Shantaram om virkelige begivenheder. "Shantaram": anmeldelser af berømte menneskers bog

(skøn: 1 , gennemsnittet: 5,00 ud af 5)

Navn: Shantaram
Af Gregory David Roberts
År: 2003
Genre: Foreign Adventure, Contemporary udenlandsk litteratur

Om bogen "Shantaram" af Gregory David Roberts

Roberts Gregory Davids Shantaram er en af ​​de mest læste romaner af vort århundrede, som fortæller om en vanskelig livsvej en person, der besluttede at finde frihed i alle dens sanser. Romanen har opnået udbredt anerkendelse verden over, både fra læsere og kritikere. Efter at have sat dig bedre ind i dette værk, vil du forstå, at betydningen af ​​denne bog, såvel som dens forfatters sammenligning med klassikerne af forrige århundrede ikke det mindste overdrevet. Denne storslåede roman blev skrevet af Gregory David Roberts under hans fængsling, hvor han endte som et resultat af flere års ulovlige aktiviteter. Efter skilsmissen fra sin kone gik hans liv fuldstændig ned ad bakke: efter at have mistet kontakten med sin elskede datter faldt han i depression og blev som et resultat afhængig af heroin. Efter en række børnepistolrøverier blev forfatteren idømt 19 års fængsel i Australien.

Men mindre end to år senere lykkedes det ham at flygte, hvorefter Roberts blev tvunget til at skjule sig i Asien, Europa, Afrika og New Zealand de næste ti år. I 1990 lykkedes det stadig myndighederne at fange ham i Tyskland, og Roberts kom i fængsel igen. Forfatteren havde det svært i sit nye hjem: Fængselsbetjente ødelagde hans manuskripter mere end én gang. Nu er forfatteren blevet løsladt og bruger sit liv på at rejse rundt i verden i betragtning af Bombay som hans hjemland, og hans roman er allerede ved at blive klargjort til filmatisering. Johnny Depp skal spille hovedrollen i den kommende film, så man kan håbe, at selvom båndet ikke er bedre end bogen, så vil man i hvert fald ikke skamme sig over at lægge det side om side på samme hylde.

Og nu om selve romanen. For det meste er dette et selvbiografisk værk med kunstneriske elementer- hovedpersonen er prototypen på forfatteren, og Gregory beskriver mange begivenheder og steder fra sin egen livserfaring... Handlingen kredser om en tidligere stofmisbruger og røver, der blev idømt nitten års fængsel, men som formåede at lave en vovet flugt (velkendt?). Efter nogen tid, ved at bruge et falsk pas i Lindsay Fords navn, ankommer han til Bombay, hvor han takket være sin karakter hurtigt får venner. En lokal bondekvinde giver helten et nyt navn - "Shantaram". For at tjene til livets ophold kontakter han banditterne og begynder at udføre ulovlige transaktioner. Samtidig finder han sig selv som protektor i form af en lokal kriminalchef. Et far-søn-forhold udvikler sig mellem helten og mafiosoen. Fængsler, udmattende vandringer, kæres død og adskillelse fra deres kære, såvel som forræderi og menneskelig grusomhed - alt dette hjemsøger helten gennem hele romanen og ledsages af forfatterens filosofiske ræsonnement. Shantaram er en bog, som ethvert levende menneske bør læse.

På vores side om bøger kan du downloade siden gratis uden registrering eller læse online bog Shantaram af Gregory David Roberts i epub, fb2, txt, rtf, pdf-formater til iPad, iPhone, Android og Kindle. Bogen vil give dig en masse hyggelige stunder og ægte fornøjelse ved at læse. Købe fulde version du kan kontakte vores partner. Her finder du også sidste nyhed fra litterære verden, find ud af biografien om dine yndlingsforfattere. For håbefulde forfattere er der et særskilt afsnit med nyttige tips og anbefalinger, interessante artikler, takket være hvilke du selv kan prøve din hånd med litterære færdigheder.

Citater fra bogen "Shantaram" af Gregory David Roberts

Courage har en mærkelig kvalitet, der giver det en særlig værdi. Denne egenskab er, at det er meget nemmere at være modig, når du skal hjælpe en anden end i de tilfælde, hvor du skal redde dig selv.

Når en kvinde skal føde et barn, har hun vand inde i sig, hvori barnet vokser. Dette vand er næsten nøjagtigt det samme som vandet i havet. Og omtrent det samme salt. En kvinde arrangerer et lille hav i sin krop. Og det er det ikke. Vores blod og vores sved er også salt, omtrent det samme salt som havvand... Vi bærer havene indenfor, i vores blod og sved. Og når vi græder, er vores tårer også et hav.

Jeg ved ikke, hvad der skræmmer mig mere:
kraften der undertrykker os,
eller den endeløse tålmodighed, som vi behandler det med.

I ethvert liv, uanset hvor fuldt ud eller tværtimod dårligt det blev levet, er der intet klogere end fiasko, og der er intet klarere end tristhed. Lidelse og nederlag - vores fjender, som vi frygter og hader - tilføjer en dråbe visdom til os og har derfor ret til at eksistere.

Optimisme er kærlighedens broder og ligner den fuldstændig på tre punkter: den kender heller ingen forhindringer, den er også blottet for humor og overrasker dig også.

Når alle mennesker er som katte klokken to om eftermiddagen, vil verden nå perfektion.

For ofte Gode ​​følelser som jeg oplevede i disse år i eksil, forblev uudtalt, indespærret i mit hjertes fængselscelle, med dens høje mure af frygt, spærrede vindue af håb og stive seng af skam. Jeg udtrykker disse følelser nu. Nu ved jeg, at når du har et lyst øjeblik fuld af kærlighed, skal du gribe fat i det, tale om det, for det sker måske ikke igen. Og hvis disse er oprigtige og sande følelser ikke udtalt, ikke levet, ikke gået fra hjerte til hjerte, de visner og visner i hånden, der rækker ud til dem med et forsinket minde.

Så min historie, som alt andet her i livet, begynder med en kvinde, med en ny by og med en lille smule held.

"Jeg elsker Ulla," svarede hun og smilede igen. - Selvfølgelig er hun uden en konge i hovedet, og man kan ikke stole på hende, men jeg kan godt lide hende. Hun boede i Tyskland i rig familie... I sin ungdom begyndte hun at hengive sig til heroin og blev involveret. Hun blev smidt ud af huset uden nogen midler, og hun rejste til Indien med en ven, den samme stofmisbruger, udover en bastard. Han fik hende til at arbejde på et bordel. Et uhyggeligt sted. Hun elskede ham og gjorde det for ham. Hun var klar til alt for ham. Nogle kvinder er sådan. Sådan er kærlighed. Ja, for det meste er det præcis, hvad der sker, når du ser dig omkring. Dit hjerte bliver som en overbelastet redningsbåd. For at undgå at drukne kaster du din stolthed og selvrespekt, din uafhængighed over bord. Og efter et stykke tid begynder du at smide folk væk – dine venner og alle andre, du har kendt i årevis. Men det hjælper heller ikke. Båden synker dybere og dybere, og du ved, at den snart synker, og du er med den. Dette skete for øjnene af mig med en masse piger. Det er nok derfor, jeg ikke vil tænke på kærlighed.

Der er bøger, der kan fange fra de første sider, de er skrevet så lyst og levende. Det er præcis, hvad romanen "Shantaram" hører til, som i mange henseender er dens skabers selvbiografi. Denne artikel fortæller om forfatterens usædvanlige skæbne og selve romanen, giver en beskrivelse af bogen "Shantaram", fortæller om begivenhederne, der fik forfatteren til at skabe romanen, giver kritik af sine samtidige.

Forfatter Gregory David Roberts

En forfatter, hvis biografi er meget usædvanlig for repræsentanter litterær skabelse, blev født den 21. juni 1952 i Melbourne (Australien). Næsten intet er kendt om den fremtidige forfatters ungdom, og han selv har ikke travlt med at dele sine minder. I skolen udmærkede han sig aldrig i akademiske præstationer, i studieår grundlagde flere ungdomspartier i den anarkistiske fløj. Han blev gift meget tidligt.

Dette ægteskab var ikke vellykket, og familien brød op næsten øjeblikkeligt, selvom en datter allerede var dukket op. David Gregory Roberts mistede retten til sin kone, og babyen blev hos kvinden, og faderen mistede selv forældrerettigheder. Dette førte den unge mand til fortvivlelse og senere til stoffer. Den kriminelle periode i Roberts' liv begyndte, og den var stadig langt fra "Shantaram".

"Ulovlig gentleman"

Sådan kaldte journalisterne forfatteren til "Shantaram". Narkotika førte Roberts ind i et hul i gæld, hvorfra han forsøgte at komme ud ved hjælp af røverier. Roberts valgte de mindst beskyttede genstande, angreb og røvede dem og truede med våben. Han klædte sig altid til røveriet i et jakkesæt, gik ind i rummet, som han skulle røve, hilste høfligt og gik - han takkede og sagde farvel. For disse "løjer" fik han tilnavnet "kriminel herre". Dette fortsatte i flere år, afhængigheden af ​​stoffer blev stærkere og stærkere, og antallet af røvede butikker steg.

Endelig, i 1978, bliver han fanget og idømt nitten års fængsel. Dette generer ikke Roberts meget, og to år senere flygter han og tager til Bombay. I løbet af de næste ti år skiftede han adskillige lande, var engageret i narkotikahandel, men kom så igen i fængsel. Han bliver transporteret til sit hjemland i Australien, hvor han igen flygter. Det mest interessante er, at han lidt senere frivilligt vender tilbage til fængslet for, som han selv sagde, "at afslutte terminen og komme ud ærlig mand". Sandsynligvis var det nødvendigt skridt for Roberts, for ellers ville vi ikke have modtaget sådan en bog som "Shantaram", hvor citater nu er fyldt med internettet og længe har været distribueret over hele verden.

Ideen med romanen og de første udkast

I 1991 havde Gregory, hvad forfatteren selv kalder "det vigtigste øjeblik i livet." Der var en revurdering af værdier, som gjorde det muligt for manden at samle sit mod og udholde resterne af fængslingen, ikke kun forblive en person, men også fjerne plusserne fra at blive holdt i fangenskab. Det var der, Gregory opgav at drikke og ryge, begyndte at dyrke sport og skrive en roman, senere kaldet "Shantaram".

Idéen til bogen kom ikke ud af ingenting. Hovedperson er på mange måder blot kopieret fra Roberts, og begivenhederne i romanen er selvbiografiske. Manuskriptet blev fjernet af vagterne flere gange og ødelagt, men forfatteren mistede ikke modet og startede forfra. Ved afslutningen af ​​hans fængsling var bogen "Shantaram", som anmeldelser vil blive vist i alle de førende litterære publikationer i verden, færdig.

Udgivelse og kritiske anmeldelser

I 2003 udkom bogen "Shantaram" i Australien. Anmeldelser om hende var inde i højere grad Positivt: plottet er fascinerende, karaktererne er meget levende udtalt. På tidspunktet for udgivelsen af ​​romanen i Rusland (og dette var i 2010) var milepælen på en million eksemplarer allerede nået.

Bogen blev varmt modtaget ikke kun hjemme i Australien, men også rundt om i verden. Forfatteren til "Shantaram" fra gårsdagens fange-narkohandler blev til en favorit blandt mange, begyndte at udføre velgørenhedsarbejde, blev fremtrædende offentlig person i Indien.

Efter at bogen "Shantaram" blev udgivet i Tyskland, Frankrig og Italien, optrådte anmeldelser om den i alle førende litterære publikationer. Oversættelser af romanen er udgivet i store oplag i lande latin Amerika... Generelt var det for dette lands litteratur, at bogen skulle have været tæt på. Husk selv Amada med hans "Generaler fra Sandbruddene", som fortæller om livet for de samme fattige som i "Shantaram" af Roberts.

Hovedpersonen er en stofmisbruger, der flygter fra et fængsel i Australien. Han tager til Bombay (Indien), og lever med forfalskede dokumenter og fordyber sig i den lokale befolknings liv. Han slår sig ned i slumkvarteret og åbner en gratis klinik for de fattige, hvor han under barske forhold forsøger at organisere lægehjælp til de fattige. Kun én gang vender alting sådan, at hovedpersonen ender i fængsel, hvor han bliver tortureret på den mest brutale måde.

Han løslades først efter indgreb fra lederen af ​​den lokale mafia, som blev interesseret i hovedpersonen. Så helten bliver også involveret i kriminalitet i Indien. Efter en række sager, hvor han deltager på lige fod med mafiosierne, falder han ind i rækken af ​​mujahideen, som i Afghanistan fører krig med dem, der kom ind der. sovjetiske tropper... Efter bare mirakuløst at have overlevet efter en periode med endeløse kampe, efter at være blevet såret i hovedet og mistet mange af sine kammerater, vender hovedpersonen tilbage til Indien, som erobrede ham for altid. Det er fra lokalbefolkningen, han får dette mærkeligt navn- Shantaram. Bogens indhold flyder generelt over med forskellige ordsprog, navne, geografiske objekter. Indiens ånd gennemsyrer hele bogen.

"Shantaram": hvor mange dele, kapitler, sider

Bogen er ret stor i volumen og består af fem dele plus diverse bilag i form af en liste over virkelige attraktioner i Indien. Hver del er opdelt i kapitler. Shantaram har toogfyrre kapitler, hvilket er mere end otte hundrede sider.

Mange, på grund af så stort et volumen, sammenligner i spøg bogen med en "brasiliansk tv-serie" eller "indisk biograf", hvilket betyder, at den er lang og omtrent det samme. Forfatteren til "Shantaram", da han blev stillet et spørgsmål om bogens volumen, sagde, at han forsøgte at beskrive mere præcist alt, hvad der faktisk skete med ham.

Romanens helte

Her er hovedpersonerne i bogen "Shantaram", som i løbet af romanen på en eller anden måde påvirker begivenhederne:

• Lindsay Ford - det er på hans vegne, at beskrivelsen af ​​alle begivenheder går. Det er kendt om ham, at han flygtede fra fængslet i Australien, fløj til Bombay med forfalskede dokumenter og gemmer sig for retfærdigheden. I første omgang kun fra hans egen, australske, men efter at have sluttet sig til mafiaens rækker og også fra Indiens regering. Ellers hedder han i bogen: Lin, Linbaba eller Shantaram, men hans rigtige navn er ikke angivet i romanen.
• Prabaker er Lins nære ven. Han bor i et slumkvarter, og det er med ham, Lin møder, da han slår sig ned i Indien. Af natur er Prabaker en meget positiv person og elsker at kommunikere.
• Karla Saarnen er meget smuk pige, som hovedpersonen forelsker sig i. Men bag sit udseende gemmer hun på en masse forfærdeligt og hemmeligt, hvoraf noget bliver afsløret i løbet af romanen.
• Abdel Kader Khan er leder af den lokale mafia, en af ​​de mest indflydelsesrige mennesker i Indien. Han er afghansk af nationalitet. Meget smart og fornuftig, men grusom. Lin begynder at behandle ham som en far.
• Abdullah Taheri er en anden mafiosi, der vil blive Lins ven i løbet af romanen. En iraner, der flygtede fra sit land fra det modsatte regime.

Også i romanen er de nederste lag af befolkningen i Indien meget velskrevet. Viser livsstil, menneskers karakterer, måden at klæde sig på og tale. Faktisk er det ikke overraskende, fordi forfatteren selv kender Indien langt fra rygter og dette øjeblik bor der. Og bogen er faktisk en selvbiografi, blot med fiktive karakterer.

Billedet af Bombay og Indien i romanen

Indien i almindelighed og Bombay i særdeleshed er steder af stor betydning for forfatteren. Roberts dukkede først op der efter at være flygtet fra fængslet, da han med hjælp fra sine venner fra mafiaen var i stand til at komme til Indien på et falsk pas. Forfatteren siger, at Bombay er en by med ægte frihed og vidunderlige mennesker. Hvorfor er det sådan?

Forfatteren selv taler mere end én gang i sine interviews om den såkaldte dansende mand... At der var sådan et tilfælde, da han kørte i taxa tværs over Bombay og så en mand danse lige midt på gaden. Taxachaufføren, der kørte ham, sagde, at denne mand danser her hver dag, i præcis en time, aldrig generer nogen eller generer folk, bare sådan, for sig selv. Og ingen generer ham, tager ham ikke til politiet. Roberts, sagde han, var så betaget af dette, at fra det øjeblik blev Bombay hans yndlingsby.

Bogen viser Bombay som en tigger, meget beskidt by hvor udskejelser og begær er på kryds og tværs. For Indien er "slumkvarterer" et område nær en byggeplads, hvor der bor titusinder af fattige mennesker, der lever meget tæt og meget dårligt. Det er der, begivenhederne udspiller sig: blandt prostitution, snavs, stoffer, mord.

Hverdagen er beskrevet meget detaljeret: fraværet af toiletter (i stedet for dem er der en dæmning ved havet), et brusebad, møbler, senge. Det mest fantastiske er, at under sådanne forhold er mange mennesker, der bor der, glade. De giver hinanden deres sidste, tager sig af de syge, hjælper de svage. Levestandarden der er ingen steder lavere, men graden af ​​lykke er høj.

Gennem hele bogen bekymrer man sig om hovedpersonen: han har intet hjem, intet hjemland, intet rigtigt navn. Shantaram er et lokalt folkesprog, som betyder "fredelig person". Før i tiden (og også i nutiden) er han en kriminel, men som altid ville leve i fred med alle. Og måske er en af ​​hovedideerne i romanen at prøve at være den, du vil.

Hvordan romanen blev modtaget i Rusland

Bogen udkom første gang på russisk i 2010. Romanen blev modtaget såvel som resten af ​​verden. Oplægsholderne skrev også om ham litterære blade, og fremtrædende kritikere af vor tid. For eksempel sagde Dmitry Bykov efter at have læst romanen, at bogen var meget interessant og rådede hende til at læse den.

En efterfølger til romanen med titlen "Shadow of the Mountain" blev også udgivet i Rusland, men anmeldelserne af denne bog var allerede værre. For eksempel blev der på hjemmesiden "Gazeta.Ru" i anledning af udgivelsen af ​​en ny bog publiceret en kritisk artikel, hvor anden del af romanen kaldes en ikke særlig vellykket fortsættelse, hvor forfatteren ikke kan længere "bring bogen til niveauet" kun på grund af det eventyrlige plot. Både plottet og karaktererne - alt dette har mættet læserne og for ny succes skal der noget virkelig nyt til.

Begge romaner er på russisk og kan købes i mange boghandlere eller på sider som labyrint eller ozon. Generelt fik bogen "Shantaram" positive anmeldelser, og "Shadow of the Mountain" - meget værre.

Skærmtilpasning

Tilpasningen af ​​"Shantaram" er en rigtig "langsigtet konstruktion", som man siger i Rusland om ting, der tager meget lang tid. I øvrigt blev filmen aldrig optaget, men i Endnu engang, lover at blive udgivet i 2018. Selv promovideoen blev filmet.

Udviklingen af ​​projektet begyndte tilbage i 2004, og forfatteren skrev selv det indledende manuskript. Johnny Depp, der skulle spille hovedrollen, flyttede fra rollebesætningen til producerstolen. Hovedrollen vil nu gå til sådan en skuespiller som Joel Edgerton og instrueret af Garth Davis.

Efter udgivelsen af ​​romanen i 2003 købte Warner rettighederne til at filmatisere den, hvilket betalte to millioner dollars for manuskriptet og filmen, som endnu ikke var blevet optaget.

Manuskriptforfatteren, der stadig begyndte at arbejde med ideen om filmene, var Eric Roth, der engang tilpassede Forrest Gump til film og modtog en Oscar for det. Men så divergerede positionerne som producer og instruktør, og sidstnævnte forlod projektet. Senere, på grund af Johnny Depps stærke ansættelse, var det aldrig muligt at begynde at filme. I 2010 så det ud til, at filmen aldrig ville blive optaget igen.

Senere blev projektet forlænget til 2015, og derefter til 2017. Hvad der kommer ud af det, vil vise sig i fremtiden. Selvom der på grund af det faktum, at en promo-video blev udgivet, og information om filmen dukkede op på websteder dedikeret til biograf (for eksempel "Kino Search"), kan det antages, at ventetiden ikke vil være lang, og filmatiseringen af "Shantaram" vil snart dukke op.

"Bjergets skygge"

Denne roman er en logisk fortsættelse af "Shantaram", derfor, som kritikere siger, hvis forfatteren navngav bogen "Shantaram 2", ville det være helt passende. Kort i plottet: Lin bevæger sig væk fra mafia-anliggender og forsøger at etablere sine personlige liv og forsøger undervejs at hjælpe alle de kendte og ukendte mennesker, der bor i hans nabolag. Der er meget filosofi i denne bog, og i lang tid diskuterer hovedpersonerne om sig selv, om livet generelt eller om universet. Mest sandsynligt var dette inspireret af forfatterens permanente ophold i Indien, hvor han har ført et fredeligt liv i mange år. Indien er vismændenes land, stedet hvor mange religiøse synspunkter, herunder buddhisme, så indflydelsen fra den rigeste indiske kultur på forfatteren kan ikke benægtes.

Denne bog bliver, i modsætning til Shantaram, kritiseret mere end rost. Grundlæggende bemærkes det, at Roberts forsøger at "bevæge sig ud" på den første del, og konstant henviser til begivenheder derfra. Dette er et dårligt træk, som kritikere skriver, fordi læseren har brug for noget nyt, friskt og ikke forhastet.

Men på en eller anden måde indtager begge bøger en værdig plads blandt litteraturen fra begyndelsen af ​​det enogtyvende århundrede. Roberts åbner for vestlige læsere et land, der, på trods af tilgængeligheden af ​​alle former for kommunikation og tilgængelighed til at rejse, stadig stort set er et mysterium for den vestlige verden.

"Shantaram": citater fra bogen

Der er en masse citater i bogen, som senere blev almindelige og bruges i samtaler. Mange udtalelser vedrører det offentlige liv, til magt og position i landet (og de gælder ikke kun for Indien, men også for enhver stat, hvor magt og samfund eksisterer). For eksempel:

• "Du spørger, hvem er en politiker? Og jeg vil svare dig, hvem han er. En politiker er en person, der er i stand til ikke blot at love, men også at få dig til at tro på hans ord, at han vil bygge en bro, hvor der er ingen flod."

• "Selvfølgelig kan du nogle gange tvinge enhver person til ikke at gøre noget dårligt. Men at gøre noget godt vil ikke tvinge nogen."

• "Hver hest er god, men man kan ikke sige det samme om en mand."

I lyset af de usædvanlige situationer, som forfatteren har været i, begynder hans hovedperson meget ofte at engagere sig i selvgravning, forsøger at forstå årsagen til visse handlinger, for at afsløre sine fejl. Mange af hovedpersonens oplevelser kommer til udtryk i meget stærke udsagn i deres betydning og indhold:

• "Din skæbne viser dig altid to muligheder for udvikling af begivenheder: den ene er den, du skal vælge, og den anden er den, du vælger."
• "I ethvert liv, uanset hvor rig eller fattig du lever det, vil du ikke finde noget klogere end fiasko og intet klarere end tristhed. Når alt kommer til alt, tilføjer ethvert, selv det mest bitre nederlag, en dråbe visdom til os, og derfor har ret til at eksistere."
• "Tavshed er hævnen for den person, der bliver tortureret."
• "Ikke enhver hemmelighed er ægte. Den er kun sand i de tilfælde, hvor du lider, og holder den dybt hemmelig. Og alt det andet fra sindets legesyge."

Hovedpersonen er meget følsom over for kvinder, og hans forhold til dem er en af ​​bestanddelene i romanen. Derfor er der en række interessante udsagn om kærlighed:

• "Kærlighed er intet andet end en del af Gud. Men du kan ikke dræbe Gud. Det betyder, at du aldrig kan dræbe kærligheden i dig selv, uanset hvor dårligt du lever."
• "Ved du, hvornår en mand bliver en mand? Når han vinder sin elskede kvindes hjerte. Men det er ikke nok - du skal stadig tjene respekt fra hende, og bevare hendes tillid til sig selv. Det er, når en mand bliver en rigtig mand."
• "Kærlighed er frelse og det bedste middel mod ensomhed."
• "Kærlighed er som en ensrettet gade i en storby, hvor der udover dig og din elskede er mange flere mennesker og biler. Og essensen af ​​kærlighed er ikke, hvad du får fra nogen, men hvad du giver. Det er enkelt."
• "Der er tre kvaliteter, som du vil finde i både optimisme og kærlighed. For det første kender begge ingen barrierer. For det andet er de blottet for humor. Og den tredje og nok vigtigst af alt: sådanne ting fanger dig altid overrasket."

Selvfølgelig er Shantaram en bog, der fortjener respekt. Samt forfatteren til "Shantaram", der, omend på en meget vanskelig måde, ikke altid fulgte lovens bogstav, alligevel selv var i stand til at vælge den vej, som han gerne ville gå ærligt og uden at se tilbage på hans fortid. Romanen er værd at læse, og sandsynligvis, i hovedpersonerne, i deres forhold, i deres handlinger, vil nogen helt sikkert finde sig selv.

Karakterer:

Gregory David Roberts(Lindsay Ford, Lingbaba, Shantaram Kishan Harre) - bogens hovedperson er australier; bjerg; en flygtende fange; tidligere stofmisbruger, der sejrede heroinmisbrug; Medlem af Bombay-mafiaens råd.

Karla Saarnen- schweizisk; medlem af en mafiaklan; attraktiv kvinde; sand kærlighed til Shantaram.

Prabaker Kishan Harre (Prabu) - indisk; bedste ven af ​​Shantaram; slumbeboer; taxachauffør; Parvatis mand; far til Prabaker Jr.

Didier Levy- Fransk; svindler; homoseksuel og drikker, der hævder at være aforist.

Vikram Patel- indisk; nær ven af ​​Shantaram; Bollywood figur; fan af westerns; Lettys mand.

Letty- en engelsk kvinde; Bollywood skuespillerinde; Vikrams kone.

Kazim Ali Hussein- Indisk; slumlivsregulator; kære gamle mand.

Johnny Cigar- indisk; en forældreløs; slumbeboer; nær ven af ​​Shantarm.

Maurizio- italiensk; grusom men fej svindler.

Modena- italiensk; medskyldig Maurizio; vovehals; Ullas kæreste.

Ulla- Tysk; prostitueret; tidligere ansat i paladset; elskerinde af Modena; arving af en stor formue.

Madame Zhu- Russisk; grusom og egoistisk ejer af paladset.

Rajan og Rajan- indianere; tvillinger; kastrater; Madame Zhu's loyale tjenere; eunukker af paladset.

Lisa Carter- amerikansk; prostitueret; tidligere ansat i paladset; Carlas kæreste; Shantarams elskerinde.

Abdel Qader Khan- afghansk; lederen af ​​Bombay-mafiaklanen; smart, anstændig gammel mand; lærer.

Abdullah Taheri- iransk; gangster; livvagt af Abdel Qader Khan; åndelig bror Shantaram;

Kavita Singh- Indisk kvinde; freelance journalist.

Hasan Obikva- nigiriansk; lederen af ​​den sorte ghetto; mafiosi.

Abdul Ghani- pakistansk; medlem af mafiarådet; forræder; arrangør af terroren i Sapna.

Sapna- fiktiv morder; en kæmper for de fattiges rettigheder; en bande brutale mordere organiseret af Abdul Ghani opererede under dette navn.

Khaled Ansari- palæstinensisk; medlem af mafiarådet; åndelig leder; Karlas tidligere elsker.

Citater:

1. Dette er en intimideringspolitik. Jeg hader al politik, og endnu mere politikere. Deres religion er menneskelig grådighed. Det er skandaløst. En persons forhold til sin grådighed er et rent privat anliggende, er du enig? (c) Didier

2. I princippet er jeg ikke interesseret i hverken den politiske svinestald eller i øvrigt store virksomheders slagteri. Det eneste, der overgår politisk forretning i grusomhed og kynisme, er big business-politikken. (c) Didier

3. - Nogle mennesker kan kun leve som nogens slave eller herre.

Hvis bare "nogle"! - Carla smed ud med uventet og uforståelig bitterhed. "Så du talte med Didier om frihed, og han spurgte dig "frihed til at gøre hvad?", Og du svarede "frihed til at sige nej". Det er sjovt, men jeg syntes, det var meget vigtigere at kunne sige ja. (c) Karla og Shantaram

4. - Også. Vi levede i et helt år, da jeg lige ankom til Bombay. Vi lejede en helt ufattelig forfalden lejlighed på havneområdet for to. Huset smuldrede bogstaveligt talt for vores øjne. Hver morgen vaskede vi kridtet af fra vores ansigter, der havde lagt sig fra loftet, og på gangen fandt vi stykker af gips, mursten, træ og andre materialer, der var faldet ud. For et par år siden, under en monsunbyge, kollapsede bygningen, og flere mennesker døde. Nogle gange vandrer jeg derind og beundrer himlen gennem hullet på det sted, hvor mit soveværelse var. Man kan nok sige, at Didier og jeg er tætte. Men er vi venner? Venskab er en slags algebraisk ligning, som ingen kan løse. Nogle gange, når jeg især Dårligt humør, det forekommer mig, at en ven er enhver, som du ikke foragter. (c) Karla

5. Vi kalder ofte en person for en kujon, når de simpelthen bliver overrumplet, og at være modig betyder normalt bare, at de er blevet forberedt. (c) Forfatter

6. Sult, slaveri, død. Prabakers sagte mumlende stemme fortalte mig om alt dette. Der er en sandhed, der er dybere end livserfaring. Det kan ikke ses med øjnene eller på en eller anden måde mærkes. Dette er sandheden om en sådan orden, hvor fornuften er magtesløs, hvor virkeligheden ikke er mærkbar. Vi er som regel forsvarsløse foran hendes ansigt, og viden om hende, ligesom viden om kærlighed, opnås nogle gange så høj pris at intet hjerte ønsker at betale af egen fri vilje. Det vækker ikke altid en kærlighed til verden i os, men det afholder os fra at hade den. OG den eneste måde viden om denne sandhed er overførslen af ​​den fra hjerte til hjerte, som Prabaker gav den til mig, som jeg nu overfører den til dig. (c) Forfatter

7. "Jeg tror, ​​vi alle, hver af os, skal gøre os fortjent til vores fremtid," sagde hun langsomt. - Ligesom alle de andre ting, der er vigtige for os. Hvis vi ikke tjener vores egen fremtid, har vi den ikke. Hvis vi ikke arbejder for det, så fortjener vi det ikke og er dømt til at leve evigt i nuet. Eller værre, i fortiden. Og måske er kærlighed en af ​​måderne at tjene din fremtid på. (c) Karla

8. Og først dér, den første nat i en afsidesliggende indianerlandsby, hvor jeg svævede på bølgerne af stille mumlende stemmer og så stjernerne over mig, først da en ru, hårdhændet bondehånd beroligende rørte ved min skulder, indså jeg endelig fuldt ud som jeg skabte, og hvem jeg blev, og følte smerte, frygt og bitterhed, fordi jeg så dumt, så utilgiveligt havde forvrænget mit liv. Mit hjerte knuste af skam og sorg. Og jeg så pludselig, hvor mange tårer jeg ikke havde grædt og hvor lidt kærlighed. Og jeg indså, hvor ensom jeg var, jeg kunne ikke, vidste ikke, hvordan jeg skulle reagere på denne venlige gestus. Min kultur har lært mig lektien om dårlig opførsel for godt. Så jeg lå ubevægelig og vidste ikke, hvad jeg skulle gøre. Men sjælen er ikke et produkt af kultur. Sjælen har ingen nationalitet. Det adskiller sig ikke i farve, accent eller livsstil. Hun er evig og ét. Og når sandhedens og sorgens øjeblik kommer, kan sjælen ikke beroliges. (c) Forfatter

9. Fattigdom og stolthed er uadskillelige fra hinanden, indtil en af ​​dem dræber den anden. (c) Forfatter

10. - Jeg sagde til dig, der er ikke noget interessant for dig.

Ja, ja, selvfølgelig, - mumlede jeg og følte i dybet af min sjæl selvisk lettelse over, at hendes tidligere elsker ikke længere eksisterer, og han ikke er en hindring for mig. Jeg var stadig ung dengang og forstod ikke, at døde elskere netop er de farligste rivaler. (c) Karla og Shantaram

11. Slået af denne ensommes mod lille dreng, jeg lyttede til hans søvnige vejrtrækning, og mit hjertes smerte absorberede ham. Nogle gange elsker vi kun med håb. Nogle gange græder vi for alt andet end tårer. Og i sidste ende er det eneste, der er tilbage for os, kærligheden og de forpligtelser, der er forbundet med den, det eneste, der er tilbage for os, er at putte sig tæt på hinanden og vente på morgenen. (c) Forfatter

12. "Verden er styret af en million skurke, ti millioner dumme hoveder og hundrede millioner kujoner," meddelte Abdul Ghani på sit upåklagelige Oxford-engelsk, mens han slikkede krummer af honningkage fra sine korte, tykke fingre. - Skurke er magthaverne: de rige, politikere og kirkehierarker. Deres styre giver næring til folks grådighed og fører verden til ødelæggelse.Der er kun en million af dem i hele verden, rigtige skurke, meget rige og magtfulde, hvis beslutninger alt afhænger af. De dumme er militæret og politiet, som skurkenes magt hviler på. De tjener i hærene i tolv førende stater i verden og i politiet i de samme stater og to dusin andre lande. Af disse har kun ti millioner reel magt at regne med. De er selvfølgelig modige, men dumme, fordi de ofrer deres liv for regeringer og politiske bevægelser, der bruger dem til deres egne formål som bønder. Regeringer ender altid med at forråde dem, overlade dem til deres skæbne og ødelægge dem. Ingen bliver behandlet med så skammelig foragt af nationerne som krigens helte. Og hundrede millioner kujoner, - fortsatte Abdul Ghani, mens han klemte håndtaget på sin kop i sine tykke fingre, - det er bureaukrater, avisfolk og andre skrivende broderskaber. De støtter skurkenes styre og vender det blinde øje til, hvordan de regerer. Blandt dem er lederne af forskellige afdelinger, sekretærer for forskellige udvalg, præsidenter for virksomheder. Ledere, embedsmænd, borgmestre, dommerkroge. De retfærdiggør altid sig selv med, at de kun udfører deres arbejde, adlyder ordrer - de siger, at intet afhænger af dem, og hvis ikke de, så vil en anden gøre det samme. Disse hundrede millioner kujoner ved, hvad der sker, men de forhindrer det på ingen måde og underskriver roligt papirer, der fordømmer en person til at blive skudt eller fordømmer en hel million til en langsom død af sult.Sådan sker det - en million skurke , ti millioner dullards og hundrede millioner kujoner styrer verden, og vi, seks milliarder almindelige dødelige, kan kun gøre, hvad vi får besked på. Denne gruppe, repræsenteret af en, ti og et hundrede millioner, bestemmer hele verdenspolitik... Marx tog fejl. Klasser har intet med det at gøre, for alle klasser er underordnet denne håndfuld mennesker. Det er takket være hendes indsats, at imperier skabes og opstande bryder ud. Det var hende, der fødte vores civilisation og plejede den i de sidste ti tusinde år. Det var hende, der byggede pyramiderne, startede dine korstog og fremkaldte uophørlige krige. Og kun hun er i stand til at etablere en varig fred. (c) Abdul Ghani

13. Hvis kongen er en fjende, er dette dårligt, hvis en ven er endnu værre, og hvis en slægtning, så er brevet tabt. (c) Didier

14. Jeg sad alene på en stor flad sten og røg en cigaret. I de dage røg jeg, fordi jeg, som alle rygere i verden, ønskede at dø lige så meget, som jeg ville leve. (c) Forfatter

15. "Hvad er mere karakteristisk for en person," spurgte Karla mig en dag, "grusomhed eller evnen til at skamme sig over det?" I det øjeblik forekom det mig, at dette spørgsmål berører selve grundlaget for den menneskelige eksistens, men nu hvor jeg er blevet klogere og vant til ensomhed, ved jeg, at det vigtigste i en person ikke er grusomhed og ikke skam, men evnen til at tilgive. Hvis menneskeheden ikke vidste, hvordan den skulle tilgive, ville den hurtigt ødelægge sig selv i en kontinuerlig vendetta. Uden evnen til at tilgive, ville der ikke være nogen historie. Uden håbet om tilgivelse ville der ikke være nogen kunst, for ethvert kunstværk er på en måde en tilgivelseshandling. Uden denne drøm ville der ikke være nogen kærlighed, for enhver kærlighedshandling er på en måde et løfte om tilgivelse. Vi lever, fordi vi ved, hvordan man elsker, og vi elsker, fordi vi ved, hvordan man tilgiver. (c) Forfatter

16. - Smukt, ikke? spurgte Johnny Cigar, satte sig ved siden af ​​mig og kiggede ud på det mørke, utålmodigt kastede hav.

Ja, - jeg takkede ja og tilbød ham en cigaret.

Måske begyndte vores liv i havet,” sagde han stille. "Fire tusinde millioner år siden. På et dybt, varmt sted nær en undervandsvulkan.

Jeg kiggede overrasket på ham.

Men vi kan sige, at efter at vi forlod havet, efter at have levet i det i mange millioner år, tog vi ligesom havet med os. Når en kvinde skal føde et barn, har hun vand inde i sig, hvori barnet vokser. Dette vand er næsten nøjagtigt det samme som vandet i havet. Og omtrent det samme salt. En kvinde arrangerer et lille hav i sin krop. Og det er det ikke. Vores blod og vores sved er også salt, omtrent det samme salt som havvand. Vi bærer havene indenfor, i vores blod og sved. Og når vi græder, er vores tårer også et hav. (c) Johnny Cigar

17. Stilhed er hævnen for den person, der bliver tortureret. (c) Forfatter

18. Fængsler er sorte huller, hvor folk forsvinder uden at efterlade spor. Derfra trænger ingen lysstråler, ingen nyheder udenfor. Som et resultat af denne mystiske arrestation faldt jeg i sådan et sort hul og forsvandt som sporløst, som om jeg fløj med fly til Afrika og gemte mig der. (c) Forfatter

19. Fængsler er templer, hvor djævle lærer at bede. Ved at smække med døren til nogens celle vender vi skæbnens kniv i såret, fordi vi samtidig låser personen alene med sit had. (c) Forfatter

20. Men jeg kunne ikke sige noget. En persons mund tørrer op af frygt, og had tillader ikke vejrtrækning. Det er naturligvis derfor, der ikke er nogen bøger, der er genereret af had i verdenslitteraturens skatkammer: ægte frygt og ægte had kan ikke udtrykkes i ord. (c) Forfatter

21. "For hver ædel gerning der er altid en mørk hemmelighed, "sagde Kaderbhai engang," og det, der får os til at tage risici, er en hemmelighed, der ikke kan trænges igennem." (c) Abdel Qader Khan

22. "Den eneste sejr, du kan vinde i fængslet," sagde en af ​​veteranerne fra australsk fængsel til mig, "er at overleve." På samme tid betyder "at overleve" ikke kun at forlænge dit liv, men også at bevare styrken i sindet, viljen og hjertet. Hvis en person kommer ud af fængslet efter at have mistet dem, kan det ikke siges, at han overlevede. Og nogle gange for åndens, viljens eller hjertets sejr ofrer vi det legeme, hvori de bor. (c) Forfatter

23. "Penge anses generelt for at være roden til alt ondt," sagde Khaled, da vi mødtes i hans lejlighed. Han talte engelsk ret godt, dog med en mærkbar blandet accent erhvervet i New York, arabiske lande og Indien. "Men sådan er det ikke. Faktisk er det modsatte sandt: Det er ikke penge, der avler ondskab, men ondskab avler penge. Der er ikke noget der hedder rene penge. Alle de penge, der cirkulerer i verden, er beskidte på den ene eller anden måde, fordi der ikke er nogen absolut ren måde at erhverve dem på. Når du får løn for et job, lider denne eller hin person et sted. Og det, tror jeg, er en af ​​grundene til, at næsten alle – også folk der aldrig har brudt loven – ikke har noget imod at tjene et par kroner på det sorte marked. (c) Khaled

24. En klog mand fortalte mig engang, at hvis du forvandlede dit hjerte til et våben, så vil det i sidste ende vende sig imod dig. (c) Shantaram

25. Karla sagde engang, at når en mand tøver, vil han skjule, hvad han føler, og når han ser væk, hvad han tænker. Det modsatte er tilfældet for kvinder, tilføjede hun. (c) Karla

26. Når vi elsker en kvinde, fordyber vi os ofte ikke i, hvad hun siger, men svælger simpelthen i, hvordan hun gør det. Jeg elskede hendes øjne, men jeg kunne ikke læse, hvad der stod i dem. Jeg elskede hendes stemme, men hørte ikke frygt og lidelse i den. (c) Shantaram

27. Min far var et stædigt menneske - det er jo kun af stædighed, at man kan gå til matematik, forekommer det mig. Måske er matematik i sig selv en slags stædighed, hvad synes du? (c) Didier

28. - Fanatisme er det modsatte af kærlighed, - erklærede jeg, mindedes et af Kaderbhais foredrag. “Engang fortalte en klog mand – i øvrigt en muslim – mig, at han havde mere tilfælles med en rationel, rationelt tænkende jøde, kristen, buddhist eller hindu end med en fanatiker, der tilbeder Allah. Selv en fornuftig ateist er ham tættere på end en fanatisk muslim. Jeg har det på samme måde. Og jeg er enig med Winston Churchill, der sagde, at en fanatiker er en, der ikke vil ændre sine synspunkter og ikke kan ændre samtaleemnet. (c) Shantaram

29. Mænd fører krige i jagten på en fordel eller forsvarer deres principper, men de kæmper for jorden og kvinderne. Før eller siden drukner andre årsager og motiver i blod og mister deres betydning. Død og overlevelse viser sig i sidste ende at være de afgørende faktorer, der fortrænger alle andre. Før eller siden bliver overlevelse den eneste logik, og døden er det eneste, der kan høres og ses. Og når bedste venner skrigende, døende, og folk mister forstanden, gale af smerte og raseri i dette blodige helvede, og al denne verdens lovlighed, retfærdighed og skønhed bliver smidt væk sammen med brødres, fædres og sønners afhuggede hænder, fødder og hoveder - viljen til at forsvare deres land og kvinder er det, der får folk til at kæmpe og dø år efter år, som du vil forstå, når du lytter til deres samtaler før kampen. De taler om hjem, kvinder og kærlighed. Du vil forstå, at dette er sandt ved at se dem dø. Hvis en person i sine sidste øjeblikke før døden ligger på jorden, rækker han ud for at presse en håndfuld af det i den. Hvis den døende mand stadig er i stand til det, vil han løfte hovedet for at se på bjergene, dalen eller sletten. Hvis hans hjem er langt væk, tænker og taler han om det. Fortæller om sin landsby eller by, hvor han voksede op. I sidste ende er det kun jorden, der betyder noget. Og i sit sidste øjeblik vil en person ikke råbe om sine principper - han, der råber til Gud, vil hviske eller råbe navnet på sin søster eller datter, elskede eller mor. Slut - spejlrefleksion Start. Til sidst husker de kvinden og hjembyen. (c) Forfatter

29. "Skæbnen tilbyder dig altid to alternativer," sagde George Scorpio engang, "den du skal vælge, og den du vælger." (c) George Scorpio

30. Når alt kommer til alt, hvad er meningen med at blive genfødt, hvis du ikke kan fejre med venner? (c) Didier

31. Æren tilhører Gud, dette er essensen af ​​vores verden. Og at tjene Gud med et maskingevær i hånden er umuligt. (c) Forfatter

32. Salman og de andre, ligesom Chuha og Sapnas bøller, som alle gangstere generelt, overbeviste sig selv om, at overmagt i deres små imperier gør dem til konger, at deres magtmetoder gør dem stærke. Men sådan var de ikke, det kunne de ikke være. Det forstod jeg pludselig tydeligt, som om jeg endelig havde løst et matematisk problem, der ikke var blevet givet i lang tid. Det eneste rige, der gør en person til konge, er hans sjæls rige. Den eneste magt, der har nogen reel betydning, er den magt, der kan forbedre verden. Og kun folk som Kazim Ali Hussein eller Johnny Cigar var rigtige konger og havde reel magt. (c) Shantaram

33. Penge stinker. Stablen af ​​nye pengesedler lugter af blæk, syre og blegemiddel, som en politistation, der får fingeraftryk. Gamle penge, mættet med håb og ønsker, lugter muggent, som tørrede blomster, der har ligget for længe mellem siderne i en billig roman. Hvis det holdes indendørs et stort antal af gamle og nye penge - millioner af rupier, dobbelttalt og bundtet med gummibånd - det begynder at stinke. "Jeg elsker penge," sagde Didier engang, "men jeg hader lugten af ​​dem. Jo mere jeg nyder dem, jo ​​mere grundigt skal jeg vaske mine hænder efter det." (c) Forfatter

34. - Der er ikke et sådant sted, hvor der ikke ville være krig, og der er ingen person, der ikke skulle kæmpe, - sagde han, og jeg tænkte, at det måske er det mest dybe tanker som han nogensinde har givet udtryk for. »Det eneste, vi kan gøre, er at vælge, hvilken side vi vil kæmpe på. Sådan er livet. (c) Abdullah

Tilfældigt citat fra en bog

"Fanatikere," sagde Didier eftertænksomt, "har af en eller anden grund altid et absolut sterilt og ubevægeligt udseende. De er som mennesker, der ikke onanerer, men konstant tænker over det."

Læs onlinebogen "Shantaram"

Oversigt

Om bogen: "Shantaram" - Gregory David Roberts

Gregory David Roberts "Shantaram" er et værk, der allerede er blevet populært over hele verden, også i vores land. En bog, der fortæller om en persons vanskelige vej, ledsaget af svære beslutninger og på samme tid orientalsk smag, vandt hjerter ret hurtigt forskellige kategorier læsere. I øjeblikket er en filmatisering af værket under udarbejdelse, hvor hovedrollen Johnny Depp skal spille i filmen.

Gregory David Roberts "Shantaram": skæbne og litteratur

"Shantaram" - en bog med usædvanlig historie... Dette skyldes hovedsageligt forfatterens personlighed. Vises bog "Shantaram" Gregory David Roberts overvandt en række alvorlige livsprocesser, der ikke altid er forbundet med et godt forhold til loven. Romanen er skrevet under forfatterens fængsling, hvor han endte som følge af en række røverier udført med en almindelig barnepistol. Efter en smertefuld afsked med sin kone og datter faldt den kommende forfatter i depression, hvorefter han blev afhængig af stoffer. Efter flere røverier gennem årene blev han idømt nitten års fængsel i Australien. Men den fremtidige forfatter til bogen "Shantaram" Roberts flygtede derfra, efter at have tjent mindre end to år. I lang tid gemte han sig i Asien, Afrika eller europæiske lande, men det lykkedes myndighederne at tilbageholde ham under opholdet i Tyskland. Han kom i fængsel igen. På trods af at vagterne ofte slap af med hans kreative arbejde, lykkedes det forfatteren stadig at skrive en roman, som senere gjorde ham berømt. I øjeblikket er Roberts på fri fod og besøger forskellige lande, og bogen Shantaram, udgivet af Gregory David Roberts, sælges i millioner af eksemplarer.

"Shantaram" - en selvbiografibog

På trods af at bogen er selvstændig kunstværk, kan det ikke nægtes, at forfatterens debutroman stort set er selvbiografisk. Hovedpersonen er en kriminel og stofmisbruger, der risikerer en fængselsdom. Det lykkes ham at flygte, og så begynder hans vandringer. Udgangspunktet er Bombay, hvor han hurtigt stifter bekendtskab og sammen med lokale kriminelle begynder at foretage ulovlige transaktioner. De prøvelser, der faldt karakterens lod, er dog ledsaget af filosofiske overvejelser om meningen med livet, friheden, kærligheden. Forfatterens fascinerende plot og interessante stil gør læsningen af ​​romanen til en leg. Det er derfor, han har så mange beundrere over hele verden.

Beskrivelse af bogen "Shantaram"

For første gang på russisk - en af ​​de mest slående romaner i det tidlige 21. århundrede. Dette brød ud i kunstnerisk form tilståelsen af ​​en mand, der formåede at komme ud af afgrunden og overleve, vædret alle bestsellerlisterne og opnåede flotte sammenligninger med værker af de bedste forfattere i moderne tid, fra Melville til Hemingway. Ligesom forfatteren har helten i denne roman gemt sig for loven i mange år. Frataget forældrenes rettigheder efter en skilsmisse fra sin kone, blev han afhængig af stoffer, begik en række røverier og blev af en australsk domstol idømt nitten års fængsel. Efter at være flygtet et andet år fra et fængsel med maksimal sikkerhed, nåede han Bombay, hvor han var falskmøntner og smugler, handlede med våben og deltog i opgøret om den indiske mafia og også fandt sin ægte kærlighed at miste hende igen, finde hende igen ... “En person, som Shantaram ikke vil røre til dybet af sin sjæl, har enten ikke et hjerte eller er død, eller begge dele på samme tid. Jeg har ikke læst noget med så stor glæde i årevis. "Shantaram" - "Tusind og en nat" i vores århundrede. Dette er en uvurderlig gave til alle, der elsker at læse." Jonathan Carroll Denne udgave indeholder den sidste, femte del (kapitel 37-42) af fem dele af romanen "Shantaram". © 2003 af Gregory David Roberts © L. Vysotsky, oversættelse, 2009 © M. Abushik, oversættelse, 2009 © russisk udgave, design. LLC "Publishing Group" Azbuka-Atticus "", 2009 Forlag AZBUKA®

"Shantaram" - plot

Læs på 15 minutter

original - 39 timer

Del et

Fortælleren, der flygtede fra fængslet og gemmer sig under navnet Lindsay Ford, ankommer til Bombay, hvor han møder Prabaker - en lille mand med en kæmpe strålende smil, "Den bedste guide i byen." Han finder en billig lejlighed til Ford og påtager sig at vise Bombays vidundere.

På grund af den vanvittige trafik på gaderne bliver Ford næsten ramt af en dobbeltdækkerbus. Han bliver reddet af den smukke grønøjede brunette Karla.

Karla besøger ofte Leopold Bar. Snart bliver Ford en fast mand på denne semi-kriminelle bar og indser, at Karla også er engageret i en slags lyssky forretning.

Ford begynder at blive ven med Prabaker. Han møder Karla ofte, og for hver gang bliver han mere og mere forelsket i hende. I løbet af de næste tre uger viser Prabaker Ford den "rigtige Bombay" og lærer ham at tale hindi og marathi, de vigtigste indiske dialekter. De besøger markedet, hvor de sælger forældreløse børn, og hospice, hvor uhelbredeligt syge mennesker lever deres dage.

Ved at vise alt dette er Prabaker som at teste Ford for styrke. Den sidste test er en tur til Prabakers hjemby.

Ford bor i sin familie i seks måneder, arbejder for offentlige marker og hjælper den lokale lærer med at undervise på engelsk... Prabakers mor kalder ham Shantaram, hvilket betyder "en fredelig person". Ford bliver overtalt til at blive som lærer, men han nægter.

På vej til Bombay bliver han tævet og bestjålet. I mangel af et levebrød bliver Ford et mellemled mellem udenlandske turister og lokale hashhandlere og slår sig ned i Prabakers slumkvarter.

Under en udflugt til de "stående munke" - folk, der har aflagt et løfte om aldrig at sætte sig ned eller ligge - angriber en bevæbnet mand, der har røget hash, Ford og Karla. Den gale mand bliver hurtigt neutraliseret af en fremmed, der kalder sig Abdullah Taheri.

Der udbryder brand i slummen. Ved at vide, hvordan man yder førstehjælp, begynder Ford at behandle forbrændinger. Under en brand finder han sin plads – han bliver læge.

Del to

Fra det mest bevogtede australske fængsel flygtede Ford ved højlys dag gennem et hul i taget af bygningen, hvor vagterne boede. Bygningen var ved at blive renoveret, og Ford var en del af reparationspersonalet, så vagterne tog ikke hensyn til ham. Han flygtede for at undslippe de daglige brutale tæsk.

Ford drømmer om fængsel om natten. For ikke at se disse drømme vandrer han rundt i det stille Bombay hver nat. Han skammer sig over, at han bor i et slumkvarter og ikke mødes med sine tidligere venner, selvom han savner Karla. Ford er fuldstændig opslugt af healerens håndværk.

Under en nattetur introducerer Abdullah Ford for en af ​​lederne af Bombay-mafiaen, Abdel Qader Khan. Denne smukke midaldrende mand, en vismand respekteret af alle, inddelte byen i distrikter, som hver især ledes af et råd af kriminelle baroner. Folk kalder ham Kaderbhai. Ford blev nære venner med Abdullah. Efter at have mistet sin kone og datter for altid, ser Ford sin bror i Abdullah og sin far i Kaderbhai.

Siden den nat er Fords amatørklinik jævnligt blevet forsynet med medicin og medicinske instrumenter. Prabaker kan ikke lide Abdullah - slumbeboere betragter ham som en lejemorder. Udover klinikken er Ford engageret i mægling, hvilket giver ham en anstændig indkomst.

Fire måneder går. Ford ser af og til Karla, men kommer ikke hen til hende, skammet over hans fattigdom. Karla kommer selv til ham. De spiser på 23. etage i World under opførelse Indkøbscenter, hvor arbejderne indrettede en bygd med husdyr - "Himmelsk Landsby". Der lærer Ford om Sapna, en ukendt hævner, der brutalt myrder de rige i Bombay.

Ford hjælper Carla med at redde sin veninde Lisa fra paladset, bordel Madame Zhu, som er berygtet. På grund af denne mystiske kvindes skyld døde Karlas elskede engang. Ford udgiver sig for at være en ansat ved den amerikanske ambassade, der ønsker at løse pigen på vegne af sin far, og snupper Lisa fra Madames kløer. Ford bekender sin kærlighed til Carla, men hun hader kærlighed.

Del tre

En koleraepidemi begynder i slummen, som snart opsluger landsbyen. I seks dage kæmper Ford mod sygdommen, og Karla hjælper ham. Under et kort hvil fortæller hun Ford sin historie.

Karla Saarnen blev født i Basel i familien af ​​en kunstner og en sanger. Faderen døde, et år senere blev moderen forgiftet med sovemedicin, og den ni-årige pige blev taget af sin onkel fra San Francisco. Han døde tre år senere, og Karla blev efterladt med en tante, der ikke elskede pigen og fratog hende det væsentlige. Gymnasieeleven Karla arbejdede som babysitter. Faderen til et af børnene voldtog hende og sagde, at Karla provokerede ham. Tanten tog voldtægtsmandens parti og kørte det femtenårige forældreløse barn ud af huset. Siden da er kærligheden blevet utilgængelig for Karla. Hun kom til Indien efter at have mødtes i et fly med Indisk forretningsmand.

Efter at have stoppet epidemien, går Ford ud i byen for at tjene nogle penge.

En af Karlas venner, Ulla, beder ham om at mødes med en person hos Leopold's - hun er bange for at gå til mødet alene. Ford mærker fare, men er enig. Få timer før mødet ser Ford Carla, de bliver kærester.

På vej til Leopold bliver Ford arresteret. I tre uger sidder han i en overfyldt celle på politistationen, og kommer derefter i fængsel. Regelmæssige tæsk, blodsugende insekter og sult dræner hans kræfter over flere måneder. Ford kan ikke sende nyheder til friheden – alle, der forsøger at hjælpe ham, bliver hårdt slået. Kaderbhai finder selv ud af, hvor Ford er og betaler løsesummen for ham.

Efter fængslet begynder Ford at arbejde for Kaderbhai. Karla er ikke længere i byen. Ford er bekymret, hvis hun troede, han flygtede. Han vil gerne vide, hvem der er skyld i hans ulykker.

Ford beskæftiger sig med smuglet guld og falske pas, tjener meget og lejer en ordentlig lejlighed. Med venner i slummen møder han sjældent, og endnu tættere på Abdullah.

Efter Indira Gandhis død kommer turbulente tider i Bombay. Ford er på den internationale eftersøgte liste, og kun Kaderbhais indflydelse beskytter ham mod fængsel.

Ford erfarer, at han kom i fængsel på grund af opsigelsen af ​​en kvinde.

Ford møder Lisa Carter, som engang blev reddet fra Madame Zhus bordel. Efter at være sluppet af med stofmisbrug arbejder pigen i Bollywood. Samme dag møder han Ulla, men hun ved ikke noget om hans anholdelse.

Ford finder Carla i Goa, hvor de tilbringer en uge. Han fortæller sin elskede, at han var involveret i væbnet røveri for at få penge til stoffer, som han blev afhængig af, da han mistede sin datter. Den sidste nat beder hun Ford om at sige sit job op hos Kaderbhai op og blive hos hende, men han kan ikke tåle presset og går.

I byen finder Ford ud af, at Sapna brutalt dræbte en af ​​mafiarådet, og han blev fængslet af en udenlandsk kvinde, der bor i Bombay.

Del fire

Under ledelse af Abdul Ghani beskæftiger Ford sig med falske pas og flyver både i Indien og i udlandet. Han kan godt lide Lisa, men minder om den forsvundne Karla forhindrer ham i at komme tættere på hende.

Prabaker skal giftes. Ford giver ham et taxachørekort. Få dage senere dør Abdullah. Politiet beslutter, at han er Sapna, og Abdullah bliver skudt foran politistationen. Ford får derefter at vide om ulykken, som Prabaker var involveret i. En håndkærre lastet med stålbjælker kørte ind i hans taxa. Prabaker blev blæst af den nederste halvdel af sit ansigt, han døde i tre dage på hospitalet.

Efter at have mistet sine nærmeste venner falder Ford ind i en dyb depression.

Han tilbringer tre måneder i en opiumhule under indflydelse af heroin. Karla og Nazir, Kaderbhais livvagt, som altid ikke har kunne lide Ford, tager ham med til et hus ved kysten og hjælper med at slippe af med stofmisbrug.

Khaderbhai er sikker på, at Abdullah ikke var Sapna – han blev bagtalt af sine fjender. Han har til hensigt at levere ammunition, reservedele og medicinske forsyninger til Kandahar, belejret af russerne. Han har til hensigt at udføre denne mission selv, og kalder Ford med sig. Afghanistan er fyldt med stridende stammer. For at komme til Kandahar har Kaderbhai brug for en udlænding, der kan foregive at være en amerikansk "sponsor" afghansk krig... Denne rolle tilfalder Ford.

Inden afrejsen tilbringer Ford den sidste nat med Carla. Carla vil have Ford til at blive, men kan ikke bekende sin kærlighed til ham.

I grænsebyen dannes kernen af ​​Kaderbhai-afdelingen. Inden Ford tager afsted, finder han ud af, at Madame Zhu har sat ham i fængsel. Han vil vende tilbage og hævne sig på Madame. Khaderbhai fortæller Ford, hvordan han blev smidt ud af sin fødeby i sin ungdom. I en alder af femten dræbte han en mand og indledte en krig mellem klanerne. Det sluttede først efter Kaderbhais forsvinden. Nu vil han vende tilbage til landsbyen nær Kandahar og hjælpe sine slægtninge.

Gennem den afghanske grænse, langs bjergkløfterne, ledes afdelingen af ​​Khabib Abdur Rahman, som er besat af hævn over russerne, der massakrerede hans familie. Khaderbhai hylder lederne af de stammer, hvis territorium afdelingen krydser. Som svar forsyner høvdingene dem med frisk mad og hestefoder. Endelig når afdelingen Mujakheti-lejren. Under rejsen mister Khabib forstanden, flygter fra lejren og starter sin egen krig.

Hele vinteren har afdelingen repareret våben til den afghanske guerilla. Endelig beordrer Kaderbhai at forberede sig på at vende hjem. Om aftenen før afrejse, får Ford at vide, at Karla arbejdede for Kaderbhai - hun ledte efter udlændinge, der kunne være nyttige for ham. Så hun fandt også Ford. Mødet med Abdullah og mødet med Karla var manipuleret. Klinikken i slummen blev brugt som forsøgssted for indsmuglede stoffer. Kaderbhai vidste også om Fords fængsling - Madame Zhu hjalp ham med at forhandle med politikere til gengæld for hans anholdelse.

I raseri nægter Ford at ledsage Kaderbhai. Hans verden smuldrer, men han kan ikke hade Kaderbhai og Karla, fordi han stadig elsker dem.

Tre dage senere dør Kaderbhai - hans løsrivelse falder i en snare sat op for at fange Khabib. Samme dag blev lejren beskudt, ødelagt forsyninger af brændstof, mad og medicin. Den nye leder af truppen mener, at beskydningen af ​​lejren er en fortsættelse af jagten på Khabib.

Efter endnu et morterangreb er ni mennesker stadig i live. Lejren er omringet, og de kan ikke få mad, og de spejdere, de sender, forsvinder.

Habib dukker pludselig op, informerer om, at den sydøstlige retning er fri, og afdelingen beslutter sig for at bryde igennem.

På tærsklen til gennembruddet dræber en mand fra holdet Khabib og opdager lænker på hans hals, som tilhørte de forsvundne spejdere. Under gennembruddet får Ford et granatchok fra en morter.

Del fem

Nazir redder Ford. Ford har en beskadiget trommehinde, en såret krop og forfrysninger i hænderne. På det pakistanske marchhospital, hvor afdelingen blev transporteret af folk fra en venlig stamme, blev de ikke kun amputeret takket være Nazir.

Seks uger kommer Nazir og Ford til Bombay. Nazir skal opfylde Kaderbhais sidste ordre - at dræbe en eller anden. Ford vil hævne sig på Madame Zhu. Han erfarer, at paladset er blevet plyndret og brændt af mængden, og madame bor et sted i dybet af disse ruiner. Madame Ford dræbte ikke - hun var allerede besejret og knust.

Nazir dræber Abdul Ghani. Han mente, at Kaderbhai brugte for mange penge på krigen, og brugte Sapna til at fjerne sine rivaler.

Snart får hele Bombay kendskab til Kaderbhais død. Medlemmer af hans gruppe må midlertidigt lægge sig lavt. Fejderne forbundet med omfordelingen af ​​magt er ved at være slut. Ford beskæftiger sig igen med falske dokumenter og kontakter det nye råd gennem Nazir.

Ford længes efter Abdullah, Kaderbhai og Prabaker. Hans romantik med Karla er forbi - hun vendte tilbage til Bombay med en ny ven.

En affære med Lisa redder Ford fra ensomhed. Hun afslører, at Karla flygtede fra USA ved at dræbe manden, der voldtog hende. På et fly til Singapore mødte hun Kaderbhai og begyndte at arbejde for ham.

Efter Lisa Fords historie griber en dyb længsel sig. Han tænker på stoffer, da Abdullah pludselig dukker op, i live og rask. Efter et møde med politiet blev Abdullah kidnappet fra stationen og ført til Delhi, hvor han blev behandlet for næsten dødelige sår i et år. Han vendte tilbage til Bombay for at ødelægge de resterende medlemmer af Sapnas bande.

Gruppen engagerer sig stadig ikke i stoffer og prostitution, hvilket væmmede Kaderbhai. Nogle medlemmer hælder dog til narkohandel under pres fra lederen af ​​den nærliggende Chukha-gruppe.

Ford indrømmer til sidst, at han selv ødelagde sin familie, og affinder sig med denne skyld. Han er næsten glad – han har penge og Lisa.

Efter at have aftalt med Sapnas overlevende medskyldig, modsætter Chukha gruppen. Ford deltager i ødelæggelsen af ​​Chukha og hans håndlangere. Hans gruppe arver Chukhas område med handel med narkotika og pornografi. Ford forstår, at nu vil alt ændre sig.

Sri Lanka er i en borgerkrig, som Kaderbhai ønskede at deltage i. Abdullah og Nazir beslutter at fortsætte sit arbejde. I den nye mafia har Ford ingen plads, og han går også i krig.

Ford ind sidste gang mødes med Karla. Hun kalder ham med sig, men han nægter, da han indser, at han ikke er elsket. Karla skal giftes med sin rige ven, men hendes hjerte er stadig koldt. Karla indrømmer, at det var hende, der brændte Madame Zhus hus ned og deltog i skabelsen af ​​Sapna sammen med Ghani, men hun angrer ikke noget.

Sapna viste sig at være uforgængelig - Ford erfarer, at kongen af ​​de fattige samler sin egen hær. Efter at have mødt Karla overnatter han i Prabakers slumkvarterer, møder sin søn, som har arvet sin fars strålende smil, og indser, at livet fortsætter.

Historie

Arbejdet med bogen blev startet af forfatteren i et fængsel, hvor træk blev brændt to gange af fængselsbetjente. Det her biografisk roman, som fortæller historien om livet og genfødslen af ​​den australske røver, som var Gregory David Roberts. En gang i en anden kultur, Bombay (Indien), oplever helten mange forskellige begivenheder, takket være hvilke han bliver en anden person.

Kritik

En enorm (over 850 sider) og alt for rost roman, der følger hovedtendenserne i verdens bogudgivelse: fortællingen er baseret på virkelige begivenheder, scenen for handling er det fængslende øst, og specifikt - det smukke og farlige Indien. Helten flygter fra et australsk fængsel, befinder sig i Bombay, hvor han, med tilnavnet af lokalbefolkningen Shantaram ("en fredelig mand"), assimilerer sig med mafiastrukturer. Herefter følger slagsmål, fængsler, opgør, bedrageri med guld og falske dokumenter, smugling. Han bringer helten til Afghanistan, hvor han kæmper på mujahideens side. Dialoger og beskrivelser leder tankerne hen på Bollywood-opuserne: "Jeg ved ikke, hvor meget min tilgivelse er værd," sagde jeg, "men jeg tilgiver dig, Karla, jeg tilgiver dig og elsker dig, og jeg vil altid elske dig. Vores læber mødtes og smeltede sammen, mens bølger støder sammen og smelter sammen i en hvirvelstrøm af et rasende hav." I mellemtiden imponerede dette arbejde ikke kun de følsomme iagttagere af USA Today og Washington Post. Men også Johnny Depp, der nu producerer en film baseret på bogen. Heldigvis er der nok ikke plads til lange filosofier, der belaster teksten tungt. Som det fremgår af en anmeldelse, manglede romanen i høj grad en redaktør med en blyant i den ene hånd og et baseballbat i den anden. Men hvis du har en lang ferie, er denne bog lige noget for dig.

Har du læst "Shantaram" endnu, hvis anmeldelser er de mest positive? Efter at have læst resuméet af arbejdet, kan du gøre dette. En beskrivelse af den berømte skabelse af Gregory David Roberts og dens plot er præsenteret i denne artikel.

Kort om romanen

Du har sikkert allerede hørt noget om sådan en roman som "Shantaram". Citater fra værket dukker i stigende grad op på siderne af sociale netværk. Hvad er hemmeligheden bag dens popularitet?

Romanen "Shantaram" er et værk på omkring 850 sider. Dette stopper dog ikke adskillige læsere. "Shantaram" er en bog, der er anerkendt som en af ​​de bedste romaner begyndelsen af ​​det 21. århundrede. Dette er tilståelsen af ​​en person, der formåede at flygte fra afgrunden og overleve, overleve. Romanen blev en rigtig bestseller. Det fortjener sammenligning med værker af så berømte forfattere som Hemingway og Melville.

"Shantaram" er en bog baseret på virkelige begivenheder. Hendes helt gemte sig ligesom forfatteren for loven i mange år. Efter en skilsmisse fra sin kone blev han frataget forældrenes rettigheder, blev derefter stofmisbruger, begik en række røverier. En australsk domstol idømte ham 19 års fængsel. Men i det andet år flygtede Roberts fra et fængsel med maksimal sikkerhed, ligesom Shantaram. Citater fra hans interviews dukker ofte op i pressen. Fremtidigt liv Roberts er forbundet med Indien, hvor han var smugler og falskmøntner.

I 2003 blev Shantaram udgivet (af GD Roberts, billedet nedenfor). Stykket imponerede Washington Post og USA Today klummeskribenter. På nuværende tidspunkt er det planlagt at filmatisere bogen "Shantaram". Johnny Depp burde selv være producent af billedet.

I dag rådes mange til at læse "Shantaram". Anmeldelser om ham er de mest positive. Romanen er dog ret stor i volumen, ikke alle kan mestre den. Derfor foreslår vi, at du gør dig bekendt med genfortællingen af ​​romanen "Shantaram". Et resumé vil give dig en idé om dette stykke.

Historien fortælles på vegne af en mand, der flygtede fra fængslet. Scenen for romanen er Indien. Shantaram er navnet på hovedpersonen, også kendt som Lindsay Ford (under dette navn gemmer han sig). Lindsay ankommer til Bombay. Her møder han "byens bedste guide" Prabaker, som finder ham billig overnatning, og også melder sig frivilligt til at vise byen frem.

Ford bliver næsten ramt af en bus på grund af trafikken på gaderne, men Karla, en grønøjet brunette, redder hovedpersonen. Denne pige besøger ofte Leopold-baren, hvor Ford snart bliver en stamgæst. Han forstår, at dette er et semi-kriminelt sted, og Karla er også involveret i en slags lyssky forretning.

Lindsay bliver ven med Prabaker, såvel som Karla, som han ofte møder og i stigende grad forelsker sig i. Prabaker viser hovedpersonen "den rigtige Bombay". Han lærer ham at tale marathi og hindi, de vigtigste indiske dialekter. Sammen besøger de et marked, hvor forældreløse børn sælges, samt et af de hospicer, hvor uhelbredeligt syge lever deres dage. Prabaker, viser Ford alt dette, som om han testede ham for styrke.

Ford har boet med sin familie i seks måneder. Han arbejder sammen med andre i samfundsområder og hjælper også en lærer, der underviser i engelsktimer. Prabakers mor kalder hovedpersonen for Shantaram, som betyder "en fredelig person". Han bliver overtalt til at blive, for at blive lærer, men han nægter.

Ford bliver bestjålet og tævet på vej til Bombay. Frataget midlerne tvinges han til at blive mellemmand mellem hashhandlerne og udenlandske turister. Ford bor nu i Prabakers slumkvarter. Under heltens besøg hos de "stående munke", der svor aldrig at lægge sig ned eller sætte sig ned, bliver Karla og Ford angrebet af en mand med et våben, som har røget hash. En fremmed, der præsenterer sig selv som Abdullah Taheri, neutraliserer galningen.

Yderligere opstår der brand i slummen. Ford, der kender det grundlæggende i førstehjælp, er taget til at behandle forbrændinger. Under branden beslutter han sig endelig for at blive læge Shantaram. Forfatteren fortsætter derefter med at præsentere anden del af romanen.

Anden del

Ford flygtede fra Australiens mest sikre fængsel ved højlys dag. Han kravlede ned i et hul i taget af bygningen, hvor vagterne boede. De dømte var i gang med at reparere denne bygning, og Ford var en af ​​dem, så vagterne tog ikke hensyn til ham. Hovedpersonen flygtede og forsøgte at flygte fra de alvorlige tæsk, som han blev udsat for hver dag.

Om natten, i en drøm, ser den flygtende Shantaram fængsel. Vi vil ikke beskrive beskrivelsen af ​​hans drømme. For at undgå dem vandrer helten rundt i Bombay om natten. Ford skammer sig over, at han bor i et slumkvarter og ikke møder sine gamle venner. Han savner Karla, men er fokuseret på sit håndværk som healer.

Abdullah introducerer hovedpersonen for en af ​​lederne af den lokale mafia ved navn Abdel Qader Khan. Dette er en vismand og en respekteret person. Han opdelte Bombay i distrikter, og hver af dem er styret af et råd af kriminalitetsherrer. Beboere ringer til Abdel Kaderbhai. Hovedpersonen konvergerer med Abdullah. Ford har mistet sin datter og kone for altid, så han ser ham som en bror og i Abdel som en far.

Efter mødet med Kaderbhai er Ford Clinic forsynet med medicinske instrumenter og medicin. Abdullah kan ikke lide Prabaker, da slumbeboerne mener, at han er en kontraktmorder. Ford beskæftiger sig ikke kun med klinikken, men også med mæglingen. Dette giver helten en betydelig indkomst.

Sådan går der 4 måneder. Helten ser nogle gange Karla, men nærmer sig ikke pigen af ​​frygt for sin egen fattigdom. Karla kommer selv til ham. De spiser middag, og Ford lærer om en vis Sapna - hævneren, der dræber byens rige mennesker.

Hovedpersonen hjælper Karla med at redde sin veninde Lisa fra bordellet. Dette palads, der ejes af Madame Zhu, er berygtet i Bombay. En gang døde Karlas elskede på grund af madames skyld. Ford poserer som ansat på den amerikanske ambassade på vegne af pigens far, der ønsker at købe hende tilbage. Helten forklarer Karla, men hun siger, at hun hader kærlighed.

Den tredje del

Koleraepidemien breder sig over slumkvartererne og snart hele landsbyen. Ford har kæmpet mod sygdommen i 6 dage, Karla hjælper ham. Pigen fortæller sin historie til helten. Hun blev født i Basel, hendes far var kunstner, og hendes mor var sanger. Pigens far døde, og et år senere blev hendes mor forgiftet med sovemedicin. Herefter blev 9-årige Karla taget af en onkel, der boede i San Francisco. Efter 3 år døde han, og pigen blev hos sin tante. Hun elskede ikke Karla, og hun modtog ikke engang det mest nødvendige.

Da Karla blev gymnasieelev, begyndte hun at arbejde som barnepige. En dag voldtog faren til det barn, hun kom til, hende og meddelte, at Karla havde provokeret ham. Tanten tog voldtægtsmandens side. Hun smed Karla ud af huset. På dette tidspunkt var hun 15 år gammel. Siden da er kærligheden blevet utilgængelig for Karla. Hun endte i Indien efter at have mødt en indisk forretningsmand på et fly.

Ford stopper epidemien og tager til byen for at tjene penge. Ulla, en af ​​Karlas venner, bad ham om at mødes med en person på "Leopold", da hun var bange for at gå alene for at møde ham. Ford mærker fare, men er enig. Kort før dette møde møder helten Karla, de bliver tætte.

Ford kommer i fængsel

Ford bliver arresteret på vej til Leopold. Han tilbringer tre uger på en politistation, i en overfyldt celle og ender derefter i fængsel. Konstante tæsk, sult og blodsugende insekter dræner Fords styrke på få måneder. Han kan ikke sende nyheder til friheden, da de, der vil hjælpe ham, bliver slået. Kaderbhai finder dog ud af, hvor Ford er. Han betaler løsesummen for ham.

Længe ventet frihed

Efter fængslet arbejder han for Kaderbhai Shantaram. En opsummering af hans videre ulykker er som følger: han forsøger forgæves at finde Karla, men finder hende ikke i byen. Helten tror, ​​at pigen kan have besluttet, at han flygtede. Ford vil finde ud af, hvem der er ansvarlig for hans ulykker. Helten beskæftiger sig med falske pas og smuglet guld. Han tjener anstændigt, lejer en god lejlighed. Ford ser sjældent sine venner i slummen og kommer tættere på Abdullah.

I Bombay følger en turbulent periode efter Indira Gandhis død. Hovedpersonen er på den internationale efterlysningsliste. Kun Kaderbhais indflydelse redder ham fra fængslet. Helten erfarer, at han blev sendt i fængsel på grund af opsigelse af en kvinde. Han møder Lisa, som han engang reddede fra et bordel. Pigen slap af med stofmisbrug og arbejder i Bollywood. Ford møder også Ulla, men hun ved ikke noget om hans anholdelse.

Møde Karla i Goa

Hovedpersonen finder Carla, som er taget til Goa. De tilbringer en uge sammen. Ford fortæller pigen, at han begik et væbnet røveri for at få penge til stoffer. Han blev afhængig af dem efter at have mistet sin datter. Karla beder den sidste nat helten om at blive hos hende, for ikke at arbejde for Kaderbhai længere. Ford kan dog ikke stå for presset og bliver sendt tilbage. En gang i Bombay får helten at vide, at Sapna dræbte et af medlemmerne af mafiarådet, og at han blev sendt i fængsel på grund af en fordømmelse af en udenlandsk kvinde, der bor i Bombay.

Fjerde del

Ford, ledet af Abdullah Ghani, beskæftiger sig med falske pas. Det driver flyvninger inden for Indien såvel som i udlandet. Han kan godt lide Lisa, men han tør ikke komme tættere på hende. Ford tænker stadig på den forsvundne Carla.

Yderligere i Gregory's arbejde beskriver David Roberts ægteskabet med Prabaker, som Ford giver et taxachørekort til. Få dage senere dør Abdullah. Politiet tror, ​​at han er Sapna, og de skyder ham på politistationen.

Efter et stykke tid finder hovedpersonen ud af, at Prabaker havde en ulykke. En vogn med stålspær kørte ind i hans taxa. Prabaker blev frataget den nederste halvdel af sit ansigt. Inden for tre dage døde han på hospitalet. Ford, efter at have mistet nære venner, falder i depression. Han tilbringer 3 måneder i en opiumhule, under indflydelse af heroin. Karla, sammen med Nazir, Kaderbhais livvagt, som altid ikke kunne lide hovedpersonen, tager ham med til et hus ved kysten. De hjælper Ford med at slippe af med sin afhængighed.

Kaderbhai er overbevist om, at Abdullah og Sapna er det forskellige ansigter at Abdullah blev bagtalt af sine fjender. Han beslutter sig for at levere medicin, reservedele og ammunition til det belejrede Kandahar af russerne. Kaderbhai har til hensigt personligt at udføre denne mission, han kalder Ford med sig. Afghanistan er fyldt med stammer i krig med hinanden. For at komme til siden af ​​Kaderbhai er der brug for en udlænding, der kan foregive at være en "sponsor" af krigen fra Amerika. Denne rolle skal Ford spille. Inden afrejsen tilbringer hovedpersonen den sidste nat med Karla. Pigen vil have ham til at blive, men hun kan ikke bekende sin kærlighed til Ford.

Kernen i Kaderbhai-afdelingen er dannet i grænsebyen. Inden Ford tager afsted, finder han ud af, at Madame Zhu er kvinden, der fængslede ham. Han vil tilbage for at hævne sig på hende. Kaderbhai fortæller hovedpersonen, hvordan han i sin ungdom blev fordrevet fra sin fødeby. I en alder af 15 dræbte han en mand og anstiftede derved en krig mellem klanerne. Først efter Kaderbhais forsvinden sluttede denne krig. Nu vil han vende tilbage til sin fødeby, der ligger nær Kandahar, og vil hjælpe sine slægtninge. Habib Abdur Rahman leder et hold over grænsen til Afghanistan. Han vil hævne sig på russerne, der massakrerede hans familie. Inden afdelingen når Mujakheti, mister Khabib forstanden. Han flygter fra lejren for at starte sin egen krig.

Holdet bruger vinteren på at reparere våben til guerillasoldater fra Afghanistan. Før han rejste til Bombay, finder Ford ud af, at hans elskede arbejdede for Kaderbhai. Hun ledte efter udlændinge, der var nyttige for ham. Så Carla fandt også Ford. Møde Karla, møde Abdullah - det hele var sat op. Klinikken i slummen blev brugt som forsøgssted for indsmuglede stoffer. Kaderbhai vidste, som det viste sig, at Ford sad i fængsel. Til anholdelsen af ​​hovedpersonen hjalp Madame Zhu Kaderbhai med at forhandle med politikere. Ford er rasende, men han kan ikke hade Karla og Kaderbhai, da han stadig elsker dem.

Gregory David Roberts skriver yderligere, at efter 3 dage dør Kaderbhai - hans løsrivelse er fanget i en snare, der blev sat op for at fange Khabib. Lejren bliver beskudt, og forsyningerne af brændstof, medicin og proviant bliver ødelagt. Den nye leder af truppen mener, at hans beskydning er en del af jagten på Khabib. Kun 9 mennesker overlevede det næste razzia. Lejren er omringet, der er ingen mulighed for at få mad, og spejderne, som de overlevende sender, forsvinder.

Khabib dukker op, som melder, at det er muligt at forsøge at bryde igennem den sydøstlige retning. På tærsklen til gennembruddet bliver Khabib dræbt af en mand fra truppen, da de lænker, han ser på hans hals, tilhører de forsvundne spejdere. Ford var under gennembruddet chokeret.

Den fjerde del af romanen "Shantaram" slutter med disse begivenheder. Et resumé af den sidste del er præsenteret nedenfor.

Femte del

Nazir redder Ford. Hovedpersonen har forfrysninger i hænderne, en såret krop, en beskadiget trommehinde. Kun Nazirs indgriben redder amputation af hænder på et pakistansk hospital, hvor afdelingen blev sendt af folk fra en venlig stamme. For dette takker Shantaram ham selvfølgelig.

Heltene Ford og Nazir når Bombay i 6 uger. Ford vil have hævn over Madame Zhu. Hendes palads blev brændt og plyndret af mængden. Ford beslutter sig for ikke at dræbe Madame, da hun allerede er knust og besejret. Hovedpersonen handler igen med falske dokumenter. Han kontakter det nye råd gennem Nazir. Ford længes efter Kaderbhai, Abdullah og Prabaker. Hvad angår Karla, er romancen med hende forbi - pigen vendte tilbage til Bombay med en ny ven.

Et forhold til Lisa redder Ford fra ensomhed. Pigen fortæller, at Karla forlod USA efter at have dræbt manden, der voldtog hende. På flyet mødte hun Kaderbhai og begyndte at arbejde for ham. Efter denne historie er Ford overvældet af melankoli. Hovedpersonen tænker på stoffer, men så dukker en sikker og rask Abdullah op. Han blev kidnappet fra stationen efter mødet med politiet, hvorefter han blev ført til Delhi. Her blev Abdullah behandlet for svære sår i omkring et år. Han vendte tilbage til Bombay for at håndtere de resterende medlemmer af Sapnas bande.

Ford indrømmer til sidst over for sig selv, at han ødelagde sin egen familie. Han affinder sig med sin skyldfølelse. Helten er næsten glad, for han har Lisa og penge. Sri Lanka begynder Borgerkrig... Kaderbhai ønskede at deltage i det. Nazir og Abdullah melder sig frivilligt til at fortsætte sit arbejde. Ford har ingen plads i den nye mafia, så han går også til kamp.

Hovedpersonen ser Karla for sidste gang. Pigen kalder ham for at blive hos hende, men Ford nægter. Han indser, at hun ikke elsker ham. Karla gifter sig med en velhavende ven, men hendes hjerte er stadig koldt. Pigen indrømmer, at det var hende, der brændte Madame Zhus hus ned.

Afslutning på arbejdet

Ford erfarer, at Sapna samler sin hær. Efter mødet med Karla tager hovedpersonen til Prabakers slumkvarter, hvor han overnatter. Han møder sin afdøde vens søn. Han arvede sin fars smil. Ford forstår, at livet fortsætter.

Dette slutter Shantaram. Resuméet af arbejdet skal, som vi allerede har sagt, blive grundlaget for den kommende film. Efter udgivelsen får vi endnu en mulighed for at stifte bekendtskab med romanens plot uden at læse den. Men talrige anmeldelser indikerer, at det stadig er værd at læse "Shantaram". Skærmtilpasning el Resumé værker er ikke i stand til at formidle sin kunstneriske værdi. Romanen kan kun forstås fuldt ud ved at henvise til originalen.

Du vil helt sikkert gerne vide, hvornår filmen "Shantaram" dukker op. Dens udgivelsesdato er ukendt, og traileren er endnu ikke dukket op. Lad os håbe, at filmen alligevel bliver optaget. Talrige fans af romanen venter på dette. "Shantaram", hvis kapitler vi kort har beskrevet, fortjener bestemt en filmatisering. Nå, vent og se!