Biografier, historier, fakta, fotografier. Refleksioner over forskellige emner La Rochefoucauld bemærkede, at alle klager over

hjem / Kærlighed

Francois de La Rochefoucauld - fransk forfatter, moralist, filosof. Født i Paris den 15. september 1613 var han en efterkommer af en berømt gammel familie; før hertugens far døde i 1650, blev han kaldt prins de Marsillac. Efter at have tilbragt hele sin barndom i Angouleme, flytter La Rochefoucauld som 15-årig teenager med sine forældre til fransk hovedstad, og i fremtiden er hans biografi forbundet med livet ved hoffet. Efter skæbnens vilje, selv i sin ungdom, kastede La Rochefoucauld sig ind palads liv, fuld af intriger, glæder, præstationer og skuffelser forbundet med det sociale og personlige liv, og dette efterlod et aftryk på alt hans arbejde.

At være en aktiv deltager det politiske liv, optrådte han på side af modstanderne af kardinal Richelieu og sluttede sig til Fronde, som blev ledet af prins Condé. Under banneret af kampen mod enevælden i dette social bevægelse involverede mennesker med forskellige social status. La Rochefoucauld deltog direkte i kampene og modtog endda i 1652. skud sår hvilket forårsagede stor skade på hans syn. I 1653 arvede han hertugtitlen efter sin afdøde far. I biografien om La Rochefoucauld var der en periode med fremmedgørelse fra retssamfundet, hvor han dog ikke tabte gode relationer med kvinder, der blev betragtet som fremragende repræsentanter for deres tid, især med Madame de Lafayette.

I 1662 så "Memoirs of La Rochefoucauld" for første gang lyset, hvor han på vegne af en tredje person fortæller om militæret og politiske begivenheder Frondes tid, 1634-1652 Hans arbejde er en meget vigtig kilde til information om denne periode med kamp mod enevælden.

For al Erindringernes Betydning, endnu vigtigere for kreativ måde værket af Francois de La Rochefoucauld, kvintessensen af hans hverdagserfaring, betragtes som en samling af aforismer "Reflections, or Moral Sayings", som opnåede stor berømmelse under navnet "Maxims". Den første udgave udkom anonymt i 1665, og frem til 1678 udkom i alt fem udgaver, som hver blev suppleret og revideret. Den røde tråd i dette arbejde er ideen om, at hovedmotiverne for enhver menneskelig handling er egoisme, forfængelighed, prioriteringen af personlige interesser over andre. I bund og grund var det ikke nyt, mange tænkere på den tid var meget langt fra at idealisere menneskelig adfærd. Men succesen med La Rochefoucaulds skabelse var baseret på subtiliteten psykologisk analyse samfundsmoral, nøjagtighed, dygtighed af eksempler, der illustrerer hans position, aforistisk klarhed, kortfattet sproget - det er ikke tilfældigt, at "Maxims" er af stor litterær værdi.

François de La Rochefoucauld udviklede et ry som misantrop og pessimist, hvilket ikke kun blev fremmet af hans god viden mennesker, men også personlige omstændigheder, skuffelse i kærlighed. I de sidste år af hans liv hjemsøgte problemer ham: lidelser, hans søns død. 17. marts 1680 den berømte aristokrat og anklager menneskelige natur døde i Paris.

Plan
Introduktion
1 Biografi
2 litterær arv
2.1 Maksimer
2.2 Erindringer

3 Familie og børn
Bibliografi

Introduktion

François VI de La Rochefoucauld (fr. François VI, hertug af La Rochefoucauld, 15. september 1613, Paris - 17. marts 1680, Paris), hertug de La Rochefoucauld - den berømte franske forfatter og moralfilosof, som tilhørte den sydfranske familie La Rochefoucauld. Lederen af Fronde-krigene. I sin fars liv (indtil 1650) bar han titlen Prins de Marsillac. Oldebarn af den François de La Rochefoucauld, der blev dræbt natten til St. Bartolomæus.

1. Biografi

Han blev opdraget ved hoffet, fra sin ungdom var han involveret i forskellige intriger, var i fjendskab med hertugen de Richelieu, og først efter sidstnævntes død begyndte han at spille en fremtrædende rolle ved hoffet. Han deltog aktivt i Fronde-bevægelsen og blev alvorligt såret. Han indtog en strålende position i samfundet, havde mange verdslige intriger og oplevede en række personlige skuffelser, der satte et uudsletteligt præg på hans arbejde. I mange år i hans personlige liv hertuginden de Longueville spillede en stor rolle, af kærlighed til hvem han mere end én gang opgav sine ambitiøse motiver. Frustreret over sin tilknytning blev La Rochefoucauld en dyster misantrop; hans eneste trøst var hans venskab med madame de Lafayette, som han forblev tro mod til sin død. De sidste år af La Rochefoucauld blev overskygget af forskellige strabadser: hans søns død, sygdomme.

2. Litterær arv

2.1. Maxims

Resultatet af en omfattende livserfaring La Rochefoucauld kom til sine Maxims ( Maximes) er en samling af aforismer, der udgør en integreret kode for verdslig filosofi. Den første udgave af "Maxim" blev udgivet anonymt i 1665. Fem udgaver, i stigende grad forstørret af forfatteren, udkom i løbet af La Rochefoucaulds liv. La Rochefoucauld er ekstremt pessimistisk med hensyn til den menneskelige natur. Den vigtigste aforisme af La Rochefoucauld: "Vores dyder er oftest dygtigt forklædte laster." På grundlag af alle menneskelige handlinger ser han stolthed, forfængelighed og udøvelse af personlige interesser. Afbilder disse laster og tegner portrætter af ambitiøse og egoistiske, La Rochefoucauld har hovedsageligt folk i sin egen kreds i tankerne, den generelle tone i hans aforismer er ekstremt giftig. Han har især succes med grusomme definitioner, veltilrettelagte og skarpe som en pil, for eksempel ordsproget: "Vi har alle en tilstrækkelig andel af kristen tålmodighed til at udholde andre menneskers lidelser ...." Den rent litterære betydning af "Maxim" er meget høj.

2.2. Erindringer

Et lige så vigtigt værk af La Rochefoucauld var hans erindringer ( Mémoires sur la regence d'Anne d'Autriche), første udgave - 1662. Den mest værdifulde kilde om frondens tid. La Rochefoucauld beskriver politiske og militære begivenheder i detaljer; han taler om sig selv i tredje person.

Historien om dronning Anne af Østrigs vedhæng, som dannede grundlaget for romanen De tre musketerer, tog Alexandre Dumas fra Francois de La Rochefoucaulds erindringer. I romanen Twenty Years Later portrætteres La Rochefoucauld under sin tidligere titel, Prince de Marsillac, som en mand, der forsøger at dræbe Aramis, som også er begunstiget af hertuginden de Longueville. Ifølge Dumas var selv faderen til hertugindens barn ikke La Rochefoucauld (som rygterne insisterede på i virkeligheden), men Aramis.

3. Familie og børn

Forældre: François V(1588-1650), hertug de La Rochefoucauld og Gabrielle du Plessis-Liancourt(d. 1672).

Hustru: (siden 20. januar 1628, Mirebeau) André de Vivonne(d. 1670), datter af André de Vivonne, seigneur de la Berodier og Marie Antoinette de Laumenie. Havde 8 børn:

1. François VII(1634-1714), hertug de La Rochefoucauld

2. Charles(1635-1691), Ridder af Maltas orden

3. Maria Ekaterina(1637-1711), kendt som Mademoiselle de La Rochefoucauld

4. Henriette(1638-1721), kendt som Mademoiselle de Marsillac

5. Francoise(1641-1708), kendt som Mademoiselle d'Anville

6. Henri Achilles(1642-1698), abbé de la Chaise-Dieu

7. Jean Baptiste(1646-1672), kendt som Chevalier de Marsillac

8. Alexander(1665-1721), kendt som Abbé de Verteuil

udenomsægteskabelig affære: Anna Genevieve de Bourbon-Condé(1619-1679), hertuginde de Longueville, havde en søn:

1. Charles Paris de Longueville(1649-1672), hertug de Longueville, var en af kandidaterne til den polske trone

Bibliografi:

1. Officielt betragtet som den legitime søn af Anna Genevieve de Bourbon-Condés mand, hertug Henry II de Longueville, der anerkendte ham som sin egen.

Francois VI de La Rochefoucauld (15. september 1613, Paris - 17. marts 1680, Paris), hertug de La Rochefoucauld - den berømte franske moralist, tilhørte den gamle franske familie La Rochefoucauld. Indtil faderens død (1650) bar han titlen Prins de Marsillac.

Han blev opdraget ved hoffet, fra sin ungdom var han involveret i forskellige intriger, var i fjendskab med hertugen de Richelieu, og først efter sidstnævntes død begyndte han at spille en fremtrædende rolle ved hoffet. Han deltog aktivt i Fronde-bevægelsen og blev alvorligt såret. Han indtog en strålende position i samfundet, havde mange verdslige intriger og oplevede en række personlige skuffelser, der satte et uudsletteligt præg på hans arbejde. I mange år spillede hertuginden de Longueville en stor rolle i sit personlige liv, af kærlighed til hvem han mere end én gang opgav sine ambitiøse motiver. Frustreret over sin tilknytning blev La Rochefoucauld en dyster misantrop; hans eneste trøst var hans venskab med madame de Lafayette, som han forblev tro mod til sin død. De sidste år af La Rochefoucauld blev overskygget af forskellige strabadser: hans søns død, sygdomme.

Vores dyder er oftest kunstfærdigt forklædte laster.

La Rochefoucauld Francois de

Biografi om François de La Rochefoucauld:

Den tid, hvor Francois de La Rochefoucauld levede, kaldes normalt den "store tidsalder" fransk litteratur. Hans samtidige var Corneille, Racine, Moliere, La Fontaine, Pascal, Boileau. Men livet for forfatteren af "Maxim" lignede kun lidt med livet for skaberne af "Tartuffe", "Phaedra" eller " poetisk kunst"Ja, og han kaldte sig selv en professionel forfatter kun i spøg, med en vis portion ironi. Mens hans forfatterkolleger blev tvunget til at lede efter ædle lånere for at eksistere, var hertugen de La Rochefoucauld ofte træt særlig opmærksomhed givet ham af Solkongen. Da han modtog en stor indkomst fra store godser, behøvede han ikke at bekymre sig om vederlag for sit litterære arbejde. Og da forfattere og kritikere, hans samtidige, var opslugt af ophedede debatter og skarpe sammenstød og forsvarede deres forståelse af dramaets love, mindede vores forfatter om og reflekterede over dem og slet ikke over litterære træfninger og kampe. La Rochefoucauld var ikke kun en forfatter og ikke kun en moralfilosof, han var en militær leder, en politisk skikkelse. Selve hans liv, fuld af eventyr, opfattes nu som en spændende historie. Det fortalte han dog selv - i sine Erindringer. La Rochefoucauld-familien blev betragtet som en af de ældste i Frankrig - den begyndte i det 11. århundrede. De franske konger kaldte mere end én gang officielt seigneurs de La Rochefoucauld for "deres kære fætre" og betroede dem æresposter ved hoffet. Under Frans I, i det 16. århundrede, modtog La Rochefoucauld titlen som greve, og under Ludvig XIII - titlen som hertug og jævnaldrende. Disse højeste titler gjorde den franske feudalherre til et permanent medlem af det kongelige råd og parlament og en suveræn herre i sine besiddelser, med ret til dømmende magt. Francois VI hertug de La Rochefoucauld, som traditionelt bar navnet Prins de Marsillac indtil sin fars død (1650), blev født den 15. september 1613 i Paris. Han tilbragte sin barndom i provinsen Angoumua, i slottet Verteil, familiens hovedresidens. Prins de Marcilacs opdragelse og uddannelse samt hans elleve yngre brødre og søstre var ret skødesløs. Som det sømmer sig for provinsadelen, var han hovedsageligt engageret i jagt og militærøvelser. Men senere, takket være sine studier i filosofi og historie, læsning af klassikerne, bliver La Rochefoucauld ifølge samtiden en af de mest lærde mennesker i Paris.

I 1630 dukkede Prins de Marcilac op ved hoffet og deltog snart i Trediveårskrigen. Skødesløse ord om det mislykkede felttog i 1635 førte til, at han ligesom nogle andre adelige blev sendt til sine godser. Hans far, Francois V, som faldt i vanære for at deltage i oprøret af hertugen af Gaston af Orleans, "den permanente leder af alle sammensværgelser", havde boet der i flere år. Den unge prins de Marsillac huskede desværre sit ophold ved hoffet, hvor han tog parti for dronning Anne af Østrig, som den første minister, kardinal Richelieu, mistænkte for at have forbindelser med det spanske hof, altså for forræderi. Senere vil La Rochefoucauld tale om sit "naturlige had" til Richelieu og om afvisningen af det "forfærdelige billede af hans regeringstid": dette vil være resultatet af livserfaring og dannet Politiske synspunkter. I mellemtiden er han fuld af ridderlig loyalitet over for dronningen og hendes forfulgte venner. I 1637 vendte han tilbage til Paris. Snart hjælper han Madame de Chevreuse, en ven af dronningen, en berømt politisk eventyrer, med at flygte til Spanien, for hvilket han blev fængslet i Bastillen. Her havde han mulighed for at kommunikere med andre fanger, blandt hvilke der var mange adelige adelsmænd, og modtog sin første politiske uddannelse, idet han assimilerede tanken om, at kardinal Richelieus "uretfærdige styre" havde til formål at fratage aristokratiet disse privilegier og tidligere politiske rolle.

Den 4. december 1642 dør kardinal Richelieu, og i maj 1643 kong Ludvig XIII. Anna af Østrig udnævnes til regent under den unge Ludvig XIV, og uventet for alle viser sig kardinal Mazarin, Richelieus efterfølger, at stå i spidsen for det kongelige råd. Ved at udnytte den politiske uro krævede den feudale adel genoprettelse af de tidligere rettigheder og privilegier, der blev taget fra den. Marsillac går ind i den såkaldte arrogantes sammensværgelse (september 1643), og efter afsløringen af sammensværgelsen går han igen til hæren. Han kæmper under kommando af den første prins af blodet, Louis de Bourbron, hertug af Enghien (siden 1646 - Prins af Condé, senere tilnavnet den Store for sejre i Trediveårskrigen). I de samme år mødte Marsillac Condés søster, hertuginden de Longueville, som snart ville blive en af inspiratorerne for Fronde og lange år vil være en nær ven af La Rochefoucauld.

Marsillac bliver alvorligt såret i et af kampene og tvunget til at vende tilbage til Paris. Mens han kæmpede, købte hans far ham stillingen som guvernør i provinsen Poitou; guvernøren var kongens vicekonge i hans provins: i hans hænder var hele militæret og administration. Allerede før den nyoprettede guvernør rejste til Poitou, forsøgte kardinal Mazarin at vinde ham over på sin side med løftet om den såkaldte Louvre-udmærkelse: retten til en skammel til sin kone (det vil sige retten til at sidde) i overværelse af dronningen) og ret til at komme ind på Louvres gårdhave i en vogn.

Provinsen Poitou var ligesom mange andre provinser i oprør: Skatter blev lagt på befolkningen med en ulidelig byrde. Et optøj var også under opsejling i Paris. Fronde er begyndt. Interesserne for det parisiske parlament, som førte Fronde i dets første stadium, faldt stort set sammen med adelens interesser, som sluttede sig til det oprørske Paris. Parlamentet ønskede at genvinde sin tidligere frihed i udøvelsen af sine beføjelser, aristokratiet, der udnyttede kongens spæde barndom og generelle utilfredshed, søgte at bemægtige sig statsapparatets øverste stillinger for fuldstændig at kontrollere landet. Det enstemmige ønske var at fratage Mazarin magten og sende ham ud af Frankrig som udlænding. De mest berømte mennesker i kongeriget stod i spidsen for de oprørske adelige, som begyndte at blive kaldt Fronders.

Den tid, hvor Francois de La Rochefoucauld levede, kaldes normalt den franske litteraturs "store tidsalder". Hans samtidige var Corneille, Racine, Moliere, La Fontaine, Pascal, Boileau. Men livet for forfatteren af "Maxim" lignede kun lidt med livet for skaberne af "Tartuffe", "Phaedra" eller "Poetisk kunst". Og han kaldte sig selv en professionel forfatter kun som en joke, med en vis portion ironi. Mens hans forfatterkolleger blev tvunget til at lede efter ædle lånere for at eksistere, var hertugen de La Rochefoucauld ofte træt af den særlige opmærksomhed, som solkongen gav ham. Da han modtog en stor indkomst fra store godser, behøvede han ikke at bekymre sig om vederlag for sit litterære arbejde. Og da forfattere og kritikere, hans samtidige, var opslugt af ophedede debatter og skarpe sammenstød og forsvarede deres forståelse af dramaets love, mindede vores forfatter om og reflekterede over dem og slet ikke over litterære træfninger og kampe. La Rochefoucauld var ikke kun en forfatter og ikke kun en moralfilosof, han var en militær leder, en politisk skikkelse. Selve hans liv, fuld af eventyr, opfattes nu som en spændende historie. Det fortalte han dog selv - i sine Erindringer.

La Rochefoucauld-familien blev betragtet som en af de ældste i Frankrig - den begyndte i det 11. århundrede. De franske konger kaldte mere end én gang officielt seigneurs de La Rochefoucauld for "deres kære fætre" og betroede dem æresposter ved hoffet. Under Frans I, i det 16. århundrede, modtog La Rochefoucauld titlen som greve, og under Ludvig XIII - titlen som hertug og jævnaldrende. Disse højeste titler gjorde den franske feudalherre til et permanent medlem af det kongelige råd og parlament og en suveræn herre i sine besiddelser, med ret til dømmende magt. Francois VI hertug de La Rochefoucauld, som traditionelt bar navnet Prins de Marsillac indtil sin fars død (1650), blev født den 15. september 1613 i Paris. Han tilbragte sin barndom i provinsen Angoumua, i slottet Verteil, familiens hovedresidens. Prins de Marcilacs opdragelse og uddannelse samt hans elleve yngre brødre og søstre var ret skødesløs. Som det sømmer sig for provinsadelen, var han hovedsageligt engageret i jagt og militærøvelser. Men senere, takket være sine studier i filosofi og historie, læsning af klassikerne, bliver La Rochefoucauld ifølge samtiden en af de mest lærde mennesker i Paris.

I 1630 dukkede Prins de Marcilac op ved hoffet og deltog snart i Trediveårskrigen. Skødesløse ord om det mislykkede felttog i 1635 førte til, at han ligesom nogle andre adelige blev sendt til sine godser. Hans far, Francois V, som faldt i vanære for at deltage i oprøret af hertugen af Gaston af Orleans, "den permanente leder af alle sammensværgelser", havde boet der i flere år. Den unge prins de Marsillac huskede desværre sit ophold ved hoffet, hvor han tog parti for dronning Anne af Østrig, som den første minister, kardinal Richelieu, mistænkte for at have forbindelser med det spanske hof, altså for forræderi. Senere vil La Rochefoucauld tale om sit "naturlige had" til Richelieu og om afvisningen af den "forfærdelige form for hans regering": dette vil være resultatet af livserfaring og dannede politiske synspunkter. I mellemtiden er han fuld af ridderlig loyalitet over for dronningen og hendes forfulgte venner. I 1637 vendte han tilbage til Paris. Snart hjælper han Madame de Chevreuse, en ven af dronningen, en berømt politisk eventyrer, med at flygte til Spanien, for hvilket han blev fængslet i Bastillen. Her havde han mulighed for at kommunikere med andre fanger, blandt hvilke der var mange adelige adelsmænd, og modtog sin første politiske uddannelse, idet han assimilerede tanken om, at kardinal Richelieus "uretfærdige styre" havde til formål at fratage aristokratiet disse privilegier og tidligere politiske rolle.

Den 4. december 1642 dør kardinal Richelieu, og i maj 1643 kong Ludvig XIII. Anna af Østrig udnævnes til regent under den unge Ludvig XIV, og uventet for alle viser sig kardinal Mazarin, Richelieus efterfølger, at stå i spidsen for det kongelige råd. Ved at udnytte den politiske uro krævede den feudale adel genoprettelse af de tidligere rettigheder og privilegier, der blev taget fra den. Marsillac går ind i den såkaldte arrogantes sammensværgelse (september 1643), og efter afsløringen af sammensværgelsen går han igen til hæren. Han kæmper under kommando af den første prins af blodet, Louis de Bourbron, hertug af Enghien (siden 1646 - Prins af Condé, senere tilnavnet den Store for sejre i Trediveårskrigen). I de samme år mødte Marcillac Condés søster, hertuginden de Longueville, som snart ville blive en af inspiratorerne for Fronde og ville være en nær ven af La Rochefoucauld i mange år.

Marsillac bliver alvorligt såret i et af kampene og tvunget til at vende tilbage til Paris. Mens han kæmpede, købte hans far ham stillingen som guvernør i provinsen Poitou; Guvernøren var guvernør for kongen i hans provins: al militær og administrativ kontrol var koncentreret i hans hænder. Allerede før den nyoprettede guvernør rejste til Poitou, forsøgte kardinal Mazarin at vinde ham over på sin side med løftet om den såkaldte Louvre-udmærkelse: retten til en skammel til sin kone (det vil sige retten til at sidde) i overværelse af dronningen) og ret til at komme ind på Louvres gårdhave i en vogn.

Marsillac sluttede sig til Fronders, forlod vilkårligt Poitou og vendte tilbage til Paris. Han forklarede sine personlige påstande og grunde til at deltage i krigen mod kongen i "Prins Marsillacs undskyldning", som blev udtalt i Paris-parlamentet (1648). La Rochefoucauld taler i den om sin ret til privilegier, om feudal ære og samvittighed, om tjenester til staten og dronningen. Han beskylder Mazarin for situation Frankrig og tilføjer, at hans personlige ulykker er tæt forbundet med fædrelandets problemer, og genoprettelse af nedtrampede retfærdigheder vil være en velsignelse for hele staten. I "Undskyldning" optrådte La Rochefoucauld igen specifik funktion den oprørske adels politiske filosofi: overbevisningen om, at deres ve og vel og privilegier udgør hele Frankrigs ve og vel. La Rochefoucauld hævder, at han ikke kunne kalde Mazarin sin fjende, før han blev erklæret en fjende af Frankrig.

Så snart optøjerne begyndte, forlod dronningemoderen og Mazarin hovedstaden, og snart belejrede de kongelige tropper Paris. Forhandlinger om fred begyndte mellem hoffet og fronderne. Parlamentet, skræmt over omfanget af den generelle indignation, opgav kampen. Freden blev underskrevet den 11. marts 1649 og blev en slags kompromis mellem oprørerne og kronen.

Freden, der blev underskrevet i marts, virkede ikke varig for nogen, for den tilfredsstillede ingen: Mazarin forblev regeringens leder og førte den tidligere enevældige politik. En ny borgerkrig blev forårsaget af anholdelsen af prinsen af Condé og hans medarbejdere. Prinsernes Fronde begyndte og varede mere end tre år (januar 1650-juli 1653). Denne sidste militære opstand af adelen mod den nye statsorden antog et vidt omfang.

Hertugen de La Rochefoucauld går til sit domæne og samler en betydelig hær der, som forener sig med andre feudale militser. Oprørernes forenede styrker satte kursen mod provinsen Guyenne og valgte byen Bordeaux som centrum. I Guyenne aftog den folkelige uro ikke, hvilket blev støttet af det lokale parlament. Den oprørske adel var især tiltrukket af det bekvemme geografisk placering byen og dens nærhed til Spanien, som nøje fulgte det spirende oprør og lovede oprørerne deres hjælp. Efter den feudale moral mente aristokraterne slet ikke, at de begik højforræderi ved at indlede forhandlinger med en fremmed magt: ældgamle regler gav dem ret til at overgå til en anden suveræns tjeneste.

Kongelige tropper nærmede sig Bordeaux. En talentfuld militærleder og en dygtig diplomat, La Rochefoucauld blev en af lederne af forsvaret. Kampene fortsatte med varierende succes, men den kongelige hær var stærkere. Den første krig i Bordeaux endte i fred (1. oktober 1650), hvilket ikke tilfredsstillede La Rochefoucauld, fordi fyrsterne stadig sad i fængsel. Amnestien strakte sig til hertugen selv, men han blev frataget posten som guvernør i Poitou og blev beordret til at gå til sit slot Verteil, hærget af kongelige soldater. La Rochefoucauld accepterede dette krav med storslået ligegyldighed, bemærker en samtidig. En meget flatterende beskrivelse er givet af La Rochefoucauld og Saint Evremond: “Hans mod og værdige adfærd gør ham i stand til enhver forretning ... Egeninteresse er ikke karakteristisk for ham, derfor er hans fiaskoer kun en fortjeneste. vanskelige forhold uanset hvad skæbnen har sat ham, vil han aldrig gå til ondskab.

Kampen for løsladelsen af prinserne fortsatte. Endelig fik fyrsterne deres frihed den 13. februar 1651. Den Kongelige Erklæring gav dem alle rettigheder, stillinger og privilegier. Kardinal Mazarin, der adlød parlamentets dekret, trak sig tilbage til Tyskland, men fortsatte ikke desto mindre med at styre landet derfra - "ligesom om han boede i Louvre." Anna af Østrig forsøgte, for at undgå nye blodsudgydelser, at tiltrække adelen til sin side og gav generøse løfter. Retsgrupper ændrede let deres sammensætning, deres medlemmer forrådte hinanden afhængigt af deres personlige interesser, og dette drev La Rochefoucauld til fortvivlelse. Dronningen opnåede ikke desto mindre en deling af de utilfredse: Conde brød med resten af fronderne, forlod Paris og begyndte at forberede sig på borgerkrig, den tredje på så kort tid. Den kongelige erklæring af 8. oktober 1651 erklærede prinsen af Condé og hans tilhængere for at være forrædere mod staten; blandt dem var La Rochefoucauld. I april 1652 nærmede Condés hær sig Paris. Fyrsterne forsøgte at forene sig med Folketinget og kommunen og forhandlede samtidig med hoffet og søgte nye fordele for sig selv.

I mellemtiden nærmede de kongelige tropper sig Paris. I slaget nær bymuren i Faubourg Saint-Antoine (2. juli 1652) blev La Rochefoucauld alvorligt såret af et skud i ansigtet og mistede næsten synet. Samtiden huskede hans mod i meget lang tid.

På trods af succesen i denne kamp forværredes frondernes stilling: uenigheden blev intensiveret, udenlandske allierede nægtede at hjælpe. Efter at have modtaget ordre om at forlade Paris splittes parlamentet. Sagen blev afsluttet med et nyt diplomatisk trick fra Mazarin, som efter at have vendt tilbage til Frankrig lod som om, at han igen gik i frivilligt eksil og ofrede sine interesser for den almindelige forsonings skyld. Dette gjorde det muligt at starte fredsforhandlinger, og den unge Ludvig XIV den 21. oktober 1652. gik højtideligt ind i den oprørske hovedstad. Snart vendte den triumferende Mazarin tilbage dertil. Den parlamentariske og adelige Fronde kom til Ende.

Under amnestien måtte La Rochefoucauld forlade Paris og gå i eksil. alvorlig tilstand helbred efter skaden tillod ham ikke at deltage i politiske taler. Han vender tilbage til Angumua, tager sig af en forladt husstand, genopretter sit ødelagte helbred og reflekterer over de begivenheder, han lige har oplevet. Frugten af disse overvejelser var erindringerne, skrevet i eksilårene og udgivet i 1662.

Ifølge La Rochefoucauld skrev han "Memoirs" kun for nogle få nære venner og ønskede ikke at offentliggøre sine noter. Men et af de talrige eksemplarer blev trykt uden forfatterens vidende i Bruxelles og forårsagede en sand skandale, især blandt Condé og Madame de Longueville.

"Memoirer" La Rochefoucauld sluttede sig til den generelle tradition for erindringer Litteratur XVIIårhundreder. De opsummerede en tid fuld af begivenheder, håb og skuffelser og havde, som andre erindringer fra æraen, en vis ædel orientering: deres forfatters opgave var at forstå, at hans personlige aktivitet tjener staten og bevise gyldigheden af hans synspunkter med fakta.

La Rochefoucauld skrev sine erindringer i "tomgang forårsaget af skændsel." Da han talte om begivenhederne i sit liv, ønskede han at opsummere overvejelserne seneste år og forstå den historiske betydning af den fælles sag, som han ofrede så mange ubrugelige ofre til. Han ønskede ikke at skrive om sig selv. Prins Marsillac, der normalt optræder i Memoirerne i tredje person, optræder kun lejlighedsvis, når han tager direkte del i de beskrevne begivenheder. I denne forstand er La Rochefoucaulds erindringer meget forskellige fra erindringerne fra hans "gamle fjende" kardinal Retz, som gjorde sig selv til hovedpersonen i hans fortælling.

La Rochefoucauld taler gentagne gange om sin histories upartiskhed. Han beskriver ganske vist begivenheder uden at tillade sig for personlige vurderinger, men hans egen holdning er ganske klar i Erindringerne.

Det er almindeligt accepteret, at La Rochefoucauld sluttede sig til opstandene som en ambitiøs mand, der var fornærmet over domstolsfejl, og også af kærlighed til eventyr, så karakteristisk for enhver adelsmand på den tid. Årsagerne, der førte La Rochefoucauld til Frondernes lejr, var dog flere generel karakter og var baseret på faste principper som han forblev trofast mod hele sit liv. Efter at have assimileret den feudale adels politiske overbevisning, hadede La Rochefoucauld kardinal Richelieu fra sin ungdom og anså det for uretfærdigt." grusomt billede hans regeringstid", hvilket blev en katastrofe for hele landet, fordi "adelen blev ydmyget, og folket blev knust af skatter." Mazarin var efterfølgeren til Richelieus politik, og derfor førte han, ifølge La Rochefoucauld, Frankrig i døden .

Ligesom mange af sine medarbejdere mente han, at aristokratiet og folket var bundet af "gensidige forpligtelser", og han betragtede sin kamp for hertuglige privilegier som en kamp for almen velvære og frihed: disse privilegier blev trods alt opnået ved at tjene fædrelandet og kongen, og at returnere dem betyder at genoprette retfærdigheden, netop den, der skulle bestemme en rimelig stats politik.

Men da han iagttog sine kolleger Fronders, så han med bitterhed "et utalligt antal utro mennesker" klar til ethvert kompromis og forræderi. Du kan ikke stole på dem, fordi de "først tilslutter sig et parti, normalt forråder det eller forlader det, efter deres egen frygt og interesser." Ved deres uenighed og egoisme ødelagde de den almindelige, hellige i hans øjne, årsag til at redde Frankrig. Know var ude af stand til at opfylde det store historisk mission. Og selvom La Rochefoucauld selv sluttede sig til Fronders, efter at han blev nægtet hertuglige privilegier, anerkendte hans samtidige hans loyalitet almindelig årsag: ingen kunne anklage ham for forræderi. Indtil slutningen af sit liv forblev han hengiven til sine idealer og mål i forhold til mennesker. I denne forstand er en uventet, ved første øjekast, høj vurdering af kardinal Richelieus aktiviteter, efter at have afsluttet den første bog af "Erindringer", karakteristisk: Storheden af Richelieus intentioner og evnen til at omsætte dem i praksis burde overdøve privat utilfredshed , hans minde skal roses, så ret fortjent. Den kendsgerning, at La Rochefoucauld forstod Richelieus enorme fortjenester og formåede at hæve sig over personlige, snævre kaste og "moralske" vurderinger, vidner ikke kun om hans patriotisme og brede statssyn, men også om oprigtigheden af hans tilståelser, som han ikke blev styret af. personlige mål, men tanker om statens velfærd.

La Rochefoucaulds liv og politiske erfaring blev grundlaget for hans filosofiske synspunkter. Feudalherrens psykologi forekom ham typisk for en person generelt: privat historisk fænomen bliver en universel lov. Fra den politiske aktualitet af "Erindringer" vender hans tanke gradvist til psykologiens evige grundlag, udviklet i "Maxims".

Da Memoirerne blev udgivet, boede La Rochefoucauld i Paris: han har boet der siden slutningen af 1650'erne. Gradvist bliver hans tidligere skyld glemt, den nylige oprører modtager fuldstændig tilgivelse. (Bevis på den endelige tilgivelse var hans tildeling til medlemmerne af Helligåndsordenen den 1. januar 1662.) Kongen udnævner ham til en solid pension, hans sønner indtager profitable og hæderlige stillinger. Han optræder sjældent ved hoffet, men ifølge Madame de Sevigne gav solkongen ham altid særlig opmærksomhed og sad ved siden af Madame de Montespan for at lytte til musik.

La Rochefoucauld bliver en regelmæssig gæst i salonerne hos Madame de Sable og senere Madame de Lafayette. Det er med disse saloner, at Maxims er forbundet, hvilket for evigt glorificerede hans navn. Resten af forfatterens liv var viet til at arbejde på dem. "Maxims" opnåede berømmelse, og fra 1665 til 1678 udgav forfatteren sin bog fem gange. Han er anerkendt som en stor forfatter og en stor kender af det menneskelige hjerte. Det Franske Akademis døre åbner sig for ham, men han nægter at deltage i konkurrencen om en ærestitel, som af frygt. Det er muligt, at årsagen til afslaget var manglende vilje til at glorificere Richelieu i højtidelig tale ved optagelse på Akademiet.

Da La Rochefoucauld begyndte at arbejde på Maxims, havde samfundet oplevet store ændringer: opstandens tid er forbi. en særlig rolle i det offentlige liv lande begyndte at spille saloner. I anden halvdel af det 17. århundrede forenede de mennesker af forskellig social status - hoffolk og forfattere, skuespillere og videnskabsmænd, militære og statsmænd. Her tog det form offentlige mening kredse, der på den ene eller anden måde deltager i landets stats- og ideologiske liv eller i domstolens politiske intriger.

Hver salon havde sit eget ansigt. Så for eksempel samledes de, der interesserede sig for videnskab, især fysik, astronomi eller geografi, i Madame de La Sablières salon. Andre saloner samlede folk tæt på jangenismen. Efter Frondes fiasko var modstanden mod enevælden ret udtalt i mange saloner, idet de antog forskellige former. I Madame de La Sablières salon dominerede den filosofiske fritænkning for eksempel, og for husets elskerinde, François Bernier, berømt rejsende, skrev " Resumé Gassendis filosofi" (1664-1666). Adelens interesse for fritænkende filosofi blev forklaret ved, at de i den så en slags opposition til absolutismens officielle ideologi. Jansenismens filosofi tiltrak besøgende til salonerne fordi den havde sit eget, særlige syn på menneskets moralske natur, forskellig fra den ortodokse katolicismes lære, som indgik en alliance med det absolutte monarki.De tidligere Frondere, efter at have lidt et militært nederlag, udtrykte blandt ligesindede utilfredshed med den nye orden i elegante samtaler, litterære "portrætter" og vittige aforismer.Kongen var på vagt over for både jansenister og fritænkere, ikke uden grund at se i disse lære døve politisk modstand.

Sammen med videnskabsmænds saloner og filosofi var der også rent litterære saloner. Hver enkelt var speciel litterære interesser: i nogle blev genren "karakterer" dyrket, i andre - genren "portrætter". I salonen foretrak Mademoiselle de Montpensier, datter af Gaston d'Orléans, en tidligere aktiv Fronder, portrætter. I 1659 blev La Rochefoucaulds Selvportræt, hans første trykte værk, også udgivet i anden udgave af samlingen "Portrætgalleri".

Blandt de nye genrer, som moralistisk litteratur blev fyldt op med, var genren aforismer, eller maksimer, den mest udbredte. Maksimer blev dyrket, især i salonen af Marquise de Sable. Markisen var kendt som en klog og uddannet kvinde, hun var involveret i politik. Hun var interesseret i litteratur, og hendes navn var autoritativt i litterære kredse Paris. I hendes salon blev der afholdt diskussioner om emnerne moral, politik, filosofi, ja endda fysik. Men mest af alt blev besøgende til hendes salon tiltrukket af problemerne med psykologi, analysen af det menneskelige hjertes hemmelige bevægelser. Samtalens emne var valgt på forhånd, så hver deltager forberedte sig til legen ved at gruble over deres tanker. Samtalepartnere skulle være i stand til at give en subtil analyse af følelser, præcis definition emne. Sprogets intuition var med til at vælge det bedst egnede blandt de mange synonymer, til at finde en kortfattet og klar form for hans tanke - formen af en aforisme. Salonens elskerinde ejer selv bogen med aforismer Teaching Children og to samlinger af ordsprog udgivet posthumt (1678), On Friendship and Maxims, i Peru. Akademiker Jacques Esprit, hans mand i Madame de Sables hus og ven af La Rochefoucauld, trådte ind i litteraturhistorien med en samling aforismer "The Falsity of Human Virtues". Sådan opstod La Rochefoucaulds "Maxims" oprindeligt. Stuespillet foreslog ham den form, hvori han var i stand til at udtrykke sit syn på den menneskelige natur og opsummere sine lange overvejelser.

I lang tid var der en mening i videnskaben om den manglende uafhængighed af La Rochefoucaulds maksimer. Næsten i hver maksime fandt de et lån fra nogle andre ordsprog, ledte efter kilder eller prototyper. Samtidig blev navnene på Aristoteles, Epictetus, Cicero, Seneca, Montaigne, Charron, Descartes, Jacques Esprit og andre nævnt. folkelige ordsprog. Antallet af sådanne paralleller kunne fortsættes, men ekstern lighed er ikke bevis på låntagning eller manglende uafhængighed. På den anden side ville det faktisk være svært at finde en aforisme eller en tanke, der er helt anderledes end alt, der gik forud for dem. La Rochefoucauld fortsatte noget og startede samtidig noget nyt, som vakte interesse for hans arbejde og gjorde Maxims til i en vis forstand evig værdi.

"Maxims" krævede intenst og kontinuerligt arbejde fra forfatteren. I breve til Madame de Sable og Jacques Esprey kommunikerer La Rochefoucauld flere og flere nye maksimer, beder om råd, venter på godkendelse og erklærer hånende, at ønsket om at skrive maksimer breder sig som en løbende næse. Den 24. oktober 1660 indrømmer han i et brev til Jacques Esprit: "Jeg rigtig forfatter, en gang begyndte han at tale om sine værker. "Segré, Madame de Lafayettes sekretær, bemærkede engang, at La Rochefoucauld omarbejdede individuelle maksimer mere end tredive gange. Alle fem udgaver af Maxim udgivet af forfatteren (1665, 1666, 1671, 1675, 1678). .), bærer spor af dette hårde arbejde. Det er kendt, at La Rochefoucauld fra udgave til udgave blev befriet netop fra de aforismer, der direkte eller indirekte lignede en andens udsagn. megen styrke, havde noget at sige til sin samtid - han var en mand med et veletableret verdensbillede, som allerede havde fundet sit oprindelige udtryk i "Memoirerne". La Rochefoucaulds "Maxims" var resultatet af hans lange refleksioner over de seneste år. Begivenhederne i et liv så fascinerende, men også tragisk , fordi det faldt i La Rochefoucaulds lod kun at fortryde de uopnåede idealer, blev realiseret og gentænkt af den kommende berømte moralist og blev genstand for hans litteratur nogo kreativitet.

Døden fangede ham natten til den 17. marts 1680. Han døde i sit palæ ved Seinen af et alvorligt angreb af gigt, som plagede ham fra han var fyrre. Bossuet tog sit sidste åndedrag.

François VI de La Rochefoucauld. (Det er rigtigt, La Rochefoucauld, men i den russiske tradition er det blevet forankret kontinuerlig stavning.); (fransk François VI, hertug de La Rochefoucauld, 15. september 1613, Paris - 17. marts 1680, Paris), hertugen de La Rochefoucauld var en berømt fransk moralist, som tilhørte den sydfranske familie La Rochefoucauld og i sin ungdom ( indtil 1650) havde titlen Prins de Marsillac. Oldebarn af den François de La Rochefoucauld, der blev dræbt natten til St. Bartolomæus.

La Rochefoucauld - gammel aristokratisk efternavn. Denne familie daterer sig tilbage til det 11. århundrede, fra Foucault I lord de Laroche, hvis efterkommere stadig bor i familieslottet La Rochefoucauld nær Angouleme.

François blev opdraget ved hoffet og var fra sin ungdom involveret i forskellige retsintriger. Efter at have overtaget had til kardinal Richelieu fra sin far, skændtes han ofte med hertugen, og først efter dennes død begyndte han at spille en fremtrædende rolle ved hoffet. I løbet af sit liv var La Rochefoucauld forfatter til mange intriger. I 1962 blev de revet med af "maksimer" (nøjagtige og vittige udtalelser) - La Rochefoucauld begyndte at arbejde på sin samling "Maxim". "Maximes" (Maximes) - en samling af aforismer, der udgør en integreret kode for verdslig filosofi.

Udgivelsen af den første udgave af "Maxim" blev faciliteret af venner af La Rochefoucauld, som sendte et af forfatterens manuskripter til Holland i 1664, og derved gjorde Francois rasende.
Maxims gjorde et uudsletteligt indtryk på samtiden: nogle fandt dem kyniske, andre fremragende.

I 1679 inviterede det franske akademi La Rochefoucauld til at blive medlem, men han nægtede, sandsynligvis i betragtning af, at det var uværdigt for en adelsmand at være forfatter.
På trods af strålende karriere mest betragtede La Rochefoucauld som en excentriker og en fiasko.

Redaktørens valg