Ihmisen moraalinen saavutus. Tarina "Ihmisen kohtalo" M

M.A.: n tarinaan perustuva teksti Sholokhovin "Ihmisen kohtalo"

Andrei Sokolovin saavutus piilee hänen sietokyvyssä, uskollisuudessa velvollisuuteen, inhimillisyydessä ja myötätunnossa läheisiä ihmisiä kohtaan, jotka tarvitsevat hänen apuaan. Näitä jaloja tunteita ei tappanut hänessä ei sota, rakkaansa menetyksen suru tai vaikeat vankeusvuodet.

Ottaa orpo-poika koulutukseen samalla, kun ymmärretään, mikä vastuu taistosta kohtalostaan \u200b\u200bkuuluu hänen harteilleen - kaikki eivät uskalla tehdä sitä ja edes koetettujen koettelemusten jälkeen. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä sekä hengellisesti että fyysisesti uupuneen ihmisen pitäisi menettää voimansa, hajota tai aitautua elämästä välinpitämättömyyden verholla.

Sokolov ei ole sellainen.

Vanyushan tullessa hänen elämänsä avautuu uusi vaihe... Ja tarinan sankari kulkee elämän polku äärimmäisen arvoinen.

Vaikka Fate of Man on pienimuotoinen tyylilaji, se antaa kuvan eeppisistä mittasuhteista. Päähenkilön kohtalo heijastuu työelämäkerta maassa rauhallinen aika ja koko kansan tragedia sotavuosina, sen katkeamaton henki ja kestävyys. Yhden ihmisen kuva symboloi koko sukupolven muotokuvaa.

Sanasto:

• feat of Andrey Sokolov
• mikä antaa syyn pitää henkilön kohtalon sankarin tekoa featina
• andrey Sokolovin teko

(Ei vielä arvioita)

Muita aiheita:

1. 1. Päähenkilön käyttäytyminen heijastuksena hänen sisäiseen olemukseensa. 2. Moraalinen kaksintaistelu. 3. Asenteeni Andrei Sokolovin ja Mullerin väliseen taisteluun. Sholokhovin tarinassa ”Kohtalo ...
2. Tarinaa luettaessa seuraavat jaksot ja faktat hänen elämästään näyttävät olevan tärkeimpiä Andrei Sokolovin kohtalon ja luonteen paljastamiseksi: kun hänestä tuli kuljettaja, kymmenen ...
3. M.Solokhovin tarina "Ihmisen kohtalo" on tarina tavallinen ihminen sodassa. Venäläinen mies kesti kaikki sodan kauhut ja voitti henkilökohtaisten menetysten kustannuksella voiton ...
4. Mikhail Alexandrovich Sholokhovin tarinan "Ihmisen kohtalo" päähenkilö on venäläinen sotilas Andrei Sokolov. Suuren isänmaallisen sodan aikana hänet vangittiin. Siellä hän vakaasti ...

Säälittävä, joka on kohtalon vasaran alla

Nuhistunut - peloissaan - ilman taistelua:

Kelvollinen aviomies lähtee taistelusta

Ylpeän rauhan hehkussa

Ja hän elää uudestaan \u200b\u200b- ei kumarra päätä ...

N. Ogarev

Sholokhovin tarinasta "Ihmisen kohtalo" tuli virstanpylväs paljastuksessa sotilaallinen teema... Sholokhov kääntyi useammin kuin kerran ajatukseen suuren voiton hinnasta, maan kärsimistä kauheista tappioista. Kuva sisään täydessä korkeudessa traaginen kohtalo tavallisesta sodasta kärsineestä sotilasta tuli tarinan päätehtävä.

Kuka hän on - sankari "ilman pelkoa ja moitetta"? Tämä kysymys olisi voinut jäädä vastaamatta, ellei M. Sholokhov olisi esittänyt "Ihmisen kohtaloa", jossa näkyy vaatimaton sodan tavallinen osallistuja, työnantaja, ei mitään erinomainen henkilö Andrey Sokolov.

Hänelle kirjoittaja omistaa lahjakkaan teoksen, ihailee hänen esitystään, näkee hänessä isänmaan uskollisen pojan. Hänen tarinansa voidaan kutsua sankarillinen laulu Venäjän sotilaan kunniaksi ja jaa kirjoittajan kanssa hänen ilonsa, ihailunsa sankarin rohkeudesta, tahdon taipumattomuudesta ja myötätunnon tunteesta. Teos, joka on rakennettu kuin tarina tarinaan, on kirjoitettu oivaltavasti, erittäin vilpittömästi (taitava kirjoittajan tekniikka, jolla saavutetaan suurin luotettavuus puhuttujen tapahtumien esityksessä). Kirjoittaja osoittaa paitsi historiallinen hetki, hän kuvaa tietty henkilö sodassa ajatuksillaan, tunteillaan, kokemuksillaan.

Tarina alkaa kuvauksella "ensimmäisestä sodanjälkeisestä keväästä", "ystävällisestä ja energisestä". Kevät on aina uudestisyntyminen elämään, löytää toivoa, herättää kaiken parhaan sekä luonnossa että ihmisen sydämessä, ja Sholokhov aloittaa kirkkaalla soinnulla, mutta varoittaa välittömästi: "... tänä huonona läpipääsemättömänä aikana". Loppujen lopuksi nämä rikkoutuneet, kovat sodan tiet, kohtalon tiet ovat sankareita, jotka tulevat meille: Vanyushka ja Andrei Sokolov.

Mainitsemalla maastoajon Sholokhov haluaa valmistautua lukijaan johonkin hälyttävään (katkera tarina sankarin kärsimyksistä ja puutteesta) sekä ystävällisestä ja hengellisestä (elämän uudestisyntymisestä, kadonneen isyyden löytämisestä).

Hänen päähenkilö, Andrey Sokolov, on sekä tarinankertoja että näyttelijä... Sankarin muotokuvan kuvauksessa silmiinpistävimmät ovat "väistämättömällä kuolevaisen ahdistuksella täytetyt silmät". Nämä "ikään kuin tuhkalla sirotellut" silmät heijastivat kuin peilissä hänen koko elämäänsä, täynnä sietämättömiä kärsimyksiä ja korjaamattomia menetyksiä.

Andrey alkaa surullinen tarina itsestäni näin: "Aluksi elämäni oli tavallista." Itse asiassa hänessä ei ole mitään epätavallista: Andrey on ylpeä älykkäästä vaimostaan \u200b\u200bja lapsistaan. Ei ole mitään, että hän puhuu niin yksityiskohtaisesti sodanjälkeisestä elämästään: "Lapset syövät puuroa maidolla, heillä on katto pään päällä, he ovat pukeutuneita, huonoja, joten kaikki on kunnossa", ikään kuin yrittäisivät nauhoita joka päivä, joka tunti, joka hetki.

Ja tämä järjestely, järjestely, perheen onnellisuus irtoaa, kun se irtoaa tiukasti venytetty naru: "Ja tässä se on, sota." Tämä lause symboloi äkillistä siirtymistä rauhasta sotaan, onnesta suruun, elämästä kuolemaan. Kuinka vaikeaa sankarin oli erota perheestään, hänen ”sydän repeytyi” surun kärsimän vaimonsa itkien lasten silmissä. Kohtaus on niin järkyttävä, että kyyneleet vuotavat tahattomasti silmiini, ja kirjoittaja keskeyttää tällä hetkellä Andreyn tarinan: "Älä, ystävä, älä muista!"

Lukemalla saat itsesi ajattelemaan: jos on jopa vaikea kuunnella, millaista oli käydä läpi! Seuraat osallistumalla kokeiden alkua - vankien kohtalon ensimmäistä kauhistuttavaa käännöstä. Muut tapahtumat kehittyvät spiraalina, kuten lumipallo, joka on kasvanut uusilla, yhä voimakkaammilla iskuilla.

Ei taistelukentällä, mutta fasistisen vankeuden olosuhteissa Andrei suorittaa ponnistelunsa, hän kestää hirvittäviä lyöntejä, epäinhimillistä kiusaamista, nöyryytystä. Sankari näyttää pelottomasti kuolemaa silmissä, kestää rohkeasti keskitysleirin kauhut. Ja kukaan ei missään olosuhteissa voi tappaa, murskata venäläisen hengen voimaa hänessä, viedä hänet polvilleen: "Minulla on oma venäläinen arvokkuuteni ja ylpeyteni ja että he eivät tehneet minusta karjaa, riippumatta siitä kuinka kovasti he yrittivät. "

Sankari, voitettuaan, näyttää siltä, \u200b\u200bkaikki koettelemukset, palaa kotiin, mutta talon sijasta ... suppilo. Andreyn sielussa oli suppilo, hänelle ei ollut mitään jäljellä ("kaikki romahti yhdessä hetkessä"), lukuun ottamatta viimeistä toivoa - vanhinta poikaa. Kuinka ylpeä isä onkaan nuoren komentajan sotilaallisesta kyvykkyydestä, millä pelolla hän ei voi odottaa saavuttaa vertaan.

Ja täällä kohtalon on päätettävä toisin: poika tapetaan melkein päivää ennen voittoa. Tästä iskusta sankarin sydämen kiertää kuolevainen melankolia ja tylsä \u200b\u200btoivottomuus, hänelle näyttää siltä, \u200b\u200bettä elämä on menettänyt merkityksensä, hän jäi yksin koko laajaan maailmaan. "Hautasin poikani", Sokolov sanoo, "ja ikään kuin minussa olisi jotain rikki, ja vuodattamattomat kyyneleeni sydämessäni olivat kuivuneet ..." Sota tai henkilökohtaiset menetykset eivät murtaneet Andreia, hän ei kovettanut sydämensä, ei vetäytynyt itseensä. Sankari saavutti edelleen suuren siviili- ja humanistisen saavutuksen - hän hyväksyi "pienen ragamuffinin", orpopojan: "Ei koskaan tapahdu, että katoamme erikseen."

Traagisen, ansaitsemattoman yksinäisyyden voittamisen teema liittyy Sholokhovin kuvaan suuri voima elämä itsessään. Adoptoinut pojan, jota kukaan ei tarvinnut, mutta jonka sielussa oli vielä toivoa "hyvälle erälle", Sokolovista tuli itse maailman tuhoutumattoman ihmiskunnan "edustaja". Tällä tavoin "hyvältä hyvälle" ketju venyy ilmaisemaan yleistä näkemystä elämän eettisestä merkityksestä.

Millä rakkaudella ja hellyydellä Andrei kasvattaa pienen poikansa, millä arkuudella hän katsoo sinisiä "pieniä silmiään". Ainoa asia, joka huolestuttaa isääni: "sydämeni on vauhdissa, mäntä on vaihdettava"; hän pelkää, että hän ei pidä kiinni, että hän ei näe, kuinka Vanyushka elää ja kasvaa. Mutta kirjoittaja jättää lukijan toivoon, että Andrei Sokolov pystyy kasvattamaan poikansa, tekemään hänestä todellisen henkilön.

Tarinan sankari on huolimatta kollektiivinen kuva todellinen prototyyppi... Tämä ei ole vain tarina sotilaan elämästä, vaan miehen kohtalo, joka ilmentää venäläisen kansallisen luonteen tyyppiä.

Päähenkilön kohtalo herättää huomioni sillä, että olematta erinomainen persoonallisuus, hän osoittaa moraalista pidättyvyyttä ja lujuutta dramaattisimmissa olosuhteissa. Sholokhov todistaa näin venäläisen henkilön suuruuden, joka pystyy kestämään kaikki vaikeudet, osoittamaan armoa ja henkistä lujuutta. M.Solokhovin "miehen kohtalo" ei ole vain tarina miehen vaikeasta kohtalosta sodassa - se on ylistyslaulu vahvat ihmiset.

Samanlainen juhlallinen motiivi kuulostaa monista sodalle omistetuista teoksista, kuten Ales Adamovichin "Khatynin tarina", V. Bykovin "Aamunkoittoon" K. Simonovin säkeissä.

Esityksen teema koko sen sankarillisuudessa ilmaistaan, itki tarkalleen M.Solokhovin tarinassa "Ihmisen kohtalo". Siinä näkyy sodan helvetin läpi käynyt venäläinen sotilas, joka kaikesta huolimatta pyrkii onnellisuuteen, rakkauteen, joka ei ole vain symboli ihmisen sinnikkyydestä ja rohkeudesta, vaan myös humanismin symboli. "Ja haluaisin ajatella, että tämä venäläinen mies, taivuttoman tahdon mies, kestää ja kasvaa isänsä olkapään lähellä, joka kypsynyt voi kestää kaiken, voittaa kaiken matkallaan, jos hänen isänmaansa vaatii se."

M.Solokhovin teos, selkeä, vakuuttava yksinkertaisuudessaan ja ankarassa totuudessaan, saa silti lukijan närkästymään ja vapisemaan, intohimoisesti rakastamaan ja terävästi vihaan.

Edessämme on unohtumaton kuva tavallisesta Neuvostoliiton sotilasta - Andrei Sokolovista. Mies, joka kesti kaiken, voitti kaiken ... Sholokhovin muotokuvamalli on loistava: se on raikas, pakattu rajaan asti ja ilmeikäs. Kirjoittajan ikään kuin ohimennen pudottamista kahdesta tai kolmesta lauseesta opimme, että Sokolov on "pitkä, kumara olkapää", että hänen kätensä on "iso, tuntematon" ja hän puhuu "vaimennetulla basso". Ja vasta sen jälkeen, kun kertoja lausui kertomuksensa ensimmäisen lauseen: "No, siellä minun piti ottaa siema katkerasta sieraimesta ja sen yläpuolelta, veli" - näemme heti hänen muotokuvansa, joka on maalattu yhdellä tai kahdella unohtumattomalla piirteellä.

Aivan yhtä lyhyesti ja fyysisen havaittavuuden pisteeseen asti tarinan toisen hahmon, Mullerin leirin komentajan, muotokuva on veistetty elävästi.

Ja kuva orpokodissa kasvaneen orpo Irinkan Andrei Sokolovin sydämellisestä, älykkäästä vaimosta. Hän muistuttaa omistautumisestaan, pyhästä uhrautuvasta rakkaudestaan kauniita kuvia Nekrasov venäläiset naiset. Ja jälleen hän on näkyvästi muovautunut niin plastisesti eikä vain ulkoisesti, vaan myös monimutkaisimmissa henkisissä liikkeissä. Kirjoittaja saavuttaa erityisen vahvan aseman jäähyväisten kohtauksen sodan ensimmäisinä päivinä.

Tarinan määrä on silmiinpistävä: ja koko elämä perheitä ja vankeutta. Vielä hämmästyttävämpää on Andrei Sokolovin kuvan paljastaminen. Tarinan pienellä "alustalla" henkilö näkyy ilossa, vaikeuksissa, vihauksessa, rakkaudessa, rauhallisessa työssä ja sodassa. Tämän kuvan takana seisoo monimiljoona, hieno, kiltti, pitkämielinen ihmisten työnantaja. Ja miten tämä rauhallinen kansa muuttuu sodan katastrofien vuosina!

Venäjän sotilas! Mikä historioitsija, taiteilija on täysin kuvannut, kirkastanut hänen rohkeuttaan! Tämä on ylevä ja monimutkainen kuva. Paljon hänessä oli sulautunut, kietoutunut toisiinsa, mikä teki hänestä "paitsi voittamattoman, myös suuren marttyyrin, melkein pyhän - piirteet, jotka koostuivat nerokkaasta, naiivista uskosta, selkeästä, hyväntahtoisesta iloisesta elämänkatsomuksesta, kylmästä ja liikemiehestä. rohkeutta, tottelevaisuutta kuoleman edessä, sääli voitettua, loputonta kärsivällisyyttä ja hämmästyttävää fyysistä ja moraalista kestävyyttä ”(A. Kuprin).

Venäläisille sotilaille tyypilliset piirteet ilmentyvät Andrei Sokolovin kuvassa. Äärimmäinen kestävyys, kestävyys, korkea moraaliset ominaisuudet sodan vaikeimmissa hetkissä tämän henkilön sodanjälkeinen elämä herättää ihailun tunnetta. "... Ja aloin kerätä rohkeutta katsoa pelottomasti pistoolin reikään, kuten sotilaalle sopii, jotta viholliset eivät viime hetkellä huomaisi, että minun on edelleen vaikea erottaa elämästäni .. "Sokolov sanoo. Sotilaan ylevä ylpeys, joka ei halua osoittaa viholliselle kuoleman pelkoa, koska häpeä on pahempaa kuin kuolema.

Jopa julmissa vihollisissa, joissa fasismi poltti kaiken inhimillisen, venäläisen sotilaan ihmisarvo ja itsehillintä herättävät kunnioitusta. ”Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja kunnioitan kelvolliset vastustajat... En ammu sinua. Lisäksi tänään rohkeat joukkomme saavuttivat Volgan ja valloittivat kokonaan Stalingradin ”, Müller kertoo.

Kyky tuoda elämän leveys eeppiselle äänelle on ainutlaatuinen suuri lahjakkuus... Huolellisesti lukemalla tarinan rakennetta, ei voida jättää huomaamatta sitä upeaa tapaa, jolla kirjoittaja turvautuu näyttämällä Lagerführerin ja "Russ Ivanin" taistelulajeja: kuten eeppisissä ja muinaisissa tarinoissa, jotka ovat tulleet meille ihmisten syvyydetM.Solokhov käyttää kolminkertaisen monistuksen menetelmää. Sotilas joi ensimmäisen lasin valmistautuessaan kuolemaan, eikä purenut. Hän joi toisen lasin ja kieltäytyi jälleen välipalasta. Ja vasta sen jälkeen, kun kolmas lasillinen snapseja, joka on juonut "venytyksessä", "otti pureman pienen leivän, laita loput pöydälle".

Tämä on perinteisesti fantastinen lisäys toimintadraamaan ajassa. Kirjailija käyttää sitä luonnollisesti, ja tämä kertojien laite sulautuu harmonisesti hänen nykyiseen tarinaansa. M.Solokhovin työ on kansallisella kielellä. Kirjoittaja paljastaa venäläisen sotilaan Andrei Sokolovin tyypillisen kuvan ajatus- ja puhejärjestelmässä, joka on kyllästetty hyvin kohdennetuilla, alkuperäisillä sanoilla ja kansan lausunnoilla.

Mutta ei vain merkittyissä ulkoiset merkit, tekniikkana, jolla kieli vahvistetaan ja kyllästetään kolminkertaisesti elävillä ilmaisuilla ja sananlaskuilla, ja kuten Belinsky sanoi, kirjoittajan kansallisuus ilmenee hyvin "venäläisen mielen taitoksena, venäläisenä tapana tarkastella asioita". Herkkä taiteilija M.Solokhov, koko elämänsä ajan, kaikki ajatuksensa liittyivät kansansa elämään, heidän ajatuksiinsa ja toiveisiinsa. Hänen luovuutensa ruokkivat elämää antavat jouset kansanviisaus, hänen suuri totuus ja kauneutta. Tämä määräsi jokaisen yksityiskohdan, sen jokaisen intonaation uskollisuuden. Tarinan pääasiallinen ansio on luultavasti se, että se on rakennettu syvien liikkeiden oikeaan paljastamiseen. ihmisen sielu.

Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä voima on loppumassa armottomasti elämän lyömät Andrey Sokolov. Mutta ei! Hänen sielussaan on ehtymätön rakkauden lähde. Ja tämä rakkaus, tämä hyvä alku ihmisessä ohjaa kaikkia hänen tekojaan.

Tarinan viimeistelyn jälkeen M.Solokhov ei asettanut juoni-asiaa. Kirjailija jättää sankarinsa kevätkentälle: entinen etulinjan sotilas ja hänen adoptoitu lapsensa mahtava voima rakkaus, mene tietä-rakas, ja heidän edessään iso elämä... Uskomme, etteivät nämä ihmiset eksy, he löytävät onnensa ...

Kukaan ei pysty lukemaan tarinan alusta seuraavaa Andrei Sokolovin monologia ilman jännitystä: “Joskus et nuku yöllä, katsot pimeyteen tyhjillä silmillä ja ajattelet:” Miksi sinä, elämä, rampasit minua niin? Miksi vääristit sitä niin? " Minulla ei ole vastausta pimeässä tai kirkkaassa auringossa ... Ei, enkä voi odottaa! "

Miljoonat Sokolovin ikäisensä, jotka eivät palanneet taistelukentiltä, \u200b\u200bjotka kuolivat haavoihin ja ennenaikaisiin sairauksiin rauhan aikana, Voiton jälkeen, eivät koskaan odota tuskallista vastausta tähän kysymykseen.

Vasta äskettäin olemme alkaneet puhua avoimesti toisen maailmansodan valtavista, usein turhaan uhreista; että sitä ei olisi voinut olla ollenkaan, jos Stalinin politiikka Saksaa kohtaan olisi osoittautunut kaukonäköisemmäksi; täysin moraalittomasta suhtautumisestamme käyneisiin maanmiehiin saksan vankeus... Mutta ihmisen kohtaloa ei voida enää kääntää, ei muuttaa!

Ja aluksi Sokolovin elämä kehittyi kuten monet hänen ikäisensä. "SISÄÄN sisällissota Olin puna-armeijassa ... Nälkäisenä kaksikymmentä sekuntia menin Kubaniin voittamaan kulakoita. Siksi selvisin. Kohtalo palkitsi Sokolovia suuresti koettelemuksistaan \u200b\u200bja antoi vaimonsa, kuten hänen Irinka: "Hellä, hiljainen, ei tiedä minne istua, lyö niin, että jopa pienillä tuloilla voit tehdä makeaa kvassia." Ehkä Irinka oli sellainen, koska hänet kasvatettiin orpokodissa ja kaikki käyttämätön kiintymys lankesi hänen miehelleen ja lapsilleen?

Mutta henkilö ei usein arvosta sitä, mitä hänellä on. Luulen, että hän aliarvioi vaimonsa jo ennen lähtöä rintamalle. "Muut naiset puhuvat aviomiehelleen, pojilleen, ja minuni tarttuivat minuun kuin lehti oksaan, ja vain se kaikki vapisee ... Hän sanoo ja nyyhkyttää jokaisesta sanasta:" Rakas ... Andryusha. .. emme näe sinua ... sinä ja minä ... lisää ... tässä ... maailmassa ... "Andrei Sokolov arvosti näitä jäähyväissanoja paljon myöhemmin, kun oli ilmoitettu vaimonsa kuolemasta ja hänen tyttärensä: "Kuolemaani asti, viimeisiin tunteihini asti kuolen, mutta en anna anteeksi itselleni, että sitten työnsin hänet pois! .."

Loput hänen toiminnastaan \u200b\u200bsotavuosina ja voiton jälkeen olivat kelvollisia, maskuliinisia. Todelliset miehet ovat Sokolovin mukaan edessä. Hän ”ei kestänyt sellaista huijausta, jota he kirjoittivat päivittäin yrityksille eikä yrityksille vaimoille ja rakkaille ja tahraivat paperille. On vaikeaa, he sanovat, että hänelle on vaikeaa, hänet tapetaan. Ja tässä hän on, narttu housuissa, valittamassa, etsimässä myötätuntoa, löysää, mutta hän ei halua ymmärtää, että nämä valitettavat naiset ja lapset eivät olleet takana meidän suloisempia. "

Sokolovilla itsellään oli vaikeuksia edessä. Hän voitti alle vuosi... Kahden pienen haavan jälkeen - vakava aivotärähdys ja vankeus, jota pidettiin häpeänä tuolloin Neuvostoliiton virallisessa propagandassa. Sholokhov kuitenkin onnistuu ohittamaan ongelman sudenkuopat: hän ei yksinkertaisesti kosketa ongelmaa, mikä ei ole yllättävää, jos muistat ajan, jolloin tarina kirjoitettiin - 1956. Mutta toisaalta, Sholokhov mittasi kokeet vihollisen takaosassa kokonaisuudessaan Sokoloville. Ensimmäinen testi on petturi Kryzhnevin murha. Kukaan meistä ei uskalla auttaa täysin tuntemattomaa ihmistä. Ja Sokolov auttoi. Ehkä hän teki sen, koska kauan ennen tätä täysin tuntematon upseeri auttoi Sokolovia? Hän sääti sijoiltaan käsivarttaan. On toisen humanismi ja aatelisuus sekä toisen siveys ja arkuus.

Sokolovilta itseltään ei voida kieltää rohkeutta. Toinen testi on yritys paeta. Andrei käytti vartijoiden valvontaa, juoksi, meni neljäkymmentä kilometriä, mutta hänet kiinni, koirat päästettiin alas eläville ... Hän selviytyi, ei taipunut, ei vaiettu, "kritisoi" hallintoa keskitysleiri, vaikka hän tiesi tämän - varma kuolema. Sholokhov kuvaa mestarillisesti kohtausta venäläisen sotilaan Sokolovin ja keskitysleirin Muellerin komentajan välillä. Ja siitä päätetään venäläisen sotilaan hyväksi. Jopa suuri venäläisen sielun tuntija, joka puhui venäjää yhtä huonosti kuin me, Mueller joutui myöntämään: "Sitä, Sokolov, sinä olet" todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja minä kunnioita kelvollisia vastustajia. Ammun sinut. En. "

Hän maksoi takaisin Müllerille ja kaikille vihollisille koko lahjoitetun Sokolovin elämän, pakenemaan onnistuneesti vankeudesta ja ottamalla korvaamattoman kielen - tärkeimmän rakentajansa. Näytti siltä, \u200b\u200bettä kohtalon pitäisi olla armahtava Sokoloviin, mutta ei ... Pakkanen siirtyy iholle, kun opit vielä kahdesta sankarin erään pudotetusta iskusta: hänen vaimonsa ja tyttärensä kuolemasta pommituksessa kesäkuussa 1942 ja hänen poika voiton päivänä.

Minkä Sokolovin sielun olisi pitänyt olla, jotta se ei murtuisi kaikkien tragedioiden jälkeen ja edes adoptoisi Vanyushkaa! "Kaksi orpoa ihmistä, kaksi hiekkajyvää, heitti ulkomaille ennennäkemättömän vahvan armeijan hurrikaani ... Onko heidän edessään jotain?" - kysyy Sholokhov tarinan lopussa.

Yli 60. Haluan todella, että Ivanin sukupolvi kestää kaikki nykyajan vaikeudet. Tällainen on venäläisen miehen kohtalo!

Kukaan ei pidä sodasta. Mutta vuosisatojen ajan ihmiset kärsivät ja kuolivat, tuhosivat muita, polttivat ja murtuivat. Valloittaa, ottaa haltuunsa, tuhota, ottaa haltuunsa - kaikki tämä syntyi ahneissa mielissä sekä vuosisatojen syvyydessä että nykypäivänä. Yksi voima törmäsi toiseen. Jotkut hyökkäsivät ja ryöstivät, toiset puolustivat ja yrittivät säilyttää. Ja tämän vastakkainasettelun aikana kaikkien oli näytettävä kaikkensa. Venäjän historiassa on riittävästi esimerkkejä sankaruudesta, rohkeudesta, vankkumattomuudesta ja rohkeudesta. Tämä on tataarimongolien hyökkäys, kun venäläisten oli taistelematta itseään säästämättä itseään kotimaakun heidän monen miljoonan armeijansa pakotettiin viemään kaupunkeja viikkoiksi, joita yksi tai kaksisataa sankaria suojeli. Tai Napolonin hyökkäyksen aikana, jonka Tolstoi kuvaili kauniisti sodassa ja rauhassa, tapaamme venäläisten rajattoman voiman, rohkeuden ja yhtenäisyyden. Jokainen ihminen ja koko kansa oli sankari. Mitä enemmän maan väestö muuttui, sitä enemmän vihaa kertyi sydämeen, sitä ankarammiksi sodat tulivat. Tieteen kehittyessä, parantunut ja sotatarvikkeet, sotilaallinen taide... Vähemmän riippui jokaisesta yksittäisestä ihmisestä, kaikki päätettiin valtavien armeijoiden ja laitteiden taisteluissa. Ja silti ihmiset pysyivät ratkaisevana tekijänä. Yritysten, rykmenttien ja armeijoiden taistelukyky riippui kunkin käyttäytymisestä. Sodassa ei ole supersankareita. Kaikki sankarit. Jokainen tekee oman tekonsa: joku ryntää taisteluun luotien alla, toiset, ulkoisesti näkymätön, perustaa viestintää, tarvikkeita, työskentelee tehtaissa uupumiseen, pelastaa haavoittuneet. Siksi kirjailijoille ja runoilijoille on erityisen tärkeää kohtalon kohtalo. NOIN ihana henkilö Mikhail Sholokhov kertoi meille. Sankari koki paljon ja osoitti, mikä voima venäläisellä voi olla.

Ennen sotaa hän eli tavallista, huomaamatonta elämää. Hän työskenteli "puusepässä, sitten meni tehtaalle, oppi lukkosepäksi". Löysin itselleni hyvän, ystävällisen, rakastava vaimo... Heidän lapsensa olivat syntyneet, käyneet koulua. Kaikki oli rauhallinen, hiljainen, sileä. Ja mies alkoi miettiä onnellista vanhuutta. "Ja tässä se on, sota." Hän ylittää kaikki toiveet ja pakottaa hänet lähtemään kotoa. Mutta velvollisuus isänmaata ja itseään kohtaan saa Sokolovin rohkeasti menemään tapaamaan vihollista. Jokainen kokee kauheaa kärsimystä, irrottautuu rakkaasta perheestään ja vain todellisuudessa rohkeita ihmisiä voivat kuolla paitsi kodin ja sukulaisten, myös muiden ihmisten elämän ja rauhan vuoksi.

Mutta taistelu ei ole niin helppoa kuin miltä näyttää. Taistelun aikana on vaikea ylläpitää järjestystä ja selkeyttä. Missä vihollinen on, missä on meidän, minne mennä, kenen ampua - kaikki on sekoitettu. Joten sodan kaaoksessa Sokolov haavoittui ja vangittiin. "Heräsin, mutta en pysty seisomaan jaloillani: pääni nykii, kaikki ravisee, ikäänkuin kuumassa silmissä on pimeys ..." Sitten natsit ottivat hänet. Ja täällä vankeudessa alkavat kauheimmat testit. Ihmiset on erotettu kotimaastaan, ei ole mahdollisuutta selviytyä, ja myös kiusaamista ja kidutusta. ”He hakasivat minua venäläisenä olemisesta valkoinen valo Katselet edelleen ... ”Ruoka oli huono: vesi, murea, joskus leipä. Ja heidät pakotettiin työskentelemään aamusta iltaan.

Mutta vankeudessa oleminen ei tarkoita sitä, että olisit maalle hyödytön. Tämä ei ole pettämistä, ei heikkoutta. Jopa vankeudessa on paikka featille. Et saa menettää sydäntäsi, sinun täytyy uskoa voittoon, uskoa omiin vahvuuksiisi eikä menettää toivoa vapautuksesta. Huolimatta siitä, että ihmiseltä riistettiin olkahihnat, aseet, hänen on silti pysyttävä sotilaana, loppujen lopuksi uskollisena kotimaalleen. Siksi Sokolov ei voi hyväksyä Kryzhnevin pettämistä. Tämä alentunut ja lyhyt henkilö valmis pettämään ystäviä elämänsä vuoksi. "Paitasi on lähempänä vartaloasi", sanoo tämä olemattomuus. Ja siksi, täyttäen sotilaansa velvollisuuden,

Sokolov kuristi petturin omin käsin eikä tuntenut sääliä eikä häpeää, vaan vain inhoa: ikään kuin en olisi mies, vaan jonkinlainen hiipivä matelija ... "Sokolovin täytyi vielä nähdä ja kokea paljon vankeudessa. He ajoivat heitä ympäri Saksaa, nöyryyttivät, pakottivat taivuttamaan selkäänsä. Ja useammin kuin kerran kuolema kulki rinnalla. Mutta voimakkain, akuutin testi tapahtui Sokoloville, kun hän tapasi B-14-leirin komentajan, kun todellinen kuolemanuhka roikkui hänen päälläan. Täällä päätettiin Sokolovin kohtalo sotilaana, isänmaan todellisena poikana. Loppujen lopuksi on myös voitava kuolla arvokkaasti! Älä jatka komentajaa ja tallenna ihmisarvo Sokolov pystyi lopettamaan. Hän ei antanut periksi viranomaisten edessä, vaan päinvastoin näytti itsensä kelvollisesti. Ja sitkeällä tahdolla Sokolov voitti oikeuden elämään kohtalosta. Ja jopa saksalainen upseeri tunnisti Sokolovin henkilönä eikä orjana, joka menehtyi kuolemaan.

Siitä hetkestä lähtien Sokolov tunsi olonsa paremmaksi. Hän sai jopa työpaikan kuljettajana. Venäläiset etenivät ja olivat jo lähellä. Himo isänmaata kohtaan Sokolovissa kasvoi ylimääräisellä voimalla. Sekä pelko että vaaran tunne vetäytyivät taustalle ja vaarantivat henkensä - kaiken, mitä hänellä oli jäljellä - Sokolov murtautuu etulinjan läpi. ”Rakas huulteni. Rakas poika! Millainen Fritz olen sinulle, kun olen luonnollinen Voronež? " - hän huudahtaa tapaillessaan omiensa kanssa. Hänen ilonsa on mittaamaton.

Sokolovin kohtalo oli vaikea ja kauhea. Hän menetti rakkaansa, sukulaisensa. Mutta oli tärkeää olla hajoamatta, vaan nousta seisomaan ja pysyä sotilaana ja miehenä loppuun asti: "Siksi olet mies, siksi olet sotilas, sietää kaiken, tuhota kaiken ..." Ja Sokolovin pääominaisuus on, että hänestä ei tullut vanhentunutta sielua, hän ei suututtanut koko maailmaa, mutta pysyi kykenevänä rakastamaan. Ja Sokolov löysi itsensä "pojaksi", juuri henkilölle, jolle hän antaisi kaiken kohtalonsa, elämänsä, rakkautensa, voimansa. Hän on hänen kanssaan sekä ilossa että surussa. Mutta mikään ei poista Sokolovin muistosta tätä sodan kauhua, hänet kantaa mukanaan "silmät, ikään kuin tuhkaksi sirotellut, täynnä sellaista väistämätöntä kuolevaisen kaipuuta, että niihin on vaikea katsoa".

Sokolov ei asunut itselleen, ei maineen ja kunnian vuoksi, vaan muiden ihmisten elämän vuoksi. Hänen saavutuksensa on loistava! Elämä elämän nimessä!

1. Uusi!

   Kaksitoista vuotta isänmaallisen sodan jälkeen vuonna 1957 M.A. Sholokhov kirjoittaa tarinan "Ihmisen kohtalo", jonka päähenkilö on yksinkertainen venäläinen mies - Andrei Sokolov. Sholokhovin Andrei Sokolovin persoonallisuus paljastaa käyttämällä ...

Viholliset polttivat hänen kotikaupunginsa, pilasivat koko perheensä. Minne sotilaan pitäisi mennä nyt, kuka voi kantaa surunsa? MV Isakovsky "Ihmisen kohtalo" on tarina siitä, kuinka mies voitti kohtalonsa, ja lapsesta tuli tämän voiton symboli. Edessä ja saksalaisessa ...

Kriitikot ovat jo kirjoittaneet eräänlaisesta pyöreästä tarinan koostumuksesta. Kirjoittaja-kertojan tapaaminen Andrei Sokolovin ja hänen adoptoidun poikansa Vanyushan kanssa kevään ylityksessä alkoi tulvan joen alussa ja lopussa hyvästit pojan ja muukalaisen kanssa, mutta josta on nyt tullut ...

M.A.Solokhovin nimi on tiedossa koko ihmiskunnalle. Varhain keväällä 1946, toisin sanoen ensimmäisessä sodanjälkeisessä keväällä, sattui sattumalta M.A. Kymmenen vuoden ajan kirjailija hautasi ajatusta työstä, ...

M.Solokhovin erikoisuus on, että hänen kirjansa on upotettu lujasti muistiin, niitä ei unohdeta riippumatta siitä, missä ympäristössä olet, riippumatta siitä, mitä ajattelet, riippumatta siitä, kuinka vaikeaa tai helppoa sinulle on.

Yu. Bondarev

Mikhail Sholokhov on yksi harvoista venäläisistä kirjailijoista, jonka teos houkuttelee edelleen miljoonien suurimpien ihmisten huomiota erilaiset ihmiset, aiheuttaa kiistaa sekä kirjallisuudessa että filistealaisissa piireissä. Yksinkertaisena lukijana selittäisin tämän todennäköisesti sillä, että M.Sholohhov nosti teoksissaan liian suuria kerroksia elämästä, asetti ja ratkaisi vakavia filosofisia ja moraaliset kysymykset... Kaikissa tämän kirjoittajan teoksissa, yhdessä tai toisessa yhteydessä, jäljitetään kahden pääteeman kudos: ihmisen teema ja sodan teema.

M.Solokhov muistuttaa "Ihmisen kohtalossa" lukijaa yhä uudelleen lukemattomista onnettomuuksista, jotka Suuri Venäjän kansa on tuonut Isänmaallinen sota, vastustuksesta neuvostoliiton miesjoka kesti kaikki fyysiset ja hengelliset kärsimykset eikä murtunut. Tarina "Ihmisen kohtalo" ilmestyi vuoden 1956 lopussa.

Venäjän kirjallisuus ei ole tiennyt niin harvinaista ilmiötä pitkään aikaan, kun suhteellisen pieni pala tuli tapahtuma. Lukijoiden kirjeet tulivat virtana. Sholokhovin tarina korjaamattomista menetyksistä, kauheasta surusta oli täynnä rajatonta uskoa elämään, uskoa henkinen kestävyys Venäläinen henkilö. "Ihmisen kohtalossa" äärimmäisen selkeästi, totuudenmukaisesti, todellisella syvyydellä, ajatus ihmisten aseiden tekemisestä ruumiillistuu, ihailu rohkeudesta ilmaistaan tavalliset ihmiset, jonka moraalisista perusteista tuli maan tukipilari vaikeiden koettelemusten vuosina.

Tarina "Ihmisen kohtalo" on kirjoitettu tavalliseen Sholokhov-tyyliin: juoni perustuu eläviin psykologisiin jaksoihin. Näkeminen eteenpäin, vangiksi ottaminen, ensimmäinen tapaaminen tiellä olevien saksalaisten kanssa, yritys paeta, selitys Müllerin kanssa, toinen paeta, uutiset perheestä, uutiset pojasta. Tällainen runsas materiaali riittäisi koko romaanille, mutta Sholokhov onnistui sopimaan siihen novelli... "Ihmisen kohtalo" oli sen genre-muodon löytäminen, jota voitaisiin perinteisesti kutsua "eeppiseksi tarinaksi".

M.Solokhovin juoni "Ihmisen kohtalo" perustui tositarina, kertoi kirjailijalle ensimmäisen sodanjälkeisen vuoden aikana, suuren kevätulvan päivänä, yksinkertainen kuljettaja, joka oli juuri palannut sodasta. Tarinassa on kaksi ääntä: Andrey Sokolov on päähenkilö, hän puhuu elämästään. Toinen ääni on kirjoittajan, kuuntelijan, rennon keskustelukumppanin ääni.

Andrey Sokolovin ääni tarinassa on rehellinen tunnustus. Hän kertoi koko elämästään muukalaiselle, heitti kaiken, mitä hän oli pitänyt suihkussa vuosia. Andrey Sokolovin tarinan maiseman tausta löydettiin yllättävän yksiselitteisesti. Talven ja kevään risteys. Kun se on vielä kylmä ja jo lämmin. Ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä vain täällä, vain tällaisissa olosuhteissa, venäläisen sotilaan elämä voi olla kuulostanut henkeäsalpaavalla tunnustuksella.

Tällä miehellä oli vaikea aika elämässä. Ensinnäkin hän menee eteen, jättäen vaimonsa ja lapsensa kotiin, ja sitten joutuu natsien vankeuteen epäinhimillisissä olosuhteissa.

Kuinka monta nöyryytystä, loukkausta, lyöntiä Andrei Sokolov joutui kokemaan vankeudessa. Mutta hänellä oli valinnanvaraa, hän olisi voinut varmistaa itselleen siedettävämmän elämän suostumalla palvelemaan saksalaisia \u200b\u200bupseereja, ilmoittamaan omille toverilleen. Mutta näin ei tapahtunut, Andrei Sokolov pysyi uskollisena itselleen, ei pudottanut venäläisen sotilaan kunniaa ja arvokkuutta, siitä tuli mallia uskollisuudesta ja rohkeudesta sodan kauheina vuosina.

Kerran töissä louhoksessa Andrei Sokolov puhui vahingossa saksalaisista. Hän tiesi, että joku varmasti ilmoittaa, pettää hänet. Hänen lausuntoaan ei voida kutsua yksinkertaisesti viholliselle heitetyksi huomautukseksi, se oli sydämen huuto: ”Kyllä, yksi neliömetri on jopa paljon näitä kivilaattoja jokaisen hautaan. "

Ansaittu palkinto sielun tällaisesta kestävyydestä oli tilaisuus nähdä perhe Voronežissa. Mutta saatuaan kotiin Andrei Sokolov saa tietää, että hänen perheensä kuoli, ja paikassa, jossa hän seisoi syntyperäinen koti- syvä reikä, joka on täynnä ruosteista vettä ja joka on kasvanut rikkaruohoilla. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä kaikki on jäljellä Andrei Sokolovin elämässä - rikkaruohot ja ruosteinen vesi, mutta hän saa naapureilta tietää, että hänen poikansa taistelee edessä. Mutta tässäkin kohtalo ei säästänyt surun kiusattua miestä: Andrein poika kuolee sisään viimeiset päivät sota, jolloin kauan odotettu voitto oli vain kivenheiton päässä.

Sholokhovin tarinan toinen ääni - kirjoittajan ääni - auttaa meitä paitsi kokemaan myös ymmärtämään erillisen ihmiselämä ilmiönä koko aikakauden, nähdä siinä universaali sisältö ja merkitys. Mutta Sholokhovin tarinassa kuulosti toinen ääni - selkeä, selkeä lasten ääni, näytti siltä, \u200b\u200bettä hän ei tiennyt kaikkia ihmisarvoihin liittyviä ongelmia ja epäonnia. Näkyvissä tarinan alussa niin kevyesti ja äänekkäästi, hän jättää tämän pojan, jotta viimeiset kohtaukset tulla suoraksi osalliseksi, korkean inhimillisen tragedian päähenkilöksi.

Tarinan "Ihmisen kohtalo" merkitys on valtava. M.Solokhov ei koskaan unohtanut, mitä sodat ovat arvoisia ja mitä pysyviä jälkiä ne jättävät ihmisten sieluihin. Ihmisen kohtalossa sodan ja fasistisen hallinnon humanistinen tuomitseminen ei koske pelkästään Andrei Sokolovin tarinaa. Ei vähemmän kirousvoimaa, se kuuluu Vanyushan tarinasta.

Sota päättyi, Andrei Sokolov jatkoi tietä. Tämän henkilön elämään on jäljellä vain perheen muistoja ja pitkä, loputon matka. Kohtalo on joskus hyvin epäoikeudenmukaista, ihminen elää, ja hänen ainoa unelmansa on yksinkertainen ihmisen onnellisuus, onnellisuus läheisten piirissä. Mutta elämä ei voi koostua vain mustista raidoista. Andrei Sokolovin kohtalo toi hänet yhteen iloisen, noin kuusivuotiaan, yhtä yksinäisen pikkupojan kanssa, saman hiekan, jonka sodan hurrikaani heitti yksinäisyyden ja surun maahan.

Kukaan ei tarvinnut synkää poikaa Vanyatkaa päästä varpaisiin pölyssä. Ainoastaan \u200b\u200bAndrei Sokolov sääli orpoa, adoptoi Vanjan ja antoi hänelle kaiken isänsä käyttämättömän rakkauden. M.Solokhovin kuvassa tämä jakso näyttää erityisen koskettavalta, Sokoloville osoitetut Vanyatkan sanat upposivat ikuisesti sieluni: "Kuka sinä olet?" Hämmästynyt Andrei Sokolov vastasi miettimättä kahdesti: "Minä olen, ja minä, Vanya, olen sinun isäsi!"

Ja kuinka kumoamaton hyvän voima, sielun kauneus paljastuu meille Andrei Sokolovissa tavalla, jolla hän kohteli orpoa. Hän palasi Vanyushkaan iloa, puolusti häntä tuskalta, kärsimyksiltä ja surulta.

Se oli saavutus, ei pelkästään moraalinen mieli tämä sana, mutta myös sankarillinen. Juuri täällä, Andrei Sokolovin lapsuuteen suhtautumisessa, Vanyushaan, humanismi voitti eniten mahtava voitto... Hän voitti fasismin anti-inhimillisyyden, tuhon ja häviön - sodan väistämättömät kumppanit. Hän voitti itse kuoleman!

Luit M.Solokhovin tarinan "Ihmisen kohtalo" ja ikään kuin näet miehen sotilaiden saappaissa, hankalasti korjattuissa, palaneissa suojahousuissa, sotilaan tikatakissa, joka on palanut monissa paikoissa. Kertomuksen jokaisessa osassa kirjoittaja antaa lukijalle mahdollisuuden nähdä erityisen elävästi yhä uusia puolia Andrei Sokolovin hahmosta. Tunnemme ihmisen eniten eri alueilla elämä: perhe, sotilas, etulinja, suhteissa toveriin, vankeudessa jne.

M.Solokhov keskittää lukijan huomion paitsi jaksoon Sokolovin tapaamisesta orpo Vanyan kanssa. Kirkon kohtaus on myös erittäin värikäs. Julmat saksalaiset ampuivat miehen vain siksi, että hän pyysi menemään kadulle, jotta ei häpäisisi pyhäkköä, Jumalan temppeliä.

Samassa kirkossa Andrei Sokolov tappaa miehen. Mutta ei niin kuin todelliset kylmäveriset murhaajat - hän pelasti toisen ihmisen väistämättömästä teloituksesta (saksalaiset tappoivat kaikki kommunistit ja juutalaiset). Sokolov tappoi pelkurin, joka oman mielenrauhansa vuoksi oli valmis pettämään välittömän komentajansa.

Kuinka paljon Andrei Sokolov kesti elämässään, mutta hän ei ollut murtunut, hän ei ollut katkerana kohtalosta, ihmisistä, itsestään, pysyi miehenä ystävällinen sielu, herkkä sydän, joka kykenee sääliin, rakkauteen ja myötätuntoon. Sietokyky, sitkeys elämän taistelussa, rohkeuden ja toveruuden henki - kaikki nämä ominaisuudet paitsi pysyivät muuttumattomina Andrei Sokolovin luonteessa, mutta myös lisääntyivät.

M.Solokhov opettaa humanismia. Tätä käsitettä ei voida millään tavalla muuttaa kaunis sana... Jopa kehittyneimmät kriitikot, jotka keskustelevat humanismin aiheesta tarinassa "Ihmisen kohtalo", puhuvat suuresta moraalisesta saavutuksesta, ihmissielun suuruudesta. Liittyen kriitikoiden mielipiteeseen haluaisin lisätä yhden asian: sinun on oltava hieno ihminen, todellinen ihminen, jotta voisit kestää kaikki surut, epäonnet, kyyneleet, eroamiset, sukulaisten kuolema, lasten kipu nöyryytyksestä ja loukkauksista, eikä siitä tule sen jälkeen petoa, jolla on saalistava ilme ja ikuisesti katkeroitunut sielu, vaan pysyä avoimena sieluna ja ystävällisellä sydämellä.