M.Solokhovin "miehen kohtalo" - sankarillinen kappale vahvasta persoonallisuudesta

Lähetä hyvää työtä tietokannassa on yksinkertaista. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

VENÄJÄN FEDERAATION KOULUTUSMINISTERIÖ

NIZHNYGORODIN VALTION YLIOPISTO heitä. N.I. LOBACHEVSKY

FILOLOGian tiedekunta

VENÄJÄN KIRJALLISUUDEN TUOLI

TESTATA

Kurssille "Venäjän kirjallisuuden historia 2000-luvulta (40-60-luvulta)"

M.Solokhovin tarinan moraalisen esityksen teema"Ihmisen kohtaloeka "

Opiskelijan suorittama

O. Karabasova

Tarkistettu:

apulaisprofessori Olga Sukhikh

Stanislavovna

Nižni Novgorod 2015

JOHDANTO

1. Sankari vai tavallinen henkilö?

2. MORAALINEN OMINAISUUS

PÄÄTELMÄT

LUETTELO VIITTEISTÄ

JOHDANTO

Sota ... se hajoaa ihmisten kohtalot, jättää repeytyneitä, parantumattomia haavoja sydämeen, vie ihmishenkiä, riistää kaikkein arvokkaimman: perheen, ystävien ja joskus olemassaolon merkityksen.

Monet kirjailijat ovat käsitelleet sotateemaa teoksissaan. Mikhail Sholokhov on yksi heistä.

Sholokhovin erinomainen työ oli tarina "Ihmisen kohtalo", julkaistu vuonna uudenvuoden numero sanomalehti "Pravda" vuonna 1956. Se kirjoitettiin suhteellisen nopeasti, mutta tätä edelsi tarina: Mahdollisen tapaamisen kanssa henkilön, josta tuli Andrei Sokolovin prototyyppi, ja tarinan luomisen välillä kului noin 10 vuotta.

Juoni perustuu eläviin psykologisiin jaksoihin. Näkymä eteenpäin, vangittu, pakenemisyritys, toinen paeta, perheen uutiset. Tällainen runsas materiaali riittäisi koko romaanille, mutta Sholokhov onnistui sovittamaan sen novelliin.

Tämä on todella upea tarina. Se koskettaa sielun kaikkia lankoja.

Lukemalla sitä, näytät olevan päähenkilön paikalla. Menet läpi kaikki hänen vaikeutensa.

Tarinan määrä on myös silmiinpistävä: ja koko elämä perheitä, sotaa ja vankeutta. Vielä hämmästyttävämpää on Andrei Sokolovin kuvan paljastaminen. Tarinan pienellä "alustalla" henkilö näkyy ilossa, vaikeuksissa, vihauksessa, rakkaudessa, rauhallisessa työssä ja sodassa. Tämän kuvan takana seisoo monimiljoona, hieno, kiltti, kärsivällinen ihmisten työnantaja. Ja miten tämä rauhallinen kansa muuttuu sodan katastrofien vuosina!

1. Sankari vai tavallinen henkilö?

Otsikon otsikko puhuu puolestaan. Kaikki eivät voineet ottaa siipiensä alle pikkulapsi, varsinkin sellaisissa vaikeat ajat... Kun on sota ja voit ajatella vain itseäsi, Andrei Sokolov ottaa vastuun ja huolehtii jonkun toisen elämästä, yhtä rikki kuin hänen.

Suhteessa Andrei Sokoloviin lapsuuteen, Vanyushaan, humanismi voitti mahtava voitto... Hän voitti fasismin anti-inhimillisyyden, tuhon ja häviön. Sholokhov ei keskitä lukijan huomiota pelkästään jaksoon Sokolovin tapaamisesta orpo Vanyan kanssa. Kirkon kohtaus on myös erittäin värikäs. Saksalaiset ampuivat miehen vain siksi, että hän pyysi mennä ulos, jotta ei häpäistä Jumalan temppeliä. Samassa kirkossa Andrei Sokolov tappaa miehen. Sokolov tappoi pelkurin, joka oli valmis pettämään komentajansa. Kuinka paljon Andrei Sokolov kesti elämässään, mutta ei joutunut katkeraksi kohtalosta, ihmisistä, pysyi miehenä ystävällinen sieluherkällä sydämellä, joka pystyy rakastamaan ja myötätuntoa.

Venäläisille sotilaille tyypilliset piirteet ilmentyvät Andrei Sokolovin kuvassa. Äärimmäinen kestävyys, sitkeys, korkea moraaliset ominaisuudet sodan, vankeuden ja sodanjälkeisen elämän vaikeimmissa hetkissä tätä ihmistä ihailetaan. "... Ja aloin kerätä rohkeutta katsoa pelottomasti pistoolin reikään, kuten sotilaille sopii, jotta viholliset eivät viime hetkellä huomaisi, että minun on edelleen vaikea erottaa elämästäni", Sokolov sanoo . Sotilaan ylevä ylpeys, joka ei halua osoittaa viholliselle kuoleman pelkoa, koska häpeä on pahempaa kuin kuolema.

Sietokyky, sitkeys elämän taistelussa, rohkeuden ja toveruuden henki - nämä ominaisuudet paitsi pysyivät muuttumattomina Andrei Sokolovin luonteessa, mutta myös lisääntyivät.

Mutta suurin inhimillinen virhe on usein olla arvostamatta sitä, mitä hänellä on. Minusta tuntuu, että myös Andrei Sokolov aliarvioi vaimonsa ennen kuin lähti rintamalle. "Muut naiset puhuvat aviomiehelleen, pojilleen, ja minua halaili minulle kuin lehtiä oksalle, ja vain hän vapisi ... Hän sanoo ja nyyhkyttää jokaisen sanan takana:" Rakas ... Andryusha. .. emme näe sinua ... olemme ... enemmän ... tässä ... maailmassa ... "Andrei Sokolov arvosti näitä jäähyväissanoja paljon myöhemmin, uutisen jälkeen vaimonsa ja vaimonsa kuolemasta. tyttäret: "Kuolemaani asti, viimeiseen tuntiini asti, minä kuolen, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet pois!"

Sholokhov opettaa humanismia. Tätä käsitettä ei voida muuttaa kaunis sana... Jopa hienostuneimmat kriitikot, jotka keskustelevat humanismin aiheesta tarinassa "Ihmisen kohtalo", puhuvat suuresta moraalisesta saavutuksesta. Liittyen kriitikoiden mielipiteeseen haluaisin lisätä yhden asian: sinun on oltava todellinen ihminen voidaksesi kestää kaikki surut, kyyneleet, irti tulemisen, sukulaisten kuoleman, nöyryytyksen ja loukkausten tuskan eikä tulla peto, jolla on saalistaja ja ikuisesti katkeroitu sielu sen jälkeen, mutta pysy ihmisinä. tarinan moraalinen sankari

2. MORAALINEN OMINAISUUS

Mikä on moraali? - kysyt. Auta ihmisiä, ole kiltti? Tällä sanalla on monia määritelmiä. Tässä on yksi monista.

Moraali on käsite, joka viittaa yksilöön ja ymmärretään subjektiivisesti. Moraali on tärkeä asenne tietty henkilömukaan lukien yksittäiset muodot käyttäytyminen tietyissä tilanteissa, arvot, tavoitteet, hyvän ja pahan käsitteet jne. ymmärryksessä tietty henkilö... Siksi moraali on puhtaasti yksilöllinen käsite. Joten yhdelle eläminen rakkaan tytön kanssa avioliiton ulkopuolella eikä pettäminen häntä on melko moraalista, mutta toiselle on mahdotonta hyväksyä, koska eläminen täysin tytön kanssa ja olematta naimisissa hänen kanssaan on esimerkki moraalivastaisesta käyttäytymisestä. Subjektiivinen näkökulma antaa meille mahdollisuuden arvioida moraalia korkeaksi ja matalaksi tietystä mielipiteestä riippuen.

Uskon, että moraaliset teot tulevat sielusta. Et voi syntyä moraaliseksi tai tulla moraalinen henkilö... Voit vain olla. Sankarimme on juuri sellainen henkilö, hän tekee kaiken sydämensä kutsusta.

Kaikki Sokolovin toimet sodan aikana ja voiton jälkeen olivat kelvollisia, maskuliinisia. Todelliset miehet ovat Sokolovin mukaan edessä. Hän "ei voinut sietää sellaista huijausta, jota he kirjoittivat vaimoille ja tytöille joka päivä yrityksille eikä yrityksille, tahraamalla ne paperille. On vaikeaa, he sanovat, että hänelle on vaikeaa, hänet tapetaan. Ja tässä hän on, narttu housuissa, valittamassa, etsimässä myötätuntoa, slobberingia, mutta hän ei halua ymmärtää, etteivät nämä valitettavat naiset ja lapset olleet takapuolella suloisempia kuin meidän. "

Sokolovilla itsellään oli vaikeuksia edessä. Hän taisteli alle vuosi... Kahden pienen haavan jälkeen - vakava aivotärähdys ja vankeus, jota pidettiin häpeänä tuolloin Neuvostoliiton virallisessa propagandassa. Sholokhov ohittaa kuitenkin onnistuneesti tämän ongelman sudenkuopat: hän ei yksinkertaisesti kosketa ongelmaa, mikä ei ole yllättävää, jos muistat ajan, jolloin tarina kirjoitettiin - 1956. Mutta toisaalta, Sholokhov mitoitti kokeet vihollisen takana täysin Sokoloville. Ensimmäinen testi on petturi Kryzhnevin murha. Jokainen meistä ei uskalla auttaa täysin tuntemattomaa ihmistä. Ja Sokolov auttoi. Ehkä hän teki sen, koska kauan ennen tätä täysin tuntematon sotilalääkäri auttoi Sokolovia? Hän sääti sijoiltaan käsivarttaan. On toisen humanismi ja aatelisuus sekä toisen siveys ja arkuus.

Sokolovilta itseltään ei voida kieltää rohkeutta. Toinen testi on yritys paeta. Andrei käytti vartijoiden valvontaa, juoksi, meni neljäkymmentä kilometriä, mutta hänet kiinni, koirat päästettiin alas ... Hän selviytyi, ei taipunut, ei vaiettu, "kritisoi" keskitysleirin hallintoa, vaikka hän tiesi, että tämä oli varma kuolema.

Sholokhov kuvaa mestarillisesti kohtausta venäläisen sotilaan Sokolovin ja keskitysleirin Muellerin komentajan välillä. Ja siitä päätetään venäläisen sotilaan hyväksi.

Jopa suuren venäläisen sielun tuntijan, joka puhui venäjää yhtä hyvin kuin me, Mueller piti myöntää: ”Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja kunnioitan kelvolliset vastustajat... En ammu sinua. "

Hän maksoi Muellerille ja kaikille vihollisille täysimääräisesti lahjoitetun Sokolovin elämästä, onnistuneesti pakenemasta vankeudesta ja ottamalla korvaamattoman kielen - tärkeimmän rakentajansa. Näytti siltä, \u200b\u200bettä kohtalon pitäisi olla armoilla Sokoloville, mutta ei ...

Ihon pakkanen ohittaa, kun opit vielä kahdesta sankarin erään pudotetusta iskusta: hänen vaimonsa ja tyttärensä kuolemasta pommituksessa kesäkuussa 1942 ja poikansa voitonpäivänä.

Kuinka paljon on oltava vahva mieskestämään sellaiset kohtalon iskut? Tähän kysymykseen ei koskaan vastata, koska se piilee ihmisen sielu... Jokainen henkilö on vahva omalla tavallaan, mutta on ihmisiä, joita kohtalo väärentää ja he luopuvat, mutta siellä hän, kuten Sokolov, menetti kaiken, mutta ei anna periksi. Ja kohtalo antaa hänelle lahjan, antaa hänelle orpon, antaa hänelle mahdollisuuden elämään.

Kaksi orpoa ihmistä, kaksi hiekkajyvää, ennennäkemättömän vahvan armeijan hurrikaani heitti ulkomaille .... Onko heillä jotain edessä? Ja haluaisin ajatella, että tämä venäläinen mies, taivuttoman tahdon mies, kestää ja kasvaa isänsä olkapään lähellä sellaisen, joka kypsynyt voi kestää kaiken, voittaa kaiken matkallaan, jos kotimaa vaatii Tämä.

PÄÄTELMÄT

Mitä voidaan sanoa lopuksi. Tämä on hämmästyttävä tarina. Sinulla on oltava todella luja luonne, jotta et puhkeaisi itkuun lukiessasi tätä teosta.

Sholokhov loi ensimmäisten joukossa vankeudessa olleista ihmisistä aidon humanismin täyttävän teoksen. Monien sodan ja sodanjälkeisten vuosien ajan pidettiin rikoksena, että Neuvostoliiton sotilalla ei ollut aikaa ampua itseään, kun hänet otettiin vankiin. Entisiä vankeja vainottiin usein kotimaassaan. Tarinassa kuvattu aika on ensimmäinen sodanjälkeinen kevät.

Mikhail Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo" on täynnä syvää, kevyttä uskoa ihmiseen. Sen nimi on symbolinen: se ei ole vain sotilaan Andrei Sokolovin kohtalo, vaan tarina venäläisen miehen, yksinkertaisen sotilaan, joka kesti sodan kaikki vaikeudet, kohtalosta.
Kirjoittaja näyttää kuinka suurella hinnalla voitti isänmaallinen sota ja kuka oli tämän sodan todellinen sankari. Andrei Sokolovin kuva kasvattaa meissä syvää uskoa venäläisen moraaliseen vahvuuteen.

LUETTELO VIITTEISTÄ

1. M. A. Sholokhov. Henkilön kohtalo. Kustantamo Neuvostoliiton Venäjä". M., 1975

2. SI Ozhegov "Venäjän kielen sanakirja" 1198 s. Moskova 2004. "Onyx 2000-luku".

Lähetetty Allbest.ru

Samankaltaiset asiakirjat

Puhekielen sanaston ominaisuudet, sen käytön tärkeimmät edut kirjalliset tekstit... Leksikaalinen sävellys, semantiikan muutokset. Kieli- ja puhesanasto. Puhekielen käyttö M.Sholohovin tarinassa "Ihmisen kohtalo".

lukupaperi, lisätty 07.02.2011


Venäjän kansallisen luonteen piirteet vuonna kirjallisuus XIX-XX vuosisadat. Venäjän elämän rytmi ja taloudellinen rakenne. Kuvaus venäläisen kansallishahmosta N.S.: n tarinassa Leskovin "Lumottu vaeltaja" ja M.A. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo".

tiivistelmä, lisätty 16.11.2008


Yritys luoda panoraama sodasta romaanissa He taistelivat isänmaan puolesta. Maailman käsitys sodassa olevasta ihmisestä romaanissa "He taistelivat isänmaan puolesta". Humanistisen ongelmanratkaisun innovaatio ihmiselämä sodassa M.A. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo".

opinnäytetyö, lisätty 25.9.2009


Teoksissa Suuren isänmaallisen sodan teema neuvostoliiton kirjailijat ja runoilijoita. Tarina M.A. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo". Tilava ja syvä keskittyminen sotakokemuksen tuottamiseen. Tarinan sankarin korjaamaton menetys, traagisen ja sankarillisen kietoutuminen.

tiivistelmä, lisätty 15.2.2012


Fjodor Mikhailovich Dostojevskin tarinassa "Sävyinen" kuva yhteiskunnan hylätystä ja kovettuneesta persoonasta. Sisäinen monologi sankari vaimonsa itsemurhan jälkeen. Kaikki sankarin psykologian sävyt hänen suhteessaan Meekiin. Sankarin henkinen yksinäisyys.

tiivistelmä, lisätty 28.2.2011


Analyysi V.Bykovin, V.Astafjevin, A.Tvardovskyn, M.A. Sholokhov. Paljastaa teosten sankareiden moraalisen, kansalaisyhteiskunnallisen ja hengellisen olemuksen, henkilön sankaruuden ja sankaruuden ongelmat Isänmaallisen sodan aikana, sen epäinhimillinen olemus.

lukupaperi, lisätty 28.11.2012


Sisällissodan teema yhtenä 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden keskeisimmistä aiheista. Sisällissota ja vallankumous: myllerryksen ja pilkkaamisen aikana. Melekhov-perheen historia M.A. Sholokhov " Hiljainen Don"Ihmisen tragedia sosiaalisen järjestelmän suuren hajoamisen aikana.

lukupaperi, lisätty 27.10.2013


Analyysi M.Solokhovin - kirjailijan luovuudesta neuvostoliitto, klassikkojen realististen perinteiden seuraaja venäläisessä kirjallisuudessa. M.Sholokhovin romaanin "Perheajatus" heijastuksena romaanin "Hiljainen Don" päähenkilön sisämaailmaan. G.Melekhovin tragedia.

tiivistelmä, lisätty 11.6.2012


Rakkauden halu I.A. Bunin " Helppo hengittää"" Tahaton "rakkaus IA Buninin tarinassa" Auringonpistos". Puhdasta rakkautta tarinassa " Puhdas maanantai". Tunteiden poikkeuksellinen vahvuus ja vilpittömyys, joka on ominaista Buninin tarinoiden sankareille.

tiivistelmä, lisätty 14.12.2011


Henkinen opiskelu, aineelliset arvot, heidän olemuksensa heijastus Alexander Solzhenitsynin tarinassa " Matrenin dvor". Symbolinen merkitys ja kirjoittajan elämänfilosofia. Lausunto tarinasta, hänen taiteelliset piirteet kriitikko ja julkaisija V.Poltoratsky.

Mikhail Alexandrovich Sholokhov on kirjailija, jonka työ heijastaa elämää alkuperäiskansa rajalla, josta tulee historiallinen virstanpylväs. Yksi Venäjän kansan elämän kirkkaimmista luvuista liittyy Isänmaallisen sodan vuosiin.

Sodan alkaessa Sholokhov otettiin Neuvostoliiton armeijan joukkoon varakomissarina, josta hänestä tuli Pravdan ja Krasnaja Zvezdan sotakirjeenvaihtaja. Sodan ensimmäisistä päivistä lähtien Sholokhov omisti työnsä palvellakseen ihmisiä, jotka aloittivat kuolevaisen taistelun natsien kanssa. Siksi syvästi isänmaallinen teema - miehen suuressa isänmaallisodassa tekemä feat - hiipui pitkään aikaan tärkein paikka kirjailijan teoksissa. Näinä vuosina hän luo teokset "Ihmisen kohtalo" ja "He taistelivat isänmaan puolesta".

1900-luvun venäläiselle kirjallisuudelle on ominaista tarkka huomio sisäinen rauha henkilö. M.A. Sholokhov on yksi niistä sanamestareista, jotka paljastavat sankareidensa hengellisen kauneuden paljastaen persoonallisuuden olemuksen.

sota, kirjailija hämmästyttävällä taidolla kuvasi "pääasiaa, jota yleisesti kutsutaan kansan moraaliseksi kuvaksi, sen kansallista luonnetta".

Vuonna 1956 julkaistussa tarinassa "Ihmisen kohtalo" venäläinen mies piirretään suurella rakkaudella.

"Ihmisen kohtalossa" Sholokhov muistuttaa lukijaa Suuren Venäjän kansalle tuomista katastrofeista Isänmaallinen sota, henkilön sietokyvystä, joka kesti kaikki kärsimykset eikä murtunut. Sholokhovin tarina on täynnä rajatonta uskoa henkinen kestävyys Venäläinen henkilö.

Juoni perustuu eläviin psykologisiin jaksoihin. Näkymä eteenpäin, vangittu, pakenemisyritys, toinen paeta, perheen uutiset.

Tällainen runsas materiaali riittäisi koko romaanille, mutta Sholokhov onnistui sovittamaan sen novelliin.

Juoni perustui Sholokhoviin tositarina, kertoi kirjoittajalle ensimmäisen sodanjälkeisen vuoden aikana yksinkertainen kuljettaja, joka oli juuri palannut sodasta. Tarinassa on kaksi ääntä: Andrey Sokolov on päähenkilö. Toinen ääni on kirjoittajan, kuuntelijan, rento keskustelukumppani

Ensimmäisessä sodanjälkeisessä keväällä kaksi muukalaista tapasi Ylä-Donin maalla.

Yhden miehen tragedia ja elämänolot ravistelivat toisen sielua, joka myös tiesi kärsimyksen hinnan.

Andrei Sokolov vei vahingossa vanhan auton lähellä seisovan miehen kuljettajaksi ja tunsi erityistä luottamusta muukalaiseen.

Hän antaa adoptoituneen poikansa Vanechkan leikkiä veden lähellä, ja hän itse kertoi tarinan omista koettelemuksistaan \u200b\u200bsanasta sanaan.

Lisäksi Sokolov näki, että hänen keskustelukumppaninsa oli pukeutunut "sotilaan vanuhousuihin ja tikattuun takkiin", mikä tarkoitti, että hän oli taistellut. Etulinjan sotilaat tuntevat aina sisäisen sukulaisuutensa ja kommunikoivat kuin läheiset ihmiset.

Kerrottuaan sodanjälkeisestä elämästään sankari "herätti" kuvat rakkaista ihmisistä: vaimostaan \u200b\u200bIrinasta, kahdesta tyttärestä ja pojasta. Kymmenen vuotta perhe-elämä, Sokolovin mukaan, kiiruhti kuin yksi päivä. "Ansaitsin hyvää rahaa, emmekä asuneet pahempaa kuin ihmiset... Ja lapset olivat onnellisia: kaikki kolme opiskelivat täydellisesti ... heidän katonsa päällä on katto, he ovat pukeutuneita, he ovat köysiä, joten kaikki on kunnossa ", kertoo sankari-kertoja. Sota tuhosi tällaisen miljoonien rauhallisen onnen yhdessä päivässä.

Andrei Sokolov kokee vihollisen petollisen hyökkäyksen sekä omana epäonnisuutensa että koko kansan tragediana. Sodan alusta lähtien Sokolov oli puna-armeijan riveissä eturintamassa. Riippumatta siitä, kuinka rohkeasti venäläiset sotilaat taistelivat, heidän täytyi kuitenkin vetäytyä taistelujen ensimmäisinä kuukausina.

Sholokhov korostaa yhtäläisyyksiä sotilaallinen elämäkerta sankarilleen tuhansien sotilaiden kohtalo. Haavoittuneena Andrey Sokolov joutuu natsien vankeuteen. Vankeudessa oleminen on vaikeaa, kun vihollinen polkee kotimaahansa, tuhoaa kaiken, mikä on venäläisen sydämelle rakasta. moraalinen testi sankarille. Voi, veli, tämä ei ole helppo tehtävä - ymmärtää, ettet ole mielihyvin vankeudessa.

Ne, jotka eivät ole kokeneet tätä omalla ihollaan, eivät tule heti sieluansa, jotta he ymmärtäisivät inhimillisesti, mitä tämä tarkoittaa ”, Andrei Sokolov sanoi katkerasti.

M.A. Sholokhov, joka on tehnyt vankeudessa olleen henkilön päähenkilön, kuntoutti niiden ihmisten rehellisen nimen, jotka heidän tahtonsa vastaisesti päätyivät Saksan leireihin ja jatkoivat taistelua vihattua vihollista vastaan. Venäjän kieli kansallinen luonne Andrei Sokolov ilmeni ensisijaisesti siinä, että natsit eivät voineet rikkoa hänen tahtoaan, eivät onnistuneet muuttamaan tietoisuuttaan, eivät suostuttaneet häntä pettämään.

Tuhannet sotavangit fyysisestä kidutuksesta huolimatta eivät alistu viholliselle. Tämä on historiallinen totuus.

Kirjoittaja välittää sankaritarinankertojan huulilla kauhean ja katkeran totuuden. Sokolovin on vaikea muistaa vankeutta, mutta fasistisissa vankityrmissä kuolleiden sotilaiden muiston vuoksi hän jatkaa pelottava tarina... Sokolov korostaa, että hän löysi toverinsa moraalista ja fyysistä tukea aina epäonniin. Jos hän puhuu vankeudessa oleskelustaan \u200b\u200bkuin anteeksi joltakin, niin tarina vangittuna olevasta sotilaslääkäristä, joka tarjosi apua haavoittuneille maanmiehille, on väriltään ihailun intonaationa: "Tämä on oikea lääkäri tarkoittaa! Hän oli sekä vankeudessa että pimeässä tekemässä suurta työtä. " Venäläisten sotilaiden pettäminen on erittäin harvinaista. Siksi Sokolov kuristi yksityisen Kryzhnevin, joka oman ihonsa säästämiseksi päätti pettää joukkueen komentajan. Ja tässä näyttää siltä, \u200b\u200bettä sankarin venäläinen kansallinen luonne ilmeni, joka tuhosi sen, joka hänen mielestään häpäisi venäläisen sotilaan arvon.

Sokolov selviytyi vankeudessa vain siksi, että hän unelmoi irtautua, liittyä puna-armeijaan ja lyödä armottomasti vihollista, joka saastutti Venäjän maan.

Ensimmäinen yritys epäonnistui. Andrei Sokolov, koirien silpomana ja natsien hakkaamana, asetetaan rangaistussoluun.

Saavutettuaan tämän jakson sotilaselämäkerrassaan sankari keskeyttää kertomuksen. Hän ei halua puhua itsestään, koska hän uskoi muiden olevan vielä pahempia natsien vankeudessa. Kääntyessään keskustelukumppaninsa puoleen hän tunnustaa: "Minun on vaikea muistaa, veli ... kuinka muistat kaikki ystävät ja toverit, jotka kuolivat kidutettuna siellä, leirissä, - sydän ei ole enää rinnassa, vaan kurkku, lyöminen, ja siitä on vaikea hengittää .. "

Sanat kidutuksesta, johon saksalaiset ovat kohdanneet ihmisiä, lausutaan katkerasti. Tällaisessa yksinkertaisessa muodossa tarinan sankari hahmotteli fasismin olemusta - antihumaninen järjestelmä, kuolemakone.

Venäjän kansa tuhosi 1900-luvun ruskean ruton, koska olemme hengellisesti vahva kansa.

Andrei Sokolovin ja Lagerfuehrer Müllerin psykologinen kaksintaistelu on osoitus venäläisen miehen suuruudesta. Sankari kutsuttiin leirin johtajaan kostotoimenpiteitä varten. Fasistit rakastivat osoittaa valtaansa ihmistä kohtaan, he tiesivät pilkata vankeja sadistisella tavalla.

Sokolov hylkäsi tarjouksen "juoda voittoon saksalaiset aseet", Mutta suostui juomaan" oman tuhonsa vuoksi ". Vanki kieltäytyi ylpeänä välipalasta. Hän selitti uudelle tuttavalleen: "Halusin heidän, kirottujen, osoittavan, että vaikka katoan nälästä, en aio kuristaa heidän monisteita, että minulla on myös oma venäläinen arvokkuuteni ja ylpeyteni ja että he tee minusta karja, riippumatta siitä kuinka kovasti he yrittivät. "

Ja silti sankari saavutti vaalia unta, jota hän vaali kaksi kauheaa vuotta. Hän onnistui pakenemaan vankeudesta ja siirtymään omalleen, armeijassa.

Vapautumisen iloa varjosivat kauheimmat uutiset, joita ihminen voi saada: "... takaisin kesäkuussa 1942" Saksan pommitusten aikana hänen vaimonsa ja tyttärensä tapettiin. Sankarikertojan ääni vapisee, "tukehtuminen murskaa" hänet.

Kirjoittajan silmin näemme kevät luonto: "Ontolla vedellä tulvassa metsässä tikka taputti äänekkäästi ... samalla tavalla ... pilvet kelluivat kirsikansinisenä, mutta näinä surevan hiljaisuuden hetkinä valtava maailma näytti minulle erilaiselta, valmistautuen kevään suuret saavutukset ikuiseen vakuutukseen elämisestä elämässä ".

Tämä muuttunut ulkonäkö maailmassa vahvistaa totuuden: venäläinen henkilö pystyy havaitsemaan jonkun toisen tuskan omana. Kuolema on kerännyt veristä satoa neljä vuotta, ja sodanjälkeinen kevät vahvistaa niin sitkeästi elämän voiton.

Andrei Sokolovin tarinasta saimme tietää viimeisestä kauheasta tappiosta: Voiton päivänä hänen vanhin poikansa kuoli Berliinissä. Sota vei kaiken, mikä oli sankaritarinankertojalle kallis.

Sholokhovin teos "Ihmisen kohtalo" julkaistiin ensimmäisen kerran kymmenen vuotta Isänmaallisen sodan päättymisen jälkeen, vuosina 1956-1957. Tarinan aihe on epätyypillinen sodalle omistetulle kirjallisuudelle. Kirjoittaja puhui ensin sotilaista, jotka natsit vangitsivat.

Sitten opimme tämän hahmon kohtalon hänen huuliltaan. Andrei on erittäin rehellinen rennon keskustelukumppanin kanssa - hän ei piilota henkilökohtaisia \u200b\u200btietoja.

Voimme turvallisesti sanoa, että tämän sankarin elämä oli onnellinen. Loppujen lopuksi hänellä oli rakastava vaimo, lapset, hän teki suosikkiasi. Samalla Andreyn elämä on tyypillistä tuohon aikaan. Sokolov on yksinkertainen venäläinen henkilö, jota maassamme oli tuolloin miljoonia.

Feature of Andrey ("Ihmisen kohtalo", Sholokhov)

Sota "Sota päähenkilön elämässä" voidaan rakentaa Andrein ja muiden hänen kohtaamiensa ihmisten asenteen kontrastille. elämän polku... Heihin verrattuna tuntuu meille vielä majesteettisemmalta ja kamalammalta feat, joka itse asiassa on hänen koko elämänsä.

Sankari, toisin kuin muut, osoittaa isänmaallisuutta ja rohkeutta. Tämän vahvistaa Sholokhovin teoksen "Ihmisen kohtalo" analyysi. Joten taistelun aikana hän aikoo tehdä melkein mahdotonta - toimittaa säiliöitä venäläisille joukoille murtamalla vihollisen esteen. Tällä hetkellä hän ei ajattele lähestyvää vaaraa, omaa elämäänsä. Suunnitelma ei kuitenkaan onnistunut - natsit vangitsivat Andrein. Mutta edes täällä hän ei menetä sydäntään, pitää ihmisarvoa, rauhallisuus. Joten kun saksalainen sotilas käski hänen ottaa pois saappaat, mistä hän piti, Sokolov, ikään kuin pilkkaisi häntä, ottaa myös jalkineet pois.

Teos paljastaa useita Sholokhovin ongelmia. Ihmisen, kenenkään, paitsi Andrein, kohtalo oli tuolloin traaginen. Kuitenkin hänen kasvonsa edessä erilaiset ihmiset käyttäytyä eri tavalla. Sholokhov näyttää saksalaisten vankeudessa tapahtuvia kauhuja. Monet epäinhimillisissä olosuhteissa olevat ihmiset menettivät kasvonsa: Pelastaakseen elämän tai palan leipää he olivat valmiita menemään petoksiin, nöyryytyksiin ja jopa murhiin. Vahvempi, puhtaampi, korkeampi on Sokolovin persoonallisuus, hänen tekonsa ja ajatuksensa. Luonteen, rohkeuden, lujuuden, kunnian ongelmat - se kiinnostaa kirjoittajaa.

Keskustelu Müllerin kanssa

Ja Andreia uhkaavan kuolevaisen vaaran edessä (keskustelu Muellerin kanssa) hän käyttäytyy hyvin arvokkaasti, mikä jopa kunnioittaa vihollista. Loppujen lopuksi saksalaiset tunnustavat tämän soturin luontaisen luonteen.

On mielenkiintoista, että "vastakkainasettelu" Muellerin ja Sokolovin välillä tapahtui juuri sillä hetkellä, kun taisteluita käytiin lähellä Stalingradia. Moraalinen voitto Andreasta tulee tässä yhteydessä ikään kuin symboli venäläisten joukkojen voitosta.

Sholokhov ("Ihmisen kohtalo") herättää myös muita ongelmia. Yksi niistä on elämän merkityksen ongelma. Sankari koki täysin sodan kaiku: hän sai tietää menettäneensä koko perheensä. Toivoo onnellinen elämä katosi. Hän pysyy täysin yksin, menetti olemassaolon merkityksen, tuhoutui. Tapaaminen Vanyushan kanssa ei antanut sankarin kuolla, upota. Tästä pojasta sankari löysi pojan, uuden kannustimen elää.

Mihail Aleksandrovich uskoo, että sinnikkyys, humanismi, itsetunto ovat tyypillisiä piirteitä venäläiselle luonnolle. Siksi kansamme onnistui voittamaan tämän suuren ja kauhea sota, kuten ehdotti Sholokhov ("Ihmisen kohtalo"). Kirjailija paljastaa henkilön aiheen yksityiskohtaisesti, se näkyy jopa tarinan otsikossa. Käännyn hänen puoleensa.

Tarinan otsikon merkitys

Tarina "Ihmisen kohtalo" on nimetty niin sattumalta. Tämä nimi vakuuttaa meidät toisaalta siitä, että Andrei Sokolovin luonne on tyypillinen, ja toisaalta se korostaa myös hänen suuruuttaan, koska Sokolov on täysin oikein kutsutaan ihmiseksi. Tämä työ antoi sysäyksen klassisen perinteen elpymiselle Neuvostoliiton kirjallisuudessa. Sille on ominaista huomio yksinkertaisten kohtaloihin, " pikkumies"ansaitsee täydellisen kunnioituksen.

Kautta erilaisia \u200b\u200btekniikoita - tunnustustarina, muotokuva, puheen ominaisuudet - kirjailija paljastaa sankarin luonteen mahdollisimman täydellisesti. Tämä on yksinkertainen ihminen, majesteettinen ja kaunis, kunnioittava, vahva. Hänen kohtaloaan voidaan kutsua traagiseksi, koska Andrey Sokolov kohtasi vakavia koettelemuksia, mutta me silti ihailemme häntä tahattomasti. Rakastettujen ihmisten kuolema tai sota eivät voineet rikkoa häntä. "Ihmisen kohtalo" (Sholokhov MA) on hyvin humanistinen teos. Päähenkilö saa elämän tarkoituksen auttaa toista. Tätä vaati ennen kaikkea ankara sodanjälkeinen aika.

M.Solokhovin työ, selkeä, vakuuttava yksinkertaisuudessaan ja ankarassa totuudessaan, saa silti lukijan närkästymään ja vapisemaan, intohimoisesti rakastamaan ja terävästi vihaan.

Edessämme on unohtumaton kuva tavallisesta Neuvostoliiton sotilasta - Andrei Sokolovista. Mies, joka kesti kaiken, voitti kaiken ... Sholokhovin muotokuvamalli on loistava: se on raikas, pakattu rajaan asti ja ilmeikäs. Kirjoittajan ikään kuin ohimennen pudottamista kahdesta tai kolmesta lauseesta opimme, että Sokolov on "pitkä, kumara olkapää", että hänen kätensä on "iso, tuntematon" ja hän puhuu "vaimennetulla basso". Ja vasta sen jälkeen, kun kertoja lausui kertomuksensa ensimmäisen lauseen: "No, siellä minun piti, veli, siemailla katkeruus sieraimeen ja ylöspäin" - näemme heti hänen muotokuvansa, joka on maalattu yhdellä tai kahdella unohtumattomalla piirteellä.

Aivan yhtä lyhyesti ja fyysisen havaittavuuden pisteeseen asti tarinan toisen hahmon muotokuva on veistetty elävästi - Muller-leirin komentaja.

Ja kuva orpokodissa kasvaneen Andrei Sokolovin, orpo Irinkan, sydämellisestä, älykkäästä vaimosta. Hän muistuttaa omistautumisestaan, pyhästä uhrautuvasta rakkaudestaan kauniita kuvia Nekrasov venäläiset naiset. Ja jälleen hän on näkyvästi muovautunut niin plastisesti eikä vain ulkoisesti, vaan myös monimutkaisimmissa henkisissä liikkeissä. Kirjailija saavuttaa erityisen vahvan aseman jäähyväisten kohtauksen sodan ensimmäisinä päivinä.

Tarinan määrä on silmiinpistävä: koko perheen elämä ja vankeus. Vielä hämmästyttävämpää on Andrei Sokolovin kuvan paljastaminen. Tarinan pienellä "alustalla" henkilö näkyy ilossa, vaikeuksissa, vihauksessa, rakkaudessa, rauhallisessa työssä ja sodassa. Tämän kuvan takana seisoo monimiljoona, hieno, kiltti, pitkämielinen ihmisten työnantaja. Ja miten tämä rauhallinen kansa muuttuu sodan katastrofien vuosina!

Venäjän sotilas! Mikä historioitsija, taiteilija on täysin kuvannut, kirkastanut hänen rohkeuttaan! Tämä on ylevä ja monimutkainen kuva. Paljon hänessä oli sulautunut, kietoutunut toisiinsa, mikä teki hänestä "paitsi voittamattoman myös suuren marttyyrin, melkein pyhän - piirteet, jotka koostuivat nerokkaasta, naiivista uskosta, selkeästä, hyväluonteisesta ja iloisesta elämänkatsomuksesta, kylmästä ja liiketoiminnasta. rohkeutta, tottelevaisuutta kuoleman edessä, sääli voitettua, loputonta kärsivällisyyttä ja hämmästyttävää fyysistä ja moraalista kestävyyttä ”(A. Kuprin).

Venäläisille sotilaille tyypilliset piirteet ilmentyvät Andrei Sokolovin kuvassa. Tämän henkilön uskomaton kestävyys, sietokyky, korkeat moraaliset ominaisuudet sodan vaikeuksissa, vankeudessa ja sodanjälkeisessä elämässä herättävät ihailun tunteen. "... Ja aloin kerätä rohkeutta katsoa pelottomasti pistoolin reikään, kuten sotilaalle sopi, jotta viholliset eivät viime hetkellä huomaisi, että minun on edelleen vaikea erottaa elämästä .. "Sokolov sanoo. Sotilaan ylevä ylpeys, joka ei halua osoittaa viholliselle kuoleman pelkoa, koska häpeä on pahempaa kuin kuolema.

Jopa julmissa vihollisissa, joissa fasismi poltti kaiken inhimillisen, venäläisen sotilaan ihmisarvo ja itsehillintä herättävät kunnioitusta. ”Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja kunnioitan kelvollisia vastustajia. En ammu sinua. Lisäksi tänään rohkeat joukkomme saavuttivat Volgan ja valloittivat Stalingradin kokonaan ”, Müller kertoo.

Kyky tuoda elämän leveys eeppiselle äänelle on ainutlaatuinen suuri lahjakkuus... Huolellisesti lukemalla tarinan rakennetta, ei voida jättää huomaamatta sitä upeaa tapaa, jolla kirjoittaja turvautuu näyttämällä Lagerführerin ja "Russ Ivanin" taistelulajeja: kuten eeppisissä ja muinaisissa tarinoissa, jotka ovat tulleet meille ihmisten syvyydetM.Solokhov käyttää kolminkertaisen monistuksen menetelmää. Sotilas joi ensimmäisen lasin valmistautuessaan kuolemaan, eikä purenut. Hän joi toisen lasin ja kieltäytyi jälleen välipalasta. Ja vasta sen jälkeen, kun kolmas lasillinen snapseja, joka on juonut "venytyksessä", "otti pureman pienen leivän, laita loput pöydälle".

Tämä on perinteisesti fantastinen lisäys toimintadraamaan ajassa. Kirjailija käyttää sitä melko luonnollisesti, ja tämä tarinankertojien menetelmä sulautuu harmonisesti hänen nykyiseen tarinaansa. M.Solokhovin työ on kansallisella kielellä. Kirjoittaja paljastaa venäläisen sotilaan Andrei Sokolovin tyypillisen kuvan ajatus- ja puhejärjestelmässä, joka on kyllästetty hyvin kohdennetuilla, alkuperäisillä sanoilla ja kansan lausunnoilla.

Mutta ei vain merkittyissä ulkoiset merkit, kielen kolminkertaisen vahvistamisen ja kyllästämisen tekniikkana elävillä ilmaisuilla ja sananlaskuilla, ja kuten Belinsky sanoi, kirjoittajan kansallisuus ilmenee hyvin "venäläisen mielen taitoksena, venäläisenä tapana tarkastella asioita". Herkkä taiteilija M.Solokhov, koko elämänsä ajan, kaikki ajatuksensa liittyivät kansansa elämään, heidän ajatuksiinsa ja toiveisiinsa. Hänen luovuutensa ruokkivat elämää antavat jouset kansanviisaus, hänen suuri totuus ja kauneutta. Tämä määräsi jokaisen yksityiskohdan, sen jokaisen intonaation uskollisuuden. Tarinan pääasiallinen ansio on luultavasti se, että se on rakennettu ihmissielun syvien liikkeiden oikeaan paljastamiseen.

Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä voima on loppumassa armottomasti elämän lyömät Andrey Sokolov. Mutta ei! Hänen sielussaan on ehtymätön rakkauden lähde. Ja tämä rakkaus, tämä hyvä alku ihmisessä ohjaa kaikkia hänen tekojaan.

Tarinan viimeistelyn jälkeen M.Solokhov ei asettanut juoni-asiaa. Kirjailija jättää sankarinsa kevätkentälle: entinen etulinjan sotilas ja hänen adoptoitu lapsensa mahtava voima rakkaus, mene niin-rakas, ja heidän edessään iso elämä... Uskomme, etteivät nämä ihmiset eksy, he löytävät onnensa ...

Kukaan ei pysty lukemaan tarinan alussa seuraavaa Andrei Sokolovin monologia ilman jännitystä: ”Joskus et nuku yöllä, katsot pimeyteen tyhjillä silmillä ja ajattelet:” Miksi sinä, elämä, rampasit minua niin? Miksi vääristit sitä niin? " Minulla ei ole vastausta pimeässä tai kirkkaassa auringossa ... Ei, enkä voi odottaa! "

Miljoonat Sokolovin ikäisensä, jotka eivät palanneet taistelukentiltä ja jotka kuolivat haavoihin ja ennenaikaisiin sairauksiin, eivät koskaan odota tuskallista vastausta tähän kysymykseen. rauhallinen aika, voiton jälkeen.

Vasta äskettäin olemme alkaneet puhua avoimesti toisen maailmansodan valtavista, usein turhaan uhreista; että sitä ei olisi voinut olla ollenkaan, jos Stalinin politiikka Saksaa kohtaan olisi osoittautunut kaukonäköisemmäksi; täysin moraalittomasta suhtautumisestamme käyneisiin maanmiehiin saksan vankeus... Mutta ihmisen kohtaloa ei voida enää kääntää, ei muuttaa!

Ja aluksi Sokolovin elämä kehittyi kuten monet hänen ikäisensä. "SISÄÄN sisällissota Olin puna-armeijassa ... Nälkäisenä kaksikymmentä sekuntia menin Kubaniin voittamaan kulakoita, siksi selvin. " Kohtalo palkitsi Sokolovia suuresti koettelemuksistaan \u200b\u200bja antoi vaimonsa, kuten hänen Irinka: "Hellä, hiljainen, ei tiedä minne istua, lyö niin, että jopa pienillä tuloilla voit tehdä makeaa kvassia." Ehkä Irinka oli sellainen, koska hänet kasvatettiin orpokodissa ja kaikki käyttämätön kiintymys laski hänen miehelleen ja lapsilleen?

Mutta ihminen ei usein arvosta sitä, mitä hänellä on. Luulen, että hän aliarvioi vaimonsa jo ennen lähtöä rintamalle. "Muut naiset puhuvat aviomiehelleen, pojilleen, ja minuni tarttuivat minuun kuin lehti oksaan, ja vain se kaikki vapisee ... Hän sanoo ja nyyhkyttää jokaisesta sanasta:" Rakas ... Andryusha. .. emme näe sinua ... sinä ja minä ... lisää ... tässä ... maailmassa ... "Andrey Sokolov arvosti näitä jäähyväissanoja paljon myöhemmin, uutisen jälkeen vaimonsa kuolemasta ja hänen tyttärensä: "Kuolemaani asti, viimeisiin tunteihini asti kuolen, mutta en anna anteeksi itselleni, että sitten työnsin hänet pois! .."

Loput hänen toiminnastaan \u200b\u200bsotavuosina ja voiton jälkeen olivat kelvollisia, maskuliinisia. Todelliset miehet ovat Sokolovin mukaan edessä. Hän "ei kestänyt sellaista huijausta, jota he kirjoittivat päivittäin yrityksille eikä yrityksille vaimoille ja rakkaille ja tahraivat paperille. On vaikeaa, he sanovat, että hänelle on vaikeaa, hänet tapetaan. Ja tässä hän on, narttu housuissa, valittamassa, etsimässä myötätuntoa, löysää, mutta hän ei halua ymmärtää, etteivät nämä valitettavat naiset ja lapset olleet takana meidän suloisempia. "

Sokolovilla itsellään oli vaikeuksia edessä. Se on voitettu alle vuodessa. Kahden pienen haavan jälkeen - vakava aivotärähdys ja vankeus, jota pidettiin häpeänä tuolloin Neuvostoliiton virallisessa propagandassa. Sholokhov kuitenkin onnistuu ohittamaan ongelman sudenkuopat: hän ei yksinkertaisesti kosketa ongelmaa, mikä ei ole yllättävää, jos muistat ajan, jolloin tarina kirjoitettiin - 1956. Mutta toisaalta, Sholokhov mitoitti kokeet vihollisen takana täysin Sokoloville. Ensimmäinen testi on petturi Kryzhnevin murha. Kaikki meistä eivät uskalla auttaa täysin tuntemattomia ihmisiä. Ja Sokolov auttoi. Ehkä hän teki sen, koska kauan ennen tätä täysin tuntematon upseeri auttoi Sokolovia? Hän sääti sijoiltaan käsivarttaan. On toisen humanismi ja aatelisuus sekä toisen siveys ja arkuus.

Sokolovilta itseltään ei voida kieltää rohkeutta. Toinen testi on yritys paeta. Andrei käytti vartijoiden valvontaa, juoksi, kulki neljäkymmentä kilometriä, mutta hänet kiinni, koirat päästettiin alas ... Hän selviytyi, ei taipunut, ei vaiettu, "kritisoi" keskitysleirin hallintoa, vaikka hän tiesi, että tästä syystä hän oli varma kuolema. Sholokhov kuvaa mestarillisesti kohtausta venäläisen sotilaan Sokolovin ja keskitysleirin Muellerin komentajan välillä. Ja se päätetään venäläisen sotilaan hyväksi. Jopa suuri venäläisen sielun tuntija, joka puhui venäjää yhtä huonosti kuin me, Mueller joutui myöntämään: "Sitä, Sokolov, sinä olet" todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja minä kunnioita kelvollisia vastustajia. Ammun sinut. En. "

Hän maksoi takaisin Müllerille ja kaikille vihollisille koko lahjoitetun Sokolovin elämän, mikä onnistui pääsemään vankeudesta ja ottamaan korvaamattoman kielen - tärkeimmän rakentajansa. Näytti siltä, \u200b\u200bettä kohtalon pitäisi olla armahtava Sokoloviin, mutta ei ... Pakkanen siirtyy iholle, kun opit vielä kahdesta sankarin erään pudotetusta iskusta: hänen vaimonsa ja tyttärensä kuolemasta pommituksessa kesäkuussa 1942 ja hänen poika voiton päivänä.

Minkä Sokolovin sielun olisi pitänyt olla, jotta se ei murtuisi kaikkien tragedioiden jälkeen ja edes adoptoisi Vanyushkaa! "Kaksi orpoa ihmistä, kaksi hiekkajyvää, heitti ulkomaille ennennäkemättömän vahvan armeijan hurrikaani ... Onko heidän edessään jotain?" - kysyy Sholokhov tarinan lopussa.

Yli 60. Haluan todella, että Ivanin sukupolvi kestää kaikki nykyajan vaikeudet. Tällainen on venäläisen miehen kohtalo!

Mikhail Aleksandrovich Sholokhov tuli kirjallisuuteen laaja-alaisten eeppisten kankaiden - romaanien "Quiet Don", "Virgin Soil Upturned" - luojana. Jos kirjailija on aikakausi Sholokhovin etujen keskellä, niin kirjailija on henkilö Sholokhovin etujen keskellä. Maailman kirjallisuuden silmiinpistävimpien kuvien joukossa voidaan katsoa Andrei Sokolovin kuva Sholokhovin tarinasta

"Miehen kohtalo."

Andrei Sokolovin sotaa edeltävässä menneisyydessä on piirteitä, jotka tekevät hänestä samanlaisen kuin monet muut näiden loistavien vuosien sankarit. Yksinkertainen työntekijä, ahkera, Andrei Sokolov löytää onnen sekä työstä että perhe-elämästä. Keskustellessaan naiivisella yksinkertaisuudella elämästään Andrei ei epäile, että hänen näennäisesti tavallinen elämänsä voisi toimia esimerkkinä. Mutta tunne onnesta, tunne, että hän elää "oikein", välittyy Andreyn tarinassa. Kirjoittaja tarvitsi tarinan sankarin sotaa edeltävästä elämästä, jotta jokainen lukija ymmärtäisi sen neuvostoliiton ihmiset on paljon puolustettavaa. Sokolovin rohkeus sodan aikana selittyy hänen luonteensa ominaisuuksilla, jotka hänessä asettivat Neuvostoliiton elämäntapa. Andrei viittaa sodaan melko kypsänä ihmisenä, joka ei huokaa isänmaallisia tunteitaan, mutta tekee rauhallisesti ja rohkeasti tätä työtä, johon hän oli tottunut rauhallisessa elämässään. Hänen mielestään ei näytä olevan väliä, että nyt hänen ympärillään eivät ole Isänmaan rauhalliset kentät, vaan kraatterien kaivamat taistelukentät. Tapaus riistää Sokolovilta vapauden, natsit vangitsevat hänet. Mutta Andreyn elämä ja käyttäytyminen vankeudessa ovat vain todiste siitä neuvostoliiton mies on mahdotonta voittaa, että henkensä ja vakaumuksensa lujuudella hän ylittää kaikki viholliset. Eräänlainen kaksintaistelu on sidottu Sokolovin ja leirin kaikkivoiman komentajan välillä. Ei riittänyt, että fasistit saivat aikaan Neuvostoliiton fyysisen nöyryytyksen, he halusivat vihollisen moraalisen nöyryytyksen, ja juuri tämä he epäonnistuivat. Andrei Sokolovilla on erittäin Neuvostoliiton miehen titteli ja hän on jopa fasistisessa vankilassa

arvokkuutesi.

Taistelutahto ja polttava halu kostaa fasistien aiheuttama kauhu kotimaa, palautti Sokolovin palvelukseen. Riveissä Neuvostoliiton armeija hän jatkoi taistelua, jatkoi sitä osalla.

Ja Sokolov voitti tämän sodan. Hän voitti monien sukulaistensa hengen kustannuksella oman poikansa kustannuksella, joka kuoli Berliinissä samana päivänä voittona.

Sota ei kovettanut Andreyn sydäntä. Sholokhov osoittaa hyvin, että ystävällisyys on pysynyt yhtenä hänen hahmonsa pääominaisuuksista. Sokolovin kaltaisia \u200b\u200bihmisiä ei voida murtaa. Siksi tarinan loppua voidaan pitää optimistisena: Andrey kävelee nopeasti kotimaansa läpi!