskeheden. Det var på basis af denne befrielsesbevægelse, at et værk som Goethes "Faust" kunne opstå. Disse ideer var af generel europæisk karakter, men var især karakteristiske for Tyskland. Mens England oplevede sin borgerlige revolution tilbage i det syttende århundrede, og Frankrig gennemgik en revolutionær storm i slutningen af \u200b\u200bdet attende århundrede, og i Tyskland udviklede de historiske forhold sig på en sådan måde, at den avancerede på grund af landets fragmentering sociale kræfter kunne ikke forene sig for at kæmpe mod forældede sociale etableringer. Forhåbning de bedste mennesker til et nyt liv manifesteredes derfor ikke i en reel politisk kamp, \u200b\u200bikke engang i praktiske aktiviteter, men i mental aktivitet. Mephistopheles lader ikke Faust falde til ro. Ved at skubbe Faust til det forkerte vågner han uden at forvente det bedste sider heltens natur. Faust, der kræver Mephistopheles af opfyldelsen af \u200b\u200balle sine ønsker, sætter betingelsen:

* Så snart jeg ophøjer et separat øjeblik,
* Råb: "Et øjeblik, vent lidt!"
* Det er forbi, og jeg er dit bytte
* Og jeg har ingen flugt fra fælden.

Den første ting, han tilbyder ham, er at besøge en værtshus, hvor studerende fejrer. Han håber, at Faust ganske enkelt vil forkæle sig fuld og glemme sine søgninger. Men Faust er væmmet af selskab med bums, og Mephistopheles lider sit første nederlag. Så forbereder han en anden test for ham. Ved hjælp af hekseri returnerer han sin ungdom.

Mephistopheles forventer, at den unge Faustus vil forkæle sig med følelser.

Faktisk den første smuk pige, set af Faust, ophidser sit ønske, og han kræver af djævelen, at han straks giver ham en skønhed. Mephistopheles hjælper ham med at lære Margarita at kende og håber, at Faust i hendes arme finder det vidunderlige øjeblik, som han ønsker at udvide på ubestemt tid. Men selv her bliver djævelen slået.

Hvis Faust i første omgang kun var omtrent sensuel, så erstattes den meget snart af mere og mere sand kærlighed.

Gretchen er en smuk, ren ung skabning. Før hun mødte Faust, flød hendes liv fredeligt og glat. Kærlighed til Faust vendte hele sit liv på hovedet. Hun blev grebet af en følelse, der var så stærk som den, der greb Faust. Deres kærlighed er gensidig, men som mennesker er de helt forskellige, og det er dels årsagen til det tragiske resultat af deres kærlighed.

En simpel pige fra folket, Gretchen har alle kvaliteterne af en kærlig kvindelig sjæl... I modsætning til Faust accepterer Gretchen livet som det er. Opdraget i strenge religiøse regler betragter hun de naturlige tendenser i sin natur som syndige. Senere oplever hun dybt hendes "fald". Goethe skildrede helten på denne måde med karakteristiske træk for en kvinde i sin tid. For at forstå Gretchens skæbne skal man klart nok forestille sig den æra, hvor sådanne tragedier faktisk fandt sted.

Gretchen viser sig at være en synder både i sine egne øjne og i sine egne øjne miljø, med hendes borgerlige og helligdommelige fordomme. Gretchen viser sig at være et offer dømt til døden. De omkringliggende mennesker, der betragtede fødslen af \u200b\u200bet uægte barn som en skam, kunne ikke tage for givet konsekvenserne af hendes kærlighed. Endelig var der på et kritisk tidspunkt ingen Faust i nærheden af \u200b\u200bGretchen, der kunne have forhindret Gretchens drab på barnet. Af hensyn til kærlighed til Faust går hun til "synd", til en forbrydelse. Men det rev hende op mental styrkeog hun mistede tankerne.

Goethe udtrykker sin holdning til heltinden i finalen. I fangehullet opfordrer Mephistopheles Faust til at flygte, siger han, at Gretchen alligevel er fordømt. Men på dette tidspunkt høres en stemme ovenfra: "Saved!" Hvis Gretchen fordømmes af samfundet, er hun retfærdiggjort fra himmelens synspunkt. Indtil sidste øjeblik, selv i et overskyet sind, er hun fuld af kærlighed til Faust, skønt denne kærlighed førte hende til døden.

Gretchens død er en tragedie af ren og smuk kvinde, på grund af dens stor kærlighed fanget i en cirkel forfærdelige begivenheder... Gretchens død er en tragedie ikke kun for hende, men også for Faust.