Kort beskrivelse byen Kalinov i stykket af A.N. Ostrovsky "Tordenvejr"

Byen Kalinov er en provins langt bagud med hensyn til udvikling. Her ser det ud til, at alt er frosset og vil aldrig rokke sig - det vil forblive under et lag af støv og et spind af uvidenhed.

I dette net, i deres "mørke kongerige", dominerer småtyranner og tyranner fuldstændigt, og vikler byen ind i et netværk af bedrag og løgne. De har etableret deres magt så meget, at den anden halvdel af indbyggerne, de såkaldte "undertrykte", ikke gør noget for deres egen befrielse, og foretrækker at træde ved siden af, underkaste sig de grusomme elementer.

Det er overflødigt at sige, at egeninteresse og grådighed hersker i byen; for det var ved hjælp af penge, at undertrykkerne fik deres tvivlsomme autoritet. Alt: fragmenteringen af ​​samfundet, frygt, grådighed og tillid til egen styrke- alt dette er penges skyld, som nogle har meget af, og nogle har for lidt til at styrke deres position. Samfundet er råddent igennem og igennem, og det stræber ikke, og vil derfor aldrig opnå, følelsernes skønhed og sindets bredde; jo større fortærer jo mindre, og uvidende fra den "mørke side" af byen trækker de få, der stadig har bevaret en form for oprigtighed i sig selv, til bunds. Og de tør ikke gøre modstand.

Det eneste, der har bevaret sin oprindelige renhed, er naturen, som her vinder al sin styrke, og til sidst bryder ud i voldsomme tordenbyger, som i protest mod indefra hærdede mennesker.

Alexander Nikolayevich Ostrovsky var en mester i præcise beskrivelser. Dramatikeren i sine værker formåede at vise alt mørke sider menneskelig sjæl. Måske uskøn og negativ, men uden hvilken det er umuligt at skabe komplet billede. Dobrolyubov kritiserede Ostrovsky og pegede på hans "folks" holdning, da han så hovedfortjeneste Forfatteren er, at Ostrovsky var i stand til at bemærke de kvaliteter i den russiske person og samfund, der er i stand til at hindre naturlige fremskridt. Emne" mørke rige opstår i mange af Ostrovskys dramaer. I stykket "Tordenvejr" vises byen Kalinov og dens indbyggere som begrænsede, "mørke" mennesker.

Byen Kalinov i Groz er et fiktivt rum. Forfatteren ønskede at understrege, at de laster, der findes i denne by, er typiske for alle byer i Rusland slutningen af ​​XIXårhundrede. Og alle de problemer, der rejses i arbejdet, fandtes dengang overalt. Dobrolyubov kalder Kalinov et "mørkt kongerige". Definitionen af ​​en kritiker karakteriserer fuldt ud atmosfæren beskrevet i Kalinov. Indbyggerne i Kalinov bør betragtes som uløseligt forbundet med byen. Alle indbyggerne i byen Kalinov bedrager hinanden, røver, terroriserer andre familiemedlemmer. Magten i byen tilhører dem, der har penge, og borgmesterens magt er kun nominel. Dette bliver tydeligt af Kuligins samtale. Borgmesteren kommer til Diky med en klage: bønderne klagede over Savl Prokofievich, fordi han var dem utro. Vild forsøger slet ikke at retfærdiggøre sig selv, tværtimod bekræfter han borgmesterens ord og siger, at hvis købmænd stjæler fra hinanden, så er der ikke noget galt med, at købmanden stjæler fra almindelige beboere. Dikoy selv er grådig og uhøflig. Han bander og brokker sig konstant. Vi kan sige, at på grund af grådighed forværredes Saul Prokofievichs karakter. Der var intet menneskeligt tilbage i ham. Læseren sympatiserer selv med Gobsek fra historien af ​​samme navn af O. Balzac mere end med Wild. Der er ingen følelser over for denne karakter, undtagen afsky. Men trods alt, i byen Kalinovo, forkæler dens indbyggere selv Diky: de beder ham om penge, ydmyger sig selv, de ved, at de vil blive fornærmet, og højst sandsynligt vil de ikke give det nødvendige beløb, men de spørger stadig. Mest af alt er købmanden irriteret over sin nevø Boris, fordi han også har brug for penge. Dikoy er åbenlyst uhøflig over for ham, bander og kræver, at han går. Kultur er fremmed for Savl Prokofievich. Han kender hverken Derzhavin eller Lomonosov. Han er kun interesseret i akkumulering og multiplikation af materiel rigdom.

Orne er anderledes end vild. "Under pietets dække," forsøger hun at underordne alt sin vilje. Hun opfostrede en utaknemmelig og bedragerisk datter, en rygløs svag søn. Gennem blindes linse moderkærlighed Kabanikha ser ikke ud til at bemærke Varvaras hykleri, men Marfa Ignatievna forstår udmærket, hvordan hun skabte sin søn. Kabanikha behandler sin svigerdatter værre end de andre. I forhold til Katerina manifesteres Kabanikhas ønske om at kontrollere alle, at indgyde frygt i mennesker. Trods alt er herskeren enten elsket eller frygtet, og der er intet at elske kabanikken.
Det bør noteres taler efternavn Wild og kælenavnet Kabanikhi, som henviser læsere og seere til det vilde dyreliv.

Glasha og Feklusha er det laveste led i hierarkiet. De er almindelige beboere, der er glade for at tjene sådanne herrer. Der er en opfattelse af, at enhver nation fortjener sin hersker. I byen Kalinov bekræftes dette mange gange. Glasha og Feklusha er i dialog om, hvordan "sodoma" er nu i Moskva, fordi folk der begynder at leve anderledes. Kalinovs indbyggere er fremmede for kultur og uddannelse. De roser Kabanikha for at stå op for bevarelsen af ​​det patriarkalske system. Glasha er enig med Feklusha i, at kun Kabanov-familien har bevaret den gamle orden. Kabanikhis hus er himlen på jorden, for andre steder er alt bundet i udskejelser og dårlige manerer.

Reaktionen på et tordenvejr i Kalinovo ligner mere reaktionen på en storskala katastrofe. Folk løber for at redde sig selv og prøver at gemme sig. Det skyldes, at et tordenvejr ikke kun bliver et naturligt fænomen, men et symbol på Guds straf. Sådan opfatter Savl Prokofievich og Katerina hende. Kuligin er dog slet ikke bange for tordenvejr. Han opfordrer folk til ikke at gå i panik, fortæller Wild om fordelene ved en lynafleder, men han er døv over for opfinderens ønsker. Kuligin kan ikke aktivt modstå den etablerede orden, han har tilpasset sig livet i et sådant miljø. Boris forstår, at i Kalinovo vil Kuligins drømme forblive drømme. Samtidig adskiller Kuligin sig fra andre indbyggere i byen. Han er ærlig, beskeden, planlægger at tjene sit eget arbejde uden at bede de rige om hjælp. Opfinderen studerede i detaljer alle de ordener, som byen lever efter; ved hvad der foregår bag lukkede døre, kender til Wilds bedrag, men kan intet gøre ved det.

Ostrovsky i "Tordenvejr" skildrer byen Kalinov og dens indbyggere fra et negativt synspunkt. Dramatikeren ønskede at vise, hvor beklagelig situationen er provinsbyer Rusland, understregede, at sociale problemer kræver øjeblikkelige løsninger.

Ovenstående beskrivelse af byen Kalinov og dens indbyggere vil være nyttig for elever i klasse 10, når de forbereder et essay om emnet "Byen Kalinov og dens indbyggere i stykket" Tordenvejr "".

Kunstværk test

Eksempel:

Ural State Pædagogiske Universitet

Prøve

ifølge russisk litteratur fra det 19. (2.) århundrede

4. års studerende i korrespondanceafdelingen

IFC og MK

Agapova Anastasia Anatolievna

Ekaterinburg

2011

Emne: Billedet af byen Kalinov i "Tordenvejret" af A. N. Ostrovsky.

Plan:

1. Kort biografi om forfatteren
2. Billedet af byen Kalinov
3. Konklusion
4. Bibliografi

1. Kort biografi om forfatteren

Nikolai Alekseevich Ostrovsky blev født den 29. september i landsbyen Viliya, Volyn-provinsen, i en arbejderfamilie. Han arbejdede som elektrikerassistent, fra 1923 - i et ledende Komsomol-job. I 1927 progressiv lammelse sengeliggende Ostrovsky, og et år senere kommende forfatter blev blind, men "fortsatte med at kæmpe for kommunismens ideer", besluttede han at tage litteraturen op. I begyndelsen af ​​1930'erne blev den selvbiografiske roman How the Steel Was Tempered (1935) skrevet - et af den sovjetiske litteraturs lærebogsværker. I 1936 udkom romanen Born by the Storm, som forfatteren ikke nåede at blive færdig med. Nikolai Ostrovsky døde den 22. december 1936.

1. Historien om skabelsen af ​​historien "Tordenvejr"

Stykket blev påbegyndt af Alexander Ostrovsky i juli og sluttede den 9. oktober 1859. Manuskriptet opbevaresDet russiske statsbibliotek.

Forfatterens personlige drama hænger også sammen med forfatterskabet af stykket "Tordenvejr". I stykkets manuskript ved siden af berømt monolog Katerina: "Og hvilke drømme havde jeg, Varenka, hvilke drømme! Eller gyldne templer, eller nogle ekstraordinære haver, og alle synger usynlige stemmer ... "(5), der er en note af Ostrovsky:" Jeg hørte fra L.P. om den samme drøm ... ". L.P. er skuespillerindeLyubov Pavlovna Kositskaya, som den unge dramatiker havde et meget vanskeligt personligt forhold til: begge havde familier. Skuespillerindens mand var kunstner fra Maly TheatreI. M. Nikulin. Og Alexander Nikolaevich havde også en familie: han boede i borgerlig vielse med almuen Agafya Ivanovna, som han havde børn til fælles med - de døde alle som børn. Ostrovsky boede sammen med Agafya Ivanovna i næsten tyve år.

Det var Lyubov Pavlovna Kositskaya, der tjente som prototype for billedet af heltinden af ​​skuespillet Katerina, hun blev også den første performer af rollen.

I 1848 tog Alexander Ostrovsky med sin familie til Kostroma, til Shchelykovo ejendom. Den naturlige skønhed i Volga-regionen ramte dramatikeren, og så tænkte han på stykket. Lang tid det blev antaget, at plottet af dramaet "Tordenvejr" blev taget af Ostrovsky fra Kostroma-købmændenes liv. Kostromichi i begyndelsen af ​​det 20. århundrede kunne præcist angive stedet for Katerinas selvmord.

I sit skuespil rejser Ostrovsky problemet med et brud det offentlige liv der opstod i 1850'erne, problemet med at ændre sociale grundlag.

5 Ostrovsky A.N. Tordenvejr. Statens forlag Skønlitteratur. Moskva, 1959.

3. Billedet af byen Kalinov

Et af Ostrovskys mesterværker og al russisk dramaturgi anses for at være "Tordenvejr". "Tordenvejr" - der er uden tvivl mest afgørende arbejde Ostrovsky.

Ostrovskys skuespil "Tordenvejr" viser det sædvanlige provinsielt liv provinsens handelsby Kalinov. Det ligger på den høje bred af den russiske Volga-flod. Volga er en stor russisk flod, en naturlig parallel til den russiske skæbne, den russiske sjæl, den russiske karakter, hvilket betyder, at alt, hvad der sker på dens bredder, er forståeligt og let genkendeligt af enhver russisk person. Udsigten fra stranden er guddommelig. Volgaen dukker her op i al sin pragt. Selve byen adskiller sig ikke fra andre: købmandshuse i overflod, en kirke, en boulevard.

Beboerne leder en slags særligt billede liv. I hovedstaden ændrer livet sig hurtigt, men her er alt på gammeldags måde. Ensformigt og langsomt flow af tid. De ældre instruerer de yngre i alt, og de yngre er bange for at stikke næsen frem. Der er få besøgende i byen, så alle bliver forvekslet med udlændinge, som en oversøisk kuriosum.

Heltene fra "Thunderstorm" lever uden overhovedet at have mistanke om, hvor grim og mørk deres eksistens er. For nogle af dem er byen et "paradis", og hvis den ikke er ideel, så repræsenterer den i hvert fald den traditionelle struktur i datidens samfund. Andre accepterer hverken situationen eller selve byen, som gav anledning til denne situation. Og samtidig udgør de en lidet misundelsesværdig minoritet, mens andre forbliver fuldstændig neutrale.

Indbyggere i byen, uden at være klar over det, er bange for, at bare en historie om en anden by, om andre mennesker kan fjerne illusionen om velvære i deres "forjættede land". I bemærkningen, der går forud for teksten, bestemmer forfatteren sted og tidspunkt for dramaet. Dette er ikke længere Zamoskvorechye, så karakteristisk for mange af Ostrovskys skuespil, men byen Kalinov på bredden af ​​Volga. Byen er fiktiv, i den kan du se funktionerne i en række russiske byer. Den landskabelige baggrund for "Tordenvejr" giver også en vis følelsesmæssig stemning, som derimod gør det muligt at mærke den indelukkede atmosfære i Kalinoviternes liv mere skarpt.

Begivenheder udspiller sig om sommeren, mellem 3 og 4 handlinger går 10 dage. Dramatikeren siger ikke i hvilket år begivenhederne finder sted, du kan sætte et hvilket som helst årstal - så karakteristisk beskrevet i stykket for russisk liv i provinserne. Ostrovsky bestemmer specifikt, at alle er klædt i russisk, kun Boris' kostume svarer til europæiske standarder, som allerede er trængt ind i den russiske hovedstads liv. Sådan opstår nye detaljer i omridset af livsstilen i byen Kalinov. Tiden ser ud til at være stoppet her, og livet viste sig at være lukket, uigennemtrængeligt for nye trends.

Hovedbefolkningen i byen er tyranniske købmænd, der forsøger at "slave de fattige, så hans arbejde stadig er gratis flere penge lave penge." De underordner sig ikke kun ansatte, men også husstandsmedlemmer, som er fuldstændigt afhængige af dem og derfor ubesvarede. Når de betragter sig selv som ret i alt, er de sikre på, at det er på dem, lyset hviler, og derfor tvinger de alle husstande til strengt at overholde husbygningsordrer og -ritualer. Deres religiøsitet er kendetegnet ved de samme ritualer: de går i kirke, holder faster, modtager vandrere, giver dem generøst og tyranniserer samtidig deres husstande "Og hvilke tårer flyder bag disse låse, usynlige og uhørlige!..." Den indre, moralske side af religionen er fuldstændig fremmed for Wild og Kabanova-repræsentanter for "Dark Kingdom" i byen Kalinov.

Dramatikeren skaber et lukket patriarkalske verden: Kalinovtsy ved ikke om eksistensen af ​​andre lande og tror uskyldigt på bybefolkningens historier:

Hvad er Litauen? - Så det er Litauen. - Og de siger, min bror, hun faldt på os fra himlen ... jeg ved ikke, hvordan jeg skal fortælle dig det, fra himlen, så fra himlen ..

Feklushi:

Jeg ... gik ikke langt, men for at høre - jeg hørte meget ...

Og så er der også landet, hvor alle mennesker med hundehoveder ... For utroskab.

At der er fjerne lande, hvor "Turkish Saltan Maxnut" og "Persian Saltan Mahnut" hersker.

Her er du ... det er sjældent, at nogen vil gå ud for at sidde uden for porten ... men i Moskva er der morskab og spil langs gaderne, nogle gange er der et støn ... De begyndte at spænde den ildslange slange ...

Byens verden er stille og lukket: dens indbyggere har en vag idé om deres fortid og ved ikke noget om, hvad der sker uden for Kalinov. De absurde historier om Feklusha og bybefolkningen skaber forvrængede ideer om verden blandt kalinoviterne, indgyder frygt i deres sjæle. Det bringer mørke, uvidenhed ind i samfundet, sørger over slutningen af ​​de gode gamle tider, fordømmer den nye orden. Det nye træder ihærdigt ind i livet, underminerer grundlaget for husbygningsordenerne. Feklushas ord om " sidste gange". Hun stræber efter at vinde over dem omkring hende, så tonen i hendes tale er insinuerende, smigrende.

Livet i byen Kalinov er gengivet i volumen med detaljerede detaljer. Byen dukker op på scenen, med dens gader, huse, smukke natur, borgere. Læseren ser sådan set med egne øjne skønheden i den russiske natur. Her, på bredden af ​​den frie flod, sunget af folket, vil tragedien, der rystede Kalinov, ske. Og de første ord i "Thunderstorm" er ordene fra en velkendt rummelig sang, som Kuligin synger - en person, der dybt føler skønhed:

Midt i en flad dal, i jævn højde, blomstrer og vokser en høj eg. I mægtig skønhed.

Stilhed, luften er fremragende, på grund af Volga, engene dufter af blomster, himlen er klar ... Stjernernes afgrund har åbnet sig fuld ...
Mirakler, det skal virkelig siges, mirakler! ... I halvtreds år hver dag har jeg kigget ud over Volga, og jeg kan ikke se nok!
Udsigten er ekstraordinær! Skønheden! Sjælen glæder sig! Glæde! Se nærmere, ellers forstår du ikke, hvilken skønhed der er spildt i naturen. -siger han (5). Men ved siden af ​​poesi er der en helt anden, utiltrækkende, frastødende side af Kalinovs virkelighed. Det afsløres i Kuligins vurderinger, mærkes i karakterernes samtaler, lyder i den halvgale dames profetier.

Den eneste oplyste person i stykket, Kuligin, ligner en excentriker i bybefolkningens øjne. Naiv, venlig, ærlig, han modsætter sig ikke Kalinovs verden, udholder ydmygt ikke kun latterliggørelse, men også uhøflighed, fornærmelse. Det er dog ham, der er instrueret af forfatteren til at karakterisere det "mørke rige".

Man får indtryk af, at Kalinov er indhegnet fra hele verden og lever en form for særligt, lukket liv. Men er det muligt at sige, at andre steder er livet helt anderledes? Nej, dette er et typisk billede af den russiske provins og vilde manerer patriarkalske liv. Stagnation.

Der er ingen klar beskrivelse af byen Kalinov i stykket.Men ved at læse omhyggeligt kan du levende forestille dig omridset af byen og dens indre liv.

5 Ostrovsky A. N. Tordenvejr. State Publishing House of Fiction. Moskva, 1959.

Den centrale position i stykket indtager billedet hovedperson Katerina Kabanova. For hende er byen et bur, som hun ikke er bestemt til at flygte fra. Hovedårsagen til Katerinas holdning til byen er, at hun kendte kontrasten. Hende glad barndom og fredfyldt ungdom gik frem for alt under frihedens tegn. Efter at have giftet sig og fundet sig selv i Kalinovo, følte Katerina, at hun var i fængsel. Byen og den herskende situation (traditionalitet og patriarkat) forværrer kun heltindens position. Hendes selvmord - en udfordring givet til byen - blev udført på baggrund af indre tilstand Katerina og den omgivende virkelighed.
Boris, en helt, der også kom "udefra", udvikler et lignende synspunkt. Sandsynligvis skyldtes deres kærlighed dette. Derudover spilles hovedrollen for ham, ligesom for Katerina, af "den indenlandske tyran" Dikoy, som er et direkte produkt af byen og er en direkte del af den.
Ovenstående kan fuldt ud tilskrives Kabanikha. Men for hende er byen ikke ideel, gamle traditioner og grundlag smuldrer for hendes øjne. Kabanikha er en af ​​dem, der forsøger at bevare dem, men kun "kinesiske ceremonier" er tilbage.
På baggrund af forskellene mellem heltene vokser hovedkonflikten - kampen mellem det gamle, det patriarkalske og det nye, fornuft og uvidenhed. Byen har født folk som Dikoi og Kabanikha, de (og velhavende købmænd som dem) driver showet. Og alle byens mangler er drevet af moral og miljø, som igen understøttes af alle Kabanikhs og Wilds kræfter.
Stykkets kunstneriske rum er lukket, det er udelukkende indelukket i byen Kalinov, jo sværere er det at finde en måde for dem, der forsøger at flygte fra byen. Derudover er byen statisk, ligesom dens vigtigste indbyggere. Derfor står den stormfulde Volga i så skarp kontrast til byens ubevægelighed. Floden legemliggør bevægelse. Enhver bevægelse opfattes af byen som ekstremt smertefuld.
Allerede i begyndelsen af ​​stykket fortæller Kuligin, der minder lidt om Katerina, om det omkringliggende landskab. Han beundrer oprigtigt skønheden Naturlig verden, selvom Kuligin perfekt forestiller sig den interne struktur i byen Kalinov. Ikke mange karakterer kan se og beundre verden omkring dem, især i rammerne af det "mørke rige". For eksempel bemærker Curly ikke noget, da han forsøger ikke at bemærke de grusomme skikke, der hersker omkring ham. Et naturligt fænomen vist i Ostrovskys arbejde - et tordenvejr ses også af byens indbyggere på forskellige måder (forresten, ifølge en af ​​heltene, er et tordenvejr en hyppig forekomst i Kalinovo, hvilket gør det muligt at klassificere det som en del af byens landskab). Til vildt tordenvejr - givet til mennesker for en begivenhed testet af Gud, for Katerina er det et symbol på den nære afslutning af hendes drama, et symbol på frygt. Man Kuligin opfatter et tordenvejr som et almindeligt naturfænomen, som man endda kan glæde sig over.

Byen er lille, så fra et højt punkt på kysten, hvor den offentlige have ligger, er markerne i nærliggende landsbyer synlige. Husene i byen er af træ, hvert hus har en blomsterhave. Dette var tilfældet næsten overalt i Rusland. Her i sådan et hus plejede at bo og Katerina. Hun husker: „Jeg plejede at stå tidligt op; hvis det er sommer, går jeg til foråret, vasker mig, tager vand med og det er det, vander alle husets blomster. Jeg havde mange, mange blomster. Så går vi i kirke med mor..."
Kirken er det vigtigste sted i enhver landsby i Rusland. Folket var meget fromme, og den smukkeste del af byen var tildelt kirken. Det var bygget på en bakke og skulle være synligt overalt i byen. Kalinov var ingen undtagelse, og kirken i den var et mødested for alle beboere, en kilde til al snak og sladder. Når han går forbi kirken, fortæller Kuligin Boris om livets orden her: " Grusom moral i vores by," siger han, "i filistinisme, sir, vil du ikke se andet end uhøflighed og initial fattigdom" (4). Penge gør alt – det er det livs motto. Og alligevel mærkes forfatterens kærlighed til byer som Kalinov i diskrete, men varme beskrivelser af lokale landskaber.

"Stilhed, luften er fantastisk, pga.

Volga-tjenere lugter af blomster, urene ... "

Det giver lyst til at finde dig selv det sted, at gå langs boulevarden med beboerne. Boulevarden er trods alt også et af de vigtigste steder i små og endda store byer. På boulevarden om aftenen går en tur hele godset.
Før, hvor der ikke var museer, biografer, fjernsyn, var boulevarden det vigtigste underholdningssted. Mødre tog deres døtre dertil, som til bruden, par beviste styrken af ​​deres forening, og unge mennesker ledte efter fremtidige hustruer. Men ikke desto mindre er byboernes liv kedeligt og ensformigt. For mennesker med en livlig og følsom natur, såsom Katerina, er dette liv en byrde. Det suger som et sump, og der er ingen måde at komme ud af det, for at ændre noget. I dette høj tone tragedie og afslutter livet for hovedpersonen i skuespillet Katerina. "Det er bedre i graven," siger hun. Hun var kun i stand til at komme ud af monotonien og kedsomheden på denne måde. Som afslutning på sin "protest drevet til fortvivlelse" henleder Katerina opmærksomheden på den samme fortvivlelse hos andre indbyggere i byen Kalinov. Denne fortvivlelse kommer til udtryk på forskellige måder. Det, af

Dobrolyubovs betegnelse passer ind forskellige typer sociale sammenstød: de yngre med de ældre, de ulykkelige med de bevidste, de fattige med de rige. Når alt kommer til alt, tegner Ostrovsky, der bringer indbyggerne i Kalinov til scenen, et panorama af skikkene i ikke én by, men hele samfundet, hvor en person kun afhænger af rigdom, der giver styrke, uanset om han er en tåbe eller en klog. , en adelsmand eller en almue.

Selve titlen på stykket er symbolsk betydning. Tordenvejr i naturen opfattes anderledes stykkets hovedpersoner: for Kuligin er hun "nåde", med hvilken "hvert ... græs, hver blomst glæder sig", Kalinoviterne skjuler sig for hende, som for "hvilken slags ulykke". Tordenvejr forstærker følelsesmæssigt drama Katerina, hendes spænding, påvirker selve resultatet af dette drama. Stormen giver stykket ikke kun følelsesmæssig spænding, men også en udtalt tragisk smag. Samtidig så N. A. Dobrolyubov noget "forfriskende og opmuntrende" i dramaets finale. Det er kendt, at Ostrovsky selv, der gav stor betydning stykkets titel, skrev til dramatikeren N. Ya.

I Tordenvejret bruger dramatikeren ofte teknikkerne parallelisme og antitese i billedsystemet og direkte i selve plottet, til at skildre naturbilleder. Modtagelsen af ​​antitese er især udtalt: i modsætning til de to vigtigste skuespillere- Katerina og Kabanikha; i kompositionen af ​​tredje akt adskiller den første scene (ved porten til Kabanovas hus) og den anden (natmøde i en kløft) sig skarpt fra hinanden; i skildringen af ​​naturbilleder og i særdeleshed et tordenvejrs nærme sig i første og fjerde akt.

1. Konklusion

Ostrovsky viste i sit skuespil en fiktiv by, men den ser ekstremt autentisk ud. Forfatteren så med smerte, hvor tilbagestående i politisk, økonomisk, kulturelt set var Rusland, hvor mørk var befolkningen i landet, især i provinserne.

Ostrovsky genskaber ikke kun panoramaet af bylivet i detaljer, konkret og multilateralt, men introducerer også ved hjælp af forskellige dramatiske midler og teknikker. kunstverden spiller elementer af den naturlige verden og verden af ​​fjerne byer og lande. Det ejendommelige ved at se omgivelserne, der er iboende i byens borgere, skaber effekten af ​​en fantastisk, utrolig "tabthed" af Kalinovs liv.

En særlig rolle i stykket spilles af landskabet, som ikke kun beskrives i sceneanvisningerne, men også i karakterernes dialoger. Man kan se dens skønhed, andre har kigget på den og er fuldstændig ligeglade. Kalinovtsy "indhegnet, isolerede" sig ikke kun fra andre byer, lande, lande, de gjorde deres sjæle, deres bevidsthed immune over for indflydelsen fra den naturlige verden, en verden fuld af liv, harmoni, højere mening.

Mennesker, der opfatter miljøet på denne måde, er klar til at tro på hvad som helst, selv det mest utrolige, så længe det ikke truer ødelæggelsen af ​​deres "stille, paradisiske liv". Denne holdning er baseret på frygt, psykologisk uvilje til at ændre noget i ens liv. Så dramatikeren skaber ikke kun en ydre, men også en indre, psykologisk baggrund for tragisk historie Catherine.

"Tordenvejr" - drama med tragisk afslutning, bruger forfatteren satiriske redskaber, på grundlag af hvilket negativ attityde læsere til Kalinov og hans typiske repræsentanter. Han introducerer især satire for at vise kalinoviternes uvidenhed og mangel på uddannelse.

Således skaber Ostrovsky et billede af en by, der er traditionel for første halvdel af det 19. århundrede. Viser forfatteren gennem hans karakterers øjne. Billedet af Kalinov er kollektivt, forfatteren var godt klar over købmandsklassen og det miljø, hvori den udviklede sig. Så ved hjælp af forskellige synspunkter fra heltene i skuespillet "Thunderstorm" skaber Ostrovsky et komplet billede af amtskøbmandsbyen Kalinov.

1. Bibliografi

1. Anastasiev A. "Tordenvejr" Ostrovsky. "Fiktion" Moskva, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. russisk litteratur. Moskva, Uddannelse, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moskva, 1989.
4. Ostrovsky A.N. Udvalgte værker. Moskva, børnelitteratur, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Tordenvejr. State Publishing House of Fiction. Moskva, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Alexander Nikolayevich Ostrovsky betragtes med rette som en sanger i købmandssamfundet. Omkring tres skuespil hører til hans pen, hvoraf de mest berømte er "Egne mennesker - lad os slå os til ro", "Tordenvejr", "Dowry" og andre.
Tordenvejret, som Dobrolyubov beskrev det, er forfatterens "mest afgørende værk", eftersom de gensidige forhold mellem tyranni og stemmeløshed bringes til tragiske konsekvenser i den ... "Den blev skrevet på et tidspunkt med socialt opsving, på tærsklen til bondereformen, som om den kronede cyklussen af ​​forfatterens skuespil om "det mørke rige"
Forfatterens fantasi fører os til en lille handelsby på bredden af ​​Volga, "... alt i grønt, fra stejle bredder kan man se fjerne rum dækket af landsbyer og marker. En frugtbar sommerdag lokker til luften, under åben himmel…”, beundre de lokale skønheder, gå en tur langs boulevarden. Beboerne har allerede set nærmere på den smukke natur i byens nærhed, og det glæder ingens øjne. Det meste af tiden tilbringer byboerne hjemme: de driver husholdningen, slapper af, om aftenen "... de sidder på murbrokkerne ved porten og engagerer sig i fromme samtaler." De er ikke interesserede i noget, der går ud over byens grænser. Indbyggerne i Kalinovo lærer om, hvad der sker i verden fra vandrere, som "selv på grund af deres svaghed ikke gik langt, men hørte meget." Feklusha nyder stor respekt blandt byens borgere, hendes historier om de lande, hvor mennesker med hundehoveder lever, opfattes som uigendrivelig information om verden. Hun støtter ikke uinteresseret Kabanikha og Wild, deres livsbegreber, selvom disse karakterer er lederne af det "mørke rige".
I Kabanikhaens hus er alt bygget på magtens autoritet, som i det vilde. Hun tvinger sine kære til helligt at ære ritualerne og følge de gamle skikke i Domostroy, som hun lavede om på sin egen måde. Marfa Ignatievna indser internt, at der ikke er noget at respektere hende for, men hun indrømmer det ikke engang over for sig selv. Med sine småkrav, påmindelser og forslag opnår Kabanikha husstandens ubestridelige lydighed.
At bande er også en måde til selvforsvar for ham, når det kommer til penge, som han hader at give væk.
Men noget undergraver allerede deres magt, og de ser med rædsel, hvordan "pagterne om patriarkalsk moral" smuldrer. Dette er "tidens lov, naturens og historiens lov gør sit præg, og de gamle Kabanovs trækker vejret tungt og føler, at der er en magt over dem, som de ikke kan overvinde," ikke desto mindre forsøger de at indgyde deres egne regler unge generation, og ikke til ingen nytte.
For eksempel er Varvara datter af Marfa Kabanova. Dens hovedregel: "gør hvad du vil, hvis bare alt er syet og dækket." Hun er smart, snedig, før ægteskabet vil hun være i tide overalt, prøv alt. Barbara tilpassede sig det "mørke rige", lærte dets love. Jeg tror, ​​at hendes overdrevenhed og lyst til at bedrage gør hende meget lig sin mor.
Stykket viser ligheder mellem Varvara og Kudryash. Ivan er den eneste i byen Kalinov, der kan svare Wild. “Jeg betragtes som en uhøflig; hvorfor holder han mig? Så han har brug for mig. Nå, det betyder, at jeg ikke er bange for ham, men lad ham være bange for mig ... ”, siger Kudryash.
Til sidst forlader Barbara og Ivan ”det mørke kongerige”, men jeg tror næppe det vil lykkes dem helt at frigøre sig fra de gamle traditioner og love.
Lad os nu vende os til de sande ofre for tyranni. Tikhon - Katerinas mand - viljesvag og rygradløs, adlyder sin mor i alt og bliver langsomt en inkarneret drukkenbolt. Naturligvis kan Katerina ikke elske og respektere en sådan person, og hendes sjæl længes efter en ægte følelse. Hun forelsker sig i Dikys nevø, Boris. Men Katya blev forelsket i ham, i Dobrolyubovs rammende udtryk, "i ørkenen." I det væsentlige er Boris den samme Tikhon, kun mere uddannet. Han byttede kærlighed ud med sin bedstemors arv.
Katerina adskiller sig fra alle karaktererne i stykket ved dybden af ​​hendes følelser, ærlighed, mod og beslutsomhed. "Jeg ved ikke, hvordan jeg skal bedrage; Jeg kan ikke skjule noget,” siger hun til Varvara.
Hun ser vejen ud af dette dødvande i sin død. Katyas handling ophidsede denne "stille sump", fordi der også var sympatiske sjæle, for eksempel Kuligin, en autodidakt mekaniker. Han er venlig og besat af ønsket om at gøre noget nyttigt for mennesker, men alle hans hensigter løber ind i en tyk mur af misforståelser og uvidenhed.
Således ser vi, at alle indbyggerne i Kalinov tilhører det "mørke kongerige", som sætter sine egne regler og ordrer her, og ingen kan ændre dem, fordi disse er skikkene i denne by, og hvem der undlader at tilpasse sig sådanne et miljø, desværre, er dømt til døden.

Et teaterstykke af A.N. Ostrovskys "Tordenvejr" blev udgivet i 1860, på tærsklen til afskaffelsen af ​​livegenskab. I denne svære tid observeres kulminationen af ​​den revolutionære situation i 60'erne i Rusland. Selv dengang var grundlaget for det autokratisk-feudale system ved at kollapse, men stadig ...

Var kærligheden til Katerina Kabanova fra A. N. Ostrovskys skuespil "Tordenvejr" en forbrydelse? Fortjente den stakkels kvinde sådan en frygtelig straf? Katerinas ulykker begynder efter, at hun efter at have giftet sig med Tikhon Kabanov flytter ind i hans hus. Der er en ung...

Respekt for ældre er til enhver tid blevet betragtet som en dyd. Man kan ikke andet end at være enig i, at visdommen og erfaringen hos dem, der tilhører den ældre generation, normalt hjælper de unge. Men i nogle tilfælde kan respekt for ældste og absolut lydighed over for dem være...

1. Ny!

   Alexander Nikolayevich Ostrovsky var udstyret med et stort talent som dramatiker. Han betragtes fortjent som grundlæggeren af ​​russeren nationalteater. Hans skuespil, varieret i emner, glorificerede russisk litteratur. Kreativitet Ostrovsky havde en demokratisk ...

A.N. Ostrovsky trådte ind i russisk litteratur som "Columbus" af den patriarkalske købmandsklasse. At vokse op i Zamoskvorechye-regionen og grundigt studere russiske købmænds skikke, deres verdensbillede, livsfilosofi, overførte dramatikeren sine observationer til sine værker. Ostrovskys skuespil udforsker købmændenes traditionelle liv, de ændringer, det gennemgår under indflydelse af fremskridt, analyserer menneskers psykologi, træk ved deres forhold.

"Tordenvejr" er et af sådanne værker af forfatteren. Det blev skabt af A.N. Ostrovsky i 1959 og regnes for et af dramatikerens mest nyskabende skuespil. Spørgsmålet om "Tordenvejr" er forbundet med tidlige arbejder Ostrovsky, men her er det givet helt Et nyt udseende til den patriarkalske købmandsklasse. I dette skuespil kritiserer forfatteren skarpt "immobiliteten" og trægheden i "det mørke kongerige", som i stykket repræsenterer den provinsielle Volga-by Kalinov.

For at beskrive det bruger forfatteren kontrastteknikken. Stykket åbner med en beskrivelse af Volga-landskabet ("En offentlig have på Volgas høje bred, en landlig udsigt ud over Volga") og bemærkninger af Kuligin, som beundrer disse steders skønhed: "Udsigten er ekstraordinær! Skønheden! Sjælen glæder sig." Dog dette guddommelig skønhed kommer straks i konflikt med "menneskelige hænders værker" - vi er vidne til endnu en skandale af Wild, som skælder ud på sin nevø Boris for, hvad verden er værd: "Boris Grigoryich fik ham som et offer, så han rider på ham."

Og videre gennem stykket vil forfatteren udføre ideen om, at " mørke rige»Kalinov, dens indbyggeres psykologi er unaturlig, grim, forfærdelig, fordi de ødelægger skønheden af ​​sand menneskelige følelser, den menneskelige sjæl. Kun én karakter forstår dette i stykket – den excentriske Kuligin, der på mange måder er talsmand for forfatterens synspunkt. Gennem hele stykket hører vi fra ham sørgelige bemærkninger: "Hvordan kan du, sir! De vil æde dem, de vil sluge dem levende«; "Grusom moral, sir, i vores by, grusom!"; "... hun står nu foran en dommer, der er mere barmhjertig end dig!" Og så videre. Men når han ser alt og forstår alt, forbliver denne helt det samme offer for det "mørke rige", ligesom alle de andre indbyggere i Kalinov.

Hvad er dette "mørke rige"? Hvad er dens skikke og manerer?

Alt i byen drives af velhavende købmænd - Savel Prokofyevich Dikoy og hans gudfar Marfa Ignatievna Kabanova. Wild er en typisk tyrann. Alle i byen er bange for ham, så han gør ikke kun grusomheder i sit hus ("for høje hegn”), men også inden for hele Kalinov.

Dikoy anser sig selv for berettiget til at ydmyge folk, til at håne dem på alle mulige måder - trods alt er der ingen retfærdighed for ham. Sådan opfører denne helt sig med sin familie ("han kæmper med kvinder"), sådan opfører han sig med sin nevø Boris. Ja, og alle byens indbyggere udholder pligtskyldigt Vildens mobning - han er trods alt meget rig og indflydelsesrig.

Kun Marfa Ignatievna Kabanova, og simpelthen Kabanikha, er i stand til at pacificere voldsomt temperament hans gudfar. Han er ikke bange for det vilde, fordi han anser sig selv for lige med ham. Og faktisk er Kabanikha også en tyrann, kun inden for sin egen familie.

Denne heltinde betragter sig selv som vogter af grundlaget for Domostroy. For hende er de patriarkalske love de eneste sande, fordi disse er forfædrenes pagter. Og Kabanikha forsvarer dem især nidkært, idet han ser, at en ny tid kommer med nye ordrer og skikke.

I Marfa Ignatievnas familie er alle tvunget til at leve, som hun fortæller. Hendes søn, datter, svigerdatter tilpasser sig, lyver, bryder sig selv - de gør alt for at overleve i Kabanikhs "jerngreb".

Men Dikoy og Boar er kun toppen af ​​"det mørke kongerige". Deres styrke og magt understøttes af "undersåtter" - Tikhon Kabanov, Varvara, Boris, Kuligin ... Alle disse mennesker blev opdraget i henhold til de gamle patriarkalske love og betragter dem på trods af alt som korrekte. Tikhon søger at flygte fra sin mors omsorg og føle sig fri i en anden by. Barbara lever, som hun vil, men i hemmelighed, undviger og bedrager. Boris er på grund af muligheden for at modtage en arv tvunget til at udholde ydmygelse fra Wild. Ingen af ​​disse mennesker kan åbenlyst leve, som han vil, ingen af ​​dem forsøger at blive fri.

Kun Katerina Kabanova gjorde et sådant forsøg. Men hendes flygtige lykke, frihed, flugt, som heltinden ledte efter forelsket i Boris, blev til en tragedie. For Katerina er lykke uforenelig med en løgn, en overtrædelse af guddommelige forbud. Og affæren med Boris var et forræderi, hvilket betyder, at det ikke kunne vise sig for en ren og lys heltinde i andet end død, moralsk og fysisk.

Således er billedet af byen Kalinov i "Tordenvejr" et billede grusom verden, inaktiv og uvidende, ødelægger alt, der forsøger at modstå dets love. Denne verden har ifølge Ostrovsky en skadelig effekt på menneskelige sjæle, lemlæste og ødelægge dem, ødelægge det mest værdifulde - håbet om forandring, troen på en bedre fremtid.