Den russiske rededukke er et af de mest berømte symboler i Rusland. Dette er et legetøj, hvis popularitet er gået langt ud over selve statens grænser. Fødestedet for den russiske rededukke er Sergiev Posad. Det var der, den unge trædame først blev opfundet, hvorfra der, når den blev åbnet, dukkede lignende legetøj af forskellige størrelser op.

I modsætning til mange folkehåndværk, hvis popularitet gik tabt på grund af fremkomsten af ​​nye teknikker og materialer, er den russiske rededukke stadig meget populær over hele verden.

Historien om fremkomsten af ​​fiskeriet

(Turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, skaberen af ​​den første russiske rededukke)

Udseendet af den første russiske rededukke går tilbage til 1898 – 1900. Det var på dette tidspunkt, at den berømte drejer, Vasily Petrovich Zvezdochkin, der var engageret i fremstilling af trælegetøj, på anmodning af Sergei Malyutin, lavede et emne af træ, hvor de samme åbningsemner, men af ​​forskellige størrelser, var indsat. Emnet for at male det allerførste legetøj var de daglige aktiviteter, som russiske skønheder gjorde. Matryoshkaen bestod af otte trædukker.

(Klassisk matryoshka)

Senere dukkede forskellige variationer af rededukker op, hvor antallet af dukker var forskelligt. Så i begyndelsen af ​​det 20. århundrede bestod produkter af 24 elementer, og den berømte turner Nikita Bulychev skabte en dukke bestående af 48 unge trædamer. Matryoshka-dukker begyndte at blive produceret i masseskala i Mamontovs artel i Sergiev Posad.

Få år efter produktionen blev den russiske rededukke præsenteret på en udstilling i Paris. Udlændinge kunne lide legetøjet så meget, at russiske håndværkere modtog ordrer på det ikke kun fra moderlandets vidder, men også fra andre lande. Mindre end et dusin år er gået siden de første præcedenser for fremstilling af falske rededukker dukkede op i andre lande.

Elementer af fiskeri

Russiske rededukker adskilte sig ikke kun i antallet af dukker, der var inkluderet i et produkt. De afbildede emner og maleteknikker var anderledes.

(Matryoshka familie på 8 dukker)

De mest almindelige var dukker bestående af 3, 8 og 12 elementer. Masters producerede også matryoshka-dukker på 21, 24, 30 og 42 dukker.

Traditionelle emner til afbildninger på matryoshka-dukker var hverdagstemaer. Oftest blev besættelserne af russiske unge damer af en eller anden periode afspejlet. Pigerne var afbildet i traditionelle kjoler med tørklæder på hovedet. I deres hænder kunne de holde segl til høsten, kander med mælk, kurve med bær osv. Lidt senere begyndte andre emner at blive afbildet på matryoshka-dukker, for eksempel karakterer fra eventyr og fabler, historiehelte af berømte forfattere.

Også i stedet for unge damer kunne generaler, politikere og andre fremtrædende skikkelser afbildes.

(Gammel slutningen af ​​XIX begyndelsen af ​​det 20. århundrede og moderne rededukker fra det 20.-21. århundrede)

På et tidspunkt ændrede selv formen på rededukkerne sig, for eksempel dukkede kegleformede dukker op, sat ind i hinanden. Sådanne former har ikke vundet popularitet blandt almindelige mennesker, og sank hurtigt i glemmebogen.

Traditionelle rededukker adskilte sig også i deres malestil. I dag er der:

• Zagorsk stil med lyse og rige farver og mange små, tydeligt tegnede elementer;
• Merinovo matryoshka dukke med maleri af store blomster;
• Semenov stil med streng symmetrisk maleri;
• Polkhovskaya med det obligatoriske billede af en hybenblomst;
• Vyatka dukke, der forestiller en nordlig ung dame, beskeden og genert.

(Typer af rededukker fra forskellige regioner i Rusland såvel som Ukraine)

Det traditionelle materiale til fremstilling af rededukker er løvfældende træarter, da de er de nemmeste at forarbejde. Oftest bruger håndværkere lind; farvet gouache, blæk og anilin maling bruges som maling til maling. Det færdige produkt er beskyttet af trævoks eller klar oliebaseret lak.

Udførelsesteknik

En turner er traditionelt involveret i at lave matryoshka-dukker. Det er hans opgave at forberede lindeemner. Kun modne og gennemtørrede træprøver udtages til skæring.

(At lave rededukker)

Først sliber håndværkeren den mindste solide figur ud. Derefter går han videre til den næststørste figur og laver kun dens nederste del. Efter forarbejdning er dette element godt tørret, og først derefter justeres den øverste del af figuren. Ifølge denne ordning er alle komponenterne i rededukken forberedt.

Tørrede dele skal behandles med stivelseslim. Det påføres som et primerlag og tjener som grundlag for maling. Efter at grunderen er tørret grundigt, begynder håndværkerne at male rededukkerne. Hertil bruges gåsefjer, børster, svampe mv.

(Maling af den færdige matryoshka dukke)

De anvendte maleteknikker i dag er forskellige, men de traditionelle billeder er meget enkle, da dukken oprindeligt var beregnet til børn at lege med. Mestre tegner et simpelt ansigt. Dukkens hoved er nødvendigvis afbildet dækket af et tørklæde, som er malet i traditionelle russiske mønstre. Den type tøj, der oftest er afbildet, er en solkjole; nogle gange kan den suppleres med et forklæde. Figuren er dekoreret med blomsterdekorationer.

Efter at malingen er tørret påføres et afsluttende lag, som beskytter rededukken mod fugt og spåner.

Russisk matryoshka - legetøjets historie

Matryoshka er den mest berømte og mest populære af alle russiske souvenirs. Det traditionelle design af en rededukke i dag er billedet af en ung russisk kvinde klædt i nationaldragt og med tørklæde. I en klassisk rededukke ser alle dukkerne i sættet næsten identiske ud, og antallet af dukker i sættet varierer fra 5 til 30.

Navnets historie

I provinsen før-revolutionære Rusland Navnet Matryona var et meget populært kvindenavn. Det kommer af det latinske ord matrona - in Det gamle Rom navn på frifødte gift kvinde, nyder godt omdømme og tilhører overklassen. Senere på russisk begyndte ordet matrona at blive brugt til at betyde en respekteret kvinde, mor til en familie. Fra udtrykket "matrona" kommer den kristne kvindenavn Matrona, omdannet på russisk til Matryona.

Navnet var forbundet med billedet af moderen stor familie, som også havde en portly figur. Efterfølgende fik navnet Matryona symbolsk betydning og blev brugt specifikt til at beskrive lyst malede trædukker lavet så den ene var inde i den anden. Således udtrykker en moderdukke med talrige dukkedøtre perfekt det ældste symbol på menneskelig kultur og betragtes også som et symbol på moderskab og frugtbarhed.

Brug af gamle teknologier

Selv før ideen om at lave rededukker dukkede op, havde russiske håndværkere betydelig erfaring inden for træforarbejdning på drejebænke. Længe før matryoshka dukkede op, lavede håndværkere påskeæg og æbler redede det ene inde i det andet.

Træet blev tørret under naturlige forhold i fri luft i mindst to år; kun en erfaren håndværker kunne bestemme, hvornår materialet ville være klar til forarbejdning. Derefter blev stammerne savet til emner.

Manuel fremstilling af en dukke på en drejebænk kræver højt kvalificeret, evne til at arbejde med et begrænset sæt værktøjer. De mindste figurer blev lavet først. Den næste dukke blev så skåret ud af den, og så videre. Formfremstillingsoperationerne involverede ikke nogen målinger; mesteren stolede kun på intuition og hans dygtighed.

Officiel oprindelseshistorie

Det menes, at den første russiske rededukke blev født i 1890 i værkstedet på Abramtsevo-ejendommen i det nye Moskva. Ejeren af ​​godset var Savva Mamontov, en industrimand og filantrop.

Syv-personers rededukke "Fukurama", Japan, ca. 1890

En lørdag aften havde nogen en sjov medbragt japansk dukke skaldet gammel mand Fukurama. Dukken bestod af syv figurer indlejret i hinanden. Oprindelsen af ​​denne dukke er ukendt med sikkerhed; ingen ved, hvor det kom fra. Der er dog forskellige legender, hvoraf den mest populære siger, at den første dukke af denne type blev lavet af en russisk munk på øen Honshu i Japan. Faktisk har denne type produkter, når flere genstande er sat ind i hinanden, været kendt i meget lang tid. Ved hjælp af denne teknologi producerede russiske håndværkere træpåskeæg og æbler i flere århundreder. Men selve ideen om at sætte et produkt ind i et andet er ret gammel og går tilbage til Kinas fortid, og hvilket af de folk, der bor i det, er ukendt, da det kan spores længe før foreningen af ​​kinesiske folk.

En af kunstnerne fra Mamontov-værkstedet, Sergei Malyutin, var fascineret af Fukurama og besluttede at gøre noget lignende, men med russiske detaljer. Dukken skal have en russisk ånd og repræsentere russiske kulturelle og kunstneriske traditioner. Så Sergei Malyutin lavede en skitse af dukken og bad Vasily Zvezdochkin om at lave en træform baseret på den.

Gammel mand

Hetman

Malyutin malede dukkerne efter sine egne designs. Den første russiske rededukke bestod af otte dukker og beskrev en bondefamilie - en mor og 7 døtre. Dette sæt og nogle andre sæt opbevares nu i Sergiev Posad Legetøjsmuseet. Der i museet kan du se andre gamle rededukker: Old Man, Getman, "Fortællingen om en majroe".

Russisk rugende dukkestil af Sergiev Posad

Indtil slutningen af ​​90'erne af det 19. århundrede blev der lavet rededukker i Moskva-værkstedet, og efter dets lukning flyttede produktionen til trænings- og demonstrationsværksteder i Sergiev Posad nær Moskva. Faktisk blev Sergiev Posad stedet, hvor den første industrielle prototype af den russiske rededukke blev lavet. Denne gamle by ligger 73 kilometer fra Moskva. Byen voksede op omkring den berømte Treenighed Lavra af St. Sergius.

Der var marked på den enorme markedsplads i nærheden af ​​klostret. Pladsen var altid fuld af mennesker, og det er ikke overraskende, at de første rededukker skildrede netop et så farverigt liv. Blandt de første billeder er unge piger klædt i lyse solkjoler, Old Believers kvinder i konservativt tøj, brude og gomme, hyrder med piber, gamle mænd med frodigt skæg. I tidlig periode udvikling af teknologi i rededukker dukkede op og mænds billeder Samme.

Nogle gange repræsenterede rededukken en hel familie med talrige børn og husstandsmedlemmer. Nogle rededukker blev dedikeret historiske emner og afbildede boyarer med deres koner, russiske adelsmænd fra det 17. århundrede, såvel som legendariske russiske helte. Nogle gange blev dukker dedikeret til bogfigurer. For eksempel udgav Sergiev Posad i 1909, i forbindelse med Gogols hundrede år, en række rededukker baseret på Gogols værker: Taras Bulba, Plyushkin, guvernør. I 1912, på hundredårsdagen Fædrelandskrig mod Napoleon afbildede rededukkerne Kutuzov og nogle andre befalingsmænd. Nogle rededukker blev lånt eventyr, ofte var temaer hentet fra folkelige heltefortællinger.

Ansigterne på Sergiev Posads tidlige rededukker var ovale med hårde træk. Fordi øverste del Dukkerne var betydeligt forstørrede, ansigterne dominerede kroppen. Dukkerne så primitive ud og havde et stærkt misforhold, men de var meget udtryksfulde. I denne tidlige periode blev det at male dukker betragtet som et sekundært anliggende. Drejerens dygtighed, som var i stand til at lave emner med meget tynde sider, kom først. Professionelle kunstnere De, der malede de første dukker, gjorde det for deres egen fornøjelse og tog ikke deres arbejde alvorligt. Derfor ser de første rededukker meget primitive ud.

Lidt senere folk kunstnerisk tradition overtog. Videre udvikling fin stil Matryoshka-dukkerne blev bidraget af ikonmalere fra Sergiev Posad. Ikonmalere fokuserede hovedsageligt på den menneskelige figur og hans ansigt. Det her gammel tradition kom til gammel russisk kunst fra Byzans, og kombinationen af ​​den tidlige type rededukker fra Sergiev Posad med traditionen fra den lokale ikonmalerskole bekræftes både stilistisk og faktuelt.

Sergiev Posad rededukker: fra top til bund - 1990 og 1998.

Matryoshka baseret på eventyret "Ruslan og Lyudmila", Sergiev Posad, 1998.

Oprindeligt var typerne af rededukker meget forskellige og skildrede både mandlige og kvindelige karakterer. Gradvist kvindelig karakter blev dominerende.

Semyonovsky stil matryoshka

Semenovo er et af de ældste håndværkscentre. Den første omtale af denne landsby går tilbage til cirka 1644. Der er en legende om, at landsbyen blev grundlagt af købmanden Semyon og den frafaldne munk fra Solovetsky-klosteret. I 1779, under Katarina den Stores tid, arbejdede omkring 3.000 mennesker i Semenovo-værksteder. Da landsbyen var omgivet af skove, brugte folk træet til at lave trævarer til sig selv og til salg. Nogle håndværkere lavede trælegetøj til børn, som senere blev en rentabel forretning.

Den første rededukke i Semenovo blev lavet af Arsenty Mayorov, kendt for sine træredskaber, rangler og æbler. I 1924 medbragte han umalede rededukker fra en messe i Nizhny Novgorod. Hans ældste datter Lyuba malede emnet med en almindelig fjerpen og maling brugt af Semenovo-kunstnere til at male legetøj. I 1931 blev der skabt en artel i landsbyen, som producerede souvenirs, herunder rededukker.

Gradvist udviklede en unik stil af Semenovskaya matryoshka, mere dekorativ og symbolsk end Sergiev Posads stil. Semyonovs maleritradition bruger anilinfarvestoffer; kunstnerne efterlader en masse umalet plads, og dukkerne er lakeret. Teknologisk tegnes først konturerne af ansigtet, rødme påføres kinderne, derefter tegnes nederdel, forklæde, tørklæde og hænder.

Forklædet betragtes som det vigtigste i Semenovs maleri. Normalt tegnes en lys buket blomster på den.

Semenovsky stil

I øjeblikket produceres rededukker på Semenovskaya Painting-fabrikken, og de fortsætter de gamle traditioner.

Polkhov-Maidan ligger 240 kilometer sydvest Nizhny Novgorod. Den første rededukke blev lavet her i 1930'erne.

Polkhovsky stil

Træbearbejdningshåndværk er en gammel Polkhov-tradition. En bred vifte af produkter blev lavet på drejebænke: samovarer, fugle, sparegrise, saltbøsser og æbler. Kunstnere brugte anilinfarvestoffer. Rededukkerne blev grundet før maling og derefter lakeret efter maling. Farveskemaet på Polkhovskaya-rededukken er meget lysere og mere udtryksfuldt end Semenovskaya. Grønne, blå, gule, lilla og crimson farver bruges til at kontrastere hinanden for at skabe et levende og udtryksfuldt design. Farvemætning opnås ved at påføre et lag maling på et andet.

Stilen på tegningen er primitiv og minder om børnetegninger. Billedet er en typisk landsbyskønhed; strikkede øjenbryn og et ansigt indrammet af sorte krøller.

Der lægges meget mere vægt på blomsterdesignet end på ansigtet. Til fordel for ornamentet ignoreres andre detaljer i matryoshka-kostumet endda. Samtidig er hovedelementet i ornamentet på forklædet en rose, som et symbol på femininitet, kærlighed og moderskab.

Rose blomster er en del af enhver komposition af Polkhov-mestre.

Historien om den russiske rededukke kan opdeles i tre perioder:

• 1) 1890-1930'erne;
• 2) 1930'erne - begyndelsen af ​​1990'erne;
• 3) begyndelsen af ​​1990'erne. indtil nu.

Den første periode gav verden den russiske rededukke. Der blev udviklet flere typer dukker, og flere stilarter dukkede op. Kunstens opblomstring blev afbrudt af opbygningen af ​​socialismen i USSR, fordi den sovjetiske regering ikke var meget opmærksom på udviklingen af ​​kunsthåndværksproduktion. Vægten blev lagt på industrialisering og industriel produktion; håndværks kreativitet passede ikke ind i begrebet masseproduktion af varer til befolkningen. Selvom der stadig blev produceret nogle typer rededukker.

Privat produktion i USSR var forbudt - håndværkere var forpligtet til at arbejde på statsfabrikker, fremstille produkter efter en given skabelon og ikke vise initiativ. Fabriksarbejdere måtte ikke have drejebænke derhjemme. Privat produktion kunne sidestilles med tyveri af socialistisk ejendom og blev straffet med en ret lang tilbageholdelsesperiode. Politiet og regeringen kontrollerede veje og jernbanestationer for at forhindre transport af produkter til andre regioner til salg. Ikke desto mindre producerede folk deres eget håndværk og eksporterede dem fra til andre republikker Sovjetunionen, primært mod nord og Centralasien.

Det var lettere at arbejde på statsfabrikker. Ved i det mindste, legetøj produceret på statsejede virksomheder blev eksporteret til mange lande rundt om i verden.

Siden begyndelsen af ​​1990'erne har kunstnere fået fuldstændig ytringsfrihed, men de gamle økonomiske system. På et tidspunkt besluttede de smarte folk fra USSR State Planning Committee, at det ville være en god idé at øge produktionen af ​​rededukker kraftigt, så hver person på jorden kunne have mindst én dukke. Så rededukker begyndte at blive masseproduceret i Moldova, Ukraine, Kaukasus, Bashkiria, Karelen og mange andre steder. Så troede ingen selv, at træbearbejdningsværktøj ikke blev transmitteret sammen med højt niveau evne. Det viste sig, at verden var oversvømmet med middelmådige håndværk, der ikke har nogen værdi. Uden indfødte traditioner mistede rededukken sin charme og blev til et almindeligt trælegetøj, meget primitivt og enkelt.

Moderne matryoshka

Matryoshka er en dukke, der ser ret simpel ud, men den har altid været den bedste udformning af tiden. Ligesom formen folkekunst Rededukken har et enormt potentiale; hun formidler dyb mening begivenheder og udvikler sig med tiden.

I anden tid forskellige rededukker blev skabt. Hvis den tidlige matryoshka var stilistisk primitiv, forsøgte kunstnere fra det 20. århundrede at bruge overfladen af ​​matryoshka fuldt ud. Dukkede op ny type rededukker, som var et billede i et billede. Grundlaget for billedet var stadig en ung pige, kun nu på hendes forklæde malede de ikke blomster, men scener fra russiske eventyr og landskaber såvel som historiske steder.

Komplikation traditionelt maleri Matryoshka dukker har ført til et stort udvalg af stilarter og variationer. Tendensen til at bruge dekorative elementer, der er karakteristiske for traditionelle russiske centre folkekultur, bliver stadig mere populære til at male matryoshka-dukker fra det tidlige 20. århundrede. Dukker malet som Gzhel, Zhostovo og Khokhloma dukker op.

Den såkaldte forfatters rededukke dukkede op i slutningen af ​​1980'erne og begyndelsen af ​​1990'erne. I denne periode begyndte mange kunstnere, der fulgte med markedsforholdene, at male rededukker. Vi kan sige, at perestrojka gav verden den nye slags kunst - forfatterens maleri af en russisk rededukke, som nu er en del af mange russiske og vestlige kunstsamlinger.

Den "politiske" rededukke har vundet særlig popularitet. Der er en hel række af dukker, der forestiller russiske zarer, russiske og udenlandske statsmænd og politikere. Den groteske skildring af politikere er en gammel tradition, der går meget lang tid tilbage. Næsten alle politiske personer fra slutningen af ​​1980'erne og begyndelsen af ​​1990'erne er repræsenteret i sjove karikaturer. Billedet af M. S. Gorbatjov, der blev en legendarisk politisk figur, blev særligt populært på det tidspunkt, og hans matryoshka-inkarnation blev især populær i Europa og Amerika.

Matryoshka er en kæmpe kunstnerisk begivenhed, der kræver forståelse. Dette er som skulptur og maleri, Ruslands billede og sjæl.

Matryoshka er en af ​​de berømte og elskede russiske souvenirs.
Den første russiske rededukke dukkede op i slutningen af ​​det 19. århundrede og fik hidtil uset anerkendelse som et af de omfattende billeder af Rusland, et symbol på russisk folkekunst.
Forgængeren og prototypen på den russiske rededukke var figuren af ​​en godmodig skaldet gammel mand, den buddhistiske vismand Fukuruma, som indeholdt adskillige flere figurer, indlejret i hinanden, importeret fra øen Honshu. Japanerne hævder i øvrigt, at en ukendt russisk munk var den første til at udskære sådan et legetøj på øen Honshu.
Den russiske aftagelige trædukke blev kaldt matryoshka. I den førrevolutionære provins, navnet Matryona, blev Matryosha betragtet som et af de mest almindelige russiske navne, som er baseret på latinske ord"mate" betyder mor. Dette navn var forbundet med moderen til en stor familie, der besidder godt helbred og en portly figur. Efterfølgende blev det et kendt ord og begyndte at betyde et drejeligt, aftageligt, farverigt malet træprodukt. Men selv nu forbliver rededukken et symbol på moderskab og frugtbarhed, da en dukke med en stor dukkefamilie perfekt udtrykker det figurative grundlag for denne gammelt symbol menneskelig kultur.
Den første russiske rededukke, udskåret af Vasily Zvezdochkin og malet af Sergei Malyutin, havde otte sæder: en pige med en sort hane blev efterfulgt af en dreng, så en pige igen, og så videre. Alle figurerne var forskellige fra hinanden; den sidste, ottende, forestillede en svøbt baby.
Som regel er rededukker lavet af hårdttræ. Det mest gavnlige materiale er lind. Træer beregnet til at lave rededukker fældes i det tidlige forår, normalt i april, hvor træet er saft. Nedfældede træer renses og efterlader altid barkringe flere steder. Ellers vil træet revne ved tørring. Logs, der er forberedt på denne måde med forseglede ender, stables, så der er et mellemrum til luft mellem dem. Det høstede træ holdes i fri luft i mindst to år. Logfilerne, klar til forarbejdning, saves til emner til den fremtidige matryoshka-dukke. I hænderne på en drejer gennemgår emnet op til 15 operationer, før det bliver til en færdig matryoshka-dukke. Normalt vendes den mindste ikke-åbnende figur først ud, derefter alle de andre figurer. De færdige dukker grundes med stivelseslim, tørres, og nu er matryoshkaen klar til maling.
Indtil slutningen af ​​90'erne af forrige århundrede blev rededukker vendt og malet i et værksted i Moskva " Børns uddannelse", og efter dets lukning i Sergiev Posad, nær Moskva, et gammelt center for produktion af legetøj. Ifølge legenden blev det første "Trinity"-legetøj udskåret af abbeden af ​​Trinity-Sergius-klosteret, grundlagt i 1340, Sergius af Radonezh. Han gav personligt legetøj til børn. Selv blandt de kongelige børns legetøj var der træ-Trinity-legetøj. De blev købt i Sergiev Posad, hvor russiske zarer med deres børn og husstandsmedlemmer kom på pilgrimsrejse til Treenigheds-Sergius-klosteret.
I 1900 blev den russiske rededukke udstillet kl Verdensudstillingen i Paris, hvor hun modtog en medalje og global anerkendelse. Fra slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede, udskåret trælegetøj, der forestiller en bondepige i en kokoshnik, en dansende mand, elegante damer og husarer. De første rededukker fanger med deres former og malerier også et broget, varieret liv: piger i russisk solkjole med kurve, segl, blomsterbuketter eller om vinteren fåreskindsfrakker med et sjal på hovedet; brudeparret holder stearinlys i hænderne; hyrdinde med et rør; en gammel mand med tykt skæg. Nogle gange repræsenterede en rugende dukke en hel familie.
Matryoshka er et værk af både skulptur og maleri, det er Ruslands billede og sjæl.

Matryoshka-dukker har længe været en fashionabel slavisk souvenir. Men rededukken er ikke kun en dekoration eller en souvenir; først og fremmest er det et unikt legetøj til børn - meget smukt og nyttigt. Ligesom der er mange rededukker i midten, er der mange hemmeligheder indeholdt i det. Hvad betyder disse dekorerede dukker sat ind i hinanden?

Enhver kan misunde rededukkens udviklingsmæssige og uddannelsesmæssige værdi. moderne manual. Dette vidunderlige legetøj er en fremragende gave til små børn. Ved hjælp af en rededukke kan du lære børn at identificere forskellige kvaliteter, størrelser og sammenligne objekter efter højde, bredde, farve og volumen. Det fremmer hånd-øje-koordination og udvikler opfattelse og tænkning hos små børn. Udvikler evnen til at adskille og korrekt samle en rededukke logisk tænkning, V spilform underviser i at tælle. Men dette legetøj har også mange symbolske betydninger.

Det er kendt, at ethvert traditionelt legetøj er et uddannelsesobjekt forbundet med mytologi. Mange forskere kæmper med mysteriet om rededukken, og folkekunstens symbolik går ofte tabt i tidens tåger. Eksperter mener, at den russiske mester, der skærpede rededukken, huskede og kendte russiske eventyr godt og indesluttede ideen om at søge efter sandheden og muligheden for kun at finde den ved at "komme til bunds" i rededukken. sidste tal. Lad os huske eventyret "Koshchei den udødelige", hvor Ivan Tsarevich leder efter et æg, der indeholder en nål - Koschey den udødeliges død. Dette æg var i anden, anden var i haren, haren var i æsken, æsken var under egetræet. Rededukkens flerlagede natur lærer os også at lede efter mange betydninger - at se indre årsager bag det ydre, at opfatte verden dybere, ikke at dømme overfladisk, for at komme til bunds i essensen.

Matryoshka er et symbol på familien. Lad os tænke på navnet. Ordet "matryoshka" kommer fra ordet "mor". Således personificerer dette legetøj moderen til en stor familie, der er et symbol på moderskab og frugtbarhed. En matryoshka dukke med en stor matryoshka familie formidler billedet af familien, flere generationer af forfædre og efterkommere.

Matryoshka er et symbol på verdens enhed og mangfoldighed. Det ser ud til at være én, men samtidig består den af ​​mange af dens manifestationer, som er dens små refleksioner. Derfor bærer rededukken også på ideen om at afspejle det lille i det store, makrokosmos i mikrokosmos.

Matryoshka-dukken med alle dens komponenter er et symbol på universets og menneskets multidimensionalitet og flerlagsnatur - hans energilegemer. Vores forfædre vidste om dette, så der var aldersspecifikke indvielser, der hjalp med at styrke de tilsvarende energilegemer.

Så den mindste rededukke er en persons fysiske krop; den modnes fuldt ud i det første leveår for at styrke den og hjælpe barnet med at etablere sig i virkelighedens verden. Derefter udføres den aldersspecifikke initiering af Post-Strizhina. Denne rededukke er rød, fordi den fysiske krop er forbundet med besværgelsen af ​​rød farve - Kilde.

Den næste matryoshka er den Zharier (æteriske) krop af en person, som er fuldt dannet i en alder af 3. For at styrke den udføres en aldersspecifik indvielse: Sæt en hest på - for drenge, profeten Zorya - for piger. Denne matryoshka - orange farve, da den æteriske krop er forbundet med den orange farve charme - Zarod.

En endnu større rededukke - Navier (astral) menneskekrop - gul farve, er forbundet med Belly charmen. Dannet ved 7-års alderen udføres initiering: Bælte - for drenge, fletning - for piger.

Den næste matryoshka - Klubbens (mentale) krop - er grøn, dannet i en alder af 12-14, præget af dedikationerne Yarenie og Lelnik.

Blå matryoshka (hals charme Ustya) - Kausal krop, dannet i en alder af 21, en person er klar til at skabe sit eget rum, hvilket betyder at gennemgå indvielse i en mand eller kone - en bryllupsceremoni.

Blå matryoshka (chara Oko) - Koloby krop (kroppen af ​​intuition og åndeligt sind), en person gennemgår indvielse i Faderen eller Moderen.

Den største er en lilla rededukke (chara Spring), der symboliserer Divyas krop (menneskelig sjæl, mad, atmisk krop). En person er bedst klar over det, når han bliver indviet i bedstefar eller bedstemor. De næste matryoshka-kroppe - den rigtige krop og Jiva - har meget høje vibrationer, derfor har de ingen farve - dette er allerede lys.

Rededukken personificerer således menneskelig integritet; dens positive, muntre billede bringer harmoni og komfort til huset.

Forskningsprojekt om emnet
"Matryoshka: souvenir eller legetøj?"

2. klasses elever

MBOU Gymnasieskole nr. 108 opkaldt efter. Yu.V.Andropova

Tilsynsførende:

Serbina U.V.

Mozdok

akademisk år 2015/2016

Introduktion.

2. Hoveddel:

2.1. Rededukkens udseende i Rus'.

2.2. Typer af russiske rededukker.

3. Konklusioner om emnet. Konklusion

4. Liste over brugt litteratur.

1. Introduktion.

Vores arbejde er dedikeret til den russiske rededukke. Vi blev interesserede i denne dukke efter at have lært om folkehåndværk i World of Childhood-klubben. Vi ville vide om oprindelsen af ​​denne dukke, og hvordan den første russiske rededukke så ud, hvem der var dens forfatter, hvor de blev lavet, og hvilke typer rededukker der findes.

Vores hjem mål- find ud af, hvad en matryoshka er i dag - et stykke legetøj eller en souvenir, og skab din egen matryoshka (forfatterens).

Mine venner leger ikke med denne dukke, og den er heller ikke blandt mit legetøj, så jeg tænker, at rededukken i disse dage er en souvenir, ikke et legetøj.

Vi har fremlagt to hypoteser forskning: 1. hypotese: rededukken holder på mange hemmeligheder. Hypotese 2: hver af os kan blive en mester i at male russiske rededukker.

Under undersøgelsen brugte vi følgende metoder:

studere forskellige informationskilder;

besøge en børnehave og tale med læreren;

analyse af profiler af vores jævnaldrende;

2.1. Oprindelsen af ​​den russiske rededukke.

Mens vi indsamlede materiale om dette emne, lærte vi, at den første russiske rededukke dukkede op i Moskva i slutningen af ​​det 19. århundrede.

Prototypen på den russiske rededukke var figuren af ​​en godmodig skaldet gammel mand, den japanske vismand Fukuruma, som indeholdt adskillige flere figurer indlejret i hinanden.

De bragte hende til familien af ​​berømte russiske godsejere, Mamonovs, fra Japan. De kunne virkelig godt lide dette legetøj og bad mester Vasily Zvezdochkin om at skære en dukke ud af træ som en japansk, og bestilte kunstneren Sergei Malyutin til at male den i russisk stil.

Hun var en buttet, rødmosset pige i et farverigt tørklæde, solkjole og forklæde med en sort hane i hånden. Legetøjet bestod af 8 figurer.

Så i Rusland var det mest almindelige navn Matryona, som oversat fra latin betød "mor", og den russiske trædukke blev kaldt matryoshka.

De første russiske rededukker begyndte at blive lavet i Sergiev Posad som sjov for børn. Men rededukken var også et nyttigt legetøj. Med dens hjælp blev børn lært at sammenligne genstande efter form, størrelse, farve og blev lært at tælle. Sådant legetøj var meget dyrt, og kun rige mennesker kunne købe det. Men på trods af dette faldt efterspørgslen efter rededukker ikke, men voksede kun. Derfor begyndte centre til produktion af disse dukker at dukke op i landet.

2.2.Typer af rededukker

Der findes flere typer rededukker og i hvert område har den sin egen Karakteristiske træk:

Sergiev Posad (eller Zagorskaya) Matryoshkaen er klædt i en skjorte, en solkjole og et tørklæde med mønstre på hovedet. I hænderne holder hun et bundt, en kurv eller blomster. Hendes hoved flyder glat ind i hendes krop.

Hos Semyonovsky lyse, frodige store buketter af rededukker på forklæder. Hovedfarven i maleriet er rød. Dukkens form er lidt aflang.

Polkhov-Maidanskaya Matryoshka kan genkendes af usædvanlig form

hoved, aflang figur og karakteristisk karmosinrød farve.

I dag kan du ikke kun finde traditionelle rededukker, men også ophavsretligt beskyttet. På forklæderne til sådanne rededukker kan du se arkitektoniske monumenter, maleriske landskaber, historier folkeeventyr. Blandt moderne rededukker kan du se politiske skikkelser, populære kunstnere og atleter.

Forskningsresultater.

For at finde svaret på det spørgsmål, der interesserer os: Hvad er en rugende dukke i disse dage - et legetøj eller en souvenir, brugte vi forskellige metoder. En af dem var en undersøgelse af børn i anden klasse. I alt blev 97 personer interviewet. Til spørgsmålet: "Har du en matryoshka dukke derhjemme?" 12 personer reagerede positivt.

Næste spørgsmål lød sådan: "Er din rededukke en dukke eller en souvenir?" Alle 12 personer svarede, at rededukken er en souvenir. Efter at have analyseret spørgeskemadataene kom vi til den konklusion, at moderne børn ikke leger med rededukker, og dem, der har en, bruger det som en souvenir.

I børnehave"Sjovt" vi talte med læreren junior gruppe og så på børnenes legetøj. Blandt dem var en rededukke, men den var der også som souvenir. Dette bekræftede endnu en gang vores resultater.

Vi forsøgte også at blive mestre i at male russiske rededukker og skabte vores egne rededukker. Fra saltdej Vi lavede matryoshka-dukker og malede dem i arbejderklassen.

3. Konklusion.

Afslutningsvis vil vi gerne sige, at dette arbejde har bragt os stor fordel.

For det første lærte vi en masse nye og interessante ting om den russiske rededukke.

For det andet lærte vi at arbejde med forskellige informationskilder og analysere data opnået under undersøgelsen.

For det tredje fandt vi svar på spørgsmål af interesse og var overbevist om, at rededukken er en national russisk souvenir.

Konklusion: Den første hypotese, vi fremsatte, er blevet bevist. Matryoshka holder virkelig på en masse hemmeligheder.

Den anden hypotese, vi fremsatte, er også blevet bevist. Hver af os kan blive en mester i at male russiske rededukker.

4. Referenceliste 1.. Matryoshka: Metode til undervisning af matryoshka-maling. Aleksakhin N. 2. Russisk rededukke. M.: Mosaik 1995.
3. Matryoshka - Wikipedia http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%80%D1%91%D1%88%D0%BA%D0%B0 4 Russisk dukke . http://www.rustoys.ru/zakroma/matresh.htm 5. Rededukkens historie. http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%B0&clid=123049&lr=45